Professional Documents
Culture Documents
Grupo de Trabalho:
Pensamento Latinoamericano e Teoria Social.
FELIPE FONTANA
INTRODUO
Oliveira Vianna estabeleceu de fato no Pensamento Social e Poltico Brasileiro
uma linhagem terica de extrema importncia; a qual se ligou de maneira discreta ou
contundente a diversos estudos que buscam compreender diferentes aspectos do Brasil.
Como bem lembra Jos Murilo de Carvalho, A razo mais importante para uma visita
desarmada [ obra de Vianna] a inegvel influncia de Oliveira Viana sobre quase
todas as principais obras de sociologia poltica produzidas no Brasil aps a publicao
de Populaes Meridionais. Dele h ecos mesmo nos autores que discordam de sua
viso poltica. A lista grande: Gilberto Freyre, Srgio Buarque, Nestor Duarte, Nelson
Werneck Sodr, Victor Nunes Leal, Guerreiro Ramos e Raymundo Faoro, para citar os
mais notveis. At mesmo Caio Prado lhe reconhecia o valor, ressalvando as crticas.
Tal repercusso indica a riqueza das anlises de Oliveira Vianna e justifica o esforo de
revisit-las (CARVALHO, 1991).
No entanto, se a influncia de Oliveira Vianna em relao ao Pensamento Social e
Poltico Brasileiro pode ser facilmente identificada, o mesmo no ocorre quando
buscamos apreender as fundamentaes tericas de suas idias. Afinal, o pensamento
do socilogo brasileiro se constituiu atravs de significativas influncias que, por vezes,
so apresentadas na bibliografia acerca do tema de maneira pouco conclusiva.
Adicionado a isso, tal literatura nos revela um leque variado de autores que
influenciaram, ou que poderiam ter influenciado, o estudioso niteroiense.
Deve-se ficar claro, que nossa inteno no a de dar um ponto final a esse
debate. De fato, o que faremos justamente o contrrio: alimentaremos ainda mais o
embate de idias que circunscrevem essa discusso. Nesse sentido, ao introduzir mile
Durkheim lista de autores que exerceram uma dada influncia sobre o pensamento de
Oliveira Vianna, percorremos um caminho diferenciado daquele que vem sido trilhado
pelos autores que buscam, assim como ns, desvendar as razes do pensamento do
intelectual brasileiro. De maneira geral, conseguimos apreender na bibliografia que
busca comentar Oliveira Vianna o apontamento constante de alguns autores que
exerceram sobre o pensador uma dada influncia. Entram neste registro PierreGuillaume-Frdric Le Play, Alexis de Tocqueville, Alberto Torres, Mikhail Manoilesco,
Friedrich Ratzel, etc1. Contudo, de forma menos contundente, tambm encontramos na
1
Essa afirmao pode ser comprovada atravs da leitura de alguns trabalhos sobre Oliveira Vianna, como
por exemplo: Oliveira Vianna: sua vida e sua posio nos estudos brasileiros de sociologia, O Pensamento
de Oliveira Vianna, Oliveira Vianna & o Estado Corporativo e Na trama do arquivo: a trajetria de Oliveira
Vianna (1883 - 1951).
literatura dos comentadores e na prpria obra de Oliveira Vianna algumas indcios que
sugerem uma relao de pensamento entre o intelectual brasileiro e o socilogo francs.
Nesse sentido, podemos dizer que reside aqui, o objeto de nossa investigao: as
relaes existentes entre o pensamento de mile Durkheim e o de Oliveira Vianna.
Tambm podemos afirmar que os indcios que encontramos para sustentar a
pertinncia desta relao tambm sugerem um contato especfico entre os autores; ou
seja, na abordagem de alguns temas, na postura metodolgica e na compreenso de
dados objetos que podemos apreender de modo mais claro a relao entre o
pensamento dos dois autores. Para demonstrarmos a procedncia destes indcios,
tentaremos realizar um breve exame comparativo e bibliogrfico sobre este tema.
Contudo, este trabalho no se limitar a isso, afinal, ainda buscaremos apreender
de maneira mais restrita e dedicada as relaes de pensamento existentes entre os dois
autores naquilo que concerne ao conceito de Estado Corporativo. De antemo, podemos
supor que a necessidade de um Estado conformado em corporaes, dentro do
pensamento de Oliveira Vianna e mile Durkheim, s se realiza graas especificidade
dos diagnsticos sociolgicos que os autores realizam em seus estudos e pesquisas2.
METODOLOGIA
A metodologia utilizada por ns para a realizao deste trabalho liga-se
diretamente com a especificidade de nosso objeto e dos materiais utilizados por ns.
Assim, apresentaremos um mtodo de anlise bibliogrfica que pressupe um grande
respeito pelos autores e suas obras. Dessa forma, a tentativa de no interferncia de
problemticos pressupostos sobre as obras que sero estudadas uma das maneiras
mais adequadas de se realizar uma pesquisa que tem por finalidade compreender certos
aspectos de determinados pensamentos.
Na prtica, essa preocupao simboliza uma rigorosa leitura sobre as obras
produzidas pelos autores estudados; ou seja, a leitura pressupe um distanciamento em
relao s idias prvias e um estreitamento mpar com o texto observado. Uma linha
muito fina entre a fuga de preceitos do leitor e a compreenso profunda das idias do
autor3. O distanciamento, entendido como fuga, por parte do leitor, de idias falhas e
No caso de Oliveira Vianna, esse diagnstico fica expresso de maneira profunda em sua obra clssica
Populaes Meridionais do Brasil, no entanto, ele tambm ratificado em seus trabalhos posteriores.
3
Supe ultrapassar muitas prticas enviesadas, tais como: ler de modo exterior, sem se importar em
distinguir as particularidades do texto em si; ler pinando o que interessa, segundo a convenincia do
(muito descuidado) leitor; ler de maneira fragmentria, sem recompor o encadeamento das idias pelas
sem nenhuma rigorosidade e respeito para com o texto lido, consiste em buscar um
deslocamento de outros referenciais impregnados em nossas mentes, como idias
prontas, pressupostos, representaes, preconceitos, etc.
Estas definies que acabamos de apresentar, com a clara inteno de
mostrarmos aquilo que pode ser um pensamento anterior banhado de um contedo
duvidoso, talvez sejam mais compreensveis quando pensamos na categoria ideologia,
tal como elaborada por Marilena Chau. A partir da conceituao feita pela autora,
podemos suspeitar o quo arriscado pode ser a firme adeso aos problemticos e
incoerentes pensamentos anteriores durante uma leitura4. Acreditamos que uma das
maneiras de estabelecer um corpus de representao" anterior, que fixa e prescreve a
forma pela qual devemos interpretar o pensamento de determinados autores a adeso
aos pressupostos, nem sempre coerentes, que permeiam nossas mentes. No tomando
o devido cuidado com a sobreposio de nossas percepes sobre os trabalhos
analisados, podemos absorver ou acreditar em informaes e idias questionveis e
anteriores obra original a ser estudada. Passando assim, a constituir em nossas
mentes um corpus de representaes" que modificam e prescrevem de antemo
aquilo que devemos encontrar na leitura.
Acreditar somente em nossos pressupostos e no buscar algo alm daquilo que
comumente dito e pensado revela um contato menos comprometido com o real.
realizar aquilo que Marilena Chau diz ser fundamental para que a eficcia ideolgica se
concretize. Sobre tais desdobramentos, a autora revela: Portanto, a eficcia ideolgica
depende da interiorizao do corpus imaginrio, de sua identificao com o prprio real
e especialmente de sua capacidade para permanecer invisvel. Dessa forma, flui
espontaneamente como verdade igualmente aceita por todos (CHAU, 1980). este
processo silencioso do pensamento ideolgico que produz sua aparente coincidncia
com a realidade, e permite a sua proposio como verdade; evitando assim, a realizao
de um percurso denso de investigao dos fatos e objetos analisados5.
quais um autor constri seu pensar; ler um texto usando lentes e referenciais estranhos ao autor que o
concebeu (OLIVEIRA, 1998).
4
Para essa autora, o conceito de ideologia possui um sentido mais crtico do que o mais comumente
usado. Consiste em um corpus de representaes que fixam e prescrevem de antemo o que se deve e
como se deve pensar, agir e sentir. Por sua anterioridade, a ideologia predetermina e pr-forma os atos de
pensar, agir e querer ou sentir, de sorte que os nega enquanto acontecimentos novos e temporais
(CHAU, 1980).
5
Quando propomos um distanciamento do pesquisador em relao aos seus pressupostos no estudado de
seu objeto no estamos falando ou sugerindo uma pesquisa neutra (nos moldes durkheimianos). Afinal,
tambm acreditamos em determinados pressupostos na realizao de uma pesquisa e os estamos
evidenciando. Para ficar mais clara a nossa postura em relao ao objeto estudado, tambm falaremos
sobre uma outra postura metodolgica que queremos desenvolver frente ao nosso objeto.
6
Para melhor evidenciar esta reflexo, recorreremos s sbias palavras de Paulo de Salles Oliveira:
fundamental o trabalho de reconstruir com nossa imaginao o itinerrio de construo do pensamento do
outro, tratando de no desfigur-lo. um encaminhamento de trabalho que respeita a integridade do todo
e que, portanto, relativiza o pinar fragmentado de partes, a compreenso apressada ou mesmo a leitura
exterior, que pede ao texto categorias e desenvolvimento que ele nunca poderia ter, pois jamais fizeram
parte dos horizontes do autor que o concebeu (OLIVEIRA, 1998).
7
Nesta pesquisa fomos ao mesmo tempo sujeito e objeto. Sujeito enquanto indagvamos, procurvamos
saber. Objeto quando ouvamos, registrvamos, sendo como que um instrumento de receber e transmitir a
memria de algum, um meio de que esse algum se valia para transmitir suas lembranas (BOSI, 1995).
Mas foi o ltimo dos trs, mile Durkheim, o mais bem sucedido na tentativa de criar uma equipe de
intelectuais em torno de seu projeto. Em 1896 criou a revista LAnne Sociologique na qual participavam
Marcel Mauss, Maurice Halbwachs, Clestin Bougl, Franois Simmiand e Paul Fauconnet, entre outros. O
grupo em torno desse peridico foi, por cerca de 20 anos, o mais importante da sociologia francesa. A
biblioteca de Vianna possua, alm dos livros dos autores j citados, uma coleo da revista Anne
Sociologique, composta dos nmeros 1 a 12, correspondente aos anos de 1896 a 1924, o que demonstra
Por fim, deve-se ficar claro que no foram catalogados pela pesquisadora os
manuais de Sociologia presentes no acervo do intelectual brasileiro. Manuais estes que
eram utilizados freqentemente por intelectuais da poca, que devido dificuldade de se
obter as obras diretas/originais de autores estrangeiros, recorriam a esta alternativa
(MEUCCI, 2001)9. Nessa direo, tambm importante atentarmos para outro meio de
buscarmos uma aproximao entre mile Durkheim e Oliveira Vianna, qual seja: a
averiguao dos manuais de Sociologia que o pesquisador brasileiro possua. Afinal, a
epgrafe de Populaes Meridionais do Brasil (1922), em sua primeira edio, possui em
sua epgrafe uma citao de mile Durkheim e nenhum dos livros do socilogo francs
que foram catalogados por Giselle Martins Venancio so deste perodo.
2.Buscando Vestgios nos Comentadores e Pesquisadores de Oliveira Vianna10.
De maneira relevante, no Pensamento Social e Poltico Brasileiro, j foram
estudadas e evidenciadas certas apropriaes feitas por alguns autores em relao aos
pensamentos e conceitualizaes de grandes estudiosos da Sociologia e da
Antropologia Clssica. Provas disto so os trabalhos que buscam explicar e comentar
as relaes existentes entre o Marxismo e a teoria de Caio Prado Jr.; os estudos que
abordam os vnculos existentes entre a teoria weberiana e as exposies tericas de
Srgio Buarque de Holanda; os trabalhos que procuram traduzir as relaes viventes
entre o pensamento de Franz Boas e as conceitualizaes de Gilberto Freyre; ou ainda,
os estudos que tratam das confluncias de pensamento existentes entre Oliveira Vianna
e Mikhail Manoilesco ou Pierre-Guillaume-Frdric.
Entretanto, h certa dificuldade de encontrarmos uma obra ou at mesmo um
artigo que cumpra a tarefa de evidenciar, mesmo que inconclusivamente, as relaes de
pensamento entre Oliveira Vianna e mile Durkheim. No queremos negar que h
citaes e menes das relaes existentes entre o pensamento do intelectual brasileiro
a sua atualidade em relao ao que se produzia nos meios intelectuais franceses, mais especificamente
no campo dos estudos sociolgicos (VANANCIO, 2003).
9
O mais representativo e o mais influente socilogo membro dessa escola certamente mile Durkheim,
cujas contribuies ocupam as pginas de muitos de nossos manuais. Especialmente os livros Sociologia
Criminal (1915) de Paulo Egydio Carvalho, Princpios de Sociologia (1935) de Fernando de Azevedo, O
que sociologia (1935) de Rodrigues Merje, e Sociologia Educacional (1940) de Fernando de Azevedo
so importantes veculos divulgadores das idias de Durkheim. Seus autores pretendiam, por meio da
difuso dos conceitos e das investigaes do socilogo francs, legitimar a sociologia em nosso meio
intelectual (MEUCCI, 2001).
10
De fato, este tpico do artigo poderia ser mais extenso. No entanto, estes vestgios presentes nos
comentadores e pesquisadores ligados a Oliveira Vianna ainda aparecero com certa freqncia no
decorrer do texto.
11
Um exemplo de recente dissertao que traz essa discusso a denominada A Judicializao na Obra
de Oliveira Vianna, de Daniele Ramos Venezia dos Santos. Segundo a pesquisadora, Para a
compreenso da abrangncia do significado de solidariedade [presente na obra de Oliveira Vianna]
apresenta-se o seu conceito comum e uma noo da concepo de solidariedade em mile Durkheim
extrada da Diviso do Trabalho Social (SANTOS, 2009).
12
No distante desta afirmao, perceberemos que Luiz Werneck Vianna compartilha com esta mesma idia.
Porm, o pesquisador no deixa claro o modo pelo qual este vnculo se constituiu, ou
ainda, a especificidade de tal vnculo.
Por fim, mais uma aluso de uma possvel relao entre os autores deve ser
evidenciada. Na obra Oliveira Vianna sua Vida e sua Posio nos Estudos Brasileiros
de Sociologia, Vasconcelos Trres, ao enaltecer a importncia dos estudos sociolgicos
de Oliveira Vianna, afirma que no houve no Brasil um pensador anterior ao socilogo
fluminense que tratou, assim como mile Durkheim, os fatos sociais como coisas, ou
seja, objetivamente: Sociologia como o estudo das aes e relaes homens entre si e
de suas condies e conseqncias, na lio de Morris Ginsberg; sociologia como
cincias especial que trata das frmulas ltimas e irredutveis em que aparece o lao
psquico que une os homens em sociedade, na tese de Vierkandt; sociologia tratando os
fatos sociais como coisas, segundo ensina mile Durkheim em As Regras do Mtodo
Sociolgico; sociologia aplicada e objetivamente considerada do ponto de vista tcnico,
essa sociologia praticada no foi pelos antecessores de Vianna (TORRS, 1956).
Levando em considerao os escritos de Vasconcelos Torrs, podemos
apreender que a aluso de uma possvel relao entre o socilogo francs e o intelectual
brasileiro vem condicionada por uma provvel continuidade do mtodo durkheimiano nos
trabalhos de pensador brasileiro. A pertinncia dessa afirmao, como veremos a seguir,
questionvel. Contudo, acreditamos que h a possibilidade de percebermos um
contato mais ou menos preciso entre o mtodo durkheimiano e o de Oliveira Vianna.
3.Esquadrinhando Indcios: Reflexes e Aproximaes Bibliogrficas.
Ao lermos as obras clssicas de Oliveira Vianna, Populaes Meridionais do
Brasil e Instituies Polticas Brasileiras, notamos que h importantes elementos que se
aproximam de dadas conceitualizaes j evidenciadas pelo intelectual francs. So
exemplos: a idia de coero dada por caractersticas morfolgicas e geogrficas de
uma sociedade, a noo de Estado, a de Corporativismo e a de metodologia direcionada
anlise da realidade social. Dessa forma, tentaremos mostrar a existncia destas
afinidades atravs de um exame comparativa entre algumas obras de ambos os autores.
NAs Regras do Mtodo Sociolgico, ao falar sobre o aspecto coercitivo dos fatos
socais, mile Durkheim afirma: existe maneiras de ser coletivas, isto , fatos sociais de
ordem anatmica ou morfolgica. A sociologia no se pode desinteressar daquilo que
concerne ao substrato da vida coletiva. No entanto, o nmero e a natureza das partes
elementares de que composta a sociedade, a maneira pela qual esto dispostas, o
9
13
Nesta citao, notamos que o socilogo brasileiro, atravs da dimenso morfolgica existente no Brasil
(latifndio), constata peculiaridades culturais das populaes urbanas existentes em nossas cidades
coloniais. Tal constatao parece bem prxima daquilo que Durkheim informa na citao acima.
11
Neste sentido, tambm podemos perceber que o patriarcalismo e o esprito de cl, peculiaridades
culturais da populao existente no Brasil colnia diagnosticadas por Vianna como empecilhos para o
nosso desenvolvimento, so frutos de nossa herana rural e do alto poder centralizador exercido pelo
latifndio e o Senhor de Terras. Assim, mais uma vez, podemos constatar que o socilogo brasileiro
apreende determinaes culturais e sociais atravs de uma premissa dada pelas caractersticas
morfolgicas e geogrficas do Brasil colonial.
12
quando
correntes
opostas
apontam
caminhos
diferentes,
os
rgos
13
Ver a Apresentao da obra As formas elementares da vida religiosa: o sistema totmico na Austrlia.
Mesmo com algumas divergncias em relao a nossa interpretao, parte daquilo que afirmamos vai de
encontro com a fala de Paulo Campos Pimenta Velloso sustenta: deste principio de realidade
mobilizado em favor do estudo dos fatos que Werneck Vianna identifica ressonncias durkheimianas na
obra de Oliveira Vianna. Desde Populaes, este autor sustentar a precedncia da sociologia sobre a
poltica. Ao mesmo tempo, o recurso ao estudo dos fatos no limita o observador ao mero, entendimento,
pois a Sociologia em Oliveira Vianna partilha a vocao de engenharia social durkheimiana. , portanto,
pela cincia que se podem saber quais as incapacidades a corrigir, quais qualidades a adquirir. A
natureza da presena durkheimiana em Oliveira Vianna , portanto, de mtodo (VELLOSO, 2011).
17
14
anlise das Cincias Sociais deve levar em considerao trs questes importantes:
raa, meio e cultura. Dessa forma, ele recusa, em parte, a proposta de anlise da
realidade social dada por mile Durkheim, afinal, para o pensador brasileiro, o socilogo
francs leva em considerao efetivamente apenas um destes aspectos, a cultura.
Neste sentido, percebemos que Oliveira Vianna possui uma leitura especfica de
mile Durkheim que nem sempre possibilita, como estamos tentando fazer at o
momento, uma aproximao fcil entre ele e o pensador francs. Dessa forma, fica clara
a necessidade de compreendermos, dentre outras coisas, qual a especificidade da
leitura feita por Oliveira Vianna das conceitualizaes e da teoria durkheimiana.
Com base no que foi exposto, percebemos que h pontos de convergncia e
divergncia entre o pensamento do socilogo brasileiro e do intelectual francs.
Contudo, nos parece que a importante tarefa que apresenta para os interessados nessa
questo a de sistematizar isso no sentido de estabelecer com mais propriedade quais
so os vnculos concretos entre os dois pensamentos. Para isso, alm da pesquisa
comparativa e anlise bibliogrfica, seria extremamente importante uma anlise dos
arquivos do socilogo niteroiense na direo de encontrar e compreender alguns
vestgios da aproximao direta ou indireta que ele teve das idias e teorias do socilogo
francs.
A SOCIOLOGIA POLTICA DE MILE DURKHEIM E OLIVEIRA VIANNA: as ligaes
que esta possui com uma proposta corporativista.
Assim como Durkheim, Vianna tambm afirmava que era necessrio estabelecer
grupos intermedirios entre Estado e Sociedade. Para o socilogo francs, estes grupos
secundrios seriam necessrios para estreitar a participao da sociedade e dos
indivduos em meio ao Estado; afinal, tais grupos, organizados atravs de categorias
profissionais, singularizariam as identidades nacionais e limitariam uma desmedida
atuao estatal. Segundo Mrcio de Oliveira: Durkheim aborda ainda a relao do
indivduo com as diversas formas de Estado. Afora a discusso sobre os regimes e suas
capacidades representativas (democracia e monarquia), Durkheim insiste na ao dos
grupos intermedirios entre o indivduo e o Estado, apresentando a formas
intermedirias de participao, os grupos profissionais, que estariam fadados a se
tornar a base de nossa representao poltica e de nossa organizao social.
Resgatando novamente sua idia da inevitabilidade da especializao do trabalho, tudo
indica que as profisses seriam as categorias sociais definidoras no apenas das
prticas sociais, mas, sobretudo, das identidades sociais. Desta forma, elas limitariam o
15
18
Podemos tambm verificar estas afirmaes na obra Lies de Sociologia, de mile Durkheim, mais
especificamente, na quinta, sexta, stima, oitava e nona lio. O uso das palavras de um comentador,
neste sentido, no nos parece desrespeitoso, pois, alm de termos o conhecimento do que ele est
falando justamente por termos lido a prpria obra de Durkheim a qual ele est se referindo, acreditamos
que ele resume muito bem aquilo que o socilogo francs diz nas lies j mencionadas. Estender-nos
explicao destas cinco lies durkheimianas inviabilizaria o carter sinttico necessrio elaborao de
um projeto.
16
Em sua obra, dentre outras coisas, Vieira buscar compreender qual foi a influncia do pensamento de
Oliveira Vianna na constituio do Estado Novo, assim como a representao que a noo de
corporativismo do socilogo brasileiro obteve na sociedade civil brasileira daquela poca.
20
As quais para Vieira, diga-se de passagem, so mal citadas e utilizadas de maneira inadequada por
Oliveira Vianna.
21
Alm de Torres, Vieira revela quais foram os autores que Vianna debateu sobre a noo de Estado
Corporativo, so eles: Panunzio, Manoilesco e Laski. Entretanto, diferentemente do dilogo com Torres, o
debate travado com estes trs autores ocorreu com o intudo de Vianna recusar suas idias e explicaes.
17
18
22
No estamos afirmando que, neste ponto, o vnculo de Oliveira Vianna exclusivamente com mile
Durkheim. Sabe-se bem que tal modo de compreender a realidade alinha-se, de modo bem evidente, com
a maneira de pensar de alguns autores clssicos com os quais o socilogo brasileiro abertamente dialogou
em suas obras; so exemplos destes autores: Pierre-Guillaume-Frdric Le Play e Friedrich Ratzel. No
entanto, essa fundamentao moral dada por Oliveira Vianna ao povo brasileiro devido as suas
especificidades naturais e geogrficas tambm pode ser apreendida dentro dos escritos durkheimianos.
Acreditamos que foi precisamente isto que buscamos demonstrar com nossas comparaes sobre esta
questo.
19
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARRUDA, Mrio de. Oliveira Vianna e a Legislao do Trabalho no Brasil 1932 1940.
141f. Dissertao (Ps-Graduao em Histria Social das Relaes Polticas)
Universidade Federal do Esprito Santo, CCHN.
BASTOS, lide Rugai e MORAES, Joo Quartim de (org.). O Pensamento de Oliveira
Vianna. Campinas: Editora da UNICAMP, 1993.
BOSI, Ecla. Memria e sociedade: Lembranas de velhos. 4ed. So Paulo: Companhia
das Letras, 1995. (Introduo e Tempo de lembrar).
BRESCIANI, Maria Stella Martins. O charme da cincia e a seduo da objetividade.
Oliveira Vianna entre intrpretes do Brasil. So Paulo: UNESP, 2005.
CARVALHO, Jos Murilo de. Estudos Histricos. A Utopia de Oliveira Viana. Rio de
Janeiro, 1991, 7:8299.
CHAU, Marilena. Ideologia e educao. Educao e sociedade. So Paulo: Cortez,
5:24-41, 1980.
DURKHEIM, mile. A diviso do trabalho social. Trad. Maria Ins Mansinho e Eduardo
Freitas. Lisboa: Editorial Presena, 1977.
________. As formas elementares da vida religiosa: o sistema totmico na Austrlia.
Trad. Paulo Neves. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
________. As regras do mtodo sociolgico. Trad. Maria Isaura Pereira de Queiroz.
17ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2002.
________. Lies de sociologia: a moral, o direito e o estado. Trad. J. B. Damasco
Penna. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1983.
ENGLANDER, Alexander David Anton Couto. O pensamento social de Oliveira Vianna e
a cidadania no Brasil de 1920 ao fim da dcada de 1940. Rio de Janeiro: Revista
Habitus, v. 7, n. 2, p. 5-23, 2009.
MASSELLA, Braga (org.). Durkheim: 150 Anos. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2009.
MEUCCI, Simone. Os Primeiros manuais didticos de Sociologia no Brasil. Estudos de
Sociologia, v. 6, n. 10, p. 121158, 2001.0
OLIVEIRA, Mrcio de. Durkheim, a poltica e o estado. Disponvel em:
<http://starline.dnsalias.com:8080/sbs/arquivos/14_6_2009_9_35_14.pdf> Acesso em:
21/02/2010.
OLIVEIRA, Paulo Salles. Apresentao. In: ____ (org). Metodologia das Cincias
Humanas. 2ed. So Paulo: Hucitec/UNESP, 1998.
________. Sujeitos Criadores. In: ______. Vidas compartilhadas: Cultura e co-educao
de geraes na vida cotidiana. So Paulo: Hucitec: FAPESP, 1999.
SANTOS, Daniele Ramos Venezia. A Judicializao na Obra de Oliveira Vianna. 93f.
Dissertao (Mestrado em Sociologia e Direito) UFF, 2009.
TRRES, Vasconcelos. Oliveira Vianna sua Vida e sua Posio nos Estudos
Brasileiros de Sociologia. 1ed. Rio de Janeiro: Livraria Freitas Bastos S.A., 1956.
VENANCIO, Giselle Martins. Na Trama do Arquivo: a Trajetria de Oliveira Vianna (1883
1951).
VIANNA, Oliveira. Instituies Polticas Brasileiras (Primeiro Volume). 2ed. Rio de
Janeiro: Jos Olympio Editora, 1955.
________. Populaes Meridionais do Brasil. 4ed. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 1938.
VIEIRA, Evaldo. Autoritarismo e Corporativismo no Brasil: Oliveira Vianna & Companhia.
2ed. So Paulo: Cortez, 1981.
________. Oliveira Vianna & o Estado Corporativo. 1ed. So Paulo: Editorial Grijalbo,
1976.
20