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30/10/2015

Revista Observaciones Filosficas - La globalizacin en el contexto de la modernidad tarda

RevistaObservacionesFilosficas
Laglobalizacinenelcontexto
delamodernidadtarda
Prof.Dr.ChristianRetamal.1 Universidad
DiegoPortales
Resumen
El presente texto aborda las contradicciones del
concepto de modernidad tarda acuado en la teora
crtica y como ste necesariamente debe ser
reinterpretado a la luz de la globalizacin. En este
sentido,seanalizalasprincipalesdiferenciasentrelas
caractersticas de la modernidad tarda con sus
matices weberianos, totalitarios, de ampliacin de la
racionalidadinstrumentalyestatalmentedirigidaycomodeberamosentenderlaapartirdel
carcter crecientemente fluido, multicultural y de primado del mercado sobre la realidad
social. Tambin se estudia como la globalizacin expande las condiciones distpicas de la
modernidadtarda,quesonradicalmentediferentesdelaspromesasmodernasdeseguridad
yestabilidad.
Abstract
The present paper deals with the contradictions of the concept of Late Modernity coined by
the Critical Theory and how this concept must be reinterpreted in the perspective of
globalization.First,themaincharacteristicsoftheLateModernityareanalysed,takingspecial
accountofitsweberianandtotalitarianfeatures,aswellastheextensionofitsinstrumental
rationality. Secondly, the incompatibities between those characteristics and the increasing
social fluidity, multicultural condition and primacy of the market on the social reality. Finally,
thewaybywhichglobalizationexpandsthedistopicconditionsofLateModernity,whichare
radicallydifferentfromthemodernpromisesofsafetyandstability.
Palabrasclave
Teoracrtica,fluidezontolgica,sociedadred,modernizacin,GiovanniArrighi,UlrichBeck,
ZygmuntBauman.
Keywords
Criticaltheory,ontologicalfluency,societynet,modernization,GiovanniArrighi,UlrichBeck,
ZygmuntBauman.

Laglobalizacinenelcontextodelamodernidadtarda.
Lacrisisdelamodernidadsuponetenerqueredefinirlostrminostradicionales
con los que la hemos pensado y la necesidad de crear nuevos conceptos que
sean ms adecuados a la situacin en que vivimos. Uno de esos nuevos
trminos que parecen describir antiguos fenmenos es el de globalizacin.
Existe consenso respecto de que la globalizacin tiene una raz econmica y
que sus definiciones pueden partir desde all, pero cuando se trata de fijar sus
lmiteslosproblemassemultiplicanyaquepodemoscoincidirenlaexistenciade
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unasglobalizacionesculturales,sociales,polticas,delosderechoshumanos,de
laguerra,etc.Deestemodo,eltrminoalvolversetanpolismicosetornaintil.
Por otra parte, el fenmeno de la globalizacin encuentra todas sus
contradicciones cuando se trata de abordar sus efectos sociales y la
construccindeidentidades,yaqueallchocanlosparadigmasdelaciudadana
modernaconlosdelmulticulturalismo,loqueciertamentetieneunosresultados
quetienenqueverdirectamenteconlaviolencia,elracismoylaxenofobia.Ello
se solapa a las tradicionales luchas de clases, lo que genera a su vez nuevas
paradojas.
1.Laglobalizacinenelcontextomoderno.
La globalizacin se percibi primeramente como un fenmeno econmico con
amplias repercusiones y que genera en un efecto de cascada nuevas
globalizaciones sociales, culturales y polticas. Giovanni Arrighi, de modo muy
documentado, seala que desde el punto de vista estrictamente econmico la
globalizacinnoesunprocesonuevo.Porelcontrario,estrelacionadoconlos
procesos de acumulacin de capital y con el reordenamiento del capitalismo a
escala mundial. Siguiendo el modelo de sistemamundo de Immanuel
Wallerstein, expone un modelo evolutivo y gradual, que desestima las
perspectivas que indican que la globalizacin constituye una revolucin sin
precedentes2.Inclusolanovedaddelasinnovacionesinformticasesrelativasi
selecomparaconotrasrevolucionescientficotecnolgicasmodernas,comoel
cableadosubmarinodeltelgrafoqueyaen1860permitiunavirtualizacinde
la economa a nivel intercontinental. Otros indicadores muestran tambin
elementos de continuidad, siendo la diferencia econmica ms relevante la
creciente importancia de los mercados financieros mundiales, que fueron los
primerosenglobalizarse3. La arquitectura econmica global de Breton Woods,
jerrquicamente gestionada por EE.UU. dej paso a otro sistema tambin
global ms descentralizado y coordinado por el mercado creando una mayor
volatilidadeinestabilidadfinanciera.Loscambioseconmicosdeben,portanto,
ser considerados en su escala, alcance y complejidad. Arrighi seala que la
investigacin con horizontes temporales ms amplios permite ver cuatro ciclos
sistmicosdeacumulacincapitalistaenlamodernidad.Dichosciclosculminan
enunacrisisdesobreacumulacinqueiniciaunperododemayorcompetencia,
expansin financiera y el fin de las estructuras ordenadoras del comercio y la
produccin.EnpalabrasdeArrighi
Es el tiempo en el que el lder de la expansin anterior del comercio
mundial cosecha los frutos de su liderazgo en virtud de su posicin de
mandosobrelosprocesosdeacumulacindecapitalaescalamundial.Pero
estambineltiempoenelqueelmismolderesdesplazadogradualmente
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de las alturas del mando del capitalismo mundial por un emergente nuevo
liderazgo.stahasidolaexperienciadeGranBretaaentreelfinaldelsiglo
diecinueveyelcomienzodelveintedeHolandaenelsiglodieciocho,yde
ladisporacapitalistagenovesaenlasegundamitaddelsiglodiecisis4.
Enefecto,elldercosechalosfrutosalmismotiempoquecomienzasudeclive.
En el caso estadounidense su hegemona econmica se debe ms a las
beneficiosas coyunturas derivadas de la Guerra Fra, en su predominio en las
institucionesinternacionalesylaexpansindesusempresasaescalamundial,
que a los resultados actuales de la globalizacin. En esta perspectiva, los
perodos de sobreacumulacin implican turbulencias que desestabilizan los
centrosorganizadores.Ellogeneraincertidumbresennuevosmbitos,msall
de los econmicos, haciendo peligrar las estructuras polticas que el mismo
liberalismohabaacuado,loquehaceinsosteniblelaafirmacindogmticade
los mercados autorregulados. Dicha afirmacin, siguiendo al autor, nunca ha
resultadoverificadaenlosciclossistmicosdeacumulacin.Porelcontrario,las
crisisysusinestabilidadesparecenindicarqueelpoderhegemnicodeclinante
nopudieracontrolarnilavelocidadniladireccindesupoder.Lareconduccin
del capitalismo hacia caminos ms creativos que destructivos siempre ha
necesitado de vehculos tendedores de vas. De este modo, el capitalismo ha
transitado durante la modernidad por varios caminos, que llevan a nuevos
centrosorganizadoresyquepermitenlacontinuidaddelsistemamsalldela
prdidadeinfluenciasdelosantiguosejes.
La formacin de un sistema capitalista mundial, y su transformacin
subsiguiente de ser un mundo entre muchos mundos hasta llegar a ser el
sistemasociohistricodelmundoentero,sehabasadoenlaconstruccinde
organizacionesterritorialescapacesderegularlavidasocialyeconmicayde
monopolizar los medios de coaccin y violencia. Estas organizaciones
territoriales son los Estados, cuya soberana se ha dicho que va a ser
socavadaporlaolaactualdeexpansinfinanciera5.
En todas las expansiones financieras los Estados que han sido tendedores de
vashanperdidopoderenbeneficiodeotrosqueloshanrelevadodesufuncin.
Cadanuevorelevosecaracterizaporunmayoralcanceterritorial,complejidady
poderquesusantecesores.DeestemodoArrighinosmuestraquelascrisisde
los Estados son connaturales al desarrollo del capitalismo en su camino a la
expansin. Un ejemplo paradigmtico lo encontramos en los tratados de
Westfalia que consagraron los principios segn los cuales los Estados
independientesreconocensumutuaautonomajurdicaysuintegridadterritorial
conviviendo en un nico sistema poltico. Esto se plasm en el principio de la
soberanaestatalmodernayquegenerunaleyinternacionalderegulacindel
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poder entre Estados. Dicho contexto propici una paz relativa, un equilibrio de
poder y el control intraestatal por parte de las elites. Las guerras del perodo
fueroncrecientementeintensivasencapitalypermitieronlaexpansineuropea
ms all de sus fronteras continentales. El sistema de Westfalia sufri una
inflexinproductodelaRevolucinFrancesaylasguerrasnapolenicas,yaque
bajo la conduccin britnica su alcance incluy a los Estados americanos. Sin
embargo, los principios westfalianos cambiaron. Las relaciones entre Estados
fuerondesplazadasporlatutoradelaextensaredimperialbritnicasobreellos.
ElcostodelaprecariapazwestfalianafuepagadoporlosEstadosquenoeran
parte de aquellos principios, las zonas de dominio colonial o en vas de serlo.
LuegodelaSegundaGuerraMundialesteordenfuereforzadoporlaprimaca
de los EE.UU., extendindose al resto del mundo, proceso paralelo a la
descolonizacin, pero al mismo tiempo su contenido fue disminuido y
reinterpretado.Elnuevoactorhegemnicoelevsusprincipiosconstitucionales6
alrangodenormasuniversalesparaquesupoderseconsolidaraporsobrelos
demsEstados,loqueseapoyaensuinditayextensaredmundialdebases
militares.
EstoyaquedaestablecidoenlaestructuradelasNacionesUnidasqueexpresa
las desigualdades de los Estados miembros. En efecto, la inmensa mayora
recortasusoberana,adiferenciadelosmiembrospermanentesdelConsejode
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Seguridad . Este cambio es de tal magnitud que el autor seala el completo


desequilibrio respecto de las relaciones interestatales. Ello al punto de poder
hablar de Estados semisoberanos y cuasiEstados para referirse a los pases
derrotados despus de la Segunda Guerra Mundial y los poscoloniales
respectivamente.ElcontextodelaGuerraFradesencadenunadinmicaque
ningunadelasdospotenciasprincipales,EE.UU.ylaURSSpudocontener.La
integracin econmica global se desarroll bajo el control estadounidense y la
de sus aliados, aunque toler un comercio multilateral descentralizado. Esto
difiriprofundamentedelasformasdemandounilateraldelimperiobritnico.La
forma de guiar el proceso de liberalizacin de los mercados tena un doble
objetivolacontencindelainfluenciadelaURSSylosdiversosnacionalismos
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estatistas surgidos de los procesos de descolonizacin . El avance de estos


cambios ya era perceptible durante la guerra de Vietnam, en esa poca los
mercadosfinancierosyaestabandesterritorializadosyfuncionabanenred.Este
espacio de flujos est ms all de las jurisdicciones estatales, a pesar de los
accesos privilegiados de EE.UU. que debe en mltiples ocasiones
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subordinarse a las necesidades de las finanzas internacionales . La


consecuenciaesqueladcadadelosochentaynoventafueelescenariodela
expansin europea y asitica. Cada nueva ola de competencia por nuevos
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mercadossupuso
unaumentoadicionalenelvolumenydensidaddelareddeintercambios
que conectaba pueblos y territorios, atravesando jurisdicciones polticas
tanto regional como globalmente. Esta tendencia ha supuesto una
contradiccinfundamentalparaelpoderglobaldelosEstadosUnidosuna
contradiccinquesehaagravadoenlugardemitigarsetraselcolapsodel
podersoviticoyelconsiguientefinaldelaGuerraFra.Elgobiernodelos
Estados Unidos ha quedado apresado en su inaudita capacidad militar
global que, tras el desplome de la URSS, no tiene paralelo. Estas
capacidades continan siendo necesarias, no tanto como una fuente de
"proteccin"paralosnegociosestadounidensesenelextranjero,sinosobre
todo como la fuente principal del liderazgo de EE.UU. en alta tecnologa
tantoensupropiopascomoenelextranjero10.
LaintencindeArrighiconsisteenhacervisibleunafisurahistrica.Enefecto,
en todos los procesos de acumulacin anteriores los centros de poder
declinanteseransustituidosporunpoderascendentequeaunabanlospoderes
militares y financieros de un modo superior al precedente. Hoy en cambio
asistimos a un proceso diferente. EE.UU. es la nica gran potencia militar. Un
hecho que se ha acentuado radicalmente como respuesta unilateral a los
sucesos del 11 de septiembre de 2001. El poder financiero en cambio se ha
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dispersadoenmltiplesactores,comoelG7ylaOCDE ,querequierendeun
conflictivoconsensoparagestionarelsistemaconvirtindose,dehecho,enlos
nuevosvehculostendedoresdevasdelcapitalismomundial.Laestabilidaddel
nuevoescenariosuponeunnuevorepartodefuncionesalinteriordelcapitalismo
mundial.EstadiferenciacinestructuraldelpoderotorgaalosEstadosUnidosla
fuerzamilitar,aJapnyelsudesteasiticoyprevisiblementeEuropaenelcorto
plazo el control de la mayora del dinero y a la Repblica Popular China el
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mandodeltrabajo .
De este modo el capitalismo encuadra en un nico sistema a las diversas
sociedades. Todos sus segmentos y actores son sometidos a una
translocalizacinparallegaraocuparunnuevolugarenladivisinmundialdel
trabajo. Ello creara una sinergia en el mbito sistmico, la creacin de
estructuras estatales con poderes discrecionales hacia dentro y hacia fuera
respecto del funcionamiento libre de los mercados. El resultado es el trato
diferenciadodeunosactoresrespectodeotrosy,especialmente,lainsercinde
lasluchasdeclaseslocalesenladivisinmundialdeltrabajocreandoespacios
centrales, semiperiferias y periferias. Lo ms interesante del anlisis de Arrighi
esquenospermiteverunaglobalizacinmspolicntrica,conunaprofundidad
temporal ms amplia que se integra en la historia del capitalismo. Resulta
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interesante tambin confirmar que este enfoque no se opone al anlisis de la


transicindeunasociedaddelaproduccinaunasociedaddelconsumo,que
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tampoco es nueva como lo demuestra Jos Miguel Marinas . De esta manera


podemos desechar dos creencias muy arraigadas sobre este tema la primera
segn la cual la globalizacin es una sorpresa histrica, una especie de
hallazgo extraordinario para el que no tenemos instrumental terico para dar
cuenta de l. El segundo es suponer que la globalizacin se reduce a una
homogeneizacin cultural, una macdonaldizacin del mundo proveniente de
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EE.UU. Este modelo terico tiene la virtud de anclar el origen de la


globalizacinenlosprocesoseconmicos,perociertamentestanoserestringe
a dichos procesos. Las consecuencias son tambin geopolticas, culturales y
sociales.
2.Redefiniendolamodernidadtarda.
La conclusin es que la globalizacin marca definitivamente la eclosin de la
modernidadensuversincapitalista.Enefecto,enlasltimasdosdcadasse
han acuado muchos post para tratar de nombrar ciertas realidades. Pero, a
pesardetodo,nosepuededecirquevivamosensociedadespostcapitalistas.Al
contrario. Pases enteros se lanzan con ardor a la captura de una porcin del
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capitalcirculantequesaltadebolsaenbolsa .Msan,laselitesconducena
sus pueblos a las formas ms radicales del capitalismo y la desregulacin.
Derrotado el campo socialista, el capitalismo quisiera reinar eternamente,
destruirlahistoriacomolanarracindelcambioquehaceque,parafraseandoa
Marx, todo lo slido se desvanezca en el aire. En consecuencia, la forma
paradigmticadelamodernidadhallegadoaserladelcapitalismoglobal,loque
por supuesto no significa que sea necesariamente la nica opcin de la
modernidadposibleodeseable.
En este sentido, el postmodernismo es un discurso que intent sin mucha
suerte interpretar los nuevos fenmenos de la crisis moderna. Sin embargo,
bajo la aparente marea de los cambios, permanecen importantes lneas de
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continuidadentrelaprimeramodernidadylamodernidadreflexiva .Muchosde
los llamados cambios postmodernos son ms bien inflexiones al interior de la
propia modernidad. Es acertada, por ende, la crtica de Bauman a los
postmodernos como creadores de una autoimagen del mundo de los globales,
que pretende ser una imagen total y excluyente de la experiencia vital de los
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marginados a la localidad . Para ser justos, es necesario agregar que los


debatespostmodernosnosaportaronunacrticafructferadellogocentrismoyla
rigidezmoderna.Sinembargo,stosnolograronexplicardemaneraadecuada
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lasfracturasdelamodernidad.
Desdeotrasperspectivas,comolasdelateoracrticasehausadoelconcepto
demodernidadtarda,queponeelacentoenlascaractersticasweberianasde
lamodernidadcomolaburocratizacinyracionalizacincrecientequesuponan
un intenso desencantamiento del mundo. Dicho desencantamiento supone una
desvalorizacin de las culturas locales que no pueden autojustificarse
racionalmenteantelamodernidad.Igualmenteesteconcepto,altamentevoltil,
acentuabaelcarctertotalitarioydescentradodelamodernidadquehabasido
dominada por una racionalidad instrumental creando una dialctica dirigida a
tensarcadavezmslajauladehierrodelaracionalizacin.Enunsentidoms
profundoesteconceptosuponeunacrisislaIlustracincomocentrodinmicode
la modernidad. En consecuencia, la modernidad tarda es una modernidad
postilustrada, que no pudo cuajar las aspiraciones por la emancipacin porque
cre una dinmica interior en que sus efectos perversos fueron ms
omniabarcadores. La utilidad del concepto radica en que nos seala las
continuidadesylasfracturasdeunaestructuramsamplia,queapesardesu
crisissiguevigente.Alprincipiodichoconceptofueunaampliacindelanocin
decapitalismotardoquefuemuyusadoporMaxHorkheimeryTheodorAdorno
a propsito de sus reflexiones sobre la dialctica de la Ilustracin y luego por
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Jngen Habermas . El capitalismo tardo describa, como ya se indic, una


dinmica weberiana en que se enfatizaba los aspectos de sociedades
administradas burocrticamente, que penetraban reticularmente en el tejido
social y que creaba toda una cultura de masas. Igualmente apuntaba a la
profundainterconexinentrelasgrandesempresasyelEstado,queenextremo
generaba un capitalismo de Estado tendiente al oligopolio. Puede verse que
dicha nocin tiene como trasfondo la idea de una especie de colectivismo
capitalistamuycercanoaltotalitarismo.
Sinembargo,dichascrticassealabanqueenelcontextodelsocialismorealla
modernidad no presentaba una cara muy diferente. Por el contrario, el
socialismorealdemostrabaquelacrisismodernasehabaelevadoaunplano
civilizatorio que requera de instrumentales tericos diferentes que fueron
ensayados en el ya clsico texto de 1947 Dialctica de la Ilustracin.
Fragmentosfilosficos.
Laampliacindelanocindecapitalismotardoalconceptomsgeneralypor
cierto ms complejo de modernidad tarda supone aun la escisin de la
modernidad en dos interpretaciones rivales el socialismo y el capitalismo. En
efecto, ambos pretenden llegar a ser la interpretacin hegemnica de la
modernidad cuyo escenario culminante fue la Guerra Fra. Por ende la
modernidad tarda se caracterizaba en los textos de la teora crtica
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frecuentemente como un espacio donde la autonoma de las diversas esferas


sociales era socavada por el Estado totalitario ya sea al estilo de Orwell o
Huxleycreandosociedadesdeclausura.Lasimgenespredominantesdeesta
modernidad las encontramos en las distopas que nos narran el fin de la
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individualidadyladestruccindelyo .Comopuedeversetantoelconceptode
modernidad tarda como de capitalismo tardo fueron engendrados bajo el
espectrodelaGuerraFraysuspeligros.
Hoy en cambio ambos conceptos han cambiado su campo semntico. Ya el
Estado no aparece como la fuerza modeladora de la sociedad como lo fue en
durantegranpartedelamodernidad.ComoapuntaacertadamenteBauman,los
temores de la teora crtica se han invertido diametralmente. No es la
estatalizacindelavidaloqueamenazaalosciudadanos,sinoalcontrarioesla
privatizacin radical la que amenaza todos los espacios pblicos creados
durante la modernidad. La reconfiguracin global del capitalismo, la revolucin
tecnolgica y su inaudito espaldarazo a las nuevas fuerzas productivas estn
permitiendounaintensarondadeprivatizacindelosdiversosmundosdevida.
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ComosealaBaumannosenfrentamosaunamodernidadprivatizada enque
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loscercamientos (enclosures)crecendemodoaceleradotantoextensivamente
comointensivamente,desuertequelasdistincionesentrelopblicoyloprivado,
lasociedadylanaturaleza,eladentroyelafuera,sevuelvenirrelevantesfrente
alatotalizacindelamodernidadlquida.Dichaprivatizacinradicalliteralmente
comprime estas distinciones tan institucionalizadas durante la modernidad. La
formacindeidentidadesnotieneyacentroorganizadoralaIlustracinconsu
solidezejemplar,estticayheroica.Elantiguomandatodellegaraseralguien
en la vida resulta anacrnico, ya que de lo que se trata es de ser muchas
personasenunamismavida.Portanto,parecehaberperdidosentidolaideade
un ncleo organizador y estable de las biografas de los sujetos en un mundo
cambianteeincierto.
Enefecto,silamodernidadslidaestabaregidaporelsueoporciertonunca
logradodeunsujetototalquecristalizabasufinenlaestabilidadylaperpetua
igualdad consigo mismo, la modernidad lquida en cambio privilegia la
plasticidad, el cambio de forma, en definitiva la maleabilidad del material
humano.Msaunpuedesealarsequemientraslasimgenestradicionalesde
ladominacintienenqueverconlapermanenciaenunaforma,unasituacino
estadoconstante,hoyporelcontrarionosvemosimpelidosalatransformacin
que no proporciona margen de estabilidad y seguridad. Por ello el cambio se
presenta frecuentemente como una invasin que arrasa las fronteras que los
individuoscreanhabercreadoyquecontantoesfuerzohabanmantenidobajo
la distincin entre una esfera pblica y otra privada. Por ello han aparecido
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nuevos conceptos modernidad liquida, sociedad red, sociedad del riesgo,


fluidez ontolgica que fijan su atencin en las condiciones de cambio,
fluidificacinymaleabilidad,cuestionesqueanteriormenteseconsiderabanmuy
secundarias respecto de la estabilidad totalitaria de la modernidad. Estos
conceptosensumayoranosindicanquelamodernidadnohaconcluido,sino
que est sometida a una mutacin radical y enfrentada a unos lmites
ecolgicos, polticos, culturales y sociales que jams so. Todo ello al mismo
tiempo que la modernidad se expande por el globo de modo inaudito y
generandonuevosenfrentamientos.
En este sentido, la ceguera crtica puede ser doble la de afirmar que nada ha
sucedidoyquelaIlustracin,talcomoseleconcibi,esanunproyectoviable
o bien el otro extremo, pensar que vivimos en un universo postmoderno, que
todo ha cambiado y que la modernidad es tan lejana como puede serlo el
renacimiento.
Quisiera situarme en un plano intermedio, que considera que los factores
culturalmente integradores de la modernidad estn en crisis por la socavacin
internadesuspostulados.Estoseveamplificadoporlasdiversasexperiencias
provenientes desde sus bordes, como el impacto de la descolonizacin, los
flujos migratorios y sobre todo la dispersin de la matriz moderna en
modernidadesmltiples22.Enelmbitosocial,lasformasdevidamodernasse
han diversificado en muchos relatos y escrituras biogrficas verosmiles, que
dejan atrs las imgenes ligadas al sujeto fuerte que la modernidad quiso
construir. Las formas diseminadas de autoconstruccin gozan de una libertad
mayorqueencualquierfechapreviadellargoitinerariomoderno.Estonoquiere
decirquenoexistanciertasdemarcacionesnijuegosdepoderydominacinen
accin.Porelcontrario,elhechomismodequelamodernidadtardaseresuelva
en el paradigma del capitalismo supone ya un recorte importantsimo de
posibilidades. Un recorte mayor que en la poca clsica de la modernidad,
dondelosrelatosdelasmodernidadesdeseadasllenabanunamplioespectrode
posibilidades, representadas no slo por los imaginarios utpicos o socialistas,
sinotambinporlasnarrativasparalelasdelliberalismo,elempirismo,etc.Hoy
en cambio el imaginario poltico de la libertad se encuentra cada vez ms
subordinadoalimaginariodelalibertadcomoconsumo.
Esta forma de la libertad y la autoconstruccin de la subjetividad est
convirtindoseenlaprincipalarticuladoradelnuevomapasocial.Enunsentido
msamplio,laglobalizacin,comoexpansin deeste reordenamiento,tienela
caracterstica de destruir el trabajo y el mundo social y cultural que se
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alimentabadel .Enefecto,lasempresastienenlaposibilidaddetrasladarse
all donde los costes les sean menores, no as sus trabajadores que quedan
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atrapados en la localidad. Las empresas son en principio responsables slo


frente a sus accionistas, que en cuanto tales tambin son globales y pueden
trasladar sus capitales a voluntad. En virtud del ordenamiento econmico
internacionallosEstadosslotienenlacapacidaddepaliardeficientementelos
desastresdelascomunidadesdestrozadasporlarelocalizacin.Mientrastanto
lasbolsaspremianalasempresasquesetrasladanapasesmsbaratos,con
puestosdetrabajomsprecarios,msinsegurosysumisos.
La conflictividad de las tradicionales luchas de clases ha derivado en nuevas
luchas globales. Pero es necesaria una precisin, ya que las luchas de clases
tenanuncarctermundialalmenosdesdeelsigloXIX.ElManifiestoComunista
es un notable ejemplo de una perspectiva mundial de los conflictos. Lo mismo
acontececonlasorganizacionespolticasysocialescomolasinternacionalesde
todosignolaAsociacinInternacionaldeTrabajadores,AIT,conocidacomola
Primera Internacional formada en 1864, la Segunda Internacional fundada en
1889, la Industrial Workers of the World, IWW, de orientacin anarquista, la
Tercera Internacional organizada en 1919, la Cuarta Internacional fundada en
1938 por Trotsky y las Brigadas Internacionales, etc. Todas ellas constituan
verdaderas comunidades trasnacionales, sustentadas en una poderosa red de
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intereses y visiones globales . Lo anterior prueba que tanto el avance del


capital y las respuestas de los movimientos sociales desde hace mucho
acontecen en un escenario global. Por lo tanto, las crisis polticas asociadas a
losfenmenosdelaglobalizacinafectanprincipalmentealadimensinestatal
del fenmeno. Ello hace necesaria una completa relectura del concepto de
modernidad tarda ya que est marcada por el fortalecimiento del rol del
mercado, por la fractura de los paradigmas ilustrados, un quiebre del sentido
histricoydelasnocionesdesujetoyprogresoqueseamparabanenella.
Si la modernidad clsica se destac por su semblante y dinamismo utpico, la
modernidadtardaapartirdeestarelecturasecaracterizaencambio,porsus
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aspectos distpicos . Los miedos se vuelven palpables y difcilmente alguien


podra asegurar que nuestro mundo progresa. Si bien durante el siglo XX las
imgenesdistpicaserancompartidasporeltotalitarismodendolenazifascista
yestalinista,stasseconcentranahoraenelcapitalismoglobalquehaabierto
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territoriosylmitesantesinexplorados .Halogradoconvertirseenunaformade
vidacompletamentehegemnicaquehadesplazadoasusrivalesnosloenel
interior de la modernidad, sino que tambin a sus adversarios externos. En
consecuencia, la modernidad termina identificndose con el capitalismo global,
policntrico, desterritorializado, culturalmente complejo y diverso, basado en la
creacincognitivaporsobrelaindustrial,dinmicofrentealasfluctuacionesde
losmercadosymoldeadoporlospatronesdelconsumo.Lamutacinquetiene
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un origen econmico despliega sus consecuencias que abarcan a todos los


mundosdevida.Afectalasseguridadesexistenciales,nosloporladestruccin
del trabajo, sino porque los suelos locales con todos sus lazos se vuelven
vulnerablesfrentealembistedeloglobal.ComonosindicaBauman,surgeuna
nuevaasimetraentrelacondicinextraterritorialdelpoderylaterritorialidadde
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lavidaensuconjuntoqueelpoderescapazdeexplotarintensivamente .
EnelmbitopolticoelEstadoestempeadoenladestruccindesuspropios
roles protectores e integradores y se reserva nicamente las funciones
represivas y, en la medida que puede, la del cobro de impuestos a los
encerrados en la localidad. Sin embargo, esta posicin es incompleta. Es
necesario agregar que el Estado se somete a esta presin autodestructiva,
porque est siendo literalmente asaltado internamente por las elites
empresariales, que saben que para ser competitivos en el capitalismo global
requierendelaprecariedadlaboral.Laotrapartedelapinzaestrepresentada
por la arquitectura financiera mundial, formada por los pases industrializados
fuertementeagrupadosenelG7,laOCDE,elFondoMonetarioInternacionalyel
Banco Mundial, entre otros. La presin para que los Estados recorten sus
capacidades y soberana en beneficio del flujo comercial supuestamente libre,
genera un campo de tensiones asimtrico. Un ejemplo paradigmtico es el del
comercioagrcola.LosEstadosindustrializadossubsidiansupropiaagriculturae
imponen fuertes restricciones arancelarias a las importaciones procedentes del
tercermundo.Unodelosresultadosesquestepierdesusoberanaalimentara
amanosdelasindustriasdelosorganismosgenticamentemodificados,OGM,
queporprimeravezquitanlapropiedadintelectualyefectivaalascomunidades
28

tradicionalessobresussemillas,lapiedraangulardesulibertad .
EstadoblepresininternayexternaatenazaalEstadoylosometeaintensas
oleadas de privatizacin, en que lo estatal y lo pblico se ve destruido. Como
29

seala Ulrich Beck , la modernidad clsica produjo una identificacin entre el


Estado y la sociedad, donde el primero funciona como su contenedor. El
resultadoesqueseproduceunasuertedecontinuidadentrelosconceptosde
Estado,sociedadynacincomosiformaranpartedelmismocamposemnticoy
conforman una unidad al momento de evaluarlas en su proceso de
modernizacin. Por ende, la crisis de lo estatal redunda inevitablemente en lo
pblico, que se ha creado bajo la sombra a la vez protectora y represiva del
Estado.
Las empresas trasnacionales aprovechan las garantas que los Estados les
proporcionanyalmismotiempolosdebilitan.Esasocavacinsinlmites,salvo
lasdecarcterrepresivoparamanteneralasfuerzasdeltrabajodomesticadasy
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disponibles , destruye esa identificacin sumiendo a las sociedades en una


ciertaorfandad,lacarenciadeunidad,integracinyproyectocomn.Esto,lejos
deconduciraundesordenmundial,llevaaunnuevoordenamientoglobalque
rompeconelaislamientoylaslocalidadesseparadas,dondelasconsecuencias
estaban restringidas en los lmites nacionales. Se trata de un nuevo orden
mundial de ndole capitalista que quiere elevar a la modernidad occidental al
rango de forma de vida privilegiada. Muchas veces se ha opuesto a esta
hiptesis el argumento de que la inestabilidad resultante, ya sea intraestatal o
interestatal, no es compatible con la idea de orden como se le entiende
modernamente.Sinembargo,noexisteraznplausible,alaluzdelaevidencia
histrica que demuestre ese argumento. Por el contrario, el siglo XX, con sus
dos Guerras Mundiales y la larga lista de conflictos regionales, demuestra la
coexistencia del orden con altos niveles de inseguridad, temor y caos como
elementos integrados en la modernidad tarda. En efecto, las dos versiones
predominantes de la modernidad el socialismo y el capitalismo por su propia
lgica interna tienden a ser globales y ambos lo lograron en grado diferente,
asumiendoqueelsistematieneunainestabilidadestructural.
Estonosignificaquedichoprocesoocurrasinningntipodecontestacin.Las
respuestas nuevamente pueden dividirse en el plano interno de la modernidad
tarda, donde los herederos del socialismo, maltratados pero no aniquilados,
intentan rearticular sus posiciones tanto tericas como polticas. Los
conservadores nacionalistas, en cambio, abrazan la apertura de los mercados,
pero resienten sus consecuencias culturales y sociales. Quisieran que sus
sociedades fueran un espacio estanco en el mbito cultural y poltico, pero un
espaciodeflujoparaelconsumoyelcomercio,comosiambasesferaspudieran
mantenerse separadas. Otras respuestas provienen de un interesante nuevo
actor, los diversos ecologismos que muestran los lmites ambientales del
capitalismo y le oponen un catastro finito de recursos explotables frente a la
voracidad del consumo. Otras respuestas provienen de las periferias de la
modernidadtarda.Delospasesdescolonizadosdondelamodernidadfracas
en transplantar su democracia liberal o sus formas socialistas. All lo que ha
quedado es la frustracin de ser considerados mano de obra precaria y, en
gradosumo,desechable.Simplefuentederecursosnaturalesolugarexticodel
turismoglobal.Sometidosagobiernosdictatoriales,avaladosporOccidente,que
destruyen sus vnculos de proteccin comunitaria, sin el contrapeso de los
mecanismosdeproteccinmodernos.Enmuchoscasoslarespuestahasidoel
tribalismo de una comunidad imaginaria, supuestamente perdida, pero que es
dudosoquealgunavezhayaexistidorealmente.
A diferencia de la modernidad clsica que pretenda crear un mundo seguro y
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estable, la modernidad tarda disemina el miedo distpico de la inseguridad


global representada por los riesgos crecientes, inmanejables, incalculables e
inasegurables. Mientras la primera modernidad elaboraba imgenes utpicas
que la movilizaban y renovaban, la modernidad tarda vive angustiada por los
temoresdistpicosgeneradosapartirdesuspropiosefectosperversos.
3.Lasinseguridadescomosemblantedistpicodelaglobalizacin.
Hemospasadodeunacaracterizacinpropiamenteutpicaaotraradicalmente
distpica, en que las ideas de progreso y confianza en el futuro como agentes
modeladoras parecen cada vez ms vacas. A partir del 11 de septiembre de
2001sehadesatadounreordenamientogeopolticoconampliasconsecuencias
sociales, culturales y polticas que suponen un escalonamiento de los miedos
queyatienenuncarcterpolicntrico,adiferenciadelostemoresdelaGuerra
Fra que encontraban en los hongos nucleares su imagen paradigmtica del
holocaustoatmico,quesubordinabaatodoslosotrostemores.
En la modernidad tarda marcada por la globalizacin el semblante de las
inseguridadesproliferademltiplesformas,carentedejerarquasorganizadoras.
Una manifestacin es la inseguridad econmica y las crisis financieras
recurrentes generadas gracias a los flujos crecientes de capitales. Estos flujos
quetienenmspoderquelosEstadoscreanincertidumbreenlosempleosysu
31

calidad .Otracaradeestefenmenoeslainseguridadcultural, producida por


la distribucin asimtrica de los medios de comunicacin, as como sus
contenidos. Estos amenazan efectivamente las culturas locales que no pueden
32

reflejarse en lo global . Los medios de comunicacin diversificados, globales,


integradosverticalmentesuponenunmecanismoprivilegiadodeproselitismode
laglobalizacin.LainseguridadpersonalsembradatantoporlacrisisdelEstado
como por la proliferacin de las organizaciones criminales que actan en un
marco global desde hace mucho. Esto genera una creciente debilidad de las
redes sociales haciendo que el Estado pierda legitimidad como garante de la
33

cohesinsocialyengradoextremolasoberana .Unadimensinimportante
de esta forma de inseguridad es que las sociedades tardiomodernas son
pospanpticas, ya que los instrumentos de vigilancia no estn dirigidos a
producirformasdisciplinariasqueseinsertenenlosmodelosdelarehabilitacin
por medio del trabajo. Al contrario, estn dirigidos a la inmovilizacin de los
delincuentes. A mantenerlos localizados, penitencializados, evitar su movilidad
enelampliosentidodeltrmino.Msaun,esposibledistinguirunacriminalidad
debaseycima,localyglobal,deexcluidoseintegrados.Lacriminalidaddelos
primeros conduce inevitablemente a la crcel como inmovilizacin y
transparencia,loqueselograpormediodelaextensindelasprerrogativasdel
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derecho penal y el aumento de las penas. En resumen, ms delitos y ms


severamente castigados. En el caso de los segundos, la mxima opacidad, la
movilidad del crimen que supera las legislaciones nacionales. Un elemento
aadidoeslaproliferacindelusopolticodeladelincuenciacomoinstrumento
para aumentar el control social en pos del pretendido mantenimiento de la
34

seguridad,identificandoladelincuencia,porejemplo,conlainmigracin .Este
cuadro permite encontrar un chivo expiatorio frente a los temores y las crisis
producidas por la globalizacin y la autoexpoliacin del Estado de sus
prerrogativasintegradoras.
Tambin nos encontramos con una inseguridad ambiental, que es
especficamentemodernayqueafectaalmenosa1.000millonesdepersonas
35

de todo el mundo, debido slo a la falta de agua . A ello cabra aadir la


carencia de alimentos y la lucha por introducir los alimentos basados en los
36

organismos genticamente modificados OGM para crear nuevos mercados


msdependientes,ladisminucindelosrecursosenergticos,elcalentamiento
global,elaumentodelasespeciesenpeligrodeextincinyunlargoyagobiante
etctera. Un punto fundamental es que lo que comnmente se denominan
catstrofes naturales simplemente no existen. La mayora de los fenmenos
ascatalogadossonefectosdecondicionesdepobrezaestructural,queinciden,
por ejemplo, en que los marginados deban ocupar los terrenos ms baratos,
ms precarios y peligrosos, como son los suelos aledaos a los ros y los
montes,propiciosparaundesbordeounaluvin.Lalgicadeesteejemplotiene
una vasta aplicacin y sirve para ver que tras las escenas de los medios de
comunicacin, que nos muestran la devastacin de las supuestas catstrofes
naturales,existeunprocesomscomplejoqueestasociadoalamarginaciny
que repercute directamente en los ms pobres e indirectamente en los ms
ricos.Seguramentedespusdelaluvinvendrnunasepidemiasagravadaspor
la inexistencia de centros sanitarios. Ms tarde se producir un flujo migratorio
de los supervivientes hacia las ciudades cercanas, lo que generar la
inseguridaddelosyaasentados.Elcrculoviciosoesclaro.Nohayposibilidades
de comprender la dinmica de estos acontecimientos desde una mirada
simplementelocal.Tantosusorgenescomosusconsecuenciassonglobales.
Becknosrecuerdaquelosdaosecolgicosglobalessobrevienenencontextos
demodernizacininiciadosointerrumpidos.Estoestvinculado,primeramente,
a los daos ecolgicos causados por los centros industriales, que intentan
externalizar los costes de produccin y el dao inflingido por el sobreconsumo
de las sociedades ms ricas. En segundo trmino nos encontramos con los
daos ecolgicos condicionados por la pobreza, que en realidad son daos
autoinflingidosyqueslosecundariamenteafectanalosmsricos.Nuevamente
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se reproduce aqu la diferenciacin de base y cima, local y global, ya que los


pobresestnobligadosadegradarlosecosistemasparasobrevivirynopueden
huir a zonas ms seguras. Los que han adquirido la riqueza de poder transitar
globalmente,puedenescapardelasconsecuenciasdelosdesastresecolgicos.
La localidad se vuelve a expresar como encierro y condena. A ello se suma
como seala Beck un tercer factor de riesgo ecolgico global derivado de la
proliferacin, abaratamiento y descontrol de la posesin de las armas de
destruccin masiva, que pueden caer en grupos o Estados dispuestos a
37

usarlos .
Lo anterior nos conduce a la inseguridad poltica y socialque se traduce en la
inestabilidad creciente de las sociedades. De los 61 conflictos armados
importanteslibradosentre1989y1998,slotresfueronentreEstadosyelresto
38

fueronconflictosciviles .Sinembargo,sehaproducidounimportantecambio
a partir de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, ya que los
conflictos entre Estados parecen retornar en un vasto reordenamiento
geopoltico, que en lo que lleva del nuevo siglo se ha cobrado dos guerras.
Ciertamente la importancia de esta situacin ser de muy largo alcance. Sin
embargo, lo que se avizora tras el unilateralismo estadounidense es el
nacimiento de una indita posicin imperial, no explicable bajo los paradigmas
39

delosestudiostradicionalesdelimperialismo .
En un plano diferente, pero no menos importante, nos topamos con la
inseguridadexistencial.Elmalquelamodernidadquisodestruirderaz,retorna
ahora bajo la forma de la precariedad ontolgica. Anthony Giddens la define
como una forma de inseguridad, basada en la falta de garantas en la
continuidaddelaautoidentidadyenlapermanenciadesusentornossocialesy
40

materialesdeaccin .Laseguridadensmismo,enlosdemsyenelentorno,
es la base psicolgica de la confianza, que sirve de soporte a la seguridad
ontolgica.Sinellaelentramadodelacohesinsocialycualquierrelatoposible
del progreso y la accin poltica se diluye. Como veremos ms adelante a
propsito de la fluidez ontolgica, la seguridad existencial moderna encontraba
sumarcodereferenciaenelsujetofuertequeasegurabalacontinuidaddelyo
enunmundocambiante.Peroestoyanoesposibletraslafracturadelsujeto.La
totalidad que se desvanece en el aire lo incluye llevndolo al lmite de sus
posibilidadesyforzndoloalalicuefaccin.
Losriesgoscrecientes,incontrolados,trascendentalesalindividuomuestranque
la existencia y la continuidad del yo es una fortuna azarosa si nos fijamos en
todo lo que amenaza la vida. La modernidad tarda se ha vuelto prolfica en la
creacin de riesgos al tiempo que el desencantamiento del mundo hace
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imposibleculparalosdiosesoaldestino.Laruedadelafortunagirayparece
estarcargadadelospeligrosquelamismacomplejidadsocialmodernaproduce.
Losintentosporreforzarlasseguridadesparecendesembocarenloopuesto.En
lasensacindequenadapuedehacerseyqueestamosentregadosalasuerte
que los sistemas sociales creen. La depresin y el estrs son formas de
padecimiento de la impotencia frente a una inseguridad con la cual debemos
vivir,formanpartedenuestrahistoriapersonalyesnecesarioescribirnuestras
biografas con ellas. Estamos obligados a incorporar dicha inseguridad en
nuestrasvidasdeformasmuyconcretas,buscandomodosdealejarelpeligroy
gestionarlo.
Lainseguridadexistencialyanoesunamarcadistintivadelosexploradoresde
lasfronterassociales,comofilsofos,poetas,escritores,artistas,etc.Esahora
una marca de todos los habitantes de la modernidad tarda, aunque no sea
suficientemente nombrada. Como seala Giddens no se puede vivir
41

continuamentedecaraalainseguridadontolgica .Tantolassociedadescomo
los individuos no pueden desarrollar su vida cotidiana sabiendo que al mismo
tiemposupropiaexistenciaestanprecariaqueevaporaelsentidodeloqueest
mscercano.Hacefalta,parafraseandoaOrwell,undoblepensarreforzadopor
larutina,queporunapartepermitevislumbrarelavancedelosriesgosmsall
de los umbrales aceptables e ignorarlo cuando se mantiene lo suficientemente
lejano. El umbral es relativo. Depende principalmente de la capacidad de los
medios de comunicacin para mostrar los riesgos y ponerlos en los primeros
lugaresdelaagendapblicayqueelsistemapolticolopermita.Peromsall
del carcter episdico, la inseguridad existencial se ha vuelto un elemento
permanente del modo de vida al interior de la modernidad tarda. Ya no es la
conmocinfrentealapercepcindelafinitud,eladvenimientodelamalafortuna
queinesperadamentegolpealapuertaoelresultadodelacontemplacindelo
sublime o lo bello en el sentido kantiano que confirma los lmites de la accin
humana.
Es sorprendente que estas formas de inseguridad existencial se produzcan en
medio de una atmsfera de optimismo histrico dbil, que hace que las
inseguridades tengan un carcter pasajero, limitado. En definitiva, se supone
quelamodernidadtardatodavapretendecrearlosinstrumentalesparasuperar
todos los temores. Durante la primera modernidad los inseguros
existencialmente eran considerados aves de mal agero, que pretendan
contradecir con su enfermedad la evidencia de que el proceso civilizador se
estabadesplegandoparadesterrarporfinlosmiedos.Eratambinsealdeuna
cierta decadencia de espritu slo restringida a quienes podan permitrselo
desde sus altas atalayas. Una enfermedad de la cultura sostenida por una
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burguesareaccionaria,incapazdeverlaluzmodernayatadaalpasado.Hoyen
cambiolainseguridadexistencialesmsdemocrtica,abarcaalconjuntodela
sociedad.Hadejadodeconvertirseenunaenfermedaddepocosyselectospara
serunacondicindelosmuchosqueestnatrapadosenlalocalidad.Yesque
lo que alimenta la inseguridad existencial ya no es lo mismo que durante la
modernidadclsica.Eslaproliferacindelosriesgosconcretosytangiblesque
afectaatodosynosolamentealosdotadosdeunasubjetividadespecialmente
sensible, cultivada y predispuesta. El contexto tambin ha cambiado, ya no se
trata del optimismo moderno, sino de un realismo que vislumbra los peligros,
puedecomprenderlocercaqueseencuentrany,portanto,esunapercepcin
compartible, comunicable. Otra caracterstica muy importante es que la
inseguridad existencial anuda lo social y lo poltico con lo subjetivo e ntimo.
Dichodeotromodo,paralainseguridadexistencialnoexisteunadistincinentre
lo privado y lo pblico, entre el regazo del hogar y el espacio abierto de las
calles, entre el espacio interior de nuestro cuerpo y lo que est afuera. En
contraste, ella instaura un espacio de flujo entre estas instancias antes
claramentedelimitadasyslolaresistenciaconscienteenlarutinalasmantiene
separadas.
42

Giddens resume las respuestas ante la inseguridad ontolgica ampliables a


todas las inseguridades de orden global en cuatro grandes trazos: primero, la
aceptacin pragmtica, centrada en el sobrevivir y ganar lo que se pueda
mientras se pueda. Segundo, el optimismo sostenido derivado de actitudes
residuales de la Ilustracin, como la confianza en la razn providencial o las
capacidades de la ciencia para encontrar soluciones. Esta forma de respuesta
encuentra una afinidad electiva con las respuestas religiosas. Tercero, el
pesimismocnicoqueestenmediodeladepresinylairnicaintermediacin
conlarealidad.Ycuarto,elcompromisoradicalquemezclaunciertooptimismo
limitado con la accin prctica expresada en los movimientos sociales. Estas
respuestasmuestranlosprofundoscambiosimplicadoseneladvenimientodela
modernidadtardayelreplieguedelosfundamentosdelaprimeramodernidad.
El resultado no deja de sorprender. El proyecto moderno en particular el
ilustradosearropenlapromesadelaconstruccindeunmundoseguroyel
utopismo la radicaliz a travs del sueo de un mundo sin horror. Que la
modernidadtardatraigapormediodelaglobalizacinunaproliferacindela
inseguridad, los riesgos y los temores desmonta por s slo el fundamento y
legitimidad del proyecto moderno y su utopismo residual. En efecto, las
imgenes distpicas pueblan las referencias a la modernidad tarda haciendo
que la veamos como un tren desbocado que hay que frenar o al menos
reconducirparapaliarsusefectosperversos.Baumannosrecuerdaqueapesar
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de los peligros de la Guerra Fra, en dicha poca exista an una ilusin de


totalidad,queimplicabaquelaspotenciasenfrentadasejercanelcontrolyeran
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capaces de mantener el orden en medio del equilibrio del terror . En el mapa


mundial cada pequeo pas y territorio, cada movimiento social por
insignificante que pareciera formaba parte de ese equilibrio de fuerzas que
estabaobligadopermanentementearecomponerse.Ambaspotenciastendana
suuniversalizacin,porloquelamodernidadtardaenalgunadesusversiones,
capitalistaosocialista,estabadestinadaadesplegarunnuevoordenmundial.
Dicha universalizacin an mantena el hlito de las esperanzas ilustradas. La
GuerraFradebaculminarconlavictoriadeunodelospolosoenelpeordelos
casos con la distpica imagen de cientos de hongos nucleares devastando el
planeta. La globalizacin, en cambio, es un trmino asociado a los efectos
perversosdelamodernidadtarda.Unconcepto,quesiendoproblemtico,est
ligado al carcter de los efectos incontrolados, donde al parecer nadie puede
gobernarlosacontecimientos.Enconsecuencia,laglobalizacinesunanocin
opuesta a la de universalizacin. La primera carece de una semntica de
esperanza en el futuro y el progreso salvo para los neoliberales y enfatiza el
riesgo y la inseguridad. La perspectiva de Bauman acenta la condicin de
descontrolenunavariantesimilaraladelaprdidadecartografascognitivasde
44

Jameson . Bauman se centra ms en los riesgos, en los factores de la


incertidumbre.Peroesnecesariodestacar,queloscentrosarticuladoressiempre
generan formas de organizacin, que suponen la destruccin de los rdenes
precedentes.Msan,elordenquelograpreservarseesjustamenteaquelque
escapazdeintegrarelcaos,paraamoldarseaunmundoinseguroeinestable.
Recurdesequeparaunordenenconstruccin,lasalternativasdeejerciciodel
poder siempre implican elegir opciones en una relacin de costos y beneficios,
que no necesariamente son compartidos por los dems actores subordinados.
Por ende, la valoracin de lo indeseado de ciertos efectos, cabe dentro del
campo tctico de lo que se juzga aceptable en pos de otros objetivos
considerados superiores. Temas como la contaminacin mundial, la reduccin
de las especies y los peligros tecnolgicos, entre otros, se han revelado como
objetosdedisputaenlaampliacindelcapitalismoysuscercamientos.
No podemos perder de vista que existen unos especficos promotores de la
globalizacin para los cuales sta tiene un carcter de proyecto. Una imagen
que se arropa utpicamente con los residuos del progreso de Occidente.
Debemos comprender que la globalizacin es mucho ms que la actual
destruccin de los entornos sociales, econmicos e institucionales. Tambin
tiene contenidos afirmativos, de creacin de nuevas realidades. El complejo
mapadelasinseguridades,queseacabadeesbozar,nopuedecegarnosante
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unhechoesencial:lamodernidadtardatambinhageneradolosinstrumentos
necesarios para la eliminacin de las principales y ms terribles formas de
privacin humana. Ciertamente el reino de la necesidad expresado en el
hambre, la enfermedad, la miseria y la ignorancia puede ser superado con los
medios actualmente existentes. La hiptesis que la escuela de Frankfurt
estableci a mediados del siglo pasado se ve verificada ahora por los datos
empricos.Sitalessuperacionesnosehanllevadoacaboesjustamenteporque
existen actores mundiales especficos que se oponen. Ese es el centro de la
polticamundialyelnudocrticodelacrisismoraldelamodernidad.
Al haber creado esos instrumentos, la modernidad impulsa la dinmica por la
cual sigue siendo deseada, todava recoge esperanzas y los discursos de los
polticos an apelan al progreso, especialmente en los pases en vas de
desarrollo. Mucho del potencial de esa aoranza se basa en la unidad de los
procesos de globalizacin y modernizacin. Ambos se han vuelto indisolubles,
convirtindoseenunbinomiodondelostrminosnecesariamenterefiereneluno
al otro. La convivencia en un mismo tiempo global produce que la historia sea
tambinglobal.Enefecto, laglobalizacininformativacrea lasimultaneidadde
hechosnosimultneos,queseintegranenlahistoriamundial.Lolocalcobra
perspectivayexplicacindesdeelpuntodevistadeloglobal.Sinembargo,no
debeolvidarsequeesteprocesoocurredemaneraasimtrica,yaqueelreflejo
dependedelosrecursosdepoder.Notodaslaslocalidadespuedenreflejarsede
igual modo en lo global, ms aun, amplias localidades son simplemente
ignoradas.
45

Elinflujodeloglobalabsorbelastemporalidadescruzadasylasresignifica ,es
un horizonte de la accin que penetra en las cotidianeidades de las
temporalidadescruzadas.Efectivamente,loglobalmantieneunaciertaafinidad
conlopostmoderno,perolasotrastemporalidadestambinsevenafectadaspor
este horizonte. Los indgenas ven de pronto que sus selvas son taladas, sus
tradicionales recursos patentados y devorados, sus tierras anegadas por una
nueva represa que se ha decidido construir a miles de kilmetros. Pero
igualmentedescubrenqueexistenmilesdepersonasdispuestasasolidarizarse
por medio de Internet, que pueden desarrollar resistencias en los medios de
comunicaciones. En este sentido, una caracterstica distintiva que la
globalizacin ha acentuado es la reflexividad. Las localidades se descubren
mutuamente y pueden establecer redes de comunicacin en un nivel superior,
ms integrado y ms complejo que antes. Pertenecer a un pequeo mundo
global nos genera la percepcin de ser realmente una humanidad y que todos
los asuntos que ocurren nos involucran. Ello no supone que las democracias
posiblesseanunproductoinherentedelasnuevastecnologas.Porelcontrario,
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la democracia global ser el resultado de la lucha de los ciudadanos globales,


que habindose apropiado colectivamente la tecnologa, llevarn los procesos
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decomunicacinyreconocimientoanuevosniveles .
Est en ciernes la formacin de una subjetividad de especie que reclama un
destino comn que va ms all de los despachos de los centros de estudios
prospectivos,delosintelectualesylospolticos.Esunasensacinqueseabre
paso en la vida cotidiana. Lo global no es algo que acontece fuera de las
fronteras de lo local, sino que, al contrario, sucede en el centro mismo de las
localidades.Loglobalseviveyesasibleenlolocalenunasuertedeconexin
47

que se ha denominado glocalizacin , es decir la conjuncin de lo global y lo


local en fenmenos culturales hbridos. Lo local es la fraccin que nos permite
tener experiencia de lo global. Pero las capacidades de acceder a esta
experiencia son desiguales producindose una nueva forma de estratificacin
mundial.
Para los que acceden a ella, el espacio ya no tiene un carcter restrictivo.
Pueden transitar junto a sus propiedades de un Estado a otro y el primer
resultado es que sus biografas se globalizan en un sentido positivo, ya que la
riquezayladiversidaddelmundoselesvuelveaccesible.Paralosconfinados
en la localidad la porcin posible de lo global se restringe al consumo de los
medios de comunicacin. Tanto sus cuerpos como sus expectativas de vida
estnamarradosalencierrodelolocal.Laglobalizacinhadiluidolaunidadde
tiempoyespacioalproporcionaralosglobaleslacapacidaddetrnsitomundial,
perotambinhacreadounaformadeconfinamientolocal,quesloessuperable
a travs de los flujos migratorios cada vez ms rigurosos y penalizados. La
globalizacin tambin ha destruido las coordenadas bsicas que llevaban a
formular las luchas polticas en el mbito de los Estados nacionales. Ello hace
necesario que los nuevos utopismos emergentes creen nuevas coordenadas
que integren las dimensiones globales y locales no como un par de opuestos
enfrentados,sinocomodosmomentoseinstanciasdelamismaexperiencia.
Siguiendo a Bauman, hasta ahora ser local en un mundo globalizado es una
48

sealdepenuriaydegradacinsocial .Laoportunidaddehuirdelencierrode
lalocalidadsevive,desdelaperspectivadelospobres,comounexilioatravs
delaemigracinforzosa,penalizada,perseguidayestigmatizada.Elmundoya
nomuestrasucaraamableybenfica,sinoqueseconvierteenelmendela
represin, las fronteras infranqueables, la eterna y kafkiana bsqueda de los
papeles. En definitiva, la condicin existencial de ilegales. Incluso la imagen
represiva por antonomasia de la modernidad, el panptico, se transforma de
acuerdoalasnuevasrelacionesdelamodernidadtarda.Enefecto,muchose
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hadichorespectodelaampliacindelascapacidadespanpticaspormediode
lasnuevastecnologas,olvidandocualeraelobjetivoprimigenioconelcualse
concibitaldispositivo.Elpanpticofueeficienteparalaarticulacinsupralocal
de amplios territorios y para disciplinar y homogeneizar las fuerzas de trabajo
mediantelaintroyeccindelavigilancia.Eraenrigorundispositivoadecuadoa
una era de produccin y trabajo localizado, que ms tarde encontrara su
empalmeproductivoenelfordismo.Sinembargo,elpanpticoquedadesfasado
ensusobjetivoseinstrumentosenunasociedaddeconsumo,deindividuoscon
capacidades de transitar globalmente desligndose del territorio y otros
encerradosenlalocalidad.Sehaindicadoquelasbasesdedatosocuparanel
lugardelpanpticocomounaformaadecuadadecontrolenlassociedadesde
consumo. Pero, como indica Bauman, las bases de datos tienen una lgica
diferente,yaqueregistraninformacinenfuncindediferenciarperfilesparala
segmentacin del mercado. No trabajan con la homogeneidad, sino con la
produccindediversidadysusmaticescualitativosennichosdemercadocada
vezmsprecisos.
PeroBaumanslonosindicalacaradeaccesodeestefenmeno.Enestafaz
losconsumidoresestngustososdefigurarenlasbasesdedatos,porqueeso
losconfirmaensuscapacidadesdeconsumoysusposibilidadesdeaccedera
lasmercancasyeltransitoglobal.Elnoaparecerenlasbasesdedatosimplica
una deficiencia, ser consumidores defectuosos. La integracin en ellas otorga
libertad de movimiento y consumo, conservando a los globales dentro del
mercado y expulsando a los locales que no tienen nada digno de ser
49

registrado .PeroBaumanpasaporaltoqueesacarenciasehareveladocomo
valiosaparamanteneraloslocalesensucondicindetal.Enefecto,proliferan
las bases de datos que tienen un carcter eminentemente excluyente y
represivo. Esto es lo que podramos designar como la faz de negacin del
50

acceso . Profusas bases de datos que registran a los catalogados como


indeseablesparaimpedirleselpaso.Allelparadigmabsicoeseldelosflujos
migratorios,suregulacinyrepresin.
En consecuencia, las bases de datos cumplen funciones distintas a las
asignadas tradicionalmente al panptico. ste era un instrumento de
optimizacindeldominioterritorial.Lamodernidadtardahacreadosuspropios
instrumentos, que en algunos casos, funcionan en un sentido inverso al
51

panptico.Eselcasodelsinptico queintegraalosmediosdecomunicacin
tradicionales y los surgidos de las nuevas tecnologas de la informacin. Este
dispositivo, global por naturaleza, invierte las relaciones entre vigilantes y
vigilados,yaqueformaunmediointeractivounidireccional.Mientraselpanptico
funcionabamediantelacoercinqueobligabaalosindividuosapermaneceren
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un cierto espacio para ser vigilados, el sinptico los seduce para permanecer
capturados como observadores. En dicho proceso son formados como
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consumidores,quecreansuidentidadapartirdelmendelosestilosdevida .
Laglobalizacinmuestraquelamodernidadtardatraeaparejadaotromodode
formacin del s mismo, que ya no tiene como referente el arquetipo estatal y
nacional, sino uno nuevo que se ha liberado del territorio como fuente de
identidades. La consecuencia ms importante es que el s mismo no est ya
atravesadoporlasmltiplestensionesdelasnarrativasdiferentesyenfrentadas
que le ofrecan relatos posibles para su autoconstruccin. Otra diferencia
relevanteesquelatendenciaalahegemonaaceptaunpatrndediversidaden
vezdetenderalaconsolidacindehomogeneidadesinmutables.Ladiversidad
se instala definitivamente como una caracterstica cultural de la modernidad
tarda, pero dicha diversidad slo es posible al interior del consumo y est
reguladaporlosampliosdispositivosdisciplinantesdelmercado.
Cuandosealoelpapelcentraldelconsumonomerefieroalosactoslimitados
de la compra y la venta, sino que al proceso de resignificacin intensiva,
incesante y dinmica del mundo bajo la categora omnicompresiva de la
53

mercanca .Laobservacinheideggerianarespectodequetodolorealaparece
bajoladeterminacindelodispuestosenospresentahoycomoabsurdamente
pueril e incompleta, ya que nada nos dice de los mecanismos que invaden las
entidades y las vuelve algo dispuesto. La condicin segn la cual toda entidad
se vuelve mercanca aparece con todas sus implicancias conceptuales en la
revolucin industrial, pero slo la modernidad tarda realiza esa categora al
extenderlaentrminosprcticosatodaslasesferas.Estdentrodelaslgicas
del capitalismo desde sus inicios que la totalidad del mundo emerja ante
nosotros como un inmenso espacio para ser consumido y que en ese proceso
nos definamos, creemos nuestras subjetividades y nuestras relaciones
existenciales.
Lo que observamos es un inmenso salto cualitativo de la mercanca como
agente resignificador, al tiempo que los mercados subsumen nuevos territorios
geogrficos y vitales. El cambio consiste en que las dimensiones de la propia
vida se convierten en objeto de consumo. Por lo tanto, las diversidades de los
estilosdevida,lasformasdeconstruccindesubjetividades,nopuedenescapar
al marco categorial del consumo. Al contrario, son definidas desde l. La
multiplicidad es, por ende, una determinacin emergente del capitalismo tardo
que requiere de un dinamismo incesante de los mercados. Ello nos impone la
necesidaddereadecuarlatradicionallecturaprovenientedelosanlisissobreel
totalitarismo y la teora crtica, que supone que el capitalismo lleva a cabo una
incesante labor de homogeneizacin de la cultura, al modo de un colectivismo
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delasgrandescorporaciones .Lamodernidadtardatrastocaladialcticadela
Ilustracin, as como su concepto de totalidad. sta ya no es un mar de
homogeneidad esttica y totalitaria, al estilo de lo que fue el nazismo o el
estalinismo.Esalgomuchomscomplejo,queradicaenundinamismoquese
sostiene en las diferencias que aportan nuevos elementos inditos a la
circulacin de las mercancas. Todo un archipilago de valores agregados, en
juegosdesinergiaehibridacin.
Laformacindeidentidadesenlamodernidadilustradatendiaunpuntoideal
dequietudinfinita,dondeelpoderdetenaelflujodelcambio,delahistoriacomo
el acontecer de la lucha poltica. La modernidad tarda, en cambio, se
caracterizaporunaformacindelsmismo diferente, ya que pone en ejercicio
una estructuracin que implcitamente inserta en s el dinamismo de la
diferencia, el caos de lo opuesto. Se dirige a mantener el marco rgido del
capitalismo para que dichas diferencias fluyan desde el suelo de lo local a su
plena insercin como mercanca en lo global. Ciertamente esta nueva forma
tambinpretendelaclausuradeltiempo,particularmenteladelahistoriapoltica
bajo la imagen de la paz perpetua, pero no la de Kant, sino la de una nueva
formacin imperial. En efecto, es condicin de la definicin del poder intentar
crear las condiciones para su perpetuacin, lo que implica socavar la
comprensindelahistoriacomopermanentetransformacin.
La modernidad tarda asumi la fractura poltica y trascendental del progreso
comoejedesuideadehistoria.Consecuentemente,sunocindeprogresoest
restringida al aumento de la espiral del consumo, en el contexto de una
sensibilidadtemporalimpregnadaporelconceptodelamoda.Unjuegoalavez
espectral y significante, econmico y cultural, inclusivo y excluyente, local y
globalquesabemantenerunaesferadinmicaenlosocial.Elcapitalismotardo
ha hecho que la modernidad deje atrs la aspiracin a una realizacin ptrea,
como fuente inmutable de estabilidad. Con ello reconoce que acoge la
necesidad de una cierta movilidad constituyente, un caos autoproducido,
tolerado e inducido que ampla los horizontes, al tiempo que diversifica los
objetos sobre los que recae. La transicin haca una fluidez ontolgica es un
proceso que tiene dimensiones mucho ms amplias que las econmicas. Es
55

ms,seproduceunafusindelasesferaseconmicas,culturalesypolticas .
Becknotquelaglobalizacinrequieredeuncambioaxiomticodelparadigma
nacionalestatal, basado en la eleccin esto o eso, propio de las fronteras e
identidadesbiendelimitadasypretendidamenteimpermeablesalapolisemiayla
incertidumbre.Lanuevaaxiomticaglobalsebasaenelenlaceestoy eso. Un
cambio donde las categoras no son sustituidas unas por otras, sino que se
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sumanalasyaexistentes,haciendovisiblelaproliferacindelahibridacin en
los objetos, porque los instrumentales analticos son tambin hbridos. Ellos
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formanpartedelobjetoanalizado .Laglobalizacindelamodernidadtardano
puede acontecer sin una hibridacin cultural de profundas repercusiones y con
uncarcterasimtricobasadoenlahegemonadelasculturasoccidentales.
As, lo poltico es necesariamente global, ya que las decisiones locales no
pueden permanecer en el encierro de la particularidad. Ya no es posible el
solipsismo del circuito cerrado de los mundos comunitarios al margen de lo
global. La globalizacin en este sentido produce universalismos y
particularismos, vnculos y fragmentaciones, centralizacin y descentralizacin,
conflictos y conciliaciones e igualmente produce en las izquierdas la nostalgia
del Estado social y en las derechas conservadoras, an no lo suficientemente
58

enteradas,unanostalgiadelEstadonacional .Estaaperturaforzadasevivey
seguirsiendoasdurantelargotiempocomounacatstrofeyelcomienzode
la desintegracin del viejo terruo. La prdida del arraigo como fuente de la
identidad y los proyectos de vida. Sin embargo, tambin existe un pequeo,
aunqueimportantemargenparaqueestasaperturasseanuncomienzodeotras
formas de construccin de identidades basadas en el viaje, la hibridacin y la
mezcla ms all de las fronteras. Esto conlleva un carcter de presencia en
varios lugares a la vez, una capacidad de ser translocal, que permite la
autoexploracindesatravsdelviajeenmediodemundosdiversos.Portanto,
lo global no es un espacio separado de las localidades, es justamente la
59

comunicacin intensiva de ellas . En este sentido la globalizacin a pesar de


todos los temores ya mencionados, nos trae la posibilidad de recrear nuestras
lecturasdelaemancipacindesdeunpuntodevistadiferentealtradicional,ya
que la imagen de una sola humanidad, con una unidad de sentido y futuro, ha
pasado de ser una idea abstracta a una necesidad poltica y tica de primer
orden.
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modernidadenelcontextodeladialcticadelaIlustracin.Unamiradadesdelafluidezontolgicay
radicadoenlaUniversidadAndrsBello.
2GiovanniArrighi.Laglobalizacin,lasoberanaestatalylainterminableacumulacindelcapital.
Rev.IniciativaSocialista.N48.Marzo1998.Valencia.p.1.
3Ibid.p.2.
4Ibid.p.4.
5Ibid.p.8.ElautordudaquelosEstadosnacionaleshayantenidoalgunavezlospoderesquese
suponevanaperdercomoresultadodelaglobalizacin.Tambinsealaqueesteprocesogenera
condicionesdedemandaydeofertaqueestnmarcadasporlaexcesivaliquidez,laqueesofrecida
bajoformasespeculativasporlosagentesfinancieros.Porsuparte,lasorganizacionesterritoriales
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luchanentresporcaptaresaliquidezquefluyeatrayendolainversin.Eseenfrentamientogeneralas
crisisquetienencomoefectolaprdidadepoderparagestionarsuspropiaseconomas.
6MichaelHardtyAntonioNegri.Imperio.Barcelona.Paids.2002.p.16.Losautoressubrayanque
desdesusorgeneslaconstitucinestadounidensetieneunadimensinimperial,loquesignificaque
conceptualmentetienefronterasabiertas,enexpansinyconunpoderarticuladoenredes.
Recurdesequelahiptesismsimportantedelosautoresesladistincinentrelosconceptosde
imperialismoeimperio.ElimperialismoestuvomarcadoporlaprimacayextensindelosEstados
soberanoseuropeos,manteniendofronterasbiendelimitadasycontroladasentreellos.Elimperio,en
tanto,secaracterizaporelocasodelasoberanamoderna.Esunaparatodescentradoy
desterritorializado,sinlmitesdefronteras,queincorporaralatotalidaddelgloboy,porlotanto,carece
deuncentrodemandoyuncentrodeoposicin.Manejaidentidadeshbridas,jerarquasflexiblesy
redesdemandoadaptables.Asimismo,pretendeclausurarlahistoriamanteniendosudominioenuna
atemporalidad.Finalmente,elimperiocreaunnuevocontrolbiopolticoquedisciplinaintensivamente
losmundosdevida.
7G.Arrighi.Op.Cit.p.12.Asimismo,Informesobredesarrollohumano2002.NuevaYork.Programa
deNacionesUnidasparaelDesarrollo.PNUD.EdicionesMundiPrensa.2002.p.19.Igualmente,M.
HardtyA.Negri.Imperio.Op.Cit.p.22.
8RobertoGonzlezGmez.EstadosUnidos:DoctrinasdelaGuerraFra.19471991.Centrode
EstudiosMartianos.LaHabana.2003.p.29.
9G.Arrighi.Op.Cit.p.16.
10Ibid.p.16.
11ComosesabeelGrupodelosSiete,G7,renealospasesmsindustrializadosdelplaneta:
Alemania,GranBretaa,Francia,Italia,Canad,EstadosUnidosyJapn.Tambinseuni,por
razonesgeopolticas,Rusia.LaOrganizacindeCooperacinyDesarrolloEconmico,OCDE,est
integradaporlastreintanacionescapitalistasmsindustrializadas.
12Elautorapuestaporelsudesteasiticocomoelnuevocentrocapitalistamundial,porlagran
cantidaddecapitalfinancieroqueestafluyendoaesazona.Estoredundaraenunamayorintegracin
econmicaglobaldebidoalaconexindelareginconelrestodelmundocomoconsumidorde
materiasprimas,altatecnologayproductosculturales.G.Arrighi.Op.Cit.p.22.
13JosMiguelMarinas.Lafbuladelbazar.Orgenesdelaculturadelconsumo.Madrid.Antonio
Machadolibros.2001.p.43.
14UlrichBeck.Queslaglobalizacin?Falaciasdelglobalismo,respuestasalaglobalizacin.
Barcelona.Paids.1998.p.71.Estahiptesisescompleja.LoverdaderodeellaradicaenqueEE.UU.
tieneunadesproporcionadaparticipacinenlasindustriasdelascomunicaciones,elocioyelconsumo
cultural,perociertamentenoeselnicoactorconpretensioneshegemnicas.Lofalsodelahiptesis
radicaensucarcterhomogeneizador.Porelcontrario,losmercadosmundialesnecesitandela
diversidadcomomotordeldinamismoeconmico.Peroesunadiversidadprocesadaporla
segmentacindelconsumo.
15Actualmenteseintercambianenlosmercadosmonetariosdelmundomsde1,5billonesde
dlaresporda,ysecomerciacasiunaquintapartedelosbienesyserviciosqueseproducentodoslos
aos.EnInformesobredesarrollohumano1999.NuevaYork.PNUD.EdicionesMundiPrensa.1999.
p.1.Dichoinformeestdedicadoaltemadelaglobalizacin.Paraunaimagenmsactualizadaver,El
atlasdeLemondediplomatique.Valencia.EdicionesCybermonde.2003.
16ConvienerecordarqueladistincinentreprimeraysegundamodernidadperteneceaUlrichBecky
distingueporunaparteentrelamodernidadclsica,dominadaporlosparadigmasdelaIlustraciny
larevolucinindustrialyporotralamodernidadreflexiva,caracterizadaporlosflujosdeconocimiento
yconsumoyproclivealaproliferacindelosriesgos.Usarelconceptodesegundamodernidadcomo
sinnimodemodernidadtarda.U.Beck.Op.Cit.p.26yss.
17ZygmuntBauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Mxico,DF.Fondodecultura
econmica.1999.p.132.
18JngenHabermas.Problemasdelegitimacinenelcapitalismotardo.Barcelona,Ctedra.1999.p.
68.
19Retamal,Christian.Luchasutpicasyparasostriviales.Sobrelacolonizacindelimaginario
utpicoporelconsumo.ElraptodeEuropa,n1.2002.p.4362.
20Z.Bauman.Modernidadlquida.BuenosAires.F.C.E.p.13.
21Loscercamientoscomomanifestacindelaprivatizacinradicaltieneejemplosampliosquevan
desdelaimplantacindelosalimentosgenticamentemodificados,laapropiacindelconocimiento
aborigenrespectodelassemillasylasplantasmedicinalesytodoelrangoampliodeprivatizacindel
conocimientoproducidocolectivamente.Iguallgicasubyaceenlaspolticasdelicitacinybonospor
emisindecontaminantes,laprivatizacindelosespaciospblicos,etc.
22TomoesteconceptodeJosetxoBeriain.Modernidadesmltiplesyencuentrodecivilizaciones.En
Papers68.2002.3163.
23U.Beck.Op.Cit.p.91.Igualmente,Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.
pp.1115.Delmismoautor,Trabajo,consumismoynuevospobres.Barcelona.Gedisa.2000.p.62.
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24ParaunanlisisdetalladodelosantecedentesdelinternacionalismoylaformacindelaPrimera
Internacional,verJacquesDroz.Historiageneraldelsocialismo.Delosorgenesa1875.Vol.212.p.
773yss.EnelVol.225seencuentraunanlisissimilarrespectodela2Internacional.De1875a
1918.p.447yss.
25ScottLash.Lareflexividadysusdobles:estructura,esttica,comunidad.EnBeck,Ulrich.
Giddens,AnthonyyLash,Scott.Modernizacinreflexiva.Poltica,tradicinyestticaenelordensocial
moderno.Madrid.Alianza.1997.139.Asimismo,U.Beck.Op.Cit.p.74.
26Enestesentidosepuedenprecisarunasesferasespecficas.Primero,deordengeopolticoy
militar,especialmenteenlasluchasporlosrecursosenergticos.Segundo,desubordinacinpolticay
reformasneoliberalesaescalamundialy,tercero,laimposicindelasformasdevidaoccidentales.
SobreelprimerpuntoverCarlosFrade.LanuevanaturalezadelaguerraenelcapitalismoglobalEn
Lemondediplomatique.AoVI.N83,septiembre2002.Edicinespaola.pp.1012.Globaltrends
2015.Adialogueaboutthefuturewithnongovernmentalexperts.Washington.CentralIntelligence
American.2000.SobreelsegundopuntoJ.Habermas.Op.Cit.GiovanniArrighiyBeverlySilver.Caos
yordenenelsistemamundomoderno.Madrid.Akal.2001.Sobreeltercerpunto,YvesBrunsvicky
AndrDanzin.Nacimientodeunacivilizacin.Elchoquedelamundializacin.Pars.UNESCO.1999.
AnthonyGiddensyWillHutton.(Editores.)Enellmite.Lavidaenelcapitalismoglobal.Barcelona.
Tusquets.2001.AnthonyGiddens.Consecuenciasdelamodernidad.Alianza.Madrid.1993.Manuel
Castells.Laeradelainformacin.Economa,sociedadycultura.Alianza.Madrid.2000.Ademslas
obrasdeZ.BaumanyU.Beckyacitadas.
27Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.17.
28AgnesSinai.CmovendeMonsantolosOrganismosGenticamenteModificados.Informesobre
unadesinformacin.EnLemondediplomatique.AoVII.N69.Julio.2001.Edicinespaola.pp.16
17.
29U.Beck.Op.Cit.p.46.
30Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.164.
31Informesobredesarrollohumano1999.Op.Cit.p.4.
32Informesobredesarrollohumano2002.Op.Cit.pp.78.DanSchiller.Elmundorenovado:
telecomunicacionesyglobalizacindelcapital.EnF.GarcaSelgasyJ.Monlen.Op.Cit.p.231.
33Elefectonoesdisimulablesiseconsideraqueen1995elconjuntodelcomerciodedrogasilcitas
llegal8%delcomerciomundial,porsobrelaindustriadelacerooelautomvilyequivalentedel2%al
5%delPIBmundial.Informesobredesarrollohumano1999.Ibid.p.5.
34Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.144yss.Informesobre
desarrollohumano2002.Ibid.p.68.
35Deacuerdoalcumplimientoactualdelaspolticasinternacionalescontraelhambresetardarms
de130aosenerradicarladelmundo.Informesobredesarrollohumano2002.Ibid.p.21.
36SusanGeorge.NadiequierelosOGM,salvolosindustriales.EnLemondediplomatique.Ao
VII.Abril2003.N90.Edicinespaola.pp.45.
37Sinembargo,estorevelaunaspectotrgicoeirnicoalavez,yaquelosnuevosconflictosmilitares
soncadavezmsasimtricosy,porotraparte,sesueleseparararbitrariamentelaproduccin,
posesinyusodelasarmasdedestruccinmasivaenactoresresponsableseirresponsables.Dicha
distincinesabsurda,nosloporquecarecedelsustentohistrico,sinoporquesonjustamentelos
Estadospretendidamenteresponsablesysusempresas,losquehancreadoestasarmas,lashan
usadoprolficamente,lashanvendidoyluegohanhecholaguerraasusantiguosclientes.
38Informesobredesarrollohumano1999.Op.Cit.pp.5y16.Laproliferacindelosconflictos,
especialmentelosconflictosinternos,ponederelievelafragilidaddelosEstados.
39M.HardtyA.Negri.Op.Cit.p.25.
40A.Giddens.Consecuenciasdelamodernidad.Op.Cit.p.91.
41Ibid.p.125.
42Ibid.p.129yss.
43Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.81.
44FredricJameson.Teoradelaposmodernidad.Madrid,Trotta.1998.P.62.
45U.Beck.Op.Cit.p.27yss.Elautordistingueentreglobalidadcomosinnimodelomundial,cuyo
sujetoeslasociedadmundial.Secaracterizacomounapluralidadsinunidad,esreflexivaynocabeen
losmarcosdelapolticaestatalnacional.Eltrminoglobalismolorestringealaideologadel
neoliberalismoydelpredominioeconmicosobreelpoltico.Elconceptodeglobalizacin,lousaen
cambioparasealarelprocesodemezclaehibridacindelosEstados,mediantelainteraccindelos
actorestrasnacionales.Enestaperspectiva,demasiadooptimista,laglobalizacinrevalorizaculturas
localesycreaunasociedadmundialsinEstado,pormediodelosespaciosyvnculostrasnacionales.
Estoolvidaquelassociedadesestablecieronvnculostrasnacionalesdesdehacemuchotiempo,tanto
ensusdimensionescomoensusobjetivos.Nosolamentelosmovimientossocialesligadosalas
izquierdasysusoponentescapitalistassonunaexpresindelomundial.Enunmbitomuydistinto,los
intelectualesyelconjuntodesusconocimientos,prcticaseinstituciones,formanungrupoqueal
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pretenderhablarpormediodelaraznuniversal,adoptanunaposicintrasnacional.
46Paraverlosmodosdeapropiacinsocialdelatecnologayelconocimientoenmediodela
globalizacinverelexcelentelibrorecopilatorioCapitalismocognitivo.Propiedadintelectualycreacin
colectiva.Madrid.Traficantesdesueos.2004.
Disponibleenhttp://traficantes.net/editorial/editorial.htm[consultada,30/09/2005]
47U.Beck.Op.Cit.p.79.ElautortomaesteconceptodeR.Roberson,enMikeFeatherstone,Scott
LashyRolandRoberson.Globalmodernities.Londres.Sage,1995.p.145.
48Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.9.
49Ibid.p.69.
50Amododeejemplo,JelleVanBuuren.LostentculosdelacuerdoSchengenEnLemonde
diplomatique.AoVII.N89,marzo2003.Edicinespaola.p.3.Elautorrealizaunainteresante
investigacinsobreelSistemadeInformacinSchengen,SIS.Dichosistemaesunaampliabasede
datosdelaspolicaseuropeas,queregistraalosconsideradosextranjerosindeseablesyque
actualmenteestenreformaparaampliarsusfacultades.Yanosloregistraralossolicitantesde
asilopoltico,alosdeportados,sinoalosmilitantesdelosmovimientoscontralaglobalizacin
neoliberalparaimpedirlessuderechodetrnsitoenlaUninEuropea,apesardeserciudadanosde
ella.OtrareformapreocupanteeslainclusindelADNydatosbiomtricosdelosextranjerosque
ingresenenlaUnin.Igualmentedichabasededatosserapartefundamentaldelacolaboracinentre
EuropayEE.UU.enlaguerracontraelterrorismo.Enunmbitocompletamentedistintoybastante
menosdramtico,peronoporesomenosdemostrativo,lasbasesdedatosenInternetestnsiendo
crecientementeprivatizadasporsistemasderecogidadedatosnoreguladosporningunaautoridad
democrticamentelegitimada.Microsoft,unodelosprincipalesactoresporlaprivatizacindelaredha
creado,literalmente,unpasaporteparalanavegacindelosusuarios,elPassportMSN.Parastos,
supuestamentesignificaraunamayorfacilidaddeentregadedatosenlosformulariosenlnea.Sin
embargo,loqueMicrosoftplanteaenrealidad,esquelosusuariosestnvalidadosenlaredcomo
consumidoressegurosyconfiables.EnAmricaLatinaesconocidalaimportanciadelamultinacional
EQUIFAXconpresenciaenPer,ElSalvador,Honduras,Ecuador,Honduras,Argentina,Brasil,
UruguayyChile.SloenesteltimopasatravsdeDICOMEQUIFAXprestaserviciosamsde12
milempresasdelsectorfinanciero,comercial,industrialydeservicios.Suproductoeslainformacin
detalladadelosmovimientoseconmicosdeempresasypersonas,susperfilesderiesgoydeuda,etc.
Lainclusinnegativadeunciudadanoensusbasesdedatoses,entrminosprcticos,sumuertecivil.
MsenC.Retamal.Lasfronterascomogestindelafluidezexistencial.ElraptodeEuropan4.
MonogrficoFronteras.2004.p.2734.
51Z.Bauman,Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.70.Elautortomaelconceptode
sinpticodeThomasMathiesen.Theviewersociety:MichelFoucaults`Panopticonrevisited.En
Theoreticalcriminology.1997.p.215234.
52Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.73.
53MeguoparaestoporJ.M.Marinas.Op.Cit.p.17yss.
54M.HardtyA.Negri.Op.Cit.p.39.
55F.Jameson.Teoradelapostmodernidad.Op.Cit.p.27.
56Elcamposemnticodelohbrido,lahibridacin,lahibridez,provieneenelmbitodelasciencias
sociales,delosestudiosculturalespostcolonialesquedesignanrealidadesdeorgenesmezcladosde
mododesigual.MayJoseph.Hibridacin.EnMichaelPayne.Diccionariodeteoracrticayestudios
culturales.Paids,BuenosAires,2002.p.384.Laideadelahibridacinnoimplicaunanocinde
conciliacindelaspartesalmodohegeliano.Loselementosmezcladospuedentenerunarelacin
tensa,violentayserenltimotrminoproductodelasrelacionesdedominacin,talcomolo
demuestranlosanlisisdelroldelaviolacinenlaformacindelospueblosmestizos.Porlotanto,la
celebracindelahibridacinsinoquiereseringenuadeberatenerencuentalascondiciones
histricas,polticasylasrelacionesdepoderenlasquesearticulanlasmezclas.
57U.Beck.Ibid.p.50.ElautornosentregaunejemploreveladorsobreelcarnavaldeNottingham.Los
observadorescreenestarviendounarepresentacindelaculturaafricana.Losqueparticipandel
carnavalson,engeneral,inmigrantesdesegundageneracinqueintentanrepresentarelacervodela
disporaafricanaentodaslaspartesdelglobo,incluidolosafricanosdelossuburbiosdeLondres.As,
fricaseconvierteenunaideatrasnacional,queproducequefricacontinentalseaunsoportelejanoy
problemtico.EnlainterpretacindeBeck,frica,talcomoapareceenelcarnaval,esunauna
comunidadimaginadaquemuestraquetambinhayfricaenNottingham.Esteproblemaaunquecon
variacionesloplanteaJameson,siguiendoaBarthes,respectodelasidealidadesimaginariasy
estereotipadas,tipolachineidaddeDisney.Jameson,F.Teoradelapostmodernidad.Op.Cit.p.41.
LaalusinaBarthesseencuentraenMitologas.Madrid.SigloXXI.2000.Enefecto,zonasenterasde
nuestracomprensindelmundo,deotraslocalidades,sonenrealidadelproductodelconsumomasivo
deimgeneshbridaspreviamentecreadasycirculantes.Elpeligrolatenteenlahibridacinesla
caricatura.Eljuegodepoderimplicaqueloselementosquesemezclantienencapacidadesasimtricas
queseorganizanentornoalosinteresesdelosmercados.Elproducto,consucontenidodeidentidad,
debeseratractivo,sugerente,exticoperonoalextremodeproducirincomprensin,extraezao
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym

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Revista Observaciones Filosficas - La globalizacin en el contexto de la modernidad tarda

temor.
58U.Beck,Ibid.p.80181.
59Ibid.p.76.Enefecto,lasempresastrasnacionaleshablandelocalizacinglobal.
RevistaObservacionesFilosficasN3/2006

|RevistaObservacionesFilosficas20052015AdolfoVsquezRocca[Director)|DanielVsquez
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