Los invitados no interesados de ayer y hoy

Mateo 22:1-10
Qu podemos decir de ellos?
Juan Ramn Chvez
Introduccin
Le gustan las fiestas? Hay a quienes les gustan mucho las fiestas. Salomn dijo que es mejor estar en
casa de luto que en casa del banquete (Eclesiasts 7:2). Pero por lo general nos gusta ms estar en casa del
banquete, de la fiesta. Sobre todo las fiestas de bodas. Ver a los novios, las damas, el banquete, etc.
Imagnese que un carro lujoso se estaciona frente a su casa y usted se pregunta: Quin ser o a quien
andarn buscando? Que quizs se equivocaron de colonia. En eso un hombre con esmoquin negro y
zapatos de charol se baja del auto y toca a su puerta y le pregunta si usted es el Sr ______________ y
usted responde que s. Y le entrega un sobre gris con lneas plateadas y en l hay una tarjeta que dice:
Ciudadano _________________se le invita a usted y a su apreciable familia a una fiesta de bodas que se
llevara a cabo en la residencia oficial de los pinos. Esperamos contar con su asistencia. Por favor no falte.
Atte: ____________________Presidente de los Estamos Unidos Mexicanos. De seguro se emocionara e
inmediatamente buscara que ropa usar para tal ocasin. La parbola que acabamos de leer tambin es de
unos invitados a unas bodas. Pero unos invitados que no quisieron a las bodas. Fueron invitados pero no
estuvieron interesamos.
sta parbola, como la de los dos hijos (Mateo 21:28-32) y la de los labradores malvados (Mateo 21:3344), fue dicha en el templo (Mateo 21:23) y dirigida a los principales sacerdotes y fariseos (Mateo 21:45)
del pueblo judo, que haban despreciado a Jess como el Mesas y queran aprenderlo (Mateo 21:46).
Podemos dividirla en dos partes. Del 1 al 7 como la predicacin a los judos que ellos rechazaron. Y del 8
al 14 como la predicacin a los gentiles que ellos aceptaron. Hay quien piensa que aqu hay dos parbolas
en una. Del 1-10 los convidados a las bodas y del 11-14 el que no estaba vestido de bodas. Sin embargo,
generalmente se estudian juntas. sta parbola se parece mucho a la parbola de la gran cena de Lucas
14:15-24 pero no es la misma.
Note algunas diferencias:
Parbola de la fiesta de bodas Mateo 22:1-14
1. El contexto es diferente. Fue dicha en el templo.
21:23
2. Habla de un rey. V 2
3. Habla de fiesta de bodas. V 2

Juan Ramn Chvez

Parbola de la gran cena Lucas 14:15-24

1. Contexto diferente. Fue dicha en la casa de un
gobernante fariseo. V. 1
2. Habla de un hombre. v. 16
3. habla de una gran cena. V. 16

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4. Habla de muchos siervos enviados. V. 3

5. Los invitados no se excusaron. V. 3-6
6. Se les invito dos veces. V. 4
7. Habla de destruir a los que no aceptaron. V. 7
8. Se invitaron de los caminos a buenos y malos. V. 910

4. Habla de un siervo. V. 17
5. Los invitados si pusieron excusas. V. 18-20
6. Se invit una vez. V. 21
7. No fueron destruidos. V.21
8. Se invitaron a muchos y a otros se les forz a ir. V.
21-23

Debido al contexto en que se encuentra sta parbola, El cuestionamiento sobre la autoridad de Jess, la
mencin de Juan el bautista y las anteriores parbolas en el captulo 21 y tambin la referencia al
banquete nupcial del hijo de un rey, la mayora de los detalles tienen un significado parecido a una
alegora:
1. Rey = Dios.
2. El hijo = Jess.
3. Fiesta de bodas = El gozo del reino de los cielos.
4. Los siervos = Los profetas, Juan el bautista, los 70 (Mateo 21:25) y los discpulos de Cristo y ahora los
predicadores.
5. Convidados = Los Judos (Juan 1:11).
6. Los ejrcitos = Los romanos.
7. Destruyo y quemo su ciudad = La destruccin de Jerusaln en el ao 70.
8. Id, pues, a la salida de los caminos = La evangelizacin de los gentiles.
9. El que no estaba vestido de boda = La hipocresa del cristiano.
10. Tinieblas de afuera = Infierno.
Debemos notar que no se menciona la novia, porque tiene toda la intencin de que el nfasis caiga sobre
los convidados. Los profetas del Antiguo Testamento presentaban el reino mesinico como banquetes y al
Mesas como el novio. (Isaas 25:6; 61:10; 62:5; 65:13; Oseas 2:19; Sofonas 1:7) que comunicaban gozo,
comunin y pacto. Y lo judos crean que ellos disfrutaran con el salvador Mesas excluyendo a los
gentiles porque no era dignos y ellos s. Pero cuando viene Jess predicando que el reino de los cielos se
haba acercado no le creyeron. La mayora de los judos no aceptaban el mensaje de Jess en torno al
reino y mucho menos que l era el Mesas (Juan 4:25-26; 9:37). Jess ejemplifica mediante esta parbola,
el rechazo de los judos a la invitacin de Dios al reino.
I). Son invitados que desprecian la ms grande invitacin de sus vidas.
A. La desprecian porque no les interesa.
Jess empieza de esta manera su parbola: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo
fiesta de bodas a su hijo; 3 y envi a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas stos no
quisieron venir (Mateo 22:2-3). Aqu el rey representa a Dios Padre (Salmos 24:7-10; 93:1-2). El
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hijo (el prncipe) representa a Jess. Los siervos enviados representan a los profetas hasta Juan
el bautista, a los 70 y a los discpulos de Cristo. Que fueron enviados a predicar que el reino de los
cielos se haba acercado (Mateo 3:1-2; 10:5-7; Lucas. 10:1). Los convidados representan a los
judos que fueron invitados al reino de los cielos.
Ntese que les llama convidados porque ya haban sido invitados desde antes. Y ahora el anfitrin
les manda decir que ya llego la hora de venir. Joaqun Jeremas dice que: Existan arraigadas
costumbres respecto a la forma de invitar. El invitado esperaba que le fuesen comunicados los
nombres de los restantes comensales y que, independientemente de la invitacin anterior, fuese
llamado el mismo da del banquete por medio de mensajeros (Palestina en los tiempos de Cristo. Joaqun Jeremas).
sta no era cualquier boda, era la boda del hijo del rey y como tal, era de suma importancia y
trascendencia. Nadie pasara desapercibido este evento. En todo el reino correra la noticia de la boda
del hijo del rey. Sera un privilegio ser invitado a tan distinguida fiesta. De seguro la ms refinada de
las personas de la aristocracia estara all. Sera la boda del ao. Una fiesta de bodas como sta
pasara a la historia.
Pero el verso 3 dice que los judos tajantemente no quisieron venir (Juan 1:11). No se disculparon.
No presentaron excusas. No es que no podan. No es que no los haban encontrado. No es que tenan
dudas. Simplemente no les interesaba ir. Mateo aclara bien este punto mediante el verbo querer,
no quisieron. Tal parece que una cosa era aceptar la invitacin que se llevara a cabo en una
ocasin en el futuro. Pero otra muy diferente era dejar lo que estaban haciendo porque la hora haba
llegado. Mejor no quisieron venir. Jess les deca a los judos: Cuntas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! (Mateo 23:37). De una
manera consiente y deliberada dejaron plantado al rey. En las bodas de Can de Galilea (Juan 2)
vemos la importancia que se les daba a los amigos del novio, por tal motivo Jess y sus discpulos
fueron invitados. Aqu vemos que los judos eran considerados amigos y por eso fueron invitados
tambin, pero no quisieron ir.
Las personas no han cambiado mucho en este siglo XXI. Mucha gente no conoce a Dios por falta de
inters. Las personas no aceptan la invitacin de Cristo no porque no puedan, sino porque no quieren.
Porque en ese momento de su vida no les interesa. No sienten la necesidad del Evangelio. Cada vez
hay ms personas que se confiesan no creyentes. Hasta dicen en son de burla: Soy ateo gracias a
Dios. En la era de la tecnologa el hombre cree no necesitar a Dios. No les interesa nada que tenga
que ver con religin. Pero aunque sean muchos los que rechazan, el llamado de Dios no se detiene.
Dios los sigue invitando. Volvi a enviar otros siervos (v.4)
Juan Ramn Chvez

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B. La desprecian porque estn muy ocupados.

Jess continua diciendo: Volvi a enviar otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: He aqu,
he preparado mi comida; mis toros y animales engordados han sido muertos, y todo est dispuesto;
venid a las bodas. 5 Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza (Mateo 22:4-5). Note
la paciencia y la insistencia del rey a pesar del desaire y humillacin que le han hecho anteriormente.
Y no solo eso, sino que manda otros siervos explicndoles con detalle los preparativos de la boda, a
fin de persuadirles porque no se pierdan de este festn. Era equivalente a decir al pueblo judo:
Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 3:2). Pero los invitados con
desprecio hicieron caso omiso. No se dieron cuenta de la enorme oportunidad que el rey les estaba
dando. Esto nos recuerda la cita que el Pablo tomo de Isaas: Pero acerca de Israel dice: Todo el da
extend mis manos a un pueblo rebelde y contradictor (Romanos 10:21). Note que ni siquiera
presentaron excusas, framente ignoraron las insistentes invitaciones, si hacer caso se pusieron
hacer sus propias tareas.
Uno se fue a su labranza de agros, denota un campo, especialmente un campo cultivado; de ah el
campo en contraste con la ciudad (castellano, agrario, agricultura) (Dicc. Expositivo de palabra del A.T y N.T de Vine).
No era necesariamente urgente que fuera a su campo pues ya estaba cultivado, pero fue para no tener
que ir a la boda. Le importaba ms su tierra, su campo, su trabajo. Jess sabia la vida dura del
campesino que trabajaba de sol a sol y que con ansias esperaba el sbado para librarse del trabajo. Y
tambin sabia lo bien que hacia recibir al campesino, una invitacin a una fiesta para recrearse y
disfrutar con amigos. Pero en lugar de aprovechar esta invitacin la rechazaron para irse a su trabajo
en el campo. Note que estas personas no eran inmorales, no se fueron hacer algo malo. Solo se fueron
a su trabajo.
As hay mucha gente que no acepta la invitacin de Cristo no, porque sean malvados, sino porque
creen no tener tiempo. Su problema no es la borrachera, la idolatra, las drogas, la inmoralidad, etc.,
sino que tienen mucho trabajo como para ir a la iglesia. Y algunos dicen que la iglesia es para los que
no tienen trabajo. En otras palabras, para los ociosos. Pero Jess quiere que sepamos que la vida no
solo es trabajo. Muchos dicen: Tengo que limpiar la casa, Tengo que cortar la hierba, Tengo que
cuidar a los nios, Tengo que cocinar y lavar, Tengo que reparar el techo de mi casa, etc. por eso
no puedo ir a la iglesia. Para Dios no hay tiempo porque tienen mucho trabajo. Dios quiere que sepas
que el trabajo no es malo, l lo invento (Gnesis 2:15). Lo malo esta en hacerlo tu prioridad. Jess
dijo: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern
aadidas (Mateo 6:33). Jess quiere que sepas que Dios te est dando una segunda oportunidad que
no debes desaprovechar. Que siempre hay tiempo y que solo necesitas querer.

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C. La desprecian porque piensan que no van a ganar nada.

La parbola dice Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro a sus negocios
(Mateo 22:5). Aqu habla de aquellos que tenan inters personales ms importantes que la invitacin
del rey. Uno de ellos era hombre de negocios de gr. empora, "comercio", "negocio", o
"mercadera", de mporos, "comerciante" (Com. Bblico Adventista). Era un comerciante. Alguien que
compraba y venda o cambiaba productos. Este era su modo de sostn. Y probablemente viajaba
mucho. As que, poda pensar que estaba demasiado ocupado para ir a una fiesta, aunque fuera la de
un rey.
Hoy muchos no aceptan el llamado del evangelio porque piensan que asistir a la iglesia es un mal
negocio. Que en lugar de ganar, van a perder. Ellos tienen en su mente el ganar dinero y creen que
aceptar vivir de acuerdo al modelo de Jess, le har perder ventajas personales. Y hasta dicen: la
iglesia no me da de comer, mi negocio si. Pero Jess nos est enseando aqu, que el negocio de
nuestra vida est en aceptar la invitacin de Dios. Porque si Si tienes a Dios, lo tienes todo sino te
falta todo.
Nos est enseando que lo que Dios ofrece tiene valor eterno, no se desvalorizan no caducan y que no
pueden ser hurtados, en comparacin con las cosas de este mundo. La verdadera seguridad y
satisfaccin, la encontramos en el reino de Dios. Tal fue el pensamiento del Apstol Pablo. Pero
cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo. Y
ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo
Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo
(Filipenses. 3:7-8)
D. La desprecian porque son rebeldes.
La parbola continua diciendo: y otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron (Mateo
22:6). Hubo algunos invitados que fueron ms all de un mero rechazo de indiferencia y desprecio,
reaccionaron de manera hostil y violenta contra los mensajeros reales (Mateo 21:5-6). No solo fue un
insulto al rey, sino un acto de rebelda y de traicin. La palabra afrentar significa maltratar (Biblia de
, escarnecieron (Biblia de Jerusaln). Es decir, les hicieron bullying. Los maltrataron fsica y
verbalmente hasta matarlos. Esto nos recuerda como los judos persiguieron a la iglesia y mataron a
las Amricas)

Esteban el primer mrtir. (Hechos. 8:1-4, 6:9-15; 7:54-60). Jacobo el primero de los doce que fue
muerto, vctima de la enemistad de los dirigentes de los judos (Hechos. 12:1-3). Las repetidas
invitaciones eran el intento de Dios por salvar al pueblo de Israel.

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Esto ha sucedido en nuestro tiempo. Personas que no tienen temor de Dios, se burlan, maldicen,
golpean y hasta llegan a matar a los predicadores de Dios. Hay lugares donde est prohibido hablar,
entregar un folleto e invitar. Y si alguien lo hace es asesinado. Pareciera que no sucede esto en el siglo
XXI, pero sucede. Hay personas que te odian por lo que representas y de una manera u otra buscaran
hacerte dao. Dios sabe que sucede esto y tambin sus mensajeros lo saben. Pero a pesar de ello,
siguen entregndose millones de invitaciones alrededor del mundo. Ahora usted est recibiendo una.
Por qu algunos invitados no van a entrar al palacio de Dios a gozar de las bodas del cordero?
Simplemente porque ellos mismo se han excluido de tal evento. Dios los invito y ellos no quisieron ir.
Mucha gente no se va a salvar, no porque Dios no quiera, sino porque ellos han reusado salvarse.
II). Son invitados que se perdieron un gran festejo.
A. Festejo caracterizado por el gozo y alegra.
Jess comparo el reino de los cielos a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo (Mateo 22:2). Que
eran ocasiones de mucha alegra y felicidad. Una cosa es un casamiento y otra cosa es una fiesta de
bodas. Aqu estaban las dos. Las bodas en los tiempos bblicos podran durar hasta una semana
(Gnesis. 29:27, Jueces. 14:17, Ester. 1:4-5) Asistir a una fiesta de bodas requerira un compromiso de
valioso tiempo por parte de los invitados, y un rey esperara que sus invitados permanecieran a lo
largo de la fiesta.
La Fiesta de bodas se usa para representar perfectamente la felicidad que hay en el reino de los cielos.
Porque nos da un cuadro de convivencia, de amistad, y gozo. Jess nos est enseando que Dios nos
est invitando a una gran fiesta, no a un funeral. Nos est invitando al gozo y a la alegra de la
salvacin. Es cierto que a veces los cristianos pasamos por momentos tristes, pero estos son la
acepcin y no la regla.
Lamentablemente el diablo se ha encargado de convencer a muchos, que convertirse en cristiano es
sinnimo de tristeza y aburrimiento. Que a Dios no le gustan las risas y que un cristiano no puede
gozar de la vida, porque es pecado. Que todo placer debe ser suprimido. Hay una carta ficticia escrita
por cierto Publio Lentulo, un supuesto contemporneo de Pilato. La carta escrita en latn y compuesta
no antes del siglo cuarto D. C., se propone dar una descripcin fsica verdadera de Jess. Habla de
esta forma: -En reprender y reprochar es formidable; en exhortar y ensear benvolo y amable.
Jams se le ha visto rer, pero si llorar a menudo- Por ser la primera descripcin escrita de Jess, ha
tenido un efecto duradero en el arte y la escultura de las edades sucesoras, y todava hoy se ha tenido a
Jess como un hombre que nunca ri (Las parbolas de Jess. Parte II. Neil R. Lightfoot). Pero por su puesto esta es una
descripcin ficticia. Porque la Biblia no describe as a Jess. Sera muy difcil creer que haya tomado
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a tantos nios en sus brazos y no haya sonredo (Marcos 10:13-16). Jess dijo a sus discpulos: Estas
cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido (Juan 15:11).
Jess no fue un ermitao ni retrado y mucho menos melanclico.
El mismo apstol Pablo nos amonesta diciendo: Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo:
Regocijaos! (Filipenses 4:4). Lo que la gente del mundo no sabe es que en Cristo se encuentra la
verdadera felicidad. Recordemos que el evangelio son las buenas noticias y no malas noticias.
Compara el reino a una fiesta de bodas porque quiere vernos sentados junto a l, en torno a una misma
mesa, disfrutando para siempre de una vida plenamente dichosa. Dios no desea convidados de cara
triste en su banquete de bodas.
B. Festejo en el que ya est todo preparado.
Una de las cosas que llaman la atencin es que el rey para motivar a los convidados, hace que los
mensajeros les den explicaciones detalladas sobre el banquete y les dice que ya est todo listo. (22:4)
Los trminos dispuesto y preparado se usan como sinnimos y aparecen tres veces en esta
historia. 2 en el verso 4 y una en verso 8. Lo indica urgencia. l les urge que vengan. Porque los
animales haban sido matados, la comida haba sido preparada, los platillos haban quedado
exquisitos, las mesas ya estaban arregladas. Solo faltaban los invitados! El rey no poda hacer ms,
porque todo ya estaba listo.
De igual manera Dios est invitando a todo hombre a travs del evangelio. Para que entren al reino
porque ya todo est listo. Cristo los recibe. Dios los perdona. El Espritu Santo los santifica. Los
ngeles se regocijan. La Biblia lo instruye. Y el cielo lo espera. Todo est listo. Y todo es gratis. La
gracia de Dios lo ofrece. La Biblia ensea que ya est listo todo lo necesario para la salvacin. Solo
hace falta que el pecador se arrepienta. Porque si es ignorante, en el reino hay algo que aprender. Si es
orgullo, en el reino hay algo que temer. Si es vicioso, en el reino hay algo que puede conquistar. Si es
sucio, en el reino se puede limpiar. Todo ya est listo para usted.
C. Festejo que donde hay abundancia.
Les mandaron a decir a los convidados que los toros y animales engordados han sido muertos
(Mateo 22:4). Estos animales engordados eran smbolo de un banquete lujoso tpico de los ricos. No
solo habla de la calidad de la comida, sino tambin de la cantidad que se haba preparado. En
Jerusaln, el anfitrin que daba una recepcin poda distinguirse de modo espectacular por el nmero
de sus invitados o, de forma ms real, por el buen servicio a sus huspedes. Era costumbre contratar
un cocinero de gran precio (Palestina en los tiempos de Cristo. Joaqun Jeremas). El rey no se preocupaba por el nmero
de gente que podra asistir a la boda porque haba suficiente para todos.
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De la misma manera Dios est invitando al reino de Cristo, que tiene todo para satisfacer las
necesidades del alma. Todo lo necesario para saciar el hambre y sed espirituales (Mateo 5:6). Jess
dijo: Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m
cree, no tendr sed jams (Juan 6:35). Cristo tiene el poder de satisfacer el hambre y sed de paz, el
hambre y sed de consuelo, el hambre y sed de perdn, el hambre y sed de compaa, el hambre y sed
de esperanza, el hambre y sed de salvacin. En Cristo hay abundancia de todo lo que necesita el alma
y hay suficiente para todos. y al que a m viene, no le echo fuera (Juan 6:37) dice Cristo.
III). Son invitados que recibieron las terribles consecuencias de su rechazo.
A. Fueron declarados no dignos.
El rey de la parbola dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad estn preparadas; mas los que fueron
convidados no eran dignos (Mateo 22:8). Es decir, no merecan estar en la fiesta de bodas del
prncipe. No merecan el honor que se les haba concedido. No es que fueran indignos por algn
defecto o deficiencia natural, sino por su conducta. Fueron indiferentes, despreciativos y violentos
ante la invitacin del rey. El pueblo judo se crea que eran dignos del reinado del Mesas. Pero no
quiso aceptar el Reino de los Cielos que estaba siendo ofrecido por Jess. El rechazo de Jess como el
Mesas los converta en indignos de recibir las bendiciones de la salvacin que Dios haba dispuesto
para ellos. No fueron dignos de ser los primeros destinatarios del evangelio de Cristo. No hicieron
frutos dignos de arrepentimiento (Mateo 3:8). No recibieron la proclamacin del reino de Dios (Mateo
10:13-14).
Hoy en da hay muchos que se creen muy dignos de entrar al cielo. Ya lo dan como un hecho que,
cuando se mueran irn al cielo. Los judos basaban su dignidad por derecho de nacimiento. Los
hombres hoy da basan su dignidad por derecho de buenas obras. Piensan que sus buenas obras les
dan el derecho de estar con Dios. Quieren llevarse el crdito de estar con Dios. Por eso es en vano,
que tengan un trato corts con el vecino, que vayan a la iglesia de vez en cuando, que de vez en
cuando lean la Biblia, que traten de modificar su vocabulario etc., si piensan, que por estas cosas
buenas se tienen ganada la salvacin.
Jess hablo de esos que crean que por sus buenas obras iban a ganar el cielo. Pero que en realidad
todo era superficial. Dijo: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22 Muchos me dirn en aquel da:
Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m,

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hacedores de maldad (Mateo 7:21-23). Hacer la voluntad de Dios no es hacer algunas cosas buenas,
sino vivir de acuerdo a los deseos de Dios.
La verdad es que nadie merece la invitacin de Dios para entrar a su reino, a su palacio. Solo los
humildes se dan cuenta perfectamente de su inmerecimiento. Es por gracia de Dios que podemos
entrar al reino. Dios ha preparado todo y es el que proporciona el boleto de entrada porque ha asumido
el costo. El ser humano solo necesita aceptar la invitacin. Pablo no se equivoc al escribir estas
palabras: Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los
hombres, 5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, 6 el cual
derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7 para que justificados por su
gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna (Tito 3:4-7).
B. Fueron condenados.
Ante el rechazo y matanza de los mensajeros reales, el rey ya no pudo tolerar ms tanta deslealtad y
rebelin. La parbola dice: Al orlo el rey, se enoj; y enviando sus ejrcitos, destruy a aquellos
homicidas, y quem su ciudad (Mateo 22:7). La paciencia del rey haba terminado. Las insistentes
invitaciones haban terminado. La primera lista de invitados haba sido desechada. Lo haban
conocido por el lado bueno y ahora lo conoceran enojado. Inmediatamente el rey ordena a sus tropas
a ponerse en marcha con la los asesinos y contra su ciudad. Tienen rdenes de matar a los asesinos y
prender fuego a la ciudad.
Los estudios creen que esta es una profeca o una alusin a la destruccin de Jerusaln por los
romanos (Mateo 23:37-38; 24:1-2, 15-; Lucas. 19:41-44) bajo el comando del general Tito en el ao
70 D.C. Los romanos aqu son llamados ejrcitos de Dios, as como el ejrcito asirio fue llamado la
vara y bculo de su furor (Isaas 10:5).
Esta parbola nos est enseando tambin hoy, que el tiempo de la gracia llegar a su fin. Llegar un
da que la paciencia de Dios terminar y dar paso a su ira contra aquellos que no aceptaron o se
opusieron al evangelio de Cristo. Cualquier rechazo o desprecio a la invitacin al reino de los cielos
no quedar sin castigo. Los que no hacen caso a la invitacin de Dios, estn expuestos a un terrible
juicio y condenacin. Pablo lo dijo de esta manera: Porque es justo delante de Dios pagar con
tribulacin a los que os atribulan, 7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros,
cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, 8 en llama de fuego,
para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor
Jesucristo; 9 los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la
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gloria de su poder (2 Tesalonicenses 1:6-9).

Uno tendra que estar demasiado ciego para no ver la

advertencia que Jess est insinuando por medio de esta parbola. Es necesario poner atencin porque
despus puede ser demasiado tarde.
C. Fueron sustituidos.
El rey no iba a dejar que el rechazo de sus primeros invitados le arruinaran la fiesta. Su voluntad no
sera frustrada. As que, ordeno a sus siervos, Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las
bodas a cuantos hallis (Mateo 22:9). Ya que la aristocracia no acepto la invitacin a una boda real,
la puerta del palacio fue abierta para todos. Generalmente de personas que no eran bien recibidas en
otros lugares. Estas personas no estaban acostumbradas a recibir invitaciones a banquetes ofrecidos
por hombres ricos. Los que estaban en las calles no tuvieron tiempo de ir a sus casas para cambiarse
y vestirse con lo mejor que tenan, adems, es seguro que muchos de ellos eran sumamente pobres y
no ms ropa que la que llevaban encima. Por eso, el rey ya haba previsto para todos ellos vestido de
boda (http://pueblonuevobautista.com.ar/estudios.html). Los asientos en las mesas del rey fueron ocupadas por lo que
algunos llamaban chusma.
Pablo bien corrobor lo que deca esta parbola cuando los judos de su tiempo rechazaron el
evangelio. Entonces Pablo y Bernab, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era
necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desechis, y no os juzgis
dignos de la vida eterna, he aqu, nos volvemos a los gentiles (Hechos 13:46). Los judos no
quedaran absolutamente excluos, sino que ya no se les dara prioridad. Ahora la puerta seria abierta
de par en par para recibir a todos sin consideracin de raza, nacionalidad, sexo, condicin social o
econmica, etc. Jess les dijo a los judos: Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado de
vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l (Mateo 21:43).
Hay recompensa para todo aquel que acepta la invitacin de Cristo para entrar a su reino. Dios ha
prometido un galardn. Jess dijo: He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para
recompensar a cada uno segn sea su obra (Apocalipsis 22:12). Pero la salvacin no es automtica.
No basta con ser llamado, hay que responder a ese llamado con un si voy. As como los judos,
tampoco nosotros no podemos culpar a nadie ms que a nosotros mismos si perdemos lo que Dios est
ofreciendo. No existe predestinacin para el cielo o al infierno. Dios est invitando a todos. Pero los
que no estn interesados se condenaran solos. Por tanto debemos hacer nuestro el consejo que Pablo
da a los colosenses: Nadie os prive de vuestro premio (Colosenses 2:18). Jess dijo: He aqu, yo
vengo pronto; retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona (Apocalipsis 3:11) Aqu
diramos reten lo que se te ha ofrecido para no se lo den a alguien ms.

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Ser muy triste en aquel da ver las preciosas cosas que perdiste. Que pudieron ser tuyas y que alguien
ms recibir. Por qu? Porque no tenas tiempo. Porque pensaste que el cristianismo era mal negocio.
Porque segn t no creas en esas cosas. El lamento ser que pudo ser tuyo la recompensa pero la
dejaste ir.
Conclusin
Hemos hablado de los invitados que no estuvieron interesados. Y hemos dicho que han despreciado la
invitacin de sus vidas, que se han perdido de un gran festejo y que recibieron las consecuencias de
su rechazo. Dios no excluye a nadie. Su nico anhelo es que el ser humano acepte su oferta. Y que su
sala celestial se llene de invitados. Sin embargo, Dios sabe que algunos no aceptaran el llamado. Por
eso dice Porque muchos son llamados, y pocos escogidos (Mateo 22:14). Usted quiere ser
escogido para entrar al banquete celestial en los cielos? Primero, arrepintase. Segundo: Confiese que
Jess es el Seor. Tercero: Decida ser bautizado. Y cuarto empiece a prepararse para entrar a los
cielos. Nadie ni nada puede impedir a Dios, que haga llegar su invitacin todos. Lo est haciendo a
usted ahora mientras lee este escrito o mientras lo escucha. Acptela por favor. Que Dios lo bendiga.
Juan Ramn Chvez
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Juan Ramn Chvez

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