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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

LIBRO: DERECHO ROMANO


AUTOR: GUILLERMO F. MARGADANT
PRIMER PARCIAL
Introduccin al Derecho en General:
La palabra derecho deriva de dirigere que implica una regla de conducta, de
este modo ser considerado como el conjunto de reglas que rigen las
relaciones sociales. El hombre civilizado encuentra en su conciencia la nocin
de lo que es justo y lo que no es justo, convirtiendo as la existencia de un
derecho ideal o de un derecho natural.
De esta primera idea se deduce un concepto de derecho, donde se imponen
limites al hombre pero sin producir menoscabo a su libertad, conservando el
orden social ya que el ejercicio de sus facultades constituye para l un
conjunto de derechos cuyo respeto debe ser asegurado por la ley.

Derecho romano.-es el conjunto de principios de derecho que han


regido a la sociedad romana en las diversas pocas de su existencia
hasta la muerte de Justiniano.

Utilidad Histrica del Derecho Romano:


Nuestro derecho actual tiene sobre todo por origen la costumbre, y el
derecho romano, incluso nuestro actual cdigo civil, en especifico lo referente
a la teora de las obligaciones han sido sacadas de esta fuente para
comprender bien sus disposiciones es importante conocer las leyes antiguas
de donde emana.
El derecho romano debe ser estudiado como un modelo; no solo en las leyes
que nosotros poseemos, sino tambin en las aplicaciones realizadas por l0os
jurisconsultos, ya que ah encontramos una lgica notable, por lo tanto, los
ejemplos ms perfectos de identificacin jurdica son los elaborados en la
legislacin romana, esto se debe a la actitud especial de los romanos para el
derecho.
El derecho romano es considerado como un auxiliar, puesto que, es el lazo
que une a nuestra legislacin con otras diversas y en base al cual pueden ser
posibles la realizacin de concesiones que establezcan la unidad del derecho
internacional privado.
A estas consideraciones se aade una de orden secundario consistente en
que el derecho es indispensable para comprender la historia y literatura
romana, ya que en roma, ms que en cualquier otro lugar los ciudadanos
estaban iniciados para la practica del derecho.

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Formacin y desarrollo del derecho romano:


Se distinguen cuatro periodos:
1. de la fundacin de roma a la ley de las 12 tablas. monarqua
2. de la ley de las 12 tablas al fin de la republica. (Republica)
3. del advenimiento del imperio a la muerte de Alejandro el severo.
(Principado)
4. de la muerte de Alejandro el severo a la muerte de Justiniano. (imperio)

Roma se forma de tres poblaciones organizadas en tres tribus, la primera la


raza latina conformada por remenses, cuyo jefe fue Rmulo la segunda la
raza sabina conformada por los titense bajo el gobierno de tatio; finalmente
la raza etrusca conformada por los luceres cuyo jefe fue lucawio.
Organizacin y desarrollo poltico social se divide en tres clases originalmente
con los patricios, los clientes y por ultimo los plebeyos.
Las tres tribus de igual forma se dividan en 10 curias, cada una, y cada curia
era compuesta por cierto numero de gens, las gens consisten en las
agrupaciones de personas, que tiene como base el parentesco, (personas
descendientes de los barones de un mismo actor, a la muerte de este los
varones llegan a ser jefes de familia)-estas familias o curias conservan el
nombre gentilium y el jefe de familia es denominado pter familias).
Estas 30 curias formaban la clase de los patricios, es decir la nobleza, pues son
quienes poseen mayores riquezas y participan en el gobierno del estado,
adems de ser considerados ciudadanos romanos.
Al lado de cada familia patricia se encuentra un grupo de personas
denominadas clientes, bajo la proteccin del jefe de familia, quien es
considerado su patrn. Se presume que los clientes eran considerados dentro
de la gens y que incluso tomaban el nombre gentilium.
Derechos y Obligaciones de la Clientela:
El patrn les debe asistencia y auxilio, toma su defensa en la justicia y les
concede tierras a titulo gratuito para que los cultive y vivan de su producto.
Sus deberes son.
1. tener respeto y abnegacin al patrn.
2. asistir al patrn en cuestiones de guerra.
3. asistir al patrn en cuestin patrimonial, en los siguientes casos.
4. pagar su recate en caso de cautiverio.

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5. proporcionar la dote de alguna de sus hijas.


6. pagar multas a las que el patrn fuese condenado.

La sancin en caso de incumplimiento por parte del patrn o del cliente,


consista en ser declarado sacer (repudio social) y en consecuencia podan
ser muertos impunemente.
Clase Plebeya (la plebe):
Caractersticas.1. son quienes tiene un rango inferior.
2. no tienen ninguna participacin en el gobierno.
3. tienen prohibido el acceso a funciones pblicas.
4. no pueden contraer matrimonio legtimo.

Formacin de la Plebe:
Se presume que pudieron formarla los clientes al hacerse independientes, o
bien los conquistados, de rango inferior y con pocas posibilidades
econmicas, por lo que no pudieron hacerse clientes.
Nociones del Derecho Romano:
Durante los primeros siglos, roma estaba ligada a la religin, por lo que los
romanos consideraban qu las instituciones de derecho podan tener un
origen divino o bien un origen humano.
Denominaban al derecho sagrado o ley divina como fas, mientras que a la
obra de la humanidad o ley humana jus. Ms tarde esta divisin se debilita y la
palabra ius se aplica al derecho en toda su integridad.
El ius desde el punto de vista etimolgico era Para los romanos el conjunto de
reglas fijadas por la autoridad y que los ciudadanos estaban obligados a
cumplir.
Formula de Ulpiano:
Ulpiano elabor una frmula con tres preceptos de derecho.
1. vivir honestamente.
2.

no daar a otro.

3. dar a cada quien lo suyo.

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Con estos preceptos se complementa el derecho, considera tambin que del


ius, se derivan 2 conceptos, la justicia y la jurisprudencia.

Justicia.- consiste en la cualidad del hombre justo, es decir, una


voluntad firme y continuada de dar a cada quien lo suyo.

Jurisprudencia.- consiste en el conocimiento de las cosas divinas y


humanas establecindola como la ciencia que se encarga del estudio
de lo justo y de lo no justo.

Divisin del Derecho Romano:


Una primera divisin que hacen los romanos es la de derecho publico (jus
publicum) y derecho privado.

Derecho publico.- para los romanos comprende el gobierno del estado;


la organizacin de las magistraturas y aquellas partes referentes al culto
y al sacerdocio tambin llamado jus sacrum, finalmente regula las
relaciones de los ciudadanos romanos con los poderes pblicos.

Derecho privado.- consiste en el conjunto de n j que tienen por objeto


regular la relaciones entre particulares.

Segunda Divisin Realizada por los Romanos:


Derecho natural.- para los romanos era el conjunto de principios
emanados de la voluntad divina y apropiados a la misma naturaleza
del hombre, perfectamente conformes con la idea de lo que es justo.

Derecho de gentes (ius Gentium).- comprende las instituciones del


derecho romano de las que pueden participar los extranjeros.

Derecho honorario (ius honorarium).- constituye una creacin de los


magistrados, su funcin es entre otras la de dar mayor eficacia al ius
civile, pero tambin la de completarlo o modernizarlo, siendo entonces
que su creacin sirve para reforzar, completar o enmendar al ius civile.

Derecho civil ( ius civile).- comprende las reglas de derechos, especiales


de cada pueblo, es decir, las instituciones propias de los ciudadanos
romanos, de las cuales no participan los extranjeros.

Se actualizo gracias a la iurisprudentia y al ius honorarium, por lo cual logra


que el derecho romano se convierta en base de la ciencia jurdica continental
europea.

Derecho taxativo.- y derecho dispositivo.- el primero no admite pacto


en contrario, a esta categora permanece la mayora del derecho

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pblico. Derecho dispositivo.- mediante este el legislador interpreta la


voluntad de los partes.
Derecho Consuetudinario y Derecho Escrito:
Es el derecho moderno se suele conceder la costumbre un lugar muy
secundario entre las fuentes del derecho y rechazamos sistemticamente la
idea de que la costumbre jurdica pueda derogar una ley.
En el mbito probatorio constituye una regla generalmente aceptada el que
las partes no tienen el deber procesal de comprobar la existencia de una nj
de tipo nacional, pues se supone que el tribunal conoce el derecho.
La costumbre jurdica debe ser comprobada por el interesado, sin embargo
cuando la costumbre es notoria existe una excepcin a la regla ya que, la
notoria no requiere comprobacin mxima del derecho.
En la existencia de 2 normas de ius scritum el principio general del derecho es
que la ley posterior deroga a la anterior.
Otro principio lo encontramos en relacin a los testamentos y es nadie esta
obligado a cambiar de opinin.
Interpretacin:
Las leyes que regulan situaciones de excepcin deben interpretarse de forma
restrictiva.
De igual forma los argumentos a fortiori y a contrarios en su tienen
importancia en la interpretacin del derecho no obstante6himo se presta a
abusos.
Otro principio en interpretacin es : lo que ha sido establecido en beneficio
de, uno o unos, no debe interpretarse en casos especiales en contra de sus
intereses.
As encontramos en la actualidad el principio en materia penal la duda debe
favorecer al reo.
Las Personas:
Concepto de persona.- el derecho objetivo se concreta en forma de
derechos y deberes subjetivos, los cuales necesitan para existir titulares,
estos centros de imputacin son personas.
Personas, este trmino viene del latn donde entre otras cosa significa
mascara etimolgicamente demuestra que desde su origen el concepto de
persona ha sido algo artificial, una creacin de la cultura y no de la
naturaleza.
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Al derecho interesan solo algunas caractersticas relevantes para la situacin


jurdica del sujeto en cuestin.- por ejemplo domicilio, nacionalidad, mayora
de edad- en conjunto estos datos forman la mascara que ste determinado
actor lleva en el drama del derecho.
A pesar de que todo el derecho existe p/ el hombre el protagonista del drama
jurdico no es el ser humano, sino la persona.
Por lo anterior, tenemos que el concepto de persona es ms amplio que el de
ser humano, a causa de personas que no son seres humanos y para los cuales
se utiliza el trmino de personas morales.
Estas personas sin existencia fsica son entidades sin realidad material,
reconocidas por el derecho objetivo como posibles centros de imputacin de
derechos y deberes subjetivos. Deben su existencia una ficcin.
La persona colectiva en el derecho romano, esta figura surgi gradualmente
en la practica romana, en ella podemos distinguir art. 25 c.c.
a) corporaciones personas colectivas compuestas de miembros asociados
voluntariamente o por la fuerza de la tradicin.
b) Fundaciones.- afectaciones de patrimonios a un fin determinado

Rasgos comunes de las corporaciones.


Su patrimonio no tiene nada que ver con el de sus miembros; aplica la famosa
frase de ulpiano lo que se debe a una persona colectiva no se debe a sus
miembros y lo que debe la persona colectiva no lo deben sus miembros. Los
actos de sus miembros no afectan la situacin jurdica de esta persona.
Tipos de Corporaciones:
1. De carcter publico.- estado o municipio. Los romanos comprendieron
que el estado o municipio tienen en su poder bienes que no podan
considerarse propiedad de todos los ciudadanos.
2. De carcter semipblico.- con autorizacin especial dada por el
senado, organismos semipblicos como sindicatos cofradas religiosas,
cuerpos de bomberos.
3. De carcter privado.- slo organismos excepcionalmente dedicados a
la especulacin comercial privada podan recibir personalidad.

Las sociedades formadas con fines econmicos privados tenan efectos


contractuales meramente internos.
El derecho romano no conceda con la generosidad que el derecho moderno
la personalidad jurdica a agrupaciones meramente privadas.

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Hoy da solo basta el consentimiento de 2 o ms personas para que


observando ciertos requisitos se de origen a una sociedad.
La capacidad jurdica de las corporaciones en el derecho romano se fue
extendiendo poco a poco, gradualmente reciben el derecho de manumitir
esclavos y aceptar regalos, bajo Justiniano incluso de recibir herencias.
Finalmente llega el resultado de que su capacidad de goce es casi ilimitada,
mientras que la de ejercicio queda limitada su objetivo social (la persona
colectiva no puede realizar actos jurdicos que no tengan nada que ver con
dicho objeto.
En comparacin con la persona fsica la persona moral tiene como ventaja
que su capacidad de ejercicio no puede ser restringida por causas fsicas o
psquicas, sin embargo su capacidad no incluye derechos de familia.
La responsabilidad penal de la persona moral en derecho romano slo puede
recaer en los representantes legales que hayan incurrido o bien obrado con
dolo.
La persona fsica en el derecho romano art. 22 en el derecho moderno
persona fsica se asemeja con el concepto de ser humano. El derecho
mexicano no reconoce la posibilidad de que existan seres humanos sin
personalidad jurdica (art. 1.- constitucional prohbe la esclavitud) aqu todo
ser humano tiene capacidad de goce, es decir puede ser centro de
imputacin de derechos en cambio el derecho romano slo reconoca plena
capacidad de goce a la minora de seres humanos, quienes deban reunir
para ser considerados personas, los siguientes requisitos:
a) Tener status libertis.- (ser libres no esclavos), toda persona libre poda ser
ingenuo (libre) o liberto (esclavo liberado).
b) Tener status civitatis.-ser romano y no extranjero.
c) Tener status familiae.- (ser independientes de patria potestad),
encontrado en esta figura al sui juris y al alieni iuris, los primeros no
dependen de nadie (pter familias) y los segundos estn sujetos a la
patria potestad del primero.

Una vez reunidos estos requisitos tenemos la personalidad, y a falta de alguna


de ellas tenemos una disminucin en esta una capitis deminutio, luego
entonces la personalidad podia comenzar un poco antes de la existencia
fsica independiente y terminar algo despus de la muerte.
Por ejemplo el nasciturus, es decir el nio concebido pero no nacido, el cual
puede ser heredero siempre que nazca vivo y sea viable, asi mismo tenemos
que una persona desaparecida, tendra presuncin de muerte 100aos
despues de su nacimiento.

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El status Libertatis:
Esclavitud: Para Ulpiano los esclavos no son considerados como personas,
pero en el derecho natural. Todos los hombres son iguales, el ius honorarium no
consideraba al esclavo como una persona completa, ni tampoco como si no
lo fuese, puesto que da eficacia procesal a muchos actos jurdicos realizados
por l, cuestin necesaria ya que gran parte de la vida econmica de roma
estaba en manos de los esclavos. Los seores tenan la costumbre de confiar
peculios a sus siervos, para que los administraran en provecho de ste.
Adems todos los actos jurdicos celebrados por esclavos, con expreso
consentimiento del seor obligaban directamente a ste, de igual manera los
no consentidos, pues en este sentido l seor tenia que responder de los
daos que se hubiere obtenido.
Las donaciones y legados que reciban los esclavos, as como los productos de
su trabajo pertenecan automaticamete al seor. As vemos que se poda
constituir heredero al esclavo de otro y en tal caso si el dueo acepta la
herencia esta pasaba a su patrimonio de la misma manera se permita instituir
heredero a un esclavo propio y en este caso el esclavo reciba
automticamente la libertad por apertura de testamento.
La esclavitud no daba lugar a grandes sufrimientos en la poca preclsica,
tanto que el esclavo resultaba un valor patrimonial, de manera que haba que
cuidarlo razn que cambio despus de las guerras pnicas, surgiendo con
frecuencia situaciones inhumanas, ya que se llegaba a usar esclavos como
alimento de cocodrilos, entre otros abusos.
Como reaccin a tales abusos encontramos la creciente frecuencia de venta
de esclavos, con la condicin de que sean exportados; por otra parte
surgieron leyes inspiradas en enmendar la situacin en vez de reprimir las
reprochables consecuencias as tenemos que en el ao 19 de cristo surge la
lex patronea, la cual requiere que el patrn obtenga permiso del magistrado
para enviar a su esclavo a la muerte en garras de cualquier fiera, aun cuando
esta sea por castigo. Desde el ao 83 d, de c. el dueo ya no puede estar
castrar a sus esclavos, es el comienzo del derecho humano a la integridad
corporal.
Justiniano reconoce que la esclavitud es incompatible con el derecho natural.
El importante papel que desarrollaron los esclavos en la vida romana de la
poca clsica, EXPLICA LOS SIGUIENTES FENOMENOS JURIDICOS.
1. el tardo y tmido desarrollo de la representacin jurdica en roma) el
escaso desarrollo de las sociedades mercantiles en roma, por el sistema
de peculios distribuidos entre esclavos inteligentes, todo rico romano era
como socio de mltiples sociedades de r. de el raqutico desarrollo de la
prctica y teora romanas en relacin con el ctto de trabajo.

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Causas de la Esclavitud:
Dos que proceden del ius Gentium:
1. la cautividad.- resultados de una guerra justa (oficialmente declarada),
o de una guerra no justa, si se trataba de brbaros.
2. el nacer de una esclava; no importando la condicin del padre, ya que
fuera del matrimonio justo, todo hijo segua la condicin materna. Solo
encontramos que el nio nace libre si en algn momento de la gestin
la madre ha sido libre.

Otras dos Causas Provienen del ius civile:


1. segn las doce tablas.
1.1 la negativa a inscribirse en los registros del censo.
1.2 la negativa a participar en el servicio militar c) incumplimientos al
pago de una deuda.
1.3 el flagrante delito de robo, cometido por una persona libre.

2. segn el derecho clsico y post clsico.


2.1

la condena a ser arrojado a las fieras o a trabajos forzados.

2.2

relaciones sexuales de una mujer libre con un esclavo.

2.3

la ingratitud del liberto, o el hecho de que un dedicticio, llegara


demasiado cerca de roma.

2.4

el hecho de fingir una venta de esclavo.

Extincin de la Esclavitud:
Como fenmeno sociolgico, la esclavitud romana se extingua, casi
imperceptiblemente, por transicin al colonato que desemboca en el
feudalismo medieval.
En forma individual, la esclavitud romana se extingua por la muerte del
esclavo, y por una concepcin especial de la libertad.
Formas de otorgar especialmente
1. Por efecto directo de la ley.

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2. A consecuencia de la intervencin del estado por ejemplo. Cuando el


esclavo denunciaba la conspiracin de su seor.
3. A consecuencia de un acto especial del seor (manumiso)
4. Manumisin.
5. Formas solemnes y no solemnes de otorgarse las primeras provienen del
ius civile, en las cuales se encuentran las siguientes formas.
6.

manumisin por inscripcin del esclavo en los registros del censo, como
si se tratara de una persona libre, este se efectuaba con 5 aos.

7. por juicio simulado de libertad (manumisin vendita).


8. por testamento ya sea que el testador conceda la libertad u obligue a
otro a otorgrsela, tambin poda estar sujeta a trmino y condicin.

A estas maneras de conceder la manumisin el cristianismo aadio una ms


MANUMISSIO in sacrosantis eclesis, declaracin hecha por el sacerdote ante
los fieles dentro de la iglesia.
En cuanto a la segunda manera de otorgar la manumisin es proveniente del
derecho honorario y esta contempla las siguientes;
El pretor no se gua con demasiada severidad en los formulismos y reconoce la
libertad de un ex esclavo en varios casos, siempre y cuando el seor haya
manifestado claramente su voluntad indudable de manumitir, ya sea de
forma escrita manumisin perepistolam), declaracin verbal ante amigos
(manumisin inter a micos), o bien luego de haber invitado al esclavo a cenar
con el manumisin post mensam).
Como el ius civile no concia estas formas el pretor decidi conceder al liberto
una excepcin contra la eventual reclamacin de un antiguo seor.
Finalmente la lex iuna norbana de 19 de d c. crea para estos libertos
reconocidos por el derecho honorario un lugar dentro del ius civile
ofrecindoles la condicin de latinos junianos, los cuales podan convertirse
en verdaderos ciudadanos mediante una repeticin de la manumisin en
forma solemne (literato) o por mritos cvicos.
Un caso intermedio entre la manumisin y la liberacin por ley en forma
directa es el del status lber, se presentaba cuando a algn esclavo le
prometa su seor la libertad bajo una condicin cualquiera posteriormente el
seor realizaba cualquier acto que imposibilitara el cumplimiento de dicha
condicin.

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Situacin Jurdica del Liberto:


Durante el derecho republicano el ex esclavo (libertus, libertinus) era un
ciudadano romano. Sin embargo no tenia derecho de casarse en iustae
nuptiae con una persona ingenua, ni poda ocupar una magistratura, pues no
contaba con el ius connubii y el ius honorum, adems no reciba una
completa independencia de su antiguo seor, pues ste conservaba sobre el
liberto ciertos derechos:
1. Derecho a obsequiar (respeto). A consecuencia de ello ningn liberto
poda ejercer accin penal contra su patrn; y para demandarlo
civilmente requera permiso del pretor.
2. El derecho a operae officales, servicios que todos los libertos deban
automticamente a sus patrones
3. Derecho a la herencia del liberto, si ste mora sin descendientes y sin
heredero testamentario, a ms que los latinos junianos no podan
otorgar testamento. Tambin conservaba el patrn a ser tutor de los
hijos menores del liberto difunto.
4. Desde el fin de la republica la condicin del liberto se complica, ya que
si obtiene su manumisin en forma solemne ajustada a las leyes obtiene
la mejor libertad; pues se considera ciudadano romano y la facultad del
ius connubio slo se reduce a la prohibicin de casarse nicamente
con miembros de familias senatoriales.

En cambio si debe su libertad a una forma no solemne, entonces el liberto no


es ms que un latino juniano, no cuenta con ius connubium, ni con el ius
honorum e incluso sin el ius suffragii (derecho a votar). Adems no puede
heredar ni recibir por testamento.
La peor libertad corresponda a los dediticios, pues no participan de ningn
privilegio de la ciudadana romana, ni pueden vivir cerca de Roma ni dentro
de ella.
En la poca imperial, la omnipotencia del emperador permita a este,
convertir al liberto en ciudadano ingenuo mediante la concesin del derecho
al anillo de oro, que dejaba intacto el conjunto de derechos patronales, e
inclusive en una forma ms completa por la natalium restitutio (otorgamiento
de derecho de haber nacido libre), el cual suprima los derechos patronales.
Limitaciones de las Manumisiones:
La lex fufia canunia prohibi al testador manumitir por testamento mas de un
cierto porcentaje de la totalidad de sus esclavos, no pudiendo manumitir a
mas de 100

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La lex aelia sentia exige que el seor tenga al menos 20 aos y el esclavo 30 y
que las manumisiones no perjudiquen a los acreedores del dueo.
Status Civitatis:
El segundo requisito de la personalidad fsica romana era la ciudadana
romana.
PRIVILEGIOS COMPRENDIDOS
1. Connubium.- derecho a casarse es el iustae nuptiae inclua la patria
potestad sobre sus descendientes
2. El comercium .- derecho de realizar negocios jurdicos
3. El ius suffragi.- derecho de voto
4. El ius honorum.- derecho a ser elegido para la magistratura
Fuentes de la Ciudadania Romana y su Prdida
1. Se adquira por el nacimiento, en caso de iustae nuptiae los hijos
seguan la condicin del padre, en los dems casos seguan la de la
madre, este sistema se modifico hasta el final de la republica y desde
entonces el hijo sigue la condicin del padre.
2. Mediante la manumissio solemne
3. La ciudadana individual o colectiva tambin poda obtenerse por
concesin de comicios tales como:
a. Resultado de la buena voluntad de la autoridad romana
b. Recompensa por ciertos servicios fijados en la ley
4. Ciertos extranjeros podran obtener la ciudadana romana al
establecerse en roma.
No obstante para lo anterior para los romanos negaban la obtencin de la
ciudadana romana por el solo hecho de nacer en roma (ius soli, derecho de
ciudadana derivado por el lugar donde nace). La ciudadana romana solo
surge del ius sanguini (de la sangre de los padres), de la manumisin o de la
naturalizacin. Art 30 const.
La ciudadana se perda por cada en esclavitud, emigracin y adquisicin de
otra ciudadana.
Formas Internas entre Ciudadania y Extranjera:
A la cabeza encontramos al ciudadano romano, (ingenuo), luego llegaron los
antiguos confederados latini viteres, solo les falta el ius honorum. En un
escalafn inferior se encuentra el liberto manumitido solemnemente que no
tiene ius honorum y ius connubio. Debajo de estos se encuentran lo latini
coloniari, romanos que se establecieron en colonias en Italia, contaban con el
comercio y limitadamente con el derecho de voto. Los latini iuniani solo
contaban con el ius comercium, pero no inclua el derecho de hacer

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testamento o recibir herencia. Luego llegamos a los peregrinos, que tenan el


derecho de vivir en roma adems de poder acudir al pretor peregrino a fin de
dirimir sus controversias. Por debajo de estas personas encontramos a los
dedicticios libertos, quienes durante su esclavitud sufrieron una pena infame.
En la ltima categora encontramos a los barbaros, pueblos que vivan fuera
del dominio romano.
El status Familiae:
La personalidad fsica requera ser sui iuris tal como el pater familias, ya que los
dems miembros de su curia se encontraban sometidos a su poder y slo
podan participar en la vida jurdica romana a travs de l. Estos alieni iuris
podan realizar actos jurdicos, sin embargo su capacidad era simplemente el
reflejo de la de su pater familias. El alieni iuris no goza de plena personalidad,
solo el sui iuris puede actuar por propia cuenta en la vida jurdica, no tiene
nada que ver con la menor o mayor edad.
Atributos de la Personalidad:
1. Capacidad de goce: toda persona la tiene. En cambio la capacidad
de ejercicio no es esencial para una persona, por tanto las personas
carentes de la capacidad de ejercicio necesariamente requieren de un
tutor o curador para la realizacin de sus actos jurdicos.
Art 22,
23, 24 C.C
Para los romanos no toda persona contaba con la misma plenitud la
capacidad de goce, ya que segn su clase social alcanzaba tal
plenitud.
Adems tenemos que segn la conducta de la persona esta poda ser
apta para ocupar puestos pblicos, votar o desempear tutelas, entre
otras.
La capacidad de ejercicio comienza al momento de la pubertad, es
decir, a los 25 aos. La capacidad penal de los jvenes la determina el
discernimiento.
2. Un patrimonio: es el conjunto de res corporales o tangibles y res
incorporales o intangibles.
Como regla Gral. Cada persona cuenta con un patrimonio. A
excepcin de las fundaciones, para las cuales la propiedad pertenece
a una finalidad.
Al lado de los atributos esenciales encontramos los accidentes, los cuales
sirven para fines de identificacin y consisten en el nombre y domicilio.
El domicilio es el lugar donde una persona tiene el centro espacial de su
existencia. Art 29 C.C

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Clasificacin del Domicilio:


1. El domicilio de origen.- Se adquiere por nacimiento.
2. Domicilio voluntario.- donde intervienen los elementos objetivo y
subjetivo, o sea el lugar en donde se desenvuelve el centro de su vida y
es de carcter permanente.
3. El domicilio legal.- este depende directamente de una disposicin legal,
eje: la mujer casada tiene como domicilio el de su marido aun y
cuando no viva ah.
El derecho romano admita que una persona pudiera tener varios domicilios.
En cuanto al NOMBRE, el romano cuenta con una praenomen, y un nombre
gentilicio, no obstante de ello la identificacin Tulio Cicern Art 35 C.C
Teniendo en cuenta que la finalidad del nombre es la identificacin, es
evidente que nadie tiene derecho de propiedad sobre este. Para que el
nombre pueda corresponder a su finalidad de identificacin es necesario que
este sea inmutable el cual se conserva aun y con la muerte.
Entre los dems derechos fundamentales de la persona figura el derecho al
respeto de su personalidad el cual implica la inviolabilidad del hogar y el
derecho de trasladarse libremente.
Prdida De La Personalidad:
La personalidad fsica se extingua:
a. Por muerte
b. Por esclavitud
c. Por perdida de la ciudadana
d. Perdida de la calidad de sui iuris

La Familia:
Concepto de familia.- es un grupo de personas unidas a la vez por intimidad y
parentesco; en Roma es considerada como una pequea monarqua. Art 135
C.C.
Agnatio y Cognatio:
En el derecho romano encontramos desde sus comienzos un sistema
estrictamente patriarcal, es decir, solo el parentesco por esta lnea cuenta en
derecho.
Este sistema es llamado agnatio. El moderno en cambio, no es ni matriarcal, ni
agnado, sino que es cognatio, o sea reconoce el parentesco tanto por lnea
materna como paterna.

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Tipos de Parentesco:
1. En lnea recta, ascendiente o descendiente (padres-hijos).
2. Lnea colateral (hermanos).
3. Parentesco entre afines (cnyuge y parientes de ste, en lnea recta y
colateral).
Existen tantos grados como generaciones, los hermanos son colaterales en 2,
tos y sobrinos en 3 y primos entre si 4.
La extensa patria potestad romana slo termina con la muerte del padre, no
se extingue como en el derecho moderno con la mayora de edad.
Pater Familias:
Centro de toda domus romana, es el dueo de bienes, seor de esclavos,
patrn de clientes y tiene patria potestad sobre hijos y nietos.
El pater familias es la nica persona en Roma que cuenta con plena
capacidad de goce y ejercicio, as como plena capacidad procesal, en los
aspectos activo y pasivo.
Adems ste cuenta con el poder de la manus sobre su esposa y sus nueras.
Manus:
Institucin netamente jurdica, se puede considerar como una naturalizacin
domstica de la mujer en la domus del marido, pues ella segua teniendo la
patria potestad de su pater familias en caso de no tener manus.
La manus serva para que una mujer se liberara de una tutela desagradable.
La manus de igual forma se poda combinar con el matrimonio; ya que de no
hacerse as, una mujer que simplemente contraa matrimonio no dejaba de
conservar la patria potestad de su pater familias.
Y si sta era sui juris, ella poda conservar el poder sobre sus propios bienes.
La manus se poda verificar de 3 formas:
1. Por matrimonio celebrado en confarreatio (celebracin formal del
matrimonio).
2. Conventio in manus, acto solemne donde los pater familias dan su
consentimiento.
3. Manus derivada del usus, una esposa por el hecho de vivir con su
marido durante el ltimo ao ininterrumpidamente, cambia su
nacionalidad domestica.

Una vez que la mujer entraba en la domus del marido su suegro o su marido
tenan poder sobre esta como si fuera su hijo.
Patria Potestad Art 406 c.c.
Poder que ejerce el padre sobre sus hijos, generalmente duraba hasta la
muerte del pater familias.
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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Aspectos De La Patria Potestad


a) El padre o abuelo tenan poder disciplinario pleno sobre el hijo.
Actualmente slo vemos el derecho castigador de los padres en
materia penal y civil 418 C.C.
b) El hijo no poda ser titular de derechos propios Art 420 C.C. y 421C.C.
En consecuencia el pater familias era responsable de las prdidas
patrimoniales por los delitos cometidos por el filius familias (hijo).
c) En la fase imperial encontramos que la relacin padre-hijo genera un
reciproco derecho a alimentos.
Fuentes De La Patria Potestad:
1. Iustae Nuptiae (matrimonio justo) el pater familias ejerce la patria
potestad sobre los hijos nacidos dentro del matrimonio.
2. Legitimacin; que es el establecimiento de la patria potestad sobre hijos
naturales, ya sea mediante justo matrimonio o bien mediante rescriptio
del emeperador (legitimacin en caso de ausencia de hijos legitimos).
3. Adopcin; procedimiento por el cual el pater familias adquira la patria
potestad sobre el filius familias de otro ciudadano romano, bastando
slo con la declaracin ante el magistrado por ambos paters familias.
Art 377 C.C.
El adoptante deba tener 18 aos ms que el adoptado. Adems de
exigirse que el adoptante no tuviere hijos legtimos.
4. Adrogacin; figura que permite que un pater familias adquiera la patria
potestad sobre otro pater familias.

Extincin De La Patria Potestad Art 439 C.C


Un simple convenio entre padre e hijo no basta para terminar con la patria
potestad para ello se requieren las causas siguientes.
a) Muerte del padre o capitis deminutio de ste.
b) Muerte del hijo o capitis deminutio.
c) Adopcin del hijo
d) Casarse una hija con manu.
e) Nombramiento del hijo para ciertas altas funciones religiosas.
f) Emancipacin
g) Disposicin judicial.
Iustae Nuptiae:
Justo matrimonio, para los romanos existan slo dos formas de matrimonio el
iustae numtiae (justo matrimonio) y el concubinato.
El primero de ellos genera amplias consecuencias jurdicas, no siendo as el
segundo. Art 137
Elementos Comunes
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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

a) Se tratan de uniones duraderas y monogamicas


b) Su intencin es la de procrear hijos
c) Ambos son socialmente respetados

La figura del contrubernio se nombra a la convivencia sexual entre esclavos, la


cual es autorizada por los seores.
Requisitos para la Justae Nuptiae:
A) Que los novios cuenten con el connubium.
B) Que sean sexualmente capaces: el hombre mayor de 14 aos y la
mujer mayor a 12 aos.
C) Tanto los conyuges asi como sus pater familias hayan dado su
consentimiento y que no adolezca de vicios.
D) Que los conyuges no tengan otros lazos matrimoniales.
E) Que no exista un parentesco de sangre dentro de ciertos grados.
F) Que no exista gran diferencia de rango social.
G) Que la viuda deje pasar un determinado tempus luctus, para evitar la
turbatio sanguinis requisito que se extingua tambin a la divorciada y
que paso a nuestro actual cdigo civil.
H) Que no exista relacin de tutela entre ambos conyuges.
I) No puede celebrarse entre adultera y amante, raptor y raptada, con
personas que hayan hecho voto de castidad, gobernador y mujer de su
provincia, con un soldado.

Efectos jurdicos que produce el iustae nuptiae:


1. Los conyuges se deben fidelidad.
2. La esposa tiene el derecho y tambin el deber de vivir con su marido.
3. Los conyuges se deben mutuamente alimentos.
4. Los hijos nacidos caen directamente bajo la patria potestad de su
progenitor.
5. Los hijos de este matrimonio siguen la condicin social del padre.
6. Los conyuges no pueden hacerse mutuamente donaciones para que
no se priven recprocamente de sus bienes por mutuo amor.
Disolucin del Matrimonio art 245 c.c.
La muerte de uno de los conyuges disuelve el matrimonio, lgicamente.
Adems de lo anterior, ste se disuelve por declaracin unilateral de la
voluntad, es decir uno de los conyuges expresa su deseo al otro de
divorciarse, esto es conocido como el repodium o bien inexistencia de la
affectio maritalis; por este motivo no tena validez el convenio de divorcio, sin
embargo se tena que hacer en presencia de 7 testigos.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Al lado del repudium encontramos la disolucin del matrimonio por mutuo


consentimiento.
El divorcio se consideraba el principal freno, a las disoluciones, pues se crea
que el marido temiera devolver la dote.
El divorcio efectuado contra una de las partes era castigado.
Cuando Justiniano sube al trono se encuentra con 4 tipos de divorcio, para
ninguno de los cuales se requera sentencia judicial:
a) Por mutuo consentimiento.
b) Por culpa del cnyuge demandado en los casos tipificados por ley.
c) Sin mutuo consentimiento, y sin causa legal, en cuyo caso el divorcio es
valido.
d) Bona gratia, es decir, no basado en la culpa de alguno de los
conyuges, pero si fundado en circunstancias que harian intil la
continuacin del matrimonio (impotencia, cautividad prolongada etc.).
Regimen Patrimonial Del Matrimonio Romano Art 164:
El derecho romano dstingue los siguientes:
a) Separacin total, resultado de matrimonio sine manu, siempre y cuando
no combine un contrato de sociedad.
b) Sociedad parcial o total, resultado de un contrato respectivo entre los
conyuges.
c) Concentracin de todo el patrimonio de los conyuges en las manos del
marido.
d) Sistema dotal Art 170, 195
Actualmente tenemos
comunidadde bienes.

separacin

de

bienes,

sociedad

conyugal

La Dote:
Subpatrimonio en el patrimonio general del marido durante el matrimonio
servia para ayudar al pago de los gastos del hogar, y en caso de disolucin
del matrimonio, deba devolverse.
Donatio ante Nuptias:
Donaciones hechas a la mujer, ante nuptias, los objetos de estas permanecen
dentro del patrimonio del marido donante, pero llegaban a ser inenajenables
y no podan hipotecarse, como los bienes dotales.
Donaciones entre Cnyuges:
Son consideradas como tales las donaciones realizadas dentro del matrimonio
entre los consortes, cuestin no bien vista en derecho romano pues los
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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

consideraba nulos, sin embargo si el consorte donante mora revalidaba esta y


se tena por bien hecha.
Complicaciones Patrimoniales En Caso De Segundas Nupcias:
Lo que se hubiese recibido como consecuencia del primer matrimonio (dote,
donatio ante nuptias), no poda dejarse, luego, por donacin, herencia o
legado al nuevo cnyuge o a los hijos del nuevo matrimonio, ms que como
un derecho de administracin y usufructo, mientras que los hijos del primer
matrimonio tenan la propiedad de ellos. Esto slo en caso de haber
descendencia del matrimonio anterior, pues slo se trata de la proteccin de
los hijos del matrimonio anterior.
Arrae Sponsaliciae:
Compromiso celebrado entre los novios de efectuar nupcias en un prximo
futuro, consistentes a veces en cantidades fuertes de dinero, como garanta
de no retractacin.
Tutela y Curatela en General:
La tutela nace como un poder establecido en inters de la familia del pupilo
poco a poco se convierte esta en un cargo establecido en beneficio del
pupilo. Surge a consecuencia de no poder ser titular de derechos y
obligaciones pues an y cuando se considera persona ste poda ser
demasiado joven, sufrir enfermedades mentales, o dilapidar sus bienes,
adems que los romanos consideraban que una mujer sui iuris deba ser
vigilada. Articulo 450 C.C.
Diferencia entre Tutela y Curatela:
La tutela estaba ideada para situaciones normales como la infancia,
impubertad, sexo femenino, mientras que la curatela serva para remediar
situaciones excepcionales como la prodigalidad, la locura, o la inexperiencia
de algunos pberes menores de 25 aos.
Se consideraba que el tutor era un hombre fuerte para proteger infantes,
impberes y mujeres, mientras que el curador era un sabio consejero para
personas fsicamente capaces, pero mentalmente dbiles.
Actualmente el curador es una persona que vigila al tutor un medio mas de
proteccin del pupilo en contra del tutor. Articulo 456 C.C.
Infantes; Impuberes
Personas incapaces por razones de edad; infans, es decir aquel que no sabe
hablar correctamente y hasta los 7 aos; impber, entre los 7 aos y el

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

comienzo de la capacidad sexual, y finalmente el minor, entre el comienzo de


la pubertad y los 25 aos.

Infantes e impberes tenan un tutor que se designaba por testamento o por


va legtima en ste ltimo caso se escoga al prximo agnado; y despus la
intervencin de Justiniano tambin al prximo cognado; o bien a falta de
estas posibilidades, por nombramiento oficial que hacia el pretor.
Este mtodo de designar a los tutores se ha conservado en el derecho actual.

En el caso del infas, el tutor deba realizar los actos jurdicos en los que el pupilo
tena inters mediante la gestin de negocios. El tutor romano intervena en
los negocios del pupilo a nombre propio aunque por cuenta del pupilo, al
momento de terminar con la tutela el tutor tenia que rendir cuentas haciendo
los traspasos necesarios al patrimonio del expupilo y recibir los traspasos
correspondientes por los gastos y deudas contradas en el ejercicio de la
funcin. Este sistema se califica como representacin indirecta.

Tratndose de un impber, el tutor poda escoger entre la gestin de negocios


o bien en realizar las actuaciones en presencia del tutor tanto como del
pupilo; esta actividad permite preparar paulatinamente al pupilo para su
futura gestin independiente; adems el impber poda celebrar sin tutor los
negocios que mejoraran su posicin (ejemplo aceptar un legado etc.)
Curatela De Menores De 25 Aos:
La tutela era un poder establecido en proteccin de los prximos agnados de
manera que una vez el pupilo poda tener hijos propios que recibieran la
herencia, desaparece la razn de ser de la tutela, no obstante no se puede
esperar un criterio maduro de un joven de 14 aos por lo cual la lex plaetoria
estableci cierta proteccin para estos menores, sancionando a quienes
actuaran de mala fe en perjuicio de ste.

A causa de sta ley resultaba arriesgado celebrar negocios con menores, y es


por ello que se exiga que les fuera nombrado un curador para celebrar los
negocios, debiendo estar de acuerdo el menor con ello.

As tenemos que la curatela queda al arbitrio del menor, no obstante en la


prctica de la tutela de los impberes al terminar por la pubertad ceda su

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

lugar inmediatamente a la curatela de menores y el tutor deba rendir sus


cuentas al ex pupilo as sustituido por su nuevo curador.
Tutela De Mujeres:
El derecho romano coloca a la mujer bajo la tutela testamentaria, legtima o
dativa, con la particularidad que su padre podra permitirle por testamento
que eligiera a su propio tutor.
La intervencin del tutor quedaba limitada a unos cuantos actos importantes
como la enajenacin, as como proceso
Diversos Casos De Curatela:
Los dementes se encuentran bajo una curatela legitima o dativa, el tutor obra
solamente como gestor, no obstante lo que realice el demente en momentos
de de lucidez es completamente vlido, an y cuando no intervenga el
curador.

El prodigo, es decir aquel hombre que dilapide los bienes de su familia, es


colocado bajo la vigilancia de un curador mediante decreto de sus gens y
posteriormente del pretor. Conserva su capacidad en cuanto ve a actos que
mejoran su condicin, para los dems actos el curador tiene que intervenir.
Terminacin De La Tutela:
La tutela de infantes o impberes termina con la muerte, la perdida de
libertad o de la ciudadana, por la adrogatio o el matrimonio cum manu, por
parte de la persona incapaz y adems se extingua cuando ste llegaba a la
pubertad.

SEGUNDO PARCIAL
Derecho Romano Procesal Civil:
El derecho romano no se considera un sistema de derechos subjetivos, sino
mas bien de acciones por tanto los romanos nunca aislaron el derecho
procesal del derecho sustantivo y estudiaron a ambos como una unidad.

Los primeros implican la colaboracin de otra persona quien impida ejercer mi


facultad jurdica. Y los segundos no requieren del comportamiento positivo o
negativo de nadie para ejercer tales facultades.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

En consecuencia, quien se encuentra impedido para ejercer sus derechos


debe recurrir a organismos oficiales especialmente instituidos para administrar
justicia. Articulo 17 constitucional.

El derecho de acudir a estos organismos oficiales se llama derecho de accin.


El camino que va desde la accin hasta la sentencia y su ejecucin es el
proceso; y el conjunto de formalidades que se deben observar durante el
mismo es el procedimiento.

Debemos entender como accin el derecho de perseguir mediante un


proceso lo que le deben a uno.
Fases Histricas del Sistema Procesal Romano:
Este sistema ha pasado por 3 fases: la de legis actiones, la del proceso
formulario, y la del proceso extra ordinem. Las primeras 2 fases se unen bajo el
trmino del ordo iudiciorum, donde encontramos una peculiar separacin del
proceso en 2 instancias. La primera se desarrolla ante un magistrado y se
llamaba in iure, la segunda ante un tribunal de ciudadanos seleccionados, o
ante un juez privado y se llamaba in iudicio.

En la primera instancia se determina la constelacin jurdica del caso; y en la


segunda se ofrecan, admitan y desahogaban las pruebas despus de la cual
las partes presentaban sus alegatos y el juez dictaba sentencia.

En ste perodo del ordo iudiciorum encontramos una transicin entre la


justicia privada y la pblica. La intervencin de la autoridad publica se
limitaba a ejercer presin para que el demandado aceptara el arbitraje; y en
el perodo formulario a vigilar que se planteara correctamente el problema
jurdico ante ste rbitro y prescribiendo la sentencia que debera dictar.
Adems, siempre que el vencedor lo solicitaba el estado intervena para dar
eficacia a la sentencia s el vencido no obedeca voluntariamente.

En el procedimiento oficial romano, el papel estatal quedaba reducido a un


mnimo aunque muy importante. En la actualidad una persona puede iniciar
un proceso an cuando de antemano resulte seguro que no tenga razn y

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

que perder. En el ordo iudiciorum; en cambio, nadie tena acceso al iu dex


sin haber obtenido una autorizacin previa del magistrado.

La citada biparticin del proceso, daba lugar a la distincin entre los


conceptos de iurisdictio y iudicatio.

La iurisdictio era la facultad del magistrado de conocer o de negar un acto en


cambio la iudicatio era la facultad de dictar sentencia.
La iurisdictio quedaba sujeta a requisitos especiales en cuanto a territorios,
materia, cuantidad y grado. Requisitos que determinaban la competencia.
Adems de lo anterior hoy en dia tambin conocemos la distincin entre
iurisdictio contenciosa y la voluntaria

A los magistrados y a los jueces no se les exiga que fuesen juristas, sino ms
bien que contaran con 3 cosas: honradez, sentido comn y buena voluntad
para dejarse orientar por jurisconsultos. No obstante no se les obligaba a seguir
estas indicaciones.

El perodo ordo iudiciorum comprenda por tanto 2 faces: la de las legis


actiones y la del sistema formulario.
Las legis Actiones:
Arangio Ruiz define a las legis actiones como declaraciones solemnes
acompaadas de gestos rituales, que el particular pronunciaba,
generalmente ante el magistrado con el fin de proclamar un derecho que se
le discutia.
La legis actio Sacramento - Apuesta Sacramental:
Serva para conocer los derechos reales y personales, el procedimiento era
distinto segn se trataba de la defensa de la propiedad o de un derecho de
crdito.
Comenzaba por la notificacin, la cual era un acto privado si el demandado
se negaba a presentarse inmediatamente ante el magistrado y no ofreca un
fiador para garantizar su futura presentacin, el actor poda llamar testigos y
llevar por la fuerza al demandado ante el pretor.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Tenia la desventaja de que una de las partes no solo perdia el proceso sino
tambin una apuesta.

Al lado de esta legis action sacramento, surgen dos legis actiones mas para
casos especiales.
1. la iudis arbitrive postulatio. (la peticin de un juez o rbitro). En donde
las partes se limitan nicamente a pedir al magistrado que les designara
un juez sin que celebraran apuestas procesales.
2. la condictio (el emplazamiento) proceda cuando el actor reclamaba
un bien determinado o determinada cantidad de dinero. La ventaja
prctica de este legislador consista posiblemente en un plazo
extraordinario de 30 dias que fue insertado en el procedimiento entre la
primera audiencia ante el pretor y la segunda en la cual deba ser
nombrado el iudex.

Estas legis actiones tenan por objeto la determinacin de los derechos


subjetivos.

Para la ejecucin de estos servan las legis actiones siguientes:


a) Manus iniectio.- (aprehensin corporal). Para el caso de que el deudor
no pudiera o no quisiera cumplir con la condena jurdicial. Consista en
atribuir al deudor al acreedor, es decir entregar a este en manos del
acreedor quien lo tenia detenido durante 60 das, exhibiendo al deudor
cada 20 das en el mercado con la finalidad de que alguien mas
pagara la deuda, si esto no pasaba el acreedor tenia derecho a
venderlo o bien a matarlo. Esta situacin extrema fue modificada en los
tiempos clsicos en donde solo se poda cobrar la deuda mediante el
trabajo del deudor.
b) La pignoris capio. (toma de la prenda) consiste en que el acreedor
poda penetrar en casa de su deudor con la finalidad de sacar de ella
algn bien el pignus, o sea la prenda.

Considerado como antecedente del actual embargo.


Procedimiento Formulario:
Este procedimiento se resume en lo siguiente:
1. Las partes exponan sus pretensiones.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

2. El pretor deja de ser un espectador del proceso, se convierte en un


organizador que determina discrecionalmente cual ser el programa
procesal de cada litigio individual. En otras palabras encontramos la
viva autoridad del pretor, para obtener una ms equitativa
administracin de justicia.
3. El proceso conservaba su divisin en una instancia in iure y otra in
iudicio, sin embargo contena tres funciones:
3.1 La formula contena las instrucciones que enviaba el magistrado al
juez, su escencia era como la de un contrato.
3.2 La declaracin de las partes, quienes deban manifestar su
conformidad en el contrato.
3.3 La formula sustitua con ventaja las memorias de los testigos.
4. Por la estructura de estas formulas, cada proceso poda referirse a un
solo punto controvertido, como principio general, o sea por cada
elemento controvertido deba existir una accin por separado.

Elementos Principales de la Formula:


1. Nombramiento del juez. Iudex.
2. La demostratio, breve indicacin de la causa del pleito (Hechos) 259
C.P.C.
3. Intentio, elemento medular que no podra faltar, pretensin del actor, de
manera que el juez deba investigar si estaba fundada o no.
4. La adjudicatio o condemnatio, la primera es la autorizacin que daba
el magistrado al juez para que atribuyese los derechos de propiedad e
impusiese obligaciones a las partes. La segunda es la autorizacin que
daba el magistrado al juez para condenar al demandado en caso de
verificarse la hiptesis mencionada en la intentio.

Elementos Accesorios de la Formula:


1. Exceptio, Replicatio, Duplicatio; actitud que toma el demandado a fin
de no negar los hechos alegados por el actor, sino en decir que aunque
estos fueren ciertos existan otros omitidos por el actor.
Como en el derecho moderno los romanos distinguen las excepciones
perentorias de las dilatorias, las primeras destruyen la eficacia de la accin, en
tanto las segundas las posponen Art. 35 C.P.C.
Ejemplo del Derecho Romano (Praescriptio longis temporis).

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

2. Praescrptiones:
2.1 Praescriptiones pro actore: alcance del efecto novatorio de la litis
contestatio.
2.2 Praescritio pro reo: A peticin del demandado el praescriptio longi
temporis.

Procedimiento In Iure:
La notificacin (in ius vocatio), era en el sistema formulario, un acto privado a
cargo del actor; quien deba invitar al demandado a que le acompaara
ante el magistrado. Quien podra obedecer inmediatamente o pedir que se
pospusiera la comparecencia algunos das, en cuyo caso deba dar un fiador
(vindex) para garantizara su puntual asistencia el da convenido.
No obstante lo anterior, el demandado podia negarse a asistir, en cuyo caso
se daba marcha a la justicia privada.
Una vez en presencia del pretor el actor expona sus pretensiones en la editio
actioris, luego el demandado poda hacer una de las cuatro cosas:
1. Accipere actionem; negar los hechos alegados por el actor probando
en todo caso su dicho.
2. Alegar otros hechos que destruyeron el fundamento de la accin y
pedir su insercin en la formula como exceptio.
3. Cumplir durante la fase in iure con la obligacin reclamada.
4. Reconocer la existencia del deber reclamando en cuyo caso la
confesin equivala a una sentencia condenatoria.

Tambin el silencio del demandado, si estaba presente se consider como


tcito reconocimiento de las pretensiones del actor. Art. 414, 416, 421 C.P.C.
Esta confesio in iure poda tomar la forma de una in iure cessio, modo de
transmitir la propiedad y puede considerarse como un tpico negocio imitado,
no obstante no deben equipararse la primera poda hacerse sin fines
traslativos e incluso poda ser un acto sincero y no imitado.
La Litis Contestatio en el Sistema Formulario:
La aceptacin de la formula por el demandado y el actor era la Litis
Contestatio, tena los siguientes efectos:
1. El momento de la Litis Contestatio determinaba el valor de las
prestaciones reclamadas, en caso de no existir cuanta este se
determinaba al momento de la condena.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

2. Converta en permanente una accin temporal Art. 262 C.P.C.


3. Hacia transmisibles por herencia las acciones personalisimas (accin por
lesiones al honor).
4. El poseedor de buena fe no tenia derecho a los frutos desde la Litis
Contestatio.
5. El poseedor de mala fe responda desde este momento del caso
fortuito.
6. En muchos casos desde la Litis Contestatio el demandado corra el
riesgo una condena por el doble de valor del objeto del pleito.
7. La Litis Contestatio convierte el objeto material del litigio en una cosa
litigiosa.
8. La Litis Contestatio tena un efecto novatorio. En el momento de
declararse conforme con la formula el actor perda el derecho
sustantivo que reclamaba, congelando por el derecho a una justa
sentencia y su cumplimiento.

El procedimiento Apud Iundicem:


En este procedimiento encontramos lucha por la sentencia, la parte medular
de esta lucha era la tentati por ambas partes de comprobar los hechos en
que se fundara su actio, exceptio mas la intervencin de algunos factores del
derecho.
Generalmente tres das despus de la litis Contestatio las partes se
presentaban ante el juez, en caso contrario bien de que alguna de las partes
no se presentara corra el riesgo de ser considerado contumaz. 269 CPC.
Respecto del demandado, el riguroso sistema se suaviz en la poca imperial
exigindose que fuera citado por edictos tres veces con diez das de intervalo,
antes de declarar la contumacia Art. 122.
En casos normales el procedimiento Apud Iudicem se compona de las
siguientes fases:

Ofrecimiento

Admisin o Rechazo

Desahogo de pruebas, alegatos

Finalmente sentencia.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Los hechos controvertidos deban ser comprobados. En cambio el derecho


romano escrito no requera pruebas (iura novit curia = el tribunal concede el
derecho).
Para la prctica justicia esta materia probatoria era fundamental, pues aun
teniendo todo el derecho de su parte en caso de conflicto se tenia que
comprobar. La prueba es el precio por el cual en proceso puede cada uno
obtener la eficacia de sus derechos.
En cuanto al onus probadi (la carga de la prueba), la regla negativa non
sutprobanda (no hay necesidad de comprobar hechos negativos) ha tenido
indeseables consecuencias, no obstante en derecho romano encontramos la
regla en que el actor deba comprobar los hachos en que fundaba su accin
y el demandado los hechos en que justificaba su excepcin, lo cual da lugar
a la mximas el actor tiene la carga de la prueba y el demandado se
convierte en actor por lo que se refiere a la prueba de la excepcin. Art. 279,
280 CPC 282.
El valor probatorio de las pruebas se dejaba a la libre apreciacin del juez sin
que ste quedara obligado a observar cierta jerarqua entre ellas. Captulo 5
del CPC.
Pruebas que Conoca el Derecho Romano:
1. Documentos pblicos y privados Art. 337 CPC 344 y 345 CPC.
2. Testigos: prueba preferida en tiempos clsicos Art. 374 CPC.
3. El juramento: no aplica al derecho actual.
4. Declaracin de parte (confessio): considerada a menudo como la reina
de las pruebas Art. 313 CPC.
5. Peritaje Art. 361
6. La fama publica: cuando algo prevalecia en forma publica no era
necesario ofrecer la testimonial ni otro medio de prueba, contemplada
por el derecho actual Art. 404 CPC.
7. Inspeccin judicial Art. 371 CPC.
8. Presunsiones humanas o legales Art. 407 y 408 CPC.

Alegatos:
Despus del desahogo probatorio las partes presentaban oralmente sus
alegatos, donde dan su opinin sobre el resultado del procedimiento
probatorio y criticando las pruebas aportadas por su contraria. Tales alegatos
podan ser de gran importancia, pues muchas veces permitan descubrir fallas

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

en la posicin del adversario situacin que el juez no detectara por si solo Art.
440.
Sentencia:
Luego de estos se dictaba de viva voz la sentencia, ya sea concediendo al
actor exactamente a lo que haba pedido o absolviendo al demandado Art.
82 CPC.
No obstante en vez de dictar sentencia el juez poda declarar que no
comprenda en que sentido deba dictarse (non liquiet, no es claro).
La sentencia una vez pasado el trmino de su impugnacin, se consideraba
expresin de la verdad legal Art. 441 CPC.
La seguridad de la justicia exiga y aun exige recurrir al principio de que la
sentencia contuviera una verdad indiscutible, cuando ya no pudiera
impugnarse. Art. 442 CPC y Art.134 CPC.
La sentencia deba ser motivada, para disminuir el peligro de corrupcin,
facilitar la tarea del eventual juez de segunda instancia y reducir las dudas
respecto de la interpretacin.
Despus de la Sentencia:
Las partes podan adoptar respecto a la sentencia, las siguientes actividades:
1. Acatarla.
2. Exponerse a una ejecucin forzosa Art. 513, 520,544 CPC.
3. Impugnar la sentencia Art. 134,720, 728, 730, 731,732 CPC.
4. Tambin era posible que el condenado negara la existencia de la
sentencia (por incompetencia del juez).
5. Finalmente la persona perjudicada por la sentencia injusta, poda
acatarla, pero luego intentar una accin en contra del juez.

Procedimiento Extraordinario:
Rasgos particulares:
1. Notificacin: la cual se transformo en un acto publico. En tiempos de
Justiniano el demandado reciba por intervencin de un actuario
(executor) una copia de la demanda.
2. Todo el proceso se desarrollaba ante un funcionario.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

3. Como la distincin de una fase in iure y otra Apud Iudicem


desapareci, se suprimi la formula.
4. La condenatio poda contener la orden de que el vencido deba
entregar el objeto litigioso.
5. A los recursos se aada la apellatio en sentido moderno, pues realizaba
un nuevo examen de la situacin jurdica y factica, hecho por un
magistrado de rango superior.
6. Esta apellatio suspenda el efecto de la sentencia.
7. Se permita la reconvencin.
8. Se le llamo a la litis Contestatio el comienzo de la audiencia.
9. Sustituyo el principio dispositivo en materia probatoria, por el principio
inquisitivo, evolucin al sistema formulario. El juez es autoridad, todo el
proceso es asunto pblico, el juez puede ordenar el desahogo de otras
pruebas.

Clasificacin de las Acciones:


El sistema romano rechazo el principio moderno de la generalidad de accin,
para cada situacin jurdica tpica quera que se aplicara una accin
determinada.

Acciones civiles y honorarias.

Acciones in iuris, in factum y ficticiae.

Acciones perpetuas y temporales

Acciones reales y personales.

Interdictos:
Orden condicional y administrativa, dirigida a un ciudadano por el magistrado
a peticin de otro ciudadano, a base de una investigacin que no pasaba de
ser rpida y superficial.
Un importante grupo de interdictos serva para proteger la posesin. Segn el
caso, un mismo interdicto serva a veces para obtener la posesin y en otras
ocasiones, para recuperarla.
En el derecho actual prevalece el termino interdictum, pero ya no designa a
la institucin que acabamos de describir, sino ms bien como una etiqueta
antigua de acciones especiales.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Procedimiento Sumario:
El pretor, ms legislador que juez, con sus facultades discrecionales y la
dispersin de la molesta labor de investigar los hechos en un sin fn de jueces
privados; dieron lugar a una administracin de justicia, razonablemente
rpida.
El procedimiento sumario es un procedimiento ms gil para determinados
casos, ya sea por su insignificancia o bien por su ndole especial que no
permita trmites largos (ejemplo: alimentos).
Derechos Reales:
Poder jurdico que una persona ejerce sobre una cosa.
Son derechos oponibles a terceros que facultan a su titular para que saque
provecho de una cosa sea en la forma mxima que permite el derecho de
propiedad o en una forma reducida, como sucede en los diversos
desmembramientos de la propiedad.
El derecho real deriva de res, que significa cosa.
Cosas:
Son elementos, corpreos o incorpreos del mundo exterior que pueden
producir una satisfaccin al hombre.
Una cosa puede estar fuera del comercio por razones fsicas, (sol) o por
razones jurdicas.
En derecho romano las razones jurdicas se subdividen en:
1. Por razones de derecho humano.
1.1 cosas que pertenecen a todos por derecho natural (costa de mar).
1.2 Cosas que deben estar a disposicin del publico en general
(carreteras).
1.3 Las cosas sustradas al comercio por estar reservadas al uso de una
corporacin pblica (municipio).
2. Por razones de derecho divino, estn fuera del comercio.
2.1 cosas destinadas al culto de los dioses pblicos (templos).
2.2 Cosas destinadas al culto de los dioses domsticos (tumbas).

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Divisin de las Cosas, dentro del Comercio:


1. Res mancipi y res necmancipi, las primeras son terrenos dentro de Italia,
algunas servidumbres rusticas en relacin con estas. Las segundas son
las dems cosas que estn en el comercio.
2. Muebles e inmuebles.
3. Bienes genricos y especficos (contando, pesando, midiendo).
4. Bienes consumibles y no consumibles, los primeros traen como
consecuencia la desaparicin del objeto, no as los segundos.
5. Bienes corpreos e incorporeos.
6. Cosas principales y cosas accesorias.
7. Cosas divisibles y cosas indivisibles, las primeras no se dividen por que
pierden su carcter original.
8. Cosa matriz y frutos.

Posesin:
Poder fsico y exclusivo que una persona tiene sobre un objeto, la doctrina
romana aada que el poseedor tuviera la voluntad de poseer el objeto como
suyo, a falta de este elemento el poder que tiene una persona sobre un
objeto ya no se califica de posesin, sino simple detentacin (arrendamiento).
Relacin entre Propiedad y Posesin:
El propietario muchas veces es al mismo tiempo poseedor y si no lo es, tiene la
facultad de reclamar la posesin mediante la revindicatio o la actio
publiciana, pues la propiedad implica el ius possidendi (derecho de posesin).
Por otra parte muchos poseedores no son propietarios es decir gozan
nicamente de los privilegios jurdicos que les otorga el hecho de poseer.
En otras palabras hay propietarios sin posesin, as como poseedores sin
propiedad.
Clases de Posesin:
La mejor forma de posesin es la posesin de buena fe, donde el poseedor
cree sincera, aunque quizs errneamente, que tiene el derecho de
propiedad sobre el objeto que posee. Esta posesin implica las siguientes
consecuencias jurdicas.

Mediante el simple transcurso del tiempo (10 aos), por medio de la


prescripcin el poseedor se convierte en propietario.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

El poseedor se hace propietario de los frutos del objeto posedo.

El poseedor en caso de tener que entregar la posesin al verdadero


propietario tiene el derecho de recuperar los gastos que realizo en
beneficio del objeto.

El poseedor goza de la proteccin posesoria mediante interdictos.

Por cuanto ve al poseedor de mala fe, slo se converta en propietario por


prescripcin, sosteniendolaposesin por ms de 20 aos, contrario a lo que
sucede hoy en da.
Adems de no gozar de los privilegios del poseedor de buena fe.
Adquisicin y Prdida de la Posesin:
La adquisicin del poder fsico se hace originalmente, por contacto personal
pero con el tiempo se espiritualiza este requisito y se permite tambin que
alguien adquiera el corpus.
Adems el poseedor debe ser jurdicamente capaz de tener animus
possidendi, voluntad.
Se pierde la posesin al momento de que deja de contar con el elemento de
la voluntad.
Proteccin Posesoria:
La propiedad por ser un derecho esta protegida por acciones. La posesin en
cambio por ser un hecho goza de proteccin mediante interdictos.
Interdictos para Adquirir la Posesin:
El Interdicto procede cuando un poseedor se ve amenazado de desposesin
ilegal o cuando otra persona perturba su posesin, sin privarle de ella.
Como el interdicto decide una cuestin de posesin y no de propiedad el
propietario desposedo puede ejercer la reivindicatio o la actio publiciana.
Para proteger la posesin puede recurrir a uno de los interdictos de
recuperandae possesionis. Para inmuebles.
1. Interdictium de vi, debe pedirse en un plazo de un ao.
2. Interdictium de vi armata, puede darse sin limitaciones de tiempo.
3. Interdictium de precario, procede cuando alguien pide prestado un
objeto y despus no quiere regresarlo.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

4. Interdictium de clandestina possesisione, procede cuando alguien


aprovecha la salida del objeto para adjudicrselo sin que el primero de
se cuenta inmediatamente.

Propiedad:
Es el derecho de obtener de un objeto toda la satisfaccin que esta pueda
proporcionar. La propiedad suele mostrar caractersticas de exclusividad y
absolutismo.
El termino propiedad no slo designa el derecho en cuestin, sino tambin
para el objeto de ste derecho mis propiedades.
El derecho de propiedad ha sido condensado en una breve formula: ius
utendi, fruendi, abutendi, e ius vindicandi.
Derecho de utilizar, aprovechar los frutos y de disponer (regalar, hipotecar,
vender etc., el objeto de ste derecho as como la posibilidad de consumirlo).
As como el derecho de reclamar el objeto de terceros poseedores o
detertentadores.
Restricciones a la propiedad:
La propiedad era limitada, como resulta de las servidumbres legales, no
obstante la mxima restriccin al principio de propiedad era la expropiacin.
No obstante en el derecho romano no la encontramos reglamentada con
amplitud.
Proteccin Procesal de la Propiedad:
El ius civile creo dos acciones fundamentales para proteger la propiedad que
este derecho reconoce.

Reivindicatio: accin por la cual el propietario puede reclamar a


cualquier poseedor la entrega del objeto de su derecho de propiedad.

Actio negatoria: por la cual el propietario poda impedir que cualquier


persona turbara el goce pacifico de sus propiedades. As poda
utilizarse para proteger la propiedad contra la introduccin de humo,
humedad, pretendidas derechos de paso.

Copropiedad:
Se da cuando varias personas tienen un derecho de propiedad sobre un solo
objeto, cada una de ellas es propietaria de una cuota ideal. Alcuota.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Formas de Adquisicin de la Propiedad:


Se dividieron en dos grupos:
1. Establecidos en el derecho civil como lo son la mancipatio, la injure
cessio la usucapio, adjudicatio la lex.
2. Las que provienen del derecho natural o del derecho de gentes; como
son la occupatio, la traditio y varias causas especiales que no se sujetan
a un ppio comn.

La Ocupatio:
Es la toma de posesin con nimo de dominio de una cosa susceptible de
propiedad privada y que no pertenezca a nadie. A travs de la cual se hacen
propietarias, a dems de considerarse por los romanos una de las figuras ms
importantes por que tenan muchas cosas susceptibles de ocupacin entre los
bienes de sus enemigos y de los pueblos con los que no haban celebrado
algn tratado de alianza.
La Traditio:
Forma de adquisicin ms importante del derecho de gentes, consiste en la
posesin que se hace de una cosa que tiene propietario siendo necesario
para adquirirla, que la toma de posesin se una al abandono del propietario.
En esta figura encontraremos la intervencin de dos personas, el Tradens que
se deshace de la posesin y el Accipiens que al recibir la posesin se hace
propietario.
Tiene dos elementos y consisten en la intencin de enajenar y adquirir y un
segundo elemento en la remisin de la posesin no es necesaria la causa
justa.
Otras Formas de Adquirir la Posesin:
Accesin: se da cuando alguna cosa accesoria est unida o
incorporada a la principal.

Adjudicatio: se da cuando un objeto mueble ha sido incorporado a


otro objeto como algo necesario.

Escritura o pintura

Construccin: el dueo del inmueble ser quin se adjudique la


propiedad.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Plantacin: el rbol que se haya plantado en el terreno de otro


pertenece al propietario del terreno.

De las adquisiciones resultantes a propietarios rivereas respecto a los cursos


del agua.
Aluvion: crecimientos formados por el lado y los restos arrastrados por un rio.
Cause abandonado: el dueo ser a quin le pertenezca el predio donde se
quedo estancado.
Respecto de una isla: que pudiera nacer en el campo de un solo dueo.
De los establecidos en el derecho civil como lo son la mancipatio, la injure
cessio la usucapio, adjudicatio la lex.

In iure cessio, Usucapio, Proescriptio longi temporis.


TEMAS A EXPONER, por cuatro equipos:
Servidumbres:

1. Servidumbres Reales
2. Servidumbres Personales
Derechos Reales de Garantia:

3. Prenda
4. Hipoteca.

Servidumbres.
Son derechos reales de goce limitados en su contenido y se pueden constituir
para aumentar el valor de un inmueble.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

C.C. Art. 1047 es un gravamen real impuesto sobre el inmueble de otro


perteneciente a distinto dueo.
Tipos de servidumbres:

Legales Art. C.C. 1060

De segue Art. C.C. 1063

De acueducto Art. C.C. 1070

De paso Art. C.C. 1089

Voluntarios C.C. 1101

Servidumbres Personales:
Tradicionalmente se ha llamado personal a la servidumbre establecida en
provecho de una persona o comunidad, independientemente de que tuviera
o no la posesin de un predio.
Servidumbres personales, o sea cosas sometidas a personas que duraban
mientras esas personas vivieran, como el usufructo el uso, la habitacin y las
operae servorum. Actualmente no se las considera verdaderas servidumbres
Usufructo:
Es el derecho a usar y disfrutar una cosa ajena no consumible, sea mueble o
inmueble, esta constituido:

Nudo propietario: Es el dueo de la cosa pero con la importante


limitacin de que existe usufructo.

Usufructuario: Persona que posee el derecho de usufructo sobre un bien


que es propiedad ajena.
o

A favor de una sola persona.

A favor de mas de una persona.

En ambos casos puede ser temporal o vitalicio.

C.C. Art. 971: Es el derecho real y temporal de disfrutar de los bienes ajenos.
C.C. Art. 973: Puede constituirse a dador de una o varias personas, simultanea
y sucesivamente.
C.C. Art. 977: Es vitalicio el usufructo si en el titulo constitutivo no se expresa lo
contrario.
C.C. 981: El usufructuario tiene derecho a percibir todos los frutos, sean
naturales, industriales o civiles.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Modos de Extincin del Usufructo:

Muerte del usufructuario.

Vencimiento del plazo por el que se constituyo.

Por la renuncia del usufructuario.

Por la perdida total de la cosa objeto del usufructo.

Por prescripcin extintiva.

C.C. Art. 1028

Uso:
Es la facultad de disfrutar de una cosa ajena en la medida necesaria, para
satisfacer los requerimientos propios de usuario.
C.C. Art. 1039: El uso da derecho para recibir los frutos de una cosa ajena los
que basten a las necesidades del usuario y su familia aunque esta aumente.
Derecho de Habitacin:
El derecho de habitacin es aquel derecho real que otorga a su titular el
derecho a ocupar en un inmueble la parte necesaria para l y su familia, con
la finalidad de satisfacer sus necesidades de vivienda.
Derecho real que faculta al titular a habitar una casa de otros y an de darla
en locacin terceros. Este derecho no se extingue por la Capitis Dimunutio.
Por su naturaleza, slo puede recaer sobre un bien raz y, al igual que en el
derecho de uso, los derechos y obligaciones se regulan por lo dispuesto en el
ttulo constitutivo y, a falta de ste, por lo que establezca la legislacin que lo
regule.
nicamente pueden ser titulares del derecho de habitacin las personas
fsicas y no puede ser objeto de enajenacin o arrendamiento.
Operae Servorum:
Derecho real que tiene una persona de aprovecharse del trabajo o actividad
del esclavo de los animales. Se poda obtener provecho alquilndolos. Este
derecho estuvo encuadrado en diferentes instituciones, en la poca clsica
corresponda al usufructo, con Juliano al uso y con Justiniano a la habitacin.
Servidumbres Reales:
Las servidumbres reales son derechos sobre un inmueble ajeno cuyo
aprovechamiento debe aumentar la utilidad del inmueble propio. Pero no
debemos definir esto como relaciones jurdicas oponibles a terceros entre
fundos dominantes y sirvientes ya que todas las relaciones se establecen entre

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

personas y un fundo no tiene personalidad jurdica. As en caso de una


servidumbre real lo permanente son los terrenos, mientras las personas
obligadas y facultadas cambian todo el tiempo. Por esto surge una natural
tentacin de definir la servidumbre real como una relacin que se establece
entre un fundo domnate y otro sirviente.
Origen de las Servidumbres Reales:
Estas servidumbres surgieron, por primera vez en la practica agrcola de la
antigua roma. Para la explotacin racional del campo era conveniente que
algunos propietarios aceptaran una restriccin en sus derechos de propiedad,
con el fin de que otros propietarios pudieran aprovechar un camino mas corte
a una carretera publica, disfrutar del agua que sobraba en otro predio, etc.
Las servidumbres Reales se Rigen por los Principios:
La servidumbre no puede imponer deberes de hacer algo. Encontramos
una restriccin a este principio en caso de servidumbres de apoyar
vigas en una pared.

Nadie puede tener una servidumbre a cargo de una propiedad suya en


tal caso se extingue la servidumbre automticamente por la reunin de
ambos fundos en el patrimonio de una sola persona

El terreno debe aprovechar al terreno en otras palabras es esencial


para la servidumbre que a consecuencia de ella el fundo dominante
responda mejor a su funcin.

La servidumbre debe tener un causa perpetua no se permite que el


arrendatario solicite una servidumbre por todo el tiempo que dure el
arrendatario.

La servidumbre es indivisible pues la divisin del fundo dominante no


cambia en nada la servidumbre

La servidumbre no puede venderse con independencia


del predio
dominante y sigue automticamente al predio en caso de venta del mismo.
Como la servidumbre es un derecho real los compradores del fundo sirviente
no puede argumentar que la constitucin a sido oponible a cualquiera. Es
perfectamente posible acumular servidumbres a cargo de una sola persona.

Las servidumbres no puede ser base para establecer su servidumbre.

El propietario
discrecin

Por regla general los fundos dominantes y sirvientes deban ser


vecinos

del

fundo

dominante

debe

componerse

con

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Lo accesorio va automticamente implicado a lo principal.

Lo accesorio no protege lo principal contra la prescripcin extintiva.

Constitucin de las Servidumbres Reales.


Estas servidumbres reales podan constituirse de los siguientes modos:
1- Como res mancipi. Las cuatro servidumbres ms antiguas
constituirse.

podan

2- Adems las servidumbres pueden nacer de la in iure cessio.


3- Tambin pueden surgir de testamentos por legados.
4- Desde la providencia penetra en el derecho honorario la idea de que
tambin por pactiones et stipulationes puede establecer una
servidumbre en cuyo caso el propietario debe ser luego quasitraditio
permitiendo que comience a utilizar su derecho.
5- El juez que debe dividir la cosa comn puede crear tambin
servidumbres.
6- Tambin por prescripcin puede adquirirse la servidumbre.
7- Finalmente puede constituirse la servidumbre por deduccin en
combinacin con una compraventa: el propietario del fundo
dominante vende el sirviente reservndose un derecho de paso u otra
servidumbre.

Extincin de las Servidumbres Reales.


1- Por perdida del fundo dominante del sirviente o de ambos.
2- Por consolidacin.
3- Por renuncia.
4- Por prescripcin extintiva
cierto tiempo.

es decir por no hacer uso de ella durante

El plazo de la prescripcin extintiva se cuenta para servidumbres rurales desde


el ltimo acto del ejercicio. Desde que el propietario aprovecho su derecho
de paso, mientras que para la servidumbre urbanas se iso evidentemente
imposible por ejemplo desde que construyo a mayor altura de lo que
permita.
5- El pretor comenz en tiempos clsicos a permitir la servitus adtempus.
En tal caso en que la servidumbre poda extinguirse por el cumplimiento
del termino o de la condicin resolutorias.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Prenda Derecho Real Pignus, Derecho Real en Garanta:


Es uno de los principales medios de garantizar un crdito y se dedica a
proteger la posicin del acreedor que da la fianza personal.
El termino prenda (pignus), se utilizo frecuentemente en la prctica jurdica
antigua que iba acompaada de un desposeimiento del deudor, no da a
lugar a problemas serios que nacen de hipotecas clandestinas. El acreedor
obtiene la posesin del bien que garantiza el cumplimiento del deudor. En el
derecho romano prenda (pignus), no encontraban alguna diferencia
razonable mas que el sonido de su palabra y as al utilizarla ya saban de que
termino se les hablaba.
Mas adelante en tiempos de Bizantino los compiladores hacen decir a Ulpiano
(propie pignus decimus quod ad creditorem transit) si el objeto es entregado
al acreedor. En ocasiones el acreedor volva a prestar el objeto de la fiducia al
deudor mediante un precarium (prstamo de uso) que este mismo es
revocable en cualquier momento al arbitro del acreedor, y esto saban que no
era nada seguro para el mismo ya que se arriesgaban a varios peligros que
podan nacer para terceros y aun mas para el deudor. Mas adelante se
introdujo la prenda prosesora a beneficio del deudor ya que con el,
conservaba un derecho real para as reclamar el objeto a terceros quienes lo
hubieran comprado al acreedor. Sin embargo el deudor tena otros
inconvenientes tales, como el desprendimiento de un objeto que quiz
necesitaba para su trabajo y esto le impeda utilizarlo como garanta en varios
prestamos. Por lo tanto la actio quasi serviana, se extendi a otras relaciones
jurdicas adems de las ya existentes, as aparecieron diversas etapas por
nombre el pignus conventum, la hipoteca moderna.

Un bien corporal ejemplo: rebao. Acciones naturales, si mejora la


garanta siempre y cuando sea superior su valor original. Los frutos de
prenda o del hipotecado, entran automticamente en garanta. El
propietario de la prenda no deba disminuir su valor.
Un derecho de crdito (pignus nominis).
Un derecho de usufructo, garanta dudosa por depender de la vida del
titular.
Una servidumbre real, figura contraria a la que la servidumbre no puede
ser independientemente del fondo dominante.
Un derecho de prenda (subpignus) este mismo, a dado a discusiones
dogmticas (ciertas). Por decir un derecho de prenda sobre otro
derecho de prenda, ejemplo no puede dar un crdito mio como
prenda de una deuda ma.
Todo patrimonio presente e inclusive futuro, quien entrega la prenda no
es necesariamente el deudor pero, si no es propietario del objeto de la
prenda esta no vale como tal.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Derechos del Acreedor Prendario:


Este consista en un derecho real de retencin que daba la facultad de
reclamar la prenda a cualquier poseedor. Sin embargo, un tercero, poseedor
de buena o mala fe, tiene derecho de retencin por las impensae
necessariae (de buena fe).
Antes de reclamar la prenda, el poseedor puede exigir que el acreedor
prendario agote las posibilidades ejecutivas que tiene respecto al deudor, esto
es en tiempos de Justiniano. Los derechos de prenda vienen derivados
automticamente de los derechos del acreedor y se aaden la facultad de
recuperar los gastos hechos para la conservacin del objeto de reclamar los
daos y perjuicios causados por el mismo.
Hicieron pactos adicionales, que con estos mejoraron la posicin jurdica del
acreedor.
Pacto anticretico- que el acreedor renuncia a los intereses al utilizar el
objeto de prenda
El pacto comisorio-esto es para ambas partes, que en caso de ser
incumplido de parte del deudor el acreedor se convierte
automticamente el dueo del bien hipotecario o de la prenda.
Tambin existen los deberes del acreedor prendario, si el objeto de su derecho
de prenda esta destinado a producir frutos, tambin si la prenda no esta
destinada a una explotacin econmica.
En el pacto anticrtico, todos los gastos ordinarios y extraordinarios, que surjan
de la conservacin de una prenda, son por cuenta de su dueo, aunque el
acreedor prendario tiene la obligacin de anticiparlos.
Prenda En la Actualidad
La prenda comprende todos los elementos de un derecho real, un deudor, o
un tercero, concede un derecho a un acreedor en garanta de una
obligacin, para que en caso de incumplimiento, se satisfaga, sobre el precio
obtenido en el remate del bien y adems el va a tener la posibilidad de
satisfacerse con exclusin de los otros acreedores, tal prelacin afecta a los
acreedores del tercero dador y del tercero adquirente, as como los del
herederos del deudor.

Ius Distrahendi: Derecho de ejecucin. Posibilidad de ejecutar


forzosamente, cualquier acreedor puede ejecutar los bienes del
deudor, ese poder es inmanente al crdito (todo crdito supone
responsabilidad del deudor). Por lo que la posibilidad de la ejecucin
forzosa, ms que del derecho real parece venir del crdito, sin embargo
en el caso de la prenda, aunque el bien salga del patrimonio de la
deudor, el acreedor puede ejecutarlo, el crdito lo que le permite al

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

acreedor es ejecutar forzosamente los bienes del deudor, pero no lo


que salgan de su patrimonio, como sucede en la prenda. Ese derecho
real de garanta significa para los terceros un deber de abstencin, un
deber de no destruir ni daar ese bien y en ese sentido es oponible a
todos

Derecho de Retencin: Existe otro poder del acreedor el cual consiste


en retener fsicamente el bien y mantenerlo. El derecho de prenda va a
existir en tanto y en cuanto este en poder el derecho de propiedad.

Prelacin del acreedor pignoraticio: La prenda es fuente de prelacin


pero no es un privilegio. La prelacin no es caracterstica del derecho
real, sino que esta en la ley. La prenda confiere al acreedor el derecho
de hacerse pagar con privilegio sobre la cosa obligada

La prenda se constituye sobre bienes muebles. Los bienes materialmente


muebles no ofrecen dudas, son aquellos bienes que pueden ser trasladados
materialmente

Las cosas que pueden ser objeto de propiedad pblica o privada son
bienes muebles e inmuebles.

Los bienes son muebles por su naturaleza, por el objeto a que se refieren
o por determinarlo as la Ley.

Son muebles por su naturaleza los bienes que pueden cambiar de lugar,
bien por s mismos o movidos por una fuerza exterior.

Son muebles por el objeto a que se refieren o por determinarlo as la


Ley, los derechos, las obligaciones y las acciones que tienen por objeto cosas
muebles; y las acciones o cuotas de participacin en las sociedades civiles y
de comercio, aunque estas sociedades sean propietarias de bienes
inmuebles. En este ltimo caso, dichas acciones o cuotas de participacin se
reputarn muebles hasta que termine la liquidacin de la sociedad.

Tambin se puede constituir prenda sobre la universalidad de bienes muebles,


pero tienen que estar especificados, la individualizacin es la que permite
saber que bien es y cual no es, puede constituirse sobre los bienes muebles por
naturaleza.
Prenda de Ttulos de Crdito.
La prenda puede constituirse sobre un ttulo valor (tambin llamado ttulos de
crditos), por que los crditos estn documentados en el papel (Los
documentos son medios probatorios) y por otro lado, ese papel en s, es un
bien, el texto no es ms que la representacin de un hecho distinto al papel.
Los ttulos de crditos son documentos y el hecho documentado es
precisamente un crdito.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

Se comprueba la existencia del crdito con el documento, esos crditos


pueden ser trasladados dependiendo del tipo de ttulo:

Nominativos: en el propio documento se expresa el nombre y el apellido


del titular del derecho de crdito, por ejemplo una accin. Para hacer
la transaccin habra que recurrir a los derechos de cesin de crdito
ordinaria.

A la orden: son aquellos que en el documento se especifica que se


pague a la orden de una persona determinada, por lo que puede ser
trasmitida por medio del endoso

Para constituir una prenda sobre el ttulo se endosa Si se trata de efectos a la


orden, la prenda puede constituirse mediante un endoso regular con las
palabras valor en garanta u otras equivalentes

Ttulos al portador: son aquellos en los cuales, basta la simple tenencia


del bien.

Artculos del Cdigo Civil


En el Cdigo Civil del estado de Quertaro, establece lo que es prenda, el
contrato de la prenda y los obligaciones.
2755.- La prenda es un derecho real constituido sobre un bien mueble
enajenable, para garantizar el cumplimiento de una obligacin y su
preferencia en el pago.
2756.- Tambin pueden darse en prenda los frutos pendiente de los bienes
races que deben ser recogidos en tiempo determinado para que esta prenda
surta sus efectos contra terceros necesitara inscribirse en el registro publico de
la propiedad y del comercio a que corresponda la finca respectiva. En el que
de frutos en prenda se considerara como depositario de ellos, salvo convenio
en contrario.
2757.- para que se tenga constituida la prenda deber ser entregada al
acreedor real o jurdicamente.
2758.- se entiende entregada jurdicamente la prenda al acreedor, cuando
este y el deudor convienen en que quede en poder de un tercero o bien
cuando quede en poder del mismo deudor por que as lo haya estipulado
con el acreedor o explcitamente as lo autorice la ley.
2759.- El contrato de prenda debe constar por escrito si se otorga el
documento privado, se formaran 2 ejemplares uno para cada contratante.
2769.- Puede darse prenda para garantizar obligaciones futuras pero en este
caso no puede venderse o adjudicarse la cosa empeada, sin que se pruebe
que la obligacin principal fue legamente exigible.

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

2775.- El acreedor esta obligado


1. A conservar la cosa empeada como si fuera propia y a responder de
los deterioros y juicios que sufra por su culpa o negligencia
2. A restituir la prenda luego que estn pagados ntegramente la deuda
sus intereses y los gastos de conservacin de la cosa si se han
estipulado los primeros y el hecho los segundos.

Clases De Prendas
Prenda Con Desplazamiento: Cuando el bien dado en garanta es
entregado fsicamente al acreedor o a un tercero que debe guardarlo
(depositario).

Prenda Sin Desplazamiento: Tiene como caracterstica que el bien dado


en garanta queda en poder del deudor. Esta es la excepcin a la regla
y slo es permitido cuando expresamente la Ley lo autoriza, tal es el
caso de la prenda industrial, minera, agrcola, entre otras.

Prenda Jurdica: Se entiende entregado jurdicamente el bien al


acreedor, cuando queda en poder del deudor, pero procede
nicamente respecto de bienes muebles inscritos, como es el caso de
los vehculos, acciones u otros ttulos registrables. A esta prenda se le
conoce en otras legislaciones como Hipoteca Mobiliaria.

Prenda Mercantil: Es aquella que tiene por objeto asegurar el


cumplimiento de una obligacin comercial. Debe constar siempre por
escrito.

Hipoteca en General:
Los principales medios de garantizar un crdito son: las garantas personales y
las reales D.5.17.25 dice: plus caution in rem est quam in personam, o sea la
garanta real es superior a la personal; hipoteca y prenda mejoran la posicin
del acreedor que la fianza personal.
Esta regla es correcta para el derecho moderado, aunque la actual fianza de
empresa es prcticamente tan segura como la garanta real.
Para el derecho bizantino, empero la regla admita sus restricciones, por la
clandestinidad del sistema hipotecario y la existencia de las hipotecas
legales, generales y preferentes, el acreedor hipotecario no tena una posicin
tan segura como la tienen actualmente.
Sin embargo a pesar de sus efectos la hipoteca se utilizo frecuentemente en la
prctica jurdica antigua. Tambin la prenda pero como esta iba

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

acompaada de un desposeimiento del deudor no puede dar lugar a


problemas prcticos.
En el derecho romano prejustiniano no encontramos aun est diferencia
terminolgica all pingnus (prenda) e hipoteca son dos trminos para lo
mismo: inter pingnus et hypohecam tantum nominis sonus differt, y para
designar las diferencias entr un derecho real de garanta con desposeimiento
o no del deudor se utiliza respectivamente los trminos: pignus contratum y
pignus conventum.
Aunque el florecimiento econmico necesitaba del crdito y el crdito exiga
que los juristas elaboraran un buen sistema
de garantas
reales,
especialmente un sistema hipotecario, los derechos reales de garanta han
tenido un desarrollo lento y difcil. Originalmente el acreedor que quera tener
una garanta real exiga retener como garanta durante la existencia del
crdito la propiedad de algn bien del deudor.
Tal negocio, paralelo al convenio sobre el prstamo poda tambin
combinarse en forma mas intima con este ultimo; entonces el acreedor
compraba algn bien valioso del deudor por la cantidad que el deudor poda
como prstamo y se obligaba a volver a vender el objeto al deudor dentro de
cierto plazo en caso de que el deudor le ofreciera que correspondiese al
original precio de compra.
En el derecho romano el efecto de tal proceso el efecto de tal promesa de
retroventa se solia introducir en la venta por un pactum fiduciae que
facultaba a el deudor despus de cumplir a exigir la retroventa mediante un
actio fiduciae.Muchas veces el acreedor fiduciaro volvia a prestar el objetode
la fiducia a el deudor mediante un precarium o sea un prstamo de uso
revocableen cualquier momento, al arbitrario consumidor. Entonces en esos
momentos en ves de entregar primero el objeto al acreedor para que este
volviera a prestarlo al deudor se poda recurrir al ya mencionado constitutum
possessorioum.
El objeto de la Hipoteca.
Un bien corporal siempre que se trate de un res in comercio. Si el objeto dela
prenda o hipoteca es un corpus ex distantibus.
En cambio si se trata de una hipoteca sobre una biblioteca que no es solo una
cosa como ya hemos visto.
Accesiones naturales como el aluvin o incrementos de valor del objeto
gravado por la extincin de algn ius in re aliena. Los frutos de la prenda o del
objeto hipotecado entran tambin automticamente en la garanta a no ser
que hubiera un usufructo de constitucin anterior a la hipoteca, el propietario
de la prenda o del bien hipotecado no deba disminuir su valor, por lo tanto no

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Derecho Romano, Primer Cuatrimestre.

poda conceder un usufructo respecto de el ni renunciar a las servidumbres


reales que existieran a beneficio de el mismo.
De lo contrario el acreedor podra pedir que tales actos perdieran eficacia en
relacin con el o solicitar inclusive que el objeto en cuestin se entregara en
posesin o administracin de algn tercero.
Los Derechos de Acreedor Prendario o Hipotecario.
Los derechos del acreedor, prendario hipotecario consisten en su origen
nicamente de un derecho real de retencin explica la facultad de reclamar
la prenda a cualquier poseedor. A los derechos que el acreedor prendatario
derivan automticamente del derecho en prenda, debemos aadir la
facultad de recuperarlos gastos hechos para la conservacin del objeto, de
reclamar los daos y perjuicios causados por la posesin de la prenda.
La Pluralidad de Acreedores Hipotecarios.
En caso de pluralidades de acreedores hipotecarios, vala la regla prior
tempore, potior iure. Sin, embargo hubo hipotecas legales que lograban, a
menudo por disposicin imperial un lugar prefernte para la hipoteca.
El tema de la sucesin hipotecaria es muy discutido. A este respecto
encontramos dos detalles interesantes.
Cuando un acreedor hipotecario posterior tena un crdito de vencimiento
anterior al que corresponda a algn acreedor hipotecario de mejor lugar, no
poda ejercer sus derechos hipotecarios mientras no hubiera vencido el
crdito del acreedor del rango superior.

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