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A Predestinao
Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo Efsios 1:4.
Consideremos, com a maior sensibilidade, este tema bblico que no muito conhecido: A
Predestinao.Isto est muito claro nas Sagradas Escrituras. Sem dvida h pessoas que atuam
como se pudesse obrigar a Deus fazer determinada coisa, como se Ele houvesse esquecido de algo,
ou como se existissem certas cenas nos acontecimentos da vida humana que Deus no tivesse
conhecimento. Porm, estamos certos que ningum pode surpreender a Deus; Ele sabe tudo desde o
princpio; Ele olha adiante com a mesma facilidade com que olha para trs.
Portanto as decises de Deus so sbias e firmes. De modo que Deus em seu conhecimento
antecipado elege, rejeita, decreta ou fala, o que logo chega a suceder no tempo que Ele mesmo tem
determinado.
A predestinao a deciso soberana de Deus, eleger ou rejeitar. Porque a palavra da promessa
esta: Por este tempo virei, e Sara ter um filho. E no somente esta, mas tambm Rebeca, quando
concebeu de um, de Isaque, nosso pai. Porque, no tendo eles ainda nascido, nem feito bem ou mal
(para que o propsito de Deus, segundo a eleio, ficasse firme, no por causa das obras, mas por
aquele que chama), Foi-lhe dito a ela: O maior servir o menor. Como est escrito: Amei Jac e
aborreci Esa. (Romanos 9:9-13). Esta Escritura prova que Deus elege como quer e para o que quer.
Assim que o homem forosamente cumprir o que Deus tem decretado. Logo pois compadece-se de
quem quer, e endurece a quem quer. (Rom. 9:18). Assim, pois, isto no depende do que quer, nem
do que corre, mas de Deus, que se compadece. (Romanos 9:16).
Deus em sua soberania elege as suas criaturas para seus propsitos, e ningum pode impedi-lo nem
dizer que h injustia em Deus. Que diremos pois? Que h injustia da parte de Deus? De maneira
nenhuma. (Romanos 9:14). Agora, Deus no est sujeito s circunstncias, no desenvolve seus
planos s cegas, nem determina algo de ltima hora. como um engenheiro que quando tem que
fazer uma construo; esse homem no pede o material de qualquer maneira, nem qualquer tipo de
material; seno que ele planifica tudo de antemo; sabe o que tem que pedir e no que utilizar. Deus
no menos que isto, porque como Criador e Dono conhece todas as coisas antecipadamente desde
o princpio. De modo que nada surpreende Deus; nem o bem do santo, nem a extrema maldade do
mpio. Agora, se perguntamos como Deus predestina, no seramos capazes de explicar-lhe por
causa da limitao humana; porm sabemos que Deus como um ser, tem seus pensamentos, e isto
so seus atributos. E como um arquiteto ou pintor, eles tm primeiro seus pensamentos; logo os
expressam e os levam a cabo.
Os pensamentos de Deus so perfeitos e quando Ele chega a express-los, constituem seus planos
perfeitos. O que Ele tem tido em sua mente chega a ser uma realidade no tempo que Ele tem
determinado. Porque os que dantes conheceu, tambm os predestinou para serem conformes
imagem de seu filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. E aos que
predestinou a estes tambm chamou; e aos que chamou a estes tambm justificou; e aos que
justificou a estes tambm glorificou. (Rom. 8:29-30).

Os predestinados esto nos pensamentos de Deus desde o princpio; porm em determinado tempo
se manifestam sobre a terra. So conhecidos e predestinados por Deus desde a eternidade, porm
quando se manifestam neste mundo, ento Deus os chama, justifica e glorifica.
H predestinados para uma coisa e para outra: uns para serem salvos aceitando e obedecendo a
Verdade de Deus; e outros para perder-se rejeitando a Verdade. Isto o ensina a Escritura com toda a
claridade. Ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra
e outro para desonra? E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu
poder, suportou com muita pacincia os vasos da ira, preparados para perdio?
Para que tambm desse a conhecer as riquezas de sua glria nos vasos de misericrdia, que para
glria j dantes preparou. (Romanos 9:21-23). Ento o Supremo Oleiro prepara uns para morte e
outros para Sua glria. Isto parece muito duro, porm a verdade que tinha que sair luz nesta era
final da igreja, porque assim o tinha prometido o Senhor. Jac e Esa nasceram de um mesmo pai e
de uma mesma me; sem dvida, foram completamente diferentes em carter e em tudo; porm
Deus conhecendo isto antecipadamente, e para que seu propsito conforme a eleio e
predestinao permanecesse, escolheu amar a Jac e aborrecer a Esa. Nisto no h injustia,
porque Deus conhece todas as coisas. E como Deus justo, sempre faz o melhor; ainda que agora
ns no entendamos. Nossa resposta a esta eleio, tem sua base em Deus, que toma a iniciativa
ainda antes que nasamos. Por essa razo o Senhor disse aos seus discpulos: No me escolhestes
vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto
permanea; afim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele v-lo conceda. (Joo
15:16). Tampouco foram determinadas circunstncias, nem obras de casualidade, o que mudou o
rumo da vida de Paulo ali no caminho de Damasco seno que assim estava determinado por Deus
desde o princpio. Ele o havia escolhido desde o ventre de sua me como um vaso para sua glria.
Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha me me separou, e me chamou pela sua
graa, revelar o seu Filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, no consultei a carne nem
o sangue. (Glatas 1:15-16). Jeremias tambm outro exemplo claro da predestinao. Antes que
te formasse no ventre te conheci, e antes que sasses da madre, te santifiquei: s naes te dei por
profeta. (Jeremias1:5). Isto demonstra a completa soberania de Deus em sua eleio, na qual Ele
participa s. Porque quem entendeu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? (Romanos
11:34).
Quem estava com Deus ali no princpio para dizer-lhe o que tinha que fazer? Porque dele e por ele,
e para ele, so todas as coisas Romanos 11:36. Isto tira toda vanglria; porque no podemos
fazer nada por ns mesmos. Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que edificam;
Salmos 127:1. Tambm diz a Escritura: Assim, pois, isto no depende do que quer, nem do que
corre, mas de Deus, que se compadece. (Romanos 9:16).
Sabemos que nem ainda a f que uma pessoa professa, sua, seno de Deus; pois est escrito:
Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das
obras, para que ningum se glorie. (Efsios 2:8-9) Paulo, escrevendo aos Efsios, disse: Como
tambm nos elegeu Nele -Cristoantes da fundao do mundo, para que fssemos santos e
irrepreensveis diante dele em caridade; e nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo,
para si mesmo, segundo o beneplcito de sua vontade. De modo que os predestinados foram
escolhidos em Cristo antes da fundao do mundo; e tudo isto foi por desejo e eterminao de Deus.

Os filhos de Deus tm estado com Ele desde o princpio, porque estavam em Seus pensamentos; e
Seus pensamentos so eternos. Deus pensou nos seus desde o princpio; dizer, desde a eternidade.
Tudo isto revela que o plano e propsito de Deus para com seus filhos, est decretado desde o
princpio. Agora nos temos feito presentes neste plano em nosso tempo; como os apstolos, profetas
e demais filhos de Deus se fizeram presentes em seu tempo; porm tudo estava estabelecido desde o
princpio. Milhares de anos antes de que Jesus nascesse ali em Belm, na mente de Deus, j havia
morrido por nossos pecados; assim tambm os predestinados para salvao tm seus nomes no livro
da vida desde a eternidade. E adoraramna todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes
no esto no livro da vida do cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. (Apocalipse
13:8).
Isto no algo novo, que acontece hoje. Isto um fato desde o princpio. Assim como estvamos
nos lombos de nosso pai terreno antes que fssemos manifestos sobre a terra; de igual maneira, se
no houvssemos estado nos pensamentos de Deus desde o princpio, jamais poderamos chegar a
ser Seus filhos. Os que hoje so filhos de Deus, estavam em seus lombos, em seus pensamentos,
desde o princpio. E nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo,
segundo o beneplcito de sua vontade Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso
das ofensas, segundo as riquezas da sua graa. Que Ele fez abundar para conosco em toda a
sabedoria e prudncia; descobrindo-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito, que
propusera em si mesmo, de tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensao da
plenitude dos tempos Tudo, segundo o plano de Deus, reunido em Cristo; o qual foi imolado
antes da fundao do mundo para redimir aos seus, seus filhos predestinados.
Ordenados para Tropear
Eis que ponho em Sio a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; e quem nela crer no ser
confundido. E assim para vs, os que credes, preciosa, mas, para os rebeldes, a pedra que os
edificadores reprovaram essa foi a principal da esquina: E uma pedra de tropeo e rocha de
escndalo, para aqueles que tropeam na palavra, sendo desobedientes; para o que tambm foram
destinados. (I Pedro 2:6-8).
Havendo visto o que corresponde predestinao dos filhos de Deus, queremos abordar a
predestinao dos que esto ordenados a tropear. Podemos ver que existem diversas plantas no
campo: H trigo como tambm h joio. Cada um tem seu propsito no plano de Deus. Numa casa
h tambm diferentes vasos, porque Deus, o Supremo Oleiro, faz como Ele quer. Ento, sem
dvida, h pessoas predestinadas para obedecer a Palavra de Deus, como tambm h os que esto
ordenados para tropear nela. Assim tem sucedido em cada era; esta no pode ser exceo.
Os que tropeam crem que tm razes para obrar como obram, porque no sabem que esto
tropeando com a Palavra; pois esto cegos e no o sabem. No lhes tem sido revelado pelo que
esto tropeando; no podem ver isto porque esto ordenados para tropear, como ensina a
escritura. Ao contrrio outros esto predestinados para obedecer, como diz o apstolo Pedro: ()
Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a obedincia e
asperso do sangue de Jesus Cristo; graa, e paz vos seja multiplicada. (I Pedro 1:2).
Uma pessoa ordenada para obedecer, ao fim se achar ao lado da Palavra. Ningum pode alterar
esse rumo, pois tem sido escolhido para obedecer. O que desde o princpio Deus disps que

fssemos, isso seremos; por essa razo afirmamos que o trigo ser trigo toda a vida, e o joio ser
joio. O natural ilustra o espiritual. Se no natural no podemos mudar um gnero para outro, porque
a lei do criador que cada gnero se reproduza conforme a sua semente, ento no espiritual o
mesmo.
Agora, o mais significativo de tudo isto, que a pedra de tropeo o mesmo Jesus Cristo, a Palavra;
com a qual tropeam os mesmos edificadores. So os mesmos que esto edificando que tropeam na
Palavra, e no o sabem. Eles crem que esto edificando. O tropeo destes edificadores nada
menos que a mesma Palavra de Deus; e no escapar a isto porque assim esta escrito: Pedra de
tropeo, e rocha de escndalo para aqueles que tropeam na Palavra, sendo desobedientes, para o
qual foram tambm ORDENADOS. Ao no serem predestinados para obedecerem a Palavra, se
rebelam e se fazem inimigos da Palavra; lutam contra ela, e ainda assim pretendem servir a Deus.
Muitos aparentam como povo escolhido de Deus; porm quando chega a Palavra, ento se
manifesta o que em verdade so. Jesus disse: Se eu no viera, nem lhes houvera falado, no teriam
pecado, mas agora no tm desculpa do seu pecado. (So Joo 15:22). Na Escritura podemos ver
que Dat, Cor e Abiro saram do Egito com Moiss e caminharam com todo o povo pelo deserto.
A Palavra estava manifestada em Moiss.
Obedecer a Moiss era obedecer a Palavra. Ele era o profeta de Deus, e a Palavra vem somente aos
profetas. Dat e Cor tropearam na Palavra quando menosprezaram e desobedeceram a Moiss.
Eles se rebelaram contra a maneira de Moiss conduzir as coisas; porm ele estava fazendo tudo
conforme a Palavra. Eles criam que as coisas deveriam ser conduzidas de outra maneira; portanto,
reuniram duzentos e cinqenta vares principais, e logo toda a congregao, com o fim de desprezar
a Moiss. Eles se rebelaram contra a Palavra de Deus; sem dvida, criam ter razo ao ir contra
Moiss, o qual tinha a Palavra. Os que tropeam, tm seus argumentos que parecem razoveis;
porm Deus tem uma s maneira de dirigir as coisas, e isto conforme a sua Palavra. Ao ouvir a
Palavra, eles duvidam, menosprezam, comentam mal, julgam e criticam, ridicularizam e a
combatem.
Seu principal objetivo achar falta na Palavra e nas pessoas que crem. Logo buscam, como Cor,
Dat e Abiro a quem contaminar (Nmeros 16). Se na congregao h outros com a mesma
natureza, ento muito em breve conseguem apoio para persistir na sua rebelio contra a Palavra;
como sucedeu com aqueles. A Escritura ensina que os que tropeam na Palavra, so desobedientes;
porm esta desobedincia para a Palavra da hora. No a podem obedecer, mas obram contrrio a
ela. Por que a desobedecem? Porque foram ordenados, predestinados, para tropear na Palavra.
Porque, havendo-a alguns ouvido, o provocaram; mas no todos os que saram do Egito por meio
de Moiss. Mas com quem se indignou por quarenta anos? No foi porventura com os que pecaram,
cujos corpos caram no deserto? E a quem jurou que no entrariam no seu repouso, seno aos que
foram desobedientes?
E vemos que no puderam entrar por causa da sua incredulidade. (Aos Hebreus 3:16-19). Por esta
Escritura podemos ver que a raiz da desobedincia a Incredulidade. O que tropea um incrdulo
para a Palavra. Um incrdulo quem no tem a Palavra em seu corao; ainda que possa suceder
que, por um pouco de tempo, aparente t-la, porm finalmente obrar contrrio Palavra porque
no h semente de Deus nele. Este foi o caso de Judas; um homem que, segundo diz a Escritura, foi
escolhido, chamado, para estar com os discpulos, porm estava ordenado para tropear. Andou todo

o ministrio com o Senhor, e todos criam que ele era igual aos demais. Era de tal confiana no
grupo que guardava o tesouro; e em alguns casos fez alarde de grande zelo. Quanto tempo Judas
pde durar assim? O tempo necessrio para que revelasse o que ele era. Se no tinha a Palavra,
como podia obedec-la? Tinha que chegar o tempo em que se manifestaria o que estava por dentro.
Judas tropeou na Palavra; foi um incrdulo para a Palavra. O pecado que condena o mundo a
incredulidade; as demais coisas so atributos do pecado . Mas quero lembrar-vos, como a quem j
uma vez soube isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu
depois os que no creram. (Judas 5).
A mesma Palavra que serve de gozo aos obedientes, serve de tropeo aos rebeldes; a mesma Palavra
que gozo e bno para uns, escndalo e tropeo para outros. As mesmas guas que levantaram
No na arca, foram as que afogaram aos incrdulos. Quem sbio, para que entenda estas coisas?
Prudente, para que as saiba? Porque os caminhos do Senhor so retos, e os justos andaro neles,
mas os transgressores neles cairo. (Osias 14:9).
Tem existido duas correntes humanas desde o mesmo princpio, as quais se tm estendido por todas
as partes do mundo. Ainda que dois seres (sejam vares ou fmeas) paream iguais porque esto
dentro da raa humana; sem dvida podem ser sementes diferentes, porque a Escritura declara que
h filhos de Deus e filhos do diabo. O Senhor Jesus Cristo disse para a nata da sociedade, os
religiosos de seu dia: Vs sois de vosso pai, o diabo. Isto prova que h duas correntes humanas;
as quais chegam at o tempo atual. A ignorncia desta verdade tem levado muitos a crerem que
Deus est obrigado a salvar a todos; e por essa razo tm chegado a pensar que injustia
predestinar a uns para honra e outros para desonra. Ignoram que impossvel que algum que no
seja filho de Deus, possa obedecer a Palavra at o fim. Caim o melhor exemplo disto. Deus no
atentou para Caim e para sua oferta. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o seu semblante. E o
Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? Se bem fizeres, no
haver aceitao para ti? E se no fizeres bem, o pecado jaz porta, e para ti ser o seu desejo, e
sobre ele dominars. (Gnesis 4:5-7).
Desta maneira Deus est dizendo a Caim que faa como seu irmo Abel para que seja aprovado;
porque Abel tinha oferecido um sacrifcio conforme Sua vontade; porm Caim, em vez de
obedecer a Deus, se rebelou contra a Palavra. Escolheu o pecado a obedincia Palavra. Caim
rejeitou o conselho de Deus e tomou sua prpria eleio; pois em vez de oferecer o sacrifcio que
Deus lhe sugeriu, derramou o sangue de seu irmo. Isto mostra claramente que h pessoas que, por
sua natureza, no podem obedecer a Deus; porque no h neles lugar para a Palavra de Deus. Sendo
que Deus no obriga as pessoas a obedecer-lhe, porque cada indivduo tem livre arbtrio, ento
quem pode obrigar a Deus escolher algum que no O ama e nem Lhe quer obedecer? Ser Deus
injusto por no obrigar a um desobediente a ser-Lhe fiel? Se voc no quer nada com Deus, nem
quer obedecer sua Palavra, ser Deus injusto porque no o obriga? Deus predestina por seu
conhecimento antecipado, porque Ele sabe com antecipao quem Lhe obedecer e quem no o
far. As pessoas que no desejam servir a Deus aqui, tampouco querero faz-lo l. A Escritura diz:
Como a rvore cai, assim fica. Isto ensina que, como a pessoa morre, assim aparecer mais alm.
Diante de todos est o caminho da vida e o caminho da morte. Os filhos de Deus tomam o caminho
da vida porque esto predestinados para isso, sua natureza obedecer a Deus; porm a outra
semente escolhe sempre o caminho contrrio a Palavra, porque esto ordenados para tropear. Ento

sero julgados de acordo com sua atitude para com a Palavra. Ser um juizo justo porque cada um
tem feito as obras de acordo com seu livre arbtrio. De maneira que cada um de ns dar conta de
si mesmo a Deus, Rom. 14:12.
Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o
que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal, II Cor. 5:10. Os predestinados para vida so
atrados a Deus e a sua Palavra como as partculas de ferro so atradas por um eletrom, os
metais que no so da mesma natureza do eletrom no podem ser atrados porque no respondem
s suas ondas magnticas. Algo parecido sucede com os seres humanos; porque quando Deus, o
grande Eletrom, exerce sua atrao, respondem somente os que possuem Sua natureza, os que
tm a semente de Deus. O eletrom no depende das partculas de metal, seno que as partculas de
metal do eletrom, assim como a pessoa predestinada depende de Deus. Ele exerce atrao sobre as
pessoas, porm estas manifestam seu livre arbtrio recebendo ou rejeitando o chamamento; porm
quando h harmonia entre o que atrai e o que atrado, ento se fundem numa s coisa. A semente
predestinada harmoniza com Deus, porque so escolhidos em Cristo A PALAVRA desde antes
da fundao do mundo. Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou E aos que
predestinou a estes tambm chamou; e aos que chamou a estes tambm justificou. (declarou
inocentes) (Romanos 8:29-30).
A semente predestinada tambm se manchou no pecado como os demais; porm, contrrio a Caim e
seus descendentes, quando ouvem a Palavra, obedecem-na e abandonam toda coisa contrria a ela;
Caim e seus descendentes, por sua vez, resistem Palavra e tomam o caminho da rebelio. O
sangue no pode advogar hoje por eles, porque tampouco o fez no princpio; ao contrrio, para os
filhos de Deus a promessa: No qual temos redeno por eu sangue, a remisso dos pecados pelas
riquezas de sua graa. (Efsios 1:7). Mas, se andarmos na luz, como Ele na luz est, temos
comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado.
(I So Joo 1:7). Tendo conhecimento antecipado, Deus elege ou rejeita. De modo que ningum
pode acusar Deus de injustia. E no mais Deus soberano e faz as coisas conforme o conselho de
Sua vontade. Ningum pode acusar Deus de injustia, porque Ele, em Sua soberania, faz como quer.
Agora cinge os teus lombos, como homem; e perguntar-te-ei, e tu responde-me. Onde estavas tu,
quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligncia.
Quem lhe ps medidas, se tu o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel? Sobre que esto
fundadas as suas bases, ou quem assentou a pedra de esquina, quando as estrelas da alva juntas
alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam? (J 38:3-7). Porventura o
contender contra o todo-poderoso ensinar? Quem assim argue a Deus, responda a estas coisas.
(J 40:2). Sobretudo temos que entender que Deus Soberano, e quando Ele obra em sua soberania,
ningum Lhe pode acusar de injustia, porque Deus justo em tudo, e predestina em justia; e
ningum pode instruir-lhe nem aconselhar-lhe, como diz a Escritura: profundidade das riquezas,
tanto da sabedoria, como da cincia de Deus! Quo insondveis so os seus juizos, e quo
inescrutveis os seus caminhos! Por que quem compreendeu o intento do Senhor? Ou quem foi seu
conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a Ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele, e por
ele, e para ele so todas as coisas; glria, pois, a ele eternamente. Amm! (Romanos 11:33-36).

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