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Ramiro marques
A proposta liberal centra a educao para a cidadania no conhecimento e
apreo pelas virtudes intelectuais e ticas que integram o cnone da
Civilizao Ocidental. Esse conhecimento e apreo faz-se atravs da prtica
e dos hbitos. O contacto com bons exemplos de civilidade, a leitura dos
clssicos e o contgio proporcionado por um ambiente que preza e cultiva
as virtudes so outras importantes estratgias. Na proposta liberal
conservadora, a educao para a cidadania visa criar boas pessoas e bons
cidados. Para se ser boa pessoa necessrios ter um bom carter e, para
tal, urge conhecer e apreciar as virtudes da prudncia, da temperana, da
amizade, da justia e da fortaleza.
A proposta neomarxista centra a educao para a cidadania no
doutrinamento da criana e do jovem em funo de uma agenda poltica
transformadora e revolucionria que visa a rotura com o cnone da
Civilizao Ocidental, vista como opressora, e a imposio de novos valores
que esto para alm da moral. Ao invs de centrar a educao para a
cidadania no conhecimento e prtica das virtudes, a proposta neomarxista
sacrifica as tradies, o cnone cultural e as virtudes ticas imposio do
conceito de igualdade absoluta, subvertendo a realidade, incluindo a
realidade biolgica, a uma viso de futuro que visa impor uma nova ordem e
uma nova humanidade. No fundo, a teoria do gnero mantm e atualiza
uma ideia central ao projeto marxista-leninista da construo do Homem
Novo, uma realidade construda sobre os escombros da velha sociedade de
classes, aniquilamento das tradies e das classes que com elas se
identificam. Tal empreendimento exige um nvel de destruio apocaltico,
que no deixa pedra sobre pedra do velho edifcio social, econmico e
cultural. Marx, no Manifesto Comunista, chamou a esse projeto
revolucionrio a fase da ditadura do proletariado. Pelo caminho, sucumbem
as classes ditas opressoras e a cultura que elas personificam. Um
empreendimento desta dimenso e ambio - a construo do Homem Novo
- exige um grau de destruio de bens e de vidas que pde ser visto em
todas as revolues comunistas que varreram o sculo XX.
Recentemente, vivi uma situao que mostra bem a diferena entre a
proposta liberal e a proposta neomarxista. Sucedeu num jri de mestrado.
Uma tese sobre educao para a cidadania na perspetiva aristotlica
orientada por mim. A arguente era uma militante ligada aos movimentos de
emancipao sexual. Volta e meia, a arguente perguntava: onde est a
proposta transformadora na sua tese? No vejo nela mecanismos de
resistncia ao pensamento hegemnico sobre as desigualdades. No vejo
como que as estratgias que aponta ajudam a criar a rutura face ao
cnone que mantm a opresso das minorias sexuais. O seu discurso usa
uma linguagem sexista. E por a fora, numa srie de acusaes ideolgicas
sem a menor preocupao em respeitar o enquadramento terico escolhido
pela mestranda, como se s houvesse um quadro terico legtimo e esse
quadro tivesse de incluir, obrigatoriamente, a teoria do gnero, o
comunismo, o materialismo histrico e dialtico e a defesa da agenda dos
movimentos homossexuais, transsexuais e intersexuais.