COLOSSENSES.

O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor;
Em quem temos a redeno (soltar, deixar livre, mandar

embora, perdo) pelo seu sangue, a saber, a remisso

(cancelamento de uma obrigao) dos pecados;
O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao;
Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra,
visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam
principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.
E ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.
E ele a cabea do corpo, da igreja; o princpio e o primognito
dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia.
Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse,
E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio
dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que esto
na terra, como as que esto nos cus.
A vs tambm, que noutro tempo reis estranhos, e inimigos no
entendimento pelas vossas obras ms, agora contudo vos reconciliou
No corpo da sua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar
santos, e irrepreensveis, e inculpveis,
Se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na f, e no vos
moverdes da esperana do evangelho que tendes ouvido, o qual foi
pregado a toda criatura que h debaixo do cu, e do qual eu, Paulo,
estou feito ministro.
Regozijo-me agora no que padeo por vs, e na minha carne cumpro
o resto das aflies de Cristo, pelo seu corpo, que a igreja;
Da qual eu estou feito ministro segundo a dispensao de Deus, que
me foi concedida para convosco, para cumprir a palavra de Deus;
O mistrio que esteve oculto desde todos os sculos, e em todas as
geraes, e que agora foi manifesto aos seus santos;

Aos quais Deus quis fazer conhecer quais so as riquezas da glria

deste mistrio entre os gentios, que Cristo em vs, esperana da
glria;
A quem anunciamos, admoestando a todo o homem, e ensinando a
todo o homem em toda a sabedoria; para que apresentemos todo o
homem perfeito em Jesus Cristo;
E para isto tambm trabalho, combatendo segundo a sua eficcia, que
opera em mim poderosamente.
Colossenses 1.13-29

( - Redeno -> , , libertao Hb 11.35.

Fig. redeno (lit. comprar de volta), libertao, resgate,
soltura, livramento Lc 21.28; Rm 3.24; 8.23; Ef 1.7; Hb 9.15.
l.libertar, perdoar, livrar Mt 18.27; 27.15-26; Lc
6.37; 13.12.l. deixar ir, despachar Mt 15.23, 32, 39; Mc
8.9; At. 4.23. Eufemismo para deixar morrer Lc 2.29.
Divorciar Mc 10.2, 4, 1 ls. 3.md. ir-se At 28.25. Em Hb
13.23 Remisso -> , , libertao Lc 4.18. Perdo,
cancelamento de uma obrigao, punio ou culpa, da, perdo de pecados
Mc 1.4; 3.29; Lc 3.3; At 10.43; Ef 1.7

( todos os que nele crem recebero o perdo dos pecados

pelo seu nome. (At. 10.43)
... isto o meu sangue; o sangue do novo testamento, que
derramado por muitos, para remisso dos pecados. (Mt. 26.28)
E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso
dos pecados, em todas as naes ... (Lc. 24.47)
... sem derramamento de sangue no h remisso. (Hb. 9.22)
Bem-aventurados aqueles cujas maldades so perdoadas, E
cujos pecados so cobertos. (Rm. 4.7)
33 Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus?
Deus quem os justifica. 34 Quem que condena? Pois Cristo
quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual
est direita de Deus, e tambm intercede por ns. (Rm. 8.33-34)

... nenhuma condenao h para os que esto em Cristo

Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito.
(Rm. 8.1)
Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das
ofensas, segundo as riquezas da sua graa, (Ef. 1.7)
..., perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos
perdoou em Cristo. (Ef. 4.32)
... vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as
ofensas, (Cl. 2.13) Deus j julgou, em Cristo, os pecados do
crente, este j est definitivamente remido e imputado
como justo, nem sequer ter que comparecer nem
comparecer para ser julgado ante o trono branco!
(Remisso, mais do que apenas o perdo da penalidade,
tambm o perdo da culpa do pecado! E Deus vai alm,
imputando-nos a justia de Seu Filho e nos adotando como
filhos!)
Mq. 7.18-19 (H uma placa " proibido pescar", no tente
desencavar o que Deus sepultou, no fique se torturando
por pecados de que voc j se arrependeu, confessou,
deixou, foram pagos pelo preciosssimo sangue de Cristo, e
Deus puniu, perdoou, sepultou e esqueceu!))
Cl. 1.13-29

Em Cristo, Toda a Plenitude

Tendo orado que os santos de Colossos crescessem em toda sabedoria e em
pleno conhecimento (1.9-12), Paulo cumpre sua parte, os ensinando da
plenitude de Cristo.
Plenitude no trabalho (1.13-14). somente pelo trabalho de Cristo que Deus
nos liberta do reino de Satans. Quem estiver em Cristo j mudou de cidadania
e no serve mais "o imprio das trevas", antes serve no "reino do
Filho" (1:13; Efsios 2:19; Filipenses 3.20). Cristo nos faz cidados deste reino
quando pela obedincia dele recebemos a remisso dos pecados (1.14; Atos
2:37-38; Efsios 1:3-7). Portanto, qualquer que recebe remisso dos pecados,
j faz parte do reino de Cristo, e no espera um futuro reino milenar.
Plenitude do estado (1.15-23):

Em relao a Deus (1.15): Cristo "a imagem do Deus invisvel". Olhando

para Cristo, podemos ver Deus em forma humana (veja Joo 14.8-9; Fl. 2.5-8).
O escritor de Hebreus descreveu Cristo como "o resplendor da glria e a
expresso exata" do ser de Deus (Hebreus 1.3). De Cristo, Joo contou: "o
Verbo era Deus" e "o Verbo se fez carne e habitou entre ns" (Joo 1.1,
14). E em Cristo"habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade" (Cl.
2.9). Cristo plenamente Divino. Cristo Deus.
Em relao criao (1.15-17): Sendo Deus, Cristo tambm Criador. Ele
no criatura, mas sempre existia desde o princpio (veja Joo 1.1). Ele
chamado "primognito" porque "nele foram criadas todas as coisas" (1.16).
O ponto que Cristo superior a qualquer criatura, seja homem, animal, ou ser
celeste. Cristo o porque da criao "Tudo foi feito por meio dele e para
ele" (1.16). Sem Cristo, nada poderia subsistir (1.17; Hebreus 1.3).
Em relao igreja (1.18-23): Na sua morte e ressurreio, Cristo recebeu de
Deus Pai toda a autoridade para ser "a cabea" da igreja (1.18; veja Mateus
28.18; Hebreus 5.7-9). Pelo seu sacrifcio, ele trouxe paz e reconciliao para
toda a criao (1.19-20). Esta paz e reconciliao estendem para todos que
eram inimigos "pelas...obras malignas" mas que agora permanecem na f do
evangelho "que foi pregado a toda criatura debaixo do cu" (1.21-23). Se
reconhecermos Cristo como a nica cabea da igreja, deixaremos somente ele
nos guiar pela sua palavra, o evangelho. Porm, aqueles que no permanecem
no evangelho, no sero achados "santos, inculpveis e
irrepreensveis" (1.22; II Joo 9).
Plenitude na eficcia (1.24-29). A mensagem do evangelho, pela qual Paulo
sofria com alegria, era "para dar pleno cumprimento palavra de
Deus" (1.24-25). O evangelho revela a resposta de Deus que foi ainda oculta
nas revelaes s geraes passadas. Esta resposta "Cristo em vs, a
esperana da glria" (1.26-27). O evangelho de Cristo adverte e ensina todo
homem, a fim de apresentar"todo homem perfeito em Cristo" (1.28). Cristo,
pelo seu sacrifcio e seu evangelho, o nico que tem o poder de glorificar,
aperfeioar, e salvar todo homem. Devemos a ele nossa lealdade.

Perguntas para mais estudo:

1. A pessoa faz parte do reino de Deus quando? Este reino j existe, ou ainda
est porvir? (1.13-14).
2. Paulo descreveu a plenitude de Cristo em quais trs reas? Quantas
"cabeas" tem a igreja de Deus? (1.15-23).
3. A igreja capaz de salvar algum? Como podemos ser salvos? (1.24-28)