Anlisis Suplemento Soy 15 de julio de 2011

Anlisis Suplemento Soy (2011)

Fecha: Viernes 15 de julio de 2011
Ttulo: Bodas de papel
Tapa: Pareja de varones que acaba de casarse y le estn tirando papeles picados, ellos dos con
la cabeza agachada en el tpico gesto de resguardarse. Fondo negro. Los varones parecen
treintaeros, se los ve poco, pero parecen de clase media.
Epgrafe: A un ao de la modificacin de la ley de matrimonio: lo que cambi, lo que falta y
lo que ya resulta inolvidable
Todo el nmero corresponde a textos que celebran el aniversario de aqul da histrico cuando
se aprob el matrimonio igualitario.
Quien quiera or que oiga (Por Marlene Wayar)
El odio y el fundamentalismo necio de los sectores conservadores, las iglesias, los sectores de
poder econmico, mediticos y polticos quedaron evidenciados, tal como sucedi en 1663
frente a Galileo Galilei. Se retract y fue condenado, pero aquello que pretendi Galileo
cambi el paradigma: la Tierra no pudo volver al centro de la creacin. Odio como
contracara del amor + paralelismo entre Galileo Galilei (como cambio de paradigma, y
la ley de MI, aunque pas algo diferente)
Con el matrimonio igualitario ha sucedido a la inversa. Qu perseguan quienes lo
impulsaban? La inclusin dentro del paradigma: somos gay, nos amamos y tenemos derecho a
ser reconocidos por el Estado. Reconocidos en los trminos de ese paradigma para lo cual se
exige sumisin a la hetero-norma; de binario (solo se casarn entre dos), de reproduccin
(esto excede procreacin y adopcin: reproducir el sistema), de fidelidad (no habr excesos
morales). MI como forma de inclusin de lo gay dentro del paradigma estatal: binario
(entre dos), reproduccin (familia) y fidelidad (s/excesos morales).
Lo trans como fuera del paradigma gay: fuera de la comunidad
No hemos cambiado, modificado, reformado, revolucionado, transformado ningn paradigma,
sostenemos aquel que nos violenta a costa de nuestro amor y la bsqueda de la propia
felicidad. Sigue en pie el mismo paradigma que violenta a las personas trans a costa
de su amor. Qu querr decir esto?
Comenc generalizando gay, continu os/as y finalizo todxs. No es ingenuo, quizs ah est la
clave para comprendernos como comunidad. Y despus de hablar con lxs otrxs podamos
hablar entre nosotrxs y trabajar en las organizaciones para quienes supuestamente
representamos, con nuestras formas de entender la construccin de vnculos en comunidad y
nuestra mirada sobre el amor. Lo trans como otra forma de construir amor, y en una
comunidad xs, debera hablar para entender otras formas de amor.

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Un proceso colectivo (Por Greta Pena)

Y es que la suma, el saldo positivo para el conjunto de la sociedad fue el rasgo distintivo de
todo este proceso. Acaso por ello, en la batalla contra las/los que queran perpetuar la
exclusin y la indignidad de millones de personas, venci la justicia, la igualdad y, por qu no
decirlo, el amor. La ley de MI como triunfo de la justicia, la igualdad y del amor,
problematizado con el por qu no decirlo, como si fuera algo de distinto valor que las
otras dos.
Ley MI como forma de amenizar la violencia, violencia para no amar?
Tambin las/os activistas de la diversidad sexual pusieron en acto la consigna lo personal es
poltico, se visibilizaron para mostrar su amor y dejaron claro en vivo y en directo cmo
nuestras vidas son moldeadas por relaciones de poder. Estrategia de activistas de
diversidad sexual de mostrar su amor, hacerlo pblico. Esto tb puede entenderse como
una ruptura con respecto a la tradicin de la intimidad Argentina.
Ley de MI como lucha colectiva
La fiesta inolvidable (Por Marta Dillon)
Repaso por distintos momentos pre matrimonio, por un quilombo con un vecino, por
cmo el barrio vivi la fiesta.
Pero hasta de esa carga poltica tambin se est empezando a desprender el hecho de que me
haya casado con mi amor Albertina para convertirse en parte de nuestro particular lbum
familiar, tan particular como suelen ser los lbumes en general. Casarse con el amor,
casarse por amor.
Familia de amor y de sangre
Fiesta mezclada entre amor y fervor militante (matrimonio poltico)
Ese es uno de mis parmetros del xito de la fiesta: s, suscribimos todo el guin del
matrimonio, nos casamos, seguimos siendo nosotras. Y seguimos siendo nosotras en el tiempo
que transcurri desde entonces, con lo que nos enorgullece y lo que nos avergenza, con las
amenazas de divorcio vaya cosa que trajo la ley y la certeza de que la vida es mejor y ms
dulce entre las dos. Con la palabra esposa en el medio y con esa otra que dice tanto ms y
no s por qu corno cuesta tanto usar en estos das: compaera. Si esto no es AR, qu
mierda
Una de las razones por las que nos casamos fue para asegurar el vnculo entre nuestro hijo y
yo, que no figuro en los papeles. Todava eso est en veremos. La adopcin, que crea la va
ms lgica, fue desestimada por la sencilla razn de que no se puede adoptar a quien ya es tu
hijo y adems porque no tenemos ganas de que vengan a fiscalizar nuestra aptitud maternal ya
comprobada. Amor/matrimonio/familia, el amor como forma de trascender?

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Un regalo vintage para este aniversario (Por Mara Moreno)

La autora conmemora el MI a partir de un poema que un personaje de un libro suyo escribi
retratando al amor entre un pionero del socialismo ingls y su amante.
La nota hace una introduccin a la vida de este poltico y poeta y su pareja, amor de su vida,
que era guarango, hablaba en femenino y excelente ama de casa. Como forma de unir
clases sociales diferentes
Incluye el poema.
Y por qu no Pars? (Por Alejandro Modarelli)
Recopila el tema de los debates del MI, Chiche Duhalde y hace un paralelismo entre los
debates en Francia (a propsito del PACs) y Argentina. Siempre el tema es que el
matrimonio es la forma de formar una familia y eso incluye hijos. [Ac lo que es
sumamente ineresante es pensar en esa cadena semitica en la que cualquiera de los
trminos supone a los dems matrimonio-familia-hijos]
Por amor al arte (Por Daniel Link)
Comienza contando algo del libro Diario de un reciencasado, libro que hizo con su pareja,
el fotgrafo Sebastin Freire.
De modo que mucho antes de que la doctrina kirchnerista adoptara la forma de un modelo de
produccin de subjetividades polticas ya habamos iniciado ciertas investigaciones ticas en
las mieles de la homosexual cohabitacin (ya que el matrimonio nos estaba vedado) con
Sebastin Freire. Cuando la ley que universaliz el derecho matrimonial se hizo realidad, hace
un ao, decidimos concurrir al Registro Civil porque ya habamos hecho un libro juntos.
La analoga de hacer algo juntos, un libro, ya los legitimaba para casarse. Ya venan
viviendo. Es lindo ver el hecho de que se piense el efecto activo del amor sobre otras
cuestiones.
En la fiesta de bodas, un pequeo televisor que casi ninguno de los convidados not, exhiba
fotografas de nuestra cohabitacin (de la historia de nuestra cohabitacin), puestas bajo el
ttulo Por amor al arte. Nos casamos por las mismas razones sentimentales que cualquiera (por
amor, por imposibilidad de vivir el uno sin el otro), por frivolidad (queramos una fiesta!),
pero, tambin, porque de esa manera amplificbamos polticamente la helicoide abierta por
aquel libro, cinco aos antes de la institucionalizacin del vnculo. Ahora casarse, en algn
sentido, significa (para todos y cualquiera) la posibilidad de transformar una enfermedad
(manitica) en salud (ya nadie podr llamarse, nunca ms, a engao). Qu se mostraba en
la fiesta: imgenes de cohabitacin, de la cotidianeidad. + Motivo casamiento: amor,
frivolidad (ganas de tener una fiesta) + cuestin poltica.
Qu pas despus? Casi nada digno de ser contado. Y como nada suceda, nos dejamos llevar
por cierta melancola (la nostalgia de un herosmo que nunca cultivamos). Y si la familia
crece? Previsores, cambiamos la cama (del estndar de 1,40 pasamos al formato regio de

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1,80), lo que nos oblig a redisear el dormitorio. Aunque nuestras gatas, Tita Merello y
Cartulina Freire, mirarn con celos bien fundados a la nueva integrante de la manada: Mara
Emilia (cuando llegue) ya tendr espacio suficiente para ser arrullada entre nosotros. La
cotidianeidad del amor no merece ser contada. Ver que lo que se destaca en el amor son
los hitos, los momentos de ruptura. El resto pasa a lo cotidiano. + cuestin de hijos.
Un partido ganado (Por Naty Menstrual)
[Hace un descargo sobre los debates que se dieron, ms o menos, a propsito de la ley de MI.
Tambin dice que permiti que la sociedad se sacara la careta, y que algunos la
desempolvaran].
Todo beso es poltico (Por Diego Trerotola)
Frecuento los baos pblicos de yiro desde mi adolescencia, desde que debut en uno de ellos
a los diecisis aos. Defiendo, adems, que sean lugares de circulacin plural, que no haya
derecho de admisin, donde se crucen experiencias muy diversas, siendo ms democrticos
que el precio que hay que pagar para entrar a una disco, un sauna o cualquier pub o lugar
exclusivo para la comunidad lgttbi. Ah, en las teteras, adems, muchas personas con estticas
poco asimiladas socialmente son bien aceptadas, sin que se mire raro al freak de al lado
porque su fisonoma no est domesticada por el consumo ni la moda. Lo que no me gusta de
las teteras es que, por lo menos desde hace veinte aos, la mayora de las veces el roce o la
relacin furtiva queda entre las cuatro paredes del bao, sin que afuera contine la seduccin:
casi siempre, tras abandonar la tetera, los tipos ejercen el si te he visto no me acuerdo o el
onda nada que ver. En una tetera, la semana pasada, conoc a Gustavo, un contador que
pasaba los cincuenta. Lo particular del encuentro es que nuestra relacin, que empez adentro
de un bao del subte, continu afuera y arriba, en la calle. Y, para mi sorpresa, me dio tres
besos en la boca en una esquina del centro. Qu motivaba el cambio de actitud de alguien
que iba a buscar sexo express a un bao pblico? A qu responda esa visibilidad
desvergonzada, festiva, de chuponearse en plena calle? Mi hiptesis es que esos besos fueron
posibles gracias al cambio de paradigma que signific la modificacin de la ley de
matrimonio, que, para m, ms que encerrarme en una pareja, en una vida matrimonial
tradicional, signific una apertura al mundo, como tal vez tambin para Gustavo. Desde hace
trece aos, Norberto y yo dormimos casi exactamente en la misma posicin: en cucharita,
panza contra espalda, las piernas entrelazadas, apretados, nuestras carnes casi siamesas como
para tratar de formar un solo cuerpo, o algo ms amorfo, como una albndiga de pasin. En
ese caldo nuestro amor hierve a veces a fuego lento, otras en la hoguera. Y por eso podra
decirse que la posibilidad de unirnos oficialmente no nos iba a cambiar casi nada, o al menos
nada sustancial, no slo porque nunca fue nuestro plan el casamiento, sino porque ambos ya
tenamos lo que buscbamos: la satisfaccin de saber que alguien te espera, que alguien est
atento a tus alegras, victorias, enojos y derrotas, que, pase lo que pase, siempre tendramos
una respuesta del otro, aunque sea la que no esperbamos, para bien o para mal. S, eso,
nuestra relacin, con das mejores y peores, pero casi siempre fogosa, porque el calor de
nuestros cuerpos est dispuesto para cobijar y ser cobijado en la bronca o en el xtasis. Pero
lleg esa noche. La del recuento de votos en la plaza Congreso, la fra vspera de la trasnoche

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del 14 de julio de 2010. Y mientras yo estaba arriba del escenario, agitando la bandera que
como activista sostengo desde hace casi quince aos, empujado por la ovacin y el
entusiasmo colectivo, y por un notero que me puso el micrfono delante, dije que s, que me
casara, que hace doce aos que esper este triunfo. Era verdad, en ese momento todo eso fue
cierto, aunque despus haya desistido de oficializar mi relacin, de permitir que se escriba
nuestro amor en una libreta roja (el color que, de todas maneras, mejor nos representa). Es
que el deseo de matrimonio no exista antes de subirme al escenario, luchaba por una ley que
no iba a usar. Y supongo que mi necesidad instantnea de unin legal era la forma de contagio
de la alegra general, una sed de fiesta tribal, de celebracin colectiva, que se comenz a
saciar en el abrazo con todas y todos en esa plaza de la victoria. Y termin de colmarse esa
misma noche, cuando con Norberto llegamos a casa y dormimos una vez ms en cucharita,
pero el calor ya no era el mismo, era mayor, porque no era nuestro, era de todos y todas. Y ese
fue el primer cambio, inmediato, que dura hasta hoy: nuestro fuego es mejor porque ahora es
celebrado, compartido por todos y todas. Y, s, somos populistas con Norberto, nos gusta el
carnaval, la fiesta pagana, la joda loca, la orga horizontal. No somos una pareja monogmica,
que crea en la fidelidad sexual, somos de todxs y para todxs, nuestro fuego, que se carga en
nuestra cama, se expande, se bifurca, en otras experiencias, sexuales y sentimentales. Somos
lo que se dice una pareja abierta. Y ahora ms abierta, porque la conciencia de apertura social
a otras familias nos hace ms fuertes para seguir alimentando el fuego de nuestras ideas de
relacionarnos sin reglas fijas, con libertad, por el placer de ser ms democrticos, de que
nuestros besos sean ms polticos.
[Copi la nota entera, porque es una joya. i) da cuenta de cmo el MI permiti la
expresin en pblico del afecto entre varones del mismo sexo, que incluso frecuentaban
lugares donde lo annimo esperaba a la salida (baos pblicos, donde se hacen teteras),
ii) da cuenta de que vena en pareja desde haca 13 aos con Norberto, con quien dijo
que se casara el da de la sancin de MI. Ese da creci el deseo de casarse, que despus
desapareci. Me hace pensar en la posibilidad de ver que haya sido por la existencia de
la ley que se creen a posteriori las voluntades de casarse, iii) tambin explica que son
una pareja no monogmica, abierta, y que es una relacin y un amor que los excede a
ellos dos, iv) permite ver la cotidianeidad del vnculo, pasando por experiencias
rutinarias y otras de mucha pasin esto me lleva a pensar que si bien rechazan la
monogamia, s dan cuenta de que el amor de pareja se construye y que excede el plano
sexual] Hasta qu punto se desafa el AR? Hay varias formas de hacerlo?]
Metforas: fuego, rojo, sentimiento, cucharita, pasin.
Sin la ley, yo no estara en lo de Tinelli (Por Jos Mara Muscari)
Aun con expectativas cero de contraer matrimonio siempre entend la ley como algo ms
global, ms poderoso, ms bello y gigante, apoltico y universal. Elimina el carcter
poltico de la ley. Narrativa que denigra lo ideolgico, lo poltico, como anti bello.
Algo que ya era, ahora existe legalmente y siempre est bueno cuando la ley dice s, esto es,
esto est y despliega derechos. Ley como reconocimiento de lo que ya estaba.

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Pero la verdad es que yo soy, ahora con la ley, tan reacio al matrimonio como sin ella. Sin
embargo, si me invits a tu casorio, te tiro arroz emocionado, pap; y si te sacs la liga, ni te
digo... As es la cosa. La seora de su casa, la que ahora me ve en Tinelli, ya no se asusta
tanto, me parece, o eso me quiero creer yo, para no pegarme un julepe de los feos. Sin la ley,
es seguro que en la pista de Showmatch, yo con un varn no bailaba. Es difcil imaginar cmo
sera sin ley, creo que no sucedera. Lo cierto es que est sucediendo y yo me cas por TV en
el Adagio entre varones, porque creo que slo en medio de tamaa bizarreada acepto casarme.
Ley MI como ms all del matrimonio, ayuda a dar cotidianeidad, visibilidad
vnculos entre personas del mismo sexo: Cuando el colectivero me toca bocina
saludndome porque bailo con un varn en la tele mientras l cena en su casa con su mujer,
indefectiblemente, aunque no me quiera casar, pienso en la ley. As es.
Cambia lo superficial, cambia tambin lo profundo (Por Paula Jimnez)
No creo que sea posible medir los alcances de esta ley, porque son vastos y mltiples. Pero s
algo se puede asegurar: no nos afecta slo a nosotrxs, gays y lesbianas. La semana pasada,
una amiga tom una clase con un profesor de tango de esos bien machazos que, al pedirles
que se acomodaran en parejas, les dijo: Hombre y mujer, pero si quieren tambin varn con
varn o seorita con seorita, porque ahora se puede. Y aunque le cost decirlo, dice mi
amiga, le pareci a ella que eso era mucho ms que lo que se poda esperar un ao antes. Hoy
en da, a un ao de la aprobacin de la ley en el Senado, somos visibles en varios aspectos,
entre los que se incluye, por supuesto, el trato que se nos asigna como pblico, mejor dicho,
que ahora se nos considera parte de l. Hace unos das, mi novia y yo fuimos a comprar un
colchn. La vendedora nos ofreci probarlo. Si lo van a usar ustedes est muy bien, dijo,
porque es para gente de peso medio. S, es para nosotras, le contest desde el sommier al lado
de Silvana. Lo compramos. Ley como forma de dar cotidianeidea y visibilidad a los
vnculos amorosos entre personas del mismo sexo, + mediacin del consumo: Compra
del colchn con su novia.
Un par de semanas atrs vi dos chicas que caminaban abrazadas por la calle Juramento. Era
una tarde tormentosa y estaban las dos bajo un paraguas. El paraguas tena estampado los
colores de la diversidad. La ms alta le pasaba a la otra su mano por los hombros y la otra, la
embarazada, la abrazaba por la cintura. [...] dos lesbianas enamoradas y esperando un hijo.
Hoy no abunda ese tipo de confusiones y, va la ley, ya est instalada en la conciencia de la
mayora de la gente que dos personas del mismo sexo podemos besarnos, tomarnos de la
mano por la calle y formar una familia si se nos da la gana. Es un cambio de paradigma en el
orden social, y tambin psquico, que produce efectos en la vida cotidiana, en sus infinitos
detalles, y los seguir produciendo. Da por sentado que a partir de la ley se puede
demostrar el afecto en pblico. + Historia de amor chicas lesbianas
Como anillo al dedo (Por Pablo Ramrez)
Pocos das despus de la movilizacin en la plaza del Congreso, la primera vez que
participaba de una, para ser ms exacto el 30 de julio, era el cumpleaos de Gonzalo, mi
pareja de hace 9 aos. Como no saba qu regalarle, se me ocurri preguntarle a su hijo, de 11
aos, qu pensaba l que sera el mejor regalo para su padre. Confieso que jams en mi vida
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imagin que fuera a responderme: Por qu no le regals el anillo de compromiso? Aclaro que
hasta ese momento, su padre y yo jams habamos hablado de la posibilidad de casarnos, as
que imaginen la sorpresa Lo pens, pero sinceramente me pareci mejor no darle a su padre
la misma sorpresa que me haban regalado a m, asi que dej pasar la sugerencia para ms
adelante, pero cuando mi chiquito, como llamo yo al hijo de Gonzalo, vio que no le estaba
regalando el anillo, vino y me dijo: Pablo, me decepcionaste.
As que cuando lleg mi cumpleaos dos meses ms tarde, decidi sin ser consultado, darle a
su padre la misma idea, que me regalara a m el anillo de compromiso, y por las dudas le
pregunt: vos pap, le propusiste matrimonio a Pablo? Porque si l no te lo propone, vos
qu espers? l adems pens que de luna de miel se tienen que ir a Pars porque es el
lugar que ms les gusta a ustedes o no?"
Nosotros por lo pronto seguimos todava de novios pero la ltima ancdota de mi
chiquito fue el da del padre, cuando despus de saludar al suyo, me mir y me dijo: cuando
te cases con pap tambien te voy a decir feliz da del padre, antes no. Historia de amor de
Pablo con Gonzalo, 9 aos, uno tiene hijo. Cmo es el hijo el que insiste en que se
normalice la unin de ellos va el matrimonio.
El revs del Derecho (Por Paula Viturro)
Reflexiones sobre el derecho en s, y la sancin del MI: Que a veces el principal logro de una
disputa legal no es el derecho en s, sino las posibilidades que abre, los relatos que cuestiona o
autoriza. Debatir si un orden es natural o no en un mbito legislativo, tal como ocurri con la
ley de matrimonio igualitario, nos asegura que en lo sucesivo nadie puede alegar como nico
argumento, que algo es natural sin comprometer la legitimidad democrtica a su afirmacin.
Mi educacin sentimental (Por Alejandro Tantanian)
Ofrece una reflexin de cmo fue su proceso de socializacin de la homosexualidad (rgimen
de homosexualidad en trminos de Meccia), por lo que considera que el matrimonio, fiesta y
dems no es una opcin para s. Tambin est bueno ver que a ese rgimen le atribuye una
educacin sentimental (en lo oculto, en el resguardo, en la promiscuidad) y no en las ganas de
casarse con alguien. S se casara, solamente por cuestiones de adopcin, salud y porque es un
contrato.
En general, el modelo de lo que es una pareja uno lo tiene a travs de la pareja htero,
entonces cuando empezs a tener parejas replics ese modelo, pero con el tiempo entends
que dos varones y dos mujeres no es lo mismo que una mujer y un varn.
Creo que el matrimonio igualitario trae estas cuestiones de empezar a pensar si el lmite de la
diferencia es necesario de ser borrado. Hay muchos de los que se casan que tienen la voluntad
de homologarse y hay que respetarlo, no lo condeno para nada, pero a m esta ley me llev a
pensar eso: yo no podra replicar esa fiesta.
Me casara en funcin de cosas ms concretas, me parece que el matrimonio es un contrato, y
me parece que la adopcin o cuestiones vinculadas con la salud, lo valen. Esa es la gran
conquista para m, no la idea de casarse.
Hay algo de la mirada que se tiene respecto del tema que es muy liberadora; pero para m la
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liberacin lleg mucho antes de la ley, yo desde los veintipico estaba tranquilo con lo que
estaba viviendo. Esto est buensimo por las generaciones que vienen con relacin a la
sexualidad: tendrn otros problemas, pero ste ya no. Como introduce otras cuestiones
para las futuras generaciones
Las travestis somos anti todo (Por Diana Sacayn)
Celebra el tema de la sancin de MI, la celebra, pero no agota la extensin de derechos.
Introduce el tema del aborto y la ley de Identidad de Gnero. + Dice que apenas conoce a dos
travestis que se casaron: una concejala y la otra que era presidiaria.
Yo no me caso hasta entrar en una iglesia (Por Flavio Rapisardi)
Enfatiza necesidad de avanzar en otros derechos: econmicos, sociales, polticos y culturales.
+ Algo de las religiones.
Pensamiento boomerang (Por Ernesto Meccia)
Da una visin un toque ms crtica del matrimonio igualitario, y alerta sobre el efecto
contagio que aparece cada vez que se habla de la homosexualidad.
Pensar ms en la reproduccin del orden social y menos en la igualdad jurdica, o visualizar
ms la veneracin ciega a una institucin que el cese del monopolio de la misma por
ostentacin de heterosexualidad, o predecir ms su salvacin a manos de l@s LGTB y menos
la conformacin de un horizonte cultural de eleccin entre posibles alternativas vinculares,
bien podran pensarse como formas de auto-punicin de procedencia heteronormativa que
seguimos descargando sobre nosotr@s.
Ahora es cuando (Por Andrea Majul)
(Foto de dos minas casndose) Hace un recorrido de los das de la sancin del MI. Aparecen
los hijos. [Me hizo llorar cuando lo le]
Ms tarde llega el abrazo ms profundo y largo. Sintiendo el perfume de su piel siempre tan
propio y tan nuevo a la vez me adormezco. El abrazo de celebracin, con su chica. El
perfume de su piel.
Jueves 22 de julio, tarde. Exactamente una semana despus, estoy jugando con nuestrxs
hijxs, viendo un DVD de canciones de Mara Elena Walsh. Al llegar la Cancin del
Jardinero, escucho: Cuando voy a dormir, cierro los ojos y sueo con el olor de un pas,
florecido para m, y estallo en llanto. Se me agolpan en los ojos miles de fotos acumuladas
durante toda la vida. Los tres me rodean y me abrazan entre sorprendidos y preocupados:
Ests bien, mamu? Por qu llors?
Estoy bien; lloro de felicidad porque acabo de darme cuenta de algo.
De qu te diste cuenta, mamu?
De que ahora es cuando al jardinero se le cumpli su sueo, y a nosotros tambin.
Monlogo de la igualdad (Por Claudio Zeiger)
Una parodia de un casamiento. Simptico.
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En efectivo (Por Liliana Viola)

Ocurre que quienes se casaron este ao ya estaban casados hace rato. No conozco, aunque
tal vez existan, dos locos como los del tango de Ferrer y Piazzolla que loco l y loco l, o
locas las dos rodando por Callao hayan decidido casarse sin conocerse y sin otro mvil que
celebrar un paso ms hacia la dignidad de todxs.
Lo cierto es que las parejas que se casaron este ao haban comprado hace rato, y por fuera de
la ley, las sbanas, los ceniceros, el juego de copas y las licuadoras. El acto de pedir plata,
entre otros, expone una realidad, una historia y una diferencia. Para quienes se espantan de
que los rituales de los nuevos matrimonios se parezcan tanto a los de los viejos, vaya este
depsito bancario, adems de otras intimidades y sutilezas que aparecen en los artculos del
suplemento de hoy.
A todxs mis amigxs recin casadxs, tarde o temprano, busco el momento y les pregunto qu
hicieron con la plata que recaudaron. Prcticamente todos me responden: Y qu te parece
que hicimos? Pagamos la fiesta. Reflexin sobre los que se casaron en el ltimo ao,
que piden como regalo plata. Pues ya tenan todo, y ya estaban viviendo juntos. Entonces
usan la plata para pagar la fiesta. Cuestin pragmtica, desimboliza el carcter
simblico del don.
Tucumn ardi (Cartas)
Relata cmo fue la lucha en Tucumn y la organizacin poltica.
Marco Familiar (Por Fernando Carpena)
Es un historieta. La baj. Aparece la cotidianeidad en el casamiento, y cmo acaba con el
amor.