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Estudos
na rea
de
Bblia
I ntroduo
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percope de
J oo 4.1-42
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aprisionado em lugares sacralizados e muito menos garantir a qualquer grupo a legitimao de autenticidade religiosa em detrimento de
outros grupos. Em outras palavras, a nova adorao no est presa a
tradies religiosas, e no se encerra em limites geogrficos, tnicos e
de gnero; pelo contrrio, est ao alcance de todos.
Tal postura de Jesus trouxe tona a expectativa messinica dos
samaritanos: Sei que Messias vem o chamado Cristo. Quando vier
aquele, anunciar a ns todas as coisas [tpa]. A queda de uma barreira
gera esperana, f e anseio por um mundo melhor: o que expressa a
samaritana. Em resposta a esse anseio, Jesus se revela novamente, e surge uma nova compreenso para a samaritana: Jesus o Messias (v. 26).
do
M undo
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tivaes para uma atitude pejorativa por parte dos homens em relao
s mulheres. Segundo Brown, alguns documentos rabnicos advertem
que os homens no deveriam falar com as mulheres em pblico, o que
sem dvida, alimentava todo um sistema de pensamento de superioridade por parte dos homens, proporcionando uma desigualdade social
sem limites entre os sexos (BROWN, 1979, p. 375). Sobre isso, Elenira
Aparecida Cunha escreve:
[...] a desigualdade social entre os sexos afirma-se sobre a distino entre os
mesmos, tendo em vista que o androcentrismo e, por conseguinte, o patriarcalismo funda-se na ideia de que o ser humano masculino em razo de sua
constituio fsica e biolgica superior aos ser humano feminino. Do ponto
de vista religioso admite-se que o homem essencialmente superior mulher
porque Deus assim o quis. Nessa leitura, o sexo uma categoria primria porque todas diferenas sociais so pautadas, justificadas e afirmadas na diferena
sexual. (CUNHA, 2003, p. 14).
A importncia das mulheres na comunidade joanina aparece, no s comparando-as com figuras da tradio dos sinticos, mas tambm estudando o seu
lugar dentro dos padres peculiares joaninos. O fato de ser discpulo, o discipulado, a categoria crist primria para Joo, e o discpulo por excelncia o
Discpulo que Jesus amava. Mas Joo nos diz em 11.5: Ora, Jesus amava Maria
e sua irm e Lzaro. [...] E assim digno de nota que Joo tivesse dito que
Jesus amava Marta e Maria, que parece, eram mais conhecidas do que Lzaro.
(BROWN, 1999b, p. 202).
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C onsideraes
finais
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R eferncias B ibliogrficas
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