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Ceclia M. B. Coimbra
Maria Lvia do Nascimento
So perigosos,
So to perigosos
ruins demais.
Fingem que gemem nas macas,
que sangram nas facas,
que morrem.
Tem televiso
qualquer barraco
da escria desse pas.
Com que direito,
pedem os leitos
limpos dos meus guris?
(Jorge Simas/Paulo Cesar Feital)
No conceito de subjetividade dominante ou hegemnica, ... a produo de subjetividade constitui matriaprima de toda e qualquer produo . As foras sociais que administram o capitalismo hoje entendem que a
produo de subjetividade talvez seja mais importante que qualquer outro tipo de produo, mais essencial
at que o petrleo e as energias, visto produzirem esquemas dominantes de percepo do mundo. (Guattari
e Rolnik, 1988, p. 40)
Algumas anlises apresentadas neste item podem ser encontradas em Coimbra (1998) e Coimbra e
Nascimento (2003).
de jovens infratores, com o objetivo de investigar as bases biolgicas da violncia dos que
cometeram homicdio. O grupo se prope a fazer um mapeamento cerebral por ressonncia
magntica para tentar entender as manifestaes fsicas do problema da delinqncia
juvenil.
Fora tais devaneios cientificistas temos definies mais grosseiras que,
cotidianamente, afirmam a existncia de bandidos de nascena , os que j nasceram para o
crime e vo pratic-lo de qualquer maneira (Benevides, 1983, p. 56). Por exemplo, para o
delegado paulista Srgio Paranhos Fleury conhecido por sua participao em torturas a
presos polticos durante a ditadura bandido era visto como um fenmeno da natureza.
Dizia ele:
(...) voc cria cachorro? Numa ninhada de cachorro vai ter sempre o cachorrinho
que mau carter, que briguento e vai ter outro que se porta bem. O marginal
aquele cachorrinho que mau carter, indisciplinado, que no adianta educar.
(Apud Benevides, 1983, p. 57)
Essas teorias racistas e eugnicas so realimentadas pela obra de Charles Darwin,
A origem das Espcies (1859). Conceitos como prole mals, herana degenerativa,
degenerescncia da espcie, taras hereditrias, inferiorizao da prole, procriao
defeituosa, raa pura, embranquecimento, aperfeioamento da espcie humana,
purificao so comuns nos tratados de Medicina, Psiquiatria, Antropologia e Direito do
final do sculo XIX e incio do sculo XX que pregam, seguindo o modelo da eugenia, a
esterilizao dos chamados degenerados como profilaxia para os males sociais.
Renato Kehl, mdico ligado ao movimento eugnico no Brasil, no incio do sculo
XX, defendia a esterilizao
(...) dos parasitas, indigentes, criminosos, doentes que nada fazem, que vegetam
nas prises, hospitais, asilos; dos que perambulam pelas ruas vivendo da caridade
pblica, dos amorais, dos loucos que enchem os hospitais; da mole de gente
absolutamente intil que vive do jogo, do vcio, da libertinagem, do roubo e das
trapaas (...) (Apud Lobo, 1997, p. 147-148).
Ou seja, deveria ser esterilizada toda a populao pobre brasileira que no estivesse
inserida no mercado de trabalho capitalista, todos aqueles que no sejam corpos teis e
dceis para o mercado.
Coroando e seguindo as pegadas de todos essas teorias encontramos, no Brasil,
ainda no mesmo perodo, o movimento higienista que, extrapolando o meio mdico,
penetra em toda a sociedade brasileira, aliando-se a alguns especialistas como pedagogos,
arquitetos/urbanistas e juristas, dentre outros. Tal movimento, formado por muitos
psiquiatras e juristas da elite brasileira e expoentes da cincia poca como Franco da
Rocha, Nina Ribeiro, Silvio Romero e Henrique Roxo, atinge seu apogeu nos anos de
1920, quando da criao da Liga Brasileira de Higiene Mental pelo mdico Gustavo
Riedel. Suas bases esto nas teorias racistas, no darwinismo social e na eugenia, pregando
tambm o aperfeioamento da raa e colocando-se abertamente contra negros e mestios, a
maior parte da populao pobre brasileira.
Esta elite cientfica est convencida de sua misso patritica na construo de
uma Nao moderna e suas propostas baseiam-se em medidas que devem promover o
saneamento moral do pas. A degradao moral especialmente associada pobreza e
percebida como uma epidemia que se deve tentar evitar. Portanto, para erigir uma Nao,
os higienistas afirmam que toda a sociedade deve participar dessa cruzada saneadora e
civilizatria contra o mal que se encontra no seio da pobreza.
Tal movimento ir atravessar os mais diferentes setores da sociedade, redefinindo
os papis que devem desempenhar em um regime capitalista a famlia, a criana, o jovem,
a mulher, a cidade e os segmentos pobres. A Medicina passa a ordenar o modelo ideal de
famlia nuclear burguesa. Detentores da cincia, os mdicos tomam para si a tutela das
famlias, indicando e orientando como todos devem comportar-se, morar, comer, dormir,
trabalhar, viver e morrer.
O higienismo, aliado aos ideais eugnicos e teoria da degenerescncia de Morel,
concebe que os vcios e as virtudes so, em grande parte, originrios dos ascendentes.
Afirma que aqueles advindos de boas famlias teriam naturalmente pendores para a
virtude. Ao contrrio, aqueles que traziam m herana, leia-se os pobres, seriam
portadores de degenerescncias. Dessa forma, justifica-se uma srie de medidas contra a
pobreza, que passa a ser percebida e tratada como possuidora de uma moral duvidosa
transmitida hereditariamente. Rizzini (1997) discute a produo dos pobres dignos e dos
viciosos, segundo uma escala de moralidade, e afirma que para cada um deles sero
utilizadas estratgias diferentes.
Aos pobres dignos, aqueles que trabalham, que mantm a famlia unida e
observam os costumes religiosos necessrio o fortalecimento dos valores morais, pois
pertencem a uma classe mais vulnervel aos vcios e s doenas. Seus filhos devem ser
afastados dos ambientes perniciosos, como as ruas e at mesmo de suas prprias casas.
Com base em tais crenas, durante toda a vigncia do Cdigo de Menores, crianas e
jovens foram afastados de suas famlias com a justificativa de que era prefervel a
internao a seus lares pobres, tidos como perniciosos. Atualmente, com o ECA, no
mais justificvel retirar o poder familiar por pobreza, mas possvel faz-lo alegando-se
negligncia, abandono ou maus-tratos. Nascimento, Cunha e Domith (2008) ao
construrem um debate que estabelece relaes entre as prticas de desqualificao da
famlia pobre e o processo de criminalizao e penalizao da pobreza, indagam: Diz o
Estatuto que no mais se pode destituir o poder familiar por pobreza, mas no so os
pobres, agora qualificados como negligentes, descuidados violentos, que continuam a
perder a guarda dos filhos?
J os pobres considerados viciosos, por sua vez, por no pertencerem ao mundo
do trabalho uma das mais nobres virtudes enaltecidas pelo capitalismo e viverem no
cio, so portadores de delinqncia, so libertinos, maus pais e vadios. Representam um
perigo social que deve ser erradicado. Da a necessidade de medidas coercitivas
principalmente para essa parcela da populao, pois so criminosos em potencial. Assim,
embora a parcela dos ociosos seja a mais visada por seu potencial destruidor e
contaminador, a periculosidade tambm est presente entre os pobres dignos, pois por
sua natureza a pobreza tambm correm os riscos das doenas.
A partir desse mapeamento dos pobres, surge uma grande preocupao com a
infncia e a juventude que, num futuro prximo, podero compor as classes perigosas:
as crianas e os jovens em perigo, aqueles que devero ter suas virtualidades sob
controle permanente.
O conjunto dessas teorias estabelecem/fortalecem a relao entre
vadiagem/ociosidade/indolncia e pobreza, bem como entre pobreza e
periculosidade/violncia/criminalidade. Mesmo autores mais crticos, ao longo dos anos,
tm cado nesta armadilha de mecanicamente vincular pobreza e violncia, a partir de
estudos baseados nas condies estruturais da diviso da sociedade em classes sociais e no
antagonismo e na violncia resultantes dessa diviso.
No por acaso que, da aliana entre mdicos e juristas da poca, surge em 1927 a
primeira lei brasileira especfica para a infncia e adolescncia, o primeiro Cdigo de
Menores. Data da a utilizao do termo menor, no mais para menores de idade de
quaisquer classes sociais, mas para um determinado segmento: o pobre. Esta marca,
presente nas subjetividades dos brasileiros, se impe at hoje, mesmo quando, em 1990, o
Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) retira o conceito de menor de seu texto
legal. Infncia e juventude, crianas e adolescentes, so as designaes que devero ser
utilizadas em substituio categoria menor.
Essa produo de infncias e juventudes desiguais foi se constituindo, ao longo de
todo o sculo XX, atravs da massiva prtica de internao de crianas e jovens pobres, em
especial aps a emergncia do Juizado de Menores, em 1923, criado para solucionar o
problema da infncia e juventude desassistidas. Tal poltica de internao se fortalece,
sobretudo, nos dois perodos ditatoriais brasileiros, com a criao de rgos como o
Servio de Assistncia ao Menor (SAM), implantado em 1941 durante o Estado Novo, e a
Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor (FUNABEM), que surge em 1964 durante o
perodo da ditadura militar. Estabelecimentos denominados, poca da vigncia dos
Cdigos de Menores, de depsitos, dizendo-se destinados ao regime educativo e com a
finalidade de preveno ou preservao. Em realidade, so locais onde crianas e jovens
pobres sofrem toda sorte de maus-tratos. Se trouxermos esta anlise para o presente,
mesmo aps o ECA, podemos dizer que a prtica da violncia nos internatos no uma
caracterstica do passado. Hoje, em pleno sculo XXI, tal situao de excluso pouco
mudou e o que vemos nesses estabelecimentos um quadro de superlotao, de falta de
equipamentos e de funcionrios, de constantes torturas e violaes.
Tais circunstncias, que continuam sendo denunciadas por entidades de direitos
humanos, vez por outra aparecem nas manchetes dos jornais. Em uma dessas reportagens
lemos que:
As duas principais regras que os adolescentes da Unidade de Acolhimento Inicial
da Febem, a porta de entrada da instituio, tm de obedecer so: no falar e
no se mexer. Eles passam o dia sentados. Em razo da superlotao recorde
desta semana, surgiu uma nova regra: os garotos tm que dormir de lado para
que trs usem o mesmo colcho. (Folha de So Paulo, 2001, p. C8).
Voltando ao sculo XX e vigncia dos Cdigos de Menores, percebemos nesta
poca uma forte preocupao com a disciplinarizao das crianas pobres, com a
necessidade de colocar em ordem os desviados ou aqueles que poderiam vir a ser. Para
estes, o espao jurdico prev a reeducao, a internao e a preparao para o trabalho. No
conjunto dessas medidas, chamadas de proteo, o Estado vai construindo um modelo do
que diz ser assistncia pobreza. Assim,
Sob gide do Juiz, os menores no eram julgados, mas tutelados; no eram
condenados, mas sim protegidos e no eram presos, mas internados.
Visando assegurar sua assistncia e proteo, o Juiz os encaminhava aos
estabelecimentos (...) onde deveriam ficar internados pelo tempo por ele
determinado. A internao nestes estabelecimentos, mais que a educao e
recuperao dos menores, privava-os da liberdade, afastando-os do convvio das
ruas, encaradas como espao pernicioso. (...) Outra preocupao que se fazia
presente naquela poca, e que se verifica at os dias de hoje, era a tendncia de se
oferecer ofcios profissionalizantes em oficinas, que preparam para o trabalho,
sobrevivncia e se prolifera, cada vez mais, como prticas de trabalho medida que
aumenta a apartao social.
A excluso e a alienao de crianas e jovens pobres, pelo envolvimento com a
ilegalidade, tm produzido fortes marcas em suas existncias: os que conseguem
sobreviver aos extermnios, certamente no escapam do recolhimento em abrigos e
internatos.
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