PROPSITOS DA PESQUISA NA UNIVERSIDADE

Paulo Castagna
http://paulocastagna.com/
Instituto de Artes da Unesp
CASTAGNA, Paulo. Propsitos da pesquisa na universidade. Revista PETulante, So
Paulo, n.4, 2012. (no prelo)
Introduo
Para alguns de ns, pesquisa apenas um aborrecimento necessrio para ser aprovado
por alguma banca, para se obter um diploma ou para se trabalhar em uma universidade.
O que eventualmente no percebemos, quando concebemos a pesquisa dessa maneira,
que, independente do que pensamos a respeito, j praticamos essa atividade diariamente
- dentro e fora da universidade - e muitas vezes temos com ela uma relao bastante
prazerosa. Por que, ento, a pesquisa na universidade nem sempre parece to agradvel?
Ou ser que agradvel e no percebemos?
Universidade e pesquisa
A histria da pesquisa est muito relacionada histria das universidades e dos ncleos
mais antigos que deixaram alguma herana para as universidades ocidentais, como as
academias da Grcia Antiga, os centros religiosos e de ensino da frica, do Oriente
Mdio ou do distante Oriente, tal qual a Universidade de Nalanda (ndia, sculo VI), a
Universidade Al-Karaouine (Marrocos, sculo IX), a Universidade Al-Azhar (Egito,
sculo X), a Universidade Al-Nizamiyya (Iraque, sculo X) e vrias outras. Como
reflexo ocidental da necessidade de conhecimento, as universidades europias foram
criadas no sculo XI e se desenvolveram bastante at o presente. Seus objetivos se
modificaram no decorrer do tempo, como atestam Ricardo ROSSATO (2005),
Christophe CHARLE e Jacques VERGER (1996), porm as universidades mantiveram
alguns objetivos comuns na maior parte de sua histria, justamente os mais belos: criar,
preservar e difundir conhecimento.
Quando ouvimos as expresses pesquisa, ensino e extenso, referidas como
fundamentos da universidade contempornea, percebemos, no fundo, o reflexo de uma
onda que se propaga h sculos ou talvez h milnios: a criao, preservao e difuso
de conhecimento como necessidade essencialmente humana e sem o qual a manuteno
e sobretudo o desenvolvimento da vida tornam-se quase impossveis.
Nos dois ltimos sculos, entretanto, o estabelecimento da civilizao industrial
acarretou uma grande transformao no modo de vida humano. Foi durante esse
processo que Max HORKHEIMER (2007), no livro Eclipse da razo (originalmente
publicado em 1947), percebeu que na civilizao industrial a razo subjetiva se
sobrepe razo objetiva, ou seja, que o pensamento tcnico, que adapta os mtodos a
objetivos pr-determinados, sem discutir esses objetivos, sobrepuja o pensamento que
avalia os objetivos, fixa objetivos e somente ento procura os meios para os alcanar.
Em termos mais simples ainda: na civilizao industrial recebemos os objetivos j
prontos e discutimos apenas os meios para cumpri-los. Assim, nos solicitado produzir,
acumular bens, fortalecer as instituies e desenvolver a indstria, cabendo-nos apenas

encontrar as melhores maneiras (ou mtodos) para se fazer isso. E quando aceitamos
essa proposta, a discusso dos objetivos parece aborrecida, desnecessria, perigosa,
subversiva...
As universidades foram obviamente pressionadas pelas corporaes para a aceitao
desse modelo de vida. Uma parte delas foi cedendo a necessidades mais industriais que
humanas e passou a assumir principalmente a tarefa de treinamento profissional para o
funcionamento da produo. A partir disso, o abastecimento do mercado passou a ser,
em muitas universidades, um objetivo to freqente quanto a criao, preservao e
difuso de conhecimento. O prprio debate das finalidades vem sofrendo um certo
esvaziamento em relao discusso metodolgica. Estudamos metodologia, porm
temos algum curso ou bibliografia sobre objetivologia?
Na atualidade vivemos em uma confluncia de objetivos bastante distintos na
universidade, sendo raro no percebermos esse embate entre conhecimento e mercado
no interior das prprias salas de aula: treinar msicos para abastecer coros e orquestras,
como nos conservatrios do sculo XIX, ou criar, preservar e difundir conhecimento?
Um primeiro comentrio em relao a essas duas possibilidades que no precisamos
ter, em relao s mesmas, uma atitude dualista, ou seja, no preciso coloc-las em
situao opositora e escolher apenas uma delas. Certamente h respostas mais criativas
e mais estimulantes.
Apesar das enormes presses da civilizao industrial, as universidades ainda tendem a
manter, mesmo com muita dificuldade, seus objetivos principais. Isso claro em nossa
prpria universidade. Nos Estatutos da UNESP (2010), captulo I, artigo 2, lemos: A
Unesp rege-se pelos princpios de liberdade de pensamento e de expresso de
desenvolvimento crtico e reflexivo, com o objetivo permanente de criao e de
transmisso do saber e da cultura. E, convenhamos, a criao, preservao e difuso
do conhecimento so a prpria essncia da universidade e de seu sentido humano; caso
contrrio ela deixaria de ser universidade e se transformaria em mero curso tcnico
voltado ao mercado. E vale sempre esta ltima pergunta, independentemente do que j
ocorreu at aqui: queremos isso?
Por que pesquisar?
Para se fazer pesquisa preciso deixar de praticar nossa arte? compatvel fazer
simultaneamente msica e pesquisa? Talvez um dos medos em relao pesquisa seja a
crena de que esta inviabilize a prtica musical ou artstica. H suficientes casos para
perceberemos que tais atividades no so opostas, mas sim complementares. Por outro
lado, h uma importante questo a ser esclarecida: o que pesquisa? Algumas vezes a
pesquisa rejeitada a partir de uma viso ilusria e assustadora do que esta deveria ser,
mas em sua essncia a pesquisa uma atividade com princpios bem claros, embora
com diferentes (e interessantes) propsitos.
O educador catarinense Pedro DEMO (2009) observa que a pesquisa um ato que
prope conhecer o universo e, portanto, j praticada pelas crianas que comeam a
fazer perguntas e experincias para tentar saber como funciona o mundo interior e
exterior. Quando ingressamos na universidade j sabemos muita coisa sobre o mundo,
porm ainda temos necessidade de conhecimento e, muitas vezes, necessidade de levar
conhecimento a outras pessoas. nesse estgio que, de acordo com o Prof. Demo, nos

deparamos com dois tipos de pesquisa: a pesquisa como princpio educativo e a

pesquisa como princpio cientfico. Cabe ao praticante da primeira adquirir
conhecimento j existente e ao praticante da segunda expandir ou criar novos
conhecimentos para satisfazer novas necessidades.
Modificando um pouco o modelo de Pedro DEMO (2009) e nele incluindo algumas
outras categorias, poderamos admitir um primeiro grupo de atividades, destinadas a
atender necessidades prprias: a pesquisa pessoal (para a soluo de problemas
pessoais), a pesquisa privada (para a soluo de problemas de um grupo, empresa ou
corporao) e a pesquisa escolar (para a aquisio de conhecimento por meio da
pesquisa, ou seja, a pesquisa como princpio educativo). O segundo grupo, equivalente
pesquisa como princpio cientfico, abriga a pesquisa acadmica, essencialmente
destinada a atender as necessidades dos outros ou da sociedade como um todo, porm
no apenas as necessidades prprias, caracterstica do primeiro grupo:
Pesquisa pessoal

Pesquisa privada

Destinadas a atender as prprias

necessidades

Pesquisa escolar

Pesquisa acadmica

Destinada a atender as necessidades

dos outros ou da sociedade

Novamente percebemos fortes ecos dessa tendncia em nossa prpria universidade. O

Cdigo de tica da UNESP (2007), no captulo X (Da pesquisa), item 10.6, afirma, em
relao modalidade acadmica: O pesquisador deve ter em mente a relevncia
cientfica e/ou social da pesquisa, prevendo o retorno de benefcios comunidade
cientfica e sociedade. clara a diferena que a universidade faz da pesquisa
acadmica em relao s demais modalidade de pesquisa, destinadas a atender as
prprias necessidades. Por isso lemos, no captulo X, item 10.5 do mesmo Cdigo:
eticamente inaceitvel que o pesquisador utilize recursos destinados ao financiamento
de pesquisa em benefcio prprio ou de terceiros ou com desvio de finalidade.
Vale a pena lembrar que governos, por exemplo, produzem grande quantidade de
informaes secretas (ou indexadas, no jargo governamental), em relao s
informaes transparentes, e que empresas e corporaes produzem quase somente
informaes para uso prprio e privado. Por isso no conhecemos - e provavelmente
no conheceremos - os planos dos exrcitos e nem a frmula dos refrigerantes. Mas na
universidade que temos a oportunidade de produzir e receber informaes de carter
pblico, ou seja, totalmente transparentes e essencialmente destinadas sua difuso
social.

Especialmente bela, na pesquisa acadmica, a transparncia em todas as suas etapas: o

pesquisador informa ao leitor seus objetivos, mtodos, materiais, referenciais tericos,
bibliografia e outras informaes para demonstrar o que deseja. A apresentao desses
itens no , portanto, um outro aborrecimento inevitvel, mas sim um ato digno de
transparncia da pesquisa, que nem sempre ser encontrada em outras modalidades de
investigao. Um fabricante de carros ou de computadores publicaria (ou seja, tornaria
pblica) a relao de todas as peas usadas, sua procedncia, o seu mtodo de conexo,
as teorias e outras informaes usadas para sua produo? Essa diferena entre segredo
e transparncia, e entre benefcio prprio e benefcio social fundamental para a
compreenso do significado e utilidade da pesquisa acadmica.
A pesquisa pessoal, a pesquisa privada e a pesquisa escolar servem, portanto, para
resolver os nossos problemas, durante nossa formao ou nossa carreira: pesquisamos
para entender o que ainda no entendemos, para encontrar informaes que nos sejam
teis, para encontrar msicas que desejamos ouvir, cantar ou tocar, para escrever nossos
trabalhos escolares e assim por diante. A pesquisa acadmica, por sua vez, serve para
resolver os problemas de outras pessoas, principalmente da sociedade que mantm a
universidade: nessa modalidade pesquisamos para melhorar a eficincia da msica na
vida humana, para tornar a msica mais acessvel sociedade, para aprimorar os
mtodos de educao musical e outros. No faz sentido usar a pesquisa acadmica para
resolver apenas problemas pessoais e escolares, sendo para auxiliar esse discernimento,
entre outras razes, que existem orientadores, pareceristas e bancas examinadoras.
Compreendemos melhor, agora, o significado do captulo II (Dos princpios comuns),
item 2.6-e do Cdigo de tica da UNESP (2007), o qual afirma que cabe aos membros
da universidade, entre outras tarefas, prestar colaborao ao Estado e sociedade no
esclarecimento, na busca e no encaminhamento de solues em questes relacionadas
com o desenvolvimento cientfico, cultural, social e econmico, respeitada a dignidade
do ser humano e a biodiversidade. O pesquisador acadmico pesquisa para o outro e
no para si prprio. Quem, na universidade, pesquisa apenas para a acumulao de
poder e benefcios prprios perde a finalidade bsica da pesquisa acadmica e, com isso,
perde o sentido de sua prpria funo na universidade.
Em resumo, h, na universidade, espao para qualquer tipo de pesquisa, desde que
saibamos quais so as finalidades, atribuies e limites de cada modalidade. Usar a
pesquisa acadmica para resolver apenas os prprios problemas seria to desastroso
quanto assumir um cargo pblico para apenas receber o salrio. A sociedade que
financia a universidade espera, ao fazer isso, que os profissionais nela formados possam
resolver os problemas que motivaram a prpria sociedade a investir na criao,
manuteno e desenvolvimento da universidade. Receber essa tarefa no um
aborrecimento e sim um privilgio. Receb-la e us-la apenas em benefcio prprio ,
inicialmente, um desperdcio, mas principalmente um desvio de sua finalidade bsica e,
com isso, um desvio de si prprio.
Pesquisa como obrigao ou pesquisa como criao?
Temos dificuldade em realizar pesquisas porque normalmente no temos contato com
pesquisas. Ou talvez tenhamos, porm no as aproveitamos suficientemente. Lemos
poucos trabalhos de colegas e os discutimos menos ainda. Nessa situao, a pesquisa na
universidade se resume pesquisa escolar e vai se deslocando para a vspera dos

trabalhos disciplinares, dos relatrios, dos TCCs e assim por diante. Reproduzimos,
assim, uma cultura de pesquisa como obrigao e no de pesquisa como criao. A
oportunidade que perdemos, quando eventualmente adotamos essa viso, a de criar
com os recursos de que dispomos, limitando nossa criatividade apenas zona de
conforto e segurana de nosso instrumento, de nossa voz, de nossa composio ou de
nossa atuao particular.
Na situao de pesquisa como obrigao, tudo aborrecimento: escolher o tema, o
orientador, a bibliografia, os objetivos, a metodologia... Acabamos, ento, escolhendo
temas comuns, orientadores descompromissados, livros prximos, objetivos conhecidos
e mtodos antigos, optando por quantidade em lugar de qualidade. Jamary OLIVEIRA
(1992) afirma que, muitas vezes, as pesquisas tentam refazer o j muitas vezes refeito,
ou seja: mais uma anlise, de mais uma obra, de mais um autor, por mais um mtodo...
Automatismo, falta de sentido, m vontade e repetio, porm com a clebre meta
industrial: produo, produo, produo... Quando entramos nesse ritmo, no estamos
mais fazendo pesquisa como criao, mas sim como obrigao. Fazer pesquisa por
obrigao gera uma relao semelhante a montar carros por obrigao, construir
edifcios por obrigao, contar dinheiro por obrigao e, o que ainda mais perigoso,
assistir aulas por obrigao, governar por obrigao, atender pacientes por obrigao,
educar por obrigao e fazer msica por obrigao.
Divertidas expresses atuais, como tem que, no pode, precisa ser, devemos
fazer, assim ou no assim refletem essa viso de pesquisa enquanto obrigao e
no como criao. Poderamos imaginar Mozart perguntando ao seu professor algo
como: posso compor uma msica com humor? Beethoven perguntando ao seu mestre:
posso comear uma sinfonia com uma dissonncia? Ernesto Nazar perguntando ao
seu patro: posso misturar msica de concerto com msica popular? Chiquinha
Gonzaga perguntando sua famlia: posso ser compositora mesmo sendo mulher?
Paulo Freire perguntando elite: posso educar tambm o povo inculto? Ao perguntar
por meio da expresso posso? e mesmo ao responder a essa pergunta, j estou no
domnio da obrigao.
A pesquisa criativa est em outro mbito. Quando a praticamos, as regras e formas
tornam-se secundrias, a reflexo estimulada, a pesquisa nunca nos aborrece, o
entusiasmo visvel, o sono e o cansao desaparecem, o assunto torna-se fascinante e a
vontade de transmitir seus resultados irresistvel. A pesquisa criativa mais do que
aquisio de conhecimento, a prpria criao de conhecimento, justamente o propsito
mximo da universidade. O Pesquisador iraniano Farhang SEFIDVASH (1994) defende
a idia de que As universidades devem desenvolver mentes criativas para resolver
principalmente os problemas do futuro das sociedades e da humanidade. Ela, se
executa seu papel verdadeiro, tem um efeito transformador na sociedade. A
universidade no , portanto, um espao de mera repetio e transmisso de
informaes prontas, mas sobretudo de gerao de conhecimento, ato to fascinante
quanto socialmente relevante.
fcil perceber quando uma pesquisa criativa. Comear entendendo a pesquisa
pessoal mais simples: como agradvel encontrar um site novo na internet, uma
partitura que se estava procurando, o e-mail ou o perfil de algum que no vamos h
muito tempo. Como prazeroso desvendar o funcionamento de um software, a forma de
operao de um telefone celular ou o comando de um novo computador, usando ou no

o manual. Da para frente os exemplos podem ficar cada vez mais complexos, mas
seguimos reconhecendo quando a pesquisa criativa: do usurio ao criador de um
software, daquele que encontra a tese procurada para aquele que a escreve, a
criatividade vai se desenvolvendo, mas pode estar presente no gesto mais simples de
quem procura a resposta de uma pergunta do dia-a-dia, ou no trabalho de uma vida
inteira destinado a grandes mudanas sociais.
Por outro lado, tambm fcil perceber a ausncia ou mnima presena de criatividade
na pesquisa e a predominncia da pesquisa como obrigao. fcil, pois em geral o
pesquisador, a partir desse ato, compartilha com seu pblico sua viso de pesquisa: um
texto produzido de forma aborrecida geralmente ser lido de forma aborrecida, ou
sequer lido, como freqente. A pesquisa criativa, entretanto, gera interesse, dilogo e
difuso. Quem se emociona com o texto que escreveu pode esperar leitores que tambm
se emocionem ao ler, mas difcil imaginar que um texto escrito por obrigao possa
emocionar algum. Com esse discernimento podemos reconhecer a criatividade nos
mnimos atos de pesquisa e, com isso, aprender a cultivar e a estimular todo tipo de
trabalho acadmico criativo.
Por conta de suas caractersticas operacionais, a indstria necessita de aes repetitivas,
de obrigao, enquanto um dos aspectos belos da universidade que ela nos
proporciona um espao diferenciado de criao. Os cursos de arte so ainda mais
privilegiados, uma vez que a arte , por excelncia, uma atividade criadora. Por que,
ento, com todas essas circunstncias favorveis, somadas gratuidade do ensino nas
universidades pblicas e a muitos outros benefcios sociais e econmicos oferecidos
pelas mesmas, trocamos a criao pela obrigao? E se o fizemos, possvel reverter
esse processo?
Criatividade versus corrida armamentista
Foi Thomas C. SHELLING (1966), aps os momentos mais dramticos da Guerra Fria
entre Estados Unidos e Unio Sovitica, conflito que incluiu a crise dos msseis
nucleares em Cuba (1962), o autor que nos deixou uma idia fundamental para
compreendermos algumas das razes que nos levam perda da criatividade. Para
Shelling, em seu livro Arms and Influence, os conflitos blicos envolvem maior
barganha de poder antes da deflagrao da guerra do que no prprio campo de batalha, o
que o levou a formular o conceito de corrida armamentista (arms race): uma
competio sem objetivo absoluto, mas com o objetivo relativo de terminar frente do
outro competidor (ou dos outros, quando houver mais de um). De acordo com Shelling,
quando um dos grupos em conflito se arma mais do que o outro, este tende a se armar
ainda mais, o que estimula o primeiro a aumentar o seu armamento e assim
sucessivamente.
O que perceberam os pesquisadores da teoria dos jogos (game theory) - campo da
matemtica que investiga situaes estratgicas nas quais jogadores optam por
diferentes aes em busca do melhor resultado - que a corrida armamentista de
Thomas Shelling no apenas uma estratgia governamental exclusiva das grandes
guerras, mas sim um padro de comportamento comum ao dia-a-dia de qualquer ser
humano: quando sentimos algum tipo de perigo por parte de um suposto oponente,
mesmo que isso seja ilusrio, uma tendncia instintiva nos leva a tentar sobrepuj-lo
pelo acmulo de armas, fsicas ou simblicas, como dinheiro, roupas da moda,

amigos, prestgio social, etc.; no meio musical tais smbolos so encontrados sob a
forma de virtuosismo, valor e antiguidade do instrumento, nmero de pessoas na platia,
nmero de obras, gravaes ou concertos; por fim, no meio acadmico, essa corrida se
faz por meio de ttulos, cargos, teorias, livros e informaes colecionadas e pela prpria
produo bibliogrfica.
O fato que, se nos deixarmos tomar pelo medo do mercado, da concorrncia, dos
oponentes, das condies fsicas ou da prpria idade, mesmo que tudo isso seja ilusrio,
entramos em corrida armamentista contra os agentes que supostamente nos ameaam e,
nessa espcie de batalha, deixamos de lado a criatividade. Tocar, cantar ou compor
perfeitamente, sem erros, sem personalismos, a partir de tcnicas consagradas,
freqentemente gera poder diante de um presumvel oponente, porm refora a
padronizao e afasta a criatividade na medida em que esse processo se intensifica.
No campo intelectual, a posse ou desenvolvimento de ferramentas intelectuais de
maior projeo podem elevar o pesquisador para algumas posies acima, em um
hipottico ranking acadmico, porm deixa os objetivos absolutos em segundo plano.
Como resultado da corrida armamentista no universo intelectual, so comuns a perda
dos propsitos iniciais da pesquisa, a excessiva e desnecessria erudio, bem como a
excessiva e desnecessria especializao, as quais tornam-se os fins relativos a serem
alcanados. A eficincia em tais fins relativos muitas vezes elimina a concorrncia,
porm proporciona o esquecimento dos objetivos absolutos, ou seja, o ensino, a difuso
de valores, a soluo de problemas ou as necessrias transformaes.
Ao meu ver, a concorrncia - real ou imaginria - e a corrida armamentista que nos
fazem preferir os mtodos mais famosos em lugar dos mtodos mais eficientes, os
autores consagrados em lugar dos autores novos, os caminhos j trilhados em lugar dos
caminhos recm-abertos, o impacto de nossas idias em lugar do seu significado, a
quantidade em lugar da qualidade, a produo em lugar da transformao e,
conseqentemente, a obrigao em lugar da criao.
possvel sair desse ciclo vicioso? Claro que sim. Para isso necessrio apenas
diminuir a ao negativa sobre os supostos oponentes e aumentar a ao positiva sobre
si, ou seja, transitar da oposio s circunstncias (medos, concorrentes, adversrios)
para o prprio desenvolvimento; transitar da negao do que no se quer ser para a
afirmao do que se deseja ser. Quem investe conscientemente no prprio
desenvolvimento no to afetado pelas circunstncias quanto aqueles que esto
decididamente voltados corrida armamentista. Desenvolver a si prprio j ser
criativo e ser criativo tambm desenvolver-se.
Valores da pesquisa acadmica
Quando passamos a considerar seriamente a pesquisa acadmica como atividade
criadora, nos deparamos com alguns valores que a ela so prprios e que nos ajudam a
compreender seu significado e sua finalidade, pois que, sem estes, a pesquisa nem seria
acadmica. Obviamente h muitos valores associados a esse tipo de pesquisa, mas
destaco aqui os seguintes:
1. Relevncia
2. Clareza

3. tica
4. Honestidade
5. Confiabilidade
6. Ampliao pessoal, acadmica e social do conhecimento
7. Aplicabilidade pessoal, acadmica e social do conhecimento obtido
Aqui est, em minha opinio, uma parcela significativa da beleza na pesquisa
acadmica. No so em todos os setores da vida que encontramos relevncia, clareza,
tica, honestidade, confiabilidade e outros valores. Pelo contrrio, tais valores esto
ausentes na maioria deles: os produtos que consumimos so sempre relevantes? As
informaes que recebemos dos outros so sempre claras? As relaes que o mercado
nos prope so sempre ticas? Os servios que nos prestam so sempre honestos e
confiveis? A pesquisa acadmica, quando adota fortemente esses valores, alm da
criatividade e transparncia, prope uma relao predominantemente humana entre o
pesquisador e a sociedade, diferentemente do que se observa na relao entre a
sociedade, a indstria e os governos. A pesquisa acadmica bela por estar apoiada em
valores humanos e no apenas em valores profissionais, institucionais, mercadolgicos
ou industriais.
Concluindo? Por mim no...
Pesquisar, de forma criativa, fundamentada em valores humanos, uma atividade
extremamente prazerosa, divertida, socializante, realizadora. Seja qual for a pesquisa e
sua finalidade - do esclarecimento do significado de uma palavra na internet at a
elaborao de uma tese de doutorado - a pesquisa uma oportunidade de altssimo valor
humano, para muito alm da repetio cultivada no mbito industrial. A pesquisa,
sobretudo acadmica, pode nos dar uma ligao orgnica com a sociedade, com a
universidade, com o mundo e com o prprio universo - mesmo que estejamos
temporariamente sentados em frente a um desktop - se conseguirmos colocar nela os
valores humanos que caracterizam as pesquisas voltadas criao, preservao e
difuso do conhecimento como necessidades da vida. Pesquisar humano e libertador,
um facilitador do prprio desenvolvimento. Pesquisar agradvel e prazeroso.
Pesquisar o maior barato.
Referncias bibliogrficas
CHARLE, Christophe; VERGER, Jacques. Historia das universidades. So Paulo:
Unesp, 1996.132p.
DEMO, Pedro. Educar pela pesquisa. Atta Mdia e Educao, [2009]. DVD, 40
minutos. (Coleo Educao pela Pesquisa)
HORKHEIMER, Max. Eclipse da razo. 7. ed., So Paulo: Centauro, 2007. 192p.
OLIVEIRA, Jamary. Reflexes crticas sobre a pesquisa em msica no Brasil. Em
Pauta, ano 4, n.5, p.3-11, jun.1992.
ROSSATO, Ricardo. Universidade: nove sculos de histria. 2. ed., Passo Fundo:
Universidade de Passo Fundo, 2005. 264p.
SEFIDVASH, Farhang. Propsito do ensino e pesquisa na universidade. XXII
CONGRESSO BRASILEIRO DE ENSINO DE ENGENHARIA (COBENGE
94). 24 a 27 de outubro de 1994. Porto Alegre: Escola de Engenharia da UFRGS.
Disponvel em:

http://www.sefidvash.net/publications/79)%20Proposito%20Do%20ensino%20e
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SHELLING, Thomas C. Arms and Influence. Yale: Yale University Press, 1966. 303p.
UNESP - Universidade Estadual Paulista. Cdigo de tica. Dezembro de 2007.
Disponvel em: http://unesp.br/secgeral//mostra_arq_multi.php?arquivo=5192
__________. Estatuto da Unesp. Verso de 3 de novembro de 2010. Disponvel em:
http://www.unesp.br/servico/estatuto_unesp_nov2010.pdf