PSICOLOGIA GENERAL

2015

Autoridades
Dr. Luis Bonilla Mercado
Jefe del Departamento de Humanidades
Dra.Geovanna Marisela Lozano Graoss
Coordinadora del rea de Psicologa.
Colaboradores Docentes del rea de Psicologa.
Dra. Evelyn Merino Carranza.
Dra.Jaquelyn Salinas Gamboa
Dr.Zelmira Lozano Snchez
Mg. Karina Salinas Carranza
Dr. Ricardo Elas Roca
Dr. Miguel Caro Vela
Mg.Estuardo Mercado Alvarado
Mg. Samuel Becerra Romero

INTRODUCCION
La psicologa durante muchas dcadas est aportando a los diferentes campos de las disciplinas
de las ciencias sociales, as como el conocimiento del hombre y el dar explicacin a la conducta y
conjuntos de comportamientos.
En el presente semestre acadmico se desarrollar las ms importantes Escuelas Psicolgicas,
llmese a estas las escuelas Psicoanaltica, Conductista y Humanista, que han influenciado al estudio y
al saber de la conciencia del ser humano.
Las diferentes teoras han abordado temas tan complejos como son el aprendizaje, la sociabilidad, la
personalidad, el desarrollo cognitivo, etc. Si todo esto se pudiera sumar, lo ms seguro es que nos dara
el concepto del "saber y estudio de la conciencia", como tal.
Ahora si nos adentramos en la meta que se propone la psicologa nos centrales en cuatro conceptos que
son: describir, predecir, comprender e influir, cada escuela desarrolla estos conceptos segn su mirada
paradigmtica; pero todo paradigma psicolgico sostiene como base el siguiente concepto "psicologa,
es la ciencia de la conducta y los procesos mentales":
La creacin de las teoras que darn cuerpo a las escuelas; desglosando el concepto sera lo siguiente;
ciencia forma de conocimiento basada en la observacin sistemtica, conducta acciones humanas
directamente observables y mensurables, procesos mentales actividades psicolgicas privadas que
incluyen pensar, percibir y sentir. Con estos trminos dan el hincapi para la formacin de las "teoras"
de las escuelas, llmese a teora "explicacin tentativa de hechos y relaciones en la ciencia"
Pues bien sin ms prembulos y con la base explicada de los conceptos con que empiezan las miradas
de la escuela, se inicia el estudio de la conciencia y del ser humano.

PRESENTACIN
Estimado Alumno
La asignatura de Psicologa General, le brindar herramientas tericas y prcticas donde se
desarrolla los temas durante el semestre acadmico, se busca el xito y cumplimiento de las
metas proyectadas e ir logrando paulatinamente las competencias de la asignatura.
Por la modalidad del curso presencial, usted ser el responsable de su propio aprendizaje, as
mismo contar con actividades que ayudaran a reforzar los aprendizajes.
Por tal motivo, se ha diseado este material auto-instructivo para que pueda realizar un
aprendizaje autnomo; en donde el docente pueda brindarle las orientaciones necesarias para el
desarrollo de su proceso de aprendizaje.
Esperamos que el estudio de la asignatura le ayude a implementar el trabajo y aprender a
descubrir la importancia que tiene la informacin para su formacin cientfico-profesional.

xitos!

ESQUEMA DE LA ASIGNATURA
El presente Modulo de enseanza se encuentra estructurado en dos unidades, en la primera unidad
denominada FUNDAMENTOS CIENTFICOS DE LA PSICOLOGA Y ASPECTOS BIOLGICOS
Y ESTRUCTURALES DE LA CONDUCTA siendo ejecutada en 7 semanas y concluyendo con el
examen parcial; la

segunda unidad

denominada

PROCESOS MENTALES, AFECTIVOS,

MOTIVACIONALES Y LA PERSONALIDAD COMO SNTESIS INTEGRADORA DEL SER

HUMANO prevista a desarrollar a partir de la novena semana y terminado con el examen final ( 8
semanas )

PAUTAS PARA EL MANEJO DEL AUTOINSTRUCTIVO

El presente

trabajo se

complementar con las sesiones presenciales en las cuales, se realizar

exposiciones de temas que reforzarn los contenidos donde pueda resolver sus dudas y/o ampliar la
informacin encontrada en el material.
Recuerde que la organizacin de su tiempo es importante a fin de cumplir con las actividades
Para la lectura del material utilice las diversas estrategias de aprendizaje (subrayado. resmenes,
esquemas, mapas conceptuales, etc.) estas le permitirn comprenden los aspectos tericos
desarrollados.
Si tiene alguna duda o dificultad puede consultar al docente del curso quien le ayudar y
brindar las orientaciones necesarias para el xito de su estudio.

Semana 1

ESTRUCTURA DE PRESENTACIN DE INFORME AUDIOVISUAL

Tema:

_________________________

Fecha:

_________________________

Integrantes: _________________________

I.Ttulo
Debe expresar el contenido de lo trabajado. Incluir la variable, la poblacin y el contexto (un lugar de
Trujillo).
II.Resumen
Referir el objetivo, participantes (cantidad y caractersticas), tcnica de recogida de datos, resultados y
conclusiones.
Expresarlo en un mximo de 250 palabras y en un solo prrafo, sin puntos aparte.
III.Datos de los participantes
Indicar cantidad de personas, edades, sexo, procedencia y otros datos demogrficos que ayuden a
caracterizar a los participantes.
IV.Tcnica y descripcin del instrumento de recogida de datos
Precisar la tcnica empleada as como el tipo de instrumento de recogida de datos.
En el caso que el instrumento haya sido elaborado por el estudiante, incluirlo en los anexos.

V. Matriz de consistencia
Formulacin
del problema

Objetivos

Resultados1

Discusin2

1 Describir los hallazgos de manera descriptiva por cada uno de los tems. (Respuestas obtenidas)
Precisar las cantidades (no incluir porcentajes, ni tablas ni grficos).
2 Comparar los resultados con la informacin de las teoras y antecedentes (investigaciones previas)
que permitan explicar, analizar o discutir los resultados encontrados. Referir si los resultados
concuerdan o discrepan con lo que sealan los autores. Citar mnimo 4 autores. Las citas deben
guardar correspondencia con las referencias. No hacerlo es indicativo de la falta grave de PLAGIO y
ser acreedor al calificativo de cero (00).
VI. Conclusiones
Responde a la pregunta de investigacin y al cumplimiento de objetivos. Se realiza considerando los
hallazgos del estudio.
VII. Recomendaciones
Sugerencias para superar las deficiencias o limitaciones encontradas. Se realizan tomando en cuenta
la discusin y las conclusiones.
Redactar las recomendaciones, en funcin de los participantes e iniciando con un verbo en infinitivo.
Ejemplo: Participar de un programa de
VIII.Referencias bibliogrficas
Seguir estilo APA.
Mnimo 5 referencias.
No incluir pginas de Wikipedia, rincn del vago, monografas.com u otras carentes de rigor
cientfico.

Se sugiere consultar para los antecedentes las bases de datos, como: Scielo, Redalyc, Dialnet, Medline,
Lilacs, EBSCO, PROQUEST, Hinari, entre otros.
Consultar obligatoriamente la biblioteca virtual del campus.
ANEXOS
Obligatoriamente describir las experiencias vividas (que emociones, sentimientos, actitudes se
presentaron durante el desarrollo de la investigacin de cada uno de los participantes). En caso de
no incluir este punto en el informe, la prctica se considerar como falseada.
Colocar las guas de entrevistas y cuestionarios aplicados. Tambin el instrumento de recogida de
datos elaborado, si corresponde.
Colocar foto de evidencia.

IMPORTANTE: En caso de deteccin de trabajos copiados y datos falseados, se proceder a

calificarla prctica con la mnima nota, perdiendo el derecho de exposicin de su trabajo.
Con 5 faltas se inhabilitar al estudiante.

PRIMERA UNIDAD: FUNDAMENTOS CIENTFICOS DE LA PSICOLOGA Y ASPECTOS

BIOLGICOS Y ESTRUCTURALES DE LA CONDUCTA

Semana 2

CAPACIDADES DE UNIDAD DE APRENDIZAJE.

a. Analiza e identifica los fundamentos cientficos de la psicologa y las escuelas
psicolgicas.
b.Analiza y describe las bases neurofisiolgicas y socioculturales de la psicologa humana.
c.Describe los procesos de percepcin, atencin, concentracin y memoria.
LA PSICOLOGA COMO CIENCIA; OBJETO Y MTODO
d.Analiza y describe los procesos afectivos: Emociones, sentimientos, estados de nimo y
pasiones.

1.1 DEFINICION EN PSICOLOGA

El trmino Psicologa proviene de dos trminos griego PSYKE (alma) y LOGOS (ciencia); es decir la
ciencia que estudia el alma. Cundo fue la ltima vez que vio o toc una mente o una alma? dado que
estos dos elementos no pueden examinarse directamente, hoy la psicologa se define como el estudio
de la conducta y de los procesos mentales.
A qu se refiere conducta dentro de esta definicin? todo cuanto hacemos comer, dormir, conversar
o estornudar es una conducta. Como tambin los son soar, apostar, ver televisin, patinar, aprender
otro idioma, tejer un suter y leer este mdulo. Claro que a nosotros nos interesan las conductas
manifiestas (acciones y respuestas observables). Pero los psiclogos tambin estudian las conductas
ocultas, es decir las actividades privadas e internas como pensar, recordar y otros procesos mentales.
Morris & Maisto (2006) La psicologa es una disciplina extremadamente amplia como ciencia de la
conducta y de los procesos mentales. Trata de describir y explicar todos los aspectos del pensamiento,
de los sentimientos, de las percepciones y de las acciones humanas.
Meza, (2003) La psicologa es la ciencia que estudia el comportamiento de los organismos y la conducta
humana, utilizando los mtodos particulares de la psicologa a fin de descubrir las leyes que rigen el
comportamiento o la conducta.
1.2 LA PSICOLOGA COMO CIENCIA
Por ser una ciencia, la psicologa se basa en el mtodo cientfico para encontrar respuestas a las
preguntas. Este mtodo incluye lo siguiente: rigurosa observacin y obtencin de datos, esfuerzos por
explicar las observaciones formulando teoras sobre las relaciones y las causas, y la prueba sistemtica
de hiptesis (o predicciones) para rechazar las teoras que no sean vlidas
1.3 OBJETIVOS DE LA PSICOLOGIA
Qu se proponen lograr los psiclogos? en general, los objetivos de esta ciencia son describir,
entender, predecir y controlar la conducta. Sobre todo, se propone beneficiar a la humanidad.
Descripcin. (designar, clasificar) suele estar basada en el riguroso registro de las
observaciones de la conducta.

Comprensin. el segundo objetivo de la psicologa se cumple cuando podemos explicar

un hecho o proceso. generalmente la comprensin significa que podamos expresar las
causas de la conducta.
Prediccin: la prediccin tercer objetivo de la psicologa, es la capacidad de pronosticar
correctamente una conducta. Las predicciones son muy tiles por ejemplo los psiclogos
aplican pruebas para predecir el xito en la escuela, en el trabajo o en el ejercicio de una
profesin.
Control: la descripcin, la explicacin y la prediccin parecen razonables, pero, es el control
un objetivo valido de la psicologa? a primera vista parece una amenaza contra la libertad
personal, sin embargo, para un psiclogo el control significa simplemente, modificar las
condiciones que influyen predeciblemente en la conducta. Si propongo hacer en
aula cambios que ayuden a los nios, estar ejerciendo control. Si un psiclogo ayuda a una
persona a superar un terrible miedo a las alturas, interviene el control. Es evidente que el
control del psiclogo debe usarse con prudencia y sin violar los derechos del individuo
En resumen, los objetivos de la psicologa provienen del deseo natural de entender la conducta,
y esto nos lleva a preguntar
Cul es la naturaleza de esta conducta ? (descripcin)
Por qu se realiza? (comprensin y explicacin)
Podemos predecir cundo se realizara? (prediccin)
Qu condiciones la afectan? (control)

1.4 LAS RAMAS DE LA PSICOLOGA

La psicologa tiene muchas grandes subdivisiones. La psicologa del desarrollo trata de los
procesos del crecimiento y del cambio a lo largo de la vida, desde el periodo prenatal hasta la
vejez y la muerte. La psicologa fisiolgica se centra en los sistemas nerviosos y qumicos del
organismo, estudiando cmo influyen en el pensamiento y en la conducta. La psicologa
experimental investiga los procesos psicolgicos bsicos: aprendizaje, memoria, sensacin,
percepcin, cognicin, motivacin y emocin. La psicologa de la personalidad estudia las
diferencias entre los individuos en rasgos como ansiedad, agresividad y autoestima. La
psicologa clnica y de consejera se especializa en diagnosticar y tratar los trastornos
psicolgicos, mientras que la psicologa social se concentra en cmo las personas influyen
mutuamente en sus pensamientos y en sus acciones. Finalmente, la psicologa industrial y
organizacional examina los problemas en el lugar de trabajo y en distintos tipos de
organizaciones.
1.5 MTODOS DE INVESTIGACIN EN LA PSICOLOGA
Los psiclogos emplean varios mtodos para estudiar la conducta y los procesos mentales. Cada
mtodo tiene sus ventajas y sus limitaciones.
a. La observacin naturalista
Los psiclogos se sirven de la observacin naturalista para estudiar el comportamiento en
situaciones naturales. Por darse un mnimo de interferencia por parte del investigador, la conducta
observada tiende a ser ms exacta, espontnea y variada que la que se estudia en el laboratorio. Un
problema de esta tcnica es el sesgo del observador, o sea sus expectativas o inclinaciones que
pudieran distorsionar su interpretacin de lo que ve.

b. Estudio de casos
Los que realizan un estudio de casos investigan a fondo la conducta de una o varias personas. Este
mtodo puede generar abundante informacin pormenorizada y descriptiva de gran utilidad para
formular hiptesis.
c. Las encuestas
La investigacin por encuesta produce muchos datos econmica y rpidamente con slo plantear
una serie estandarizada de preguntas a gran nmero de personas. Sin embargo, reviste vital
importancia redactarlas debidamente.
d. La investigacin correlacional. Se emplea para estudiar la relacin, o correlacin, entre dos o
ms variables. Sirve para aclarar las relaciones entre las variables preexistentes que no pueden ser
examinadas con otros medios.
d. La investigacin experimental: En el mtodo experimental una variable (variable independiente)
se manipula sistemticamente y se estudian los efectos que
tiene en otra variable (variable
dependiente) generalmente usando un grupo experimental de sujetos (participantes) y un grupo
de control para realizar las comparaciones. El investigador mantiene constante el resto de las
variables y as puede extraer conclusiones acerca de la causalidad. A menudo se recurre a una
persona neutral que registra los datos y califica los resultados, con objeto de que el sesgo del
experimentador no distorsione los hallazgos.
e. La investigacin mediante varios mtodos
Todo mtodo de investigacin tiene ventajas y limitaciones; por eso muchos psiclogos emplean
varios mtodos para estudiar un solo problema. Esta combinacin aporta respuestas ms completas
a las preguntas.

Semana 3

ESCUELAS PSICOLGICAS

I. DESARROLLO DEL MARCO TERICO

1. ESTRUCTURALISMO
La psicologa cientfica aparece con el primer laboratorio de psicologa experimental en 1879,
creado por Wilhelm Wundt (1832-1920), un profesor de medicina y fisiologa humana de la
Universidad alemana de Leipzig, a quien le interesaba conocer tanto los problemas fisiolgicos
como los filosficos que forman la base de la Psicologa.
Wundt fue el fundador del Estructuralismo. En el laboratorio de Leipzig (Alemania) estudia las
sensaciones a un nivel muy elemental, como el calor y el fro. Escribi el libro Fundamentos de la
Psicologa Fisiolgica uno de los libros ms citados dentro de la Psicologa. Para Wundt hay dos
aspectos esenciales en el comportamiento: lo objetivo (lo que vemos y sentimos) y lo subjetivo
(cmo captamos aquello que estamos percibiendo).
Con esta nueva psicologa experimental se describe por primera vez el tiempo de reaccin, que es
lo que tarda el organismo en reaccionar a un estmulo determinado. Tambin, se descubren las
primeras localizaciones cerebrales, base somtica de la conducta y surge la idea de enfermedades
mentales como enfermedades del cerebro, algo fisiolgico. Wundt era un individuo con vastos

intereses intelectuales. Por ejemplo, entre 1900 y 1920 public una obra de diez volmenes titulada
Psicologa de los pueblos, en la que examinaba el desarrollo psicolgico de la humanidad.
2. PSICOANLISIS
Sigmund Freud (1856-1939), fundador del Psicoanlisis, naci en Freiberg, de padres judos. Se
traslad a vivir a Viena donde estudi medicina especializndose en neuropatologa,
concretamente en la parlisis infantil y en los problemas del lenguaje como la afasia. Por aquellas
pocas los judos no podan trabajar en instituciones pblicas como los hospitales, ni tampoco dar
clases en la universidad, por eso se situ en una consulta privada.
Para Freud la mente tiene tres subsistemas: el consciente o lo que estamos pensando, el
preconsciente que es lo que no hay en el consciente, pero en cualquier momento puede estarlo y el
inconsciente que se encuentra oculto y nuestra mente no permite que aflore, solo sale a travs de
los sueos, de los errores que cometemos sin querer, de las asociaciones libres o bajo hipnosis. Dijo
que los procesos psquicos son en s mismo inconscientes y que los procesos conscientes no son
sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total.
Segn Freud, la lbido es la fuerza impulsiva que representa el instinto sexual, la energa
relacionada con todas las emociones que denominamos con el trmino amor. El desarrollo
psicosexual en el hombre pasa por cinco fases desde su nacimiento: oral (0-1 ao), anal (2-3 aos),
flica (4-6 aos), de latencia (7-10 aos) y genital (11 aos en adelante).
Otro esquema mental que describe Freud es a partir de tres instancias denominadas: ello, yo y super
yo. De todas ellas, la parte ms profunda de la psique es el ello, en el cual radica todo lo heredado,
los impulsos y predomina el principio del placer. Es inconsciente en su totalidad. El yo es el
principio de realidad, es consciente y tiene la funcin de la comprobacin de la realidad, as como
la regulacin y control de los deseos e impulsos provenientes del ello. Ms adelante, el yo da lugar
al nacimiento del super yo, que es el representante interior de la autoridad y normas de los padres,
as como de la educacin recibida y de la sociedad en general, tiene un campo inconsciente con algo
consciente.
3. CONDUCTISMO
Considerado el creador del Conductismo, John Broadus Watson (1878-1958), durante toda su vida
fue enemigo de las ideas imprecisas y de las investigaciones descuidadas. Consideraba que las
teoras de Freud eran muy vagas. Segn l, para salir de los oscuros y tenebrosos senderos de la
filosofa especulativa y de la psicologa subjetiva deba seguirse el camino del Conductismo, escuela
psicolgica para la cual el concepto de conciencia no era til ni necesario en la descripcin,
explicacin, prediccin y control de la conducta.
Watson propuso para la Psicologa un ambicioso programa de investigacin, que haca hincapi en
la recoleccin de datos mediante experimentos bien diseados. Entenda que la finalidad de esta
ciencia era poder predecir la respuesta de un organismo frente a un estmulo determinado. A esto
se le conoce como Psicologa del estmulo-respuesta (Psicologa E-R). Esta Psicologa presta

escasa atencin a los pensamientos y sentimientos. El prestigio de que goz Watson dio un notorio
impulso al estudio del aprendizaje, convirtindolo en una de las esferas principales de la psicologa
contempornea.
4. HUMANISMO
Abraham Maslow (1908-1970), fue un psiclogo estadounidense conocido como uno de los
fundadores y principales exponentes del Humanismo, una escuela psicolgica que postula la
existencia de una tendencia humana bsica hacia la salud mental, la que se manifestara como una
serie de procesos de bsqueda de autoactualizacin y autorrealizacin.
Maslow ide una ayuda visual para explicar su teora, que llam Jerarqua de necesidades,
consistente en una pirmide que contiene las necesidades humanas, psicolgicas y fsicas. Subiendo
escaln a escaln por la pirmide, se llega a la autorrealizacin. En la base de la pirmide se
encuentran las necesidades fisiolgicas, que incluyen la alimentacin (comer, beber), la respiracin,
la eliminacin (orinar, defecar, sudar), el descanso y el sueo y, en general, el mantenimiento
involuntario de las funciones corporales que hacen posible la vida. El siguiente nivel es el de las
necesidades de seguridad y proteccin: seguridad, orden y estabilidad. Estos dos primeros
escalones son importantes para la supervivencia de la persona. Una vez que los individuos tienen
satisfecha su nutricin, cobijo y seguridad vital, tratan de satisfacer otras necesidades. El tercer
nivel es el de las necesidades de amor y pertenencia, compuesto por necesidades psicolgicas;
cuando los seres humanos han cuidado de s mismos fsicamente, estn listos para compartirse a s
mismos con otros. El cuarto nivel se alcanza cuando los individuos se sienten cmodos con lo que
han conseguido; este es el nivel de necesidad de estima, que incluye el xito y el estatus,
fundamentalmente en la percepcin propia (autoestima), aunque tambin en la percepcin que los
dems le transmiten (heteroestima). La cima de la pirmide es la necesidad de autorrealizacin, y
se supera cuando se alcanza un estado de armona y entendimiento.
Los principios del Humanismo son: el hombre es ms que una suma de partes, el hombre es la
esencia en un contexto humano, el hombre vive de forma consciente, el hombre se halla en situacin
de elegir, el hombre es un ser orientado hacia una meta, el hombre no es solo un ser.
5. COGNITIVISMO
En la psicologa actual est teniendo lugar una revolucin cognitiva, renaciendo el inters por la
cognicin, la formacin de conceptos y el pensamiento. Gran parte de este entusiasmo se atribuye
a la influencia de Jean Piaget (1896-1980), clebre cientfico suizo que trabaj durante muchos aos
en Francia. Piaget afirmaba que el pensamiento de los nios es de caractersticas muy diferentes
del de los adultos. Con la maduracin se producen una serie de cambios sustanciales en las
modalidades de pensar, que Piaget llamaba metamorfosis, es una transformacin de las
modalidades del pensamiento de los nios para convertirse en las propias de los adultos tan
profunda, que podra compararse con la que tiene la oruga hasta convertirse en mariposa.
Para explorar los procesos de pensamiento de los nios, Piaget recurri al mtodo fenomenolgico.
Este mtodo es por naturaleza subjetivo y demanda de una interpretacin por parte del
investigador. La exploracin del desarrollo cognitivo era para Piaget el camino ms provechoso

para efectuar aportaciones a la epistemologa. Este desarrollo es el crecimiento que tiene el intelecto
en el curso del tiempo, la maduracin de los procesos superiores de pensamiento desde la infancia
hasta la adultez.
Segn Piaget, las etapas del desarrollo cognitivo son cuatro: etapa sensorio-motora (0-2 aos)
donde los nios muestran una vivaz e intensa curiosidad por el mundo que les rodea, su conducta
est dominada por las respuestas a los estmulos; etapa preoperacional (2-7 aos) en la que el
pensamiento del nio es mgico y egocntrico, creen que la magia puede producir acontecimientos
y los cuentos de hadas les resultan atrayentes, adems se cree el centro de todos los sucesos, que
todas las cosas giran en torno a l, resultndole muy difcil ver las cosas desde otro punto de vista;
etapa de las operaciones concretas (7-12 aos), el pensamiento del nio es literal y concreto, puede
comprender que 8+11=19, pero la formulacin abstracta, como la de una ecuacin algebraica,
sobrepasa su captacin, y etapa de las operaciones formales (12 aos en adelante) es capaz de
realizar altas abstracciones, inferencias, es la etapa correspondiente a las facultades superiores de
los seres humanos.

Semana 4
FUNDAMENTOS NEUROFISIOLGICOS Y SOCIOCULTURALES DE LA PSICOLOGA
I. FUNDAMENTOS NEUROFISIOLGICOS
1.1 Genes, evolucin y conducta:
Este campo est relacionado con la psicologa evolutiva y la gentica conductual que ayudan a los
psiclogos a comprender la herencia de la conducta humana. La Gentica es el estudio de la manera
en que los seres vivos transmiten parte de sus caractersticas a la generacin que les sucede por medio
de genes. La transmisin de rasgos se conoce como herencia. Cada gen est alineado en un minsculo
cuerpo llamado cromosoma, que a su vez est compuesto por el cido desoxirribonucleico (ADN).
Gentica conductual humana:
Para comprender la conducta humana los cientficos han creado distintos estudios los cuales permiten
entenderla, sin tomar a las personas como ratas de laboratorio. La herencia evolutiva se manifiesta
no slo a travs de la estructura y funcionamiento del sistema nervioso, sino tambin por medio de
nuestro comportamiento. La gentica conductual estudia los efectos de la herencia en el
comportamiento a travs de los tipos de estudio siguientes.
Estudio de familia: Los cientficos estudian a la conducta humana analizando la herencia.
Estudio de gemelos: Se analizan dos tipos de gemelos, aquellos que se desarrollan en un nico ovulo
fertilizado (Gemelos idnticos) y los que se desarrollan en huevos fertilizados diferentes (Gemelos
Fraternos). El estudio de los gemelos idnticos ha dado resultados sorprendentes, puesto que a pesar
de su misma composicin gentica no son exactamente iguales psicolgicamente. El estudio se realiz
con gemelos (idnticos) separados al nacer, puesto que no se podra analizar bien a gemelos que se
cran en un mismo ambiente, ya que se quera descubrir si es que el entorno familiar y social intervena
en el desarrollo de la conducta. El estudio arroj que ambos desarrollaron diferentes conductas como
agresividad, habilidades verbales y depresin. Cuando un gemelo idntico desarrolla esquizofrenia, la

probabilidad de que el otro lo desarrolle es de un 50 por ciento; sin embargo para los gemelos fraternos,
la posibilidad es de un 15 por ciento.
Estudios de adopcin: Se lleva a cabo con los nios que fueron adoptados al nacer, por padres que no
tienen ninguna relacin gentica con ellos. Estos estudios dan resultados sobre la herencia de la
inteligencia, algunas enfermedades mentales y algunas conductas que se cree que son causadas por
factores ambientales, como el tabaquismo.
Estudio del ambiente: No es un tema externo ya que los padres no transmiten a sus hijos solo sus genes,
sino tambin un ambiente; es decir si un padre acostumbra leerle a su hijo todos los das, este crecer
con un buen desempeo en la lectura.
Estudio de la evolucin: En 1859, Charles Darwin propuso la teora de la seleccin natural para explicar
la evolucin de los seres vivos. Esta teora argumentaba que los seres ms adaptados a su ambiente
tenan ms probabilidades de sobrevivir, por lo tanto tambin tenan mucho ms probabilidades de
reproducirse conservando as a su especie con su cdigo gentico (con la experiencia de su adaptacin);
mientras tanto los seres menos adaptados tendan a morir antes de reproducirse. De esta manera se
originaba la evolucin de todos los seres vivos, sean inferiores o superiores.
Psicologa evolutiva:
Analiza el pensamiento, los rasgos y conductas humanas examinando su valor adaptativo. Ha sido til
para explicar el lenguaje, el desarrollo humano, la familia y otros procesos. Pero ha recibido muchas
crticas, pues muchos cientficos piensan que el hecho de que un comportamiento exista en muchas
culturas (anlogamente) no es razn para creer que existe en el encfalo una ley predeterminada por la
naturaleza.
Tcnicas de la gentica de la conducta humana:
Orientados a conocer la base gentica y ambiental de las diferencias interindividuales en la conducta
de los organismos.
En Animales
Estudio de familia, estudio de cepas
En humanos
Estudio de adopciones, estudio de gemelos
Frecuentemente, los genes predisponen a una persona a desarrollar un rasgo particular, pero los
factores ambientales desempean un papel ms importante al alterar o eliminar la expresin del rasgo.
En conclusin: los genes no causan directamente la conducta.
1.2 Fundamentos Neurofisiolgicos
La Neurofisiologa es la rama de la fisiologa que estudia el sistema nervioso, y su dinmica en los
organismos vivos. En cualquier accin o conducta de todo organismo est presente el sistema nervioso.
La neurofisiologa se ocupa de desvelar cmo funciona este complicado sistema y cmo produce la
variedad de modelos de conductas que manifiestan los organismos. La Neurofisiologa se fundamenta
en los estudios del Premio Nobel espaol Dr. Santiago Ramn y Cajal, quien en 1891 postul la Ley de
la polarizacin dinmica de las neuronas. Esta Ley indica que las corrientes, que conducen informacin
bioelctrica, en las clulas nerviosas (neuronas) fluyen desde las ramificaciones dendrticas hacia el
cuerpo de la neurona

Teora de Redes Neuronales o Circuito neuronal

Una red neuronal o un circuito neuronal es un conjunto de conexiones sinpticas ordenadas que se
producen como resultado de la unin de las neuronas a otras en sus regiones correspondientes tras la
migracin neuronal.
La Neurona
El encfalo de un ser humano promedio contiene hasta 100 mil millones de clulas nerviosas o
Neuronas. Miles de neuronas ms se encuentran en otras partes del sistema nervioso. Pero una sola
neurona encierra mucho de los secretos de la conducta y actividad mental. Las neuronas varan
considerablemente de forma y tamao, pero todas estn especializadas en recibir y transmitir
informacin.
Estructura de la neurona
Ncleo: contiene un conjunto completo de cromosomas y genes, citoplasma que mantiene vivo a la
clula y una membrana celular que encierra a la clula.
Dendritas: termino griego que significa rbol. Su papel es recoger los mensajes provenientes de otras
neuronas y transmitirlos al cuerpo celular.
Axn: termino griego que significa eje. Es la fibra larga que se extiende por el cuerpo celular. Su funcin
es transmitir mensajes de salida a las neuronas vecinas a un musculo o glndula. Su longitud varia de
1 o 2 milmetros a 3 pies (unos 90 cm, como por ejemplo, los axones que van del encfalo a la base de la
medula espinal.
La vaina de mielina: est rodea por una cubierta blanca grasosa al axn. La vaina de mielina esta
pellizcada en intervalos los que hace que el axn parezca una salchicha microscpica. No todos los
axones tienen est cubierta, pero los axones mielinizados se encuentran en todas partes del cuerpo.
Clasificacin de las Neuronas
Por su funcin
Neuronas sensitivas aferentes: estas conducen los impulsos de la piel u otros rganos de los sentidos a
la medula espinal y al cerebro.
Neuronas motoras eferentes: estas llevan los impulsos fuera del cerebro y la medula espinal a los
efectores (msculos y glndulas).
Neuronas asociativas o enlace: forman vnculos en las vas neuronales, conduciendo impulsos de las
neuronas aferentes a las eferentes.
Por su estructura:
Neurona Unipolar: tiene solamente un proceso, que es un axn.
Neurona bipolar: tiene solamente una dendrita y un axn.
Neurona multipolar: tiene un axn y muchas dendritas.
El Impulso Nervioso
Impulsos electro qumicos que implican simples si-no, encendido apagado.
La Sinapsis
Zona en la cual, las membranas celulares de las clulas nerviosas o neuronas se juntan en una unin
estrecha que permiten a las molculas de seal llamadas neurotransmisoras pasar rpidamente de una
a otra clula por difusin.

Sistema Nervioso
Sistema Nervioso Central
Incluye el encfalo y la medula espinal, los cuales contienen, en conjunto, ms del 90 por ciento de las
neuronas del cuerpo. El sistema nervioso perifrico consta de nervios que conectan el encfalo y la
medula espinal con todas las dems partes del cuerpo, llevando y trayendo mensajes entre el sistema
nervioso central y los rganos de los sentidos, los msculos y las glndulas.
Encfalo
El encfalo es la sede de la conciencia y la razn, el lugar donde se centran el aprendizaje, la memoria
y las emociones. Es la parte de nosotros que decide que hacer y se una decisin fue correcta o errnea,
e imagina como habran resultado las cosas si hubiramos actuado de manera diferente.
Cerebelo
Es el responsable de nuestros sentidos del equilibrio y la coordinacin de las acciones del cuerpo para
asegurar que los movimientos se produzcan en secuencias eficientes. El dao al cerebelo ocasiona
graves problemas en el movimiento, como movimientos espasmdicos y tropezones.
Mesencfalo
Es especialmente importante para la audicin y visin y tambin es uno de diversos lugares del encfalo
donde se registra el dolor.
Medula Espinal
La medula espinal es nuestra supercarretera de comunicaciones, que conecta al encfalo con la mayor
parte del resto del cuerpo. Sin ella estaramos literalmente indefensos. Ms de 400 mil estadounidenses
estn parcial o totalmente paralizados; aproximadamente la mitad de ellos, como resultado de traumas
sbitos a la medula espinal (provocados por accidentes automovilsticos, heridas por armas de fuego,
cadas o lesiones deportivas) y la mitad como resultado de tumores, infecciones y trastornos como la
esclerosis mltiple.

Sistema Nervioso Perifrico

El sistema nervioso central depende del sistema nervioso perifrico: los circuitos nerviosos recaban
informacin acerca del ambiente externo a partir de los rganos sensoriales, y del ambiente interno a
partir de los rganos y glndulas del cuerpo, llevan esta informacin a la medula espinal y al encfalo,
y luego trasmiten instrucciones del encfalo y la medula espinal que indican al cuerpo como responder.
Sistema Nervioso Somtico
Est compuesto por todas las neuronas aferentes, o sensoriales, que llevan informacin al sistema
nervioso central y por todas las neuronas eferentes, o motoras, que llevan mensajes del sistema
nerviosos central a los musculo esquelticos del cuerpo. Todas las cosas que podemos percibir ya sean
imgenes, sonidos, olores, temperatura. Presin, Tienen su origen en el sistema nervioso somtico.
Sistema Nervioso Autnomo
Comprende todas las neuronas que trasmiten mensajes entre el sistema nervioso central y los rganos
internos del cuerpo ya sean las glndulas y los msculos lisos como el corazn y el sistema digestivo.
El sistema nervioso autnomo es crucial para funciones corporales como la respiracin la digestin y
la circulacin, pero tambin figura en la experiencia de varias emociones, un hecho que reviste especial
inters para los psiclogos.
El sistema nervioso autnomo consta de 2 ramas: la divisin simptica como funcin presenta dilata
las pupilas, aumenta la fuerza y la frecuencia de los latidos del corazn, dilata los bronquios, disminuye
las contracciones estomacales, estimula las glndulas suprarrenales. Desde el punto de vista psicolgico
nos prepara para la accin. Est asociado con la psicopercepcin de un estmulo de carcter emocional
no neutro. Se activa en las denominadas `Situaciones E (escape, estrs, ejercicio, emergencia).La
hiperhidrosis o sudoracin excesiva; y la divisin parasimptica: Se encuentra activo cuando el cuerpo
est en reposo, estimula la peristalsis, relaja el miocardias, contrae los bronquios, entre otros. Esas 2
divisiones actan casi en completa oposicin entre s, pero ambas estn implicadas en el control e
integracin de las acciones de las glndulas y los musculosos lisos dentro del cuerpo.

Neurotransmisores
Un neurotransmisor (o neuromediador) es una biomolcula que transmite informacin de una neurona
(un tipo de clula del sistema nervioso) a otra neurona consecutiva, unidas mediante una sinapsis. El
neurotransmisor se libera por las vesculas en la extremidad de la neurona presinptica durante la
propagacin del impulso nervioso, atraviesa el espacio sinptico y acta cambiando el potencial de
accin en la neurona siguiente (denominada postsinptica) fijndose en puntos precisos de su
membrana plasmtica.
Acetilcolina: La degeneracin de las neuronas que la producen est vinculado con el Alzheimer. En
exceso produce espasmos y temblores; mientras que su deficiencia origina parlisis y letargo.
Dopamina: La enfermedad del Parkinson y la esquizofrenia est implicada por la deficiencia de las
clulas enceflicas que producen la dopamina.
Serotonina: Conocida como molcula del estado de nimo, establece el tono emocional. Es decir
intervienen en nuestra percepcin.
Endorfinas: Reducen el dolor, desactivando a las neuronas que transmiten el mensaje de dolor al
encfalo.
Glutamato: Es un pariente excitatorio del GABA. Es el neurotransmisor ms comn en el sistema
nervioso central, y es especialmente importante en relacin con la memoria. Curiosamente, el
glutamato es realmente txico para las neuronas, y un exceso las matara. Algunas veces el dao
cerebral o un golpe pueden llevar a un exceso de este y terminar con muchas ms clulas cerebrales
que el propio trauma. La ALS, ms comnmente conocida como enfermedad de Lou Gehrig, est
provocada por una produccin excesiva de glutamato.
Acido Gamma- Aminobutrico(GABA): Es el principal neurotransmisor inhibitorio cerebral. El
GABA acta como un relajante natural al inhibir en el cerebro funciones que por estrs u otras
circunstancias puedan encontrarse sobrecargadas produciendo hiperactividad, insomnio, problemas
de concentracin, de conducta o neuralgias.
Tambin ayuda a la recuperacin muscular en deportistas y mejora el sueo junto con la ornitina.
Oxitocina: Relacionada con los patrones sexuales y con la conducta maternal y paternal
Tambin se piensa que su funcin est asociada con el contacto y el orgasmo. En el cerebro parece estar
involucrada en el reconocimiento y establecimiento de relaciones sociales y podra estar involucrada
en la formacin de relaciones de confianza y generosidad entre personas. Ejemplo de ello es que
investigaciones han descubierto que la ausencia de la hormona oxitocina podra jugar un papel
relevante en la aparicin del autismo
Pruebas Frecuentemente Usadas
Angiografa, puede detectar el grado de estrechamiento u obstruccin de una arteria o vaso sanguneo
en el cerebro, la cabeza o el cuello. Se usa para diagnosticar accidentes cerebrovasculares y para
determinar la ubicacin y tamao de un tumor cerebral, aneurisma, o malformacin vascular.
Biopsia, involucra la extirpacin y el examen de un pequeo trozo de tejido del cuerpo. Se usan para
revelar si una persona es portadora de un gen anormal que pueda pasarse a los nios. Usada para
determinar el tipo de tumor, requiere de una operacin para extirpar un pequeo trozo del cerebro o
tumor.
Anlisis de lquido cefalorraqudeo, involucra la extraccin de una pequea cantidad de lquido que
protege el cerebro y la mdula espinal. Para detectar un sangrado o hemorragia cerebral, infeccin
cerebral o de la mdula espinal, identificar algunos casos de esclerosis mltiple y otras afecciones
neurolgicas.

Tomografa computarizada, puede detectar irregularidades seas y vasculares, ciertos tumores y

quistes cerebrales, discos herniados, epilepsia, encefalitis, estenosis espinal, un cogulo sanguneo o
sangrado intracraneal en pacientes con accidente cerebrovascular, dao cerebral de una lesin craneana
u otros trastornos.
Electroencefalografa, monitoriza la actividad cerebral y se usa para ayudar a diagnosticar ciertos
trastornos convulsivos, tumores cerebrales, dao cerebral de lesiones craneanas.
Imgenes por resonancia magntica (IRM) usan radioondas generadas por computadora y un campo
magntico para producir imgenes detalladas de estructuras del cuerpo como tejidos, rganos, huesos
y nervios. Comprende el diagnstico de tumores cerebrales y de la mdula espinal, enfermedades
oculares, inflamacin, infeccin, e irregularidades vasculares que pueden llevar al accidente
cerebrovascular.
CASO: Stephen Hacking
Naci en Oxford, Inglaterra, 8 de enero de 1942. Es un fsico terico, astrofsico, cosmlogo y divulgador
cientfico britnico. Padece una enfermedad motoneuronal: esclerosis lateral amiotrfica (ELA), la cual
se origina cuando unas clulas del sistema nervioso disminuyen gradualmente su funcionamiento y
mueren. Stephen Hawking es un ejemplo de lucha y dignidad frente a la ELA.
II. FUNDAMENTOS SOCIOCULTURALES DE LA PSICOLOGA
2.1 Base Sociocultural
La psicologa social, efecta el estudio cientfico de las relaciones, influencias y concepciones mutuas
entre las personas.
La psicologa social analiza y explica los fenmenos que son simultneamente psicolgicos y sociales.
Este es el caso de las comunicaciones entre individuos, el lenguaje, las influencias que ejercemos los
unos sobre los otros las imgenes y signos en general y las representaciones sociales que compartimos.
Su objeto de estudio recae en el anlisis de la conducta humana, examinando el proceso histrico que
dio lugar a la continua, mutua influencia y relacin entre individuo y sociedad. Para darse cuenta de
esta interdependencia es necesario tener en cuenta la estructura social en la que tiene lugar la
interaccin, los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre la interaccin y los
procesos psicolgicos por medio de los cuales los determinantes sociales influyen en los individuos,
que al final son los que hacen posible la interaccin.
Cognicin Social
Son procesos cognitivos por los que las personas entienden y dan sentidos a los dems y a s mismos.
Adems es un rea creciente de la psicologa social que estudia cmo la gente percibe, piensa y recuerda
informacin sobre otros.
Percepcin Social
Son procesos por medio de los cuales nos formamos impresiones, hacemos juicios y desarrollamos
actitudes acerca de la gente y los sucesos que constituyen nuestro mundo social. Entre los aspectos
principales de la percepcin social, se Formacin de las Impresiones, El sentido de las causas de la
conducta y la Adopcin de Actitudes
Formacin de Impresiones
Proceso mediante el cual un individuo se forma una opinin o impresin de otra persona.
Esquemas Sociales:
Imagen o representacin mental que utilizamos para comprender nuestro entorno social.

Conducta
La conducta es el acto realizado como reaccin ante el estmulo. Este acto incluye el pensamiento,
movimientos fsicos, expresin oral y facial, respuestas emocionales.
Es un conjunto de comportamientos o actos realizados por un hombre o un animal como reaccin ante
el estmulo.
Fundamento Social
Si se observa en la Grecia clsica, la idea de la influencia de la sociedad en el individuo ya estaba
presente desde Hipcrates (siglo IV A de C) con su Tratado de los aires, de las aguas y de los lugares,
pero al avanzar ms en el tiempo se identifica con ms claridad en las premisas de Jean Jacques
Rousseau (1712 1778), para quien la naturaleza no hizo al hombre como un ser a priori social. Para l,
la naturaleza se originara por causas fortuitas y las cualidades del hombre solo se desarrollaran si
ciertas condiciones sociales se conjugaban. Es decir que es la vida social la que forma al hombre, es en
ultimas un producto social (Ej. Los vnculos familiares permiten el surgimiento del amor, la propiedad
ocasiona los procesos psicosociales de competencia, rivalidad.). De all que la sociedad es la que
desarrolla la memoria, la imaginacin, la personalidad, el estatus los roles sociales.
Fundamento Sociocultural
La vivencia se construye culturalmente, a travs de las relaciones que establecemos con las personas,
objetos y smbolos que nos rodean. Adems, est sometida al cambio y transformacin (un divorcio,
una migracin, un cambio de trabajo pueden modificar nuestra percepcin de nosotros mismos y de la
realidad). La vivencia por ejemplo, una vivencia favorable a un equipo de ftbol se mantiene y expresa
a travs de banderas, cnticos y dems rituales colectivos. Finalmente, en la vivencia confluyen aspectos
intelectuales, cognitivos, con aspectos emocionales, afectivos, motivacionales. Por lo tanto, la cultura
moldea y es moldeada por la vivencia humana.
Socializacin Primaria y Secundaria
Socializacin primaria Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez, por medio de ella se
convierte en miembro de la sociedad.
Socializacin secundaria Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos
sectores del mundo objetivo de su sociedad.
Identidad
Es el carcter o rasgos atribuidos desde indicios o seales que una sociedad emplea normalmente para
establecer amplas categoras o clases de personas. Se trata de identidad personal en tanto que
identificacin por los otros por medio de determinadas marcas o seas que las sirven de referencia.
Para ser distinguido de todos los dems.
Actitudes y Cambio Actitudinal
Una actitud es una tendencia o predisposicin adquirida y relativamente duradera a evaluar
determinado modo a una persona suceso o situacin. Constituye una orientacin social, una inclinacin
a responder a algo de manera favorable o desfavorable. En tal sentido una actitud es un estado de
nimo.
Teora del Vnculo
Pichn Riviere, define al vnculo como la manera particular en que un sujeto se conecta o relaciona con
el otro o los otros, creando una estructura que es particular para cada caso y para cada momento. La
relacin de objeto es la estructura interna del vnculo, por lo tanto un vnculo es un tipo particular de
relacin de objeto.

Influencia Social
Se refiere al proceso por el cual otros, ya sea de manera individual o colectiva, afectan nuestras
percepciones, actitudes y acciones.En la sociedad, las mujeres gozan de menos poder y menos estatus
que los hombres y controlan menos recursos.
La Familia
Sigue siendo uno de los factores de socializacin ms importante para los nios en la edad escolar. Los
nios adquieren valores, expectativas y patrones de conducta a partir de sus familias .En la
adolescencia, los padres le brindan ms libertad a los chicos que a las chicas, a temprana edad en la
mayora de familias, los padres tienen expectativas diferentes para sus hijos e hijas, sobre todo en reas
acadmicas, como las matemticas y las ciencias. Los padres y hermanos sirven de modelo para la
conducta correcta e incorrecta y ellos premian o castigan la conducta de los nios. Muchos padres
consideran que las matemticas son ms importantes para el futuro de sus hijos que de sus hijas, y esto
influye sobre la importancia que los hijos dan al momento de sacar buenas notas.
La Escuela
Es un agente de socializacin; La escuela es un lugar donde se imponen a los estudiantes desafos
cognoscitivos y acadmicos, tambin se exponen un plan de estudios formal donde se espera que estos
obedezcan las normas. La escuela es un agente de socializacin donde es probable se afecte el
desarrollo social y emocional de los nios. La influencia del centro educativo y de los profesores. En
muchas instituciones educativas, chicos y chicas reciben una educacin que puede priorizar el trato de
gnero.
Por ejemplo: Los trastornos del aprendizaje de las chicas pasan inadvertidos en mayor nmero de
ocasiones que de los chicos. En algunos centros educativos los chicos reciben ms atencin que las
chicas. Las chicas empiezan sus estudios sacando buenas notas, sin embargo en exmenes de admisin
a la universidad, las chicas obtienen peores resultados que los chicos. La presin para obtener buenas
notas en los estudios suele ser mayor en los chicos que en las chicas.
Ideologa:
Es un conjunto de creencias y valores sostenidos por los miembros de un grupo social, el cual explica
su cultura tanto para si mismo como para otros grupos.
Estas creencias y valores producen una realidad psicolgica que promueve una forma de vida
particular dentro de la cultura.
La Religin
Las instituciones religiosas estn diseadas para introducir a la mayora de casos a adolescentes y nios
en ciertas creencias, para asegurarse de que se encargaran de mantener las tradiciones religiosas.
Esto suele ser un factor muy influyente en la vida de los menores ya que en muchas ocasiones, estos
ingresan a una religin debido a la tradicin de sus padres, aunque ellos no estn de acuerdo con eso.
Identidad tnica
Los adolescentes actuales viven en un mundo que presenta una variedad tnica que supera con creces
a la de las dcadas anteriores. La etnia engloba la herencia cultural, las caractersticas nacionales, la
raza, la religin y la lengua de un grupo de individuos.
Identidad Sexual
La identidad sexual o de gnero no solo se logra resolviendo su orientacin sexual, sin, tambin
eligiendo caractersticas especficas ya sea en roles femeninos como masculinos.
Teora de Vygotsky: Esto significa que el conocimiento est distribuido entre personas y ambientes,
que incluyen objetos, herramientas, libros y las comunidades donde viven las personas. Esto sugiere
que el conocimiento se adquiere mejor a travs de la interaccin con otras personas.

Zona de Desarrollo Prximo:

Se refiere a aquellas tareas que son demasiado difciles para que un individuo las realice solo, pero
puede acabar realizndolas si cuentas con la gua y la ayuda de un adulto o de un compaero ms
capacitado.
El nivel superior es el de la responsabilidad adicional que puede aceptar el adolescente cuando cuenta
con la ayuda de un sujeto ms capacitado. En el enfoque de Vygotsky, la escolarizacin formal no es
ms que uno de los agentes culturales que influyen sobre el desarrollo cognitivo de los adolescentes.
Los padres, los compaeros, la comunidad y la orientacin tecnolgica de la cultura son otras fuerzas
que influyen sobre el pensamiento de los adolescentes. Los medios de comunicacin, especialmente la
televisin y las redes informticas, desempean cada vez un papel ms importante en la socializacin
de los adolescentes.
El desarrollo intelectual de los adolescentes se puede mejorar desarrollando entornos que sean
cognitivamente ms estimulantes.
Teora de la atribucin
Las personas intentan encontrar las causas de su propia conducta y de la de los dems. El error
fundamental de atribucin se produce cuando se sobrestiman los rasgos de personalidad como
explicacin de un comportamiento y se subestima la influencia de la situacin. El sesgo de
autocomplacencia permite que excusemos nuestros errores achacndolos a la situacin, mientras que
nos atribuimos el mrito de nuestras acciones positivas. Un factor externo que influye notablemente
sobre las actitudes est constituido por las vivencias compartidas por las personas de una misma edad.
Algunas actitudes cambian con la experiencia y otras lo hacen debido a la necesidad psicolgica de
consistencia.
Influencia de los grupos en la conducta
Es frecuenta que las personas no se comporten de la misma manera cuando estn en grupo que cuando
estn solas.
La mayora se manifiesta conformista frente a la presin social porque se identifica con el grupo, valora
el juicio o los conocimientos de este, esperando obtener un beneficio o ganancia personal.
En ocasiones tambin nos avenimos a grupos sin pensarlo y de manera autodestructiva en contra de
nuestras preferencias y valores personales porque todo el mundo lo hace.
La disposicin a manifestar pblicamente una opinin impopular, denunciar prcticas ilegales o
inmorales, es en parte una cuestin de creencias y conciencia personal
Caso: Charles Darwin, Baja autoestima
Una caracterstica bsica de Darwin fue el temor al enfrentamiento con los dems. Por ejemplo, acepto
la sugerencia de su padre de estudiar medicina aunque a Darwin le horrorizaba la vista de la sangre,
pero no se atrevi a oponerse a su padre. Otra caracterstica suya fue la modestia acerca de sus propios
logros. Todos sus coetneos conocan la preocupacin constante que tena por no llamar excesivamente
la atencin y no molestar a nadie. A su regreso del viaje del Beagle, Darwin tenia bsicamente elaborado
su sistema de la evolucin de las especies, pero no lo publico si no que sigui indagando y corroborando
su teora durante diez aos. Slo cuando se enter que otro investigador, Wallace, tena la intensin de
publicar una serie de datos similares a los suyos se atrevi a publicar su teora no sin antes haberse
aconsejado de diferentes amigos. Cuando fue criticado duramente, Darwin prefiri que fueran sus
amigos y seguidores quienes se encargaran de la defensa de la teora.

Semana 5
PERCEPCIN ATENCIN Y CONCENTRACIN
PERCEPCIN
1. Concepto: Es el conjunto de procesos que nos permiten reconocer, organizar y dar sentido a las
sensaciones que recibimos de los estmulos ambientales y abarca diversos fenmenos
psicolgicos. (Sternberg 2007)
Cuando la informacin hace contacto con los receptores sensoriales apropiados de los ojos, odos,
nariz, piel o boca, ocurre la estimulacin proximal (cercana), (las clulas neurales que se
especializan en recibir ciertos tipos de informacin sensorial). La percepcin se presenta cuando
un objeto perceptual interno refleja de alguna forma las propiedades del mundo externo. Meza
A. (2002) como un proceso cognitivo bsico, que a partir de las sensaciones, permite la
extraccin de informacin o hace posible el proceso de reconocimiento de patrones.
Suele confundirse con frecuencia percepcin con sensacin. La sensacin no es sino el registro e
caractersticas fsicas de los estmulos y sirve como insumo para la percepcin, que es un proceso
de integracin de datos sensoriales para la interpretacin o extraccin de significados de los
estmulos del ambiente. De modo que no hay percepcin sin sensacin aunque si hay sensacin
in percepcin
2. Etapas de la Percepcin:
Meza A. (2002) en su texto Introduccin a la Psicologa describe las etapas de la percepcin.
Recoge una propuesta segn la cual se pueden reconocer siete etapas bastantes diferenciadas.
Estimulo distal (ED), estimulo proximal (EP), traduccin (Tr), procesamiento neutral (Proc Neur),
percepcin (Perc.) en sentido estricto- reconocimiento (Rec) y actuacin (Ac).

E
TR

Proc.

Perc

Re.

Ac.

Neur.

1. Estimulo distal (ED): Un estmulo distal es cualquier cambio en el medio ambiente. la

aparicin de un carro que acaba de voltear en la esquina un plato que acaba de ser servido
y puesto en la mesa. Un estmulo est siempre fuera(distante )
2. Estimulo Proximal: Es la imagen o rplica del estmulo distal, pero como una representacin
en el receptor (ojo, odo, etc.); surge cuando la energa fsica (mecnica o qumica). Este no
conserva las caractersticas fsicas del estmulo y no representa sino una parte de toda la
informacin contenida en el estmulo distal.
3. Traduccin: Consiste en la transformacin de un tipo de energa en otra. La energa mecnica
o qumica se transforma en seales elctricas en decenas de miles de receptores. As, los

rayos de luz que constituyen energa luminosa (fsica) dan lugar a seales elctricas en los
conos y bastones de la retina.
4. Procesamiento Neuronal: En los receptores la huella o copia ( que constituyen el estmulo
proximal) se transforma en seales elctricas que generan seales en la neuronas , ests
tienen una serie de vas interconectadas por las que se transmiten las seales elctricas :
del receptor al cerebro, con algunas estaciones y luego dentro del propio cerebro
5. Percepcin: La informacin que acerca del estmulo distal contiene las seales elctricas que
reconocen las vas nerviosas del cerebro transforma en la percepcin, las vas nerviosas del
cerebro se transforma en la percepcin, la cual como ya dijimos, constituyen un proceso de
extraccin de informacin.
6. Reconocimiento: Esta etapa queda definida como la capacidad de ubicar los objetos en
categoras que confieren significado a los estmulos.
7. Accin: No todos estn de acuerdo de ubicarla como una etapa de la percepcin, sin
embargo, no tendra sentido todo el proceso de etapas.
3. Principios gestlticos de organizacin
La teora de la Gestalt postula que percibimos los objetos como "todos" bien organizados, ms que
como partes separadas y aisladas. No vemos pequeos fragmentos desarreglados al abrir nuestros
ojos para ver el mundo. Vemos grandes regiones con formas y patrones bien definidos. El "todo"
que vemos es algo ms estructurado y coherente que un grupo de fragmentos aislados; la forma
es ms que la simple unin de los fragmentos se asume como el principio de la sinergia en la
Teora General de los Sistemas, que postula que el "todo" es mayor que la suma de sus partes y
que las partes individualmente no explican la conducta del "todo" o sistema.
Los tres psiclogos que ms se asocian con la teora de la Gestalt son: Max Wertheimer (1923),
Kurt Koffka (1935) y Wolfang Khler (1947). stos investigaron tres reas: las leyes de agrupacin,
la "bondad" de las figuras Ley de Prgnanz y las relaciones entre figura y fondo.
No obstante ciertas limitaciones en la teora, sus planteamientos siguen teniendo vigencia en la
explicacin de la percepcin de las formas, relacin figurafondo. Las partes de un diseo se
organizan con respecto a una figura y sobre un fondo. Cuando dos reas comparten un lmite
comn, la figura es la forma distintiva con bordes claramente definidos.
El fondo es lo que sobra, lo que est por detrs, Edgar Rubin (1915 1958), psiclogo dans, fue
uno de los primeros en intentar poner en claro lo que constituye la figura, en oposicin al fondo.
Lleg a cuatro conclusiones acerca de la figura y el fondo:
El fondo parece continuar detrs de la figura.
La figura parece que est ms cercana a nosotros, con la localizacin clara en el espacio. Por el
contrario, el fondo se encuentra ms alejado y no tiene una localizacin bien definida,
simplemente est en algn sitio en la parte posterior.
La figura es dominante y nos impresiona ms que el fondo; se recuerda mejor y se asocia con un
mayor nmero de formas. Segn Rubin, la figura parece dominar el estado de conciencia.
Por otro lado, el fondo parece formar parte del espacio general.

PRINCIPIOS GESTLTICOS DE LA PERCEPCIN VISUAL

Tomado (Palmer,1999; Palmer y Rock,1994;Prinzmetal,1995)
Basado en la ley de Pragnanz o pregnancia. Sternberg R 2007 con modificaciones
PRINCIPIOS
DE LA
GESTALT

PRINCIPIO

FIGURA QUE ILUSTRA ESTE PRINCIPIO

FiguraFondo

Cuando se percibe un
campo visual algunos
objetos
(figuras)
parecen destacarse y
otros aspectos el
campo se desvanece
hacia el fondo.

Proximidad.

Cuando
captamos Consiste en percibir agrupados los elementos que se
una coleccin de encuentran ms cercanos unos de otros, la mente
objetos tendemos a percibe unas columnas o carreteras
ver
que
aquello
cercanos entre s
forman un grupo.
Propendemos
agrupar objetos con
base en su similitud.

Semejanza.

Ejemplo de
perspectiva u
de considerar
relieve un
diferente
primer plano anterior al fondo.

figura una
objeto y otra manera
las figuras pone en
objeto o perspectiva
mientras relega el

Continuidad

Nos inclinamos a
considerar
formas
continuas que fluyen
con suavidad en lugar
de
formas
interrumpidas
o
discontinuas.

Siclogos como Gaetano Kanizsa,

entre otros, han hecho buenos
estudios sobre estos fenmenos de las
formas. El tringulo equiltero no solo se crea con la
ausencia de contornos propios, sino que, a nuestros
fines perspectivos, se adelanta a las dems formas que
semioculta, y hasta adquiere una tonalidad de matices
diferentes al fondo.

Cierre

Tendemos a cerrar o
completar
perceptualmente los
objetos que, de hecho,
no estn completos.

La figura se presenta incompleta o

discontinua, pero la percibimos
completa, ya que nuestra mente la
completa, aunque las lneas no estn
unidas se puede percibir un tringulo.

Simetra

Tendemos a percibir
que
los
objetos
forman imgenes de
espejo alrededor de su
centro.

Las imgenes simtricas son percibidas como iguales,

como un solo elemento, en la distancia. Siempre se
prefiere lo simtrico, se agrupa lo simtrico antes que lo
dems. El romper la simetra o los patrones permiten
destacar un elemento en particular.

4. Leyes de la Percepcin
a) Leyes de Agrupacin. Dentro de la perspectiva gestltica, estas leyes constituyen un intento
por identificar las claves ms relevantes de la visin de objetos en conjuntos.
b) Ley de la similitud: determina que los objetos similares tienden a ser percibidos como una
unidad.
c) Ley de la proximidad: establece que los objetos contiguos tienden a ser vistos como una
unidad.
d) Ley de las regiones comunes o del destino comn: cuando los objetos se mueven en la misma
direccin, los vemos como una unidad.
e) Ley de la buena continuacin: postula que los objetos que se encuentran arreglados en una
lnea recta o una curva tienden a ser vistos como una unidad.
f) Ley del cierre: establece que cuando una figura tiene una hendidura, nos inclinamos a verla
como una figura completa y cerrada.
g) Ley de la simplicidad: cuando se observa un patrn, se percibe de la forma ms bsica y
directa que nos es posible.
5. Constancias Perceptuales
Una constancia perceptual ocurre cuando percibimos un estmulo distal como permanente en
esencia, a pesar de los cambios en el estmulo proximal retiniano.
Constancia de Tamao. Esta constancia significa que un objeto parece siempre del mismo tamao
a pesar de los cambios en su tamao retiniano. El tamao proximal de un objeto puede encogerse
y expandirse, mientras que su tamao distal parece que sigue siendo el mismo.
El tamao de la imagen de un objeto sobre la retina puede sufrir cambios considerables con la
variacin de la distancia a que se halla el objeto del observador, pero los cambios en el tamao
pasan inadvertidos en condiciones de observacin normal.
Un factor importante respecto del tamao percibido de un objeto, en condiciones de observacin
normal, es que ste no depende en exclusiva del tamao de la imagen que proyecta sobre la retina.
A lo largo de una significativa variedad de distancias, el tamao percibido es un tanto
independiente del tamao retinal. El hecho es que se debe a la operacin de la constancia de
tamao.
Constancia de Forma. Esta significa que un objeto parece conservar la misma forma a pesar de los
cambios en su orientacin. En realidad, la forma proximal de un objeto es la misma que la distal,
slo si el objeto est exactamente perpendicular a la lnea de visin. En todos los dems casos, la
forma proximal est distorsionada.

6. Trastornos de la Percepcin
Las agnosias.
La agnosia es una afectacin especfica de la capacidad de reconocer estmulos previamente
aprendidos o de reconocer estmulos que pueden ser habitualmente aprendidos despus de una
exposicin adecuada (objetos, espacios o personas), que ocurre en ausencia de trastornos de la
percepcin, lenguaje o dficit neuronal y que resulta de una lesin cerebral adquirida.
Es un mal funcionamiento del reconocimiento que est confinado a ciertos estmulos
presentados a travs de un canal sensorial pero no de otros. Adems, se altera la capacidad de
aprender nuevos estmulos de la modalidad implicada. La lesin en las agnosias se sita en las
reas secundarias y terciarias. La lesin de las reas primarias no comporta agnosia, sino
alteraciones en las funciones bsicas, tales como percepcin, etc.

Tipos de agnosias
Debe diferenciarse las agnosias aperceptivas de las asociativas. En ambos casos, la persona no
puede reconocer los objetos que se le presentan. La diferencia radica en que en las agnosias
aperceptivas, el paciente detecta el objeto pero no lo percibe (tener la sensacin de que hay algo) y
se produce por lesin en las reas secundarias. En el caso de la asociativa, el paciente detecta el
objeto y lo percibe, pero no lo reconoce, producindose por lesin en las reas terciarias.
En este ltimo caso, la persona puede describir el objeto y sus detalles, copiarlo, dibujarlo, aparejarlo
con similares... pero no puede acceder a la memoria del objeto, es decir, no puede decir lo que es.
Implica una disociacin entre lo percibido y su significado. Se pueden realizar mltiples
clasificaciones. Una primera clasificacin podra basarse en el criterio de la modalidad sensorial:
a.

Agnosias visuales

b.Agnosias auditivas

c.Agnosias tctiles

Sin embargo, tambin podran clasificarse en funcin de la modalidad especfica:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Prosopagnosia: dificultad en el reconocimiento de las caras.

Cromtica: dificultad en el reconocimiento de los colores.
Espacial o topogrfica: dificultad en el reconocimiento de los lugares.
Alexia agnsica: dificultad en el reconocimiento de las letras, palabras.
Alexia ptica: dificultad en el reconocimiento de objetos por va visual.
Amusia: dificultad en el reconocimiento de la msica.
Sordera verbal: dificultad en reconocer lo que se oye como lenguaje.
Agnosia digital: dificultad en el reconocimiento de los dedos.

a. Las Agnosias Visuales: Las agnosias visuales son las ms tpicas y se definen como una
alteracin del reconocimiento visual de los objetos (u otras categoras de estmulos como caras
y colores) con una agudeza visual, campos visuales, rastreo visual, funcin lingstica y
funciones mentales superiores intactas. Adems la prueba de Poppelreuter puede evaluar las
agnosias visuales complejas. Pero existen agnosias visuales especficas (visoperceptivas, es decir
de la va baja) como:

Alexia agnsica, alexia pura o alexia sin agrafia: el problema reside en el reconocimiento
visual de las letras, slabas o palabras. Sin embargo, pueden reconocerlas por otras
modalidades que no sean la visual: tactil o visual en movimiento (va alta).
Acromatopsia y agnosia cromtica: se trata de trastornos especficos diferentes, pero
ambos implican una incapacidad para reconocer los colores.
Tareas viso-visual: darle un dibujo y debe colorearlo.
Tareas verbo-verbales: Cul es el color de un pltano?
Tareas viso-verbales: se le da un dibujo y debe decir de qu color es.
Tareas verbo-visuales: se le pide que coja un determinado color.

Prosopagnosia: consiste en la alteracin del reconocimiento de las caras no familiares, aunque

tambin puede extenderse a las caras familiares o incluso a s mismo. La persona puede
reconocer al otro por otras caractersticas: voz, forma de vestir. Asimismo, puede reconocer entre
caras y no caras, puede decir la edad, distinguir entre sexos y las emociones que las caras
representan. El proceso que falla es el reconocimiento de la individualidad de la cara (quin es).
Las diferentes lesiones producen diferentes alteraciones.
Agnosia topogrfica: consiste en la alteracin del reconocimiento de los edificios, los espacios o
lugares. Es una alteracin muy parecida a la prosopagnosia: es decir, la persona puede saber que
es un edificio, pero no sabe cul es en concreto. En algunos casos, la persona puede presentar
tambin prosopagnosia, acromatopsia... La lesin se sita a nivel bilateral posterior, aunque
tambin es frecuente la alteracin de la parte medial del lbulo temporal medial derecho.
Sndrome de Balint: ste sndrome especficamente consiste en una alteracin de carcter visoespacial (va alta), a diferencia de las anteriores.
Se trata de un trastorno adquirido de la capacidad de percibir el campo visual como un todo,
mantenindose el reconocimiento de las partes. Este fenmeno se ha denominado simultagnosia,
es decir, la persona no puede ver de forma simultnea todos los elementos que forman parte de
una escena visual y se ha resumido en to see but not two see. Presenta tres componentes:
Trastornos y restricciones en la atencin visual.
Apraxia oculomotora o anomala en la direccin de la mirada: la mirada es muy
desorganizada y errtica. La persona no puede fijar la mirada.
Ataxia visomotora o ataxia ptica: la persona tiene muchos problemas para coger y dejar las
cosas, puesto que tiene problemas para captar o percibir la profundidad.
b. Las agnosias auditivas
La agnosia auditiva se refiere a la afectacin de la capacidad de reconocer sonidos con
conservacin de la audicin, medida mediante la audiometra estndar. Debe realizarse
diagnstico diferencial con la sordera auditiva, cortical o central, es decir, que no exista lesin
en las reas auditivas primarias. La agnosia auditiva siempre se produce por una lesin
auditiva bilateral temporal.
Entre los subtipos de agnosias auditivas se hallan:

Sordera verbal pura: Es un tipo de agnosia en la cual el paciente tiene problemas en el

reconocimiento del lenguaje. As, la persona no puede repetir, no puede comprender y no puede
realizar todo aquello que implique el canal auditivo (dictados...). El lenguaje oral est
preservado, as como la escritura espontnea y la lectura. Es fcil confundirlo con las afasias de
Wernicke y sensorial transcortical.

Amusia: se refiere a la incapacidad de apreciar diversas caractersticas de la msica oda. A

menudo se da dentro del contexto de la afasia, la sordera verbal pura o la agnosia auditiva. La
lesin se sita en el lbulo temporal derecho en la mayora de los casos, aunque hay mucha
variabilidad. Es un trastorno que depende mucho de los conocimientos previos del sujeto.
Las agnosias tctiles o somato agnosias: La somato agnosia consiste en la alteracin del
reconocimiento del esquema corporal. Entre estas alteraciones se hallan:
Sndrome de Gertsman: es el ms estudiado. Incluye agnosia digital, desorientacin
de la derecha y la izquierda, acalculia y agrafia aprxica.
Asteroagnosia: consiste en la incapacidad para reconocer ciertos aspectos por la va
tctil. Se produce por una lesin biparietal, aunque con ms predominio derecho.

ATENCIN
QU ES LA ATENCIN?
La atencin es la capacidad para observar lo que nos interesa y dejar de mirar lo que no queremos o no
deseamos ver.
La atencin es el proceso a travs del cual podemos dirigir nuestros recursos mentales sobre algunos
aspectos del medio, los ms relevantes, o bien sobre la ejecucin de determinadas acciones que
consideramos ms adecuadas de entre las posibles.
Hace referencia al estado de observacin y de alerta que nos permite tomar conciencia de lo que ocurre
en nuestro entorno (Ballesteros, 2002)
Tudela (1992) ha definido la atencin como un mecanismo central de capacidad limitada cuya funcin
primordial es controlar y orientar la actividad consciente del organismo conforme a un objetivo
determinado. Es la toma de posesin por la mente, de un modo vvido y claro, de uno entre varios
objetos o cadenas de pensamiento simultneamente posibles. Focalizacin y concentracin de la
conciencia son su esencia. Implica la retirada del pensamiento de varias cosas para tratar efectivamente
otras. (James,1890)
FUNCIONES DE LA ATENCIN
Ejerce control sobre la capacidad cognitiva.
Activa el organismo ante situaciones novedosas y planificadas, o insuficientemente aprendidas.
Previene la excesiva carga de informacin.
Estructura la actividad humana.
Facilita la motivacin consciente hacia el desarrollo de habilidades y determina la direccin de la
atencin (la motivacin)
Asegura un procesamiento perceptivo adecuado de los estmulos sensoriales ms relevantes
TIPOS DE ATENCION
ATENCIN INTERNA O EXTERNA: Se denomina as en la medida en que la capacidad de atencin
est dirigida hacia los propios procesos mentales o a todo tipo de estimulacin interoceptiva, o bien
hacia los estmulos que provienen del exterior
ATENCIN VOLUNTARIA E INVOLUNTARIA: Est determinada por la actitud activa o pasiva, del
sujeto hacia los estmulos. En la atencin voluntaria es el sujeto quien decide el mbito de aplicacin de

su capacidad atencional, mientras que la atencin involuntaria o pasiva es el poder del estmulo el que
atrae al sujeto
ATENCIN ABIERTA Y ATENCIN ENCUBIERTA: La atencin abierta va acompaada de una serie
de respuestas motoras y fisiolgicas que producen modificaciones posturales en el sujeto; en la
encubierta no es posible detectar sus efectos mediante la observacin
ATENCIN DIVIDIDA Y ATENCIN SELECTIVA O FOCALIZADA: Esta clasificacin viene
determinada por el inters del sujeto. En la atencin dividida son varios los estmulos o situaciones que
entran en el campo atencional, en la atencin selectiva el esfuerzo se dirige hacia un campo concreto en
el que pueden incidir otros procesos psquicos.
Este tipo de atencin se utiliza mucho como mtodo de investigacin de la eficacia del procesamiento
simultneo
ATENCIN VISUAL Y ATENCIN AUDITIVA: Una y otra estn en funcin de la modalidad sensorial
a la que se aplique y de la naturaleza del estmulo. La atencin visual est ms relacionada con los
conceptos espaciales, mientras que la auditiva lo est con parmetros temporales
MODELOS TERICOS SOBRE LA ATENCIN
MODELO DE FILTRO RGIDO DE BROADBENT
Los humanos procesamos la informacin de manera serial, no en paralelo (procesamos un mensaje en
cada situacin).
Broadbent propuso la existencia de una estructura, denominada filtro, en el sistema de procesamiento
de la informacin.
El modelo de FILTRO RIGDO de Broadbent est relacionado con la teora multialmacn que divide la
memoria en tres estructuras: memoria sensorial, a corto plazo y a largo plazo.
Con el fin de no sobrecargar la informacin del canal central de la memoria a corto plazo, se dispone
de un filtro selectivo rgido que deja pasar slo la informacin relevante de la memoria sensorial,
mientras que el resto de informacin se pierde
MODELO DE FILTRO ATENUADO DE TREISMAN
Filtro atenuado en el que el mensaje no atendido era procesado de manera secundaria. La funcin del
filtro es ms flexible es este modelo que en el de Broadbent. Treisman sugiri que una vez que los
estmulos son analizados en los receptores sensoriales en funcin de sus rasgos fsicos (almacenamiento
atenuado), pasan por el filtro y solamente se procesan en profundidad (semnticamente) aquellos
estmulos demandados por el sistema general del procesamiento de la informacin
MODELO DE FILTRO TARDO DEUTSCH Y DEUTSCH (1963); NORMAN (1969)
Los estmulos son igualmente analizados hasta alcanzar su significado y que el filtro no se encuentra
en el inicio del procesamiento de la informacin, sino ms adelante. Los mensajes sensoriales que
afectan a los organismos son perceptualmente analizados, con independencia de que sean o no objeto
de atencin
MODELO DE CAPACIDAD DE ATENCIN LIMITADA DE KAHNEMAN
El modelo de kahneman considera la atencin como un recurso limitado, aunque asume que se puede
distribuir de manera flexible.

La atencin es un proceso dinmico central, ms que un resultado de una filtracin automtica, que
evala constantemente las necesidades derivadas de la ejecucin de tareas y vara en funcin de: El
esfuerzo mental que requiere la actividad. Las capacidades del sujeto. La motivacin e inters. Cuando
el nivel de demanda es excesivo, el procesador central decide qu tareas deben recibir ms atencin,
entre las que se encuentran los estmulos novedosos, los que estn en movimiento y los que ms
interesan al sujeto
PROCESOS AUTOMTICOS Y PROCESOS CONTROLADOS
Frente a los modelos de filtro y de recursos limitados, centrados en el carcter selectivo de la atencin
y en la cuestin de su capacidad, Shiffrin y Schneider (1977) propusieron la existencia de procesos
automticos y controlados para explicar aquellas situaciones en las que las personas demuestran una
notable capacidad para hacer dos o ms cosas a la vez.
Shallice (1982) desarroll un modelo computarizado de procesos automticos y controlados
LA CONCENTRACIN
Nunca hubiera podido hacer lo que he hecho sin los hbitos de puntualidad, orden y diligencia que favorecieron
mi determinacin de concentrar todo mi ser en la obra emprendida Dickens
El trmino 'concentracin' deriva de dos palabras latinas, 'con', prefijo que expresa la relacin por la
cual dos o ms personas o cosas estn juntas; y 'centrum' que significa 'centro' o 'punto fijo central'. Las
dos palabras combinadas, literalmente significan 'traer a un punto comn: al foco'. Por lo tanto, la
palabra 'Concentracin' significa literalmente 'el acto o estado de llevar a un punto fijo o foco'.
Recurriendo a las analogas con las ciencias fsicas, en seguida veremos que las altas formas de energa
se manifiestan llevando las fuerzas a un foco, centro o punto comn, dirigiendo de ese modo a dicho
punto la entera energa empleada, en vez de permitir que se disipe en una amplia rea. Si a la
electricidad generada por una batera o dnamo le permitimos que se difunda por una superficie vasta,
slo manifestar un grado exiguo de la fuerza que se podra obtener de ella obligndola a descargar en
un pequeo punto o foco.
Una ley idntica es aplicable a la plvora, que manifiesta la fuerza porque sus gases se ven forzados a
escapar por el estrecho can de una escopeta, en vez de diseminarse en todas direcciones, como
sucedera si no estuviera encerrada.
Otra definicin interesante de la concentracin es sta: detencin intencionada y voluntaria del
pensamiento en busca de una idea determinada, o en procura del estudio de un problema.
LA IMPORTANCIA DE LA CONCENTRACIN
'La criatura ms dbil, dice Thomas Carlyle, concentrando su energa sobre un solo objeto puede
realizar grandes cosas; mientras que el hombre ms fuerte y el ms hbil que disperse sus fuerzas sobre
muchas cosas, no lleva a cabo ninguna.

Una gota que cae continuamente consigue horadar la roca, mientras que el torrente impetuoso la
inunda sin dejar huellas.
"Ciertamente, la motivacin o el impulso es caracterstica principal del intelecto; tiene sus claves en la
resistencia a la distraccin y la concentracin en lo que se hace. Newton dijo que haba efectuado sus
descubrimientos 'pensando sin cesar en ellos'. El genio se ha destacado siempre por su aplicacin
intensa.
La concentracin permite mejor percepcin -no slo mirar, sino ver, mejor concepcin, no slo pensar,
sino extraer consecuencias, ms poder para distinguir, no slo considerar las cosas separadamente, sino
confrontndolas entre s, para destacar sus diferencias, mejor memoria, no para recordarlo todo, sino
aquello que interesa y que conviene recordar.
CARACTERSTICAS DE LA CONCENTRACIN
Concentrarse no es slo pensar en una cosa determinada, sino revisarla por los cuatro costados, a menos
que se trate de un octaedro.
La concentracin es inseparable del poder de observacin, a tal punto que tambin ha sido definida
como 'observacin metdica e insistente, tanto de las ideas como de los hechos.
LAS 4 REGLAS PARA UNA CONCENTRACIN EFICAZ
Elija un objetivo determinado, convirtalo en un pensamiento concreto, y valo en su mente
con toda nitidez.
Asegrese de que, tal como requiere el caso, est usted concentrando toda su atencin
nicamente en ese pensamiento. no permita de ninguna manera que otros pensamientos
ocupen ni siquiera el ms pequeo rincn de su mente.
Asegrese de que en esa atencin total convergen todas sus fuerzas mentales, es decir,
intensifique al mximo esa atencin.
No se relaje hasta que el xito de la accin de su pensamiento sea un HECHO consumado.

INDICADORES DIAGNSTICOS DE ACUERDO CON LOS CRITERIOS ESTABLECIDOS EN EL

DSM-IV
Seis (o ms) de los siguientes sntomas de desatencin con una persistencia por lo menos de 6 meses y
con una intensidad que es desadaptativa e incoherente en relacin con el nivel de desarrollo:
Desatencin
Con frecuencia no presta atencin suficiente a los detalles cometiendo errores por descuido en
las tareas escolares, en el trabajo o en otras actividades
Tiene dificultades para mantener la atencin en tareas o en actividades ldicas
Parece que no escucha cuando se le habla directamente
Con frecuencia no sigue instrucciones y no finaliza tareas escolares, no debindose a un
comportamiento negativista ni a una incapacidad para comprender instrucciones.
Con frecuencia tiene dificultades para organizar tareas y actividades
A menudo evita, le disgusta realizar tareas que requieren un esfuerzo mental sostenido (como
trabajos escolares o domsticos)

 Con frecuencia extrava objetos necesarios para tareas o actividades (p. ej. , juguetes, ejercicios
escolares, lpices, libros o herramientas)
A menudo se distrae fcilmente por estmulos irrelevantes
Con frecuencia es descuidado en las actividades diarias

Semana 6

MEMORIA

1. DEFINICIN
La memoria es un proceso psicolgico que sirve para almacenar informacin, codificarla y registrarla
de alguna manera. Este proceso no tendra demasiado valor para la vida humana si no fuera porque la
informacin adquirida se almacena y puede ser recuperada en un momento dado. Todo lo que
conocemos sobre el lenguaje, el mundo y nuestra propia historia personal se encuentra registrado y
organizado en este enorme almacn al que llamamos memoria
Podemos definir a la memoria como la actividad de representar o reproducir imgenes del pasado. En
la memoria la imagen se hace recuerdo y se vincula con un determinado momento del pasado.
Pues bien, se distinguen cinco fases en el proceso mnemnico: fijacin, conservacin, evocacin,
reconocimiento y localizacin. De stas, las tres primeras son comunes a la actividad representativa
tanto de la imaginacin como de la memoria; siendo las dos ltimas las funciones especfica de la
memoria.
2. PROCESOS DE LA MEMORIA
A. LA FIJACIN: La percepcin deja una HUELLA o ENGRAMA en el cerebro del sujeto que percibe
y que le permitir reproducir la imagen del objeto percibido. El modo cmo se realiza la produccin de
esa huella no es bien conocido, pero su existencia es necesaria para explicar el recuerdo. Ahora bien, la
fijacin de una imagen no es igual en todos los casos, hay imgenes que se fijan con ms fuerza, lo cual
facilita su posterior reproduccin. Los factores que influyen en la mayor o menor fijacin de una imagen
son:
LA INTENSIDAD de la percepcin, se fija mejor la percepcin de una fuerte explosin que la de un
ruido leve.
LA REPETICIN de la percepcin, este factor se tiene muy en cuenta en la publicidad.
LA NOVEDAD de la percepcin, la percepcin de objetos o sucesos no habituales se fija ms
fcilmente.
LA ATENCIN PRESTADA a la percepcin, en lneas generales podemos decir que se fija aquello a
lo que el sujeto presta atencin. Todos los factores anteriores facilitan la fijacin porque atraen la
atencin del sujeto.
EL INTERS: como principio fundamental de la fijacin de imgenes hay que establecer que slo se
fija aquello que interesa al sujeto, ya lo que se atiende es lo que interesa, lo que est conforme con los
deseos, inclinaciones y gustos del sujeto. El inters es el factor decisivo en la fijacin de imgenes.
B. LA CONSERVACIN: Despus de la fase de fijacin de imgenes, las imgenes fijadas tienen que
ser de algn modo conservadas por el sujeto, dado que posteriormente tiene que poder reproducirlas.
Hay distintas teoras acerca de la conservacin de imgenes: La Psicoanaltica, segn la cual las
imgenes se conservan en el subconsciente, hacindose conscientes al evocarlas; la teora de la
codificacin mediante seales elctricas, segn la cual las imgenes se almacenan en circuitos de

neuronas reverberantes y la teora de codificacin molecular, que afirma que el almacenaje y

conservacin de las imgenes hay que situarlo en determinadas molculas del organismo (ARN
/protenicas).
C. LA EVOCACIN: la fase de evocacin consiste en la reproduccin de la imagen previamente fijada
y conservada. Esta evocacin puede ser de dos tipos:
ESPONTNEA: la imagen se representa involuntariamente sin que el sujeto se haya propuesto
representarla; sbitamente la imagen aparece sin que haya sido llamada.
VOLUNTARIA: en este caso, la reproduccin de la imagen es buscada por el sujeto, en este tipo de
evocacin el sujeto quiere y en algunos casos realiza un notable esfuerzo- reproducir la imagen, sin
que sta le aparezca de un modo espontneo.
Estas tres fases fijacin, conservacin y evocacin- son comunes a la imaginacin y a la memoria.
Despus de ellas vienen las fases de reconocimiento y localizacin de las imgenes, fases que son ya
funcin exclusiva de la memoria.
D. EL RECONOCIMIENTO: Es el momento fundamental del recuerdo, consiste en la referencia de la
imagen evocada al pasado, ya sea de forma espontnea o a travs de una reflexin. En el reconocimiento
nos damos cuenta de la vinculacin que tiene la imagen con un acontecimiento que tuvo lugar en
nuestro pasado. Ahora bien, en qu se diferencia la simple imagen de la imagen-recuerdo? Los factores
que nos indican que una imagen est referida a nuestro pasado son:
Frente a la pura imagen a la que no acompaa ningn ESTADO AFECTIVO, la imagen-recuerdo ira
acompaada de un sentimiento de agrado o desagrado, tiene un carcter afectivo o emocional.
La imagen pura es fcilmente alterable, mientras que la imagen-recuerdo es ESTABLE e
INALTERABLE por voluntad del sujeto (por ejemplo, si recordamos un viaje que hicimos en avin no
podemos recordarlo como hecho en barco).
La imagen-recuerdo va situada en el seno de un conjunto psquico que le da significado, es decir, va
unida a un conjunto de imgenes con las que tiene una unidad de sentido (por ejemplo, en el viaje en
avin me dieron una Coca-Cola pequea, etc.).
La imagen-recuerdo tiene una vinculacin con un acontecimiento real y pasado, vinculacin que falta
por completo en el caso de la mera imagen. La imagen-recuerdo va acompaada de un sentimiento de
intimidad y proximidad que pertenece a la conciencia directa de nuestro yo, incluye una referencia a
nuestra biografa, tiene que ser localizada en nuestra vida.
E. LA LOCALIZACIN es la ltima fase del proceso mnemnico. El recuerdo es situado en un instante
temporal del pasado y en un lugar determinado del espacio. En general, reconocimiento y localizacin
se realizan simultneamente, pero hay ocasiones en las que puede reconocerse una imagen como
referente al pasado sin que se pueda localizar (por ejemplo, cuando decimos esta cara me suena); en
estos casos, la localizacin exige un esfuerzo ulterior.
Ahora bien, es evidente que no todas las imgenes que la memoria ha fijado y conservado pueden ser
evocadas, reconocidas y localizadas. Es decir, no todo se recuerda, sino que existe EL OLVIDO. Se llama
olvido a la imposibilidad de reproducir percepciones pasadas que fueron fijadas, a pesar del esfuerzo
que realiza el sujeto para recordarlas. Como seala DUGAS para que haya olvido es necesario que se
den las siguientes circunstancias:
Imposibilidad de evocar imgenes de una percepcin pasada.

Que dicha percepcin fijara una imagen, pues si no, no habra habido fijacin y lo que no se ha fijado
no se puede olvidar.
Que, pese a esforzarnos, no podamos recordar; no basta con que no se recuerde con facilidad, para que
podamos hablar de olvido, es preciso que, a pesar de que el sujeto se esfuerce reiteradamente por
recordar, llegue a la conclusin de que la imagen-recuerdo se ha perdido.
Es un hecho de experiencia que existe el olvido, unas veces de modo inoportuno pero otras de modo
til. El olvido es un fenmeno normal del psiquismo humano, incluso se dice que es necesario. En todo
caso, lo que no puede cuestionarse es que existe y, a grandes rasgos, podemos establecer que las causas
del olvido son:
La FIJACIN DEFICIENTE de la imagen, es decir, un aprendizaje mal realizado.
La INTERFERENCIA de lo aprendido con nuevos aprendizajes.
El DESUSO de las imgenes fijadas.
La REPRESIN que es un olvido motivado, segn el Psicoanlisis tendemos a olvidar lo que nos
desagrada.
3. ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO DE LA MEMORIA
Los psiclogos tratan de explicar y comprender cmo la memoria, que es una funcin cerebral superior,
registra los sucesos como recuerdos y cmo asociamos unos recuerdos con otros.
Richard Atkinson y Richard Shiffrin desarrollaron la teora multialmacn de la memoria, y
reconocieron tres sistemas de memoria que se comunican e interactan entre s:
A. Memoria sensorial (MS): Registra las sensaciones y permite reconocer las caractersticas fsicas de
los estmulos.
Registra la informacin que proviene del ambiente externo (imgenes, sonidos, olores, sabores y el tacto
de las cosas) durante un tiempo muy breve (un segundo), pero el suficiente para que esa informacin
sea transmitida a la MCP.
La MS explora las caractersticas fsicas de los estmulos y registra las sensaciones. Los rasgos fsicos
de los estmulos, su forma, color, intensidad, son determinantes en el registro de la informacin.
La capacidad de la MS es grande y existe un subsistema para cada sentido. La memoria icnica
registra la informacin en forma de iconos (imgenes o figuras) y la memoria ecoica registra sonidos y
palabras.
La duracin de la informacin depende del sentido. En la memoria ecoica la informacin permanece
durante dos segundos, mientras que la memoria icnica guarda la informacin un segundo. Si la
informacin que llega a la memoria sensorial no es transferida a la MCP, decae rpidamente.
B. Memoria a corto plazo (MCP): Guarda la informacin que necesitamos en el momento presente.
La informacin almacenada en la memoria sensorial se transfiere en parte a la memoria a corto plazo,
antes de pasar a la memoria a largo plazo. La funcin de la MCP es organizar y analizar la informacin
(reconocer caras, recordar nombres, contestar en un examen, etc.) e interpretar nuestras experiencias.
La informacin es codificada en la MCP sobre todo de forma visual y acstica, y en menor medida
por signos semnticos. Es una memoria de trabajo que integra todos los conocimientos y recuerdos
que importan en la situacin presente y ante los problemas del futuro.
La capacidad de almacenamiento de la MCP es limitada, no puede retener ms de siete tems a la vez
y eso si no se la distrae mientras los registra. Los recuerdos de la memoria a corto plazo se pueden
alterar por nuevas experiencias.

 La duracin temporal de la informacin en la MCP es breve, entre 18 y 20 segundos. Si la informacin

se interpreta y organiza de forma lgica, puede ser recordada ms tiempo.
C. Memoria a largo plazo (MLP): Conserva nuestros conocimientos del mundo para utilizarlos
posteriormente. Es nuestra base de datos permanente.La memoria a largo plazo contiene nuestros
conocimientos del mundo fsico, de la realidad social y cultural, nuestros recuerdos autobiogrficos, as
como el lenguaje y los significados de los conceptos. Aqu la informacin est bien organizada,
facilitando su acceso cuando es oportuno.
La informacin de la MLP es semntica cuando el material es verbal, y visual cuando se trata de
figuras o grficos. El cdigo semntico permite establecer relaciones significativas entre la diversidad
de conocimientos almacenados.
La MLP tiene una capacidad ilimitada, no existen fronteras conocidas para la informacin que en ella
se pueda depositar, pero no garantiza su recuperacin. En una gran biblioteca, un libro descolocado es
un libro perdido. Tambin es crucial la organizacin de la informacin para su recuperacin. Pero la
memoria a largo plazo goza de una vida casi propia: lo mismo recuerda que olvida cosas
involuntariamente.
En cuanto a su duracin, es una estructura de almacenamiento estable y sus contenidos se mantienen
durante unos minutos, varios aos o toda la vida del individuo.
4. EL OLVIDO
Si lo recordramos todo, estaramos tan enfermos como si no recordramos nada, deca William James.
Todo lo que alguna vez estuvo en la memoria y ya no est constituye el olvido y, aunque parezca
paradjico, la buena salud de la memoria depende del olvido.
El olvido es la incapacidad de recordar nombres, fechas, hechos o cono- cimientos. Se produce por una
saturacin de informacin o fallos en la recuperacin, aunque recordar todo sera tan terrible como no
recordar nada.
Para los psicoanalistas el olvido es un mecanismo psicolgico de defensa: la mente se defiende de las
experiencias dolorosas excluyndolas activamente de la conciencia, olvida cosas desagradables o
historias emocionales negativas. El pasado no puede ser reescrito, pero se puede dominar su impacto.
El olvido es tan importante como la memoria: recordar todas y cada una de nuestras acciones durante
todos los das supondra almacenar muchos datos intiles. El escritor argentino Jorge Luis Borges
explor en uno de sus cuentos, Funes el memorioso, la tragedia de una persona condenada al
recuerdo total.
Otro gran escritor, George Orwell, describe una sociedad totalitaria en su novela 1984, donde el partido
gobernante dominaba a sus sbditos con el siguiente lema: El que controla el pasado deca el eslogan
del Partido controla el futuro. El que controla el presente controla el pasado (Destino, 2010, p. 43). El
Ministerio de la Verdad del Gobierno trataba de modificar la historia escrita e incluso manipular la
experiencia real del recuerdo.
Las causas del olvido son muy diversas:
Lesin o degeneracin cerebral. El olvido se produce porque la persona tiene una lesin cerebral o
por alteraciones neurolgicas, como, por ejemplo, la enfermedad de Alzheimer o el sndrome de
Korsakoff de los alcohlicos.
Represin (olvido motivado). La persona olvida porque la informacin es perturba dora o dolorosa.
Sigmund Freud pensaba que la represin de los recuerdos tristes o desagradables es un mecanismo de

defensa para combatir la ansiedad. Pero a diferencia de la supresin, que es un intento consciente de
no pensar en algo, la represin es inconsciente.
Interferencia. Se produce a causa de la competencia entre las experiencias que una persona vive.
Podemos distinguir dos tipos de interferencias: la interferencia proactiva, por la cual una informacin
aprendida dificulta un aprendizaje posterior (por ejemplo, un estudiante de leyes que al realizar una
oposicin tiene que adaptarse a una nueva legislacin), y la interferencia retroactiva, que se produce
cuando un aprendizaje reciente interfiere en el recuerdo de la informacin pasada (por ejemplo, la
memorizacin de un nuevo idioma interfiere con la persistencia de los ya aprendidos).
Falta de procesamiento. La informacin se puede olvidar porque nunca se proces por primera vez,
y los recuerdos se disipan con el tiempo, si no se utilizan.
Contexto inadecuado. La informacin es difcil de recuperar porque se aprendi en un ambiente
diferente. Los recuerdos adquiridos en un estado, solo vuelven cuando la persona vuelve a estar en ese
estado, pero no estn disponibles cuando est en otro. Algn bebedor que oculta dinero o alcohol
cuando est ebrio, es incapaz de recordar dnde lo escondi cuando est sobrio.
5. TRASTORNOS DE LA MEMORIA
La psicologa cognitiva distingue entre los procesos funcionales de la memoria (codificacin,
almacenamiento y recuperacin), y los elementos estructurales (memoria sensorial, memoria a corto y
a largo plazo). Las alteraciones de la memoria se concretan en los procesos de memoria a largo plazo y
son calificados como amnesia.
Las causas del olvido suelen atribuirse a mantener poca atencin (provocada por ansiedad o TDHA),
falta de codificacin (inadecuada codificacin del material), dficit de almacenamiento (por deterioro
o interferencia) o a fallos en la recuperacin (por interferencias).
Amnesia es la prdida total o parcial de la memoria, originada por un problema neurolgico (una
cada o un accidente) o por causas psicolgicas.
Hipermnesia: Es una exageracin de la facultad de la memoria. Estas personas recuerdan datos
intiles, como pginas completas de una gua telefnica. Suele presentar- se en jvenes autistas.
Paramnesia: Es la elaboracin de falsos recuerdos, se recuerda algo que no ocurri.
Hay personas que cuentan recuerdos falsos (confabulaciones) o son mentirosos patolgicos.

Semana 7
AFECTIVIDAD
DEFINICIONES
1. La afectividad:
Surralles (2005), refiere que la afectividad es una cualidad sensitiva de la experiencia. Debe entonces
ser considerada como una rama de la actividad del sujeto al mismo nivel que la cognicin y que la
pragmtica. La afectividad ha sido utilizada a menudo como sinnima de la emotividad sin embargo,
las emociones pueden ser consideradas como la inscripcin en el cuerpo de experiencias sensitivas
nombradas por la lengua con trminos precisos.
Tirado (s.f) sostiene que la afectividad es el motor de la existencia humana.
Zubira (20013) sostiene la afectividad humana es una especializacin de la actividad mamfera
ancestral, siendo una especialidad de la afectividad de los antropoides, con varios rangos;

fundamentalmente con afectividad interpersonal, de relaciones con los otros, de relaciones con las
instituciones y de relaciones conmigo mismo, a nivel de vnculos y a nivel de cualidades.
La fundacin Canfranc (2007) en el anlisis sobre afectividad refiere que es el conjunto de los
fenmenos afectivos presentes en el ser humano y son: emociones, sentimientos y pasiones.
2. Estado de Animo: Ortiz (2006) define al estado de nimo como una emocionalidad que no
remite necesariamente a una cosa especfica y que, normalmente, no podemos relacionar con
acontecimientos determinados, los estados de nimo viven en el trasfondo desde el cual
actuamos. Estemos donde estemos y hagamos lo que hagamos, siempre estamos en un
determinado estado de nimo, que comnmente no elegimos ni controlamos. Una vez en l, nos
comportamos dentro de unos parmetros especficos.
2.1 Redisear el estado de nimo
Podemos acceder a transformaciones de nuestra emocionalidad a travs del lenguaje, por eso
decimos que a travs de la conversacin podemos redisear estados de nimo. Veamos algunas
pautas para llevarlo a cabo:
Como primera medida, es importante convertirse en un buen observador de estados de nimo,
es importante desarrollar y refinar la capacidad para acceder a nuestro mundo emocional y al
de las personas que nos rodean, a travs de la observacin y de la reflexin. En general, tenemos
poco contacto con nuestro mundo emocional y, en ocasiones, este contacto est totalmente
bloqueado.
No somos responsables de nuestro estado de nimo, sin embargo, si somos responsables del
tiempo que decidimos permanecer anclados en l. Si reconocemos que no somos productores de
nuestros estados de nimo, sino que son stos los que nos producen a nosotros, podremos
intervenir ms fcilmente y de forma ms liviana en nuestros estados de nimo.
Debemos cuidarnos de las historias que hemos fabricado en torno a nuestros estados de nimo.
Tendemos a encontrar correctos nuestros estados de nimo y podemos dar infinitas razones del
enorme sentido que tiene el estar en ellos. Es importante recordar que a menudo el estado de
nimo no se produjo por lo que contamos en nuestra historia, sino que fue el estado de nimo el
que produjo la historia.
3. Emociones
Goleman (1996), define a la emocin como un estado afectivo que experimentamos, en que se
manifiesta una reaccin al ambiente, que siendo subjetiva, viene acompaada de cambios
orgnicos (fisiolgicos y endocrinos) de origen innato influidos por la experiencia. Toda emocin
tiene una funcin adaptativa en nuestro organismo frente a lo que nos rodea. Adems es un
estado de nimo que sobreviene sbita y bruscamente, en forma de crisis ms o menos violenta
y pasajera.
Las emociones tienen su sede biolgica en un conjunto de estructuras nerviosas denominado
sistema lmbico, que incluye el hipocampo, la circunvalacin del cuerpo calloso, el tlamo
anterior y la amgdala. La amgdala, adems de desempear otras funciones, es la principal
gestora de la emociones y su lesin anula la capacidad emocional. (Ledoux, 1996)
Las emociones son tendencias de respuesta con un gran valor adaptativo, que tienen evidentes
manifestaciones a nivel fisiolgico, en la expresin facial, la experiencia subjetiva, el
procesamiento de la informacin, etc., que son intensas pero breves en el tiempo y que surgen
ante la evaluacin de algn acontecimiento antecedente. As por ejemplo, cuando una persona

siente miedo ante algo o alguien sus sistemas de alerta automticos se activan, se dispone
rpidamente a huir o a protegerse, su expresin facial refleja una imagen nica y reconocida
prcticamente de forma universal por cualquier individuo. (Fredrickson y Levenson, 1998).
Sroufe (2000), define a la emocin como una reaccin subjetiva a un suceso sobresaliente
caracterizado por cambios de orden fisiolgico, experiencial y conductual. Esta definicin
destaca la caracterstica subjetiva de la emocin con lo cual connota una relacin entre la persona
y el suceso, acentuando la valoracin subjetiva del individuo; un mismo suceso puede despertar
diferentes reacciones emocionales en diversas personas o incluso en la misma persona a travs
del tiempo y en contextos diferentes. As, no es el suceso, sino la valoracin de la persona de ste
lo que lleva a una emocin particular.
Lazarus (2000) la emocin es el resultado de un proceso de evaluacin cognitiva sobre el
contexto, sobre los recursos de afrontamiento y sobre los posibles resultados de dichos procesos.
Las emociones estresantes o de tono negativo se producen por la imposibilidad de alcanzar un
objetivo y las emociones de tono positivo derivan de los progresos hechos en direccin hacia la
gratificacin del objetivo.
Las emociones, en general, son estados mentales y afectivos que comprenden sentimientos,
cambios fisiolgicos, expresiones corporales y tendencias a actuar de una manera especfica
(Frijda, Manstead, & Bem, 2000). Las emociones positivas en particular son aquellas en las que
predomina la valencia de placer o bienestar (Lucas, Diener, & Larsen, 2003).
Zarai, (1996) manifiesta que el ser humano tiene emociones bsicas: clera, miedo, tristeza, amor,
alegra, cada una de las cuales est ligada a una causa con una manifestacin propia y con una
funcin especfica como se explica a continuacin:
a. Clera
El surgimiento de la clera est relacionada con las siguientes situaciones: cuando o alguien
penetra sin permiso al territorio de uno, cuando se nos agrede, cuando experimentamos la
injusticia, cuando un individuo se interpone en nuestros proyectos personales, frustrando su
realizacin, de igual modo el comportamiento intolerable es muchas veces causante de nuestra
clera. La clera nos da energas para atacar es por eso que se manifiesta con gritos, patadas,
tono de voz golpeada, etc. Su funcin es indicar a los dems los lmites que no deben traspasar.
Permitiendo afirmarse, defender los propios valores, el territorio fsico y el psicolgico y
establecer justicia. El problema de la clera consiste en aprender a aceptarla como natural en
uno mismo y a expresarla de tal forma que no sea destructiva. Parece que la mejor forma ms
constructiva de manejar la clera o la ira es, analizarla, tratando de entender por qu se siente
uno de ese modo y, mediante esta comprensin, reducir su intensidad e incluso, en ciertas
circunstancias, hacerla desaparecer. Esto se logra sobre todo aprendiendo tcnicas de
afrontamiento que nos posibilite expresar a fondo nuestra clera de un modo adecuado.
b. Miedo
La persona experimenta temor ante el peligro, ante situaciones desconocidas o cuando cree que
su estilo de vida est amenazado. Sus manifestaciones estn vinculadas con gritos, frio y
temblores del cuerpo, especialmente de las extremidades. Su funcin es advertirnos del peligro,
permitirnos, huir o combatir.
La postura ms compatible con la personalidad saludable, en un enfrentamiento con el temor,
es la del coraje, el coraje de ser, del cual Tillich, escriba con tanta belleza (Joaujard y Landsman,
1992). La persona con coraje para enfrentarse a lo desconocido con resolucin y fortaleza,
descubre capacidades insospechadas para desarrollarse y para enfrentarse a la vida.

c. Tristeza
Originan la tristeza, la separacin, los duelos, las prdidas, el fracaso repetido de los proyectos
propios; la perdida de la belleza, o la salud y la vitalidad. Se manifiesta con llanto y gemidos. La
tristeza nos permite decir adis, despedirnos de algo u alguien, elimina el estrs de la separacin.
La tristeza intensificada y prolongada se manifiesta en forma de depresin. Por lo general las
personas se deprimen cuando sienten que sus vidas han perdido alegra, sentido y esperanza.
d. Amor
Es impulsado por la necesidad de acercarse a los dems, de comunicar ideas, acciones, logros.
Se manifiesta con ternura, con sentimiento de aproximacin y de fusin o de perteneca. Cumple
con la noble misin de permitir que la vida se perpete por la procreacin. Acercar los afectos a
las inteligencias, favorece la creatividad y la accin.
Respecto a la manifestacin del afecto los hombres de nuestra cultura machista, estn sujetos al
tab de la ternura. El papel masculino, como lo prescribe la sociedad impulsa a los hombres a
considerar el afecto entre hombres como evidencia de homosexualidad, las relaciones entre
hombres deben limitarse a expresiones de amistad, juego, trabajo. Por lo contrario, a las mujeres
se nos alienta ms expresivas afectivamente.
Antes de que una persona pueda establecer un vnculo de amor autntico con alguien debe
poseer una capacidad para el amor a s misma: autoestima. Durante toda la vida lo que amenaza
la autoestima, amenaza la capacidad para relacionarse con los dems. El nio pequeo pierde
autoestima cuando pierde amor y alcanza autoestima cuando recobra amor. Necesita
subministro de afecto de una forma tan imperiosa, que est dispuesto a renunciar a todas las
satisfacciones si se les promete una recompensa de afecto y si amenaza con retirarlas ste.
Nuestras relaciones a los largo de la vida estn caracterizados por modelo.
Con la madurez, la persona desarrolla un abanico cada vez mayor de salidas o fuentes
sustitutivas de la autoestima, como resultado, aumenta su capacidad para tolerar frustraciones
y para posponer gratificaciones inmediatas. Con esta mayor capacidad existe la tendencia a la
estabilizacin del estado de nimo.
e. Alegra
La alegra sobreviene con el logro de un objetivo, con la propia realizacin. Se manifiesta a travs
de la risa, del baile, del trato efusivo, de los cantos. Su funcin se orienta a expresar sentimientos
de bienestar y de armona. Estimula y protege la vida para que perdure.
La risa como expresin de alegra segn Franklin Shaw (Joujard y Landsman, 1992) es uno de los
ms puros ejemplos de la conducta caractersticamente humana. La risa es una proclamacin de la
libertad, ya que nos permite ir ms all de las presiones productoras de conformidad en la
sociedad y hacer frente a situaciones sombras.
El buen sentido del humor no solo es habilidad social, sino un factor relacionado con las personas
que funcionan plenamente.
3.1 Qu ocurre cuando las emociones fuertes prolongan su intensidad?
Los expertos nos dicen que las emociones fuertes por su intensidad y sobre todo si se
prolongan, nos llevan a un estado de desorganizacin, afectando nuestra salud.
En algunos casos, los trastornos psicolgicos producen sntomas somticos que son
totalmente imaginarios por ejemplo a causa de la tensin tener dolores de cabeza, si la
existencias de una base orgnica. En otros casos el desajuste emocional contribuye a una
enfermedad que es primariamente orgnica por ejemplo cuando el paciente empeora su

situacin cuando se entera que tiene una dolencia cardiaca que hasta el momento no lo
perciba.
Freeman (1994) comprob experimentalmente que las emociones intensas como la ira,
causan cambios en la qumica del organismo, especialmente en la segregacin azcar por
parte de las glndulas suprarrenales, as como alteraciones del ritmo cardiaco, en la presin
sangunea, en las funciones respiratorias y gastrointestinales.
Fernandez, et.al (1999), la ansiedad puede desencadenar o agravar las enfermedades fsicas,
pero stas, a su vez, pueden generar tambin una ansiedad adicional. Cuando la ansiedad
est asociada a la preocupacin por la salud en un nivel moderado, cumple una funcin
preventiva porque nos ayuda a adoptar medidas de prevencin, como supresin, control de
la dieta, prctica de ejercicio fsico, regularidad en los controles mdicos, etc. Sin embargo,
cuando la ansiedad es intensa y desproporcionada al estmulo puede ejercer un efecto
negativo al estmulo puede ejercer un efecto sobre muchos de los sistemas del organismo
(ulceras, afecciones cutneas, disfuncionales sexuales, fatiga crnica, trastornos
cardiovasculares, etc.) e incluso interferir en el tratamiento y proceso de rehabilitacin de
enfermedades graves (cncer, sida, infarto, etc.) o problemas crnicos (diabetes,
hipertensin, asma,etc.
Nuestros estados emotivos fuertes o intensos afectan nuestra salud se le conoce como
reacciones psicosomticas. Estas son trastornos del ajuste que se han asociado con ciertos
procesos corporales, de tal manera que produce una enfermedad orgnica verdadera. En
tales casos, el desajuste crnico o el problema emocional son el factor primario, y el trastorno
orgnico es el secundario (Whittaker 1990)
Todas las emociones intensas producen amplios cambios fisiolgicos en todo el organismo.
El sistema nervioso autnomo acta aumentando la frecuencia del latido cardiaco, la presin
arterial y la respiracin. En una persona ajustada emocionalmente, los estado emocionales
pasan rpidamente, y el cuerpo gradualmente vuelve a su estado normal; no obstante en
algunas personas, este proceso autnomo de descarga queda constantemente alto y los
componentes fisiolgicos de la emocin siguen estando presentes (palpitaciones, aceleracin
de la respiracin, incremento de la presin arterial, etc). Es como si la persona estuviera casi
continuamente colrica, asustada o ansiosa.
Por otro lado encontramos que ciertas emociones placenteras pueden ser herramientas
efectivas para enfrentarse a la enfermedad. La risa brinda una liberacin fsica de las
tensiones acumuladas, contribuyendo de esta manera a que el sistema inmunolgico
funcione de una manera.
Fredrickson (2000) menciona que las emociones apropiadas pueden optimizar la salud, el
bienestar subjetivo y felicidad; presentan mayor longevidad con mejor calidad de vida; en
personas mayores hay menor riesgo de coger resfriados; permite mejores niveles de atencin
y concentracin por lo que le rendimiento es mayor y garantiza una mejor respuesta a los
tratamientos mdicos.
Las emociones positivas favorecen un razonamiento eficiente, flexible y creativo. Un
razonamiento de este tipo es predictor de un aprendizaje significativo y por tanto, de un
buen rendimiento acadmico. Mientras que la ansiedad, la depresin y las experiencias de

fracaso disminuyen la atencin, las emociones positivas enriquecen las funciones cognitivas
y mejoran la focalizacin atencional (Fredrickson & Joiner, 2002).
(Goleman, 1996), puntualiza que el optimismo y la esperanza, tambin resultan
beneficiosos. La gente que tiene muchas esperanzas es ms capaz de resistir en
circunstancias penosas, incluidas las dificultades mdicas. Una teora propone que el
pesimismo conduce a la depresin, que a su vez interfiere en el sistema inmunolgico, con
la consiguiente vulnerabilidad a las enfermedades; el optimismo hara lo contrario. Otra
explicacin indica que puede tratarse de que los pesimistas descuidan su propia persona;
algunos estudios han descubierto que los pesimistas fuman y beben ms, y hacen menos
ejercicios que los optimistas, son en general ms descuidados con su salud. Podra resultar
que la fisiologa del optimismo es de cierta utilidad biolgica para la lucha del organismo
contra la enfermedad.
De esto podemos darnos cuenta que las emociones pueden ser perjudiciales para la salud
perdiendo de esto modo su valor adaptativo, mientras que otras son realmente una ayuda
para superar las enfermedades, por esto en los ltimos aos se estn mostrando
investigaciones cada vez ms sofisticadas con la finalidad de dar mejores respuestas a la
relacin entre emociones y la salud.
3.2 ESTILOS PARA RESPONDER Y ENFRENTARSE A LAS EMOCIONES
Consciente de s mismo. Ejemplo: Estudiantes, ante la experiencia de aprobar un curso difcil,
expresan su alegra abiertamente, comentndolo con alguien es ese momento en ese momento y
luego se adaptan a otras circunstancias con facilidad como podra ser, a un momento de tensin, al
participar en una entrevista en la que tienen que actuar con sobriedad y serenidad.
Sumergido. Ejemplo: Un estudiante que en la maana fue recriminado por su madre ante el
incumplimiento de cierta tarea encomendada das antes, reacciona ante sta dicindole: ya me
malograste el da expresada clera y permaneciendo todo el da rumiando esta clera, lo cual no
le permite adaptarse a otras situaciones durante el da como las de participar activamente en clase.
Aceptador. Ejemplo: La estudiante que ante una mala noticia como la de la muerte de su mascota,
se entristece, sufre su duelo pero logra reanimarse al poco tiempo y se adapta a las actividades que
tiene que ejecutar como alumna. De este modo no permanece estancada en su tristeza. A diferencia
de otro estudiante que ante una similar situacin sufre su tristeza y dice soy una persona con
mala suerte siempre me suceden cosas como estas y espera resignado otros momentos de tristeza
concluyendo con un yo saba que esto me iba a suceder.
3.3 REACCIONES A EMOCIONES FUERTES
Frente a una excitacin emocional podemos reaccionar: con una expresin y liberacin inmediata
de la emocin en forma incontrolada, o bien podemos reaccionar suprimiendo la conducta
emocional o, finalmente, mediante la represin de la cualidad emocional. Goleman (1996)

La expresin inmediata
La supresin
La repression

3.4 CONSEJOS PRCTICOS PARA NO RETENER LAS EMOCIONES

Haz la limpieza en el interior de tu cabeza.
Cada noche o cuando t prefieras, hazte la siguiente pregunta: Qu es lo que me
preocupa o me oprime? Por qu sigo estando resentido/a con tal o cual persona todava
no he olvidado el incidente de la semana pasada? Me arrepiento de haber dicho tal cosa
o haber callado aquella otra? Y si hiciera un poco de limpieza en el interior de mi cabeza?
Te aconsejamos que esa limpieza sea diaria porque la tensin engendrada por esa vieja
historia subsiste y surge para aumentar la cuenta de nuestras deudas emocionales: las
emociones almacenadas que no nos hemos atrevido a sacar han acabado endurecindose,
enquistndose, hasta tal punto que cada vez ser ms difcil desincrustarlas. En
cambio, la eliminacin emocional cotidiana est enfocada a asegurar la fluidez
energtica del organismo.
Exprsate sin daar a los dems.
Si ests resentido con alguien o contigo mismo es conveniente que sepas que la expresin
emocional est fijada por un conjunto de reglas o tcnicas, las cuales te permitirn dejar
salir el vapor sin hacerte dao a ti mismo y sin hacrselo a los dems.
Derecho a poder experimentar cualquier tipo de resentimiento
Empieza reivindicando el derecho a poder sentirlo todo. Si verdaderamente has decidido
respetarse a ti mismo, no debes seguir haciendo arbitrarias separaciones entre
sentimientos permitidos y prohibidos. Vive tu propia verdad personal y acepta todas
las emociones que sientas.
Evita emitir juicios que engloben a la persona en su totalidad.
En primer lugar porque t no tienes autoridad suficiente para formular tamaas
acusaciones, y en segundo, porque con ello slo lograras indisponerte con tu interlocutor,
ya que ste se sentir atacado en su propia identidad.
Delimita tu emocin, emite crticas precisas diciendo por ejemplo: Cuando llegas
tardeCuando no cumples tu palabracuando gritas me entristezco , siento miedo o
me enfado De este modo tus observaciones afectarn solamente a actuaciones
concretas y no a la persona.
Evita ser agresivo con los dems.
Evita ser agresivo con tu interlocutor; si lo haces, no obtendrs de ello nada bueno. La
regla absoluta de la expresin emocional es la siguiente: evita agredir a una persona, a un
animal, a los bienes de la comunidad. Puedes desahogarte sobre ciertos objetos previstos
para ello.
Elige el momento adecuado
El mejor momento para expresarse es el inmediatamente posterior al incidente, y, para
que tus propias observaciones tengan plena eficacia, debes hacrsela a la persona
implicada. Aunque sta no admita haber fallado, el slo hecho a que te atreves a
manifestarle tu desacuerdo o por lo menos a decirle lo que piensas, producir en ti un
efecto de autntica limpieza emocional, y servir para aumentar tu autoestima. De este
modo no te sentirs corrodo interiormente por el rencor ni por los reproches.
Llega hasta el fondo de la expresin emocional.

Slo con una lgrima furtiva liberarte de la tristeza, slo con un punto de exasperacin en
el tono de voz no podrs descargar la clera, decide desahogarte golpeando con fuerza
algn objeto como una bolsa de arena o almohadn.
El odo amigo, o la expresin ms afectuosa.
Todos necesitamos apoyo moral, necesitamos esa escucha que nos puede ofrecer una
persona benevolente, capaz de escucharnos sin abrumarnos de consejos, a menos que se lo
hayamos pedido naturalmente. Necesitamos un odo amigo que pueda entendernos sin
juzgarnos ni criticarnos. Gracias a esa neutralidad favorable nos sentimos afirmados en la
legitimidad de los que sentimos y en nuestra manera de manifestarlo.
4. SENTIMIENTO
Yankovic (2011) refiere que los sentimientos son la expresin mental de las emociones; es decir se
habla de sentimiento cuando la emocin es codificada en el cerebro y la persona es capaz de
identificar la emocin especfica que experimenta: alegra, pena, rabia, soledad, etc.
5. DIFERENCIA ENTRE EMOCIONES Y SENTIMIENTOS
Numerosos psiclogos incluyen el concepto emocin, todos los fenmenos afectivos complejos,
ligados a representaciones sensoriales o imaginativas: como el miedo, la clera, el amor, la alegra.
Veamos un ejemplo que nos clarifique este punto de vista. Supongamos a un joven ante una fiera.
Al darse cuenta este de una situacin peligrosa y comprometida, se excita; debera huir, tratar de
esconderse, disponerse al ataque y sin embargo no hace nada de esto, no hace nada porque no puede.
Se pone a temblar, queda clavado en el sitio, petrificado, de suerte que tanto la huida como el
enfrentamiento le resultan imposibles.
Qu fuerzas lo impiden? No es otra cosa que la turbacin que le ha invadido. Toda turbacin de la
vida orgnica origina emocin y toda variacin perturbacin trae como consecuencia una variacin
emocional correspondiente. De tal manera podemos decir que emocin es un shock brusco, intenso
y violento con aumento o supresin de movimientos. Es aquello que tiene el carcter afectivo de
dolor o de placer y es provocado por ideas o imgenes sensoriales.
La emocin se presenta con cierta agudeza y es producida por un estmulo situacional exterior,
acompaado de un correlato fisiolgico (sudoracin, palpitaciones, enrojecimiento o palidez,
sequedad en la boca, dilatacin de las pupilas, etc). Se diferencia del sentimiento en el que ste ltimo
no se puede encontrar todos los elementos citados. As, un sentimiento de alegra puede no ir
acompaado de ninguna conducta observable. Puede presentarse si ser tan agudo como el estado
emotivo e incluso se da el caso de no estar determinado por ninguna circunstancia del medio
ambiente, sino que aparentemente surge naturalmente de la intimidad de cada uno. As como la
emocin es algo sbito, intenso y pasajero, el sentimiento es ms permanente.
La palabra sentimiento, es muy corriente en el vocabulario actual. Todos hablamos de l
entendimiento tcitamente lo que significa, aunque muy pocos son capaces de definirlo. Y es que no
es una tarea fcil el poder ofrecer una definicin exacta, cuando existen discrepancias entre los
psiclogos. Por sentimiento queremos designar todo estado que experimentamos en nuestro interior.
Es la posicin fenomenal ante un problema determinado. De cualquier modo que definamos el
sentimiento, siempre encontraremos en su definicin una tonalidad subjetiva y espontanea que es la
cualidad que la especifica.

Sentimos es tanto que estamos despiertos. El sentimiento no es, pues, una parte de la conciencia, sino
que es la conciencia entera. Por eso se llama a los sentimientos vivencias del estado tota.
Todas las vivencias estn fundadas en los sentimientos. Se llama sentimiento toda vivencia de
alegra, tristeza, odio, envidia, etc. si estas vivencias son intensas y se da en ellas una conmocin
orgnica, reciben el nombre de emocin.
Emocin y sentimiento casi se utilizan como sinnimos en el lenguaje coloquial e incluso en el
lenguaje cientfico diferentes autores utilizan diferentes atributos para diferenciarlos, de ah su
general confusin.
A lo largo de la Historia la utilizacin de los diversos trminos emocionales no ha sido clara, precisa
y delimitada de ah su actual dificultad de definicin.
En cuanto a la definicin de sentimiento, uno de los investigadores ms reconocidos sobre las
emociones, Richard. S. Lazarus, (1991), sugiere la teora de incluir sentimiento en el marco de las
emociones, ya que stas se conciben en sentido muy amplio. Es decir, Lazarus considera sentimiento
y emocin como conceptos interrelacionados, en el cual el concepto emocin englobara al
sentimiento.
Por ello Lazarus define sentimiento como el componente subjetivo o cognitivo de las emociones, es
decir la experiencia subjetiva de las emociones. En otras palabras, la etiqueta que la persona pone a
la emocin.
Pongamos un ejemplo: Un ser querido me hace un regalo.
La emocin nace de manera espontnea debido a un estmulo (el regalo), a continuacin surge una
valoracin primaria o automtica de ese estmulo: indiferente, daino o beneficioso (en este ejemplo
beneficioso). La emocin es aguda y pasa rpida pero puede convertirse en sentimiento.
En el momento que tomamos conciencia de las sensaciones (alteraciones) de nuestro cuerpo al recibir
ese estmulo, la emocin se convierte en sentimiento. Es decir, en el momento que notamos que
nuestro organismo sufre una alteracin (mariposas en el estmago,) y somos conscientes de ello,
etiquetamos lo que estamos sintiendo (la emocin) con un sello especfico, en este ejemplo
tendramos un sentimiento de sorpresa, placer, alegra, satisfaccin, An as los sentimientos
pueden persistir en ausencia de estmulos externos, cuando son generados por nosotros mismos. Por
ello varios autores como Le Doux (1999) definen sentimiento como emociones voluntarias.
Otra de las diferenciaciones entre sentimiento y emocin la ofrece Frijda et al. (1991), la cual tiene su
fundamento en la diferencia en la duracin de cada concepto, ya que la duracin de la emocin es
menos duradera que la del sentimiento.
Qu ocurre cuando las emociones fuertes prolongan su intensidad?
Los expertos nos dicen que las emociones fuertes por su intensidad y sobre todo si se prolongan, nos
llevan a un estado de desorganizacin, afectando nuestra salud.
En algunos casos, los trastornos psicolgicos producen sntomas somticos que son totalmente
imaginarios por ejemplo a causa de la tensin tener dolores de cabeza, si la existencias de una base
orgnica. En otros casos el desajuste emocional contribuye a una enfermedad que es primariamente
orgnica por ejemplo cuando el paciente empeora su situacin cuando se entera que tiene una
dolencia cardiaca que hasta el momento no lo perciba.
Freeman (1994) comprob experimentalmente que las emociones intensas como la ira, causan
cambios en la qumica del organismo, especialmente en la segregacin azcar por parte de las

glndulas suprarrenales, as como alteraciones del ritmo cardiaco, en la presin sangunea, en las
funciones respiratorias y gastrointestinales.
Fernandez, A et.al (1999), la ansiedad puede desencadenar o agravar las enfermedades fsicas, pero
stas, a su vez, pueden generar tambin una ansiedad adicional. Cuando la ansiedad est asociada
a la preocupacin por la salud en un nivel moderado, cumple una funcin preventiva porque nos
ayuda a adoptar medidas de prevencin, como supresin, control de la dieta, prctica de ejercicio
fsico, regularidad en los controles mdicos, etc. Sin embargo, cuando la ansiedad es intensa y
desproporcionada al estmulo puede ejercer un efecto negativo al estmulo puede ejercer un efecto
sobre muchos de los sistemas del organismo (ulceras, afecciones cutneas, disfuncionales sexuales,
fatiga crnica, trastornos cardiovasculares, etc.) e incluso interferir en el tratamiento y proceso de
rehabilitacin de enfermedades graves (cncer, sida, infarto, etc.) o problemas crnicos (diabetes,
hipertensin, asma, etc.
Nuestros estados emotivos fuertes o intensos afectan nuestra salud se le conoce como reacciones
psicosomticas. Estas son trastornos del ajuste que se han asociado con ciertos procesos corporales,
de tal manera que produce una enfermedad orgnica verdadera. En tales casos, el desajuste crnico
o el problema emocional son el factor primario, y el trastorno orgnico es el secundario (Whittaker
1990)Todas las emociones intensas producen amplios cambios fisiolgicos en todo el organismo. El
sistema nervioso autnomo acta aumentando la frecuencia del latido cardiaco, la presin arterial y
la respiracin. En una persona ajustada emocionalmente, los estado emocionales pasan rpidamente,
y el cuerpo gradualmente vuelve a su estado normal; no obstante en algunas personas, este proceso
autnomo de descarga queda constantemente alto y los componentes fisiolgicos de la emocin
siguen estando presentes (palpitaciones, aceleracin de la respiracin, incremento de la presin
arterial, etc). Es como si la persona estuviera casi continuamente colrica, asustada o ansiosa.
Por otro lado encontramos que ciertas emociones placenteras pueden ser herramientas efectivas para
enfrentarse a la enfermedad. La risa brinda una liberacin fsica de las tensiones acumuladas,
contribuyendo de esta manera a que el sistema inmunolgico funcione de una manera. Fredrickson
(2000) menciona que las emociones apropiadas pueden optimizar la salud, el bienestar subjetivo y
felicidad; presentan mayor longevidad con mejor calidad de vida; en personas mayores hay menor
riesgo de coger resfriados; permite mejores niveles de atencin y concentracin por lo que le
rendimiento es mayor y garantiza una mejor respuesta a los tratamientos mdicos.

UNIDAD 02:
PROCESOS MENTALES, AFECTIVOS, MOTIVACIONALES Y LA PERSONALIDAD COMO
SNTESIS INTEGRADORA DEL SER HUMANO.

Semana 9

CAPACIDADES DE UNIDAD DE APRENDIZAJE

a. Analiza y describe la relacin entre el pensamiento, lenguaje e
inteligencia.
b.Analiza y explica las teoras y aplicaciones de la motivacin y el
aprendizaje.
c.Identifica los rasgos y estructura de la personalidad, sus
manifestaciones actitudinales y trastornos.

PENSAMIENTO Y LENGUAJE
Pensamiento
Pensar: Formarse ideas en la mente. Reflexionar.
a) El pensar acontece como operacin, y permanece y crece como hbito. El pensar que nace como operacin
es el pensar operativo, y el que permanece forma los hbitos intelectuales. Esta es la divisin fundamental
del conocimiento intelectual.
b) El pensar operativo es episdico: las operaciones pueden realizarse o no, y cuando se realizan, tienen
lugar y ya est, se detienen; no se conoce con ellas ms que lo ya conocido. Para conocer ms, hay que
ejercer nuevas operaciones. Las operaciones tienen un carcter intermitente: ahora pienso, ahora
duermo.
Pensamiento:Segn la definicin terica, el pensamiento es aquello que se trae a la realidad por medio
de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los pensamientos son productos elaborados por
la mente, que pueden aparecer por procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de
la imaginacin.
El pensamiento puede abarcar un conjunto de operaciones de la razn, como lo son el anlisis, la
sntesis, la comparacin, la generalizacin y la abstraccin. Por otra parte, hay que tener en cuenta que
se manifiesta en el lenguaje e, incluso, lo determina.
Caractersticas:
El pensamiento es lo que cada da un individuo posee y lo va desarrollando conforme va
aprendiendo. El pensar lgico se caracteriza porque opera mediante conceptos y razonamientos.
Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el pensamiento tenga un
final, esto sucede en milsimas de segundos, a su vez miles de comienzos y finales hacen de esto un
pensamiento lgico; esto depende del medio de afuera y para estar en contacto con ello dependemos
de los cinco sentidos.

El pensar siempre responde a una motivacin, que puede estar originada en el ambiente natural,
social o cultural, o en el sujeto pensante.
El pensar es una resolucin de problemas. La necesidad exige satisfaccin.
El proceso del pensar lgico siempre sigue una determinada direccin. Esta direccin va en busca
de una conclusin o de la solucin de un problema, no sigue propiamente una lnea recta sino ms
bien zigzagueante con avances, paradas, rodeos y hasta retrocesos.
El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo que respecta a
sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas.
El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemticas, y expresarlas a travs del sistema
lingstico.
Las personas poseen una tendencia al equilibrio, una especie de impulso hacia el crecimiento, la
salud y el ajuste. Existen una serie de condiciones que impiden y bloquean esta tendencia, el
aprendizaje de un concepto negativo de s mismo, es quizs una de las condiciones bloqueadoras
ms importantes.
Tipos de Pensamiento:
Deductivo: ocurre cuando se toma una o varias proposiciones y de ellas se obtiene una conclusin.
Resulta la forma de pensamiento ms comn, la que utilizamos a diario para intentar comprender los
hechos que nos rodean, para analizar las historias que nos cuentan los dems, etctera.
Inductivo: de forma opuesta a lo antes definido, este proceso se basa en una idea particular para luego
generalizarla, apoyado en que su veracidad en el caso aislado se mantendr en situaciones similares,
aun sin poder comprobarlo.
Analtico: parte la realidad en porciones para poder evaluarla a travs de mecanismos lgicos.
Creativo: la base del arte, ya que se basa en la libertad de modificar una idea, agregando o quitando
elementos sin restricciones impuestas por el marco de lo posible.
Sistmico: propone un sistema orgnico que interrelaciona los conceptos de manera compleja.
Crtico: analiza a la vez que evala las ideas, intentando obtener respuestas convincentes relacionadas
con la moral, la tica, los gustos, las tendencias; es el tipo de pensamiento que nos ayuda a formar
nuestra personalidad y a reforzar nuestras convicciones a travs de la observacin activa de la realidad.
Interrogativo: a la hora de tratar un tema en particular, este tipo de pensamiento nos permite cuestionar
distintos aspectos de nuestro inters, articulando as el proceso de aprendizaje.
Trastornos del Pensamiento:
Trastornos del contenido del pensamiento. Hacen referencia al contenido, hay una alteracin de la
idea.
Trastornos del curso del pensamiento. Hacen referencia al curso, hay una alteracin en la expresin
de la idea.
Otros tipos de trastornos:
Pensamiento perseverante. Les cuesta pasar de un tema a otro
Disgregacin. La persona habla sin sentido, no tan rpido como en la fuga.
Incoherencia. Desorden total, muy propio de patologas

LENGUAJE
DEFINICIN:
Actividad humana que nace con el hombre que slo a l pertenece y que le permite comunicarse y
relacionarse al poder comprender y expresar mensajes. Lenguaje es un trmino que en su ms amplio
significado indica facultad comn al hombre y a muchas especies animales, de expresar su experiencia
y comunicarla a otros mediante smbolos y seales registrados por los rganos de los sentidos.
El lenguaje es la base de la comunicacin humana y representa el auxiliar ms importante para
completar el desarrollo psquico del hombre, por lo tanto es necesario que todo ser humano se
comunique usando un lenguaje adecuado. El desarrollo del lenguaje es un proceso de carcter
biolgico, dotado de leyes internas y con marcadas etapas de evolucin.
Orgenes:
El origen del lenguaje, que fue una de las preocupaciones fundamentales acerca de la lengua con
anterioridad a la constitucin de la Lingstica como disciplina cientfica (hecho que tuvo lugar hacia
el Siglo XIX), es considerado hoy por los lingistas como una cuestin ajena a esta ciencia.
El lenguaje exista ya en la Prehistoria. En Occidente, tradicionalmente se parta de la base bblica de
que todas las lenguas procedan del hebreo. Este prejuicio dificult durante mucho tiempo los avances
en este terreno hasta la aparicin de la Lingstica comparada a fines del Siglo XVIII.
A partir del estudio del snscrito (una lengua muerta de la India) y su comparacin con las lenguas
europeas se lleg a la conclusin de que la mayora de las lenguas que se hablan en Europa pertenecen
a la misma familia que la mayora de lenguas de la India y de Persia, y que todas ellas deban proceder
de una lengua comn desaparecida a la que se llam indoeuropeo.
Otros estudios llevaron a establecer la existencia de otras familias, como la semtica (a la que pertenecen
el rabe y el hebreo) y otras muchas, con lo que la tesis del hebreo como lengua madre de todas las
dems desapareci definitivamente.
Tipos de Lenguaje:
Lenguaje auditivo:
Verbal: utiliza como signo la palabra hablada.
No verbal: utiliza otros signos: morse, sirenas, himnos, toques de campana (Nochevieja, horas), toques
militares, saludos e injurias, juegos (electrnicos), tam-tam. Este lenguaje no verbal utiliza, en alguna
ocasin, elementos verbales.
Lenguaje visual:
Verbal: utiliza la palabra escrita.
No verbal: utiliza otros signos: alfabeto de los sordomudos, morse, jeroglficos, seales (trfico
automovilstico, martimo, ferroviario, areo), gestos, mmica, banderas, informtica, cdigos
cientficos (geometra, matemticas, fsica, etc.) planos, artes adivinatorias (astrologa, quiromancia,
tarot), uniformes, etiqueta de las prendas, tatuajes, juegos (electrnicos). Este lenguaje no verbal utiliza,
en alguna ocasin, elementos verbales.
Lenguaje tctil: braille, caricias, saludos o despedidas.
Lenguaje olfativo: olores.
Trastornos del Lenguaje:
Trastornos morfolgicos:
Disartria: Es la dificultad para articular palabras correctamente.
Trastornos del curso y ritmo verbal
Modificacin de la intensidad. Tono de voz ms alto, mucha gesticulacin.
Tartamudez. Repeticin de silabas sobretodo del principio de la palabra tambin darse bloqueos al
hablar. A veces es causa de inmadurez en la infancia.

Logoctoma. Reiteracin verbal de una sola silaba que no tiene por qu ser la primera.
Verbigeracin. Es la repeticin anrquica de palabras u oraciones dentro de un mismo discurso, que a
veces no tienen conexin con lo que se estaba hablando.
Mutismo. Suspensin de la expresin verbal. A veces tambin se considera mutismo aunque digan
monoslabos.
Trastorno sintctico
Fragmentacin. Manera de hablar entrecortada u omisin de adverbios, conjunciones, a lo largo del
discurso.
Trastorno semntica
Neologismo. Utilizacin de palabras o expresiones inventadas. Formar palabras nuevas para
condensar ideas muy amplias.
Glosolalia. Utilizacin contina de palabras nuevas creadas por la persona.

Semana 10
INTELIGENCIA
1. DEFINICIN DE INTELIGENCIA
Segn PAPALIA, (2011) manifiesta que a pesar del acuerdo entre cientficos y profanos sobre
diferentes atributos que constituyen la inteligencia, no existe ninguna definicin de inteligencia
universalmente aceptada.
A continuacin autores, citados en PAPALIA, (2011:220) que definen a la Inteligencia de la
siguiente manera:
A. Lewis Terman (1921), uno de los primeros investigadores psicolgicos de la inteligencia,
desarroll la escala de inteligencia Stanford- Binet, el test que ha tenido mayor influencia en
Estados Unidos y puso en marcha un importante estudio longitudinal sobre nios
superdotados, defini a la inteligencia como la capacidad para pensar de manera abstracta.
B. Jean Piaget (1952), psicolgo suizo que aplic su amplio conocimiento de la biografa, la
filosofa y la lgica a observaciones meticulosas sobre los nios y que construy una compleja
teora sobre la manera como los nios adquieren el conocimiento, defini la inteligencia
como la capacidad para adaptarse al ambiente.
C. David Wescheler (1944), que desarroll unos test de inteligencia para todas las edades,
profusamente utilizados, formul una definicin prctica: La capacidad para actuar con un
propsito concreto, pensar racionalmente y relacionarse eficazmente con el ambiente.
2. TEORAS DE LA INTELIGENCIA
En qu difieren los conceptos contemporneos de inteligencia de los primeros conceptos?
Durante ms de un siglo, los psiclogos han reflexionado y argumentado acerca de lo que
constituye la inteligencia general, o incluso si la nocin de inteligencia tiene alguna validez. En
particular, han luchado con la cuestin de si la inteligencia es una aptitud o habilidad singular y
general, o si esta compuesta por muchas aptitudes o habilidades separadas y distintas.
Morris y Maisto (2011) proponen la divisin de las teoras en: teoras iniciales y teoras
contemporneas.

A. Teoras Iniciales: Spearman, Thurstone y Cattell

Estas teoras emplea la tcnica estadstica del ANLISIS FACTORIAL, como herramienta para
descubrir la naturaleza de la inteligencia. El nfasis de estas teoras sobre las diferencias
individuales ha influido considerablemente en el desarrollo de los test de inteligencia utilizados
actualmente. De hecho este enfoque se denomina a menudo ENFOQUE PSICOMTRICO,
porque pone el nfasis en al medida de la inteligencia.
A continuacin desarrollaremos los planteamientos de los representantes que conforman las
teoras Iniciales:
a. Teora de los dos factores, de Spearman: Uno de los primeros tericos, Charles Spearman
(1904), pensaba que la inteligencia estaba compuesto por un factor g (inteligencia general)
era considerado como la capacidad intelectual heredada que influye en la ejecucin en
general y los factores s (habilidades especficas) son los responsables de las diferencias entre
las puntuaciones en distintas tareas, Por ejemplo, verbales y matemticas.
Para Spearman, g representa el total general de energa mental caracterstica del individuo
y los factores s muestran la eficiencia de determinados mecanismos mentales especficos.

b. Habilidades mentales primarias, de Thurstone

El psiclogo estadounidense Thurstone estaba en desacuerdo con Spearman.
Thurstone (1938) citado en Morris y Maisto (2011:310) argumenta que la inteligencia
comprende siete habilidades mentales distintitas: Habilidad espacial, rapidez perceptual,
habilidad numrica, significado verbal y razonamiento.
A diferencia de Spearman, crea que esas habilidades eran relativamente independientes
entre s. As una persona con una habilidad espacial excepcional puede carecer de fluidez
verbal. Para Thurstone, estas siete habilidades mentales primarias, en conjunto componen la
inteligencia General.
c. El concepto de inteligencia cristalizada y fluida de Cattell
Catell (1971) identific slo dos grupos de habilidades mentales. El primer grupo (que
CATTELL, llam inteligencia cristalizada) incluye habilidades como el razonamiento y las
habilidades verbales y numricas. Como son el tipo de habilidades que se enfatizan en la
escuela, Cattell crea que la inteligencia cristalizada recibe una influencia considerable de la
experiencia, en especial de la educacin formal. El segundo grupo de habilidades compone

lo que Cattell llam inteligencia fluida , es decir, habilidades como la imaginaria espacial y
visual, la habilidad para advertir los detalles visuales y la memorizacin
B. Teoras Contemporneas: Sternberg, Gardner y Goleman
a. Teora de Sternberg: A medidas de la dcada de 1980, el psicolgo Sternberg propuso una
teora Triarquica de la inteligencia, que incluye un rango de destrezas y habilidades mucho
ms amplio. De acuerdo con esta teora, existen tres tipos bsicos de inteligencia: Inteligencia
analtica, los procesos mentales enfatizados por la mayora de las teoras de la inteligencia,
como la habilidad para adquirir nuevo conocimiento y realizar las tareas con eficiencia,
inteligencia creativa, la habilidad para ajustarse a las nuevas tareas, usar nuevos conceptos,
obtener insight y adaptarse de manera creativa y la inteligencia prctica, que se ve en la
gente que es buena para sacar provecho de sus fortalezas y compensar sus debilidades.
b. Teora Howard Gardner: Propuso una teora de las inteligencias mltiples, la cual asevera
que la inteligencia Howard Gardner define la inteligencia como: La capacidad de resolver
problema o, elaborar productos que sean valiosos en una o mas culturas.
La importancia de la definicin de Gardner es doble:
Primero, ampla el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que todos sabamos
intuitivamente, y es que la brillantez acadmica no lo es todo. A la hora de desenvolvernos en
esta vida no basta con tener un gran expediente acadmico. Hay gente de gran capacidad
intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos y, por el contrario, hay gente
menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal.
Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo
utilizamos un tipo de inteligencia distinto.
Segundo, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta hace muy poco tiempo la
inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se naca inteligente o no, y la educacin
no poda cambiar ese hecho. Tanto es as que hasta hace muy poco a los deficientes psquicos no
se les educaba porque se consideraba que era un esfuerzo intil. Aunque todos nacemos con
estas inteligencias, no hay dos personas que tengan exactamente las mismas y en las mismas
combinaciones. Despus de todo, las inteligencias surgen de la combinacin de la herencia
gentica de la persona y de sus condiciones de vida en un cultura y una poca dadas [...] el gran
reto que plantea el despliegue de los recursos humanos es encontrar la mejor manera de
aprovechar la singuralidad que se nos ha otorgado como especie: la de disponer de varias
inteligencias. (Gardner, 1999)
Al definir la inteligencia como una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se puede
desarrollar. Gardner no niega el componente gentico. Las inteligencias no son algo que se
pueda ver o contar: son potenciales es de suponer que neurales- que se activan o no en funcin
de los valores de una cultura determinada, de las oportunidades disponibles en esa cultura y de
las decisiones tomadas por cada persona y/o su familia, sus enseantes y otras personas
(Gardner, 1999)
Todos nacemos con unas potencialidades marcadas por la gentica. Pero esas potencialidades
se van a desarrollar de una manera o de otra dependiendo del medio ambiente, nuestras
experiencias, la educacin recibida, etc.
Las dos primeras (lingstica y lgico-matemtica) son las valoradas en la escuela tradicional,
las tres siguientes destacan en las bellas artes (musical, corporal cinestsica y espacial). Las
otras dos son las que posteriormente Daniel Goleman incluy en una nica denominada

Inteligencia Emocional, que Gardner concibe como dos: inteligencia intrapersonal e

interpersonal. La ltima, la naturista fue incluida en sus ltimas publicaciones.
Inteligencia Lingstica es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva, en forma oral
o escrita. Incluye la habilidad en el uso de la sintaxis, la fontica, la semntica y los usos
pragmticos del lenguaje (la retrica, la mnemnica y la explicacin). Alto nivel de esta
inteligencia se ve en escritores, poetas, periodistas y oradores, entre otros. Est en los alumnos
a los que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que aprenden
con facilidad otros idiomas.
Inteligencia Lgico-matemtica es la capacidad para usar los nmeros de manera efectiva y de
razonar adecuadamente. Incluye la sensibilidad a los esquemas y relaciones lgicas, las
afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras abstracciones relacionadas. Alto nivel de
esta inteligencia se ve en cientficos, matemticos, contables, ingenieros y analistas de sistemas,
entre otros. Los alumnos que la han desarrollado analizan con facilidad problemas. Se acercan
a los clculos numricos, estadsticas y presupuestos con entusiasmo. Las personas con una
inteligencia lgica-matemtica bien desarrollada son capaces de utilizar el pensamiento
abstracto utilizando la lgica y los nmeros para establecer relaciones entre distintos datos.
Destacan, por tanto, en la resolucin de problemas, en la capacidad de realizar clculos
matemticos complejos y en el razonamiento lgico. Competencias bsicas: razonar de forma
deductiva e inductiva, relacionar conceptos, operar con conceptos abstractos, como nmeros,
que representen objetos concretos. Profesionales que necesitan esta inteligencia en mayor grado
son: cientficos, ingenieros, investigadores, matemticos. Algunas actividades de aula que la
requieren son: todas las que impliquen utilizar las capacidades bsicas, es decir, razonar o
deducir reglas (de matemticas, gramaticales, filosficas o de cualquier otro tipo), operar con
conceptos abstractos (como nmeros, pero tambin cualquier sistema de smbolos, como las
seales de trfico), relacionar conceptos, por ejemplo, mediante mapas mentales, resolver
problemas (rompecabezas, puzzles, problemas de matemticas o lingsticos), realizar
experimentos...
Inteligencia Musical es la capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresar las formas
musicales. Incluye la sensibilidad al ritmo, al tono y al timbre. Est presente en compositores,
directores de orquesta, crticos musicales, msicos y oyentes sensibles, entre otros. Los alumnos
que la evidencian se sienten atrados por los sonidos de la naturaleza y por todo tipo de
melodas. Disfrutan siguiendo el comps con el pie, golpeando o sacudiendo algn objeto
rtmicamente.
Inteligencia Corporal-cinestsica es la capacidad para usar todo el cuerpo en la expresin de
ideas y sentimientos, y la facilidad en el uso de las manos para transformar elementos. Incluye
habilidades de coordinacin, destreza, equilibrio, flexibilidad, fuerza y velocidad, como as
tambin la capacidad cinestsica y la percepcin de medidas y volmenes. Se manifiesta en
atletas, bailarines, cirujanos y artesanos, entre otros. Se la aprecia en los alumnos que se destacan
en actividades deportivas, danza, expresin corporal y/o en trabajos de construcciones
utilizando diversos materiales concretos. Tambin en aquellos que son hbiles en la ejecucin
de instrumentos.
Inteligencia Espacial es la capacidad de pensar en tres dimensiones. Permite percibir imgenes
externas e internas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer el espacio o hacer que los
objetos lo recorran y producir o decodificar informacin grfica. Presente en pilotos, marinos,
escultores, pintores y arquitectos, entre otros. Est en los alumnos que estudian mejor con

grficos, esquemas, cuadros. Les gusta hacer mapas conceptuales y mentales. Entienden muy
bien planos y croquis.
Inteligencia Interpersonal. La inteligencia interpersonal es la capacidad de entender a los
dems e interactuar eficazmente con ellos. Incluye la sensibilidad a expresiones faciales, la voz,
los gestos y posturas y la habilidad para responder eficazmente a las intenciones, motivaciones
y deseos ajenos. Presente en actores, polticos, buenos vendedores y docentes exitosos, entre
otros. La tienen los alumnos que disfrutan trabajando en grupo, que son convincentes en sus
negociaciones con pares y mayores, que entienden al compaero.
Inteligencia Intrapersonal es la capacidad de construir una percepcin precisa respecto de s
mismo y de organizar y dirigir su propia vida. Incluye la autodisciplina, la autocomprensin y
la autoestima. Se encuentra muy desarrollada en telogos, filsofos y psiclogos, entre otros. La
evidencian los alumnos que son reflexivos, de razonamiento acertado y suelen ser consejeros de
sus pares.
Inteligencia Naturalista, se refiere a la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar elementos
del medio ambiente, objetos, animales o plantas. Tanto del ambiente urbano como suburbano o
rural. Incluye las habilidades de observacin, experimentacin, reflexin y cuestionamiento de
nuestro entorno. La poseen en alto nivel la gente de campo, botnicos, cazadores, ecologistas y
paisajistas, entre otros. Se da en los alumnos que aman los animales, las plantas; que reconocen
y les gusta investigar caractersticas del mundo natural y del hecho por el hombre. Tienen un
talento natural para cuidar, domesticar o interaccionar con el mundo viviente.
c. Teora de Inteligencia Emocional: Segn Goleman, la define como la capacidad de
automotivarnos, de perseverar a pesar de las frustraciones, de autocontrolarnos, de regular el
nimo y la capacidad de confiar en los dems.
El concepto de IE fue ms desarrollado Peter Salovey, quien la defini como "un tipo de
inteligencia social que incluye la habilidad de supervisar y entender las emociones propias y
las de los dems, discriminar entre ellas, y usar la informacin para guiar el pensamiento y las
acciones de uno" (Mayer y Salovey, 1993: 433). Segn Salovey y Mayer (1990), este concepto de
IE subsume a los conceptos de inteligencia intrapersonal e interpersonal que propone Gardner
(1983), dndole adems un enfoque menos cognitivo, pero aadindole el componente
emocional que Gardner obvia, probablemente por estar inmerso del "Zeitgeist" de la poca, a
principios de los ochenta cuando Gardner define estas inteligencias por primera vez, donde la
Psicologa Cognitiva predominaba como paradigma. Este concepto propuesto por Salovey y
Mayer incluye adems el hecho de que son metahabilidades que pueden ser categorizadas en
cinco competencias o dimensiones (Salovey y Mayer, 1990; Mayer y Salovey, 1993, Mayer y
Salovey, 1995, Goleman, 1996 y Goleman 1998):

Semana 11
MOTIVACIN Y APRENDIZAJE
El hombre asiste a ciertos acontecimientos de su medio, percibe formas, aprende relaciones, recuerda
informacin, razona, resuelve problemas, planea estrategias y se conduce de acuerdo a ellas, siempre
y cuando est motivado a hacerlo. Cuando preguntamos qu es lo que nos mueve a nosotros y a otros
organismos vivientes, estamos planteando un problema acerca de la motivacin.
Dirigen los impulsos y los apetitos la conducta humana? Por qu el rivalizar produce lo mejor para
algunos individuos y grupos, quienes llegan a animarse, y lo peor para otros que se amilanan? Por
qu algunas personas estn prestas a sacrificar su vida por sus convicciones, mientras que otras son tan
apticas que parecera que no se preocuparan por nada? Cmo se puede ensear a los nios a
cooperar? Qu se debe hacer para incrementar la productividad de los trabajadores? Cmo puede
hacer un fabricante para que la gente desee su producto? Es verdad que las personas jubiladas no
desean ayudarse a s mismas? Las respuestas a tales preguntas suponen cierta concepcin de la manera
como los factores motivacionales influyen en nuestra vida. As pues, cualquier conocimiento de la
conducta de los organismos se basa en entender los principios motivacionales.
El concepto de motivacin.
La tarea de explicar algo de la conducta humana supone el descubrimiento de todo un sistema de
relaciones causales, de las cuales slo podemos ver unas cuantas. Observamos las situaciones, los
estmulos y las respuestas; pero slo podemos inferir los procesos psicolgicos que median entre ellos.
Motivacin es, entonces, un concepto o constructo hipottico, y no un acontecimiento explcito y
observable.
La motivacin como explicacin de la variabilidad.
La funcin fundamental del anlisis de la motivacin es explicar la variabilidad de la conducta. Cmo
podemos encontrar sentido en las diferencias de respuesta que distintas personas presentan a la misma
situacin externa e incluso que la misma persona exhibe en diferentes ocasiones? Cuando las
condiciones de entrenamiento, comprobacin y capacidad son iguales, y pese a ello sigue variando el
desempeo del individuo, las diferencias de la conducta se atribuyen a la motivacin.
No se come cada vez que lo coloca a uno frente a la comida, ni se estudia tanto como se debiera antes
de cada examen. Acaso ud jams ha dedicado su tiempo ni energa a perfeccionar cierta destreza que
consume todo el tiempo de otras personas. Tome por ejemplo, el equipo de futbol espaol que ganaron
la ltima copa mundial, entrenaron cerca de cuatro aos de manera constante y disciplinada; ahora
comprendemos porque nuestra seleccin no llega hace aos a una copa del mundo en futbol. Qu nos
explica tal concentracin especializada de la mente? Decimos que comemos cuando tenemos hambre
y que trabajamos para superar a otros porque nos impulsa un deseo de logro. Es debido a que no es
perfecta la relacin entre la conducta y el acontecimiento del estmulo es decir, que no es una relacin
de dependencia completa que recurrimos a conceptos de motivacin para dar cuenta de lo que no
podemos explicar.

Inferencias de las causas internas.

Las palabras que utilizamos para referirnos a los estados internos ocultos detrs de esta variabilidad
observada de la conducta, comparten algo de la determinacin causal: propsito, intencin, meta,
necesidad, pulsin, deseo, motivo. Los psiclogos utilizan de ordinario la palabra pulsin cuando se
supone que la motivacin es de carcter fundamentalmente biolgico. Las palabras motivo y necesidad
se usan ms a menudo para referirse a motivacin psicolgica y social; sin embargo, existen variantes
en el uso de estos conceptos entre los psiclogos. Algunos, por ejemplo, prefieren utilizar el trmino
necesidades, slo para referirse a exigencias biolgicas (como la necesidad de oxgeno)
independientemente de que produzcan conducta real.
Aspectos de la motivacin.
En su dimensin ms amplia, el estudio de la motivacin es la investigacin de todas las determinantes
de la actividad humana y animal. Sin embargo, limitada a nicamente determinantes internos, la
motivacin comprende:
a. Activacin de la energa.
b. Direccin del esfuerzo a un solo objetivo particular.
c. Atencin selectiva a ciertos estmulos (y sensibilidad disminuida a otros).
d. Organizacin de la actividad en una forma integrada.
e. Persistencia de esta actividad hasta que cambian las condiciones iniciales.
Los estados motivados, por lo general comienzan con la privacin de algo necesario para el
funcionamiento biolgico o psicolgico; por ejemplo, el nmero de horas sin comida es una condicin
de estmulo que afecta el nivel de hambre. El animal con hambre dejar otras actividades por buscar
comida en su medio y comerla una vez que la encuentra. La respuesta consumatoria de comer reduce
o elimina de manera temporal las condiciones internas complejas que llamamos pulsin o necesidad
del hambre. La conducta consumatoria cesa o se hace menos probable a medida que el animal se va
saciando (cuando ha logrado su objetivo o ha desempeado suficientemente cierta actividad). La
respuesta la conducta de buscar o tratar de obtener el objetivo crece en fuerza a medida que aumenta
la motivacin en intensidad y disminuye con su reduccin. Los estados motivados tambin pueden
producirse por la presencia de agentes nocivos, tales como la descarga elctrica dolorosa, el humo o un
fanfarrn impertinente.
Motivacin, si
Las condiciones internas que motivan y dirigen las respuestas que da un individuo a objetos o
situaciones del ambiente pueden dividirse burdamente en dos grupos: las pulsiones biolgicas, que
resultan de ordinario de las necesidades fundamentales de los tejidos, como son las del agua, la comida,
l oxgeno, el sueo, el calor, el fro, y los motivos psicolgicos, que se producen por necesidades de
simpata social, amor propio, seguridad y conocimiento. Las pulsiones biolgicas son innatas, aunque
las formas en que se satisfacen se ven influidas en gran parte por el aprendizaje y por factores culturales.
El origen preciso de los motivos psicolgicos parece adquirirse como resultado de la experiencia,
especialmente de aquella que se adquiere al vivir con otras personas. Estos motivos psicolgicos
adquieren mayor significado a medida que las necesidades fundamentales para la sobrevivencia y el
mantenimiento del organismo se satisfacen lo suficientemente bien como para dejar de preocuparnos.

Las pulsiones como mecanismos homeostticos.

Aunque varan en cuanto a intensidad, todas las pulsiones biolgicas constituyen mecanismos
regulatorios que ayudan a mantener el equilibrio biolgico del individuo. Un organismo har lo
imposible por mantener la constancia de su ambiente interno normal proceso llamado homeostasis.
Las pulsiones biolgicas se originan en condiciones fisiolgicas que han perturbado el equilibrio del
organismo. Cuando se perturba un estado interno se producen condiciones que motivan al organismo
a buscar una actividad por desempear. Tal actividad cesa, nicamente, cuando se logra el objetivo y
se restablece el equilibrio biolgico o cuando tiene preferencia un motivo ms fuerte, como cuando uno
deja de preparar un refrigerio de medianoche para investigar de dnde proviene el olor a humo.
Muchas actividades homeostticas son primordialmente internas. Entre ellas est el mantenimiento de
la temperatura constante del cuerpo y del equilibrio adecuado de oxgeno y bixido de carbono en la
sangre, etc. Sin embargo, las necesidades biolgicas nunca pueden satisfacerse permanentemente, y se
han desarrollado complejas formas particularmente en el hombre como por ejemplo, el hombre no
slo ha aprendido a comer antes de que comiencen las molestias del hambre, sino que ha desarrollado
sistemas elaborados de agricultura, conservacin de la comida, almacenamiento e intercambio de
artculos a fin de asegurar una provisin de comida adecuada en todo momento.
As, la homeostasis es ms que el mantenimiento automtico de las condiciones qumicas del cuerpo
en respuesta a estmulos especficos. Supone un esfuerzo activo del organismo para establecer un
ambiente fsico y social tan constante como sea posible.
Uno de los problemas creados por una adiccin al alcohol o una droga como la marihuana, PBC y
dems es que se establece en el cuerpo un nuevo equilibrio qumico. Una vez que ocurre esto comienzan
a funcionar tendencias homeostticas para mantener este nuevo estado y el individuo comienza a
experimentar una necesidad compulsiva de la sustancia a la que se ha hecho adicto.
La naturaleza de la motivacin psicolgica y social.
Los motivos llamados psicolgicos, seran los producidos no por formas de estimulacin
neurofisiolgicas ni por la privacin de sustancias ni de actividades que funcionen como importantes
metas biolgicas. Se supone que son aprendidas o adquiridas y, por tanto, que son completamente
analizables en funcin de las condiciones de estmulo externas que producen y mantienen las conductas
en cuestin.
Por lo general el hombre parece desarrollar necesidades psicolgicas que expresa mediante las pautas
sociales de su cultura en particular. Necesita de seguridad; de responder a otros a travs del
intercambio de amor y estima; de aceptarse a s mismo y al mismo tiempo tratar de mejorar; de buscar
nuevas experiencias, y necesita ser aceptado y aprobado por quienes le rodean. Aunque estas
necesidades a veces son superadas por otras y por obstculos ambientales, su satisfaccin es, no
obstante, indispensable para el desarrollo saludable del individuo. Los psiclogos han aprendido que
la frustracin de los motivos psicolgicos del hombre aunque no conduzcan directamente a la muerte
como lo hace la frustracin prolongada de gran parte de las funciones biolgicas puede a la larga
resultar en perturbaciones emocionales o incluso algn tipo de enfermedad fsica.
No es clara la dicotoma entre los motivos psicolgicos y los sociales, ya que incluso los individuos que
no estn con nosotros pueden despertar la necesidad que por ellos experimentamos, como cuando la
distancia hace ms profundo el afecto personal. Por otra parte, las personas a menudo interactan con
otras por satisfacer necesidades personales, como el caso de la codicia y la frustracin.

Aunque ciertas necesidades psicolgicas bsicas (por ejemplo, la seguridad y simpata social) parecen
estar presentes todo el tiempo, la manera como se satisfacen depende del individuo y tambin de su
desarrollo emocional. La pauta motivacional individual se hace cada vez ms compleja a medida que
se ampla la experiencia. El adulto tiene muchos motivos (por ejemplo, como los tiene la esposa, los
padres, o el trabajador) que no tuvo cuando era nio.
Los motivos sociales pueden distinguirse de los psicolgicos nicamente en la medida en que es posible
demostrar que la produccin del motivo y el reforzamiento de las conductas motivadas necesitan o no
de la interaccin real o imaginaria con otras personas.
EL APRENDIZAJE
A fin de poder sobrevivir y adaptarse a las exigencias de un medio cambiante y en ocasiones hostil, los
organismos desde los paramecios hasta las personas deben poder sacar provecho de su experiencia
pasada. Para que el organismo funciones eficazmente, el aparato fisiolgico debe coordinarse mediante
los procesos de aprendizaje a fin de atender la informacin ambiental disponible e iniciar la accin.
Las criaturas que disponen de sistemas nerviosos complejos pueden aprender dos relaciones bsicas e
indispensables para la buena adaptacin: pronosticar un acontecimiento ambiental con base en otro
anterior, y pronosticar las consecuencias ambientales que tienen las respuestas dadas por ellas. El
primer tipo de aprendizaje ayuda a definir la manera cmo se estructura el medio y le permite al
organismo reconocer signos de peligro inminente o cosas buenas que se encuentren lejos de l. El
segundo ayuda a establecer la medida en que tiene consecuencias lo que uno hace, es decir, el que
suceda o no algo en el ambiente a resultas de la conducta de uno. Muchos psiclogos consideran que
tales procesos son los ms importantes para entender prcticamente todos los fenmenos psicolgicos
por complejos que sean. Aprendemos a percibir, a pensar lgica o crticamente, a experimentar
emociones, a estar frustrados, a enfermarnos de lceras, as como pretendemos a enfermarnos
mentalmente.
Lo que los organismos deben aprender
Los acontecimientos ms fundamentales que cualquier organismo debe adquirir para poder sobrevivir
son:
a) Cmo se relacionan los acontecimientos del ambiente, y
b) Cmo se relacionan sus propias acciones con los acontecimientos ambientales, es decir, qu es
lo que sucede cuando acta de ciertas maneras.
Qu partes del ambiente estn relacionadas?
Aprendiendo algo de la regularidad con que ciertos acontecimientos se dan conjuntamente, el
organismo establece relaciones ambientales. Esta informacin estructura el ambiente y lo hace
pronosticable. Es esta legalidad lo que nos permite hacer pronsticos acerca de la probabilidad de
acontecimientos futuros a partir del conocimiento que tenemos de los presentes.
Adems, el organismo puede aprender algo sobre la manera cmo reaccionar a las sucesiones de
estmulos. El primero de dos estmulos puede llegar a servir como una seal del segundo,
produciendo por ello una respuesta anticipatoria antes de que se experimente el segundo estmulo. Este
aprendizaje es particularmente valioso cuando el segundo estmulo es desagradable, nocivo o
potencialmente letal; por ejemplo, los chicos cuando se dirigen al colegio y escuchan el timbre que

indica la hora lmite de ingreso, apresuran el paso llevando consigo su agenda en la mano ya que saben
que al ingresar sta se les exigir de manera obligatoria, caso contrario no ingresan al colegio.
Qu acciones y consecuencias estn relacionadas?
Existe una correlacin entre la respuesta que damos y las consecuencias que tiene en el ambiente o en
la relacin que guardamos con l. Algunas cosas que hacemos tienen efectos; otras no tienen. Las que
tienen pueden cambiar nuestra orientacin frente a cierta parte del medio, o cambiar directamente
cierta parte de l; por ejemplo, a una seal de humo, puede ud dirigirse a la salida ms prxima y
escapar, o puede ud gritar fuego y correr, causando el pnico que impide la salida. Naturalmente,
tambin se puede reaccionar al fuego con intentar apagarlo, soplndole con un peridico o arrojndole
ste. Como esto aviva el fuego, pronto se aprende que dicha conducta tiene consecuencias indeseables.
A travs de estas acciones, se aprende algo sobre uno mismo en tanto que agente de control ambiental,
sobre cules caractersticas del ambiente pueden controlarse, y sobre cules tcnicas producen cules
resultados.
La reaccin de qu es eso.
Para menoscabar el amor propio de un conferenciante, hay pocas cosas ms eficaces que el hecho de
que los miembros del auditorio, supuestamente absortos por su convincente retrica, vuelvan sus
cabezas para atender una puerta que se abre, alguien que abandona su asiento o, de hecho, a cualquier
otro estmulo trivial que ocurra.
A este mecanismo de prestar atencin a los estmulos ambientales nuevos se le llama reaccin de
orientacin.
Alerta para una posible emergencia.
Muchos cambios acompaan al acto aparentemente simple de volverse hcia la fuente de estimulacin
novedosa. En general sirven para aumentar la sensibilidad del organismo al estmulo que est por
venir, para que pueda darse cuenta de dnde est este y prepararse para la accin en caso necesario.
Los componentes de la reaccin de orientacin son:
1. Aumento de la sensibilidad. Disminuyen los umbrales auditivo y visual, se dilata la pupila para
permitir la entrada de ms luz y aumenta la capacidad de discriminar entre estmulos similares.
2. Cambios especficos de los msculos esquelticos. Dependiendo de la especie, los msculos que
dirigen a los rganos sensoriales funcionan para mover la cabeza, enfocar los ojos, levantar las
orejas, etc.
3. Cambios generales de los msculos. Se suspenden las actividades en curso; se eleva el tono general
de los msculos y aumenta la actividad elctrica de stos.
4. Cambios de las ondas cerebrales. La pauta del EEG se modifica hacia una actividad mayor,
predominando la actividad rpida y de amplitud baja.
5. Cambios viscerales. Se contraen los vasos sanguneos de las extremidades y se dilatan los de la
cabeza. Se produce la respuesta galvnica de la piel, cambio de la resistencia elctrica de la piel,
la respiracin se hace ms profunda y lenta, y disminuye el ritmo cardiaco.
La reaccin de orientacin desempea el doble papel de elevar al mximo la sensibilidad a la entrada
de informacin y de, simultneamente, preparar al cuerpo para la accin de emergencia.

Qu condiciones producen estas respuestas?

Berlyne (1960) identific tres clases de estmulos que gneran la reaccin de orientacin:
1. Estmulos nuevos o complejos. Producen orientacin los acontecimientos diferentes de los que se
han experimentado recientemente o que estn dispuestos en una sucesin nueva, que produce
sorpresa.
2. Estmulos conflictivos. Ocurren fuertes reacciones de orientacin cuando el organismo debe hacer
una discriminacin perceptual difcil entre estmulos similares, uno de los cuales ha sido
asociado a consecuencias positivas y el otro a negativas.
3. Estmulos significativos (seal). Cuando un estmulo ha adquirido significado especial para un
sujeto, produce la reaccin de orientacin, por ejemplo, el nombre de uno mismo, cuidado, y
peligro (al verlos u orlos).
Orientarse o habituarse?
La mayora de estmulos dejan de producir la reaccin de orientacin por el solo hecho de repetirse de
idntica forma. Con tal repeticin el organismo se habita o rehabita al estmulo, tanto fisiolgica
como psicolgicamente y deja de responder a l. Es como si el estmulo perdiera su existencia una vez
que deja de trasmitir informacin nueva o significante que tenga valor potencial para el organismo.
Explica ello por qu a pesar de la fiesta bulliciosa que el da de ayer mi vecino llev a cabo por la noche
en su casa, concili el sueo, y hoy al despertar seguan con la jarana.
La estimulacin repetida producida por estmulos de intensidad incluso moderada puede producir
sueo, por ejemplo, al leer ciertos libros de texto o al escuchar prolongadas conferencias montonas.
Deshabituacin: regreso de la reaccin de orientacin.
Despus de que ha ocurrido la habituacin puede inducirse de nuevo la respuesta de orientacin si el
estmulo se hace perceptiblemente diferente, incluso si tiene los mismos elementos, pero en un orden
extraordinario o inesperado. La deshabituacin puede ocurrir si se cambia la longitud, la forma o el
significado del estmulo. Ello explica como el cambio en el tono e intensidad de la voz del
conferenciante nos despierta.
Si la deshabituacin no ocurre cuando ha tenido lugar la habituacin y se altera cierto elemento del
complejo de estmulo, podemos inferir o bien que el cambio es demasiado pequeo como para
percibirse, o que el organismo no percibi que tuviese lugar el cambio.
Condicionamiento respondiente o clsico Aprendizaje Pavloviano.
Ciertos estmulos tienen consecuencias biolgicas y conductuales que no tienen que aprenderse, pero
que evidentemente se proporcionan en las instrucciones genticas, se les conoce como los Reflejos.
La salivacin es, al parecer, una respuesta no aprendida que se produce por la presencia de comida en
la boca. Pavlov llam a tal respuesta incondicional o incondicionada (RI), y al estmulo productor, estmulo
incondicionado.
Con los reflejos hay una correlacin virtualmente perfecta entre los dos acontecimientos (la RI sigue
inevitablemente al EI), ya que la misma supervivencia del organismo depende de una respuesta
adecuada instantnea; por ejemplo, se lastimara seriamente la retina, si la pupila no respondiera
contrayndose rpidamente ante la luz intensa. Esta respuesta ocurre automticamente sin pensar,
ni aprender. Cuando no hay un mecanismo innato para proteger al individuo ste debe aprender cules
acontecimientos y situaciones pueden ser peligrosas para l.

Lo que Pavlov hall fue que cuando presentaba carne en polvo y obervaba la respuesta automtica y
no aprendida de la salivacin, no pasaba mucho tiempo sin que otros estmulos que ocurran
simultneamente (la vista de la comida, el ver u oir al experimentador) tambin llegaban a producir la
salivacin.
Cuando un estmulo originalmente neutral adquiere un nuevo poder de producir una respuesta similar
a la respuesta incondicionada, se dice que se ha convertido en estmulo condicionado (EC). A la respuesta
que produce se le llama respuesta condicionada (RC).
A este proceso se le llama condicionamiento respondiente o clsico porque lo que se condiciona relaciona
con un estmulo nuevo es una respuesta o respondiente (salivacin, parpadeo, contraccin pupilar,
etc.) inicialmente automtica y dada genticamente. Se dice que la respondiente es condicionada
cuando se produce confiablemente mediante un estmulo previamente neutral, es decir, no
relacionado con su aparicin.
Debe quedar claro que lo que ha ocurrido es una sustitucin de estmulos en que las funciones del
original, estmulo incondicionado (EI) se adquieren por un nuevo estmulo condicionado (EC).
Tambin deber advertirse que en este procedimiento ningn estmulo est bajo el control del
organismo; ambos ocurren independientemente de su conducta. Estn programados por el ambiente.
O por los psiclogos que estudian este proceso. Entiendo ahora por qu se me hace agua la boca
cuando imagino saboreando un ceviche mientras estoy en clase, cuando en el hospital un paciente se
desmaya al ver sangre y no la suya, cuando al escuchar aquella meloda romntica mi cuerpo se
estremece o cuando mi pequea dice:pap no cantes esa cancin que me hace llorar, ejemplos hay
muchos, recuerden algunos.
Aprendizaje operante o condicionamiento operante.
Para adaptarse y sobrevivir no es suficiente aprender cules acontecimientos del medio se relacionan
predeciblemente uno con otro. Cualquier organismo, como ya hemos visto, debe aprender tambin qu
relaciones consistentes pueden esperarse entre sus propias acciones y los acontecimientos subsecuentes
del medio; en particular, cules cambios puede impedir y cules puede realizar.
Algunos psiclogos sostienen que la situacin de aprendizaje puede y debiera describirse enteramente
en funcin de operaciones empricamente observables y directamente manipulables; por ejemplo, el
hambre no visto como una pulsin, sino como una operacin de retirar la comida disponible durante
un cierto perodo de tiempo. Tambin las consecuencias pueden definirse empricamente. El reforzador
(o estmulo reforzante) se define como cualquier estmulo que sigue a la respuesta y aumenta la
probabilidad de ocurrencia de sta. En el ejemplo anterior, el obtener comida por parte del sujeto, luego
que ste ejecutara una accin previamente definida por el experimentador sera un reforzador. Desde
este punto de vista, en lugar de decir que el hambre motiv al sujeto a llevar a cabo una determinada
accin, se dice que la privacin de comida, convirti a sta en un reforzador ms eficaz. Entiendo ahora
como es que luego de la primera cita de Luis con Karla y tal como afirmaron luego: La pasamos muy
bien, volvieron a salir nuevamente; ahora mis alumnos llegan a clase antes que yo, pues cierro la
puerta al ingresar (ya no les doy el reforzador y se convierte en un castigo que ellos inteligentemente
evitan).
Aprendizaje por observacin.
Albert Bandura consideraba que no todo el aprendizaje se debe a la experiencia directa, tambin
aprendemos por observacin o imitando la conducta de otros.
Si todo el aprendizaje fuera el resultado de recompensas y castigos, nuestra capacidad de aprender
sera muy restringida.

En su obra Teora del aprendizaje social, expuso su modelo de determinacin recproca entre el ambiente,
la conducta y los factores personales (cognitivos y emocionales).
El aprendizaje por observacin (imitacin) sucede cuando el sujeto observa de un modelo su conducta.
Este aprendizaje consta de los siguientes procesos:
1. Adquisicin: el sujeto observa a un modelo y reconoce los rasgos caractersticos de su conducta.
2. Retencin: las conductas del modelo se almacenan en la memoria del observador.
3. Ejecucin: si el sujeto considera que la conducta del modelo es apropiada y tiene consecuencias
positivas para l, reproduce dicha conducta.
4. Consecuencia: imitando al modelo, el individuo puede ser reforzado por la aprobacin de otras
personas.
Este aprendizaje es ms complejo que el que se adquiere a travs del condicionamiento clsico y
operante, pues siempre implica algn tipo de actividad cognitiva, como la atencin y la memoria.
La imitacin del modelo es mayor cuanto ms atractivo, xito y poder tenga el modelo. Mientras que
en las sociedades ms tradicionales tenan mayor influencia lo modelos cercanos y conocidos de nuestro
entorno, actualmente los medios audiovisuales trasmiten patrones de pensamiento, actitudes y nuevos
comportamientos. los modelos son ms eficaces si las palabras y las acciones son consecuentes. Muchas
veces las personas dicen una cosa y hacen otra. Muchos padres se rigen por el principio: haz lo que yo
digo, no lo que yo hago. Los hijos que escuchan este mensaje aprenden lo que es la hipocresa.
Una caracterstica fundamental de este tipo de aprendizaje es que el sujeto no experimenta
directamente la experiencia para aprender; por ejemplo, cuando leemos un libro aprendemos de la
experiencia del autor; cuando alguien te recomienda no ir por una calle en particular por riesgo de ser
asaltado, no vamos y ese aprendizaje salva nuestra integridad, etc.

Semana 12

LAS ACTITUDES

La actitud ha sido definida bajo una gran gama de conceptos. Indudablemente que este es un tema de
los ms estudiados en el campo de las ciencias humanas, lo que explica la heterogeneidad de
definiciones que se puede encontrar. A continuacin se sealan en orden cronolgico algunas de ellas:
" la actitud corresponde a ciertas regularidades de los sentimientos, pensamientos y predisposiciones
de un individuo a actuar hacia algn aspecto del entorno" (Secord y Backman, 1964 en Len y otros,
1988:133)
"La actitud es una predisposicin aprendida para responder consistentemente de modo favorable o
desfavorable hacia el objeto de la actitud" (Fishbein y Ajzen, 1975 en Bolvar, 1995: 72)
" la actitud es una disposicin fundamental que interviene en la determinacin de las creencias,
sentimientos y acciones de aproximacin-evitacin del individuo con respecto a un objeto." (Cook y
Selltiz, en Summers, 1976: 16)
"La actitud es la disposicin permanente del sujeto para reaccionar ante determinados valores" (Marn,
1976:69)
"El concepto de actitud denota la suma total de inclinaciones y sentimientos, prejuicios o distorsiones,
nociones preconcebidas, ideas, temores, amenazas y convicciones de un individuo acerca de cualquier
asunto especfico" (Thurstone en Summers, 1976:158)
"una multitud de trminos aparentemente no relacionados como pulsin adquirida, creencia, reflejo
condicionado, fijacin, juicio, estereotipia, valencia, slo para mencionar algunos son sinnimos
funcionales del concepto de actitud". (Kidder y Campbell, en Summers, 1976: 13)

"el trmino actitud hace referencia a un sentimiento general, permanente positivo o negativo, hacia
alguna persona, objeto o problema" (Petty y Cacioppo, 1981 en Len y otros, 1998:118)
"Las actitudes son las disposiciones segn las cuales el hombre queda bien o mal dispuesto hacia s
mismo y hacia otro ser...son las formas que tenemos de reaccionar ante los valores. Predisposiciones
estables a valorar de una forma y actuar en consecuencia. En fin, son el resultado de la influencia de los
valores en nosotros" (Alcntara, 1988: 9)
"La actitud es una tendencia psicolgica que se expresa mediante la evaluacin de una entidad (u
objeto) concreta con cierto grado de favorabilidad o desfavorabilidad" (Eagly y Chaiken, 1993 en
Morales (Coord.), 1999:194)
"Las actitudes son como factores que intervienen en una accin, una predisposicin comportamental
adquirida hacia algn objeto o situacin" (Bolvar, 1995: 72)
" como una postura o semblante que expresa un estado de nimo o quiz una intencin o, de forma
ms general, una visin del mundo" (Rodrguez en Prez y Ruiz, 1995:15)
"Las actitudes son creencias internas que influyen en los actos personales y que reflejan caractersticas
como la generosidad, la honestidad o los hbitos de vida saludables" (Schunk, 1997: 392)
"Una actitud es una organizacin relativamente estable de creencias, sentimientos y tendencias hacia
algo o alguien - el objeto de la actitud-" (Morris, 1997: 608)
" disposicin interna de carcter aprendido y duradera que sostiene las respuestas favorables o
desfavorables del individuo hacia un objeto o clase de objetos del mundo social; es el producto y el
resumen de todas las experiencias del individuo directa o socialmente mediatizadas con dicho objeto o
clase de objetos" (Cantero y otros,1998 en Len y otros, 1998; 118)
"El concepto de actitud se refiere a las concepciones fundamentales relativas a la naturaleza del ser
humano, implica ciertos componentes morales o humanos y exige un compromiso personal y se define
como una tendencia o disposicin constante a percibir y reaccionar en un sentido; por ej. de tolerancia
o de intolerancia, de respeto o de crtica, de confianza o de desconfianza, etctera." (Martnez,
1999b:181)
hablamos de actitud cuando nos referimos a una generalizacin hecha a partir de observar
repetidamente un mismo tipo de comportamiento. Generalmente detrs de un conjunto de actitudes se
pueden identificar valores (Sanmart y Tarn, 1999; 56)
"predisposicin aprendida, no innata, y estable aunque puede cambiar, a reaccionar de una manera
valorativa, favorable o desfavorable ante un objeto (individuo, grupo, situaciones, etc.)" (Morales,
2000:24)
"Una actitud es una orientacin general de la manera de ser de un actor social (individuo o grupo) ante
ciertos elementos del mundo (llamados objetos nodales)" (Muchielli, 2001; 151)
Estas son slo algunas de las muchas definiciones que podemos encontrar sobre las actitudes; de todas
ellas se pueden inferir una serie de aspectos fundamentales del enfoque popular que denota las
actitudes en funcin de sus implicaciones individuales y sociales. Destacan entre estos aspectos:
1. Las actitudes son adquiridas. Toda persona llega a determinada situacin, con un historial de
interacciones aprendidas en situaciones previas (Tejada y Sosa, 1997:2). As, pueden ser
consideradas como expresiones comportamentales adquiridas mediante la experiencia de nuestra
vida individual o grupal.
2. Implican una alta carga afectiva y emocional que refleja nuestros deseos, voluntad y sentimientos.
Hacen referencia a sentimientos que se reflejan en nuestra manera de actuar, destacando las

experiencias subjetivas que los determinan; constituyen mediadores entre los estados internos de
las personas y los aspectos externos del ambiente. (Morales (Coord.), 1999)
3. La mayora de las definiciones se centran en la naturaleza evaluativa de las actitudes,
considerndolas juicios o valoraciones (connotativos) que traspasan la mera descripcin del objeto
y que implican respuestas de aceptacin o rechazo hacia el mismo.
4. Representan respuestas de carcter electivo ante determinados valores que se reconocen, juzgan y
aceptan o rechazan. Las actitudes apuntan hacia algo o alguien, es decir, representan entidades en
trminos evaluativos de ese algo o alguien. "cualquier cosa que se puede convertir en objeto de
pensamiento tambin es susceptible de convertirse en objeto de actitud" (Eagly y Chaiken en
Morales (Coord.), 1999:195)
5. Las actitudes son valoradas como estructuras de dimensin mltiple, pues incluyen un amplio
espectro de respuestas de ndole afectivo, cognitivo y conductual.
6. Siendo las actitudes experiencias subjetivas (internas) no pueden ser analizadas directamente, sino a
travs de sus respuestas observables.
7. La significacin social de las actitudes puede ser determinada en los planos individual, interpersonal
y social. Las actitudes se expresan por medio de lenguajes cargados de elementos evaluativos, como
un acto social que tiene significado en un momento y contexto determinado. (Eiser, 1989)
8. Constituyen aprendizajes estables y, dado que son aprendidas, son susceptibles de ser fomentadas,
reorientadas e incluso cambiadas; en una palabra, enseadas.
9. Estn ntimamente ligadas con la conducta, pero no son la conducta misma; evidencian una tendencia
a la accin, es decir, poseen un carcter preconductual.
10. Esta conceptualizacin proporciona indicios que permiten diferenciar las actitudes de elementos
cercanos a ellas como son los valores, los instintos, la disposicin, el hbito, entre otros. Las actitudes
se diferencian de los valores en el nivel de las creencias que las componen; los valores trascienden
los objetos o situaciones, mientras que las actitudes se cien en objetos, personas o situaciones
especficas. Se diferencian de los instintos en que no son innatas sino adquiridas y no se determinan
en un solo acto, como el caso de los instintos. Se distinguen de la disposicin por el grado de
madurez psicolgica; la actitud es ms duradera, la disposicin es ms voltil. "Hay toda una teora
de la disposicin de la personalidad, pero an hoy, no han explicado como es que el individuo pasa
de la disposicin a la accin". (Pervin, 1994 en Carver y Scheiler, 1997: 124). La actitud difiere de la
aptitud en el grado de la integracin de las distintas disposiciones. La aptitud es la integracin de
varias disposiciones; la actitud es la unin de varias aptitudes, lo que se expresa con una fuerte
carga emocional. Por su parte el hbito, referido a accin, se integra a las aptitudes para brindar
mayor solidez y estructura funcional a las actitudes. (Alcntara,1988)
COMPONENTES DE LAS ACTITUDES
Como ya se ha indicado, la condicin de las actitudes como estado psicolgico interno constituye la
mayor dificultad para su estudio y determinacin de manera directa.
Sin embargo existe consenso en considerar su estructura de dimensin mltiple como va mediante la
cual se manifiestan sus componentes expresados en respuestas de tipo cognitivo, afectivo y conativo.
"La coexistencia de estos tres tipos de respuestas como vas de expresin de un nico estado interno (la
actitud), explica la complejidad de dicho estado y tambin que muchos autores hablen de los tres
componentes o elementos de la actitud" (Morales (Coord), 1999; 195)
Los Componentes Cognitivos incluyen el dominio de hechos, opiniones, creencias, pensamientos,
valores, conocimientos y expectativas (especialmente de carcter evaluativo) acerca del objeto de la
actitud. Destaca en ellos, el valor que representa para el individuo el objeto o situacin.

 Los Componentes Afectivos son aquellos procesos que avalan o contradicen las bases de nuestras
creencias, expresados en sentimientos evaluativos y preferencias, estados de nimo y las emociones
que se evidencian (fsica y/o emocionalmente) ante el objeto de la actitud (tenso, ansioso, feliz,
preocupado, dedicado, apenado)
Los Componentes Conativos o conductual, muestran las evidencias de actuacin a favor o en contra
del objeto o situacin de la actitud, amn de la ambigedad de la relacin "conducta-actitud". Cabe
destacar que ste es un componente de gran importancia en el estudio de las actitudes que incluye
adems la consideracin de las intenciones de conducta y no slo las conductas propiamente dichas.
Las actitudes preceden a la accin, pero la accin genera/refuerza la actitud correspondiente" (Bolvar,
1995: 74)
Por otra parte es conveniente insistir que la consideracin de los tres tipos de respuestas (componentes),
no significa de ninguna manera que la actitud pierda su carcter de variable unitaria. Como ya se ha
sealado, la actitud es la condicin interna de carcter evaluativo y tal como indican diversos autores
las respuestas cognitivas, afectivas y conativas no son ms que su expresin externa.
LAS FUNCIONES DE LAS ACTITUDES
En los procesos cognitivos, emotivos, conductuales y sociales, son mltiples. La principal funcin
resulta ser la cognoscitiva. Las actitudes estn en la base de los procesos cognitivos-emotivos
prepuestos al conocimiento y a la orientacin en el ambiente. Las actitudes pueden tener funciones
1. De conocimiento. Las actitudes pueden actuar como esquemas o filtros cognitivos. Un prejuicio haca,
por ejemplo, los chinos, puede bloquear el conocimiento de aspectos muy positivos que se presenten;
nos quedaremos slo con lo negativo. En ocasiones, para medir las actitudes se pueden presentar
situaciones hipotticas para ver como la actitud filtra la adquisicin de conocimientos.
2. De adaptacin. Las actitudes nos permiten adaptarnos e integrarnos en los grupos sociales. Para
poder pertenecer a un grupo, he de pensar y hacer lo ms parecido posible a las caractersticas del
grupo.
3. Ego defensiva. Podemos desarrollar actitudes para defendernos ante determinados objetos. Ante
objetos que percibimos amenazantes, desarrollamos actitudes negativas para preservar el yo. Ejemplo:
l profe me tiene clera como defensa ante mi incapacidad o irresponsabilidad.
4. Expresiva. Las actitudes nos permiten mostrar a los otros nuestra identidad (qu somos y como
somos). Se define valor como el conjunto de actitudes ante un objeto.
LA RELACIN ACTITUD-CONDUCTA.
Hablar de la relacin actitud-conducta trae a referencia un tema que ha sido de amplia discusin en el
campo de la Psicologa Social con implicacin en el mbito educativo.
Resulta familiar la similitud entre la distincin tradicional de los objetivos educacionales (cognitivos,
afectivos, conductuales) y la concepcin estructural de las actitudes. (Figura N 6). Esta perspectiva ha
servido de base para la aceptacin, prcticamente generalizada, del claro influjo entre los componentes
cognitivos y los componentes afectivos de las actitudes; sin embargo no puede decirse lo mismo de la
relacin entre las actitudes (resultado de sus medidas) y las evidencias de conducta externa
manifestadas por una persona (Morales,2000). En tal sentido, Ajzen y Fisbein (1980) plantean que
"existe un cierto acuerdo en considerar las actitudes como un factor importante, pero no el nico, en
la determinacin de las conductas externas." (Pg. 26)

Similitud entre objetivos

educacionales y actitudes.
OBJETIVOS EDUCACIONALES
Dominio
Conocimientos
cognitivo

Componentes
cognitivos

Dominio
afectivo

Componentes
afectivos

Dominio
conductual

Intereses
Actitudes
Valores
Conducta
manifiesta

Componentes
conativos

ACTITUDES
Creencias
Opiniones
Informacin
Gusto-disgusto
Atraccin-rechazo
A favor - en contra
Acciones o tendencia de
actuacin a favor o en contra
de

No obstante las precisiones y aportes realizados en torno a los cuidados que deben tenerse al estudiar
y medir actitudes, existe consenso sobre la gran cantidad de variables que pueden influir en la relacin
actitud-conducta. As, a pesar del elevado grado de correlacin entre estos elementos, persisten algunos
puntos oscuros dentro de los cuales podemos sealar: (Morris, 1997)
No todas nuestras acciones (conductas) reflejan de manera precisa nuestras actitudes.
Las conductas estn influenciadas (afectadas) por muchos otros factores, adems de las actitudes.
La conducta est muy relacionada con las intenciones de las personas.
Las presiones sociales pueden afectar la ejecucin o no de una conducta.
Las actitudes no predicen, con el mismo grado de exactitud, las conductas de unas personas como
las de otras.
Los rasgos de la personalidad tambin pueden afectar nuestra conducta o comportamiento. "... las
personas con autosupervisin elevada son en especial propensas a hacer caso omiso de sus
actitudes para comportarse segn las expectativas de los dems"
Sea cual sea la perspectiva que se adopte, hay algo claro: actitudes y conductas representan dos entes
distintos entre los cuales subyace un sentido de implicacin que puede variar segn la relacin de
subordinacin que nos permita interpretarla. A tal efecto, encontramos dos claras posiciones que en el
campo de la Psicologa Social y basadas en las evidencias de diversos estudios, proponen dos
interrogantes que constituyen a su vez dos interesantes ngulos de anlisis:
Son las actitudes las que determinan nuestra conducta? , o Es la conducta la que determina nuestras
actitudes?. A continuacin se describen algunos aspectos, muy generales, que intentan aclarar la
respuesta a cada una de ellas
LAS ACTITUDES SE APRENDEN Y SE CAMBIAN: CMO SE FORMAN?
Dado que en el mbito de los valores y actitudes se mezclan los planos individual y social, las distintas
teoras sobre la conducta se han orientado en estas dos perspectivas. La primera de ellas, la perspectiva
Psicolgica explica las actitudes como gustos, preferencias e inclinaciones, aversiones, que se derivan
de las experiencias personales; la segunda, la perspectiva Sociolgica las concibe como producto de la
interaccin social y como valores y actitudes socialmente compartidos. Es decir, estas perspectivas

fluctan entre el subjetivismo (valoracin, gusto o inters individual) y la consideracin de valores que
merecen ser defendidos socialmente. (Bolvar, 1995: 71)
En todo caso, las actitudes surgen como producto de la interrelacin sujeto-medio, en la que los
prejuicios, costumbres, valores sociales y discriminacin juegan un papel determinante.
En general, la formacin de actitudes est altamente relacionada con la experiencia personal y social
que cada individuo vive. Cuando somos nios, recibimos incentivos o castigos que contribuyen a
generar en nosotros actitudes positivas o negativas haca los objetos; de igual forma, buscamos imitar
las actitudes de otras personas que representan ideales para nosotros y finalmente, somos permeables
a los patrones sociales, prejuicios, medios de comunicacin e influencia cultural.
Las perspectivas adoptadas por los distintos enfoques sobre el desarrollo y formacin de actitudes,
proporcionan fundamentos para orientar las distintas tcnicas dirigidas al cambio de actitudes.

Semana 13
LA PERSONALIDAD
La personalidad como consistencia.
Pero qu es lo que caracteriza a un individuo? Sin que realmente pensemos en ello, podemos reconocer
a nuestros amigos, incluso si no los hemos visto por cierto tiempo. Si conocemos bastante bien a una
persona incluso somos capaces de reconocerla a partir de la descripcin que alguna otra persona haga
de su conducta Cmo podemos hacerlo? La clave parece residir en la consistencia. Podemos reconocer
a un cierto individuo, y describirlo ante otros, por las forma Ella me gusta porque tiene una buena
personalidad. El es tan dinmico que siempre se convierte en el dirigente. El uso popular, como en
estas afirmaciones, hace a la personalidad algo anlogo al atractivo, encanto, energa o
carisma. No obstante como los psiclogos utilizan la palabra personalidad, tiene un significado ms
neutral y universal, siendo lo que caracteriza al individuo. O dicho de una manera ms formal, la
personalidad es la suma total de las maneras en que (un individuo) reacciona caractersticamente ante
otros e interacta con ellos, y con los objetos.
En que es consistente, Incluso si es consistentemente impronosticable, eso es algo que podemos decir
que lo distingue de otras personas.
Pero el asunto es ms complejo. Haga la siguiente prueba. Piense en alguna persona que es importante
en su vida. Es esa persona primordialmente buena (ecunime, amable, comprensiva) o
primordialmente mala (dbil, cruel, desconsiderada)? O depende de las circunstancias? Ahora piense
sobre usted mismo y responda a la misma pregunta.
Lo que sucede ms a menudo es que con este experimento tan sencillo se descubre que vemos a las
otras personas que conocemos bien como si fueran buenas o malas, independientemente de la situacin,
mientras nos consideramos a nosotros mismos como ms influidos por las circunstancias y, por tanto
ms variables. Esta paradoja pone de manifiesto nuestra necesidad de atribuir consistencia a la
conducta de otros y formular pautas consistentes de respuesta y rasgos cuando describimos a los
dems.
Definicin de personalidad.
Es la organizacin dinmica dentro del individuo, de los sistemas psicofsicos que determinan sus
ajustes nicos a su ambiente.

Qu es el temperamento?
El trmino temperamento refiere al componente fisiolgico y, en gran parte, estable y hereditario, de
los rasgos afectivo-dinmicos. ste es el esqueleto, o la armazn ms o menos fija, que subtiende el
desarrollo de las formas concretas.
Qu es el carcter?
El concepto de carcter designa la forma individual que el componente afectivo-dinmico del
comportamiento adopta en el hombre. Este trmino implica rasgos tal como aparecen en el fenotipo, es
decir, en el individuo tal como se construye, progresivamente, bajo la influencia combinada de los
factores hereditarios y de la accin de la experiencia personal y del medio.
Diferencia entre temperamento y carcter.
El temperamento se asocia al genotipo y el carcter al fenotipo de un individuo. Mientras el
temperamento es un componente heredado, bastante fijo, el carcter resulta del encuentro entre lo
heredado y lo social, es decir, se forja mediante el aprendizaje.
Factores que intervienen en el desarrollo de la personalidad.
1. Biolgico y gentico. La herencia es la materia prima de la personalidad; el medio ambiente e
el molde de donde fragua la personalidad. La herencia se refiere a la trasmisin de caracteres
de padres e hijos; bsicamente la herencia de un individuo consiste en los genes especficos que
recibe del padre y de la madre en el momento de la concepcin. Es innegable la influencia que
la herencia ejerce en la modelacin de la personalidad, particularmente en los aspectos de la
constitucin fsica, las capacidades bsicas y el temperamento. Sin embargo considerando el
curso del desarrollo en su conjunto, el aprendizaje es un factor de una importancia todava
mayor.
2. Medio ambiente. El ambiente consiste en la suma total de estmulos que el individuo recibe
desde el momento de la concepcin hasta su muerte.
Entre la herencia y el ambiente existe una relacin de interaccin, con lo que se postula que los
efectos de los factores ambientales y hereditarios no son acumulativos o aditivos, sino ms bien que
la naturaleza y extensin de la influencia de cada tipo de factor depende de la contribucin del otro.

Diferentes formas de estudiar la personalidad

Teoras Psicodinmicas
La teora psicoanaltica de S. Freud ofrece dos perspectivas para describir los elementos que
configuran la personalidad del individuo: topogrfica y estructural.
Sus aportaciones ms significativas han sido:
1. Importancia de los procesos inconscientes en la determinacin de la conducta.
2. Relevancia del impulso sexual (libido) en la organizacin de la personalidad.
3. Significacin de las primeras etapas del desarrollo infantil en la estructuracin de la
personalidad.
Perspectiva topogrfica de la teora freudiana.
Establece que en el psiquismo humano pueden diferenciarse tres tipos de procesos o contenidos
mentales que podran ordenarse a lo largo de un continuo (inconsciente consciente):

Contenidos mentales conscientes: estrechamente relacionados con el sistema perceptivo del

individuo, incluyendo percepciones procedentes del interior. Estn ubicados en el CONSCIENTE.
Contenidos preconscientes: aunque no son conscientes en un momento determinado, pueden
acceder a la conciencia sin dificultad, gracias a la atencin. Situados en el PRECONSCIENTE.
Contenidos mentales inconscientes: son difcilmente accesibles a la conciencia. Quedan fuera de la
conciencia a consecuencia de la represin o censura. Para ser percibidos han de superar ciertas
resistencias. Situados en el INCONSCIENTE

Perspectiva estructural de la teora freudiana.

Propone la divisin del aparato psquico en tres estructuras: Ello, Yo, Superyo. La conducta del
sujeto ser el resultado de la interaccin de las tres.
EL ELLO es la parte ms antigua del aparato psquico, a partir de la cual se desarrollarn las otras
dos. Se forma mediante los instintos o pulsiones que el beb posee. El sistema humano experimenta
continuas tensiones derivadas de presiones tanto internas como externas. El objetivo del ELLO es
reducir de manera inmediata la tensin: principio del placer. El ELLO busca una gratificacin
inmediata.
El YO aquella parte del ello que fue modificada por la proximidad e influencia del mundo
exterior o estructura que acta como mediadora entre el ello y el mundo exterior. Se dedica
principalmente a proteger al organismo y a afrontar el mundo real. Recurre a la realidad externa
para satisfacer las necesidades (principio de realidad). Se concibe como una estructura bsicamente
defensiva en permanente conflicto con lo que acontece en el interior del sujeto y lo que ocurre fuera
de l.
El SUPERYO representa la influencia parental que ha recibido el nio durante los primeros aos
de vida. Desempea aquellas funciones que anteriormente haban desempeado otras personas y
ahora se llevarn a cabo en el interior del sujeto: la observacin del yo y la emisin de juicios de
valor (conciencia moral e ideal). Supone la incorporacin de pautas culturales a la estructura de
personalidad.
La dinmica de personalidad resulta de la relacin entre fuerzas instintivas procedentes del ello,
que buscan manifestarse, y las fuerzas restrictivas del superyo que se oponen. Corresponde al yo
mantener el equilibrio.
En este juego de fuerzas, la ansiedad tiene un papel importante en la relacin del yo con las otras
estructuras y el mundo exterior. La ansiedad opera como una seal que indica al yo la necesidad
de protegerse.
Algunos mecanismos psicolgicos de defensa
Represin: rechazar hacia el inconsciente aquellos impulsos o pensamientos que resultan
inaceptables al Yo o Superyo.
Formacin reactiva: el sujeto adopta actitudes o experimenta emociones contrarias a las suscitadas
por la amenaza.
Desplazamiento: el sujeto traslada su respuesta emocional a otra situacin o persona ajena a la
amenaza.
Negacin: el sujeto no percibe la naturaleza amenazadora de la situacin.
Racionalizacin: el sujeto recurre a uso excesivo de procesos intelectuales para evitar la respuesta
emocional.
Regresin: el sujeto responde con emociones primitivas a la situacin de amenaza.
Proyeccin: el sujeto atribuye a otras personas sentimientos, pensamientos e impulsos que son
inaceptables para ellos.

Desarrollo de la personalidad segn Freud

Segn Freud, el origen de los patrones de comportamiento adulto se encuentra en la adaptacin
de la persona a las cuatro etapas psicosexuales del desarrollo de la persona.
Otorga especial relevancia al instinto sexual, dentro de las fuentes que dan origen a la libido
(energa de los instintos de vida). En la teora freudiana, el concepto de instinto sexual difiere de
la acepcin comn, que lo conecta semnticamente a lo genital.
Las fases del desarrollo psicosexual se describen en funcin de la zona ergena que, en un
momento determinado de la vida del nio, adquiere especial relevancia como medio de
satisfaccin de impulsos.
Etapas del desarrollo psicosexual o libidinal (I)
Etapa oral: desde el nacimiento hasta los 18 meses. La zona ergena es la boca, es la principal fuente
de placer. El destete es el principal conflicto. Cuanto ms frustrante le resulte al pequeo
abandonar el pecho o bibern, mayor ser la fijacin en sta etapa. En la vida adulta manifestar
caractersticas orales (dependencia, pasividad y voracidad, y preocupaciones orales).
Etapa anal: desde los 18 hasta los tres aos. La fuente de excitacin es la mucosa intestinal. La
expulsin de las heces produce sensacin de alivio. Se inicia el control de esfnteres (control externo
de un impulso instintivo). Si el entrenamiento es demasiado rgido o indulgente, pude fijarse la
libido en esta etapa y, en la edad adulta manifestarn caractersticas como terquedad, obstinacin,
hostilidad, etc.
Etapas del desarrollo psicosexual o libidinal (II)
Etapa flica: de los 3 a los 5 o 6 aos. Los rganos genitales pasan a ser la parte del cuerpo por la que
el nio se siente ms atrado, y se convierte en fuente de placer a travs de la autoestimulacin. Se
enfocan los sentimientos sexuales haca el progenitor del sexo opuesto, siendo el punto crtico la
resolucin del conflicto creado. En el nio se produce el complejo de Edipo y, en la nia, el de Electra.
Finaliza con la resolucin del conflicto, al renunciar al progenitor del sexo opuesto y lograr la
identificacin con el del mismo sexo.
Etapa de latencia: desde los 6 aos a la pubertad. En este periodo desaparecen los sentimientos
sexuales, y las energas se enfocan a los logros sociales e intelectuales.
Etapa genital: empieza con la pubertad y termina en la vejez. Resurgen los sentimientos sexuales,
logrndose la integracin y organizacin sexual.
TEORA DE LOS RASGOS DE ALLPORT.- MODELO DE LOS CINCO FACTORES DE
PERSONALIDAD.
Rasgos: Patrones relativamente duraderos de conducta (pensar, actuar y sentir) que son
relativamente consistentes en distintas situaciones.
La teora de los rasgos est ms interesada en describir los rasgos ms que en explicar sus
orgenes. Teora de los rasgos de Allport (1937-1961), Consideraba que los rasgos existan en el
sistema nervioso como estructura que guiaban la conducta congruente en diversas situaciones .Parti
de la premisa que todos tenemos rasgos: dependencia, ansiedad, agresividad y sociabilidad. Pero
siempre predomina un rasgo sobre los otros.

Plantea tres categoras bsicas de los rasgos:

- RASGOS CARDINALES: Son muy generales y tienen influencia en todos los actos de una persona.
Ejemplo: alguien muy tolerante que lo demuestra continuamente.

- RASGOS CENTRALES: Son ms comunes en la persona y ms observables en su comportamiento,

aunque no siempre sea tan evidentes. Ejemplo: una persona violenta, no se muestra as todo el
tiempo.
- RASGOS SECUNDARIOS: Atributos que no constituyen una parte fundamental de la personalidad,
pero estn presenten en ciertos momentos. Ejemplo: Una mujer es muy callada, pero si en el
transporte pblico un hombre la toca ofensivamente, ella le gritara y lo insultara.

Modelo de los cinco factores de personalidad.

Los tericos contemporneos de los rasgos han reducido los rasgos de personalidad a cinco
dimensiones:
-Extroversin
-Afabilidad
-Escrupulosidad, Confiabilidad
- Estabilidad emocional
- Cultura/Intelecto/Apertura

LA PSICOLOGIA CIENTIFICA: EL CONDUCTISMO Los psiclogos que siguen estas

teoras hacen hincapi en rigurosos mtodos cientficos para el estudio de la conducta
humana, con el afn de hacer verificable los resultados. Los conductistas proponen analizar
las acciones observables en situaciones particulares para explicar la conducta, destacan el
ambiente y las experiencias, como centro de estudio

LA PSICOLOGA HUMANISTA Y SU PERSPECTIVA DE LA PERSONALIDAD

Psicologa Humanista y La perspectiva humanista comienza a desarrollarse en 1960. Actualmente en
Estados Unidos se le conoce como la tercera fuerza en Psicologa, despus del Psicoanlisis y el
Conductismo. El humanismo surge en oposicin al auge de las teoras sociolgicas que definen al
hombre como un producto de su ambiente.

Ideas ms destacadas de la psicologa humanista

1) Gran importancia al individuo, a la libertad personal, al libre albedro, a la
creatividad individual y a la espontaneidad.
2) Se hace hincapi en la experiencia consciente del sujeto.
3) Se pone nfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana.
4) El ser humano es libre y se puede auto construir y cambiar radicalmente.
5) Visin holstica del hombre, no se separa la mente del cuerpo. El sujeto puede
mejorar sus potencialidades innatas.

Semana 14
TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
Lo desconocido, lo inslito, lo inexplicable y lo misterioso siempre han tenido una particular
fascinacin para el hombre. Estimulan su curiosidad para explorar y conocer, pero tambin le producen
temor. La primera reaccin ha sido institucionalizada por la ciencia, la educacin y el arte; la ltima ha
conducido al inters por las prcticas religiosas, la brujera, la magia, el ocultismo y los objetos
voladores no identificados. Lo que no se puede entender tampoco se puede controlar y, si es malvolo
para el hombre, tal vez llegue a controlarlo o incluso a destruirlo. La ambivalencia de nuestra reaccin
a las fuerzas desconocidas tambin se realza por nuestra creencia de que si alguien descubriera su poder
secreto y participara de l, entonces podra hacerse poderoso en su control sobre los dems. En esto
est la semilla de la formacin de un concepto de la maldad humana y el temor a los otros hombres.
La complejidad fundamental de la reaccin del hombre a los acontecimientos, situaciones y conductas
que estn ms all de su comprensin y de sus percepciones establecidas, las podemos ver en nuestras
reacciones a las viejas pelculas de ciencia ficcin, historias de fantasmas y cuentos de locos. El escenario
tpico de muchas series de pelculas fue el del laboratorio situado en un stano donde un cientfico que
trabajaba solo para descubrir el secreto de una fuerza inmensa, de la invulnerabilidad, de la
trasformacin de la materia, la regeneracin de la vida o la inmortalidad. Mientras lo hace llegar a
obsesionarse con la idea de usar su poder para sus propios fines egostas. Precisamente porque el
auditorio podra identificarse con tales impulsos antisociales, el cientfico tendra que morir al final,
perdindose para siempre su descubrimiento. La sociedad castiga al criminal por sus malas obras y al
espectador indirectamente por su participacin pasiva en el mal.
Mientras que los descubrimientos cientficos, la antimateria, la sntesis de protenas, los trasplantes de
rganos, viajes al espacio, y los cuentos de fantasmas se doblegan bajo las exigencias de los nios por
pruebas cada vez ms elaboradas de validez, solamente nuestra reaccin a la demencia permanece
mezclada con la fascinacin y el temor. Hay mucho menos simpata por alguien con neurosis o psicosis
que por alguien con cncer. Por lo general el pblico parece reprobar y no gustar de individuos
considerados mentalmente enfermos. La persona definida como loca siempre ha sido aislada de las
dems.
Enfermo Enfermo. Enfermo?
Nadie considera que una enfermedad fsica causada por microbios, agentes externos, o por mal
funcionamiento de los rganos sea culpa de la persona enferma; pero aunque la persona mentalmente
enferma no se juzga legalmente responsable de sus actos, la gente la considera en cierta forma
responsable de haberse enfermado. Contrlate Tienes que ayudarte a ti mismo Ms vale que te
corrijas, o no podrs culpar a nadie ms que a ti mismo Qu te pasa? Quieres hacer una locura?
Tales advertencias son ofrecidas a menudo por amigos, parientes, mdicos, y policas bien
intencionados, a aqullos cuya conducta est suficientemente desencadenada como para tachrsela de
enferma.
Una forma de encontrarle sentido al espeluznante enigma de cualquier conducta anormal antisocial
o psictica es considerar a la enfermedad psicolgica como una propiedad de una persona especial y
diferente; como algo que existiera dentro de ella. Adems, reconforta a nuestro sentido de
responsabilidad suponer que nosotros no pudimos haber participado en la produccin de la conducta;
esto tambin reduce nuestro miedo de que nosotros mismos podramos ser sujetos de tales
aberraciones.

Reconocera usted a una persona trastornada si la viera?

En la enfermedad fsica hay seales de patologas claras, objetivas y de ordinario medibles. Por lo
contrario, la enfermedad mental existe cuando alguien as lo determina.
As pues, la patologa psicolgica se establece no por realidades fsicas, sino por las sociales. Se trata de
conductas y alguien tiene que evaluarla y juzgar si es de carcter patolgico. Hoy se considera a una
persona mentalmente enferma considerando las siguientes condiciones:
1. Que est bajo tratamiento.
2. Que miembros de la comunidad respetable estn de acuerdo en que su conducta representa
cierto grado de desajuste.
3. Que un psiquiatra o psiclogo clnico diagnostique perturbacin mental.
4. Que sus puntuaciones de prueba relativas a inventarios psicolgicos se desven en cierto grado
de los estndares de un grupo designado como normal.
5. Que se declare a s misma estar mentalmente enferma ya sea explcitamente o a travs de sus
sentimientos expresos de infelicidad, ansiedad y desajuste.
6. Que se comporte pblicamente de manera que su conducta llame la atencin por desviarse de
las normas aceptadas por la mayora de su sociedad.
Es importante que los estudiantes adviertan que locura, patologa emocional, patologa
mental, conducta perturbada, no es una cosa un atributo objetivamente definible de una
persona sino un rotulo, que otros le aplican a ciertas personas.
Sin embargo, si una persona tuviera la oportunidad de hacer X por una recompensa grande y en su
lugar hiciera Y por una pequea, dira usted que era anormal o no ambiciosa? si renunciara a
ambas recompensas y eligiera en su lugar un curso de accin que le produjese cierto castigo, sera
por ello anormal o sacrificado, hroe o altruista? si persistiera tratando de alcanzar un fin
sin obtener ninguna recompensa, dira usted que l era anormal o desusadamente
determinado y autodisciplinado? Ejemplos como stos sealan la arbitrariedad de todas estas
designaciones de conductas, y de nuestra confianza en los rasgos y motivos internos inferidos para
fundar la validez de nuestras calificaciones.
Puede existir una conducta realmente anormal?
existe alguna conducta que sea siempre normal o siempre anormal para el hombre?
El trmino anormal que literalmente significa apartado de la norma (norma en el sentido de un
valor tpico) se ha usado por lo menos con tres connotaciones diferentes:
1. Criterio Antinormativo. Juzga como anormal cualquier desviacin del ideal o la norma, que es
la meta a la que hay que aproximarse, teniendo en cuenta las condiciones existentes. De acuerdo
a esta concepcin ser normal sera la excepcin ms que la regla. Este uso de los trminos
normal o anormal tiene su ejemplo en cierto nmero de expresiones corrientes: decir de una
persona que es una de las pocas afortunadas que tiene una piel o unos dientes normales, por
ejemplo, implica la identificacin de la normalidad con el estado libre de defectos u otras
imperfecciones. Asegurar que pocos pueden permanecer normales bajo el esfuerzo y la tensin
de la vida moderna, sugiere que la normalidad es un estado ideal de estabilidad y perfeccin.
2. Criterio Histrico-Social. es normal solamente lo que la mayora de las personas aceptan
como normal? Inevitablemente, lo que se considera como anormal est determinado
parcialmente por la historia. El sacerdote catlico desea casarse; la mujer se expresa
vulgarmente; el joven se rehsa a hacer el servicio militar; el estudiante de primer ao de
universidad fuma marihuana. Todos ellos hubieran sido anormales a los ojos de sus
compaeros, no hace mucho tiempo. lo son todava? Hasta hace muy poco quien se someta a

psicoterapia debido a conducta homosexual hubiese sentido la censura de la sociedad para sus
impulsos desviados y automticamente hubiese recibido tratamiento para curar su problema.
3. Criterio Estadstico (ms all de la decisin de la mayora). Todas estas definiciones de
anormalidad son fundamentalmente estadsticas: Qu tanto se desva un cierto individuo de lo
que hace la mayora de las personas?
Este criterio supone una aproximacin ms objetiva y emprica al problema de la normalidad
anormalidad. En este caso la norma la d el trmino medio. Esla condicin o estado ms usual y
comn. Lo anormal es lo desusado, lo relativamente infrecuente. Ms an, cuanto ms rara es
una condicin ms anormal se considera que es. De esta concepcin estadstica se sigue que lo
anormal tiene que ser ya inferior o superior a lo normal. La anormal corresponde a los dos
extremos de una curva de distribucin continua. Este criterio slo representa un reconocimiento
realista y objetivo de los hechos. Por ejemplo; si luego de conocer los resultados de la
administracin de un test de Inteligencia a estudiantes; cuyos resultados arrojan que de 20
alumnos, 15 obtienen un Coeficiente de Inteligencia (CI) dentro del nivel Normal Promedio, 2
obtienen un CI dentro del nivel Superior (encima del promedio) y 3 obtienen un CI dentro del
nivel Fronterizo (bajo el promedio); podramos concluir que tanto los que estn por encima y
bajo del nivel Normal Promedio encajaran dentro de la categora de anormalidad. Si se dan
cuenta, esto no representa necesariamente patologa en el caso de aquellos alumnos cuyos CIs
estn en el nivel Superior.
4. Criterio Patolgico. Este punto de vista identifica la anormalidad con condiciones patolgicas o
peligrosas. En medicina es particularmente comn este uso. Ser clasificado como anormal en
este sentido lleva consigo connotaciones indeseables. El anormal representa una desviacin de
una condicin perfecta, pero ahora la desviacin es tan grande que llega a representar
dificultades prcticas. La condicin requiere accin de alguna clase, ya para la proteccin del
individuo o la sociedad. De este modo, una persona que exhiba sntomas neurticos ligeros
puede dar lugar a la siguiente observacin: un poco raro, s, pero nada serio, no hay nada
realmente anormal en l. Pero si dicho individuo llega a experimentar tal depresin que tiene
que suspender su trabajo, o agrede a un supuesto enemigo con violencia fsica, entonces
inmediatamente se ganar la etiqueta de anormal. De acuerdo con esta manera de clasificar,
slo un pequeo nmero de individuos son anormales, siendo la mayora clasificada, sin
discriminacin, como normales.
Trastorno de personalidad.
Trastorno de personalidad paranoica
Es una afeccin de salud mental en la cual una persona tiene un patrn de desconfianza y recelos de
los dems en forma prolongada, pero no tiene un trastorno psictico completo como la esquizofrenia.
-

Causas: La causa del trastorno de personalidad paranoica se desconoce. El trastorno parece ser ms
comn en familias con trastornos psicticos, como la esquizofrenia y el trastorno delirante, lo cual
sugiere que los genes pueden estar involucrados. Los factores ambientales tambin pueden jugar
un papel. La afeccin parece ser ms comn en los hombres.

Sntomas: Las personas con un trastorno de personalidad paranoica son altamente recelosas de los
dems y como resultado limitan su vida social de manera drstica. Con frecuencia sienten que estn
en peligro y buscan evidencia para apoyar sus sospechas. Las personas con este trastorno tienen
dificultad para ver que su desconfianza es desproporcionada para su entorno.
Los sntomas comunes abarcan:
Preocupacin porque los dems tienen motivos ocultos
Expectativa de que sern explotados (usados) por otros
Incapacidad para trabajar junto con otros
Aislamiento social
Desapego
Hostilidad
Trastorno de personalidad antisocial
Es una afeccin de salud mental por la cual una persona tiene un patrn prolongado de manipulacin,
explotacin o violacin de los derechos de otros. A menudo este comportamiento es delictivo.
- Causas: La causa del trastorno de personalidad antisocial se desconoce, pero se cree que factores
genticos y ambientales, como el maltrato infantil, contribuyen a su desarrollo. Las personas con
padres antisociales o alcohlicos estn en mayor riesgo. Los hombres resultan de lejos muchsimo
ms afectados que las mujeres. Esta afeccin es comn en las personas que estn en prisin.
-

El hecho de prender fuegos y la crueldad con los animales durante la infancia estn ligados al
desarrollo de la personalidad antisocial.

Algunos mdicos creen que la personalidad psicoptica (psicopata) es el mismo trastorno. Otros
creen que la personalidad psicoptica es un trastorno similar pero ms grave.
Sntomas: Una persona con trastorno de personalidad antisocial puede.
Ser capaz de actuar jovial y encantador
Ser buena para adular y manipular las emociones de otras personas
Quebrantar la ley constantemente
Descuidar su propia seguridad y la de los dems
Tener problemas de consumo de drogas
Mentir, robar y pelear con frecuencia
No mostrar culpa ni remordimiento
Estar a menudo enojado o ser arrogante

Trastorno lmite de la personalidad

Es una afeccin de salud mental por la cual una persona tiene patrones prolongados de emociones
turbulentas o inestables. Estas experiencias interiores a menudo los llevan a tener acciones impulsivas
y relaciones caticas con otras personas.
- Causas: la causa del trastorno lmite de la personalidad se desconoce. Se cree que los factores
genticos, familiares y sociales juegan un papel.
Entre los factores de riesgo para este trastorno estn:
Abandono en la niez o en la adolescencia
Vida familiar disociada
Comunicacin deficiente en la familia
Abuso sexual, fsico o emocional

Este trastorno de la personalidad tiende a ocurrir ms a menudo en las mujeres y entre pacientes
psiquitricos hospitalizados.
- Sntomas: Las personas con este trastorno a menudo presentan incertidumbre acerca de su
identidad y como resultado sus intereses y valores pueden cambiar rpidamente. Tambin tienden
a ver las cosas en trminos extremos, o todo es bueno o todo es malo. Sus puntos de vista sobre otras
personas pueden cambiar rpidamente. Una persona que luce admiradora un da puede lucir
despreciativa al siguiente da. Estos sentimientos sbitamente cambiantes a menudo llevan a
relaciones intensas e inestables.
Otros sntomas de este trastorno abarcan:
Miedo intenso de ser abandonado
Intolerancia a la soledad
Sentimientos frecuentes de vaco y aburrimiento
Manifestaciones frecuentes de ira inapropiada
Impulsividad, como con el consumo de sustancias o las relaciones sexuales
Crisis repetitivas y actos de lesionarse a s mismo, como hacerse cortes en las muecas o tomar
sobredosis
Trastorno de la personalidad dependiente
Las personas que sufren este trastorno no confan en su Es una afeccin de salud mental en la cual las
personas dependen demasiado de otras para satisfacer sus necesidades fsicas y emocionales.
- Causas: El trastorno de la personalidad dependiente generalmente comienza en la infancia y su
causa se desconoce. Es uno de los trastornos de la personalidad ms frecuentes y es igualmente
comn en hombres y mujeres.
Sntomas: propia capacidad para tomar decisiones. Es posible que se sientan devastadas por la
separacin y la prdida de alguien y pueden hacer lo que sea, incluso sufrir maltrato, con tal de
conservar una relacin.
Los sntomas del trastorno de la personalidad dependiente pueden abarcar:
Evitar estar solo
Evitar la responsabilidad personal
Resultar fcilmente lastimado por la crtica o la desaprobacin
Enfocarse demasiado en los miedos de ser abandonado
Volverse muy pasivo en las relaciones interpersonales
Sentirse muy perturbado o impotente cuando las relaciones terminan
Tener dificultad para toma decisiones sin el apoyo de otros
Tener problemas para expresar desacuerdos con otros
-

Trastorno de personalidad obsesivo-compulsiva

Es una afeccin de salud mental en la cual una persona est preocupada por las reglas, el orden y el
control.
- Causas: El trastorno de personalidad obsesivo-compulsiva tiende a darse en familias, as que los
genes pueden estar involucrados. La niez y el medio ambiente de la persona tambin pueden jugar
su papel.
Esta enfermedad puede afectar tanto a hombres como a mujeres, pero se presenta con ms
frecuencia en los hombres.

Sntomas El trastorno de personalidad obsesivo-compulsiva (TPOC) tiene algunos de los mismos

sntomas del trastorno obsesivo-compulsivo (TOC). Sin embargo, las personas con trastorno
obsesivo-compulsivo tienen pensamientos indeseables, mientras que las personas con trastorno de
personalidad obsesivo-compulsiva creen que sus pensamientos son correctos. Adems, el trastorno
obsesivo-compulsivo a menudo comienza en la niez, mientras que el trastorno de personalidad
obsesivo-compulsiva por lo regular comienza en los aos de adolescencia o poco despus de
cumplir los 20 aos.
Las personas que tienen tanto el trastorno de personalidad obsesivo-compulsiva como el trastorno
obsesivo-compulsivo tienden a ser altamente exitosos y experimentan un sentido de urgencia respecto
a sus acciones. Pueden llegar a estar muy molestos si otras personas interfieren con sus rutinas rgidas,
pero tal vez no sean capaces de expresar su ira directamente. Las personas con el trastorno de
personalidad obsesivo-compulsiva experimentan sentimientos que ellas consideran ms apropiados,
como la ansiedad o la frustracin.
Una persona con el trastorno de personalidad obsesivo-compulsiva tiene sntomas de perfeccionismo
que generalmente comienzan a principios de la edad adulta. Dicho perfeccionismo puede interferir con
la capacidad de la persona para completar tareas, debido a que sus estndares son muy rgidos. Ellas se
pueden aislar emocionalmente cuando no son capaces de controlar una situacin. Esto puede interferir
con su capacidad para resolver problemas y formar relaciones interpersonales estrechas.
- Otros signos del trastorno de personalidad obsesivo-compulsiva son, entre otros:
Excesiva devocin por el trabajo
Incapacidad para deshacerse de cosas, incluso si el objeto carece de valor
Inflexibilidad
Falta de generosidad
Negativa a permitir que otras personas hagan las cosas
Falta de deseo por mostrar afecto
Preocupacin por detalles, reglas y listas
-

 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.
Baron , R . y Byrne, D. (2005). Psicologa Social. (10.ed.). Mxico: Prentice Hall .302 /B23 /2005
Caballo Manual de psicopatologa y trastornos psicolgicos. Edit. Piramide, 2012.
Conn , D. (2005). Fundamentos de la Psicologa . 150/C75
Conangla Crisis emocionales Edit. Ammat, 2014.
Corr, P.l. (2008). Psicologa Biolgica. (1 ed). Mxico: Mc Graw Hill. 155.2/C77
Cosacov Introduccin a la psicologa. Edit. Brujas, 2014.
Davidoff,L.(1989).Introduccin a la Psicologa.(10.ed.).Mxico:Thomson.150/D32.
Erikson, 1968. Identidad, juventud y crisis , Editorial Paidos, Buenos Aires.
Feldman, R. (2006). Psicolgica con aplicaciones en pases de habla hispnica.(6.ed.). Mxico:
McGraw-Hill.150.9/F35.
Feldman Psicologa. Edit. MacGraw Hill, 2014.
Goleman, D. (1996). Inteligencia Emocional. Editorial Kairs. Barcelona.
Greco, C. (2010). Las Emociones Positivas. Universidad del Aconcagua Argentina. Disponible en:
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=68615511009
Morris,Ch.G.y Maisto,A.A.(2009).Psicologia.(12.ed.).Mxico:Pearson.150/M79P/2009.
Myers,D.(2004)Psicologa Social.(4.ed.).Mxico: McGraw-Hill.302/M99/2004.
Luengo, D. (2005). La ansiedad al descubierto: como comprenderle y hacerle frente. Barcelona:
Paidos.
Prsico, L. (2007). Inteligencia emocional. Editorial LIBSA. Alcobendas Madrid.
Pinel,J.P.(2007).Biopsicologia.(6.ed.)Mxico:Pearson.WL103/P59.
Puente Psiologa bsica y contempornea. Edit. Piramide, 2014.
Rains, G. (2004). Principios de Neuropsicologa Humana.( 1. ed.). Mxico: Mc Graw- Hill. WL
300/R18
Santiago, M. (1994) Introduccin a la psicologa cognitiva. Madrid, Alianza
Santrock, J. W (2006). Psicologa del Desarrollo ciclo vital. (9 ed). Mxico: Mc Graw- Hill.
WS.105/S21P
Silva (1996). Sexualidad y adolescencia, Tpicos en Psicologa. Ediciones Universidad Catlica de
Chile.
Surralls, A (2005) Afectividad y epistemologa de las ciencias humanas. revista antropolgica
iberoamericana Recuperado de : http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=62309911
Wade, C. y Tavris, C. (2003). Psicologa . ((7 ed). Mxico: Prentice Hall . 150/W13.