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Es ist gar nicht so lange her, dass Romane mit einem vorsorglichen Hinweis
eingeleitet wurden sogar autobiografisch geprgte wie Georges Simenons
Stammbaum (1948; dt. 1982): Die in diesem Werk erwhnten Personen
und Ereignisse sind reine Erfindung und haben keinen Bezug zu lebenden
oder bereits verstorbenen Personen. Das hatte in erster Linie juristische
Grnde nicht nur im Fall Simenon, der sein Buch ausdrcklich als
Roman bezeichnet, in dem alles wahr ist, ohne dass irgendetwas genau
stimmt.
Das verweist verblffend auf einen Proust-Essay von Samuel Beckett, der von
Proust das Gleiche behauptet. Beckett erlutert das so: Ein Mensch mit
einem guten Gedchtnis erinnert sich an nichts, weil er nichts vergisst. Sein
Gedchtnis ist einfrmig, ein Geschpf der Routine, (. . .) ein Instrument der
Bezugnahme, statt ein Instrument der Entdeckung. Die Proustsche
Erinnerung aber kramt die Vergangenheit nicht bloss hervor, sondern sieht
sie neu; er schpft seine Welt aus einer tiefen, dem Willen unzugnglichen
Quelle, wie es Dieter Wellershoff nannte.
Diese unwillkrliche Erinnerung, wie wir sie von Proust kennen und der wir
auch bei Knausgrd begegnen diese Erinnerung hat eine Voraussetzung:
das Vergessen. Durch das Vergessen wird das Gedchtnis zu einem
Instrument der Entdeckung. Eine zeitliche Reihenfolge kann dabei nicht
eingehalten werden. Wellershoff sagt ber Prousts Werk, es sei nicht einfach
chronologisch aufgebaut, sondern in Vor- und Rckblicken und vielfachen
berlagerungen gemss der subjektiven Logik der Erinnerung. Die
Erinnerung hat aber nicht nur das Gestaltproblem, sondern auch die
Sinnfrage gelst. Was sie nach langen Zeiten des Vergessens wieder ins
Bewusstsein bringt, ist schon dadurch als bedeutsam anerkannt.
3600 Seiten, Kermani: 1200 Seiten, Kurzeck knnte auf 5000 Seiten
kommen. Die hat J. J. Voskuil mit Das Bro schon erreicht. Diese Autoren
verhalten sich wie Messies, sie knnen nichts wegwerfen. Der Hanser-Verlag
warb mit der tollkhnen Behauptung, Kermanis Buch sei ein Roman ber
alles. Das Motto heisst: Alles muss rein. Dabei haben unsere Autoren einen
berhmten Gewhrsmann: Goethe. Der mahnte in der Rezension einer
Autobiografie: Wir sind verpflichtet, (. . .) auch das Einzelne unnachlsslich
zu berliefern.
Offenheit
Autobiografische Romane haben viele Facetten und gerade deshalb nur das
eine Merkmal: die Offenheit fr alle Gattungen. Erstens sind sie alle unter
sich verschieden. Und sie sind in sich verschieden. So wie fr Espedal ein
wildes Leben zu einem poetischen Leben fhrt, so fhrt das wilde Schreiben
zum poetischen Schreiben. Autobiografische Romane bestehen aus reflexiven
und kritischen, epischen und autobiografischen Passagen. Sie werden zu
einem offenen Kunstwerk im Sinne Friedrich Schlegels, das sich an keine
poetologische Ordnung mehr gebunden fhlt. Erstes Gesetz seiner
Universalpoesie ist, dass die Willkr des Dichters kein Gesetz ber sich
leide. So wrden wir's heute nicht mehr sagen, aber wird es deshalb falsch?
Die nach allen Seiten offene Form ist das Kennzeichen des Ich-Romans. Das
sagte Maxim Biller auch schon ber Irre von Rainald Goetz: Das Buch sei
so gut und modern, weil man nie weiss, ist das jetzt Prosa, Reflexion oder
Poesie. Und Karl Ove Knausgrd schrieb in einer Kopenhagener Zeitung:
Meine Bcher stehen in einer langen Tradition autobiografischen Schreibens
und befinden sich irgendwo zwischen Tagebuch, Bekenntnis und gestaltetem
Roman. (. . .) Die Grenze zwischen Fiktion und Nichtfiktion ist in der
Literatur keine entscheidende Grenze. Wichtig ist, was die Literatur tut.
Wohin sie sich wendet, wonach sie sucht, was sie erreichen will.
Peter Urban-Halle, geboren 1951 in Halle an der Saale, arbeitet als Literaturkritiker und
bersetzer in Berlin.
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