Universidade Federal da Paraba

Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes

Programa de Ps-Graduao em Msica

Transmisso de saberes musicais na Banda 12 de

Dezembro

Luiz Fernando Navarro Costa

Joo Pessoa
Agosto/2008

Universidade Federal da Paraba

Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes
Programa de Ps-Graduao em Msica

Transmisso de saberes musicais na Banda 12 de

Dezembro
Dissertao de mestrado apresentada ao Programa
de Ps-Graduao em Msica da Universidade
Federal da Paraba como requisito parcial para a
obteno do ttulo de Mestre em Msica, na rea
de concentrao em Etnomusicologia.

Luiz Fernando Navarro Costa

Orientador: Prof. Dr. Luis Ricardo Silva Queiroz

Joo Pessoa
Agosto/2008

C837t

Costa, Luiz Fernando Navarro.

Transmisso de saberes musicais na Banda 12 de Dezembro/
Luiz Fernando Navarro. Joo Pessoa, 2008.
135f. : il
Orientador: Luis Ricardo Silva Queiroz.
Dissertao (Mestrado) UFPB CCHLA
1.Banda de Msica . 2. Banda 12 de Dezembro. 3. Etnomusicologia..

UFPB/BC

CDU: 78(043)

Dedicado a todos aqueles que fazem a Banda 12 de Dezembro

AGRADECIMENTOS
Agradeo inicialmente a Deus pela ddiva da vida.
Aos meus pais pelo que sou.
minha esposa e meu filho pelo apoio e carinho, e por compreenderem os momentos de
ausncia.
A meu orientador Luis Ricardo Silva Queiroz pelas valiosas orientaes.
Aos professores e colegas do PPGM da UFPB pelas fecundas discusses e pelo agradvel
convvio acadmico.
A todos aqueles que fazem a Banda 12 de Dezembro, por me receberem afetuosamente e por
no pouparem esforos em colaborar com o estudo.
Em especial, agradeo ao maestro Manoel Felipe de Macena pelo interesse em cooperar com
a pesquisa; ao coordenador da banda, Jorge Vilela, por abrir as portas da Banda 12 de
Dezembro para que eu pudesse realizar a investigao; ao trompetista Rummenigge por todas
as contribuies no trabalho de campo e ao trombonista Joo Batista pelas informaes
histricas da banda.
Enfim, agradeo a todos que contriburam para a concretizao do trabalho, direta ou
indiretamente.

RESUMO
As bandas de msica civis no Brasil, em geral, funcionam como centros de formao musical,
que atendem, sobretudo, a comunidade local, possibilitando a transmisso de saberes musicais
necessrios para a prtica da msica nesse contexto. A etnomusicologia tem concebido a
transmisso como fator determinante para a compreenso do fenmeno musical, tendo em
vista que as formas que uma sociedade adota para transmitir sua msica so fundamentais
para o entendimento daquela cultura musical. Considerando a realidade das bandas de msica,
este trabalho apresenta os resultados de uma pesquisa realizada junto Banda 12 de
Dezembro do municpio de Cabedelo-PB. O estudo teve como objetivo compreender os
processos explcitos e latentes que permeiam a transmisso musical na Banda 12 de
Dezembro, evidenciando as principais estratgias de ensino e aprendizagem utilizadas.
Procurei observar sistematicamente os ensaios, aulas, apresentaes e diversos momentos
informais de convivncia social proporcionados pela banda. A coleta dos dados foi tambm
estruturada por entrevistas, fotografias e gravaes em udio e vdeo. Pela necessidade de
adquirir novos msicos para suprir seus quadros, a Banda 12 de Dezembro desenvolve suas
atividades de ensino e aprendizagem direcionadas para a prtica instrumental. Quando esto
dominando razoavelmente a leitura e o instrumento, os alunos so encaminhados a participar
dos ensaios e das apresentaes da banda, situaes onde se desdobrar seu processo de
aprendizagem. Aprendizagem que se consolida a partir de aspectos diversificados,
alicerados, sobretudo, nos processos de imitao, repetio e experimentao.

Palavras-chave: Banda 12 de Dezembro, banda de msica, etnomusicologia, transmisso

musical.

ABSTRACT
The civil music bands, generally, work as music formation centers. In this way, they attempt
the local community desire to study music by the transmission of musical knowledge in this
context. The ethnomusicology understands musical transmission as an important factor of
musical phenomenon comprehension. The transmission way adopted in that society or
community, make us understand its musical culture. Like that, we developed a research with
the 12 de Dezembro civil music band of Cabedelo city in Paraba state. The objective of this
study was to understand the latent and explicit process interspersed in 12 de Dezembro civil
music band transmission, putting in evidence the main learning and teaching strategies. We
observed, systematically, the rehearsals, classes, shows and several 12 de Dezembro music
band casual moments. The date collect consisted of interview, photographs, audio and video
records. We verified learning and teaching process towards to instrumental practice, at this
way, the 12 de Dezembro music band supply its empty instrumental places. In practice, the
future instrumentalists will develop their initial learning by the help and mutual changes
between the 12 de Dezembro music band members. The repetition, experimentation and
imitation are the base of all process.

Keywords: 12 de Dezembro band, music band, ethnomusicology, musical transmission.

LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1 - Jorge conversa com alunos no primeiro dia de aula ................................................ 46
Figura 2 - A Banda 12 de Dezembro em apresentao no bairro Renascer III ........................ 47
Figura 3 - Um amigo de um msico da banda visita o ensaio do grupo .................................. 49
Figura 4 - O maestro Manoel Felipe regendo a banda ............................................................. 55
Figura 5 - Retreta no Conjunto Renascer III ............................................................................ 63
Figura 6 - Crianas ensaiam passos de marcha enquanto apreciam a apresentao
da banda ................................................................................................................... 64
Figura 7 - A banda tocando na entrada do Teatro Santa Catarina, durante a IV
Conferncia Municipal de Sade de Cabedelo........................................................ 65
Figura 8 - O desinteresse do pblico pela msica da banda durante a IV
Conferncia Municipal de Sade de Cabedelo........................................................ 66
Figura 9 - Alunos do Instituto Novo Caminho marcham na frente da banda nas
vsperas do 7 de setembro ...................................................................................... 67
Figura 10 - O pblico aprecia o desfile da banda com os alunos do Instituto Novo
Caminho ................................................................................................................... 68
Figura 11 - Momento do lanche ps-tocata .......................................................................... 68
Figura 12 - Marcha com integrantes da comunidade de Camala ........................................... 69
Figura 13 - Desfilando no 7 de setembro de 2007.................................................................... 71
Figura 14 - Reencontro de colegas msicos em meio ao desfile de 7 de setembro
de 2007................................................................................................................... 71
Figura 15 - A banda acompanhando a procisso de Santa Catarina......................................... 72
Figura 16 - A banda se apresentando na inaugurao da reforma da Praa Getlio
Vargas .................................................................................................................... 74
Figura 17 - Orientao do maestro Manoel Felipe ................................................................... 90
Figura 18 - Rummenigge ministrando uma aula para iniciantes na capela .............................. 93
Figura 19 - Rummenigge dando aula ....................................................................................... 94
Figura 20 - Rummenigge chama aluno ao quadro.................................................................... 94
Figura 21 - Rummenigge ensinando exerccios de leitura e diviso rtmica............................ 95
Figura 22 - Momento de descontrao durante a aula.............................................................. 96
Figura 23 - Momento de performance...................................................................................... 97
Figura 24 - Definindo a distribuio dos instrumentos ............................................................ 98

Figura 25 - Aula de instrumento com iniciantes, na parte descoberta da fortaleza................ 100

Figura 26 - Joo Batista orientando os alunos iniciantes........................................................ 101
Figura 27 - Os iniciantes explorando o instrumento .............................................................. 102
Figura 28 - Alunos auxiliando os colegas .............................................................................. 103
Figura 29 - Ensaio .................................................................................................................. 105
Figura 30 - O maestro ensinando durante um ensaio ............................................................. 106
Figura 31 - A pratista auxilia o colega durante um ensaio ..................................................... 107
Figura 32 - A comunidade aprecia a banda desfilando .......................................................... 108
Figura 33 - Momentos que antecedem a apresentao ........................................................... 109
Figura 34 - Trompetista orienta colega durante apresentao................................................ 109

LISTA DE QUADROS E GRFICOS

Quadro 1 - Relao dos atuais instrumentistas da Banda 12 de Dezembro ............................. 48
Grfico 1 - Motivaes para ingresso na Banda 12 de Dezembro ........................................... 50
Quadro 2 - Msicas do repertrio da Banda 12 de Dezembro ................................................. 78

SUMRIO
Introduo ......................................................................................................................... 12
Captulo I ........................................................................................................................... 15
Pesquisa em etnomusicologia: caminhos para a compreenso
do universo musical da Banda 12 de Dezembro........................................ 15
A compreenso das prticas musicais e das estratgias de transmisso
dos seus saberes luz das perspectivas investigativas da etnomusicologia...... 16
As primeiras incurses pelo mundo das bandas de msica ................................... 17
As definies metodolgicas da pesquisa no contexto da Banda 12 de
Dezembro ........................................................................................................................... 18
O universo de pesquisa ................................................................................................... 18
Os instrumentos de coleta de dados ................................................................................ 19
Pesquisa bibliogrfica ............................................................................................... 19
Observao participante............................................................................................ 19
Entrevistas.................................................................................................................. 20
Gravaes de udio.................................................................................................... 21
Gravaes de vdeo .................................................................................................... 21
Registro fotogrfico.................................................................................................... 22
Organizao e anlise dos dados..................................................................................... 22
Constituio do referencial terico............................................................................ 23
Transcrio das entrevistas ....................................................................................... 23
Seleo e edio dos vdeos ....................................................................................... 24
Seleo das fotografias .............................................................................................. 24
Categorizao e anlise geral dos dados .................................................................. 24
Estruturao da dissertao............................................................................................. 25

Captulo II ........................................................................................................................ 26
As bandas de msica e suas dimenses socioculturais ......................... 26
As bandas no Brasil ..................................................................................................... 26
As bandas como contexto de ensino e aprendizagem de msica ..................... 32

A Banda 12 de Dezembro ....................................................................................... 40

A banda e seus segmentos: administrao, instrumentistas e
maestro ............................................................................................................................ 45

Captulo III ...................................................................................................................... 57

O fenmeno musical e suas dimenses socioculturais ........................... 57
A msica da Banda 12 de Dezembro no contexto sociocultural
de Cabedelo ...................................................................................................................... 60
Retreta no Conjunto Renascer III ................................................................................ 62
Apresentao durante a IV Conferncia Municipal de Sade de
Cabedelo ............................................................................................................................ 65
Percorrendo novos caminhos ........................................................................................ 66
7 de Setembro ................................................................................................................... 69
Acompanhando a procisso de Santa Catarina......................................................... 72
Inaugurando a reforma da Praa Getlio Vargas ..................................................... 73

O repertrio ..................................................................................................................... 74
Captulo IV ....................................................................................................................... 80
Transmisso musical na Banda 12 de Dezembro ..................................... 80
A transmisso na etnomusicologia .............................................................................. 80
Dimenses e perspectivas da formao musical como prtica
cultural ................................................................................................................................ 85
Ensinar e aprender msica na Banda 12 de Dezembro ......................................... 87
As situaes e processos de ensino e aprendizagem de msica na Banda 12
de Dezembro ................................................................................................................... 89
As aulas ...................................................................................................................... 90
A escolha do instrumento........................................................................................... 97
As aulas com instrumento: as mais aguardadas...................................................... 100
Os ensaios ................................................................................................................ 105
As apresentaes ...................................................................................................... 108

Concluso ........................................................................................................................ 111

Referncias...................................................................................................................... 115
Anexos................................................................................................................................ 118
Anexo 1 Partitura: Dobrado 12 de Dezembro ..................................................... 119
Anexo 2 DVD: Vdeo Banda 12 de Dezembro ................................................... 135

INTRODUO
Talvez seja difcil para muitos entender o significado da banda de msica civil na
sociedade brasileira atual. Tomo como exemplo minha prpria pessoa, pois a cada banda que
visito, cada vez mais percebo a dimenso do meu desconhecimento sobre as atividades,
saberes, rituais e organizaes desse conjunto musical, cujas funes socioculturais e
educativas por vezes se diluem diante de questes polticas, financeiras, administrativas, entre
outras. Em muitas localidades, temos assistido nas ltimas dcadas, as dificuldades de
subsistncia de expresses culturais como as bandas de msica, tendo em vista os problemas
financeiros que enfrentam e suas carncias de recursos materiais e humanos. No entanto,
diante dos obstculos existentes, h um forte movimento que demonstra a importncia social
dessas Filarmnicas, Euterpes, Liras, Sociedades Musicais ou mesmo bandas de msica como
so popularmente conhecidas, criando um campo potencial para que as mesmas continuem
existindo e, sobretudo, desenvolvendo um papel relevante no seu meio sociocultural. As
histrias e aes das bandas tm se propagado por diferentes geraes e em universos
culturais distintos do pas e do mundo, demonstrando a importncia social dessa manifestao
e sua capacidade de adequao a diferentes contextos e situaes.
Apesar de cada banda ter suas particularidades, seu jeito de ser e de agir, algumas
caractersticas so inerentes ao universo da banda de msica civil. Uma delas a de funcionar
tambm como um espao de aprendizagem musical, que atende, sobretudo, a comunidade
local, possibilitando a transmisso de saberes musicais necessrios para a prtica da msica
nesse contexto. Trata-se de uma estratgia necessria para a manuteno de seus quadros.
Dessa forma, entendemos a realidade das bandas como um universo potencial para ensinar e
aprender msica. Universo que estabelece os seus processos de transmisso musical de forma
contextualizada com os demais aspectos que caracterizam a realidade sociocultural das bandas
nas diferentes localidades em que esse fenmeno acontece. Assim, as bandas de msica
desempenham uma importante funo educacional, abrangendo o ensino da linguagem
musical e o domnio tcnico do instrumento, sem ter, a priori, o objetivo de formar msicos,
simplesmente, mas de formar msicos que atendam as necessidades da banda.
Na busca de um entendimento dos aspectos mltiplos que compem a msica em um
contexto social especfico, a etnomusicologia tem concebido a transmisso como fator
determinante para a compreenso do fenmeno musical, tendo em vista que as formas que
uma sociedade adota para transmitir sua msica so elementos fundamentais para o
entendimento daquela cultura musical. Neste aspecto a etnomusicologia procura valorizar o

13

carter sociocultural do fenmeno musical e suas formas de transmisso, influenciando

significativamente outras vertentes da musicologia, bem como a educao musical.
Considerando a realidade musical das bandas de msica, este trabalho apresenta os
resultados de uma pesquisa realizada junto Banda 12 de Dezembro do municpio de
Cabedelo-PB. O estudo teve como objetivo compreender os processos explcitos e latentes
que permeiam a transmisso musical na Banda 12 de Dezembro, evidenciando as principais
estratgias de ensino e aprendizagem utilizadas nesse contexto. Como suporte metodolgico
para o trabalho, realizei uma pesquisa bibliogrfica que abrangeu temas especificamente
relacionados a bandas de msica, educao musical e etnomusicologia, e uma pesquisa de
campo junto Banda 12 de Dezembro. Durante o perodo de um ano, procurei observar
sistematicamente os ensaios, aulas, apresentaes e diversos momentos informais de
convivncia social proporcionados pela Banda 12 de Dezembro. A coleta dos dados foi
tambm estruturada por entrevistas, fotografias e gravaes em udio e vdeo.
Como forma de apresentar a experincia e os resultados da pesquisa, organizei esta
dissertao em quatro captulos, contemplando aspectos que dizem respeito s bandas de
msica em geral e outros especificamente ligados Banda 12 de Dezembro.
No primeiro captulo apresento reflexes acerca da pesquisa em etnomusicologia,
dimensionando esses aspectos para as definies e as concepes da rea que nortearam a
realizao deste trabalho. Ao longo dessa parte descrevo e reflito, ainda, sobre as bases
epistemolgicas que aliceraram a pesquisa, bem como os aspectos fundamentais que
caracterizam a metodologia utilizada para a realizao da investigao no contexto da Banda
12 de Dezembro.
O segundo captulo aborda o papel social das bandas de msica no Brasil,
enfatizando tambm aspectos culturais e histricos acerca da manifestao. O captulo traz,
ainda, aspectos gerais relacionados ao contexto da banda de msica como um universo de
ensino e aprendizagem musical e como espao de compartilhamento e troca de experincias
musicais. Concluo essa parte do trabalho, fazendo uma abordagem sobre a Banda 12 de
Dezembro, destacando sua trajetria histrica, estrutura, dimenses polticas e objetivos.
No terceiro captulo discuto e analiso o fenmeno musical na perspectiva da
etnomusicologia, que o concebe como algo inter-relacionado ao seu sistema sociocultural e
escala de valores estabelecida e determinada por ele, valorizando produo, produto e
contexto musical. Analiso ento o fenmeno musical da Banda 12 de Dezembro, seus
aspectos estticos e estruturais e sua significao no meio sociocultural de Cabedelo.

14

O quarto captulo enfoca a transmisso musical na Banda 12 de Dezembro,

abordando questes que tratam da transmisso musical no grupo, segundo a tica da
etnomusicologia. A partir dessas perspectivas apresento uma discusso sobre a banda de
msica como um universo de ensino e aprendizagem musical (um espao de
compartilhamento e troca de experincias musicais), enfatizando, mais especificamente, os
processos e situaes de ensino e aprendizagem musical dentro da Banda 12 de Dezembro.
Finalizo essa parte do trabalho evidenciando particularidades significativas desse espao
singular de transmisso musical.
Assim, os quatro captulos configuram, na sua totalidade, uma sntese dos principais
resultados evidenciados pela pesquisa, apresentando de forma sistemtica as principais
caractersticas que marcam a Banda 12 de Dezembro como fenmeno musical e sociocultural
em geral, dando nfase, sobretudo, aos processos de transmisso de saberes musicais no
grupo.

CAPTULO I
Pesquisa em etnomusicologia: caminhos para a compreenso do
universo musical da Banda 12 de Dezembro
A diversidade musical presente em nossa sociedade e a complexidade do campo de
estudos da etnomusicologia tm exigido dos pesquisadores da rea reflexes sistemticas
acerca das dimenses epistmicas e metodolgicas que devem alicerar as suas pesquisas na
atualidade.
Autores como Nettl (1964; 1983), Merriam (1964), Blacking (1973; 1995a; 1995b),
Myers (1992), Barz e Timothi (1997), entre diversos outros, tm apresentado, ao longo das
ltimas dcadas, reflexes importantes acerca das definies e das perspectivas que devem
alicerar a investigao etnomusicolgica, buscando delimitar caminhos e procedimentos
metodolgicos que, sem descaracterizar as particularidades de cada estudo, possibilitem bases
fundamentais para as pesquisas da rea.
O trabalho de campo tem se tornado cada vez mais um dos diferenciais das
abordagens de pesquisa em etnomusicologia, exigindo do etnomusiclogo uma definio
consciente e consistente de pesquisa. Definio que lhe permita mais que uma abordagem
tcnica, haja visto que, conforme as palavras de Myers (1992, p. 21), no trabalho de campo
ns descobrimos o lado humano da etnomusicologia1 (traduo minha).
Ciente dos desafios e da natureza diversificada dos estudos da etnomusicologia,
busquei uma base de pesquisa que integrasse sistematicidade, cientificidade e relaes
humanas, aspectos que foram fundamentais para uma investigao contextualizada com a
realidade do fenmeno e com as perspectivas e exigncias da cincia na contemporaneidade.
Ao estabelecer os parmetros definidores da pesquisa que deram base para a realizao desse
trabalho compreendi, de fato, a dubiedade que deve constituir o perfil do pesquisador em
etnomusicologia. Dubiedade essa que exige do etnomusiclogo tanto competncias cientficas
quanto artsticas, o que me levou ao encontro da afirmao de Nettl [...] de que o trabalho de
campo etnomusicolgico, alm de ser um tipo de atividade cientfica, tambm uma arte2
(NETTL, 1964, p. 64, traduo minha, grifos meus).
Essa viso acerca da pesquisa em etnomusicologia est relacionada a aspectos que,
cada vez mais, se apresentam como competncias fundamentais para o pesquisador da rea.
Assim, a ao do etnomusiclogo em campo requer dele a habilidade de gravar, ouvir,
1
2

In fieldwork we unveil the human face of ethnomusicology.

[...] because ethnomusicological field work, in addition to begin a scientific type of activity, is also an art.

16

aprender, praticar, transcrever e perceber detalhes que do, msica e aos seus diferentes
parmetros, forma e sentido no contexto em que tem origem e desenvolvida. Para Queiroz
(2005) o pesquisador busca compreender e explicar, segundo os padres cientficos, o que no
pode ser totalmente explicado, de traduzir algo que, de certa forma, no traduzvel, de dizer
o que no pode ser dito atravs da nossa linguagem verbal e escrita. Assim, para o autor, o
que d sustentao ao trabalho etnomusicolgico justamente a capacidade do pesquisador de
achar estratgias para objetivamente conseguir expressar, refletir e interpretar o subjetivo
(QUEIROZ, 2005, p. 66).
Em conformidade com as questes apontadas anteriormente, estruturei a pesquisa,
buscando, de acordo com as minhas possibilidades e as perspectiva contemporneas da rea,
realizar um estudo sistemtico no contexto investigado. A fim de elucidar os caminhos
percorridos ao longo da pesquisa, apresento neste captulo as bases epistemolgicas e a
definio estrutural da metodologia que caracterizou o estudo realizado junto Banda 12 de
Dezembro. Dessa forma, viso refletir sobre os rumos e as concepes da investigao, bem
como evidenciar as decises metodolgicas que embasaram a escolha e a utilizao dos
instrumentos de coleta e anlise de dados utilizados durante a pesquisa.

A compreenso das prticas musicais e das estratgias de transmisso dos

seus saberes luz das perspectivas investigativas da etnomusicologia
O estudo realizado junto Banda 12 de dezembro foi estruturado a partir de
referenciais atuais da rea de etnomusicologia, considerando, mais especificamente, as
perspectivas acerca dos estudos que abrangem a compreenso da transmisso musical,
entendendo esse aspecto como elemento fundamental para os rumos e as definies de um
determinado tipo de msica.
Certamente o estudioso que se prope a estudar um fenmeno musical se interessa
pela compreenso das formas de transmisso de saberes musicais relacionados ao tipo de
msica que estuda. Tal perspectiva est relacionada com a convico de Nettl (1983) e
Merriam (1964), entre outros autores que se dedicaram a refletir sobre essa questo, de que
cada cultura estabelece os seus prprios mtodos de transmisso, estruturando-os de acordo
com os seus ideais, valores e caractersticas musicais em geral.
Todavia, os trabalhos etnomusicolgicos que elegem as formas de ensinar e aprender
msica como foco precisam considerar tanto as dimenses gerais que aliceram uma pesquisa

17

em etnomusicologia quanto as particularidades que permitiram a investigao e a

compreenso especfica das formas de transmitir saberes musicais em uma determina cultura.
No estudo realizado considerei uma metodologia que permitisse investigar a msica,
e mais precisamente as formas de transmisso dos seus saberes especficos, segundo dois
parmetros fundamentais: as situaes em que ocorria a transmisso de saberes e os
processos que se caracterizavam em cada uma dessas situaes.
Considerando esses dois elementos, estruturei os caminhos metodolgicos para a
investigao do universo musical da Banda 12 de Dezembro, entendendo que, embasado nas
perspectivas dos estudos etnomusicolgicos, poderia obter uma compreenso crtica e
contextualizada dessa expresso musical e, sobretudo, das formas utilizadas para o ensino e
aprendizagem do fenmeno musical.
Dessa forma, o trabalho teve como base instrumentos de coleta e anlise de dados
que possibilitaram uma viso abrangente da realidade, permitindo que, a partir de um olhar
multidirecional, pudesse ter uma compreenso acerca das formas de ensinar e aprender
msica no contexto da Banda 12 de Dezembro.

As primeiras incurses pelo mundo das bandas de msica

Ao longo da minha formao e trajetria musical sempre fui admirador apreciador
das bandas de msica e da sua capacidade de insero social. De certa forma, desde que
desenvolvi uma percepo mais compreensiva acerca da msica e, mais precisamente, desde
que passei a estudar sistematicamente esse fenmeno, interessei-me pela dinmica de prtica e
de formao de msicos nas bandas.
Todavia, foi a partir de 1996 com o ingresso no Curso de Especializao em
Fundamentos Metodolgicos da Apreciao e Crtica no Ensino das Artes , promovido pela
Universidade federal da Paraba, que me aproximei de forma mais sistemtica do mundo das
bandas de msica.
Para a elaborao da monografia de concluso de curso, realizei durante um ano uma
pesquisa junto Banda Antnio Cruz da cidade de Rio Tinto-PB. O trabalho teve como
objetivo compreender de que forma aconteciam o ensino e a aprendizagem de msica naquela
banda especfica. Durante a pesquisa pude vivenciar momentos significativos do universo da
banda, participando de atividades, apresentaes e ensaios do grupo. Tal vivncia possibilitou
que percebesse a complexidade e a riqueza do mundo das bandas de msica, fato que me
motivou a continuar os trabalhos de pesquisa e de descoberta desse contexto. A concluso da

18

pesquisa pde demonstrar a diversidade de aspectos que constitui as formas de ensinar a

aprender msica em contextos dessa natureza, revelando, ainda, que a banda exerce um papel
social de significativo valor para o contexto em que est inserida.
Dez anos aps a concluso do primeiro trabalho sistemtico de pesquisa realizado
ingressei no Programa de Ps-Graduao em Msica da UFPB e foi natural a escolha do
contexto das bandas de msica como universo de pesquisa. Todavia, a escolha pelo mestrado
em etnomusicologia e a conseqente aproximao com o campo de estudos e as perspectivas
investigativas da rea me deram novos rumos para estudar a realidade das bandas, o que no
implicou necessariamente em abandonar as investidas em compreender formas de ensinar e
aprender msica nesse contexto. Implicou, sim, em lanar novos olhares sobre esse aspecto do
fazer musical, compreendendo-o a partir de novos parmetros e de novas dimenses
epistmicas e metodolgicas.

As definies metodolgicas da pesquisa no contexto da Banda 12 de

Dezembro
Com base tanto na experincia e na afinidade que j caracterizava a minha relao
com o universo das bandas de msica, quanto nos conhecimentos adquiridos no mbito da
etnomusicologia, defini e realizei o trabalho de pesquisa que embasou esta dissertao. As
definies, os mtodos utilizados e o processo analtico foram fundamentais para que
obtivssemos os resultados que sero detalhados ao longo deste trabalho. Portanto, descrevo a
seguir aspectos especficos da pesquisa realizada para que, assim, fiquem evidentes os
procedimentos e caminhos diversos traados ao longo do processo investigativo.
O universo de pesquisa
Considerando a realidade, os objetivos do estudo e as possibilidades de realizao de
um trabalho de campo sistemtico, detalhado e contextualizado com o campo de estudos,
defini como universo da pesquisa a Banda 12 de Dezembro, uma banda civil do municpio de
Cabedelo-PB. A seleo dessa banda como universo da pesquisa levou em considerao, entre
outros aspectos, o fato de que se tratava de uma banda composta, principalmente, de jovens, e
que ela, alm do trabalho musical e social, desenvolvia atividades de ensino e aprendizagem
musical, aspecto de grande valor para as reflexes e os objetivos do estudo que visava
realizar.

19

Assim, durante o ano de 2007, e parte de 2008, me dediquei realizao de uma

pesquisa etnogrfica no contexto da Banda 12 de Dezembro. Ao longo desse perodo, fiz
visitas semanais banda, acompanhei apresentaes, aulas e criei laos de amizade com o
grupo, que me tratou, do incio ao fim do trabalho de campo, com cordialidade. O estudo
abarcou todos os segmentos da banda: alunos, instrumentistas, maestro e administradores.
Os instrumentos de coleta de dados
Na investigao cientfica, a escolha dos dados a serem analisados e as formas de
obt-los so fundamentais para a abordagem do fenmeno investigado. Por essa tica
pensamos em instrumentos de coleta de dados diversificados que permitissem, por diferentes
perspectivas, coletarmos detalhes da msica e da realidade sociocultural que caracteriza a
Banda 12 de Dezembro. Assim, utilizamos pesquisa bibliogrfica, observao participante,
entrevistas e registros sonoros, fotogrficos e em vdeos. Considero que os instrumentos
empregados para o alcance e registro de dados foram adequados aos propsitos
metodolgicos e aos objetivos da pesquisa, bem como realidade contextual da Banda 12 de
Dezembro.
Pesquisa bibliogrfica
A pesquisa bibliogrfica abrangeu diferentes reas de conhecimento, tais como
etnomusicologia, antropologia, educao musical, entre outras que, direta ou indiretamente
tratam do tema banda de msica e transmisso musical. A pesquisa contemplou tanto
produes bibliogrficas e estudos consolidados como clssicos do campo da
etnomusicologia e afins, quanto pesquisas e publicaes mais atuais de trabalhos que, de
maneira especfica e contextualizada com cada realidade investigada, puderam fornecer um
panorama conceitual, metodolgico e reflexivo acerca das distintas formas de ensinar a
aprender msica. Esse instrumento de coleta foi fundamental para estabelecermos um
referencial terico, analtico e comparativo de grande relevncia para alcanarmos os
objetivos do trabalho.
Observao participante
A observao participante, segundo as perspectivas atuais da rea, pode ser realizada
como maior ou menor grau de participao e observao, dependendo da realidade do

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contexto investigado e dos objetivos do estudo realizado. Dessa forma, no caso especfico da
pesquisa que realizei, a observao participante foi restrita a assistir aulas, ensaios e
apresentaes, sendo, portanto, uma participao mais focada na observao externa como
ouvinte das atividades e prticas realizadas.
Dessa forma, para compreender a realidade da banda e seu contexto, estive presente
por diversas vezes nos ensaios e apresentaes do grupo durante um ano e assisti, por
aproximadamente dois meses e meio, as aulas oferecidas para uma turma de iniciantes (desde
o primeiro dia de aula). Durante as observaes, registrava as atividades, ora em udio, ora
em vdeo, e tambm fazia anotaes no dirio de campo. Alm disso, o contato pessoal com o
grupo e com os seus distintos membros foi fundamental para que pudesse fazer,
posteriormente, uma leitura acurada daquela realidade Foram muitos os momentos que
conversei com o maestro, com os alunos e instrumentistas, antes ou depois das atividades da
banda (e mesmo durante), procurando conhecer as pessoas daquele contexto e tambm saber
mais sobre a banda, sua histria e desenvolvimento.
Alm dos dados coletados especificamente nessa etapa do trabalho, a vivncia e o
refinamento do olhar que ela propicia foram fundamentais para a anlise e compreenso dos
demais dados coletados ao longo de toda a realizao da pesquisa. Dessa forma, ficou
evidente que, para o etnomusiclogo, a experincia adquirida no campo transcende o lado
objetivo de coleta de dados, sendo um atributo fundamental para que ele possa compartilhar e,
conseqentemente, compreender as dimenses gerais que configuram um determinado
contexto sociocultural e, de maneira especfica, suas dimenses musicais.
Entrevistas
As entrevistas foram realizadas individualmente, sendo estruturadas de acordo com
os objetivos da pesquisa. Assim, visando levantar dados de opinio e de historicidade da
Banda 12 de Dezembro, sua relao com a comunidade, seus desafios, dificuldades e
realizaes, e conhecer os detalhes de seus processos e situaes de transmisso musical,
realizei entrevistas com os alunos iniciantes, professor, instrumentistas (incluindo um exintegrante), maestro e duas pessoas responsveis pela administrao da banda. Para cada
categoria preparei um roteiro de perguntas diferenciadas, mas inter-relacionadas. As
entrevistas semi-estruturadas, compostas de questes abertas, permitiam flexibilidade no
curso da entrevista e, conseqentemente, das respostas obtidas.

21

Um integrante da banda, por motivos particulares, optou por no participar da

entrevista e preferiu que no fossem apresentadas as informaes gerais acerca do seu perfil e
do seu papel no grupo. Neste caso dei-lhe um nome fictcio e mantive apenas informaes
gerais acerca da sua participao no grupo.
As entrevistas realizadas com os instrumentistas fundadores, com um ex-integrante e
com o coordenador da banda (ambos tambm fundadores do grupo) exploraram entre outros
pontos, informaes histricas a respeito do grupo.
Todas as entrevistas foram gravadas em udio para que assim pudessem ser
detalhadamente transcritas e analisadas, servindo como ferramentas fundamentais para
respondermos s questes centrais que aliceraram o estudo
Gravaes de udio
No intuito de obter o registro sonoro das entrevistas, dos ensaios e das apresentaes
da Banda 12 de Dezembro, realizei gravaes em udio dessas atividades, utilizando um
pendrive como gravador porttil. A pesar do equipamento de gravao utilizado no fornecer
um registro profissional do udio, ele atendia as necessidades do estudo, tendo em vista que
o objetivo das gravaes de udio era informativo, com vistas a possibilitar anlises acerca
das atividades musicais realizadas. Certamente a opo por esse equipamento s foi possvel
porque o estudo no tinha como foco realizar anlise das estruturas esttico-musicais, mas,
fundamentalmente, compreender as formas e a dinmica de transmisso de saberes musicais
naquele contexto, conforme determinado no objetivo geral do estudo. Alm disso as anlises
realizadas a partir das gravaes de udio tinham tambm como suporte as gravaes de vdeo
realizadas no trabalho de campo.
No caso especfico das entrevistas, as gravaes em udio possibilitaram uma
transcrio detalhada, conforme descrito anteriormente, permitindo que, durante a realizao
do trabalho, pudesse concentrar nas expresses e nos aspectos no verbais do respondente .
Gravaes de vdeo
O registro em vdeo um importante dispositivo na investigao dos fenmenos
culturais, no somente como ferramenta de ilustrao e difuso, mas tambm como recurso
auxiliar em transcries, anlises e interpretaes dos fenmenos estudados. Muitas
atividades da Banda 12 de Dezembro (aulas, ensaios, apresentaes e outros momentos de
convivncia social do grupo) foram registradas em vdeo, empregando para tal uma filmadora

22

digital com disco rgido, o que permitia uma filmagem ininterrupta e com a qualidade
necessria para o posterior trabalho de anlise. Realizei gravaes com a cmara fixada em
trip, em diferentes ngulos, como tambm filmei com a cmara na mo. Em pouco tempo a
banda se adaptou, com naturalidade, situao de estar sendo filmada constantemente nas
aulas, nos ensaios e nas apresentaes.
As filmagens foram realizadas com dois objetivos distintos e complementares.
Assim, parte das gravaes foram realizadas com finalidades estritamente informativa, em
que se buscava filmar somente com foco na coleta detalhada de informaes para os
procedimentos analticos, captando detalhes e ngulos que nos dessem informaes
detalhadas sobre determinada situao e/ou processo de ensino. Outras vezes, as filmagens
tinham tambm finalidades ilustrativas, em que buscava, alm de captar os detalhes da prtica
musical, coletar registros que pudessem ser utilizados posteriormente como ilustraes
conectadas com o texto da dissertao.
A partir desses dois focos das filmagens pude rever os momentos e situaes sociais
do grupo, o que contribuiu para o trabalho de anlise da banda. Por fim, as gravaes em
vdeo possibilitaram a composio do DVD que acompanha a dissertao.
Registro fotogrfico
O registro fotogrfico uma importante ferramenta de coleta de dados no trabalho
etnogrfico. Da mesma forma que as filmagens, esse instrumento permite tanto a coleta de
aspectos informativos quanto de elementos ilustrativos. A fotografia tem a vantagem de poder
ser utilizadas simultaneamente junto ao texto, facilitando o processo de descrio e anlise,
bem como a compreenso da expresso escrita. Dessa forma, a ilustrao fotogrfica
complementa as argumentaes escritas no trabalho cientfico, e mostra detalhes que somente
com palavras, no teriam a mesma clareza.
Tendo como base essa perspectiva, durante o trabalho de campo junto Banda 12 de
Dezembro realizei registros fotogrficos a fim de que pudessem enriquecer o processo
analtico e a estruturao da dissertao. Para a realizao desse trabalho de coleta utilizei
uma mquina fotogrfica digital.
Organizao e anlise dos dados
Considerando os diferentes instrumentos de coleta de dados utilizados, bem como os
objetivos, geral e especficos, do trabalho, foram definidas ferramentas de organizao e

23

anlise dos dados que pudessem fornecer um estrato significativo acerca da realidade
investigada. Optei por instrumentos que, de forma simples e sistemtica, pudessem permitir
uma leitura acurada dos dados coletados ao longo do processo de pesquisa.
Constituio do referencial terico
A partir da pesquisa bibliogrfica foi constitudo um referencial terico que pudesse
alicerar o processo de leitura dos dados, bem como elucidar os conceitos e as definies
tericas que embasaram a realizao do estudo e a discusso geral efetivada ao longo da
dissertao. Assim, foi possvel estabelecer uma fundamentao terico-conceitual sobre os
aspectos socioculturais que envolvem a transmisso musical nas bandas de msica e sobre os
processos de desenvolvimento das bandas e desse gnero musical no Brasil, dimensionando
esses dados gerais para a realidade especfica da Banda 12 de Dezembro.
Transcrio das entrevistas
Tendo em vista a riqueza e a profundidade das informaes coletadas nas entrevistas,
foram realizadas transcries detalhadas a fim de extrair detalhes da fala que pudessem servir
de base para as anlises acerca da transmisso musical e de outros aspectos relacionados ao
universo sociocultural da banda.
No foram realizadas transcries de todo o material gravado, mas sim das
informaes que estavam diretamente associadas s questes centrais que a pesquisa buscava
responder. Assim, a partir de uma audio atenta de todo o material coletado, selecionei os
trechos fundamentais e, posteriormente, realizei a transcrio detalhada das informaes ali
contidas.
As transcries exigiram ateno especial, tendo em vista as dificuldades de
transformar a fala em texto sem que haja uma perda significativa do sentido e da expresso
que caracterizam o discurso. Sem a pretenso de reproduzir exatamente de forma escrita um
fenmeno complexo como a fala, optei por apresentar por uma escrita que, na medida do
possvel, permitisse uma exposio clara da idia expressada pelos entrevistados.
Alm de conduzir as reflexes e discusses apresentadas ao longo do texto, as
transcries so utilizadas como citaes que fundamentam e ilustram as afirmaes e
anlises realizadas, contextualizando a fala dos sujeitos pesquisados com o discurso e as
reflexes realizadas ao longo da dissertao.

24

Seleo e edio dos vdeos

Os registros audiovisuais permitiram, ao longo de todo o processo de anlise, uma
leitura crtica e contextual da realidade estudada, tendo em vista que me possibilitaram rever e
refletir sobre situaes vivenciadas na observao participante, mas que no haviam sido
completamente problematizadas e compreendidas.
Aps rever todo o material gravado foram selecionadas cenas e detalhes que tinham
relao direta com os objetivos do trabalho e que permitiam uma anlise pormenorizada das
questes fundamentais investigadas. Alm disso selecionei cenas que ilustravam tanto as
situaes quanto os processos de transmisso de msica, possibilitando assim uma leitura
significativa dos dois parmetros fundamentais que nortearam a compreenso das formas de
ensinar e aprender msica nesse contexto
Seleo das fotografias
Na estruturao do trabalho, as fotografias se mostraram como ferramentas altamente
enriquecedoras, sendo utilizadas como forma de elucidar diferentes aspectos relacionados ao
fenmeno musical na Banda 12 de Dezembro. De todo material fotogrfico utilizado no texto
fiz uso de algumas fotografias retiradas das filmagens, quando melhor se adequavam para
retratar a realidade da banda. Assim, de maneira geral, as imagens fotogrficas
complementaram as descries, relatos e anlises que fiz da banda, servindo para mostrar,
visualmente, detalhes do universo do grupo, como as aulas, os instrumentistas e suas relaes
sociais, a comunidade diante de uma retreta, entre outros.
Categorizao e anlise geral dos dados
Considerando os diversos instrumentos utilizados no processo de anlise,
categorizamos os principais processos e situaes de ensino e a aprendizagem da msica na
Banda 12 de Dezembro. Tal categorizao foi realizada a partir dos diversos elementos
revelados ao longo da pesquisa e filtrados durante o processo de anlise dos dados. Dessa
forma, elencamos de forma sistematizada os aspectos que consideramos definidores da
transmisso de msica no contexto da Banda 12 de Dezembro, descrevendo-os e analisandoos luz do referencial terico estabelecido e das diversas outras informaes e elementos
consolidados a partir do trabalho etnolgico realizado.

25

Estruturao da dissertao
Por fim, estruturamos esta dissertao com o objetivo de apresentar, de forma
sistemtica e coerente, as principais descobertas consolidadas ao longo da pesquisa. Tomamos
como base as concepes e definies estruturais da rea, bem como os documentos
normativos da Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT) NBR 6023 (2002), NBR
6024 (2003a), NBR 6026 (1994), NBR 6027 (2003b), NBR 6028 (2003c)3 que estabelece
critrios sistemticos para a elaborao de trabalhos cientficos no Brasil.
Assim, nos captulos seguintes apresentamos os principais resultados da pesquisa,
discutindo e analisando de forma sistemtica as diversificadas informaes que emergiram a
partir da investigao realizada, tendo como base a realidade do estudo, as dimenses da rea
de etnomusicologia e os princpios gerais que aliceram um trabalho cientifico dessa natureza
na atualidade.

Para ter acesso lista detalhada das Normas da ABNT, com os seus respectivos ttulos e objetivos, ver: Frana
e Vasconcellos (2007) e ABNT (2005).

CAPTULO II
As bandas de msica e suas dimenses socioculturais
O Brasil, devido extenso de seu territrio e diversidade de costumes e etnias que
caracterizaram a sua configurao cultural, possui atualmente grande representatividade de
manifestaes musicais, cada uma com espaos, significados e valores especficos. Assim, o
pas se faz singular pela pluralidade de suas expresses artstico-culturais e pela dimenso
simblico-contextual que cada uma delas representa. Nessa realidade inserem-se as bandas de
msica, que desde os primrdios da configurao da nao brasileira, fazem parte da
identidade musical do pas. Considerando essa realidade, apresento neste captulo
perspectivas sobre as bandas de msica no Brasil, abrangendo suas dimenses histricas e a
atual realidade que constitui o universo desses grupos. A partir da reflexo de aspectos gerais
acerca dessa realidade musical no pas, me atenho, de forma mais especfica, reflexo da
dimenso educativa das bandas de msica, refletindo sobre as caractersticas e os significados
que configuram suas formas de transmisso musical. Por fim, apresento a Banda 12 de
Dezembro, enfatizando os aspectos histricos, estruturais, polticos, ideolgicos e
socioculturais diversos que caracterizam o conjunto desde sua primeira formao at os dias
atuais.

As bandas no Brasil
H quem diga que hoje as bandas de msica tocam mais em nossos coraes e
lembranas do que em nossos ouvidos. Mas no creio que algum cogite seu desaparecimento
da cena cultural brasileira, embora j tenham questionado este risco alguns anos atrs1.
Atualmente diversos projetos sociais esto incluindo a banda de msica como agente
sociocultural, valendo destacar aes como o Projeto de Banda, realizado em grande parte das
escolas municipais de Joo Pessoa. De fato nossas bandas j viveram tempos de maior
evidncia, como na poca das gravaes musicais em disco de cera, quando era o conjunto
que melhor se adequava gravao, devido a sua potencia sonora (cf. DINIZ, 2003). J na
atualidade, e mais especificamente nas ltimas dcadas, muitos fatores vm dificultando suas
aes. Mas dificuldade (em especial a material e financeira) parece fazer parte da cartilha das
bandas brasileiras desde seus primeiros acordes. A fora passional que estimula sua
subsistncia ultrapassa questes materiais, e inmeras bandas seguem em frente, mesmo que
1

TACUCHIAN (1982, p. 11) Bandas: anacrnicas ou atuais.

27

aos trancos e barrancos. Em muitos casos elas so protegidas ou ameaadas por polticos2,
que tm o poder de deciso do seu destino, e num simples gesto, podem pr fim a anos de
trabalho e de tradio cultural. Ou pelo contrrio, podem investir nela e torn-la um carto de
visita da cidade. E com pouco se faz muito, conforme veremos no estudo de caso do presente
trabalho.
A histria das bandas se entrelaa com a histria dos municpios, bairros e
corporaes onde atuam e representam. As bandas so, portanto, patrimnios de nossa histria
e de nossa cultura, nem sempre beneficiadas pelas leis de incentivo e apoio cultural do pas.
So formadas pelos prprios membros da comunidade, como estudantes, eletricistas,
mecnicos, pedreiros, etc., pessoas de diferentes idades e etnias. Esses, unidos,
compartilhando um mesmo espao fsico nos ensaios, fazem amizades, discutem, brigam,
trocam informaes e experincias, e passam a formar um corpo musical singular e
caracterstico. Algumas bandas possuem sede prpria, outras no e funcionam em espaos
pblicos ligados s prefeituras, ONGS, Fundaes, Associaes, escolas, entre outros. Nesses
locais realizam ensaios e desenvolvem atividades de ensino musical. As bandas carregam, na
essncia de sua natureza, o convvio social, o auxlio mtuo, a unio em prol da msica. A
grande incidncia da performance musical em grupo, nas diferentes sociedades e em seus
distintos usos e funes, nos leva a crer que a msica trs consigo, em suas entranhas, o
germe da coletividade.
Para entendermos as particularidades e generalidades dos aspectos socioculturais nas
bandas de msica, torna-se importante traarmos algumas consideraes que, longe de serem
detalhadas consideraes histricas, de forma sucinta, apresentam um panorama daquilo que
diz respeito a sua terminologia, origem, desenvolvimento e transformaes.
O termo banda, empregado para se referir a um conjunto musical, pode no ser
plenamente entendido seno adicionarmos-lhe um adjetivo ou uma locuo adjetiva, pois nos
dias de hoje temos uma gama de grupos, com propostas musicais distintas, que passaram a ser
denominados como tal. Uma banda de forr em nada se assemelha com uma banda de rock,
exceto no exerccio da prtica musical em grupo, um elemento comum a todas elas. Segundo
Sadie (1994) a palavra banda originada do latim medieval bandum, que significa estandarte,
a bandeira sob a qual marcham os soldados. No Brasil, por vezes, a banda de msica recebe
outras denominaes, tais como Filarmnica, Euterpe, Corporao, Lira e Sociedade Musical.

No Brasil, a ligao e dependncia da banda de msica a uma personalidade que, direta ou indiretamente, a
mantm, faz parte da histria desse conjunto desde pocas remotas. Durante o perodo colonial muitas bandas
eram mantidas pela aristocracia para animar suas festas seculares e religiosas.

28

Uma banda pode ser classificada de acordo com seu instrumento predominante
(como o caso da banda de pfanos), sua funo social (como a banda de baile) e tambm
pelo estilo musical que interpreta (como a banda de forr, jazz, etc.). O dicionrio Aurlio
apresenta um significado genrico para o termo banda: Agrupamento msico [musical] de
nmero de componentes e formao instrumental variada, que em geral executa msica
popular, ou marchas militares (FERREIRA, 1999). O Grove Dictionary of Music (MACY,
2003) acrescenta que a palavra banda tem muitas aplicaes em msica, e que, de forma
geral, seu emprego pode ser usado para se referir a qualquer conjunto de instrumentos, porm
quando usado sem especificao, costuma ser aplicado para grupos musicais que combinam
instrumentos de sopro e percusso. Por vezes a palavra banda foi empregada como sinnimo
de orquestra (cf. MACY, 2003), a exemplo da orquestra do rei da Inglaterra Charles II (1649 1685) conhecida como A banda do rei. No entanto, conforme o mesmo dicionrio, a banda
e a orquestra foram inspirados em diferentes grupos medievais europeus e tiveram origem e
trajetrias distintas. A primeira se desenvolveu a partir do conjunto que empregava em sua
formao instrumentos musicais de sonoridade potente (instrumentos altos), como
charamela, (espcie de antepassado do obo, clarineta e fagote), trompete, sacabuxa
(antepassado do trombone) e percusso. Esse grupo, devido ao potencial sonoro de seus
instrumentos, se adequava a performances ao ar livre, em movimento, tais como cortejos
cvicos, procisses e outras cerimnias de rua. Em geral sua audio era destinada a um
pblico no-pagante. A orquestra, por sua vez, tem suas razes em formaes que incluam
instrumentos de cordas, teclados, flautas e outros instrumentos de sopro de sonoridade suave.
Por convenincia acstica, geralmente esses conjuntos se reservavam a apresentar-se em
locais fechados, como igrejas e castelos, e posteriormente tambm em salas de concertos para
a audincia de um pblico pagante.
Por assumir, cada vez mais, importantes funes sociais na sociedade europia
ocidental, as bandas ampliaram-se e popularizaram-se, e atravs de processos de colonizao
e aculturao, a tradio da banda de sopros e percusso espalhou-se por diversos pases.
As instituies militares no tardaram por adotar em seus quadros, bandas para
acompanhar solenidades cvicas, marchas, desfiles, festivais, como tambm cerimnias da
vida civil. Encontramos, mesmo nas bandas civis, um forte apelo marcial, como podemos
verificar atravs do repertrio e vestimenta dos msicos em dias de retreta. Segundo Cardoso
(2005) as instituies militares desempenharam um papel importante no desenvolvimento das
bandas europias, do sculo XVIII ao XIX.

29

Em 1802 foi decretada obrigatria a criao de bandas nos regimentos de infantaria

das corporaes militares brasileira. Este fato gerou um interesse profissional nos msicos de
bandas civis [...] (COSTA, 1997, p. 13), que buscam nas bandas militares aquilo que raro
nas filarmnicas civis: estabilidade financeira.
As transformaes sucedidas nas bandas de msica a partir do sculo XIX devem-se
principalmente ao aperfeioamento de alguns instrumentos e a incluso de outros. Sua
significao social, no entanto, continua representativa, exceto pelo fato de atualmente
concorrerem com os veculos de comunicao de massa e outros conjuntos musicais
populares.
A cultura da banda de msica se estabeleceu no Brasil desde os primrdios da
dominao portuguesa, assim como outros costumes lusitanos ou europeus de modo geral. Os
jesutas ensinavam aos nativos os fundamentos da msica ocidental, incluindo a prtica de
instrumentos europeus e a arte do canto, como ferramenta para civiliz-los e catequiz-los,
o que acabou por aniquilar, quase que totalmente, as marcas de sua cultura musical. Segundo
Tacuchian (1982, p. 65), a primeira banda brasileira que temos informaes data de 1554, e
misturava etnias indgena e portuguesa. Com a macia entrada de negros, usados para mo de
obra escrava, em pouco tempo estabeleceram-se formaes inspiradas nos conjuntos musicais
europeus, predominantemente de negros, embora estes no abandonassem suas tradies
africanas. Muitos fazendeiros mantiveram bandas de escravos nos primeiros sculos do Brasil
colonial. Ao destacar a contribuio do negro na formao da cultura musical brasileira,
Almeida3 citado por Kiefer (1977, p. 14) faz referncia a um soberano que no incio do sculo
XVII possua uma banda de msica formada por trinta escravos. Na verdade, os negros
predominavam entre os charameleiros4 e as bandas de barbeiros5, principais predecessores das
bandas de msica brasileiras. Estes dois conjuntos, muito requisitados nas festas populares e
religiosas, revelam a significativa contribuio do negro na origem e desenvolvimento das
bandas brasileiras, e mostram-nos que a procedncia humilde dos msicos de banda bsica
nas suas primeiras formaes (COSTA, 1997, p. 11).
Quanto ao repertrio das bandas brasileiras, podemos classific-lo em duas
categorias: antes e depois do surgimento da msica popular brasileira. Antes, baseava-se em

ALMEIDA, Renato. Histria da msica brasileira. 2. ed. Rio de Janeiro: F. Briguiet & Cia, 1942.
Os charameleiros eram conjuntos musicais geralmente formados por escravos que tocavam, principalmente, a
charamela, mas tambm outros instrumentos de sopro e/ou percusso.
5
As bandas de barbeiros eram formadas por escravos libertos que exerciam a profisso de barbeiro. Segundo
Granja, as bandas de barbeiros podem ser consideradas como o estgio entre os charameleiros e as atuais
bandas de msica (cf. Granja, 1986).
4

30

hinos religiosos e danas europias produzidas ou reproduzidas no Brasil. Depois, passou

cada vez mais a manifestar seu carter popular, interpretando, entre dobrados, hinos e
adaptaes de clssicos eruditos, diversos gneros musicais populares. Neste sentido,
desempenharam um importante papel na fixao de gneros como o maxixe e o frevo.
As bandas de msica esto intimamente ligadas histria da msica popular
brasileira, durante todo o sculo passado [XIX] at as primeiras dcadas
deste sculo [XX]. Todas as danas europias da moda chegavam pelo porto
do Rio de Janeiro e se abrasileiravam [...]. Todas elas fizeram parte do
repertrio das bandas (TACUCHIAN, 1982, p. 68-69).

Atualmente encontramos bandas civis e militares em inmeros municpios dos

estados brasileiros. Elas fazem parte do cenrio cultural de nossas cidades, tocando nas mais
diversas cerimnias civis e religiosas, acompanhando procisses, desfiles, festas municipais,
solenidades, enfim, participando ativamente da vida comunitria. As bandas militares
conseguem se manter sem maiores problemas, pois so amparadas pela instituio militar, que
consegue agregar recursos mais consistentes para o universo das suas bandas. Boa parte das
bandas civis, no entanto, enfrentam dificuldades financeiras e materiais. Por serem,
geralmente, patrocinadas por ONGS, fundaes, prefeituras municipais e instituies
religiosas, que nem sempre do uma assistncia necessria para a manuteno do conjunto,
muitas bandas civis no encontram a segurana material devida, e acabam se tornando
agremiaes de estado lastimvel, sem espao fsico apropriado para exercer suas atividades,
instrumental avariado, salrios atrasados, etc. O maestro, tambm conhecido como mestre,
freqentemente um militar da reserva, se destaca na cidade como figura de grande estima
para a populao local [...] a fim de preparar a Banda, ele se desdobra em vrias funes
simultaneamente (CARDOSO, 2005, p. 28). Embora seja contratado para reger a banda, ele
acaba tambm desempenhando o papel de professor de msica, arranjador, compositor,
diretor artstico, entre outros.
Um nmero considervel de msicos profissionais brasileiros, como Carlos Gomes,
Jos Siqueira, Eleazar de Carvalho, entre outros, tiveram como raiz de suas formaes
musicais a banda de msica. Boa parte dos instrumentistas de metais das orquestras sinfnicas
iniciou a aprendizagem instrumental em bandas escolares ou municipais. Muitos transitam
pelos dois contextos musicais. O fato de figuras de destaque no cenrio musical brasileiro
tocarem suas primeiras notas em bandas de msica, no mnimo, sugere a relevncia e
eficincia dos processos nativos de formao neste mbito musical.

31

No Brasil, h significativa carncia de estudos e trabalhos sistemticos publicados

que abordam a realidade musical das bandas de msica. Em geral, encontramos o tema em
artigos acadmicos, monografias, dissertaes e teses que, mesmo contribuindo para
pensarmos e refletirmos sobre esse universo, apresentam informaes direcionadas a aspectos
especficos, sem possibilitar uma viso holstica acerca do universo geral das bandas.
Paulo Marcelo Cardoso em dissertao de mestrado em Cincias Sociais, escreveu
sobre Lourival Cavalcanti e o universo das bandas de msica. Cardoso destaca os aspectos
socioculturais e educativos nas bandas de msica, em confluncia com a histria de vida de
um mestre: Lourival Cavalcanti. No decorrer do trabalho, chegou-se ao entendimento de que
a Banda de Msica um espao de socializao no qual seus jovens componentes, alm da
educao musical, recebem tambm, de certa maneira, uma educao para a vida
(CARDOSO, 2005, p. 208).
O maestro Jos Pereira, em Bandas de msica: retratos sonoros brasileiros (1999) fez
um retrospecto histrico sobre a tradio da banda de msica no Brasil, dos primrdios do
Brasil colonial ao sculo XX, alm de apresentar o que ele chama de abordagem pedaggicomusical do trabalho com bandas, que, nas palavras do autor, procura-se fazer um breve
histrico da educao musical nos Estados Unidos e no Brasil, destacando o papel da banda
de msica nesse processo (PEREIRA, 1999, p. 08). O autor tambm retrata sua pesquisa com
cinqenta integrantes de bandas, de uma faixa etria entre 10 e 18 anos, de So Paulo, Rio de
Janeiro e Minas Gerais.
Durante a dcada de 1980, preocupado com a realidade cultural, nem sempre
transparente pelos meios de comunicao, Tacuchian (1982), em seu artigo Bandas:
anacrnicas ou atuais? reconheceu que as bandas fluminenses estavam significativamente
atuantes, e a tradio da banda de msica no estado do Rio de Janeiro, longe de ser um
fenmeno anacrnico, sai do seu estado de latncia e reassume um importante papel de
mobilizadora da comunidade em seus momentos mais caros e solenes [...] (TACUCHIAN,
1982, p. 59).
Em pesquisa realizada na dcada de 1970, quando foram criados os Encontros
Estaduais de Bandas de Msica Civis do Rio de Janeiro, Granja e Tacuchian (1984-1985)
investigaram a Organizao, significado e funes da banda de msica civil. Segundo os
autores, o trabalho teve como objetivo observar a banda de msica como um ritual coletivo,
marcado por aes, personagens, gestos, vestimentas, caracterizando um momento especial da
nossa sociedade, onde determinados elementos ou relaes adquirem um significado diferente
daqueles estabelecidos no mundo quotidiano (GRANJA; TACUCHIAN, 1984-1985, p. 27).

32

Apesar de no termos uma produo quantitativa e qualitativamente considervel de

trabalhos publicados sobre bandas de msica no Brasil, frente diversidade desse fenmeno
no cenrio nacional, um nmero crescente de trabalho (artigos, dissertaes e teses
acadmicas, como citado anteriormente) vem abordando os aspectos socioculturais das bandas
de msica, enriquecendo consideravelmente a literatura acerca do assunto. Entre as diferentes
dimenses abordadas nesses estudos, uma parcela considervel dos trabalhos que vm sendo
realizados discute, direta ou indiretamente, a funo educativa da banda, enfatizando os
bordes de seus processos de transmisso musical (COSTA, 1997; MOREIRA, 2007).

As bandas como contexto de ensino e aprendizagem de msica

De maneira geral a ao educativa das bandas de msica se estende a todos que
apreciam suas apresentaes, pois nelas a comunidade conhece instrumentos, msicas, ritmos,
texturas, tcnica instrumental, entre outras informaes que a manifestao musical das
retretas oferece ao pblico. Porm, como forma de garantir a manuteno de pessoal
qualificado, e permitir assim a continuidade de sua tradio, muitas bandas civis no Brasil
formam msicos, funcionando tambm como espaos de ensino e aprendizagem da msica,
com nfase na msica de seu universo sociocultural (isso no quer dizer que a formao
oferecida pelas bandas no tenha implicao nas experincias que, porventura, os msicos de
banda possam vir a ter em outras culturas musicais).
Em muitas cidades brasileiras, em especial nas cidades do interior, a banda de msica
a nica opo para aqueles que desejam aprender msica. Uma aprendizagem gratuita, sem
distino de raa, sexo ou idade6 (embora, atualmente, priorizando a faixa etria juvenil), e
acessvel a todos que desejam tocar um instrumento de banda e participar do grupo.
Destacando a importncia das bandas de msica no incio do sculo XX, Diniz (2003, p. 22)
afirma que para os msicos populares, essas agremiaes tornaram-se a sua principal
escola.
O carter pedaggico-musical to tpico nas bandas, que algumas enfatizam esse
atributo no prprio nome, como o caso da Banda de Fagundes-PB que se chama Escola de
Msica Rivaldo Belo e da Banda de Campo Grande-RN, batizada de Associao e Escola
de Msica Francisco Soares Filho. Para Pereira, as bandas tornam-se verdadeiros
conservatrios, ainda no reconhecidos pelo prprio meio musical e pelas instituies

possvel que algumas bandas estabeleam uma idade mnima para incluso, mas, pelas realidades que venho
estudando, isso no demonstra ser uma regra.

33

oficiais. O autor acrescenta que a banda sempre promoveu a profissionalizao dos msicos
em todos os setores da msica brasileira, comprovada desde o sculo XVIII at os dias atuais
(1999, p. 134-137).
Com coerncia em seus propsitos, o ensino musical nas bandas acentuadamente
voltado prtica instrumental. Seu objetivo principal habilitar o aluno no instrumento para
que o mesmo adquira competncia para fazer parte na performance do grupo.
Geralmente o maestro, no raro proveniente da prpria banda ou um militar da
reserva, se encarrega das aulas tericas e prticas, que acontecem coletivamente no espao
fsico onde funciona a banda. Estudando onze bandas do estado de So Paulo, Pereira (1999,
p. 68) constatou que todas elas propiciam a aprendizagem musical aos interessados, sendo o
maestro-regente o responsvel por essa atividade. O ensino pode ter a cooperao de outros
msicos, pertencente ao grupo, ou no. Cardoso ressalta que,
Muito embora a multifuncionalidade do Mestre ainda seja a regra geral nas
Bandas de Msica, mais recentemente, em alguns grupos tem-se adotado um
novo modelo. Dividiram-se as tarefas de preparar msicos e a de ensaiar a
Banda entre pelo menos duas pessoas, com o objetivo de diminuir a
sobrecarga de trabalho sobre uma s, o Mestre (CARDOSO, 2005, p. 62).

Ainda sobre este aspecto, pesquisando a Banda Antnio Cruz, de Rio Tinto-PB,
verifiquei que,
O prof. Ferreira contou, durante um certo perodo de tempo, com a ajuda do
msico Jos Vicente para ensinar os instrumentos de palheta, e o maestro
Manoel Felipe de Macena atualmente auxiliado, tanto nas aulas prticas
quanto nas tericas, pelo msico Agnaldo da Silva Mendes [...] (COSTA,
1997, p. 31).

As metodologias de ensino nas bandas, muitas vezes pessoais, priorizam a leitura

musical e a desenvoltura no instrumento. Analisando a formao musical no universo das
bandas na atualidade, Pereira aponta lacunas no processo cognitivo, onde a expresso musical
prejudicada, tendo em vista que,
A nfase no instrumento e na tcnica, a utilizao intensa de mtodos
tcnicos, em detrimento do repertrio, determina uma inverso de valores,
pois a interpretao e expresso so substitudas pela nfase leitura
musical, quase sempre deficiente e reduzida e, mais do que isso, executada
diretamente no instrumento (PEREIRA, 1999, p. 77).

Embora os prprios maestros, em muitos casos, sejam os autores das lies que
passam para seus alunos, variando os graus de dificuldade dos exerccios em conformidade

34

com o nvel de conhecimentos musicais dos mesmos, algumas bandas utilizam mtodos
publicados de ensino musical, como o mtodo de diviso de Pascoal Bona (1985), ou o Da
Capo: Mtodo elementar para ensino coletivo ou individual de instrumentos de banda7
(BARBOSA, 1994). Livros de teoria musical, em alguns casos, tambm podem servir de
material didtico. Segundo Moreira,
H registros em Sergipe de instituies do sculo XIX como as de Estncia
(Lira Carlos Gomes), Japaratuba (Sociedade Filarmnica Euterpe
Japaratubense), entre agremiaes sergipanas, que de costume produziam
material pedaggico prprio e de forma peculiar. Trata-se de um compndio
denominado pelos Mestres de Artinha, baseado nos mtodos da poca,
citados anteriormente e encontrados em diversas regies brasileiras,
principalmente no nordeste. A Artinha continha rudimentos musicais de
leitura musical, modo pelo qual, o aprendiz utilizava para iniciar-se
musicalmente. Nesses escritos haviam, ditados rtmicos, exemplos de
notao musical e seus valores positivos e negativos, enfim, uma espcie de
cartilha, de ABC, onde o mestre era apenas o orientador (MOREIRA,
2007, p. 56).

Com relao utilizao de mtodos no processo de ensino e aprendizagem musical

nas bandas de msica, Pereira (1999, p. 140) concluiu que o maestro no tem mtodos
especializados para o ensino de cada instrumento: ele normalmente escreve as lies, faz
adaptaes de mtodos de outro instrumento, utiliza as msicas da banda.
Considerando

incompatibilidade

dos

mtodos

tradicionais

usados

nos

conservatrios com o processo de ensino e aprendizagem nas bandas de msica, Cardoso

(2005, p. 68) refora que nas bandas, geralmente no se adotam os mtodos idealizados para
as escolas oficiais. A maioria dos Mestres os critica, argumentando que a formao atravs
deles seria muito demorada, ou que as lies deles no seguem um nvel gradativo de
dificuldade.
A nfase na leitura, nos trabalhos de ensino musical dentro das bandas de msica,
deve-se ao fato de que todos os integrantes do grupo tocam lendo partitura, salvo os
percussionistas, que, como lembra Cardoso (2005, p. 67), em regra, nas Bandas, os Mestres
no exigem que os percussionistas leiam partitura. Estes normalmente aprendem as msicas
do repertrio de ouvido e tocam-nas de cor [...]. Portanto, importante para as bandas
que os alunos tenham boa leitura, principalmente para dinamizar os trabalhos durante os

Para conhecer mais sobre este mtodo, confira a tese de doutorado de Joel Lus da Silva Barbosa, intitulada An
Adaptation of American Band Method Books to the Brazilian Music Education, Using Brazilian Melodies,
University of Washington, U.W., Estados Unidos, 1994; ou a dissertao de Marcos Moreira, intitulada
Aspectos Histricos, sociais e pedaggicos nas filarmnicas do Divino e Nossa Senhora da Conceio, do
Estado de Sergipe, 2007.

35

ensaios, tendo em vista que nas apresentaes, especialmente quando os msicos tocam em
movimento, geralmente eles tocam suas partes de memria.
possvel que algumas bandas desenvolvam outros contedos da linguagem
musical, mas no geral, as aulas nas bandas buscam a aprendizagem da leitura musical e o
domnio instrumental. Na Banda Antnio Cruz, de Rio Tinto-PB, o conhecimento das figuras
de durao e das notas musicais nas claves de sol (principalmente) e f enfatizado atravs de
lies de solfejo e de exerccios rtmicos [...] e os alunos em geral, quando atingem um
determinado domnio da escrita musical, deixam as aulas tericas e passam a se dedicar
somente ao instrumento (COSTA, 1997, p. 31-32).
Ainda no que se refere nfase do ensino de msica nas bandas, Cardoso enfatiza
que:
Os principais pontos ensinados nas aulas tericas [nas bandas] so:
pentagrama, claves, figuras de valor, compasso simples, acidentes, sinais de
repetio. Mais raramente, h Mestres que extrapolam o mnimo necessrio
e chegam at a ensinar assuntos mais avanados, como a formao de
acordes (CARDOSO, 2005, p. 63).

O mesmo autor aponta que os maestros procuram sempre sintetizar as lies que
ensinam como forma de alcanar mais rapidamente os resultados almejados, e que o ensino
musical nas bandas no exige do aluno uma tcnica apurada no instrumento ou conhecimentos
tericos adiantados, pois o ideal da banda no formar concertistas, e sim possibilitar que o
aluno se desdobre razoavelmente no seu instrumento, para que, em pouco tempo, possa
integrar o conjunto, pois
Em razo das prprias condies e necessidades do grupo, nas Bandas no
h uma preocupao maior com uma formao musical mais ampla do
instrumentista. Dessa maneira, qualquer outro tipo de informao que
extrapole os contedos necessrios formao tcnica do aluno relegado a
segundo plano (CARDOSO, 2005, p. 73).

Quando os alunos adquirem desenvoltura na leitura e conseguem tocar de forma

aceitvel seu instrumento, so encaminhados para tocar na banda, onde continuaro, ento,
o processo de aprendizagem. L, aprendero no somente com o maestro, mas tambm com
os colegas, em situaes distintas de aprendizagem que, atravs da observao, da imitao e
da troca de experincias, caracterizam as formas diversas de transmitir saberes musicais
desses grupos. Esta integrao refora suas bases, e o grupo no poupa esforos em auxiliar os
iniciantes, pois um dia passaram por isso, e sabem o valor do amparo. Sobre esta questo,
Cardoso enftico ao destacar que,

36

De certa maneira, os msicos mais experientes so referncia para aqueles

que esto ainda dando seus primeiros passos na arte. A influncia dos
msicos mais antigos sobre os aprendizes no se limita fase das lies, pois
a troca de informaes se intensifica mais ainda posteriormente, quando os
mais novos instrumentistas passam a tocar na estante. Isso acontece de forma
direta, quando o aprendiz indaga os mais antigos, ou de forma indireta,
quando ele observa os msicos experientes em ao e em seguida tenta
imit-los (CARDOSO, 2005, p. 70).

Os msicos de banda interessados em ampliar seus conhecimentos musicais, buscam

outros centros de formao, como universidades e conservatrios. E no so poucos os alunos
de conservatrio, em especial os da classe dos metais, que tocam, ou que comearam a
aprender a tocar o seu instrumento em bandas escolares ou municipais. Em cada contexto os
msicos que iro optar por uma reciclagem em seus conhecimentos, ingressando na escola
especializada, onde iro rever tcnicas e refazer conceitos, ou continuaro desenvolvendo suas
habilidades musicais apenas tocando na banda (COSTA, 1997, p. 34). Sobre este aspecto,
Pereira ressalta que, atualmente,
Os alunos que atuam nas bandas de msica tm apresentado uma tendncia a
prosseguir os estudos musicais em escolas especializadas ou conservatrios.
Uma parcela ingressam ento nos cursos universitrios de Bacharelado em
Msica e de Licenciatura em Msica - Habilitao em Msica, prosseguindo
os estudos nos Cursos de Ps-Graduao em Msica, optando pelo campo de
trabalho profissional (PEREIRA, 1999, p. 137).

De modo geral, as bandas separam as atividades de ensino dos ensaios. Porm,

durante os ensaios o processo de ensino e aprendizagem continua em exerccio, pois tanto a
experincia da prtica em conjunto torna o msico mais hbil e maduro, como muitas vezes o
maestro pra o ensaio para ensinar algo ou algum. Alm disso, como j foi mencionado
anteriormente, a troca de informaes e o auxlio mtuo entre os colegas da banda durante o
ensaio, fazem deste ltimo uma situao de aprendizagem por excelncia. Normalmente as
bandas ensaiam uma ou mais vezes por semana. Para muitos, por questo de tempo, o nico
momento que dedicam ao estudo do instrumento. Para eles, tocando as msicas do
repertrio que a prtica instrumental se concretiza, pois os msicos de banda, geralmente,
exercem outras atividades profissionais, ou so estudantes, e muitos no tm tempo disponvel
para estudar em casa ou em outro local, fora da banda. Pereira (1999, p.121), ao pesquisar
bandas do estado de So Paulo, constatou que a maioria dos msicos considerou e incluiu os
ensaios da banda como estudo, sendo que a grande parte s ensaia, sem estudo individual.
Se os ensaios so, por assim dizer, autnticas situaes de aprendizagem, as
apresentaes, por sua vez, so provas de fogo para os membros da banda. A

37

responsabilidade de se expor, mostrar o que aprendeu publicamente e ser avaliado pela

comunidade, faz das apresentaes momentos singulares de vivncia musical para todos os
componentes. A apresentao pblica , sem dvida, um momento de aprendizagem, no
somente para os msicos da banda, que pem em prtica suas habilidades de tocar, memorizar
partes e condicionar comportamentos, como tambm para a comunidade, que fica conhecendo
instrumentos, percebe o papel do maestro, aprende melodias, ritmos, sonoridades, solos e se
familiariza com todo ritual das retretas.
A escolha pelo instrumento acontece de forma peculiar nas bandas de msica.
Geralmente a banda possui um instrumental, nem sempre completo, disponvel aos alunos. O
aluno tem toda liberdade de escolher o instrumento que deseja aprender, mas em muitos casos
ele aprende o instrumento que a banda carece ou que tem disponibilidade. Muitos escolhem
aprender um instrumento levando em considerao o mercado de trabalho. O saxofone, por
exemplo, um instrumento usado em diversos conjuntos musicais, e pode ter a preferncia de
alguns por, a princpio, garantir emprego ao aluno. A sugesto do maestro tambm pode ser
decisiva. Pelo perfil fsico do aluno, ele pode encaminh-lo para um determinado instrumento.
Ao descrever o trabalho com iniciantes realizado pelo Mestre Lourival no Rio Grande do
Norte, Cardoso aponta que este tinha como base os seguintes passos:
Em um primeiro momento, o Mestre perguntava ao iniciante que
instrumento ele gostaria de tocar. De acordo com a escolha do aluno e a
necessidade da Banda, ele lhe indicava algum. Com o objetivo de perceber a
tendncia do aprendiz, realizava-se tambm uma avaliao com os
instrumentos. A ele era dada a oportunidade de experimentar a embocadura
de instrumentos de palheta e de bocal. Com essa experincia, era possvel ao
Mestre perceber para que instrumento o novato teria mais facilidade no
aprendizado (CARDOSO, 2005, p. 151).

A princpio, a diferena de sexo no um fator determinante na escolha do

instrumento. Em todas as sociedades existem as funes destinadas aos homens e as funes
destinadas s mulheres. Porm, tais padres de comportamento so estabelecidos
culturalmente e no por agentes biolgicos. De acordo com Laraia (2006, p. 19), a
verificao de qualquer sistema de diviso sexual do trabalho mostra que ele determinado
culturalmente e no em funo de uma racionalidade biolgica. Portanto, a preferncia das
mulheres pelos instrumentos de palheta e pelos pratos, comum no contexto das bandas de
msica, deve-se a acordos culturais e no pela condio fsica feminina.
No raridade um msico de banda aprender a tocar mais de um instrumento.
Muitos aprendem o instrumento que a banda tem disponibilidade ou necessidade no conjunto,

38

e depois passam a aprender o instrumento que realmente desejavam tocar. O processo pode
ser inverso, ou seja, o aluno comea a aprender o instrumento que escolheu, porm, por
exigncia da banda, o maestro o encaminha para aprender outro instrumento8. Outros
resolvem mudar de instrumento por vontade prpria, por identificao ou por descobrir e se
fascinar com as particularidades dos instrumentos dos colegas, enfim, os motivos podem ser
vrios. A prpria questo de aprender coletivamente, trocando experincias, observando o
outro, possibilita aos alunos uma aproximao com os diferentes instrumentos. Podemos
entender assim a versatilidade dos maestros formados nesse meio musical, que sozinhos, so
capazes de ensinar todos os instrumentos da banda.
Sobre o costume dos alunos de mudar de instrumento no processo de transmisso
musical nas bandas de msica, Pereira apresenta outro ponto de vista, pois segundo ele,
raro que o aluno mude de instrumentos para chegar ao instrumento ideal,
pois no h um processo e nem mesmo tempo para essa pesquisa inicial com
vrios instrumentos, o que, todavia, poderia ser realizado com certa
facilidade nos ensaios (PEREIRA, 1999, p. 116).

O fato que encontramos diversos msicos de banda que tocam mais de um

instrumento. A aprendizagem instrumental coletiva coloca os alunos prximos dos diferentes
instrumentos e das diferentes tcnicas de estudo dos mesmos. Enquanto o professor ensina um
ou mais alunos os fundamentos da tcnica de um instrumento, o restante do grupo observa e
aprende tambm. Alm disso, mesmo que o professor diga para no fazer, freqentemente a
troca de instrumento acontece. Por curiosidade ou por outro motivo qualquer, um aluno pede
o instrumento do colega, improvisa uma melodia, e assim a familiarizao vai se tornando
inevitvel. Dessa forma, sou convicto de que, embora no seja uma regra, a banda de msica
um contexto propcio para que seus alunos, mesmo que de forma rudimentar, aprendam a
tocar mais de um instrumento.
Tal caracterstica, apontada anteriormente, nos remete a um aspecto comum nas
culturas tradicionais, qual seja o processo de experimentao como elemento fundamental
para a aquisio e a descoberta de habilidades musicais necessrias para a prtica
performtica em uma determinada manifestao. Aspecto que enfatizaremos mais
detalhadamente no quarto captulo desse trabalho, analisando, especificamente, a realidade da
Banda 12 de Dezembro.

Este fato pode acontecer devido a grande rotatividade de msicos nas bandas. Muitas vezes o msico, pelos
mais variados motivos, abandona a banda, e esta trata de tapar o buraco sugerindo que algum do grupo,
mesmo que provisoriamente, assuma a vaga descoberta.

39

De acordo com a disponibilidade de vagas, a banda pode fazer uma seleo dos
alunos. Porm, pelo que constatei em trabalho de campo no contexto da Banda 12 de
Dezembro, a oferta de vagas pode ser, em alguns casos, maior do que a procura, e, portanto, a
seleo no se faz necessria. Em alguns casos, para comear a tocar na banda, o aluno passa
por uma avaliao geralmente feita pelo maestro. Assim, se ele (o maestro) achar que o aluno
est apto a ingressar no grupo sua admisso garantida.
A aprendizagem nas bandas de msica tem a socializao como processo
fundamental para a transmisso dos conhecimentos musicais necessrios para a prtica no
grupo. A integrao entre alunos, professores e msicos da banda essencial para o
desenvolvimento individual do aprendiz que, observando e imitando aqueles que o cerca, vai
adquirindo segurana na sua tcnica. um processo participativo que continua mesmo fora da
banda, quando os integrantes se encontram para conversar, tirar dvidas e trocar experincias.
Por sua vez,
As relaes entre diretoria, mestre e msicos so bastante autoritrias,
embora haja excees. A diretoria resolve se deve ou no realizar esta ou
aquela tocata. O regente resolve qual o repertrio que deve apresentar. Os
msicos quase nunca so consultados. Na verdade, eles s querem duas
coisas: tocar e ser aplaudidos (GRANJA; TACUCHIAN, 1984-1985, p. 34).

Na realidade, sem aproximao, espontaneidade e unidade entre os diferentes

sujeitos, das diversas categorias que compem a agremiao, dificilmente se consolida o
trabalho de uma banda de msica.
O ensino musical nas bandas agrega a espontaneidade da transmisso musical
presente nas manifestaes populares e a nfase na leitura e escrita patente no ensino
conservador acadmico das escolas de msica. Podemos considerar que,
O processo de ensino e aprendizagem musical, decorrente das atividades
desenvolvidas nas bandas de msica civis, o resultado de uma simbiose
entre a pedagogia tradicional dos conservatrios de msica e a educao
promovida pelas prticas artsticas populares (COSTA, 1997, p. 07).

A cognio dos contedos musicais ensinados no contexto das bandas vem tona,
principalmente, quando os instrumentistas passam a tocar na banda. Os contedos abstratos
das aulas tericas passam a ter maior sentido musical nos ensaios e nas apresentaes.
Independentemente da metodologia e dos contedos empregados no ensino das bandas de
msica, o processo, no geral, atende as expectativas das filarmnicas, pois num curto perodo
de tempo (e geralmente os maestros correm contra o tempo para formar uma banda e

40

montar um repertrio, como nos mostra o caso da Banda 12 de Dezembro) os alunos passam a
fazer parte do corpo sonoro da banda, participando de retretas, desfiles cvicos, procisses e
outras tantas situaes de apresentao pblica. A aprendizagem significativamente voltada
para a prtica instrumental, porm muitos msicos de banda, alm de se tornarem excelentes
instrumentistas, se destacam tambm como arranjadores, maestros, professores, passam a
atuar tambm em orquestras, grupos camersticos populares ou eruditos, enfim, se tornam
expoentes no seu meio musical.
As bandas tambm contribuem para a formao de cidados, onde os alunos
aprendem a respeitar e admirar os colegas, entender as diferenas, descobrir a importncia da
unio, assumir deveres e responsabilidades, enfrentar desafios e desempenhar papis. Elas
criam sonhos e perspectivas profissionais nos alunos.
A partir dessas diferentes dimenses que envolvem a transmisso musical nas bandas
de msica, direcionei minha ateno no contexto particular da Banda 12 de Dezembro,
realizando uma anlise das formas distintas que caracterizam a transmisso musical no grupo
e considerando os diferentes aspectos que constituem o universo sociocultural dessa
manifestao.

A Banda 12 de Dezembro
A banda tem que ir pro lugar onde ela nasceu! Vamos para a
fortaleza!

Em cidades grandes, industrializadas, prsperas financeiramente, encontramos

bandas financiadas por empresas, instituies no-governamentais, grandes escolas, entre
outras. Porm, no nordeste brasileiro, atualmente, em especial nas pequenas cidades, as
bandas de msica, em geral, so formadas e mantidas - no necessariamente idealizadas pelas prefeituras municipais. Essas se responsabilizam pelas despesas de sede, manuteno e
aquisio de instrumentos e outros gastos, e pagam um salrio ao maestro, podendo pagar ou
no os instrumentistas. importante ressaltar que em muitos casos essas despesas so pagas
com atraso, e as dificuldades de manuteno e subsistncia dessas bandas no so poucas.
Entre outras funes sociais das bandas, os prefeitos a empregam para abrilhantar
solenidades como inauguraes, encontros municipais, e at mesmo comcios, e conseguem
assim, de alguma forma, atravs da banda, destacar a sua imagem poltica. Os interesses que
movem o cultivo de uma banda em um municpio podem ser, portanto, tambm interesses

41

polticos. A Banda 12 de Dezembro, que analisaremos mais detalhadamente ao longo da

dissertao, tem sua estrutura alicerada em muitos aspectos dessa realidade.
Por volta de 1984, o ento prefeito de Cabedelo-PB, Hugo Viana, fundou uma banda
de msica. Contratou instrumentistas e convidou Manoel Felipe de Macena para ser o
Maestro, ou Mestre da banda. A Banda Municipal de Cabedelo tinha aproximadamente 38
instrumentistas e era conhecida popularmente na cidade como a Banda de Hugo Viana. Por
desinteresse da administrao, que priorizou outras aes, a prefeitura de Cabedelo, ao final
da gesto de Hugo Viana, desativou a banda. O prefeito que sucedeu Hugo Viana no se
interessou em reativ-la. Muitos instrumentos da banda, que haviam sido doados pelo
Ministrio da Educao, foram extraviados. Poucos foram devolvidos para a prefeitura.
Em 1995 a AACC (Associao Artstica Cultural de Cabedelo), fundada em 22 de
agosto de 1985, encaminhou para o Ministrio da Cultura um projeto para resgatar a banda de
msica do municpio de Cabedelo. O projeto visava aquisio de instrumentos musicais,
estantes para partituras, armrios, etc., e tinha em anexo uma declarao do prefeito da poca,
Jos Rgis, que se comprometia em assumir a manuteno da banda.
O Fundo Nacional de Cultura (FNC) apoiava projetos desta natureza, doando um
kit bsico de instrumentos para as bandas de msica. O projeto foi aprovado, mas os
instrumentos s chegaram a Cabedelo em agosto de 1997. Houve uma solenidade no Espao
Cultural Jos Lins do Rego em Joo Pessoa, na qual estava presente o Ministro da Cultura,
para a entrega dos instrumentos, no s para a banda de Cabedelo, mas tambm para bandas
de outros municpios da Paraba. O kit de instrumentos do Ministrio no vinha com
estantes para partituras e o de Cabedelo no continha sax tenor nem trompete em Si bemol. A
prefeitura comprou estantes, um trompete em Si bemol e um sax alto. O Ministro aproveitou a
vinda a Joo Pessoa e visitou a fortaleza de Santa Catarina, em Cabedelo, onde foi recebido
com a apresentao da Banda Antnio Cruz, de Rio Tinto-PB, sob a regncia do Maestro
Manoel Felipe de Macena, que tocou do lado de fora do forte, e pela Sociedade Musical
Euterpina, banda de Timbaba-PE, cidade natal do ento prefeito Edsio Resende, que tocou
do lado de dentro. O pai do prefeito Edsio Resende havia sido integrante desta banda de
Timbaba.
O prefeito de Cabedelo entrou em contato com o Josivnio Rique de Lima, maestro
da banda de Timbaba, e com Jean Carlos da Silva, trombonista da mesma banda, e
contratou-os para trabalhar na formao da banda de Cabedelo. Para arranjar msicos, foi
feito um trabalho de divulgao em escolas e por carro de som. Algumas pessoas ficaram
sabendo do resgate da banda pelo boca a boca. Houve uma primeira reunio com os

42

interessados, onde Josivnio e Jean explicaram seus planos de trabalho. Aproximadamente

sessenta pessoas ficaram interessadas em participar da banda. Alguns j tocavam e outros iam
comear do zero.
Os dois msicos da banda de Timbaba iniciaram ento, no segundo semestre de
1998, os trabalhos de ensino musical com os candidatos, no Centro de Formao Profissional.
No comeo de 1999, depois de aproximadamente trs meses de trabalho, a banda teve que se
instalar provisoriamente no colgio Rosa Figueiredo, pois o Centro de Formao Profissional
iria implantar um outro curso e carecia de espao fsico. At ento as aulas de Josivnio e
Jean eram aulas tericas. O instrumental estava preso na prefeitura, desde sua entrega no
Espao Cultural, e no havia sido liberado para a banda, talvez por uma questo de
tombamento, dificuldades de articulao da prefeitura, ou mesmo pelo fato da banda no ter
uma sede e um local apropriado para guardar os instrumentos. Isso impedia os professores de
iniciarem o trabalho com os instrumentos musicais.
Depois de aproximadamente cinco meses tendo apenas aulas de teoria musical,
muitos alunos comearam a desanimar e foram abandonando o aprendizado. Foi nessa poca
que Josivnio, por questes pessoais, resolveu deixar o trabalho com a banda. Jean ficou ento
sozinho para tomar conta do grupo. Ele foi criando fortes laos de amizade com os alunos,
que j tinham em mente o que desejariam tocar, embora no tivessem contato com os
instrumentos (os iniciantes, naturalmente). Por volta de maio de 1999, o prefeito fez uma
solenidade para entregar os instrumentos musicais. A essa altura restavam apenas uns 20
alunos. De acordo com Jorge, presidente da AACC, o mais velho no devia ter mais de quinze
anos de idade. O prefeito ordenou que os alunos no levassem os instrumentos para casa.
Muitos ficaram insatisfeitos com essa diretriz, e quiseram abandonar a banda. Jean convenceu
a turma a ficar, pois sabia que com o tempo, inevitavelmente, eles teriam liberdade de levar os
instrumentos para casa.
At ento, a banda no tinha um nome. De acordo com Jorge, o nome surgiu
aproximadamente uns dois meses antes da primeira apresentao. Atravs de um consenso
entre os membros da AACC e os membros da banda (maestro e msicos), a sugesto do nome
12 de Dezembro, data em que Cabedelo comemora sua emancipao poltica, foi a
escolhida. O nome , portanto, uma homenagem ao municpio de Cabedelo.
O prefeito desejava que a banda tocasse durante as comemoraes de 7 de setembro.
Jean explicou para o prefeito que isso era impossvel de ser realizado. A banda no estaria
preparada para se apresentar em to curto espao de tempo. O prefeito cobrou um
compromisso da banda para que ela tocasse ento no final do ano. Por volta de outubro, os

43

alunos j tinham alguma prtica com os instrumentos, e Jean passou a primeira msica: Eu sei
que vou te amar, um arranjo da banda de Timbaba. Ensaiaram tambm Aura Lee,
popularizada por Elvis Presley como Love me tender, e, como era final de ano, Jean incluiu
tambm trs msicas natalinas: Primeiro Natal, Noite Feliz e Jingle Bell. Essas cinco
msicas, acrescidas de Parabns Para Voc formaram o programa da primeira apresentao
da banda, sob a regncia de Jean, dentro da Igreja Matriz de Cabedelo, no dia 12 de dezembro
de 1999 (isso explica o fato de inclurem Parabns para voc no programa).
O prefeito gostou muito da apresentao e resolveu apoiar a banda, comeando por
instal-la em um local mais apropriado. Alugou uma casa nas proximidades da Praa
Venncio Neiva para as atividades do grupo. Durante todo o ano de 2000 a Banda 12 de
Dezembro ficou trabalhando nessa casa. O espao era razovel. A banda aumentou o
repertrio, Jean abriu novas turmas, enfim, foi um ano muito produtivo para o grupo. Jean,
Joo Batista e Cac, por exemplo, conseguiram com a prefeitura uma ajuda de transporte para
estudar msica no curso de extenso do Departamento de Msica da UFPB. Alguns msicos
da banda conquistaram novos espaos de atuao, como o trombonista Joo Batista e o
trompetista Cac, que foram convidados para tocar em bandas de forr.
A Banda 12 de Dezembro estava bem encaminhada, tocando dobrados, msica
popular, clssica, etc. Porm, durante esses primeiros anos em que a prefeitura administrou a
banda, houve uma srie de problemas relacionados aquisio de materiais para a
manuteno do grupo. A ajuda da prefeitura para com a banda se resumia ao salrio do
maestro, incluindo passagens e hospedagem, e o aluguel da sede. Quando a banda necessitava
comprar uma palheta, consertar um instrumento, ou algo parecido, muitos obstculos surgiam.
Ocorreu ento a eleio para prefeito em outubro de 2000. O prefeito Edsio
Resende no se reelegeu. Ao final de sua gesto a banda ficou sem sede e sem maestro, pois a
casa alugada que servia de sede para a banda havia sido devolvida e o contrato com o maestro
Jean havia terminado. Segundo Joo Batista, foi quando algum disse: a banda tem que ir
para o lugar onde ela nasceu! Vamos para a fortaleza! No era a primeira vez que a banda
funcionaria na fortaleza de Santa Catarina, pois no primeiro momento, quando a banda no
tinha sala para trabalhar na estrutura da prefeitura, sua sede ficou sendo provisoriamente nesse
local. Para Jorge, a banda de fato nasceu na fortaleza. Inclusive os integrantes da AACC,
quando fizeram o projeto para o Ministrio para adquirir os instrumentos, ficaram na fortaleza
at s 5h, aproximadamente, para finaliz-lo. Outro fato curioso que na fortaleza ocorreram
as apresentaes das bandas de Timbaba e de Rio Tinto, como foi acima relatado. Essas
apresentaes, de alguma forma, selaram o destino do grupo, pois da banda de Timbaba veio

44

Jean, primeiro maestro e professor da Banda 12 de Dezembro, e da banda de Rio Tinto o

maestro que trabalha atualmente nela. De certa forma, a fortaleza de Santa Catarina tem,
realmente, uma ligao muito prxima com a banda.
A princpio, a mudana para a fortaleza no agradou a todos. Alguns instrumentistas
acharam que era muito distante, esquisito. O grupo tinha muita criana e adolescentes,
meninos de 14 e 15 anos, que no ficaram satisfeitos, mas acabaram aceitando a mudana. A
banda est na fortaleza de Santa Catarina9 do final de 2000 at os dias de hoje.
Antes da posse do novo prefeito, a AACC, temendo que a nova administrao de
Cabedelo no assumisse o compromisso com a banda, procurou o prefeito Edsio Resende e
demonstrou seu interesse em assumir a conduo da banda. Foi firmado ento um convnio da
prefeitura com a AACC. A Associao passou a receber uma subveno da prefeitura para
destinar manuteno da banda. Os instrumentos musicais e todo material da banda foram
repassados para a AACC, que a partir de ento, passou a assumir todos os encargos da banda,
exceto o salrio do maestro, que continuava sendo pago diretamente pela prefeitura.
Quando Jean deixou a banda, ela ficou provisoriamente sem regente. Nas
apresentaes, os msicos mais antigos decidiam, entre eles, quem regeria a banda. Joo
Batista conta que durante este perodo regeu a banda em algumas apresentaes. Algumas
pessoas deixaram o currculo na associao para se candidatar a maestro da banda. Quem
acabou assumindo a regncia foi Pedro Wellington, estudante de msica da UFPB, assistido
por Leleu (Ademir), de Cabedelo, msico da Banda da Polcia Militar da Paraba. Eles
comearam as atividades de ensino e ensaio com a banda por volta de maio (2001). Novas
turmas foram abertas. Pedro e Leleu ficaram em torno de seis meses trabalhando na banda.
Aproximadamente de maio a outubro de 2001. Nessa poca a prefeitura ainda pagava
diretamente o salrio do maestro, no entanto, os atrasos no eram raros. Diante da
instabilidade salarial e do interesse em outros projetos profissionais, Pedro deixou o trabalho
com a banda. A associao procurou Leleu para saber se ele teria interesse em assumir a
regncia da banda, mas, de acordo com Jorge, Leleu confessou no se encontrar preparado
para tal, e a banda ficou novamente sem regente.
Joo Batista, Cac e Jorge (AACC) passaram, ento, a tomar conta das atividades da
banda. Alm deles, tinham outros que contribuam, como Madson, Ineilton, Paulo e
Rummenigge. Joo Batista ficou ensinando trombone, clarinete e teoria, Madson ensinava sax

Tombada pelo IPHAN em 1938, a fortaleza de Santa Catarina, com mais de 400 anos de existncia, passou a
ser palco de projetos culturais em Cabedelo a partir de 1991.

45

e Cac trompete. Tal fato ocorreu entre o final de 2001 e comeo de 2002. Eles ficaram
aproximadamente quatro meses levando a banda.
Durante o ano de 2002 Roseleide Farias (integrante da AACC, responsvel pela
administrao da banda na poca, at hoje uma espcie de madrinha do grupo) teve a idia de
convidar Manoel Felipe de Macena, regente da antiga Banda de Hugo Viana, para ficar de
maestro da Banda 12 de Dezembro. O maestro Manoel Felipe prontamente aceitou. Joo
Batista, por sua vez, o auxiliava nos trabalhos, ensinando teoria e instrumento. A partir de
ento a prefeitura de Cabedelo achou mais conveniente, ao invs de contratar o maestro,
repassar o recurso por um convnio com a AACC, que se encarregaria de pagar seu salrio.
Segundo Joo Batista, esse perodo foi uma das melhores fases da banda. A banda chegou a
contar com mais de trinta msicos. O maestro Manoel Felipe de Macena est frente da
banda at hoje.
Atravs de dois projetos sucessivos para Lei de Incentivo, a AACC conseguiu dobrar
o nmero de instrumentos da Banda 12 de Dezembro. O primeiro fardamento da banda foi
conseguido no governo de Edsio Resende. Na administrao de Jos Ribeiro Farias Jnior
(Dr. Jnior), a banda foi contemplada com outro fardamento, porm incompleto.
Durante o governo de Jos Ribeiro Farias Jnior, a AACC conseguiu sensibilizar o
prefeito de que os convnios com a banda, que precisavam ser negociados anualmente, no
garantiam o funcionamento adequado do grupo, pois ficavam a merc da boa vontade dos
prefeitos. O prefeito ento encaminhou para a Cmara Municipal uma lei onde estabelecia
que o municpio repassasse a cada ms um recurso para manter a banda. Isso deu certa
estabilidade para a banda. No entanto, a lei no garantia que no haveria atrasos da
subveno. Segundo Jorge, os atrasos so crnicos na maior parte das bandas de msica que
dependem de prefeituras municipais, exceto naquelas bandas onde os integrantes fazem parte
do quadro efetivo da prefeitura, que no o caso da Banda 12 de Dezembro. Mas, para ele, a
lei foi uma vitria alcanada, pois demonstrava o reconhecimento da importncia da banda
para o municpio. Atualmente a AACC recebe aproximadamente R$ 1.400,00 por ms da
prefeitura para manter a banda. Este recurso atrasa, em mdia, 2 ou 3 meses.

A banda e seus segmentos: administrao, instrumentistas e maestro

Jorge Vilela (FIG. 1), uma das pessoas responsveis pela formao da Banda 12 de
Dezembro, atual presidente da AACC, assumiu a coordenao da banda, aproximadamente,
h trs anos. At ento ela vinha sendo coordenada por Roseleide. Em 1987, Jorge comeou a,

46

como ele mesmo diz, militar na rea cultural, inicialmente trabalhando com grupos de teatro
da cidade, e a partir de 1991, desenvolvendo projetos socioculturais junto AACC. Desde que
assumiu a coordenao do grupo, Jorge tem procurado desenvolver um trabalho alicerado em
decises conjuntas, e confessa no poupar esforos para manter a melhor relao possvel
com os msicos, embora os conflitos naturais de um trabalho coletivo sempre exista. Para ele,
a principal dificuldade de trabalhar atualmente com a banda no provm de questes
financeiras ou materiais, embora elas sejam pedras no caminho, mas da falta de dedicao e
do descompromisso dos msicos instrumentistas diante do trabalho com a banda.

FIGURA 1 Jorge conversa com alunos no primeiro dia de aula

Atualmente o trompetista Rummenigge, que faz parte da comisso de cultura do

municpio de Cabedelo, na qual Jorge vice-presidente, integra a diretoria da AACC e da
banda, e auxilia Jorge na administrao, alm de contribuir como professor de iniciantes.
A Banda 12 de Dezembro (FIG. 2) sempre foi uma banda mista, predominantemente
infanto-juvenil, formada por cidados de Cabedelo, exceto os maestros, procedentes de outras
localidades, como Timbaba e Joo Pessoa. No passado a banda chegou a ter mais de trinta
instrumentistas. Hoje em dia esse nmero caiu consideravelmente.
Uma parte dos msicos da Banda 12 de Dezembro, aproximadamente a metade,
pretende seguir a carreira de msico, tocar em outros grupos musicais, fazer um curso
superior de msica, enfim, deseja trabalhar profissionalmente com msica. Outros, porm,

47

embora tenham grande apreo pela atividade artstica musical que exercem na banda,
declaram tocar por hobby, e no aspiram fazer da msica uma profisso.

FIGURA 2 A Banda 12 de Dezembro em apresentao no bairro Renascer III

A rotatividade dos instrumentistas na Banda 12 de Dezembro to grande que se

torna difcil dizer ao certo quantos integrantes tem a banda atualmente. Foi curioso constatar
que na maior parte dos ensaios que eu assisti, sempre havia um rosto que no me era familiar.
Durante o tempo que eu acompanhei o trabalho da banda, percebi que ela tem os membros
assduos, que podemos considerar como a base da banda, que raramente faltam os ensaios, os
no-assduos, que esto mais ausentes do que presentes nos ensaios, e os que aparecem
raramente para ensaiar, como o caso de msicos convidados, visitantes e ex-integrantes,
como Joo Batista e Cac. Podemos dizer que hoje a banda conta com, aproximadamente, 23
instrumentistas, entre assduos e no-assduos. Adolescentes em sua maioria. Completa, a
banda constituda de 1 requinta, 5 clarinetes, 5 Saxofones (3 alto, 1 tenor e 1 soprano), 4
trompetes, 1 trompa, 1 trombone de vara, 1 bombardino, 2 bumbos, 1 caixa e 2 pratos. Segue
abaixo uma relao dos atuais integrantes por ordem alfabtica, com indicao de nome, sexo,
idade, escolaridade, instrumento que toca e tempo como membro da banda:

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QUADRO 1:
Relao dos atuais instrumentistas da Banda 12 de Dezembro
Nome

Sexo

Idade

Escolaridade

Instrumento

Tempo na banda

Alusio Pinheiro Alves

Claudino10
Danilo Fernandes da Silva
Danyelson Santana
Diego Fernandes da Silva
Elis Renata da Silva Lima
Geraldo de Carvalho Filho
Jadiel Loureno Bezerra
Jadson Guimares de Souza
Jssica G. do Nascimento
Josivando S. da Silva
Luis Henrique M. da Silva
Mariane Arajo da Silva
Melissa Brenda Silva
Mozlia Ferreira Duarte
Renan R. Gouveia Gomes
Roberta Santana Souza
Rodolfo Luis de Mesquita
Rosngela Sousa da Silva
Rummenigge Ferreira
Thais Alves de Jesus
Valdomiro Gomes da Silva
Wilton N. Godsmundtti

M
M
M
M
M
F
M
M
M
F
M
M
F
F
F
M
F
M
F
M
F
M
M

37
10
18
15
15
16
13
17
19
32
14
15
14
16
16
16
13
22
20
16
38
22

Fundamental completo
4 Fundamental
2 Ensino Mdio
8 Fundamental
1 Ensino Mdio
1 Ensino Mdio
5 Fundamental
2 Ensino Mdio
Mdio Completo
7 Fundamental
6 Fundamental
2 Ensino Mdio
8 Fundamental
8 Fundamental
1 Ensino Mdio
2 Ensino Mdio
2 Fundamental
Mdio Completo
Mdio Completo
8 Fundamental
Mdio Completo
Universitrio

Sax alto
Sax tenor
Trompete
Caixa
Bombardino
Requinta
Trompete
Trompa
Clarinete
Sax soprano
Trombone de vara
Trompete
Clarinete
Clarinete
Pratos
Clarinete
Sax alto
Bumbo
Clarinete
Trompete
Pratos
Sax alto
Bumbo

1 ano e 6 meses
2 meses
2 anos
1 ano
2 anos
3 anos
3 meses
2 anos
4 anos
10 anos
1 ano
2 anos
1 ano e 6 meses
4 anos
1 ano
3 meses
1 ano
3 anos
10 anos
4 anos
10 anos
5 anos

Pelo exposto dos dados, percebemos que a faixa etria da banda vai de 10 a 38 anos,
mas, de maneira geral a banda constituda fundamentalmente por adolescentes e jovens,
sendo 19 anos a mdia de idade. Um pouco mais de 50% dos msicos tm o ensino
fundamental completo (12), e somente 1 cursa o ensino superior. H uma considervel
predominncia do sexo masculino (65,2%) sobre o feminino (34,8%). A banda tem poucos
iniciantes (3). A maioria dos integrantes toca na banda h mais de dois anos, e trs tocam nela
desde sua primeira formao, em 1998. Alguns instrumentistas apresentam laos familiares,
como o caso de Diego e Danilo. Observamos tambm que a banda carece de trombonistas,
tendo em vista que s possui um instrumentista dessa natureza, e no conta com aquele que
um dos instrumentos mais caracterstico das bandas de msica: a tuba. A banda sempre teve
dificuldade em arranjar tubista. Os alunos no se interessam em aprender o instrumento. Os
que comeam no se mantm. Todavia h alguns msicos da banda, como o percussionista
Wilton, que demonstram interesse em se dedicar tuba. Em apresentaes importantes a
banda convida msicos de Joo Pessoa para completar o quadro. Essa carncia de

10

Claudino um nome fictcio, haja vista que o msico preferiu que fosse preservado o seu anonimato, bem
como que as informaes gerais acerca do seu perfil no fossem reveladas.

49

instrumentistas de determinados naipes vem fazendo com que a banda deixe de se apresentar
em algumas ocasies.

FIGURA 3 Um amigo de um msico da banda visita o ensaio do grupo

Buscando compreender o processo de rotatividade, continuidade e estabilidade (ou

instabilidade) de instrumentistas na Banda 12 de Dezembro, foquei minha ateno em duas
questes centrais: porque os integrantes entram e porque saem do conjunto.
Os motivos que levam uma pessoa a querer aprender msica em centros de ensino
musical nem sempre so explcitos. Muitos msicos no comentam ou sequer pensam no
assunto. O amor msica, ou decises mais relacionadas ao mbito sentimental, esttico e
artstico, nem sempre so os principais motivos. A influncia do meio pesa consideravelmente
nessa deciso. Um pequeno gesto pode representar algo de grande relevncia para o
envolvimento de algum numa prtica musical. Em muitos casos nas bandas a iniciativa de
aprender no parte do prprio aluno, mas de um msico do grupo que, sem compromisso, o
convidou para conhecer a banda, se entrosar com o contexto (FIG. 3). Muitos aceitam o
convite e acabam se tornando msicos profissionais, fazendo da banda de msica a sua
segunda casa. Outros ficam conhecendo a banda, fazem amizades, no engajam na prtica
musical do grupo, mas criam laos sociais com os msicos participantes.
Na Banda 12 de Dezembro, quando perguntei aos atuais integrantes por que
resolveram participar da banda, obtive as seguintes respostas (GRAF. 1):

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Motivaes para ingresso na Banda 12 de Dezembro

26%

31%

9%

17%

17%

Atendendo ao convite de algum que j tocava na banda

Atendendo ao convite feito em escolas, cartazes ou por carro de som
Para dar continuidade a aprendizagem musical iniciada anteriormente
Por que viu a banda tocar e se interessou
Outros
GRFICO 1 Motivaes para Ingresso na Banda 12 de Dezembro

Esses dados mostram que a entrada de integrantes depende muito da iniciativa da

banda. Geralmente muitos procuram o grupo a partir dos convites feitos pela direo da banda
em escolas, cartazes e carro de som (17%). Mas o maior ndice de motivao inicial para que
as pessoas procurem as atividades da banda se d a partir dos convites feitos pelos msicos da
banda a familiares, colegas, vizinhos e amigos (31%). Renata, requintista da Banda 12 de
Dezembro lembra que resolveu participar da banda quando sua prima Mariane, aluna da
banda, a convidou. Fato semelhante aconteceu com Melissa, clarinetista, que afirma ter se
aproximado da banda incentivada pelos amigos que j tocavam na banda e fizeram com que
eu (ela) viesse assistir um ensaio aqui da banda.
Dos vinte e dois msicos entrevistados, somente dois (09%) disseram nunca ter
trazido algum para participar da banda. Embora muita gente aceite o convite dos integrantes
msicos para conhecer, visitar ou mesmo participar da banda, poucos ficam. A grande maioria
abandona a aprendizagem antes mesmo de comear a tocar no grupo. O trompetista Geraldo
recorda que trouxe umas quatro pessoas, mas hoje no to aqui presente [...]; gostaram no
comeo, mas depois viram que era um negcio bem difcil a saram.
Como no foi possvel entrevistar os ex-integrantes, com exceo do trombonista
Joo Batista, que costuma visitar a banda (entrevistei-o no intuito de colher, principalmente,

51

informaes histricas do grupo), os motivos da sada dos ex-integrantes continuam com eles,
mas conversando com alguns msicos antigos da banda pude concluir que, em geral, so os
compromissos estudantis ou profissionais assumidos pelo msico que muitas vezes se tornam
prioridades na vida dele. Dessa forma, precisando fazer uma opo, a grande maioria acaba
deixando a banda em segundo plano. Este um problema para a banda-escola enquanto
conjunto musical. A banda investe anos de trabalho em um msico sabendo que
repentinamente pode ficar sem ele. As lacunas causadas por essas sadas tornam o nvel
tcnico da banda instvel, pois quando um msico experiente sai, geralmente ele substitudo
(quando existe algum para substituir) por um iniciante. Isso reflete tambm na elaborao do
repertrio, que deve estar de acordo com as possibilidades tcnicas do grupo. O trombonista
Josivando disse que fica infeliz porque esses msicos que a gente faz aqui eles vo embora.
Mas esse ato de abandonar a banda por parte dos msicos um aspecto previsto e at
certo ponto natural no esprito de funcionamento de uma banda-escola, onde a rotatividade faz
parte de sua engrenagem e cuja funo sociocultural vai muito alm de formar msicos
profissionais. Mesmo que os alunos no enveredem por uma carreira musical, a banda
contribui para a formao artstica do indivduo, to importante e negligenciada pela
sociedade. E para aqueles que desejam se profissionalizar a banda abre portas e
compreensvel que o msico saia em busca de novas oportunidades onde possa crescer
profissionalmente. Conversando com uma turma de iniciantes no primeiro dia de aula, Jorge,
coordenador da banda, enfatiza que:
O objetivo maior aqui [na Banda 12 de Dezembro] no s incluir vocs [os
alunos] como msicos na banda. dar a vocs o conhecimento bsico para
que mais adiante vocs possam se engajar noutro grupo musical, ou at
mesmo, se no participar de nenhum grupo musical, mas ter uma noo do
trabalho e de como funciona para chegar at o momento que uma banda toca
[...].

Todos os msicos da banda consideram o grupo um fenmeno cultural importante

para a cidade de Cabedelo. Na opinio de Josivando, trombonista, uma cidade que no tem
uma banda ela no tem corao. Alguns, no entanto, acreditam que a banda no recebe a
devida considerao do poder pblico e mesmo da comunidade. Para Geraldo, trompetista,
dentre os cidados de Cabedelo, poucas pessoas conhecem e poucas valorizam a banda.
O atual prefeito de Cabedelo no tem demonstrado valorizar a banda de msica. Os
atrasos da verba para a AACC destinada manuteno da Banda 12 de Dezembro se tornaram
rotineiros e isso, de alguma forma, acaba refletindo na produo da banda. Mesmo assim ela
nunca parou suas atividades e o maestro sempre assduo. Muitos dos instrumentistas, no

52

entanto, no tm demonstrado empolgao em participar da banda. Para Jorge, possvel que

a simplicidade do repertrio que a banda toca atualmente, compatvel com o potencial do
grupo, gere algum desestmulo em alguns. Mas, como foi apontado acima, o principal
problema da banda atualmente, segundo ele, no o repertrio e nem a questo financeira, e
sim a falta de compromisso dos instrumentistas para com o grupo.
Percebi que na Banda 12 de Dezembro, muitos faltam os ensaios sem motivos
plausveis, outros vo para o ensaio, mas ao invs de ensaiar, ficam pelo forte conversando, e
existem aqueles que participam do ensaio esperando ansiosamente o momento dele acabar. As
brincadeiras, muitas vezes inapropriadas, tambm no so raras. Salvo excees, no existe
um compromisso por parte dos msicos como acontecia, segundo Joo Batista, no passado.
Um exemplo de perseverana e dedicao Banda 12 de Dezembro foi, segundo
Rummenigge, o saxofonista Manuel Oliveira, um msico deficiente fsico que caminhava
cerca de dois quilmetros para ensaiar na banda. Na verdade, para uma banda que em diversas
fases de sua histria demonstrou ser concentrada em seus objetivos, a Banda 12 de Dezembro
hoje em dia, em alguns momentos, , visivelmente, uma banda dispersa e fragmentada.
Os motivos dos desencontros, das dificuldades e da disperso de msicos na Banda
12 de Dezembro no so apontados por Jorge e Joo Batista, quando eles argumentam sobre a
falta de compromisso dos msicos. Assim, no deixam claro o que eles entendem como
compromisso, nem evidenciam quais seriam os fatores geradores dessa falta de
comprometimento. Conversando com os msicos e analisando os comportamentos e situaes
sociais e materiais no grupo, entendi que os motivos podem ser vrios e muitos passam pela
falta de perspectiva de profissionalizao da banda, e compreendi que as dificuldades
financeiras e materiais so geradores de crises e insatisfaes, e podem ser encaradas como
importantes fatores de desagregao social na banda.
Onde existe socializao humana existe consequentemente conflitos e divergncias.
Mesmo em causa to nobre como a mobilizao de um conjunto de pessoas para o fazer
musical, as brigas e intrigas na convivncia so inevitveis. Na Banda 12 de Dezembro os
desentendimentos pessoais, durante um perodo, dentro do tempo em que eu acompanhei o
trabalho da banda, se tornaram acentuados, e, pelo menos uma vez, eu diria at mesmo
crticos. No pretendo fazer uma simples constatao dos problemas de socializao na banda,
e sim, o que considero mais importante, analisar suas conseqncias para a harmonia do
conjunto. Na realidade, resolvi dedicar um pouco de minhas reflexes questo das
divergncias pessoais dentro desse grupo musical, em parte por ser um ponto bastante
mencionado nas entrevistas com os instrumentistas. Percebi, pelas entrevistas realizadas, que

53

muitos msicos da banda esto descontentes com relao ao comportamento, que eles
consideram inadequado, de alguns instrumentistas. Isso inclua desavenas e tambm o que
eles consideram como falta de respeito e conduta dentro de uma banda de msica.
Valdomiro, saxofonista, acha que a disciplina uma qualidade fundamental na
formao de um msico. Para ele tem que melhorar muito a disciplina da banda e os
msicos deveriam respeitar mais o maestro, principalmente quando ele bate com a batuta
[...] para chamar a ateno dos msicos.
O desagrado pelas desavenas entre colegas da banda transparente no depoimento
de muitos integrantes, como Danielson, percussionista, que declara ficar incomodado com as
confuses que aparecem de vez em quando [...]; brigas de msicos, intrigas [...], entre outros.
preciso deixar claro, antes de tudo, que o clima na banda de amizade e
cooperao. Somente em uma ocasio eu presenciei um conflito verbal direto. Na sua maioria,
essas intrigas aconteciam por trs dos bastidores, mas tornava-se de conhecimento da
maioria atravs de confidncias e conversas informais, dentro ou fora da banda. Penso que os
motivos das discordncias podem ser os mais variados.
Refletindo sobre a sociabilidade, nos primrdios dos relacionamentos humanos,
Rousseau, em A origem da desigualdade entre os homens afirma:
medida que as idias e os sentimentos se sucedem, que o esprito e o corao
se exercitam, o gnero humano continua a se domesticar, as ligaes se
estendem e os laos se estreitam. Os homens passam a se reunir diante das
cabanas ou em volta de uma grande rvore: o canto e a dana, verdadeiros filhos
do amor e do lazer, tornam-se o divertimento, ou melhor, a ocupao dos homens e
das mulheres ociosos e agrupados. Cada um comea a olhar os outros e a querer
ser olhado ele prprio, e a estima pblica teve um preo. Quem cantava ou
danava melhor, o mais belo, o mais forte, o mais habilidoso ou o mais
eloquente tornou-se o mais considerado, e esse foi o primeiro passo tanto para a
desigualdade quanto para o vcio: dessas primeiras preferncias nasceram, por um
lado, a vaidade e o desprezo; por outro, a vergonha e a inveja. A fermentao
causada por esses novos germes produziu finalmente compostos funestos para a
felicidade e a inocncia. (ROUSSEAU, 2008, p. 86)

Vaidade, competitividade, inveja ou desprezo fazem parte da vida social. preciso,

porm, que exista respeito pelo prximo para que haja unidade e integrao, qualidades
essenciais a todo trabalho em conjunto. As diferenas de status na Banda 12 de Dezembro
devem-se principalmente ao tempo de atuao do msico na banda e sua competncia
instrumental. Os instrumentistas mais antigos se sentem mais responsveis no grupo e pelo
grupo. Chamam a ateno dos mais novos, cobram dedicao dos mesmos e muitas vezes os
responsabilizam pela insuficiente desenvoltura da banda. Os mais habilidosos corrigem os

54

colegas, ensinam e desempenham papis diferenciados. O fato de ser uma banda formada por
jovens, com uma grande porcentagem de crianas e adolescentes, contribui para a incidncia
de brincadeiras, que muitos consideram inapropriadas, nos ensaios e nas apresentaes.
Calejado nessa convivncia com crianas na banda, Josivando, trombonista destaca que
esses meninos, eles tiram a gente do srio [...]. Alguns integrantes da banda acreditam que
as discordncias e a lenta produtividade do grupo na atualidade, ocorrem devido a essa grande
presena infanto-juvenil. Eu acho que a gente devia ter pessoas mais maduras a opinio de
Thais, pratista. Para Jssica, saxofonista, os meninos, assim, os pr-adolescentes [...], s
vezes eles no tem noo de responsabilidade, e a ficam nas apresentaes, ficam
conversando e rindo [...]. Houve at quem sugerisse dividir a banda em adultos e crianas.
De maneira geral, as crianas sempre predominaram na Banda 12 de Dezembro.
Jorge enfatiza que, hoje, a 12 de Dezembro uma banda de adultos, comparada a sua
formao no passado. Segundo Rummenigge, no passado o grupo era muito unido, e at
mesmo casamento entre pessoas que se conheceram na banda aconteceu: a gente era amigo
mesmo, amigo de o cara dizer assim: rapaz, s tem uma colher! No cara, come um
pouquinho depois tu me d a colher pra mim comer. Para ele, essa gerao de amigos foi se
dissolvendo com o passar dos anos. Muitos tiveram necessidade de deixar a banda, por
questo de trabalho, estudo, famlia, etc. Apenas trs msicos so atuantes na banda desde sua
primeira formao. Novas geraes vieram, novos laos de amizade e interesses se formaram,
e a banda foi adquirindo o perfil que tem hoje: dividida em certos momentos. Um grupo
dividido sempre um grupo fragilizado. Todos perdem, em especial a banda.
Os momentos de empolgao e desnimo, de unio e discrdia, de profuso e
escassez de msicos, de conquistas e perdas, fazem parte da histria e da dinmica de
atividade da Banda 12 de Dezembro. So condies inerentes a ela. Portanto, apesar das
divergncias pessoais e das dificuldades de convivncia social, os instrumentistas da Banda
12 de Dezembro mantm acesa a chama de erguer uma banda cada vez mais atuante, pois
consideram fundamentais as funes socioculturais da banda na comunidade de Cabedelo.
Para Jssica, ela o primeiro passo para quem quer ser msico profissional, mesmo, pra se
dedicar e mergulhar [...], pois, conforme Jadson, ela d oportunidade para quem quer
aprender instrumento, quer seguir a carreira de msico [...]. Ainda neste sentido, Rosngela,
clarinetista, concorda que a banda d uma opo, n, pra os jovens, assim, de estudar msica.
Ter isso aqui em Cabedelo um privilgio [...].
Em 2003, a convite de Roseleide, o maestro Manoel Felipe de Macena (FIG. 4)
passou a reger a Banda 12 de Dezembro, onde sempre foi querido e admirado por todos, sem

55

exceo. Jssica, saxofonista, tem o maestro como exemplo de pessoa dedicada, e Renan,
clarinetista, o considera como um segundo pai. A amizade dos msicos com o maestro algo
que d gosto de ver, assim como a dedicao do maestro aos msicos e banda. Quando
necessrio o maestro vai casa do msico para conversar com seus familiares, saber por que
ele tem faltado os ensaios ou, em alguns casos, saber por que os pais no esto querendo que
o filho continue na banda, ou seja, ele, de corao, apia os instrumentistas e faz o que tiver
ao seu alcance para que eles continuem tocando na banda. Por vezes a interveno do maestro
decisiva nas escolhas que o msico da banda tem que fazer. Quando um instrumentista
demonstra a inteno de abandonar o trabalho no grupo o maestro o lembra que a banda um
espao onde o msico tem liberdade para opinar, experimentar arranjos prprios, criar
msicas para a banda tocar, reger, ensinar, enfim, condies conquistadas atravs de sua
participao na banda, que ele abrir mo ao sair, ou que ter que conquist-las novamente
se desejar se integrar a outro grupo. Assim, as palavras do maestro tm contribudo
significativamente para a harmonia e unio do grupo.
Apesar de ter mais de oitenta anos de idade, trs ou quatro vezes por semana o
maestro vai de Joo Pessoa Cabedelo, geralmente de trem, para trabalhar com a banda.
Militar da reserva, Manoel Felipe trabalhou muitos anos em bandas de msica em cidades do
interior da Paraba, como Sap, Piles e Rio Tinto. Ele conhece bem todos os instrumentos de
banda, arranjador e um grande compositor de dobrados, seu gnero musical preferido. Seu
instrumento principal em bandas de msica era o trombone-de-vara, porm quando a banda
necessitava, tambm tocava trompete e trompa.

FIGURA 4 O maestro Manoel Felipe regendo a banda

56

O bom filho a casa retorna. Esse ditado parece se adequar muito bem realidade
social na Banda 12 de Dezembro. Constatei que muitos msicos da banda, pelos mais
variados motivos, se afastam das atividades do grupo por um perodo de tempo indefinido e
voltam. Recentemente trs integrantes que estavam distantes dos trabalhos na banda, voltaram
a participar regularmente dos ensaios: os trombonistas Joo Batista e Paulo (alunos da
primeira turma da banda) e a saxofonista ngela.
Joo Batista passou um perodo de tempo tocando em bandas de forr,
posteriormente teve um problema de sade que o impediu temporariamente de tocar e depois
comeou a trabalhar na Polcia Militar da Paraba. Nos ltimos meses voltou a estudar
trombone e a contribuir com a banda.
O trombonista Paulo chegou a fazer vestibular para Bacharelado em Msica na
UFPB e foi aprovado. No entanto no ingressou no curso, pois, por questes pessoais, viajou
para So Paulo e ficou l dois anos, abandonando tambm o trabalho com a Banda 12 de
Dezembro. De volta Cabedelo, Paulo vem retomando sua posio na banda.
ngela foi professora de muitos integrantes atuais da banda. Passou alguns anos
afastada e agora retornou ao convvio do grupo, inclusive assumindo o papel de professora.
Por haverem retornado s atividades na banda no perodo final do meu trabalho de
campo, considerei Joo Batista, Paulo e ngela como ex-integrantes e no os coloquei na
relao dos msicos atuais do grupo, pois no sei ao certo se suas presenas continuaro
regulares. O retorno desses msicos, por sua vez, destaca a afeio especial dos
instrumentistas com a banda, e acentua ainda mais a rotatividade caracterstica no grupo.
De maneira geral, as informaes, reflexes e anlises apresentadas anteriormente
caracterizaram a dinmica de constituio da Banda 12 de Dezembro e as bases definidoras
do seu padro de funcionamento na atualidade. Assim, foram responsveis pela estrutura que
constitui a banda, bem como pela dinmica e metodologia do trabalho musical que
desenvolvido nesse contexto, conforme analisaremos nos captulos seguintes.

CAPTULO III
O fenmeno musical e suas dimenses socioculturais
difcil imaginarmos o mundo atual privado da msica. Faamos uma forcinha em
nossa imaginao por um momento, e encontraremos neste mundo, muito mais pessoas
isoladas em seus prprios interesses (se que isso possvel) do que encontramos no mundo
musical. A msica tem o poder de unir as pessoas. Neste mundo sem msica, o homem no
teria parte importante de sua comunicao e expresso, a dana (ser que ela existiria?) seria
uma espcie de exerccio fsico, e as festas e comemoraes ficariam destitudas das emoes
que s a msica nos remete. A mdia, provavelmente, no teria o mesmo alcance. Os rituais
religiosos ficariam desmembrados sem esse importante elo com o sobrenatural, e a vida em
sociedade seria ainda mais complexa, pois a msica controla comportamentos e ajuda a
estabelecer a ordem social.
Compreender um fenmeno musical no consiste apenas no entendimento dos
aspectos estruturais e formais que compem a msica (que no deixam de ser fundamentais),
mas tambm na compreenso de seus papis nas sociedades, de seus processos de difuso,
transmisso, criao e interpretao, bem como de sua inter-relao e integrao com outras
manifestaes do comportamento humano, como a religio, a poltica, a educao e outras
expresses artsticas.
No raro encontramos referncias expresso msica funcional ou msica
utilitria, para se referir a determinada situao onde a msica tem finalidade extramusical. o caso da msica de trabalho, da msica incidental e da musicoterapia, entre
outras. No entanto toda msica tem utilidade e funo especfica na sociedade. A msica de
concerto tem uma importante funo esttica, portanto tambm funcional.
Segundo Merriam, nossa cultura (ocidental) tende a compartimentar as artes,
diferenciando, por exemplo, msica pura (simplesmente para ser escutada, como a msica de
concerto) de msica aplicada (funcional), como tambm criamos uma grande distncia entre o
artista e o pblico. Tais distines no acontecem nas culturas grafas, onde a msica est
sempre integrada com quase todos os aspectos da vida e onde grande parte da populao
competente para participar na msica. Poderamos concluir, portanto, que nas culturas grafas
a msica mais presente do que em nossa cultura ocidental? Para Merriam, esta uma
pergunta difcil de responder, pois tanto a msica est presente em distintas atividades da
cultura ocidental, como a prpria msica pura pode ser aplicada em situaes diversas,
como a televiso, o cinema e o rdio.

58

As incluses da msica em diferentes atividades sociais, seus usos e aplicaes nas

culturas nos faz pensar sobre suas funes nas sociedades. Muitas questes relacionadas a
usos e funes j foram levantadas entre estudiosos das cincias sociais, como Nadel,
Radcliffe-Brown, Murdock e Herskovits. Na etnomusicologia um tema ainda hoje discutido.
Muitas vezes usos e funes da msica so tratados como se fossem a mesma coisa. Para
Merriam, eles se distinguem e so complementares. De carter mico, o uso refere-se prtica
habitual da msica, os meios e as situaes nas quais ela empregada. A funo, de carter
tico, refere-se s razes desse emprego, a proposta mais ampla para a qual ela utilizada
(MERRIAM, 1964, p. 210)1 e deve ser analisada atravs de uma compreenso profunda do
fenmeno musical. Sob sua tica, descrever o papel da msica no falar de sua funo, mas
de seu uso. Nettl concorda que h distino, no entanto refora que a linha que separa uso e
funo na msica nem sempre clara, e cita o exemplo da msica para entretenimento, onde
usos e funes podem ser considerados idnticos.
Procurando analisar a funcionalidade da msica e sintetizar o seu papel nas
diferentes culturas, Merriam, em The Anthropology of Music (1964), props a formao de
uma lista com dez funes universais (ou quase universais) da msica. Trata-se de uma
sugesto de especificao das funes da msica, mas, segundo o autor, esta lista pode ser
ampliada, ou, pelo contrrio, resumida.
Nettl (1983) enfatiza que podemos procurar diversos modos de articular
precisamente as funes da msica, porm adverte que isso est alm de nossos alcances e
que ns dificilmente conseguiremos fazer uma lista completa, com todos os usos que a
humanidade faz da msica. Segundo ele, todas as sociedades usam a msica para
desempenhar certas funes, porm no podemos afirmar com certeza se essas funes so
exclusivas da msica. No entanto os fenmenos culturais como espcies so nicos, e,
portanto, so insubstituveis no em suas funes, mas em suas formas de funcionar ou de
exercer tais funes.
A msica uma pea da cultura, mas tambm um retrato da cultura e conta um
pouco da histria da sociedade daqueles que a criaram. Neuman (1990) acredita que as
funes sociais da msica, ou a relao entre a msica e a sociedade, baseada em trs
princpios: primeiro, a msica elemento de um sistema sociocultural, que afeta e afetada
por outros elementos (NEUMAN, 1990, p. 27)2; segundo, a msica em sua estrutura, um

[...] the broader purpose which it serves (MERRIAM, 1964, p. 210).

[...] As an element in the system, it both affects and is affected by other elements (NEUMAN, 1990, p. 27).

59

reflexo de um sistema sociocultural, que reflete a cultura e o ambiente de que deriva; e por
fim, a msica tece uma apreciao ou uma interpretao sobre o sistema sociocultural da qual
ela faz parte.
Para Nettl (1995, p. 08), a vida e a estrutura musical pode manifestar, contradizer,
parodiar, exagerar, suavizar e idealizar a substncia da vida diria3. Neste sentido,
Blacking argumenta que:
No se pode explicar de modo adequado a funo dos tons musicais em
relao uns aos outros, como partes de um sistema fechado, sem referncia
s estruturas do sistema sociocultural do qual a msica faz parte, e ao
sistema biolgico ao qual pertencem todos aqueles que fazem msica
(BLACKING, 1973, p. 30-31)4.

O que considerado como msica, como instrumento musical, ou como som

musical pode variar de uma sociedade para outra, pois a msica de uma cultura (suas
caractersticas estruturais e performticas, suas formas de concepo, expresso, veiculao e
transmisso) est vinculada aos conceitos, ideais e valores do contexto especfico do qual faz
parte e est, intrinsecamente, ligada aos comportamentos socioculturais da sociedade que ela
integra. O fenmeno musical construdo e transmitido socialmente, portanto as atividades
sociais e a msica interagem e se influenciam mutuamente.
A msica um fenmeno de mltiplas faces, de evidentes e ocultas funes sociais,
que expressa as caractersticas e crenas da sociedade, e age de diferentes formas e
percepes no intelecto humano, podendo causar tristeza, alegria, medo, euforia, revolta,
saudades e lembranas. Ela se articula (comunica) atravs de uma linguagem unificada em
cada cultura, bem como a lngua falada. As pessoas compreendem a msica de sua cultura
porque vivenciam seus contatos com ela, desde tenra idade, dentro de um crculo cultural, que
tem suas prprias manifestaes musicais, seus artistas, compositores, instrumentos,
personagens e histrias. Atravs das informaes musicais que recebemos e percebemos ao
longo dos anos, desde que nascemos, formamos conceitos e idias musicais, e passamos a
reconhecer msicas, associ-las a contextos, cant-las, e assim formamos concepes do que
msica, como ela se comporta na sociedade e como nos comportamos com ela.

[...] That musical life and musical structure may reflect, contradict, parody, exaggerate, soften, and idealize the
stuff of everyday life (NETTL, 1995, p. 08).
4
[...] The function of tones in relation to each other cannot be explained adequately as part of a closed system
without reference to the structures of the sociocultural system of which the musical system is a part, and to the
biological system to which all music makers belong (BLACKING, 1973, p. 30-31).

60

Foi

considerando

essas

perspectivas

que

buscamos

uma

compreenso

contextualizada do fenmeno musical na Banda 12 de Dezembro, entendendo que os aspectos

socioculturais do universo em que se insere essa manifestao musical so determinantes para
a definio dos seus rumos musicais e, conseqentemente, das formas de estruturao e
transmisso dos seus saberes. Objetivando elucidar a realidade que permeia a prtica musical
da banda, apresento a seguir reflexes acerca do universo que constitui a manifestao,
lanando um olhar sobre os aspectos socioculturais que caracterizam esse fenmeno musical.

A msica da Banda 12 de Dezembro no contexto sociocultural de

Cabedelo
Cabedelo uma cidade porturia localizada a 15 km de Joo Pessoa, fundada no final
do sculo XVI. Alcanou sua derradeira emancipao poltica em 12 de Dezembro de 1956 e
conta atualmente com uma populao estimada em 42.832 habitantes, segundo o censo de
2000. Muitos habitantes vivem da pesca, e durante o vero, a cidade recebe um nmero
considervel de turistas, pois sua costa, de aproximadamente 15 km, formada por belas
praias. Durante o perodo colonial a cidade de Cabedelo era composta predominantemente de
ndios e portugueses. Sua economia era baseada na pesca e no cultivo do coco. importante
ressaltar que no perodo colonial, as primeiras bandas do nordeste pertenciam a fazendeiros
que, em larga escala, cultivavam a cana-de-aucar e que mantinham escravos para mo-deobra, mas que tambm usavam os negros para entret-los, entre outras formas, tocando em
suas bandas particulares. Por ser uma cidade que no se voltou ao cultivo da cana, prtica
exercida com a mo-de-obra escrava, a cidade de Cabadelo no tinha uma concentrao e
circulao significativa de negros. Esses comearam a surgir no final do sculo XIX, aps a
abolio da escravatura, com a construo do porto e o crescimento da cidade. Discordo de
Pimentel (2002) quando o autor afirma que foi com a fuso cultural das trs etnias, indgena,
portuguesa e africana, que surgiram as primeiras manifestaes populares em Cabedelo, pois
a cultura popular emerge de fuses complexas que no podem ser restritas a especificaes
lineares de raa e etnia.
At um passado no muito remoto, a cidade de Cabedelo cultivou com fervor muitas
manifestaes populares, como a festa de So Sebastio, Quadrilhas Juninas, a festa de Santa
Catarina, Cocos de roda, blocos de frevo, Cirandas e Naus Catarinetas, entre outras. Muitas
dessas expresses, no entanto, vm desaparecendo da cena cultural da cidade nas ltimas
dcadas. Algumas se situam apenas na lembrana de antigos moradores. Outras se mantm

61

com menos brilho do que no passado. As transformaes polticas, econmicas e culturais,

aliadas as inovaes tecnolgicas dos meios de comunicao de massa, so, para muitos, os
principais responsveis pelas mudanas culturais no s em Cabedelo como em muitas outras
cidades brasileiras, fazendo com que tradies seculares caiam no esquecimento da
populao. A festa de Santa Catarina, por exemplo, mobilizava a cidade de Cabedelo por
vrios dias, com programaes culturais diversas, alm da tradicional procisso. Hoje em dia,
tendo em vista a dinmica cultural que vive a cidade, praticamente no h festividades com
esse poder de mobilizao.
Para melhor compreendermos o movimento de bandas em Cabedelo e no estado da
Paraba, vamos analisar as informaes disponibilizadas pela FUNARTE, instituio que
desenvolve projetos para atender bandas de msica no Brasil, e que mantm um cadastro das
bandas atuantes nos estados brasileiros. Segundo a FUNARTE, a Paraba tem 102 bandas
cadastradas, distribudas por 87 municpios. Das 28 bandas que informaram sua data de
fundao, a mais antiga a banda de msica Duarte Machado, de Santa Luzia, fundada em 1874, a
nica com mais de cem anos de atividade. Aproximadamente 67,8 % delas tm menos de cinqenta
anos de fundao, e em torno de 35,7 % foi fundada durante a dcada de 1990, entre elas a Banda 12
de Dezembro. Muitas bandas funcionam sem serem cadastradas na FUNARTE e a grande maioria
cadastrada no informou sua data de fundao, mas esses dados nos do uma estimativa da realidade.
Tendo a Paraba 223 municpios, fonte IBGE/2002, constatamos que mais da metade dos municpios
paraibanos (60,9 %), segundo os dados da FUNARTE, possivelmente no possuem uma banda de
msica.

As poucas informaes alcanadas a respeito da tradio da banda de msica em

Cabedelo em pocas passadas no me permitem fazer nem sequer um breve retrospecto
histrico deste conjunto nesta cidade. Por alto, fiquei sabendo sobre uma banda particular
que existiu em Cabedelo por volta de cinqenta anos atrs. Quando seu proprietrio partiu de
Cabedelo a banda chegou ao fim. As bandas que surgiram posteriormente a ela foram as j
mencionadas Banda Municipal de Cabedelo e Banda 12 de Dezembro. Desconsidero nesta
contabilidade as fanfarras, que funcionam em escolas, pois, muito embora elas contribuam
para a dinmica das bandas nas cidades, trata-se de um outro universo musical, com outra
formao e propostas artsticas prprias, que no se situa nos limites da presente investigao.
Pelo exposto dos dados da FUNARTE, so poucos os municpios paraibanos onde a
banda de msica uma tradio arraigada. Cerca de 35,7 % das bandas hoje atuantes na
Paraba tm menos de vinte anos de atividade. Na opinio de Jorge,
Quando a gente encontra uma cidade que d um tratamento a uma banda de
msica assim, que a gente tem como um bom tratamento, porque aquela
cidade realmente tem a tradio, em alguns casos de mais de cem anos, de

62

banda de msica [...] que no era () o caso de Cabedelo, e o caso de

pouqussimas cidades, eu diria trs ou quatro cidades, no mximo, na
Paraba, que tem a tradio, assim, de mais de cinqenta anos de banda de
msica.

Modestamente, a Banda 12 de Dezembro vem criando alguns costumes, associando a

banda de msica a muitas manifestaes civis e religiosas em Cabedelo. Segundo Jorge, a
banda tem as apresentaes anuais que podem ser consideradas como tocatas fixas, ou seja,
que todo ano acontecem nas mesmas pocas, e outras eventuais. Salvo motivos de fora
maior, todo ano a banda toca durante a festa de So Sebastio em janeiro, uma festa bastante
tradicional em Cabedelo; acompanha a procisso da Semana Santa tocando hinos religiosos;
toca em junho na festa da padroeira da cidade, que o Sagrado Corao de Jesus; desfila pela
cidade tocando marchas, dobrados e hinos cvicos durante as comemoraes do dia 7 de
setembro (muitas vezes, a pedido de escolas, a banda tambm toca e marcha com alunos nos
dias que antecedem o desfile de 7 de setembro, como uma espcie de prvia ou ensaio para o
evento); toca em novembro na festa de Santa Catarina, a maior festa catlica da cidade, e por
fim, encerra o ano prestando sua homenagem a cidade de Cabedelo e tambm a si mesma,
tocando no dia 12 de dezembro, data que Cabedelo comemora o aniversrio de sua
emancipao poltica. Quando convidada ou, com satisfao, se oferecendo para tocar, a
banda se apresenta tambm em comemoraes eventuais, como inauguraes pblicas e
eventos polticos e culturais, entre outros. Vejamos algumas ocasies em que a banda se
apresentou, nas quais, entre outras, tive a oportunidade de acompanhar:

Retreta no Conjunto Renascer III

Renascer um conjunto habitacional de moradias populares em Cabedelo. Situa-se
longe do centro da cidade, na divisa com Joo Pessoa. Em 09/08/07 o Governo do Estado, em
parceria com a prefeitura de Cabedelo, promoveu uma ao de cidadania nas proximidades da
quadra poliesportiva Antnio Anchieta de Farias no conjunto Renascer III. Gratuitamente as
pessoas podiam tirar documentos pessoais, cortar cabelo, fazer exames de sade, entre outros
servios oferecidos em pequenas tendas armadas no local. Como forma de atrair ainda mais a
comunidade, uma srie de atraes artsticas, como grupos de danas folclricas e a banda de
msica, abrilhantavam o evento (FIG. 5).

63

FIGURA 5 Retreta no Conjunto Renascer III

A Banda 12 de Dezembro foi convidada para tocar tarde, por volta das 15h.
Embora alguns integrantes da banda tenham faltado a apresentao, pois era uma quinta-feira
e muitos trabalhavam ou estudavam durante o turno da tarde, a banda tocou,
aproximadamente, trinta minutos, em cima de um pequeno palanque improvisado para o
evento. Interpretou alguns dobrados, Meu Sublime Torro, Esperando na Janela, entre outras.
Havia muita criana, e muitas acompanharam atentamente a apresentao da banda. Algumas
batiam os ps no cho acompanhando o ritmo da banda e outras, com esprito gaiato,
ensaiavam uns passos de marcha e se divertiam com isso (FIG. 6). Antes de tocar a ltima
msica, Jorge, no microfone, falou rapidamente sobre a Banda 12 de Dezembro, e fez um
convite aos presentes: quem tiver interessado em participar da banda, s procurar a
associao, l na fortaleza mesmo, pra tomar parte aqui nesse trabalho, que desenvolvido em
Cabedelo h quase dez anos.

64

a)

b)

FIGURA 6 Crianas ensaiam passos de marcha enquanto apreciam a apresentao da banda

A banda finalizou sua participao na Ciranda de Servios no conjunto

habitacional Renascer III tocando o Dobrado 78, composto pelo maestro Manoel Felipe
quando o mesmo completou 78 anos de idade.
Quando estvamos deixando o local, um policial que fazia segurana no evento foi
ao encontro do maestro Manoel Felipe e perguntou se porventura ele conheceu Gadelhinha. O
maestro disse que era muito amigo de Gadelhinha, e que haviam tocado juntos em bandas em
diversas ocasies. O policial confessou ser filho de Gadelhinha. A conversa se estendeu por
alguns minutos. Enquanto o maestro conversava com este policial, um adolescente se
aproximou do maestro e, se dirigindo a ele, perguntou algo assim: Est lembrado de mim,
professor? O maestro fez uma cara de quem no reconheceu o garoto, e este no aguardou
que sua memria refrescasse, e foi logo dizendo: Da requinta! Seu aluno. O maestro
olhou para o adolescente e disse que estava espantado de como ele havia crescido, e
prontamente o convidou para visitar a banda, lembrando-o dos dias de ensaio. Em seguida o
maestro se despediu do policial e do antigo aluno e fomos embora. Encontros como os acima
citados demonstram como a banda faz parte da histria de vida dessas pessoas. O adolescente
que um dia tocou na banda e no hesitou em se dirigir ao maestro ao encontr-lo, bem como o
policial, que, de alguma forma, sente-se ligado ao universo da banda de msica por ser filho
de um msico de banda, so exemplos de vnculos sociais que se criam entre a comunidade e
a banda, e nos mostram a importncia desse fenmeno musical na vida social da comunidade.

65

Apresentao durante a IV Conferncia Municipal de Sade de Cabedelo

O maestro Manoel Felipe chegou a Cabedelo e nem sabia da apresentao. Pensava
que era uma noite de ensaio, como tantas outras teras-feiras. Estava indignado, pois, segundo
ele, ningum o havia avisado deste compromisso. Na verdade Jorge avisou no ensaio que
antecedeu a apresentao. Como era o ltimo ensaio da semana, uma quinta-feira, e a tocata
seria na tera-feira, possvel que, durante esse meio-tempo, o maestro tenha esquecido, ou
ele no escutou o aviso do Jorge. Mas a situao foi contornada, o maestro, como faz em
todos os ensaios, havia chegado para trabalhar com a banda, bem antes das 19h (horrio que
geralmente comeam os ensaios) e teve tempo de se organizar, selecionar um repertrio e
tudo deu certo. A banda tocou na parte de fora do Teatro Santa Catarina, que estava sendo
usado para sediar a IV Conferncia Municipal de Sade de Cabedelo, realizada nos dias 21 e
22 de agosto de 2007 (FIG. 7 e 8).

FIGURA 7 A banda tocando na entrada do Teatro Santa Catarina, durante a IV Conferncia

Municipal de Sade de Cabedelo

Entre outras atraes culturais, a Conferncia contou com a presena da Banda 12 de

Dezembro, que tocou aps a abertura do evento, iniciada por volta das 19h do dia 21. O
repertrio da apresentao foi composto por trs dobrados. Como no houve uma prvia
definio se a banda tocaria antes ou depois da abertura, todos integrantes chegaram cedo, e
tiveram uma longa espera. Os msicos chegaram antes das 19h horas e s foram tocar,

66

aproximadamente, s 20h e 45 min. Havia bastante gente no evento, alguns polticos e muitos
profissionais da rea da sade. No senti empolgao da platia para com a banda. Poucos
pararam de conversar para ouvi-la, e os aplausos ao final das msicas, quase no ecoaram
(FIG. 8). A interao do pblico com a banda, portanto, nem sempre calorosa, e varia
conforme a situao. As vrias formas de interao da banda com o seu contexto sociocultural
fazem parte da natureza dinmica da ao cultural desse fenmeno musical.

FIGURA 8 O desinteresse do pblico pela msica da banda durante a IV Conferncia

Municipal de Sade de Cabedelo

Percorrendo novos caminhos

Nos ltimos anos, o que j est virando um costume, a Banda 12 de Dezembro tem
sido solicitada por escolas, jardins de infncia, grupos de escoteiros, entre outros, para
acompanhar as crianas, jovens e adolescentes dessas instituies, marchando e tocando hinos
e dobrados pelas ruas de Cabedelo, nos dias que antecedem o desfile de 7 de setembro. Para
os integrantes da banda essa atividade serve de ensaio para o desfile, e para os jovens que
marcham prximos aos seus instrutores, uma experincia de patriotismo. A marcha
realizada nas proximidades dos locais onde funcionam essas instituies, num percurso de
aproximadamente um quilmetro. No ano de 2007, acompanhei o trabalho da banda em duas

67

experincias desse gnero: acompanhando os alunos do Instituto Novo Caminho e junto a

jovens da comunidade do bairro de Camala.
O Instituto Novo Caminho um jardim de infncia, entre tantos outros da cidade de
Cabedelo. A Banda 12 de Dezembro j havia acompanhado os alunos deste instituto em anos
anteriores. Em 2007 esse encontro aconteceu no dia 4 de setembro, por volta das 16h. Os
msicos da banda geralmente chegam antes do horrio previsto para comear a marcha, e
formam pequenos grupos para conversar enquanto vo aquecendo os instrumentos, batendo
ritmos e improvisando solos, at o momento de iniciar o desfile. As crianas e seus
professores marcharam na frente da banda (FIG. 9). Muitos pais dos alunos acompanharam o
percurso tirando fotos. As crianas iam com fantasias de animais, bailarinas, soldados, entre
outras.

FIGURA 9 Alunos do Instituto Novo Caminho marcham na frente da banda nas vsperas do 7 de
setembro

Nas ruas as pessoas paravam para ver a marcha (FIG. 10). Nessas ocasies a banda
no utiliza uma indumentria uniformizada, e muitos integrantes faltam o compromisso por
estarem trabalhando ou estudando, pois em geral essas marchas acontecem nos dias de
semana em horrio escolar. A banda toca sem maestro. Jorge e os integrantes mais antigos,

68

como Rummenigge, coordenam a marcha e a performance do repertrio, que praticamente o

mesmo preparado para o desfile de 7 de setembro.

FIGURA 10 O pblico aprecia o desfile da banda com os alunos do Instituto

Novo Caminho

FIGURA 11 Momento do lanche ps-tocata

Misso cumprida, a direo da escola ofereceu um lanche para os msicos. Alis,

diga-se de passagem, o lanche quase uma condio nas tocatas. O momento do lanche de

69

confraternizao, brincadeiras e descontrao (FIG. 11). Por isso to importante para a

banda. Talvez mais do que o prprio prazer de se alimentar.
No dia seguinte a banda realizou outra performance desse gnero. Desta vez junto
comunidade do bairro de Camala, prximo a linha do trem, onde a banda atuou com o grupo
de escoteiros Desbravadores, capoeiristas e crianas de escolas (FIG. 12). Tudo foi muito
semelhante com a marcha do dia anterior, porm com momentos de chuva. O desfile comeou
aproximadamente s 15h e 50 min e terminou por volta das 17h. Rummenegge me informou
que era o terceiro ano que a banda desfilava com aquele grupo de escoteiros s vsperas do 7
de setembro. Ao final da performance foi oferecido o lanche dos msicos.
A performance da banda em parceria com os jovens estudantes e escoteiros de
Cabedelo cria laos sociais e aproxima a msica e a banda da comunidade.

FIGURA 12 Marcha com integrantes da comunidade de Camala

7 de setembro
No Brasil, o 7 de setembro sempre um dia especial na vida dos msicos de banda.
Para eles uma oportunidade de fazer novas amizades ou de rever amigos, pois geralmente h
um encontro de vrias bandas nas comemoraes cvico-militares que acontecem nesse dia
(FIG. 14). Por ser uma banda com apenas dez anos de atividade, e por viver em constante
renovao de pessoal, a Banda 12 de Dezembro desfila, ainda, em clima de novidade e
expectativa, embora muitos integrantes tenham participado mais de uma vez desse desfile. Em

70

Cabedelo o desfile acontece no turno da tarde. Em 2007 o desfile foi realizado em meio
chuva, porm o mau tempo no tirou a empolgao da cerimnia, e muita gente
compareceu BR-230 para ver os desfilantes (FIG. 13). Outras bandas, como a Banda do
15 Batalho de Infantaria Motorizado de Joo Pessoa, a Banda da Polcia Militar da Paraba e
fanfarras escolares tambm participaram do desfile. Nas proximidades da Praa Getlio
Vargas foi armado um palanque, onde ficaram autoridades e a imprensa local. Por volta das
15h e 30 min foi realizado o hasteamento da bandeira em frente ao palanque, ao som do Hino
Nacional interpretado pela Banda 12 de Dezembro. Terminada a interpretao do hino, a
banda saiu em marcha tocando dobrados pela BR-230, no sentido Cabedelo Joo Pessoa.
Marchou uns 400 metros e fez o caminho de volta. Em seguida veio a banda do exrcito e o
desfile dos militares. Completado o primeiro trajeto, a Banda 12 de Dezembro foi conduzida
de veculo para o local de onde partiam os grupos que iriam desfilar. E fez um trajeto de,
aproximadamente, 700 metros pela BR 101, desta vez s de ida, no sentido Joo Pessoa
Cabedelo. A marcha era intercalada com pequenas paradas, por conta do fluxo do desfile na
avenida. De vez em quando a chuva engrossava, e todos se molharam. Porm a comunidade
de Cabedelo (muitos de guarda-chuva) marcou presena e apreciou o desfile do comeo ao
fim. A Banda 12 de Dezembro, como faz freqentemente em apresentaes importantes,
convidou alguns msicos de outras localidades, como Joo Pessoa e Rio Tinto, para completar
certos naipes instrumentais. Esses msicos convidados participaram apenas de um ensaio com
a banda, por isso no tinham todas as msicas decoradas e em alguns momentos precisaram
tocar lendo pela partitura que ia presa s costas de seu companheiro da frente. O restante da
banda tinha todo o repertrio (que pode ser resumido em dobrados do Maestro Manoel Felipe)
decorado. A banda tocou com uniforme novo, conseguido atravs da prefeitura depois de uma
grande luta. O maestro, elegantemente, vestiu um palit preto. Na rua, as pessoas, de p, na
porta de suas casas, ou comodamente sentadas em cadeiras em frente a elas, assistiam a
passagem da banda. Muitos aplaudiam com entusiasmo. Jorge e Roseleide, molhados pela
chuva, acompanharam a banda por todo percurso, demonstrando compromisso, dedicao e
solidariedade ao grupo.

71

FIGURA 13 Desfilando no 7 de setembro de 2007

FIGURA 14 Reencontro de colegas msicos em meio ao desfile de 7 de setembro

de 2007

Terminado o desfile os integrantes da banda foram para a fortaleza de Santa

Catarina, onde foi servido o tradicional lanche ps-tocata.

72

Acompanhando a procisso de Santa Catarina

A comunidade de Cabedelo mantm profunda devoo Santa Catarina. A cidade
faz reverncias santa desde as primeiras dcadas de sua fundao, quando evocou seu nome
ao forte construdo na cidade no final do sculo XVI. Atualmente o maior teatro de Cabedelo
tambm foi batizado com o nome desta santa.

FIGURA 15 A banda acompanhando a procisso de Santa Catarina

Anualmente a cidade comemora a Festa de Santa Catarina, sem dvida a maior festa
catlica do municpio. A festa estende-se de 21 a 25 de novembro. Os representantes da igreja
catlica de Cabedelo mantm o costume de levar em procisso a imagem da santa, da Igreja
Matriz Sagrado Corao de Jesus para a fortaleza de Santa Catarina, para conduzi-la de volta,
tambm em procisso, no dia 25, ltimo dia da festa. Tradicionalmente a Banda 12 de
Dezembro acompanha a procisso, tocando hinos catlicos, nos percursos de ida e de volta,
conforme a programao da igreja.

Em 2007 o percurso da ida aconteceu dia 16 de

novembro, saindo da Igreja Matriz s 19h. frente da procisso vinham os clrigos e atrs
deles uma caminhonete carregava a imagem da santa. Em seguida vinha a banda e atrs dela o
grupo de fiis, formado principalmente de senhoras (FIG. 15). Alguns msicos da banda
foram se integrando ao grupo durante o percurso. A banda estava composta de,
aproximadamente, quinze msicos, mais o maestro. Em alguns momentos houve estouros de

73

fogos de artifcios e vivas a Santa Catarina. O percurso pequeno, menos de um

quilmetro, e foi realizado em aproximadamente, vinte minutos em passos moderados.
Concludo o trajeto, a imagem da santa foi retirada do veculo e conduzida ao interior
da fortaleza, onde foi realizada uma missa, para depois ser encaminhada para a Capela de
Santa Catarina, situada dentro do forte. Durante a missa a banda fazia algumas intervenes
musicais. Aps a missa houve uma programao cultural local, com apresentao de um
grupo folclrico, um grupo de choro e seresta. No final teve uns comes e bebes com direito
a vinho, mariscada, cerveja e salpico. A comemorao se estendeu at, aproximadamente,
meia-noite. A maior parte dos integrantes da banda se retirou da fortaleza aps o
encerramento da missa.

Inaugurando a reforma da Praa Getlio Vargas

A Praa Getlio Vargas um espao tradicional da cidade de Cabedelo. Um local
importante na histria dos antigos moradores, e que, conforme enfatiza a professora Rejane
Viana, como se passaram muitas gestes sem que ningum prestasse ateno a ela, essa
praa estava desgastada. O atual prefeito de Cabedelo teve ento a iniciativa de reform-la,
no intuito de fazer com que as pessoas voltassem a freqent-la, como acontecia no passado.
A praa foi toda reestruturada, inclusive a iluminao e a ornamentao. Em 14 de maro de
2008 aconteceu a cerimnia de inaugurao da reforma. A Banda 12 de Dezembro e um
grupo Pastoril da Terceira Idade da professora Creusa Pires foram convidados para se
apresentar na inaugurao. Por volta das 17h os integrantes da banda j estavam todos na
praa, e passaram alguns dobrados sob a regncia do maestro Manoel Felipe (FIG. 16). Havia
poucas pessoas no local. Algumas paravam para ouvir a banda. Pouco a pouco aumentou o
nmero de espectadores. s 17h e 45 min chegou o prefeito e sua comitiva. A banda tocou
ento o hino oficial de Cabedelo. Em seguida o prefeito, acompanhado de sua esposa e dos
engenheiros responsveis pela reforma da praa, foi convidado para fazer o decerramento da
placa de inaugurao, que contm a Carta Testemunho do Presidente Getlio Vargas. A
cerimnia teve continuidade com um discurso da professora Rejane Viana (irm do prefeito)
que destacou a importncia daquela praa para o municpio de Cabedelo, e lembrou algumas
histrias referentes a ela. Outras pessoas discursaram, como o vereador Benival Severo dos
Ramos (Beninha) e o empresrio Paulo Cavalcante. Por fim o prefeito fez o seu discurso e
agradeceu a participao da banda no evento, porm cometeu o lapso de cham-la de 12 de
Outubro, revelando a falta de afinidade que tem com a banda.

74

FIGURA 16 A banda se apresentando na inaugurao da reforma da Praa Getlio

Vargas

Encerrado o discurso do prefeito, a banda comeou a tocar um dobrado, mas foi

interrompido pelo apresentador da equipe de cerimonial, que pediu para a banda parar de
tocar para convidar o pblico para assistir o pastoril que iria acontecer, dentro de alguns
minutos, a poucos metros dali. Ele depois autorizou a banda a voltar a tocar, mas o maestro j
no estava mais disposto, pois certamente no gostou de ser interrompido. Mas os msicos
insistiram e comearam ento um dobrado, porm com a entrada um pouco descoordenada.
Pouco depois a professora Rejane Viana se aproximou do maestro, acompanhada de seu pai, e
pediu para o maestro tocar Parabns pra voc em homenagem a seu pai, que iria completar
90 anos dois dias depois. A banda tocou e dispersou, desta vez sem lanche.
A performance um momento mpar para o msico, onde ele expe o seu papel de
instrumentista para a sociedade. As apresentaes da Banda 12 de Dezembro criam vnculos
com a comunidade de Cabedelo. Interpretando msicas, desfilando e expondo o ritual das
apresentaes nos eventos da cidade a banda se fortalece como grupo e como fenmeno
cultural.

O repertrio
O repertrio de um conjunto musical mais do que uma simples compilao de
msicas. Ele parte da identidade e da histria desse conjunto e pode at estigmatiz-lo.

75

Quantas vezes no conseguimos dissociar um conjunto de um estilo musical? A concepo,

caracterizao e tratamento de um repertrio musical acontecem de diferentes formas nas
sociedades. Um repertrio representa valores e estruturado e articulado de acordo com o
contexto e situao sociocultural. Determinadas msicas so prprias para uma situao
enquanto outras no. Para Nettl,
Cada sociedade possui um repertrio musical, mas as sociedades diferem
bastante na maneira como esse repertrio se distribui entre seus integrantes
e, mais importante, na maneira como estes concebem o repertrio e como
vem a sua estrutura em relao aos domnios da cultura aos quais a msica
se relaciona (NETTL, 1995, p.112)5.

Com algumas excees6, as orquestras sinfnicas atuais, constroem seus repertrios

alicerados na msica composta h, pelo menos, cem anos. Poucas tocam msicas de
compositores vivos. No podemos dizer que este fosso que separa o compositor do
interprete e do pblico seja to grande quando se trata de bandas de msica. A maior parte das
msicas interpretadas pelas bandas de compositores prximos a ns, no tempo e no espao.
Esta ligao entre o compositor e o pblico ou entre o compositor e a banda ainda mais
acentuada quando o compositor o regente da banda, caso muito freqente. As homenagens
que um compositor faz para uma pessoa, lugar ou data em sua msica (muitas vezes explcitas
no prprio ttulo da composio), assim como a troca de msicas e arranjos entre diferentes
maestros, do para as bandas um carter de proximidade e vitalidade do seu repertrio,
valorizando a produo local e se apoiando nas msicas que esto na mdia, dependendo
sempre da situao.
At o surgimento da msica popular o repertrio das bandas brasileiras pode ser
resumido em msica militar, religiosa e europia (ou nacional escrita aos moldes europeus).
Esses gneros continuam at hoje sendo tocados pelas bandas. A partir de meados do final do
sculo XVIII, os ritmos e gneros brasileiros passaram a compor, em destaque, o repertrio
das corporaes civis e militares. Diga-se de passagem, que muitos gneros populares do
Brasil, como o frevo, devem sua consolidao no cenrio cultural do pas s bandas de
msica.

Each society has a musical repertory, but societies differ greatly in the way this repertory is distributed among its
members and, more important, in the way they conceive of the repertory and how they see its structure in
relationship to the domains of culture to which the music is related (NETTL, 1995, p.122).
6
Algumas orquestras incluem parte da produo musical contempornea em seus programas. Porm isso acontece
muitas vezes em encontros especficos, para pblicos mais especficos do que j so os ouvintes de msica
sinfnica.

76

Uma pequena parte do repertrio antigo da Banda 12 de Dezembro, anterior a

chegada do maestro Manoel Felipe, continua fazendo parte do repertrio do grupo, como as
msicas My Way (ttulo em ingls da cano francesa Comme d'habitude), Eterna
Melodia e Marcha Brasil (as duas ltimas, arranjos trazidos pelo maestro Pedro
Wellington durante sua curta passagem frente da banda). A maior parte das msicas do
repertrio atual de autoria do prprio maestro Manoel Felipe, exceto as msicas religiosas
tocadas nas procisses. O gnero musical predominante, e, de longe, o preferencial do
maestro, o dobrado. Para ele, a banda de msica boa, ela tem que tocar muitos dobrados.
Esporadicamente a banda prepara uma ou outra msica popular e nas vsperas de procisso,
ensaia hinos religiosos. Raramente a banda ensaia clssicos da msica erudita, embora o
maestro afirme gostar de todos os gneros musicais, especialmente o clssico.
A preferncia do maestro pelo dobrado (gnero oriundo do universo musical militar)
deve-se a sua longa experincia em corporaes militares, onde reinam as marchas e os
dobrados. Na realidade o dobrado foi durante muito tempo, e possivelmente continua sendo
em muitas bandas de msica, o carro-chefe do repertrio desses conjuntos no Brasil.
Semelhante a marcha, o dobrado tem esse nome e se caracteriza por ter dobramento de
instrumentos (SADIE, 1994). Muitos dobrados homenageiam pessoas, datas ou lugares.
Quanto a seu esquema formal, segundo Cardoso (2005, p. 182), em geral um dobrado se
estrutura em trs sees distintas, seguindo o seguinte esquema: Introduo opcional [: A :] [:
B :] [: C :] [ Coda opcional]. Para uma melhor apreciao, inclu nos anexos deste trabalho, a
grade do dobrado 12 de Dezembro, de autoria do maestro Manoel Felipe de Macena.
Em sua maior parte, as msicas do acervo de partituras da Banda 12 de Dezembro
so manuscritas, e o maestro Manoel Felipe no tem o costume de fazer a grade de suas
composies, pois no acha necessrio. Se precisar ele faz, mas pelo visto, no preciso.
Todas as partes de suas msicas e de seus arranjos esto na sua memria. Ele escreve as
partes separadas, e durante o ensaio se orienta pela parte de um instrumento qualquer,
geralmente pela voz do trompete ou do clarinete. Ao que tudo indica, nas bandas de msica,
at um passado no muito remoto, no era prtica comum compor ou arranjar escrevendo a
partitura completa, com todos os instrumentos simultaneamente [...]. O compositor usava
somente uma melodia guia em sons reais ou no para orientar o seu trabalho (CARDOSO,
2005, p. 165-166).
O maestro deixa claro que quando escolhe uma msica para ensaiar, escreve uma
composio ou faz um arranjo, sempre tem em mente quem ir tocar, e procura levar em
considerao o nvel tcnico do grupo. Ele diz que no tem sentido compor ou escrever um

77

arranjo mais elaborado ou pegar uma grade pela internet, como muita gente faz, se a
banda no tem condies tcnicas, ou os instrumentistas necessrios, para tocar esta msica.
Em sua opinio, mais interessante o maestro, atravs da melodia, fazer o arranjo de acordo
com as condies da sua banda. Para ele, atualmente a banda (12 de Dezembro) no t capaz
de tocar umas certas msicas [...] devido ao nvel tcnico dos instrumentistas de uma forma
geral. O maestro acrescenta que:
Aqui a banda no t capaz de tocar, nem sequer um dobrado mais difcil,
mais bonito [...]; ento tem que escolher aquelas musicazinhas, uma
coisinha fcil, tudo de acordo com os msicos; que o maestro que no
trabalha e que ele no sabe fazer os arranjos para ele tocar, ele anda pela
cabea dos outros. Existe esta dificuldade muito grande nas bandas de
msica (Manoel Felipe de Macena).

Sendo assim, o maestro Manoel Felipe tem trabalhado com a banda um repertrio
que ele considera acessvel aos msicos, onde todos possam tocar:
Eu pego, boto um repertrio bem fcil e boto os meninos pr tocar tudinho
[...]; eu sei fazer. Eu pego, jogo somente msica fcil em cima dos meninos,
vai embora, todo mundo toca [...]. Sou acostumado a tocar onde tem msico
bom e sou acostumado onde tem msico fraco.

De modo geral os instrumentistas da Banda 12 de Dezembro esto satisfeitos com o

repertrio trabalhado com o maestro Manoel Felipe. Porm, mesmo satisfeitos, quando
entrevistados, somente dois instrumentistas responderam que no mudariam nada no
repertrio. Todo restante do grupo gostaria que a banda tocasse msicas novas, populares,
atuais, clssicas, boleros, frevos, entre outras. Renan, clarinetista refora que sempre bom
t variando, tocando novas msicas, aprendendo msicas diferentes [...]. Para a clarinetista
Rosngela, o repertrio bom, mas s vezes se torna repetitivo, s vezes no tem muitas
msicas novas [...].
Alguns demonstram pequena insatisfao com a pouca variao de msicas e
excesso de dobrados. De acordo com o depoimento de Thais, pratista, tem gente que no
gosta porque o professor gosta muito de dobrado, mas eu gosto. s vezes ele bota uns
popularzinhos, eu acho interessante [...].
De uma forma geral o repertrio agrada os instrumentistas da banda, porm o grupo
sente necessidade de renovao, e embora no reivindiquem, gostariam que a banda tocasse
mais msicas que esto na mdia, MPB, entre outras. Jorge diz que a escolha do repertrio
fica toda a cargo do maestro. Este, por sua vez, argumenta que aceita sugestes na escolha do
repertrio, pois gosta de trabalhar e aceitar opinio dos msicos tambm. Para o maestro

78

Manoel Felipe, a gente tem que trabalhar de acordo com quem trabalha com a gente; que
muitas vezes a gente quer tocar um dobrado de uma formatura, mas os msicos s vezes no
gostam daquele dobrado e a gente combina pra tocar outro. Ele argumenta que para ampliar
e diversificar o repertrio da Banda 12 de Dezembro necessrio que a banda esteja
capacitada para tal, o que, na opinio dele, nem sempre acontece, em conseqncia da grande
oscilao de msicos no grupo. Todavia a falta de msicas que esto na mdia e que fazem
parte do contexto cultural dos instrumentistas pode contribuir para essa oscilao. O
repertrio pode, por assim dizer, ser um atrativo a mais ou a menos para a permanncia de
msicos na banda.
O potencial de criao do maestro Manoel Felipe e seu acervo de composies para
banda, que abrange desde obras prprias a arranjos de colegas, permitem que o maestro
trabalhe continuamente com msicas novas no grupo. Para o maestro, faltam msicos
preparados para efetivar essa renovao, que acontece lentamente, em vista do que poderia
suceder no repertrio da banda. Para ilustrar a descrio do repertrio atual, citarei algumas
das composies que freqentemente fazem parte das apresentaes e dos ensaios do grupo,
dependendo da situao:
QUADRO 2
Msicas do repertrio da Banda 12 de Dezembro
Gnero/Estilo
Dobrado
Dobrado
Dobrado
Dobrado
Dobrado
Dobrado
Dobrado
Dobrado
Dobrado
Dobrado
Dobrado
Hino
Hino
Hino
Hino
Msicas
geral
Msicas
geral
Msicas
geral
Msicas
geral

Msica
Cisne Branco
Dobrado 220
Saudades de minha terra
Mo de luva
12 de Dezembro
Dobrado 78
Dr. Jos Sales
Dr. Jnior
Tenente Sobral
Silvino Rodrigues
Padre Jos Sinfrnio
Hinos religiosos
Hino da Independncia
Hino de Cabedelo
Hino Nacional Brasileiro

populares em My way
populares em Meu sublime torro
populares em Como grande o meu
amor por voc
populares em Esperando na janela

Compositor
Antnio do Esprito Santo
Antnio do Esprito Santo
Estevo Guerra
Joaquim Antnio Naegele
Manoel Felipe de Macena
Manoel Felipe de Macena
Manoel Felipe de Macena
Manoel Felipe de Macena
Manoel Felipe de Macena
Mrio Lam
Severino Ferreira
Autores diversos
Evaristo da Veiga/D. Pedro I
Hermes Nascimento/Honrio Gurgel
Joaquim Osrio Duque
Estrada/Francisco Manuel da Silva
Claude Franois/Gilles Thibault/
Jacques Revaux
Genival Macedo
Roberto Carlos
Targinho Gondim/Manuca
Almeida/Raimundinho do Acordeon

79

No considerei relevante analisar uma ou mais msicas do repertrio da Banda 12 de

Dezembro, tendo em vista que tal procedimento foge aos propsitos do presente trabalho.
Ademais, as caractersticas estruturais das obras no diferem significativamente das de outras
bandas. Procurei, no entanto, dentro dos limites da presente investigao, observar a relao
dos msicos com o repertrio (seu processo de formao, seleo, incluso e excluso,
aceitao e rejeio) e as caractersticas contextuais do fenmeno musical da Banda 12 de
Dezembro na cultura da cidade de Cabedelo. Acredito que essas observaes contribuem mais
para a compreenso da cultura e das caractersticas de transmisso musical no universo da
banda, do que anlises musicolgicas de exemplares do seu repertrio.

CAPTULO IV
Transmisso musical na Banda 12 de Dezembro
Para muitos, as bandas de msica so conjuntos musicais criados para entreter ou
decorar solenidades cvicas e religiosas. O que nem todos sabem, no entanto, que entre
outras funes, essas agremiaes funcionam como singulares espaos de ensino e
aprendizagem musical, onde os alunos aprendem msica e lies de vida, num universo de
intensiva socializao. Em muitas cidades o nico local destinado ao ensino msicoinstrumental, ou seja, funciona como escola de msica em muitos municpios. No esperem,
porm, encontrar nessas bandas-escolas salas de aula, materiais didticos, bibliotecas ou
musicotecas e recursos audiovisuais diversos. Nelas, com os escassos recursos materiais
disponveis, os alunos aprendem coletivamente, nas poucas opes de espao fsico que a
banda tem como abrigo, orientados, geralmente, por um professor formado musicalmente
dentro do universo das bandas de msica. Este ltimo, de acordo com minha pesquisa, para
aquilo que se prope, no raro desempenha com maestria o papel de educador musical.
Todavia a formao do aluno na banda no se limita aos ensinamentos dirigidos pelo
professor, pois o processo de transmisso e apropriao musical se expande e se completa nos
ensaios, nas apresentaes e na convivncia social cotidiana no universo da banda. Neste
captulo, apresento os aspectos que considerei fundamentais para a constituio das situaes
e das caractersticas da transmisso musical na Banda 12 de Dezembro, contemplando datas,
histrias e personagens, bem como suas inseres no contexto da banda.

A transmisso na etnomusicologia
Nos diversos conceitos de cultura, encontramos em seus cernes, aluso transmisso
dos conhecimentos, fundamentais para definio dos caminhos e das transformaes de um
determinado contexto cultural. A natureza dotou o ser humano de uma capacidade de
comunicao oral que o tornou um gnero a parte no reino animal. Um ser provido de cultura.
Atravs dos cdigos firmados atravs da fala, o homem pde, de forma apurada, aprender e
partilhar conhecimentos. Assim, formaram-se culturas, ou seja, atravs da socializao e
educao. Cultura, socializao e educao formam um tringulo indissocivel no
comportamento humano. Para discutir sobre os aspectos que envolvem o ensino e a
aprendizagem musical numa sociedade, com todos os meandros que os caracterizam,
preciso ressaltar que a transmisso musical um processo social presente em todas as culturas
musicais.

81

A msica de uma comunidade e as formas como ela ensinada e aprendida pelo seu
povo esto diretamente relacionadas ao contexto sociocultural na qual ela est inserida.
Deslocada de seu ambiente, uma cultura musical e seus processos de transmisso tornam-se
incompletos e mutantes. Seu ciclo sociocultural quebrado, para dar origem a uma nova
cultura. De acordo com Queiroz (2005, p. 124), a aprendizagem, como toda prtica musical,
dependente e vinculada, em maior ou menor grau, ao seu contexto de produo. Portanto,
para compreender porqu, e de que forma uma sociedade se comporta artisticamente,
importante conhecer esta sociedade como um todo, seus valores, espaos de atuaes
artsticas, referncias, tradies, mitos e rituais. S assim possvel uma aproximao dos
seus cdigos e simbolismos.
A transmisso musical, considerando suas diversidades e contextos, se tornou um
campo de estudo e reflexo de destaque na etnomusicologia, enfatizado por muitos estudiosos
que acreditam que os processos e situaes em que ocorre ensino e aprendizagem da msica,
entranhados pelos demais fatores que constituem o fenmeno musical, so fatores
determinantes para a estabilidade de uma cultura musical, como tambm so chaves para a
compreenso de seu sistema musical.
Alan Merriam, em The anthropology of music (1964), um importante trabalho
etnomusicolgico da segunda metade do sculo XX, reservou um captulo inteiro, nomeado
de Learning, para discutir sobre questes relacionadas aprendizagem musical. Merriam
considera a aprendizagem musical um longo e contnuo processo, e recorre ao conceito de
enculturao para explicar as fases de aprendizagem dentro de uma cultura musical, que
podem acontecer em situaes habituais e cotidianas, sem perodos ou lugares especficos,
como tambm em ocasies explcitas de transmisso, em espaos e momentos programados e
destinados aprendizagem musical. O autor deixa claro a relevncia de distinguir educao,
a qual pode ser definida como um processo de aprendizagem direcionado tanto formalmente
quanto informalmente, que acompanha a maior parte da infncia e da adolescncia
(MERRIAM, 1964, p. 146)1, de escolarizao onde a aprendizagem ocorre em espaos e
perodos especficos, com professores qualificados.
A importncia de atentar para os padres de aprendizagem musical quando se
investiga uma cultura musical ressaltado por Bruno Nettl (1997) em muitas de suas

[] which may be defined as the directed learning process, both formally and informally carried out, for the most
part during childhood and adolescence (MERRIAM, 1964, p. 146).

82

publicaes. O autor acredita que os mtodos de transmisso so determinantes para os

percursos tomados por uma cultura musical. Ilustrando essa questo, o autor comenta que nas
culturas grafas, por exemplo, onde a transmisso oral, a ausncia da notao facilita as
mudanas musicais.
Na busca de respostas sobre a musicalidade conata do ser humano em How musical
is man?, John Blacking (1973) destaca a significao sociocultural da aprendizagem musical
entre os Venda da frica do Sul. O autor, entre outros pontos, questiona arbitrariedades
presentes na cultura ocidental, argumentando que:
A minha sociedade [ocidental] sustenta que apenas um nmero limitado de
pessoas so musicais, e no entanto se porta tal como se todas as pessoas
possussem uma capacidade bsica, sem a qual no poderia haver qualquer
tradio musical a capacidade de ouvir e distinguir padres sonoros
(BLACKING, 1973, p. 08)2.

A luz desses importantes referenciais da etnomusicologia, muitos outros

pesquisadores passaram a investigar as caractersticas socioculturais da transmisso musical
em diferentes contextos. Educadores musicais passaram a realizar pesquisas etnogrficas,
buscando, entre outros objetivos, aplicao didtica no cruzamento de metodologias
particulares de ensino. A partir do dilogo com outros campos da msica, entre eles a
pedagogia musical, a etnomusicologia vem categorizando situaes e encontrando formas de
compreender e refletir sobre os processos de ensino e aprendizagem de forma ampla e interrelacionada s particularidades do fenmeno cultural. Com as expectativas e experincias
individuais de novos etnomusiclogos e educadores musicais, a discusso sobre o fenmeno
da aquisio de conhecimentos musicais, sob diferentes enfoques, tomou proporo
considervel no meio acadmico ocidental.
No Brasil, diversos pesquisadores vm estudando com afinco a transmisso musical
em contextos rurais e urbanos, escolares e extra-escolares, problematizando questes e
ampliando ainda mais o leque de perguntas e respostas que giram em torno do fenmeno.
Como representatividade deste universo de pesquisadores brasileiros, farei breve meno aos
estudos de Margarete Arroyo (1999), Luciana Prass (2004) e Luis Ricardo S. Queiroz (2005).
A educadora musical Margarete Arroyo desenvolveu pesquisas etnogrficas
enfocando os processos nativos de ensino da msica em culturas orais. Entre 1995 e 1999,

My society claims that only a limited number of people are musical, and yet it behaves as if all people
possessed the basic capacity without which no musical tradition can exist - the capacity to listen to and
distinguish patterns of sound (BLACKING, 1973, p. 08).

83

Arroyo se inseriu no universo do Congado em Uberlndia-MG, na busca de compreender o

significado sociocultural da prtica musical e de todo ritual congadeiro, analisando,
sistematicamente, seus sentidos e associando-os s suas formas de ensino e aprendizagem
musical nativas. A autora destaca, entre outros pontos, que no Congado as crianas, orientadas
pelos adultos, se integram aos rituais congadeiros desde tenra idade, sendo os processos de
aprendizagem baseados na coletividade, oralidade, corporalidade e imitao.
Os processos etnopedaggicos de ensino musical nos Bambas da Orgia, uma escola
de samba tradicional de Porto Alegre-RS, so enfatizados por Luciana Prass (2004) em
Saberes Musicais em uma bateria de escola de samba. Prass enfatiza que as relaes entre o
corpo e a msica foram determinantes para sua compreenso dos processos de aprendizagem
musical na bateria dos Bambas da Orgia. Para ela, tocar, cantar e danar forma uma trilogia de
aes artsticas intimamente ligadas, dentro de uma bateria de escola de samba, sendo, assim,
aspectos indissociveis no processo de transmisso musical.
Luis Ricardo Queiroz, entre outras pesquisas concernentes ao fenmeno da
transmisso musical, investigou seus aspectos caracterizadores na cultura dos Ternos de
Catops em Montes Claros-MG. Segundo Queiroz (2005, p. 125), as particularidades
presentes nos processos de ensino e aprendizagem musical nos Catops se encontram nas
situaes menos visveis ao pblico, em momentos singulares que antecedem os ensaios, as
visitas, os cortejos e toda a prtica do ritual festivo-religioso.
Esses estudos demonstram, entre outras coisas, um crescente interesse de
pesquisadores, em especial etnomusiclogos e educadores musicais, em conhecer, atravs de
minuciosas pesquisas etnogrficas, as prticas nativas de ensinar e aprender msica em
diferentes situaes e contextos, geralmente alheios s instituies oficiais de ensino musical.
Percebemos nesses estudos, a concordncia em muitos pontos, tais como a nfase na
abordagem sobre a formao de idias e conceitos musicais alcanados atravs de processos
imitativos, caractersticos das culturas tradicionais e a valorizao do contexto e do aspecto
social na descrio e anlise dos processos de transmisso musical. Essas e outras pesquisas
sobre transmisso musical, realizadas nas ltimas dcadas vm contribuindo para ascenso de
diferentes vises e perspectivas do ensino musical dentro da academia do sculo XXI. Hoje
em dia encontramos cursos de graduao em msica popular; instrumentos populares, como
cavaquinho, bandolim, baixo e guitarra eltrica passaram a ser oferecidos em alguns cursos
superiores de msica onde o repertrio musical passou a contemplar tambm a msica
popular brasileira, mestres da cultura popular passaram a transitar com maior freqncia em
universidades, enfim, uma nova mentalidade msico-educacional vem se formando,

84

minimizando preconceitos e excluses, graas s iniciativas pioneiras de estudos dessa

natureza.
Seguindo caminhos trilhados, principalmente, pela antropologia, que no interpreta
os fenmenos isolados de seu contexto e produo, os etnomusiclogos logo perceberam que
estudar a msica de uma sociedade apenas observando seus cdigos sonoros (procedimento
freqente na musicologia) era algo insuficiente, pois apresentava uma imagem parcial do
fenmeno e de sua identidade cultural. Tambm entenderam que os processos de transmisso
musical esto conectados com o contexto sociocultural. Diferentemente da pedagogia musical
tradicional, que pe em destaque a abordagem de metodologias e contedos, muitas vezes
fragmentados e desvinculados de sua produo e de seu ambiente cultural, a etnomusicologia
analisa o que se ensina, por que se ensina, onde e como acontecem os processos de
transmisso, quem so seus personagens e em que situaes acontecem, em contnua
associao com o fenmeno musical e seu contexto.
Frequentemente encontramos referncias sobre processos informais de ensino e
aprendizagem. Sandroni (2000) ressalta que a expresso informal, literalmente, significa
ausncia de forma, portanto inadequada para se referir aos processos extra-escolares de
aprendizagem. Educao e informalidade so, neste ponto de vista, qualidades antagnicas.
Mas a cultura ocidental, ao mesmo tempo em que lida com antagonismos dessa natureza,
tambm cria limites tnues para princpios musicais que nem sempre so opostos, como o
caso da dicotomia entre msica popular e erudita. No podemos negar que o homem tende a
formar valores considerando a sua cultura como a correta e mais importante. Assim sendo,
algumas vezes as tradies e costumes alheios acabam sendo qualificados como informais,
exticos e de menor valor. Nas diferentes vertentes dos estudos musicais, a etnomusicologia
precursora em admitir todas as culturas musicais como vlidas expresses da cultura
musical mundial, evitando hierarquizaes ou elitismos e entendendo as diferenas culturais
como particularidades e no como algo que suscite juzo de valor. O fato que a transmisso
musical, dentro e fora das instituies de ensino, na cultura popular ou nos conservatrios e
faculdades de msica, apresenta suas prprias maneiras de organizao. E s entende essas
maneiras de organizao aqueles que se inserem ou fazem parte de seu crculo sociocultural.
Atenta s caractersticas orgnicas da transmisso musical em diferentes contextos, a
etnomusiologia considera relevante no processo de formao musical, as situaes explcitas e
no-explcitas de ensino e aprendizagem.
As formas que as diferentes sociedades elegem para transmitir seus conhecimentos
musicais podem se configurar em aes explcitas e intencionais de ensino e aprendizagem,

85

como tambm em situaes onde o processo de transmisso realiza-se, at certo ponto, de

maneira involuntria. O processo global de percepo, que abrange tanto situaes explcitas
como no-explcitas de aprendizagem musical, o que Nettl (1983) chama de transmisso
aural.
Como exemplos de aes explcitas, podemos citar as instituies de ensino musical
em geral, bem como qualquer situao extra-escolar que manifeste objetivo explcito de
transmisso e apropriao musical. Um mestre de capoeira, ensinando toques de berimbau
para seus discpulos, um exemplo desta natureza na cultura popular. Um pai, ensinando
cavaquinho para seu filho, na sala de sua casa, outro exemplo similar. So situaes que
podem acontecer em locais e horrios especficos de aprendizagem ou no. O que importa
nesta condio que exista a inteno explcita de transmisso.
O segundo formato de aprendizagem, acima mencionado, por vezes desconsiderado
na pedagogia musical ocidental, onde, em muitos casos, os professores desprezam ou no
valorizam a prvia vivncia musical dos alunos, seus contatos diretos e indiretos com a
msica, tratando-os como se ela s passasse a existir em suas vidas a partir de seus
ensinamentos. Trata-se de uma aprendizagem onde o professor no propriamente um
indivduo e sim um acontecimento musical, que transmite cdigos musicais que vo sendo
assimilados socialmente. o que acontece com o ouvinte durante uma apreciao musical ou
quando uma criana, no ambiente musical de seu cotidiano, inicia sua aprendizagem ouvindo,
observando, memorizando e estabelecendo simbolismos atravs da msica. Tambm podemos
considerar que o msico durante uma performance individual ou coletiva, desenvolve suas
habilidades musicais e adquire experincia, portanto aprende com uma atuao, cujo objetivo
principal no aprender.
Independentemente de sua condio, dos processos e situaes, a transmisso
musical est sempre vinculada a um contexto sociocultural especfico, e longe dele, ela perde
sua original razo de existncia.

Dimenses e perspectivas da formao musical como prtica cultural

Diferentes culturas geralmente apresentam diferentes processos de transmisso
musical, porm em todas as sociedades a aprendizagem musical um processo contnuo que
inicia atravs dos primeiros contatos com o fenmeno musical. No ocidente, no raro as
instituies e estabelecimentos de ensino da msica deixam escapar o que os alunos tm de
mais precioso para o seu processo de aprendizagem: sua vivncia musical. Uma formao

86

musical vai muito alm do muro da escola. Ela se faz no cotidiano, nas praas, nas ruas, na
famlia, na igreja, na mdia, nas festas, populares ou no, nos cls e guetos do mundo urbano,
enfim, nos mais diferentes caminhos de nossa trajetria como indivduos. Essas situaes so
referncias em nossa vida, e encontramos atravs delas identidade e valores. Nas ltimas
dcadas estudos da rea da educao musical e da etnomusicologia passaram a abordar
questes sociais e antropolgicas nas pesquisas educativo-musicais, buscando entender o
significado da relao do homem com a msica em diferentes matizes.
Avaliando a musicalidade humana e as possveis diferenas de aptido musical entre
os homens, Blacking (1973, p. 04) se pergunta: ser que, para que uns poucos possam ser
vistos como mais musicais preciso que se considere a maioria como anti-musicais?3. O
autor enfatiza que nas culturas onde a msica no escrita, escut-la atentamente um
indicativo de musicalidade e nica forma de assegurar a sua continuidade.
Nossa sociedade ocidental qualifica de msico os indivduos que atuam com a
msica em uma ou mais das seguintes aes: compondo, regendo, ensinando, tocando
instrumento musical, cantando. A msica parte integrante da cultura de, praticamente, todos
os indivduos, e mesmo que muitos digam que no tm o mnimo jeito para msica, eles
tm um repertrio musical em suas mentes, reconhecem letras musicais e melodias. Muitos
so msicos e no sabem! As pessoas se expressam musicalmente, seja de forma
profissional ou amadora. Contudo, em muitas culturas, somente os iniciados na prtica
musical so chamados de msicos. Em determinadas culturas a comunidade participa mais
ativamente das manifestaes musicais do que em outras. As diferenas de desenvoltura com
a msica, ou musicalidade, acontecem at dentro de um mesmo crculo sociocultural. Mas a
linha imaginria que separa msicos de no-msicos tnue e duvidosa. As separaes
msico e no-msico, assim como acontece nas distines que as sociedades elegem para
msica e no-msica, so etnocntricas e muitas vezes preconceituosas, no entanto refletem
concepes de extrema importncia para etnomusicologia. Conhecer os conceitos e
preconceitos de uma sociedade fundamental para compreender sua estrutura e organizao.
Uma iniciao musical no comea com as instrues dirigidas, e sim com as
observaes que fazemos aos primeiros contatos com o fenmeno musical. Tanto que, muitas
vezes, o gosto adquirido por essas observaes que estimulam ou levam uma pessoa a
querer aprender, com o auxlio de um professor, a linguagem musical de sua cultura. E por
que importante para o processo de ensino e aprendizagem, reconhecer esta aproximao

Must the majority be made unmusical so that a few may become more musical?

87

informal com o fenmeno musical? Porque ela pode (e talvez deva) servir como ponto de
partida para o educador, quando houver a necessidade de se estabelecer algum. Projetando o
novo atravs do familiar. assim que geralmente acontece nas culturas de transmisso oral,
onde as pessoas aprendem a tocar, cantar ou danar as msicas de seu crculo sociocultural.
Como ressaltei anteriormente, cada cultura tem suas formas particulares de
transmisso musical. Essas particularidades podem aparecer na aprendizagem instrumental ou
do canto, na dana (pois muitas culturas no separam msica de dana), na confeco e
manuteno de instrumentos, nas formaes instrumentais, nos processos de criao musical,
nos processos interpretativos e analticos da msica, enfim, em todas as possibilidades
artsticas que a msica oferece. Apresentarei por fim, como exemplo de um contexto
particular de transmisso musical, o universo de ensino e aprendizagem na Banda 12 de
Dezembro.

Ensinar e aprender msica na Banda 12 de Dezembro

A diversidade de situaes de aprendizagem musical na Banda 12 de Dezembro
permite ao aluno no s aprender como tambm ensinar aos colegas, pois os contatos, as
trocas de informaes e todo processo de integrao social acontecem fluentemente. Este
envolvimento dos integrantes e administradores com os destinos da banda pode ser
reconhecido at mesmo na aquisio de novos msicos para o grupo. At hoje Banda 12 de
Dezembro costuma convidar a comunidade de Cabedelo para ingressar no conjunto atravs de
um carro de som que circula pela cidade oferecendo vagas e tambm visitando escolas, onde a
administrao do grupo, de sala em sala na instituio, faz o convite para os estudantes. De
forma mais fria e com um menor alcance, mas que tambm funciona e a banda faz uso, a
divulgao atravs de cartazes. Para Jorge, os convites boca-a-boca nas escolas so mais
eficientes do que a divulgao pelo carro de som, no entanto Rummenigge, um dos quatro
integrantes que fazem parte da banda desde sua fundao, explica que chegou at a banda
quando ouviu o carro de som que anunciava sobre aulas de msica. Como o carro de som no
dava maiores detalhes das aulas, algumas pessoas se inscreveram sem saber que o trabalho
musical era especificamente em banda de msica.
As primeiras turmas da banda, ao todo cerca de sessenta alunos, entre homens e
mulheres, comearam a estudar no segundo semestre de 1998, no Centro de Formao
Profissional, localizado na Avenida Duque de Caxias em Cabedelo. Alguns alunos tinham
experincia anterior em fanfarras, dois ou trs haviam participado da antiga Banda Municipal

88

de Cabedelo e outros nunca tinham participado de um grupo musical e mal conheciam os

instrumentos de banda. Josivnio e Jean, os professores, vinham de Timbaba-PE com a
misso de ensinar msica em Cabedelo e formar uma banda. As aulas ficaram divididas em
trs turmas, e dispostas pela manh, tarde e noite, trs vezes por semana (geralmente na tera,
quarta, e quinta-feira). Josivnio ficou responsvel por ensinar os alunos que j tinham algum
conhecimento da linguagem musical ou que j haviam participado de outras bandas. Jean por
sua vez, ensinava os novatos.
Pelo fato de no poderem contar com os instrumentos, conforme explicado no
captulo II, os alunos ficaram aproximadamente oito meses aprendendo teoria musical. O
objetivo principal dos professores era capacitar os alunos para a fluncia na leitura. De forma
geral, o trabalho consistia em conhecimentos sobre escrita musical, exerccios de diviso
rtmica e solfejo. Rummenigge lembra que Jean, seu professor, criava as lies tericas que
passava para os alunos, com muitos exerccios de notas longas e chegou mesmo a trabalhar
escalas diatnicas, porm no passava muito disso. Segundo Rummenigge, contedos como
intervalos ou formao de acordes era coisa mnima possvel. Era s mostrar que tinha.
Com o desenrolar dos meses, muitos alunos foram deixando a aprendizagem, em
parte por conseqncia das aulas estritamente tericas que estavam sendo oferecidas, e em
parte pelos problemas e dificuldades individuais dos alunos.
O trombonista Josivando, outro aluno da primeira turma da banda, lembra que teve
mais de cem aulas tericas. Este longo perodo de estudo terico sem o trabalho com o
instrumento um fato comum nos conservatrios de msica, mas raro no contexto das
bandas, onde a aprendizagem da leitura e do instrumento acontece quase que
simultaneamente. Na Banda 12 de Dezembro o grupo teve que aguardar a liberao dos
instrumentos para dar incio ao trabalho prtico.
Quando os instrumentos ficaram disponveis para a banda, por volta de maio de
1999, Jean comeou sozinho o ensino instrumental, pois Josivnio no trabalhava mais com o
grupo. O ensino, coletivo, consistia nos fundamentos da tcnica dos instrumentos, como as
formas de segur-los e manipul-los, embocadura, ataque, respirao, entre outros. Segundo
Rummenigge, as lies aprendidas nas aulas tericas eram usadas como exerccios para serem
tocados nos instrumentos4.

Este parece ser um procedimento comum no processo de ensino e aprendizagem nas bandas de msica, pois o
maestro Manuel Felipe confessa que seu professor Arthur Aprgio, em Guarabira-PB, pedia que os alunos
tocassem no instrumento as lies que haviam cantado nos exerccios de solfejo. O maestro diz que costuma
fazer a mesma coisa com seus alunos.

89

Como a banda neste perodo estava sem uma sede, o ensino foi provisoriamente
realizado no colgio Rosa Figueiredo, sendo que os instrumentos ficavam guardados na
residncia de Roseleide (prxima ao colgio). Nesta fase inicial os alunos no levavam o
instrumento para casa. Com o tempo eles foram adquirindo esse direito.
Depois de Jean, a banda teve como maestro e professor os msicos Pedro Wellington
(que contava com a colaborao de Leleu) e Manoel Felipe, que est frente da banda at
hoje. Entre a sada de um e a entrada de outro, por vezes a banda ficou sem maestro, e Jorge5,
como tambm alguns dos msicos mais antigos assumiam o ensino de novas turmas. A
participao de Jorge e dos msicos da banda no trabalho com as turmas de iniciantes no se
restringe s situaes de ausncia do maestro, pois mesmo com um maestro frente da banda
existe a cooperao dos instrumentistas na funo de professores. Esse envolvimento de todos
os segmentos da banda no processo de ensino musical dentro da corporao demonstra muito
bem o esprito participativo presente no funcionamento da Banda 12 de Dezembro. A maioria
dos instrumentistas atuais teve como professor um integrante ou ex-integrante do grupo.
Msicos como Joo Batista, ngela, Rummenigge, Fernanda e Cludio, que cooperaram ou
continuam cooperando no processo de ensino e aprendizagem musical na banda.
Aps ter feito este breve histrico da estruturao das atividades de ensino e
aprendizagem na Banda 12 de Dezembro, discorrerei sobre o fenmeno da transmisso
musical na mesma, analisando os processos utilizados nas aulas de msica, nos ensaios, nas
apresentaes e em outros momentos de descontrao e socializao do grupo.
As situaes e processos de ensino e aprendizagem de msica na Banda 12 de Dezembro
A aprendizagem musical na Banda 12 de Dezembro decorre de diferentes situaes
de mobilizao do grupo. As aulas de msica podem ser consideradas o primeiro passo
dado pelos futuros msicos da banda. Porm o amadurecimento e a desenvoltura da
aprendizagem acontecem em situaes singulares, durante os ensaios (considerado por muitos
msicos da Banda 12 de Dezembro como o momento mais agradvel e importante na sua
formao musical), nas apresentaes - onde os rituais e a responsabilidade de atuao so
processados tambm como forma de atualizao dos conhecimentos adquiridos nas aulas e
nos ensaios - e por fim, nos momentos de integrao social entre os membros, que
compartilham histrias e experincias.

Embora no seja msico, como ele mesmo declara, Jorge estudou a linguagem musical para contribuir no
processo de ensino na banda.

90

As aulas
Assim como acontece em inmeras bandas civis no Brasil, a Banda 12 de Dezembro,
alm de manter regularmente os ensaios e apresentaes, desenvolve paralelamente atividades
de ensino musical para iniciantes. Por no ter msicos remunerados, essas atividades so
essenciais para a continuidade do conjunto. Jorge, coordenador da banda, deixa claro para os
alunos, desde o comeo, que a Banda 12 de Dezembro uma banda-escola, que no cobra
nenhuma taxa para ensinar, mas que, por outro lado, tambm no paga para os alunos quando
estes estiverem tocando e fazendo parte, como msicos, da banda. Este aspecto importante
para compreender o fluxo de instrumentistas na corporao.
O maestro Manoel Felipe, embora tenha assumido o ensino terico e prticoinstrumental de algumas turmas na Banda 12 de Dezembro, atualmente desempenha seu papel
de professor nos ensaios e nos momentos extra-ensaios, dando dicas, passando partes e
supervisionando o trabalho de ensino e aprendizagem de forma geral. Algumas vezes ele
convoca um aluno, iniciante ou no, para, uma hora antes da aula ou do ensaio, dar-lhe
algumas orientaes e assim acompanhar seu desenvolvimento (FIG. 17). As aulas de teoria
com as novas turmas, no entanto, em geral, esto sendo ministradas por instrumentistas da
banda.

FIGURA 17 Orientao do maestro Manoel Felipe

91

A Banda 12 de Dezembro abre uma ou duas turmas de iniciantes por semestre.

Embora as primeiras turmas da banda tenham sido compostas por um grande nmero de
alunos, todavia, nos ltimos anos as turmas de iniciantes tm em torno de trs a seis alunos,
crianas e adolescentes em sua maioria. Em geral, menos da metade dos alunos que comeam
as aulas do continuidade ao estudo e chegam a ser instrumentista da banda. Rummenigge diz
que a gente j fez turma aqui de quarenta pessoas, de ficar cinco e que chegar dois a tocar na
banda. Da turma de iniciantes que acompanhei, formada de sete alunos, trs continuaram
assistindo as aulas com regularidade, mas apenas um persistiu e est tocando na banda. Sobre
esse aspecto, as metodologias de ensino e o processamento das aulas na Banda 12 de
Dezembro no demonstram eficincia no sentido de cativar o aluno para que o mesmo se
dedique e persista na aprendizagem.
As aulas so realizadas na fortaleza de Santa Catarina, de segunda a quinta-feira, das
19h s 20h. No h, ainda, uma sala prpria para as aulas, que vm sendo desenvolvidas
temporariamente em locais disponveis na fortaleza. Jorge estuda a possibilidade de destinar
um cmodo da fortaleza que estava em desuso, para as aulas de msica. Eu presenciei aulas
neste local (que ainda esta em fase de adaptao), na capela, na sala onde so guardados os
instrumentos, no local onde so realizados os ensaios e ao ar livre na parte aberta da fortaleza.
Para Rummenigge, que tambm colabora ministrando aulas, a falta de uma sala adequada para
o ensino dificulta o andamento desse trabalho feito com os iniciantes, pois, como ele bem
lembra, nos primeiros dias eu tive que dar aula improvisada dentro da prpria sala da
associao, com msico de um lado e msico do outro fazendo zuada [...].
De acordo com os dados das entrevistas, em mdia, os alunos da Banda 12 de
Dezembro passam de dois a trs meses estudando teoria musical, para depois comearem o
estudo instrumental e posteriormente iniciarem o trabalho como msicos da banda. O tempo
de durao dessas diferentes fases depende de muitas variveis, que vo do professor ao
aluno, do material ao mtodo. Mas podemos considerar que, depois de cinco ou seis meses de
aulas, incluindo teoria e prtica, os alunos passam a tocar na banda. Este perodo
consideravelmente reduzido quando os alunos entram com experincias de outras aulas de
msica ou com prticas em outros grupos musicais anteriormente ao ingresso na banda. Trs
dos msicos atuais foram alunos do Projeto Caf com Po6 antes de entrar na banda. Mesmo
assim fizeram aulas de teoria musical antes de comear o trabalho instrumental e de ingressar
nos ensaios. Renata, a nica requintista da formao atual, afirma que quando chegou

Projeto promovido pela UFPB com o objetivo de oferecer aulas de iniciao musical.

92

banda, teve aulas de teoria com Jorge, e o trabalho consistiu em lembrar o que j tinha
aprendido no Caf com Po. E, como ela diz, foi mais fcil pra mim pegar a requinta por
causa da prtica que eu j tinha tambm na flauta doce desenvolvida no mesmo projeto.
Tambm encontramos casos de msicos que antes de integrarem a Banda 12 de Dezembro
participaram de bandas escolares, como o caso do trompetista Luis Henrique. A maior parte
dos instrumentistas atuais, no entanto, comeou a estudar msica de forma mais sistemtica
na banda.
Vale ressaltar que o percussionista, aquele que toca somente percusso7, em geral,
no faz aula terica na Banda 12 de Dezembro. Ele inicia o trabalho musical no grupo
diretamente nas atividades de ensaio. Sua aprendizagem baseada na observao, na imitao
e no tocar de ouvido. A banda comporta, portanto, um misto de transmisso oral e escrita.
Thais, pratista, conta que ao chegar banda eu observei, tinha uma pessoa que tocava j a
mais tempo do que eu, a ela me dava umas dicas, a eu fui pegando, at hoje [...] A outra
pratista, Mozlia, acrescenta que Jorge, durante o ensaio, dizia que era pra gente escutar,
pelo ritmo [...] e aos poucos ir acomodando os ataques.
Para conhecer de forma mais consistente a sistemtica das aulas de msica na
Banda 12 de Dezembro, durante minha pesquisa de campo acompanhei uma turma de
iniciantes, desde a primeira aula, por aproximadamente dois meses e meio. A turma,
inicialmente, era composta de sete alunos - todos do sexo masculino - com idade entre sete e
quatorze anos. Rummenigge era o professor (FIG. 18 e 19). A partir da segunda semana de
aula, uma aluna, tambm adolescente (irm de Rummenigge), passou a freqentar as aulas,
vindo a abandon-las pouco tempo depois. Por vezes, alguns msicos da banda, como Jadiel e
Mozlia, assistiam as aulas, como uma forma de reforar seus conhecimentos. Aos poucos, o
nmero de alunos foi caindo. Trs continuaram as atividades de aprendizagem com alguma
regularidade at o terceiro ms de aula, porm somente um veio a ser membro instrumentista
da banda. Vejamos como se configuravam as aulas.

Alguns msicos da banda que tocam instrumento de sopro, por vezes, quando necessrio, tocam percusso.

93

FIGURA 18 Rummenigge ministrando uma aula para iniciantes na capela

Inicialmente os alunos tiveram aulas tericas (em locais mais ou menos

improvisados) que consistiam no conhecimento bsico dos fundamentos da teoria musical,
tais como notao, pentagrama (incluindo linhas suplementares), claves, notas, tempo, escalas
(principalmente de d), valores rtmicos, compasso simples, ligaduras e ponto de aumento,
no necessariamente nessa ordem. Assim como acontece na maior parte das bandas de
msica, outros detalhes da escrita, como posicionamento das hastes, bem como contedos
terico-musicais de nveis de aprendizagem mais adiantados, tais como intervalos,
tonalidades, sistemas musicais e harmonia no fizeram parte do programa de ensino das aulas
de Rummenigge. Existia uma perspectiva de aprofundamento terico caso a turma persistisse
na aprendizagem e as aulas continuassem regularmente por um perodo mais longo, o que no
aconteceu. Tambm no foi feito com eles qualquer trabalho ativo explorando as propriedades
do som8, e embora o professor tenha dado exemplos sonoros com seu instrumento, e discutido
sobre a produo do som no mesmo, quase tudo durante as aulas tericas era ensinado de
forma abstrata, pouco relacionando os contedos com a concreticidade sonora e com a
msica.
Ao comentar sobre seu trabalho como professor na banda, Rummenigge explica que
ensina fundamentado em sua experincia como aluno: eu procurei ento me basear dos
mtodos que eu fui ensinado [...]; a gente procurou pegar, escolher os temas mais bsicos e
comear a passar pra eles, desde a introduo msica, a vai passando o conhecimento das
figuras, tempo, at a leitura na pauta.
8

Essas qualidades s passaram a ser exploradas com as aulas de instrumento.

94

b)

a)

FIGURA 19 Rummenigge dando aula

Rummenigge ensinava falando e escrevendo no quadro. Algumas vezes ele usava seu
instrumento (trompete) para dar exemplos. Pacientemente, ele repetia informaes inmeras
vezes, quando percebia que os alunos no estavam seguros, e para avaliar o progresso dos
mesmos, pedia-lhes que executassem determinadas tarefas, como escrever notas no
pentagrama ou colocar o nome em notas escritas, fazia perguntas, e assim, lentamente, os
alunos iam assimilando os contedos das aulas (FIG. 20).
a)

b)

FIGURA 20 Rummenigge chama aluno ao quadro

Para auxiliar na transmisso, ele distribuiu cpias de algumas pginas do livro de

teoria musical de Maria Luisa Priolli, 1 volume (1989). Deste livro a turma fez leitura de
conceitos e princpios musicais, respondeu questionrios e praticou exerccios de notao. Os
alunos usavam cadernos, com e sem pauta, para fazerem anotaes. Os primeiros exerccios
do Guia Terico-Prtico para o Ensino do Ditado Musical de Heitor Pozzoli (1983) tambm
foi empregado pelo professor como uma forma de trabalhar diviso rtmica (FIG. 21).
Geralmente, ao final da aula, Rummenigge aplicava exerccios para os alunos fazerem em
casa. Para melhor planejar suas aulas, ele perguntava aos alunos quais os instrumentos que

95

eles pretendiam tocar. Como o aluno Joo havia declarado que desejava tocar trombone,
Rummenigge aplicava-lhe, principalmente, exerccios em clave de f.
a)

b)

FIGURA 21 Rummenigge ensinando exerccios de leitura e diviso rtmica

No trabalho terico de Rummenigge, tambm foi realizado alguns exerccios de

solfejo cantado, que consistia em cantar a escala de d, ascendente e descendentemente,
usando semibreve e mnima. Os alunos desafinavam consideravelmente. Alguns comeavam
bem, mas a partir do quarto ou quinto grau perdiam a afinao. Outros diziam o nome das
notas na escala ascendente cantando a escala descendente e vice-versa.
Embora o ensino fosse, muitas vezes, excessivamente terico e pouco dinmico, os
alunos se sentiam vontade nas aulas, que eram conduzidas na base de dilogos e discusses.
Todos, sem exceo, aparentavam estar gostando da aprendizagem e demonstravam
familiaridade e aproximao com o jovem e carismtico professor. No eram raras as
brincadeiras em sala de aula, porm quando achava necessrio, Rummenigge repreendia
atitudes e lembrava aos alunos o limite de seus comportamentos. Segundo ele, o trabalho com
crianas propcio para brincadeiras e disperso e essa experincia junto a esses jovens foi
um desafio que ele procurou vencer com muito jogo de cintura, ora entrando na brincadeira,
ora cortando o barato da crianada (FIG. 22).

96

FIGURA 22 Momento de descontrao durante a aula

A ansiedade em comear a aprendizagem do instrumento era transparente na conduta

dos alunos. Com freqncia eles perguntavam ao professor quando iniciariam o trabalho com
instrumento. Por mais que o professor comentasse sobre aquilo que ele considerava como
fundamental na formao do msico de banda uma slida base terica antecedendo o
empreendimento instrumental os alunos demonstravam que estavam interessados mesmo
era em tocar. Alguns deixavam de fazer as atividades de casa ou no estudavam as lies de
sala de aula, e esse tipo de atitude, tpico de quem est sem estmulo com o trabalho,
dificultava os planos de ensino dos contedos tericos das aulas de Rummenigge, que se
queixava do baixo rendimento da turma.
Embora lentamente e na base da repetio contnua de um mesmo assunto, em
poucas aulas, cerca de trs semanas e meia, os alunos estavam dividindo ritmos com fluncia
e reconhecendo razoavelmente as notas nas claves de f e sol (principalmente na de sol).
Depois de um ms de aulas tericas os alunos tiveram a primeira aula com
instrumento. Para Rummenigge, o ideal era que os alunos tivessem em torno de cinco meses
de aulas tericas para depois comearem o trabalho com instrumento (que tambm duraria em
torno de cinco meses at chegarem a tocar na banda). O seu depoimento, a seguir, ilustra essa
concepo:
[...] infelizmente hoje em dia a gente no pode esperar esse tempo no
porque o pessoal no fica. A gente tem que dividir as duas coisas; tem que
dar um pouquinho de aula de instrumento [...]; se voc demorar muito ele

97

acaba se desestimulando [...]. Hoje a gente tem uma metodologia diferente; a

gente procura, por conta dessa defasagem de falta de msico, a gente procura
passar o mximo possvel em menos tempo possvel [...].

Podemos considerar que o trabalho instrumental na Banda 12 de Dezembro inicia

com a definio do instrumento que o aluno ir tocar. Alguns alunos entram no grupo com
interesse em aprender (ou dar continuidade a aprendizagem de) um determinado instrumento
e outros fazem a escolha durante o processo de aprendizagem. Seja qual for o caso, a banda,
em sintonia com seu instrumental, coloca os instrumentos a disposio dos alunos.
A escolha do instrumento

FIGURA 23 Momento de performance

A escolha do instrumento na Banda 12 de Dezembro feita de acordo com as

possibilidades e necessidades do conjunto. O aluno tem liberdade de optar pelo instrumento
que a banda tem disponvel em seu acervo, que nem sempre aquele que ele deseja aprender
(FIG. 24). Jssica, saxofonista, enfatiza que inicialmente a banda no tinha o instrumento que
ela desejava tocar: eu tinha vontade mesmo de tocar o sax alto, a como no tinha eu fiquei
com o clarinete; a depois, com o tempo, eu passei para o sax alto. Da mesma forma,
Rummenigge, recorda: no tinha trompete eu fui pra trompa. Com raiva mais fui! Quando a
banda adquiriu o instrumento ele migrou para o trompete. Com Renata o processo foi um
pouco diferente. A banda disponibilizava trs tipos de instrumentos, ela escolheu um e no
mudou at hoje.

Segundo ela, quando a gente terminou a aula de teoria, tinham os

98

instrumentos disponveis: eram o trompete, um clarinete e uma requinta. O clarinete pegaram;

os trompetes, eu nunca tive vontade de tocar [...]; a eu preferi a requinta! Como ela mesma
diz: a requinta parece muito comigo, baixinha e irritante.
Quando a banda precisa de algum para reforar um naipe defasado, atravs de seu
coordenador, professor ou maestro, ela pode direcionar alunos ou mesmo membros da banda
para instrumentos determinados. O percussionista Rodolfo confessa que em relao ao
instrumento que toca quem escolheu foi Jorge; disse o instrumento que eu ia tocar; ele disse
que eu ia tocar bumbo. Diego, que tocou muito tempo bombardino, foi solicitado pelo
maestro para estudar trombone, pois a banda estava precisando de trombonista. Esta iniciativa
de suprir o conjunto tambm pode partir do prprio instrumentista. Ao perceber a carncia de
tubista na banda, Wilton, percussionista, demonstra interesse na expanso sonora do grupo,
argumentando que no momento a banda t precisando de um tuba, a eu preciso agora
aprender a tocar o tuba [...].

FIGURA 24 Definindo a distribuio dos instrumentos

Os motivos dos alunos escolherem um determinado instrumento, disponvel ou no

na banda, so os mais variados. Vo desde influncias familiares a escolhas aleatrias. O
interesse por um tipo de instrumento pode ser antigo, como confessa Joo, um aluno da turma
de iniciantes que embora no tenha persistido na aprendizagem, estudou algumas semanas o
trombone, e admite que estud-lo era meu sonho desde criana. Eu vi assim umas crianas,
menores que eu, tocando na banda de escola, a eu [disse]: manha, eu quero tocar esse
instrumento. Roberta revela que entrou na banda j pensando em tocar sax [...]; a eu falei
com o professor que queria e ele disse: , t precisando [...].

99

A identificao com um instrumento pode acontecer na prpria banda, como afirma

Melissa: eu tive a oportunidade de conhecer todos os instrumentos, e gostei do clarinete, me
identifiquei com o clarinete.
De acordo com Renan, a famlia contribuiu consideravelmente na sua escolha:
minha me sempre dizia, como era bom assim, que ela gostava muito de clarinete [...]; a eu
fiquei curioso e soube que aqui na banda existia o instrumento e decidi tocar [...]; a famlia
toda incentivou.
Para Thais, a sua escolha deveu-se principalmente por questes de sade: eu falei
com Jorge, ele perguntou que instrumento eu queria tocar. Eu falei que queria tocar prato, at
porque eu no posso soprar, tenho asma [...].
A semelhana com a tcnica de outro instrumento que o aluno tenha alguma prtica,
pode influir nessa deciso de escolha. A clarinetista Mariane reconhece que o estudo da flauta
doce no projeto Caf com Po, de certa forma, acabou por encaminh-la ao clarinete, pois a
flauta tenor, soprano e tenor, um pouco parecida com a escala do clarinete, a eu achei
melhor, mais fcil [...].
A escolha por aquele que ser o principal alvo de estudo do msico na banda o
instrumento tambm pode acontecer de forma mais ou menos aleatria. Comprova isso
Diego, quando diz: eu encontrei um bombardino l, n, a eu peguei sem querer, n. A eu
olhei assim, eu que achei o instrumento to engraado, n. A que eu fiquei com vontade de
pegar ele e tocar [...]; a quando eu dei o primeiro assopro com ele, com o professor, a eu que
senti vontade de tocar mesmo ele (Diego, bombardino).
Conforme foi explicitado acima, por exigncia da situao ou por vontade prpria,
muitos msicos da Banda 12 de Dezembro se dedicaram (ou se dedicam) ao estudo de mais
de um instrumento. E embora muitos decidam o que tocar antes mesmo de entrar na banda, e
direcionem sua aprendizagem para um nico instrumento, o ambiente musical, repleto de
momentos de integrao social, como a aprendizagem instrumental coletiva (FIG. 25), os
encontros com os colegas antes ou depois das aulas e a apreciao dos ensaios da banda,
favorece o contato com diversos instrumentos. Dessa forma os msicos da banda, seno
todos, mas boa parte acaba conhecendo o funcionamento e mecanismo de praticamente todos
os instrumentos da banda, o que acaba por facilitar, por necessidade do grupo ou por vontade
do aluno, a migrao, temporria ou no, para outro instrumento. Em alguns casos, na
mudana de instrumento, o aluno e a banda levam em considerao a semelhana de tom
entre os instrumentos. Jssica, que desejava aprender sax alto, mas que por indisponibilidade
de instrumento comeou estudando clarinete, conta que quando mudou para o sax alto achou a

100

leitura do instrumento muito diferente do clarinete e resolveu estudar o sax soprano, em si

bemol, tal qual o clarinete que ela havia estudado: eu senti um pouco de dificuldade porque
eu j tava acostumada com o instrumento em si bemol; a o alto em mi bemol [...]; a, como
o soprano em si bemol, a me passaram pro soprano.
Aps definido o que os alunos iro tocar, o professor d incio s aulas coletivas de
instrumento. A partir desta etapa, Rummenigge passou a dividir o tempo de trabalho com os
alunos, em aulas tericas, onde prosseguiam os estudos de leitura, e em aulas prticas. No
havia dia certo para cada uma, mas em linhas gerais, podemos considerar que a cada duas
aulas tericas ele passou a fazer uma aula com instrumentos.
As aulas com instrumento: as mais aguardadas

FIGURA 25 Aula de instrumento com iniciantes, na parte descoberta da fortaleza

Segundo Cardoso (2005, p. 67), no contexto das bandas de msica, as aulas de

instrumento so as mais esperadas pelos jovens aprendizes. Na Banda 12 de Dezembro no
diferente. A vontade de tocar e atuar na banda cria uma forte expectativa nos alunos, que
contam os dias para comearem a aprendizagem instrumental, e depois que comeam, s
querem aulas de instrumento. Nesta fase inicial, de adaptao, eles no levam o instrumento
para casa, e devem se contentar em tocar nos limites da fortaleza, durante as aulas prticas ou
em outros horrios, pois os instrumentos ficam reservados a eles. Como geralmente eles s

101

vo para a fortaleza nos dias (e horas) de aula, e quando acaba a aula, eles do uma espiada
no ensaio da banda e vo embora, neste estgio a experincia com o instrumento fica reduzida
aos momentos da aula prtica.
Rummenigge ensinava todos os instrumentos que a turma de iniciantes estava
disposta a aprender. Ele confessa que domina os instrumentos de bocal, exceto o trombone de
vara. No entanto sua experincia de aproximadamente dez anos na Banda 12 de Dezembro
conferiu-lhe um conhecimento razovel dos instrumentos de banda em geral, em termos de
mecanismos, armao, embocadura, escala, posio e afinao. Desse modo, no projeto de
transmisso musical da banda, ele pode orientar todos os alunos at um determinado nvel da
aprendizagem. Para estgios mais avanados de ensino dos instrumentos de palheta e do
trombone de vara, ele convida algum da banda, algum colega, para tirar as dvidas dos
alunos desses instrumentos. Em algumas das aulas de instrumento que eu presenciei, o
trombonista Joo Batista ex-integrante da banda (que esporadicamente aparece nos ensaios)
e que tambm j ensinou muitos alunos do grupo estava na fortaleza estudando trombone e
em certos momentos deu umas dicas aos alunos (FIG. 26).

FIGURA 26 Joo Batista orientando os alunos iniciantes

Na realidade, Rummenigge destinou alguns momentos das aulas que antecederam a

primeira aula de instrumento, para discutir e trabalhar algumas questes que fariam parte das
aulas prticas, tais como respirao e o que ele chama de tcnica do besourinho, que

102

consiste em exercitar o ataque labial usado pelos instrumentistas que tocam instrumento de
bocal (pois ele sabia que a maioria dos alunos iria aprender instrumento de bocal).
As aulas de instrumento eram realizadas na sala onde os instrumentos so guardados,
na capela e tambm ao ar livre, na parte descoberta da fortaleza. O professor ensinava os
cuidados que os alunos devem ter com os instrumentos, mostrava como limp-los, lubrificlos e lembrava os alunos das dificuldades que a banda tem para adquirir um instrumento,
buscando assim aumentar a responsabilidade dos alunos com os materiais da banda. As aulas
eram coletivas, mas em determinados momentos Rummenigge separava os alunos e pedia
para eles ficarem isolados exercitando notas e embocadura. Depois juntava o grupo,
conversava, dava exemplos, ensinava a armar a estante, e atendia as dvidas dos alunos, um
por um. Alguns alunos tiveram um pouco de dificuldade em tirar som do instrumento, mas
aos poucos foram se adaptando embocadura.
Geralmente, ao final da aula, Rummenigge deixava os alunos explorarem o
instrumento durante uns dez ou quinze minutos. Neste perodo, eles se soltavam e
descobriam intervalos, sonoridades, tateavam melodias, tudo com muita descontrao e
alegria (FIG. 27). A experimentao do instrumento e de suas possibilidades sonoras (nesta e
em outras ocasies da aprendizagem na banda), aliada a explorao de melodias tiradas de
ouvido, tornava a aula dinmica e extremamente agradvel aos alunos.

FIGURA 27 Os iniciantes explorando o instrumento

103

interessante destacar, que durante as aulas prticas, os alunos observam

atentamente os colegas, que no se intimidam em mostrar o que sabem nem em ensinar o que
aprenderam. Por ser um, ensinando vrios alunos e diferentes instrumentos, o professor, por
vezes, enquanto d ateno para um determinado aluno, possibilita que o restante do grupo,
entre eles, troque conhecimentos e ensinamentos (FIG. 28). O processo de ensino e
aprendizagem do instrumento, direcionado pelo professor, ramifica-se ento pelas aes
integrativas paralelas, de forma envolvente e participativa.
b)

a)

FIGURA 28 Alunos auxiliando os colegas

Neste contexto de transmisso musical, a imitao dos movimentos do professor e

dos colegas tocando, passa a ser um ponto chave na aprendizagem. Os alunos imitam as
posies de execuo do instrumento (incluindo colocao dos dedos, formas de segurar o
instrumento e detalhes da embocadura), como tambm, atravs da audio, buscam reproduzir
a sonoridade instrumental de seus modelos. Refletindo sobre o recurso da imitao na
aprendizagem musical, dentro de uma bateria de escola de samba, Prass atenta que:
No caso da aprendizagem musical, a imitao engloba uma escuta imitativa
que acompanha a observao dos gestos de maneira simultnea, trabalhando
interiormente com imagens aurais que so recursos que sero acionados sem
a presena do imitado, medida que o imitador construiu internamente essas
referncias (PRASS, 2004, p. 151-52).

Atravs das orientaes do professor, da imitao e repetio de movimentos de

execuo instrumental, os alunos adquirem conscincia de suas aes, situam os limites, tanto
de suas habilidades instrumentais como das possibilidades do instrumento, e assim vo
adquirindo desenvoltura na performance.
Os iniciantes das aulas que acompanhei demonstravam interesse na aprendizagem
musical junto banda. No entanto alguns fatores contriburam para a disperso do grupo. As

104

primeiras aulas de instrumento comearam no incio de novembro. O professor passou o ms

de novembro intercalando aulas tericas e aulas prticas. Segundo ele, assim que os alunos
estivessem mais seguros na teoria, as aulas passariam a ser todas voltadas para a prtica
instrumental. Aconteceu que na primeira semana de dezembro, Rummenigge, por motivos
pessoais, no pde dar aula. Em seguida a banda entrou em recesso, como sempre faz nas
proximidades das comemoraes de final de ano. Em janeiro, quando retornei fortaleza para
colher algumas informaes pendentes de meu trabalho de campo, fiquei sabendo, atravs de
Rummenigge, que apenas trs alunos retornaram depois do recesso para dar continuidade a
aprendizagem musical na banda, e que dos trs, somente um persistiu com regularidade nas
aulas, chegando, poucos meses depois, a integrar a banda.
Quando passa a tocar na banda, participando dos ensaios e das apresentaes, o aluno
entra em outro contexto de aprendizagem. Ele deixa de ser aluno e passa a ser msico da
banda. No existem mais aulas com a figura do professor e dos alunos, embora muitos
msicos continuem chamando de professor aqueles que os ensinaram na banda a imagem do
professor eterna em suas memrias. Mas a formao musical desse novo msico continua
em desenvolvimento nos ensaios e nas apresentaes, onde ele estuda com afinco suas partes
para no fazer feio, tira dvidas com os colegas ou com maestro, observa, imita, e passa a
conhecer outro universo de vivncia musical: a experincia de tocar em conjunto. Tocando
com o grupo, as informaes abstratas adquiridas nas aulas tericas passam a ter sentido
musical para ele, que desenvolve significativamente a compreenso de novos padres da
estruturao musical. As mnimas, as colcheias, e todos os valores musicais deixam de ser
sons com diferentes duraes e passam a formar ritmos, assim como as notas soltas dos
solfejos do corpo a frases e idias musicais. Atravs da percepo desse novo mundo, ele
adquire maior conscincia e cognio musical. As aulas do professor, inclinadamente tericas
e conservadoras, revelam ento a eficincia necessria para a atuao do msico na banda.
Durante o ensaio, o desenvolvimento do aluno alcanado no somente pela
performance na banda, mas principalmente pela socializao com os colegas msicos e com o
maestro. Vejamos como se caracteriza a realidade dos ensaios na Banda 12 de Dezembro.

105

Os ensaios
A Banda 12 de Dezembro, desde sua fundao, ensaia regularmente trs vezes por
semana: tera, quarta e quinta-feira, das 19h s 21h9, sem intervalo. Os ensaios acontecem na
fortaleza de Santa Catarina, numa sala que comporta projetos sociais, como ensino de
capoeira e a banda de msica. O local de ensaio amplo, tem uma acstica razovel e
apresenta uma bela imagem da parede rupestre do forte. Quando h necessidade, a banda
ensaia em outros espaos do forte, como a capela. Os ensaios so abertos comunidade,
porm geralmente quem se interessa em assistir parte dele so os alunos iniciantes da banda,
aps o encerramento da aula. Eles do uma espiada, observam os msicos, escutam uma ou
duas msicas e vo embora. Esporadicamente os ensaios recebem visitas de familiares e/ou
amigos dos msicos e tambm de ex-integrantes, que vo para tocar ou assistir o trabalho da
banda.

FIGURA 29 Ensaio

A disposio dos msicos nos ensaios feita por naipes de instrumentos. Por vezes
eles fazem um semicrculo em frente ao maestro, ficando sua direita os saxofonistas, sua
9

O horrio de comear e encerrar o ensaio , de certa forma, flexvel. Pode comear um pouco mais tarde ou
terminar mais cedo, e no existe um rigor e cobrana em termos de pontualidade. Alguns chegam aps o ensaio
ter comeado, e o maestro compreende que muitos se atrasam justificadamente. Somente quando o atraso
excessivo o maestro chama a ateno, como constatei, certa vez, quando um msico chegou prximo do
momento do ensaio terminar.

106

esquerda os clarinetistas e o restante dos instrumentistas distribudo no espao central, com

alguma flexibilidade de posicionamento. Os percussionistas se agrupam um pouco atrs dos
demais membros da banda. Este formato adotado quando o ensaio tem at,
aproximadamente, quinze instrumentistas. Quando ultrapassa esse nmero, geralmente adotase a disposio em fileiras, permanecendo a essncia da distribuio instrumental anterior.
Conforme mencionado anteriormente, a banda tem, nos ensaios, membros assduos e
no assduos. No entanto, mesmo com poucos msicos presentes, o maestro passa as
msicas, exceto em casos extremos, quando s aparecem dois ou trs msicos. Nesse caso ele
cancela o ensaio, e, dependendo de quem veio para ensaiar, aproveita o momento para aplicar
algum ensinamento.
O carter pedaggico-musical dos ensaios evidente. Existe uma grande troca de
informaes entre os msicos, e o maestro, chamado pela maioria do grupo de professor,
frequentemente ensina os msicos-alunos, chegando mesmo a fazer perguntas como forma de
test-los, como tambm, em determinados momentos, se aproxima do msico e o orienta
sobre detalhes da execuo instrumental (FIG. 30).

FIGURA 30 O maestro ensinando durante um ensaio

Os ensinamentos do maestro nem sempre so centrados em questes musicais, pois,

do seu modo, ele discute com os instrumentistas sobre a importncia da seriedade na atuao
dentro da banda, comenta episdios de sua vida como msico, conta histrias, enfim,
compartilha informaes que no esto diretamente relacionadas linguagem musical.

107

Para a maioria dos msicos da Banda 12 de Dezembro os ensaios so os momentos

mais agradveis das atividades da banda, em parte porque consideram os ensaios como
importantes oportunidades de ampliao de seus conhecimentos musicais. Para Josivando,
voc ensaiando voc aprende, e conforme destaca Melissa, nos ensaios o maestro ele
sempre faz com que a gente [o grupo] aprende[a] o ritmo que ele trouxe, os dobrados dele, as
msicas dele [...].
A dimenso do desenvolvimento do aluno, quando este passa a participar dos ensaios
da banda, destacada por Rummenigge, que afirma:
Quando ele [o aluno] passa pro universo da banda, a ele no vai ter mais
aquele professor que tava com ele todo dia, ele vai comear a dar os
primeiros passos sozinho, ele no vai ter mais aquelas liezinhas de solfejar
na mo, ele vai ter que ver a partitura, vai ter que ver a msica e passar pro
instrumento, e fazer o produto final sair que o som certinho. Ento ali,
junto com os outros msicos, ele vai comear a praticar realmente o que ele
aprendeu. a hora dele crescer ali; dentro da banda.

O companheirismo, a vontade de ajudar aquele que est em dificuldade e quer

aprender, uma das caractersticas que mais me chamou a ateno nos ensaios da Banda 12
de Dezembro. Tanto o maestro como os instrumentistas se empenham no desenvolvimento do
msico e, consequentemente, da banda (FIG. 31). Nos ensaios a aprendizagem continua
operando por recursos de imitao, observao do outro e pela percepo auditiva. E o ensino
na base do mostrando como se faz, sem maiores explicaes tericas.

FIGURA 31 A pratista auxilia o colega durante um ensaio

108

As apresentaes
Assim como os ensaios, as apresentaes da Banda 12 de Dezembro so momentos
valiosos de transmisso musical, no s para os msicos da banda, como tambm para a
comunidade que absorve conhecimentos musicais proporcionados pelas retretas, como
melodias, ritmos, sonoridades, texturas, instrumentos e suas formas de toc-los, entre outros
(FIG. 32).

FIGURA 32 A comunidade aprecia a banda desfilando

Para o msico da banda, as apresentaes so desafios que geram maior

responsabilidade por parte dele com a imagem do grupo, fazendo com que ele se empenhe
para uma boa apresentao, reforando o estudo instrumental e exigindo mais de si mesmo.
Dependendo da apresentao, os msicos tocam sentados ou em p, parados ou
andando, aspectos que particularizam significativamente a performance a cada apresentao.
Eles chegam ao local da apresentao em mdia uma hora antes de comear a tocata e, neste
perodo de tempo, trocam idias e ensinamentos, arrumam os uniformes, conversam com o
maestro, afinam o instrumento, ensaiam trechos (FIG. 33). Esse ritual acentua ainda mais o
carter instrutivo desses momentos de total exposio da banda.

109

a)

b)

FIGURA 33 Momentos que antecedem a apresentao

Mesmo durante a apresentao da banda os msicos se empenham em auxiliar o

colega quando percebem que este est com alguma dificuldade em se encaixar na
performance. Presenciei numa ocasio, um trompetista que, durante uma apresentao,
procurava orientar o colega ao lado atravs de olhares, sinais com as mos e movimentos com
o trompete (FIG. 34). Esse tipo de cooperao acontece tambm em outros grupos musicais,
mas o modo como realizado na situao acima mencionada, onde o msico, na primeira fila,
despojado de inibies, visivelmente orienta o colega, faz dela uma situao diferenciada de
outras, como por exemplo, de um concerto orquestral, onde os msicos possivelmente fariam
isso de forma discreta. Esse fato serve para ilustrar um entre tantos momentos de transmisso
e apropriao musical no contexto das apresentaes da Banda 12 de Dezembro.
a)

b)

FIGURA 34 Trompetista orienta colega durante apresentao

110

Pelo fato de haver dado exemplos e descrito detalhes das apresentaes da Banda 12
de Dezembro no captulo III, no achei necessrio adicionar outras informaes sobre as
tocatas, apenas acentuo que so situaes importantes na formao dos instrumentistas, que
lhes acrescentam experincia e desenvoltura em suas atuaes como msicos.
As situaes e processos de transmisso musical na Banda 12 de Dezembro, em suas
diferentes tonalidades, colocam os alunos em intensos estgios de experimentao e
vivncia musical, e estimulam o potencial criativo-musical dos mesmos. O desenvolvimento
da faculdade de criao, to ressaltada pelos educadores musicais nas ltimas dcadas como
fundamental para a formao musical do indivduo, destacado em situaes onde os alunos,
descobrindo as possibilidades do instrumento, fazem improvisos ou misturam melodias
conhecidas com outras inventadas na hora. No entanto, quase tudo preparado e encaminhado
pronto para os alunos. Os exerccios, os solfejos, os ritmos, as escalas e melodias, chegam
conclusos ao aluno sem que ele seja convocado ou estimulado para question-los ou mesmo
cri-los. possvel que esse procedimento reflita nos futuros anseios artsticos dos alunos da
banda, pois apenas seis declararam, quando indagados, ter criado uma msica ou mesmo um
trecho musical. Muitos consideram que no foram ou no se encontram preparados para tal.
Para Geraldo, trompetista, pra compor uma msica difcil. Tem que ter estudo. Outros
argumentam que a falta de tempo disponvel impede que eles desenvolvam algum trabalho de
composio musical. A maioria, no entanto, confessa interesse em compor futuramente,
quando estiverem em condies apropriadas, ou seja, quando tiverem os conhecimentos que
julgam necessrios e tempo livre para se dedicarem arte da criao musical.
A partir das diversas situaes analisadas anteriormente e dos processos
estabelecidos em cada uma delas caracteriza-se a transmisso musical na Banda 12 de
Dezembro. De formas distintas, mas inter-relacionadas, cada vivncia coletiva e cada situao
prtica, no s as musicais, mas as sociais de maneira geral contribuem efetivamente para o
estabelecimento das estratgias que propiciam a cada integrante o saber musical necessrio
para a sua participao na banda.

CONCLUSO
Com vistas a compreender as dimenses fundamentais que constituem a transmisso
de saberes musicais na Banda 12 de Dezembro, me inseri num contexto complexo e
diversificado em que aspectos mltiplos se inter-relacionam na caracterizao de situaes e
estratgias e processos diversos de ensino e aprendizagem de msica. Dessa forma, as anlises
e as descobertas realizadas ao longo da pesquisa permitiram-me lanar um olhar crtico sobre
essa realidade musical. Um olhar que possibilitou compreender e apresentar aspectos
significativos da transmisso musical nesse fenmeno, mas que, certamente, no esgotou as
inmeras possibilidades interpretativas que poderiam ser realizadas nesse universo musical.
Para compreender as formas tradicionais e peculiares de transmisso musical na
Banda 12 de Dezembro procurei investigar e analisar essa prtica como fenmeno
sociocultural que tem os seus parmetros musicais definidos a partir de um conjunto de
fatores que integram elementos musicais e extra-musicais.
Assim, as descobertas apresentadas e discutidas ao longo da dissertao demonstram
a riqueza e singularidade que tm, nesse contexto, as aulas de msica, os ensaios e
apresentaes e as trocas de informaes e saberes alcanados no convvio social. Dessa
forma, obtive respostas para questes que considerei centrais numa investigao
etnomusicolgica que se prope estudar o fenmeno da transmisso musical numa banda de
msica.
As bandas de msica brasileiras aproximam jovens e adultos de um fenmeno
musical que tem sua histria e caractersticas gerais aliceradas em sculos de tradio. Paira
no ambiente onde as bandas de msica se apresentam um estado de patriotismo causado no
somente pela evocao das marchas e dobrados militares, mas tambm pelo valor histrico e
cultural que as bandas representam, contando um pouco da histria do Brasil, da msica
brasileira e do povo brasileiro, e integrando inmeras manifestaes cvicas e religiosas
locais.
Os alunos e msicos de banda, muitas vezes pessoas de classe social menos
favorecida, so gratos pelas oportunidades que as bandas oferecem, pelas portas que se abrem
em suas vidas atravs da msica e da banda. Para muitos deles, a banda torna-se sua segunda
casa, um lugar de aprender e ensinar, de se comunicar, fazer amizades e se expressar
artisticamente. No so raros aqueles que se profissionalizam, buscam outros centros de
formao, passam a tocar tambm em orquestras ou outros grupos, tornam-se solistas, entre
outras possibilidades de atuao musical. Isso demonstra que os frutos da banda, ou seja, os

112

msicos formados em seu contexto podem circular, interagir e se destacar musicalmente em

outros crculos culturais, revelando, assim, o significativo potencial de seus processos de
transmisso. Como exemplo dessa influncia em outros contextos musicais, podemos citar os
msicos que, a partir da Banda 12 de Dezembro, passaram a tocar tambm em bandas de
forr.
A Banda 12 de Dezembro desempenha um importante papel sociocultural no
municpio de Cabedelo. Paulatinamente, o envolvimento com o movimento cultural da cidade
vem fazendo com que a banda seja mais reconhecida e reivindicada pela comunidade. Muitas
tocatas esto se tornando participaes fixas de anuais solenidades cvicas e religiosas da
cidade. Com seu trabalho de formiguinha, a banda est ativa h dez anos, conquistando
espaos e vencendo dificuldades.
Na Banda 12 de Dezembro o entra e sai de msicos constante. Ex-integrantes
voltam, novos entram, antigos saem, outros passam muitos dias sem ensaiar e retornam,
enfim, o nmero de msicos flutuante. Tendo em vista que a sada de msicos prejudica o
nvel tcnico-musical do grupo (que muitas vezes fica impedido de tocar peas que exijam
mais do instrumentista ou com muitas vozes), por um lado, essa rotatividade dificulta a
ampliao e renovao do repertrio da banda.
Por outro lado, a circulao de msicos renova o ambiente e demonstra que o
envolvimento da comunidade com a banda contnuo. preciso tambm considerar que a
banda se prope a fazer um trabalho de formao musical que acolhe tanto os alunos que
desejam se dedicar com profundidade msica como tambm aqueles que desejam tocar por
hobby ou realizar um estudo de iniciao sem, necessariamente, ter perspectivas de estudar
e participar na banda por um perodo de longa durao. Jorge deixa claro que, entre outros
objetivos, a banda busca dar oportunidade s pessoas de conhecerem um pouco da arte
musical, mesmo que elas no almejem aprofundamento no estudo. O fato dos instrumentistas
no possurem vnculo empregatcio com a banda , sem dvida, um fator gerador da
rotatividade no grupo, pois, certamente, caso houvesse algum retorno financeiro, isso seria
mais um atrativo para que as pessoas se mantivessem no grupo. As baixas, portanto, so
inevitveis e previstas no esprito de funcionamento da banda. E assim, entre ingressos,
afastamentos e regressos, a banda vai tocando.
No que se refere relao pessoal no interior do grupo, merece destaque a harmonia
existente entre os instrumentistas e o maestro. Todos respeitam e admiram o professor
(maestro) Manoel Felipe. Este, por sua vez, ama o que faz, e a banda para ele uma extenso
de sua famlia. O maestro na maioria das vezes enrgico e chama a ateno dos msicos

113

quando considera necessrio. No entanto, algumas vezes tolerante com as brincadeiras, que
no meu entendimento, de acordo com o que presenciei, salvo raras excees, so construtivas,
pois servem para descontrair e aproximar os integrantes e no interferem no resultado final da
performance nos ensaios e nas apresentaes.
A Banda 12 de Dezembro uma manifestao de resistncia cultural, tendo em vista
que, frente s dificuldades diversas, continua ativa e realizando suas prticas musicais ao
longo de dez anos. Mas isso no quer dizer que no sofra com os problemas diversos no seu
entorno e, por vezes, ela se mostra frgil, passando por momentos de crise e evaso. Os
conflitos sociais e as fases de instabilidades, naturais das dinmicas sociais e culturais, no
abalam a paixo de todos aqueles que contribuem com a banda, e que esto fazendo dela um
conjunto representativo da comunidade local. Para os jovens msicos do grupo, maioria na
Banda 12 de Dezembro, a banda eleva a auto-estima e alimenta os sonhos ntimos de
aceitao e ascenso social, to importantes na personalidade da criana e do adolescente. Ao
seu modo, h dez anos a banda vem fazendo msica e formando msicos em Cabedelo.
Em relao ao foco central do estudo, a transmisso de conhecimentos musicais na
Banda 12 de Dezembro, pude verificar que pela necessidade de adquirir novos msicos para
suprir seus quadros, e pelo fato de que os alunos aguardam ansiosamente o contato com o
instrumento (e cobram do professor as aulas prticas) a banda desenvolve suas atividades de
ensino e aprendizagem direcionadas para a prtica instrumental. Por mais que destaque a
importncia de uma slida base terica para o msico, o professor na Banda 12 de Dezembro
sabe que se no encaminhar rapidamente o aluno para o instrumento, corre o risco de perdlo. Sendo assim, o trabalho terico nas aulas fica resumido a uma introduo leitura musical,
pr-requisito para o incio das atividades com instrumento.
A aprendizagem musical na Banda 12 de Dezembro um processo hbrido de
transmisso oral e escrita. Durante as aulas, os alunos aprendem fundamentos tericos da
escrita musical e princpios de manipulao e execuo do instrumento que optaram por
aprender. As aulas tericas caracterizam-se como tradicionais transmisses de conhecimentos
musicais enfatizados por meio da leitura e da escrita. Por sua vez, a aprendizagem
instrumental valoriza, entre outros elementos, estratgias fundamentadas na experimentao,
no tocar de ouvido, na imitao e na repetio, com freqentes auxlios mtuos entre os
membros (seja entre alunos, entre instrumentistas da banda, ou entre alunos e instrumentistas),
aspectos caractersticos da transmisso oral. O processo de aprendizagem dos percussionistas,
na qual dispensa o estudo terico e a grafia, refora as propriedades da transmisso oral na
banda. Quando esto dominando razoavelmente a leitura e o instrumento, os alunos so

114

encaminhados para participar dos ensaios e das apresentaes da banda, situaes em que se
desdobraro seus processos de aprendizagem. Essas diferentes fases que o aprendiz percorre,
desde sua entrada at suas atuaes como instrumentista no grupo, constituem o seu universo
de formao musical no contexto da banda.
A grande incidncia de desistentes nas turmas de iniciantes aponta para
problemticas nas aulas da banda. Um ou dois meses com trabalho terico, sem a prtica
instrumental, desestimula o aluno, que entra na banda porque quer tocar. No importa se no
passado os estudantes da banda passavam muito tempo estudando teoria antes de comear a
aprendizagem instrumental. Hoje em dia, conforme pude verificar ao longo da pesquisa, esse
procedimento no funciona. Um trabalho terico alicerado com a prtica instrumental desde
a primeira aula pode incentivar e cativar os aprendizes.
Outro ponto que merece destaque no processo de transmisso na Banda 12 de
Dezembro est relacionado com a regularidade das aulas, que a meu ver, merece ateno da
banda. Os estudantes vo para as aulas e muitas vezes perdem a viagem, por falta de professor
para desenvolver as atividades educacionais. Esse tipo de problema acentua o processo de
abandono, que considero como algo crtico no grupo. Eu sei que nem sempre possvel ter
um professor no-remunerado para as aulas, cinco dias por semana. Sobre este aspecto,
considero que seria mais eficiente se a banda reduzisse o nmero de aulas, porm tornando-as
mais regulares. Como forma de compensao o professor poderia aumentar a carga horria
das aulas, pois uma hora, muitas vezes, pouco tempo para as atividades propostas nas aulas
tericas e prticas.
No menos importante que as aulas na formao musical da Banda 12 de Dezembro
so os ensaios e as apresentaes do grupo, onde a convivncia entre os integrantes
instrumentistas e maestro e a performance junto banda criam momentos onde os
instrumentistas adquirem experincia, responsabilidade e desenvoltura em suas habilidades
musicais. Merece destaque nesse aspecto a postura e os ensinamentos do maestro.
Este estudo, dentro de seus limites e perspectivas, um retrato da Banda 12 de
Dezembro. Um retrato obtido atravs de sons, imagens, entrevistas, observaes, reflexes e
anlises que me permitiram interpretar e compreender as caractersticas da banda: sua histria
de vida, seu contexto de atuao, seus aspectos sociais e culturais, sua estruturao e
configurao e especialmente seus sistemas e situaes de transmisso musical. Uma vez
compreendido tais caractersticas, o retrato foi ento revelado por meio da presente
dissertao. Como um retrato nunca plenamente fiel a sua paisagem, e pode ser obtido sob
diferentes ngulos, instigante a certeza de novos questionamentos e interpretaes.

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Msica e Artes Cnicas da UFBA, Salvador, n. 4, p. 59-77, 1982.

Anexos

Anexo 1
12 de Dezembro
DOBRADO
q = 116

Composio:
Manoel Felipe de Macena
2006

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Anexo 2

DVD: Vdeo Banda 12 de Dezembro

Este trabalho acompanha um DVD contendo imagens selecionadas e editadas,

capturadas na pesquisa de campo.