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Holodomor
2 Referncias
[1] Morris, William. News from nowhere. [S.l.: s.n.]. Pgina
visitada em January 2008.
[2] Socialism. Columbia Electronic Encyclopedia.
Columbia University Press. 03 Feb. 2008.<reference.com http://www.reference.com/browse/columbia/
socialis>.</ref> O comunismo pode-se dizer que o
contrrio do capitalismo, oferecendo uma alternativa para
os problemas da economia de mercado capitalista e do
legado do imperialismo e do nacionalismo. Marx arma
que a nica maneira de resolver esses problemas seria pela
classe trabalhadora (proletariado), que, segundo Marx,
so os principais produtores de riqueza na sociedade e
so explorados pelos capitalistas de classe (burguesia),
para substituir a burguesia, a m de estabelecer uma
sociedade livre, sem classes ou divises raciais.<ref
name="columbia /> As formas dominantes de comunismo, como o leninismo e o maoismo so baseadas
no marxismo, embora cada uma dessas formas tenha
modicado as ideias originais, mas verses no-marxistas
do comunismo (como comunismo cristo e anarcocomunismo) tambm existem. As doutrinas comunistas
mais antigas, anteriores Revoluo Industrial, punham
toda nfase nos aspectos distributivistas, colocando a
igualdade social, isto , a abolio das classes e estamentos, como o objetivo supremo. Com Karl Heinrich Marx
(1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895), fundadores
do chamado "socialismo cientco", a nfase deslocou-se
para a plena satisfao das necessidades humanas,
possibilitada pelo desenvolvimento tecnolgico: mediante a elevao da produtividade do trabalho humano, a
tecnologia proporcionaria ampla abundncia de bens, cuja
Ver tambm
Lista de estados comunistas atuais
Antianticomunismo
Capitalismo
Estado de bem-estar social
1
3 CONCEITOS
distribuio poderia deixar de ser antagnica, realizandose a igualdade numa situao de bem-estar geral. A
partir dessa formulao, que teve uma profunda inuncia sobre o comunismo contemporneo, a sociedade
comunista seria o coroamento de uma longa evoluo
histrica. Os regimes anteriores, principalmente o
capitalismo e o socialismo, cumpririam o seu papel
histrico ao promover o aumento da produtividade e,
portanto, as pr-condies da abundncia, que caberia ao
comunismo transformar em plena realidade. Enquanto o
capitalismo desempenha esse papel mediante a emulao
da concorrncia, o socialismo deveria manter, em certa
medida, essa emulao ao repartir os bens ainda escassos
a cada um segundo o seu trabalho. S o comunismo,
que corresponderia ao pleno reino da liberdade e da
abundncia, poderia instaurar a repartio segundo o
princpio de a cada um segundo sua necessidade.
3 Conceitos
3.1 Um planejamento geral
O comunismo contemporneo pretende preservar e superar todo progresso tecnolgico, conquistado atravs do
capitalismo, mediante um sistema de planejamento geral,
no qual as mltiplas decises, tomadas de acordo com o
mecanismo de mercado no capitalismo, sejam adotadas
de forma deliberada segundo critrios que permitam maximizar a satisfao das necessidades de toda a sociedade.
Segundo a doutrina comunista, o mecanismo de mercado
apresenta graves defeitos como regulador da produo e
da distribuio, pois impede a plena utilizao de todos
os recursos disponveis e promove desigualdade entre os
que tem e os que no tem acesso propriedade. Os crticos do comunismo, baseados na observao dos problemas que surgiram nos pases socialistas, apresentam dois
argumentos: I) o mecanismo do mercado no pode ser
inteiramente substitudo pelo planejamento numa sociedade que adota extensa diviso social do trabalho, na qual
dezenas de milhares de produtos diferentes tem que ser repartidos entre milhes de pessoas, cujas necessidades diferem de acordo com suas caractersticas de sexo, idade,
origem cultural e idiossincrasias pessoais; II) o planejamento geral, ao no tomar em considerao as necessidades e vontades dos consumidores, requer uma frrea
ditadura, em que as liberdades individuais devem ser abolidas, no s no terreno econmico como no poltico. A
aplicao prtica dos princpios comunistas tem sido tentada desde a mais remota antiguidade. Certas sociedades
tribais viviam em comunismo, no devido sua elevada
produtividade, mas em virtude de sua pobreza. o chamado "comunismo primitivo". H notcias de numerosos
grupos sociais que se isolam da sociedade inclusiva e se
organizam de acordo com princpios comunistas. O sucesso desses grupos se limita, em alguns casos, sua autopreservao. Em nenhum caso conseguiram eles estender
os princpios de sua organizao s sociedades nacionais
das quais fazem parte.
3.2
A instaurao do comunismo foi feita em alguns pases Unio Sovitica e Repblica Popular da China so os principais - por movimentos e partidos que, adeptos da doutrina comunista, procuraram transformar a sociedade mediante a conquista revolucionria do poder poltico. Em
outros pases o comunismo foi imposto pela Unio Sovitica ao nal da Segunda Guerra Mundial, formando-se
o bloco do leste (ou bloco sovitico), incluindo Polnia,
Tchecoslovquia, Hungria, Romnia, Albnia e Alemanha
Oriental. Outros pases, pertencentes ao Terceiro Mundo
(como a Arglia), passaram a apoiar este bloco em decorrncia das chamadas guerras de libertao nacional.
Como passo inicial, eles tem promovido a estatizao dos
meios de produo (fbricas, fazendas, etc.) e de distribuio (transporte, comrcio), instaurando diferentes sistemas de planejamento que variam, segundo o pas e o
momento, no seu grau de pases, no entanto, os mecanismos de mercado foram inteiramente abolidos assim como
a liberdade de expresso. As tentativas de aplicar o planejamento geral esbarraram com diculdades que, em parte,
eram esperadas e que se acentuam na medida em que a
melhoria do nvel de bem-estar permitia a elevao e a
diversicao das aspiraes. Quando tais diculdades
foram sendo reconhecidas, novas modalidades de planejamento foram desenvolvidas. Essas novas modalidades
procuram combinar, de diferentes maneiras, o planejamento com mecanismos de mercado. A procura de critrios objetivos de avaliao de ecincia e de incentivos
ao aumento da produtividade tem levado a uma signicativa diferenciao entre os chamados regimes comunistas. Enquanto alguns, como o da Iugoslvia, recorreram
aos mecanismos de mercado, restringindo a rea do planejamento e recorrendo crescentemente a incentivos materiais, outros, como o da China, restringem a ao dos
mecanismos de mercado e do nfase cada vez maior aos
incentivos psicolgicos e criao de padres de conduta
segundo uma tica revolucionria.
3.3
Terminologia
4.1
Origem
4 Histria
4.1 Origem
4 HISTRIA
4.2.1
Stalinismo
Vladimir Lenin, o lder da Revoluo de Outubro (tambm conhecida como Revoluo Bolchevique).
A Revoluo de Outubro de 1917, marcou a primeira vez
em que um partido declaradamente comunista neste caso,
o Partido Bolchevique, tomou o poder de um Estado. A
tomada do poder pelos bolcheviques acabou gerando um
grande debate terico e prtico dentro do movimento marxista. Marx previa que o socialismo e comunismo deveriam ser construdos sobre a base do mais avanado estado de capitalismo, considerando assim o seu cume. Porm, Marx considerava que em alguns casos poder-se-ia
Joseph Stalin.
O stalinismo foi o sistema poltico dentro da Unio Sovi-
4.2
tica durante o governo de Joseph Stalin. O termo normalmente refere-se a um estilo de governo, no uma ideologia. Stalin no era um terico como Marx e Lnin, pois
considerava-se a continuao do legado leninista. No entanto, existem particularidades no governo e nas ideias de
Stalin. As principais contribuies de Stalin para a teoria
comunista foram:
Estabelecimentos das bases para as polticas
soviticas a respeito das nacionalidades, como
demonstrado no ensaio Marxismo e a Questo
Nacional, elogiado por Lnin.<ref>{{cite web
|url=http://www.marxists.org/reference/archive/
stalin/works/1913/03.htm|title=Marxism and the
National Question}}</ref>
4.2.2
Leon Trtski.
Aps a morte de Lnin, seguiu-se um perodo de conitos, tendo como pano de fundo interno as disputas sobre
a coletivizao da agricultura e a burocratizao do aparato partidrio. Da surgiu a chamada Oposio de Esquerda. Trtski apoiava-se na Teoria da revoluo permanente e no conceito de revoluo mundial, oposto ao
stalinismo. Para ele, a Unio Sovitica tinha entrado em
um estado de degenerescncia burocrtica ao invs de uma
legtima ditadura do proletariado. Expulso da Unio Sovitica, Trtski permaneceu lutando pelo comunismo e
construiu um novo reagrupamento internacionalista, a IV
Internacional, considerado pelos seus seguidores o bastio do marxismo-revolucionrio durante os anos de stalinismo. No entanto, seus rivais consideravam suas propostas prximas dos interesses da burguesia, preferindo o
conceito de agravao da luta de classes difundido por Stlin. Trtski foi assassinado em Coyoacn no Mxico por
4 HISTRIA
Ramn Mercader, agente catalo em servio da GPU (depois KGB), a polcia secreta sovitica. Quando Nikita Khrushchev assumiu o poder da URSS denunciou os crimes
de Stlin e campos de concentrao (gulags), porm isso
pouco mudou a ao do estado socialista. Nem mesmo
a publicao do livro Arquiplago de Gulag do ganhador do Prmio Nobel de Literatura de 1970, Aleksandr
Solzhenitsyn, mudou alguma coisa, pois ningum dentro
da Unio Sovitica sabia da existncia do livro. Este livro foi escrito entre 1962 e 1973, sendo publicado no
ocidente em 1973. O livro foi publicado ocialmente na
Rssia apenas em 1989. Segundo a descrio do livro, os
"gulags" eram campos de trabalho penoso, bastante prximo de uma situao de escravatura, para criminosos,
presos polticos ou qualquer cidado em geral que se opusesse ao regime,<ref>Nanci D, Adler; The Gulag Survivor: Beyond the Soviet System"; Transaction Pub.; New
York; (2001); ISBN 0-7658-0071-3</ref> e cujas condies de chegada foram descritas e comparadas, por muitos dos seus sobreviventes, s de deportao para campos
de extermnio. Segundo algumas descries, os campos
mais desumanos encontravam-se na regio da Sibria.
4.2.4
Em vermelho: pases atualmente sob regimes declaradamente comunistas. Em laranja: pases que j zeram parte de regimes
comunistas.
Por seu papel crucial na Europa durante a Segunda
Guerra Mundial, a Unio Sovitica emergiu como uma
superpotncia com forte inuncia sobre a Europa
Oriental e partes da sia. Ao mesmo tempo, os imprios
europeus encontravam-se estilhaados, enquanto alguns
partidos comunistas desempenhavam papel de liderana
em movimentos de independncia nas colnias dessas
naes. Governos modelados a partir do comunismo sovitico chegaram ao poder na Bulgria, Tchecoslovquia,
Alemanha Oriental, Polnia, Hungria e Romnia, por
mtodos legais ou via golpe. Enquanto isso, uma
nova corrente comunista divergente e no aceita pela
Cominform nasceu com Josip Broz Tito na Iugoslvia.
Esse movimento posteriormente seria chamado de
Titosmo. Em 1950, o Partido Comunista da China subiu
ao poder do pas mais populoso do mundo. A inuncia
comunista espalhou-se pela sia e as discordncias
causadas por isso resultaram em algumas guerrilhas e
guerras, como a Guerra da Coreia e Guerra do Vietn.
As subidas ao poder, tanto nos casos violentos quanto
nos paccos, obtiveram diferentes graus de sucesso
dependendo da inuncia das foras nacionalistas e socialistas presentes nos pases que, segundo esses grupos,
Mao Zedong.
Maoismo
4.2
5.2
O socialismo cientco
Karl Marx foi o responsvel pela anlise econmica e histrica mais detalhada da evoluo das relaes econmicas entre as classes sociais, razo pela qual considerado
o pai do socialismo cientco.<ref name="Vincentino
/>. Marx procurou demonstrar a dinmica econmica que
levou a sociedade, partindo do comunismo primitivo, at a
concentrao cada vez mais acentuada do capital e o aparecimento da classe operria. Esta, ao mesmo tempo seria
lha do capitalismo, e a fonte de sua futura runa. Marx
se diferenciou dos seus precursores por explicar a evoluo da sociedade em termos puramente econmicos, e se
referir acumulao do capital atravs da mais-valia de
forma mais clara que seus antecessores. Marx considerava, ao contrrio de muitos dos seus contemporneos e
de muitos crticos actuais, o comunismo um movimento
real e no um "ideal" ou modelo de sociedade produzido por intelectuais. Este movimento real, para Marx,
se manifestava no movimento operrio. Inicialmente ele
props que a classe operria zesse um processo de estatizao dos meios de produo ao derrubar o poder da
burguesia, para depois haver a supresso total do Estado.
Aps a experincia da Comuna de Paris, ele rev esta posio e passa a defender a abolio do Estado e o autogoverno dos produtores associados. No entanto, tambm diferentemente dos outros autores, Marx acreditava
que a sociedade era regida por leis econmicas que eram
alheias vontade humana. Para ele, tanto as mudanas
passadas, quanto a Revoluo socialista que poria m ao
capitalismo, eram necessidades histricas que fatalmente
aconteceriam.
5.1 Utpicos
As ideias comunistas desenvolveram-se a partir dos
escritos dos chamados socialistas utpicos, como
Robert Owen, Charles Fourier e Saint-Simon.<ref
name="Vincentino">Vincentino, Cludio. ''Histria para
o ensino mdio''. pp. 342-346. [[So Paulo (cidade)|So
Paulo]]: [[Editora Scipione|Scipione]], 2001. ISBN
85-262-3789-6.</ref> Robert Owen foi o primeiro autor
a considerar que o valor de uma mercadoria deve ser
5.3
Libertrios
5.4
Revisionismo
5.4.2
estaro livres da imposio da propriedade numa sociedade onde o Estado no exista. Diferente de seus precursores,<ref>Precursores de Proudhon: [[Max Stirner]],
[[William Godwin]], entre outros.</ref> Proudhon desprezou a religio e procurou basear sua anlise econmica apenas em fatos e lgica. Acredita que a mudana
atravs da violncia representaria apenas uma mudana
de governo, nada modicando nas relaes sociais. Estas,
portanto teriam que ser reformadas gradativamente, pelos
prprios cidados. Alm disso, identicou parte do mecanismo pelo qual as contradies do capitalismo se intensicavam. Em Sistema de Contradies Econmicas ou Filosoa da Misria (1846), Proudhon arma que depois de ter
provocado o consumo de mercadorias pela abundncia de
produtos, a sociedade estimula a escassez pelo baixo nvel
dos salrios, uma ideia que se popularizaria com o nome
de crise de superproduo-subconsumo. Aps ter travado contato com Proudhon e descrito sua obra de forma
lisonjeira em A Sagrada Famlia (1845), Marx passa a
critic-lo em Misria da Filosoa (1847). O embate se intensica na AIT contra Bakunin, outro anarquista, e leva a
associao ao seu m. O principal ponto de discordncia
era que, para Proudhon e Bakunin, a Revoluo s seria possvel com a abolio imediata do Estado. J Marx
acreditava que o Estado poderia ser instrumental no processo revolucionrio. Os anarquistas tambm rejeitavam
a autoridade, e Marx no. Aps o m da AIT, os adeptos
de Proudhon e Bakunin passam a se chamar "comunistas
libertrios" para se diferenciar dos marxistas, que permanecem usando a denominao de comunistas. A partir da,
essas duas correntes do comunismo se separaram e seguiram trajetrias independentes.
Comunismo de partido
10
CRTICAS
mesma, distinguindo-se das correntes socialistas reformistas, que retiveram o nome de social-democracia. A
concepo "bolchevista" ou "leninista" (nas suas diversas
correntes) que compreendia que o comunismo fosse precedido por um perodo de transio chamado socialismo,
no qual haveria a estatizao dos meios de produo, permaneceria existindo a lei do valor e o uso do dinheiro, entre outras caractersticas do capitalismo. Este perodo de
transio desembocaria, pelo menos teoricamente, na extino gradual do Estado e das demais caractersticas do
capitalismo, constituindo assim o comunismo. As obras
que desenvolvem esta tese so os escritos de Lnin aps a
revoluo bolchevique, o livro de Joseph Stlin Problemas Econmicos na Unio Sovitica e em vrios escritos
posteriores dos seguidores desta corrente, tanto na Rssia
quanto no resto do mundo.
5.4.3 Conselhismo
Os comunistas, no entanto, logo se viram diante de uma
nova diviso: por um lado, os comunistas de partido - os
adeptos das teses de Lnin de que o partido de vanguarda
seria um instrumento necessrio para a revoluo comunista - e, por, outro, os "comunistas de conselhos", que
consideravam os conselhos operrios ou sovietes como
a forma de organizao revolucionria dos trabalhadores.
A concepo conselhista, retomava Marx e concebia o comunismo como um modo de produo que substitua o
capitalismo, abolindo o Estado, a lei do valor etc., imediatamente, atravs da autogesto dos conselhos operrios.
Assim, esta corrente questionava a ideia de um perodo de
transio, colocando-a como sendo contra-revolucionria
e produto de um projeto semi-burgus no interior do movimento operrio. As principais obras que expressam este
ponto de vista so: Princpios Fundamentais do Modo de
Produo e Distribuio Comunista, do Grupo Comunista Internacionalista da Holanda e Os Conselhos Operrios de Anton Pannekoek, e vrias outras obras posteriores que desenvolveram estas teses at os dias de hoje,
assumindo o nome contemporneo de autogesto. Uma
tentativa pragmtica de aplicao do modelo autogestionrio foi feita na Iugoslvia entre 1943 e 1991, no chamado titosmo.
5.5 Cises
Vertentes importantes surgiram ao longo da primeira metade do sculo XX, principalmente dentro da corrente
hegemnica, o comunismo de partido (tambm chamado bolchevismo ou leninismo), como o maosmo, o
stalinismo, o trotskismo, entre outras. Essa diviso dentro
da prpria teoria acabaria por minar muitas das iniciativas
do comunismo e causar vrias lutas ideolgicas internas.
6 Comunismo e anarquismo
Os movimentos anarquista e marxista surgiram e ganharam forte atuao no sculo XIX, em meio aos efeitos sociais da Revoluo Industrial. Foram ambos contestadores da ordem liberal capitalista e do Estado garantidor das
condies trabalhistas da poca, coincidindo, tambm,
Smbolo do anarquismo
Crticas
11
12
CRTICAS
p-xi_enc_19370319_divini-redemptoris_po.html
Divini Redemptoris]'' (1937), n. 14.</ref>
Em 1949, o Santo Ofcio, com a aprovao
do Papa Pio XII, emitiu o decreto contra o comunismo, que rearmou que todos os catlicos
que fossem comunistas eram automaticamente
excomungados, porque eram apstatas da f
catlica.<ref name="decretumAAS">''Decretum'',
1 de Julho de 1949, in [[Acta Apostolicae
Sedis]] (AAS) 1949,
[http://www.vatican.
va/archive/aas/documents/AAS%2041%20%
5B1949%5D%20-%20ocr.pdf p.
334] (em
latim).</ref><ref
name="anticomun1">{{citar
web | titulo= Decretum Contra Communismum
| publicado = Associao Cultural Montfort
| url= http://www.montfort.org.br/old/index.
php?artigo=anticomunismo&lang=eng&secao=
documentos&subsecao=decretos | lingua= ingls e
latim | acessodata=27 de Abril de 2013}}</ref>
Na encclica Mater et Magistra (1961), o Papa
Joo XXIII rearmou que "entre comunismo e
cristianismo, [...] a oposio radical, e acrescenta
no se poder admitir de maneira alguma que os
catlicos adiram ao socialismo moderado: quer
porque ele foi construdo sobre uma concepo
da vida fechada no temporal, com o bem-estar
como objetivo supremo da sociedade; quer porque
fomenta uma organizao social da vida comum
tendo a produo como m nico, no sem grave
prejuzo da liberdade humana; quer ainda porque
lhe falta todo o princpio de verdadeira autoridade
social."<ref>Joo XXIII, ''[http://www.vatican.va/
holy_father/john_xxiii/encyclicals/documents/hf_
j-xxiii_enc_15051961_mater_po.html Mater et
Magistra] (1961), n. 34.</ref>
Em 1984, a Congregao para a Doutrina da F,
cheada pelo Cardeal Joseph Ratzinger (fututro
Papa Bento XVI) e com a aprovao do Papa
Joo Paulo II, emitiu uma instruo que condenava todas as teses e correntes verdadeiramente
marxistas (incluindo vrios aspectos fundamentais
da Teologia da Libertao): " verdade que
desde as origens, mais acentuadamente, porm,
nestes ltimos anos, o pensamento marxista se
diversicou, dando origem a diversas correntes
que divergem consideravelmente entre si.
Na
medida, porm, em que se mantm verdadeiramente marxistas, estas correntes continuam a estar
vinculadas a certo nmero de teses fundamentais
que no so compatveis com a concepo crist
do homem e da sociedade" <ref>Ratzinger,
Joseph,
''[http://www.vatican.va/roman_curia/
congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_
doc_19840806_theology-liberation_po.html Libertatis Nuntius - Instruo sobre alguns aspectos
da Teologia da Libertao]''. Congregao para a
Doutrina da F. 6 de Agosto de 1984. Cap. VII, n
8</ref>
Na encclica Centesimus Annus (1991), o Papa
Joo Paulo II, actualizando os princpios da Rerum
Novarum, salientou que "o erro fundamental
do socialismo de carcter antropolgico. De
13
7.2
Bibliograa
O Livro negro do Comunismo, de Stephane Courtois, Nicolas Werth, Jean-Louis Panne, Andrzej
Paczkowski, Karel Bartosek e Jean-Louis Margolin,
Quetzal Editores, 1998
Au Pays du mensonge dconcertant, de Anton Ciliga,
Gallimard, 1938.
Rcits de la Kolyma, de Varlam Chalamov, 2003.
Goulag, de Tomasz Ksny, 2003.
Ligaes externas
Arquivo Marxista na Internet (em portugus)
14
9.1
Texto
9.2
Imagens
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1923%E2%80%931936.svg.png' width='64' height='64' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/Coat_of_
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