Professional Documents
Culture Documents
RevistaObservacionesFilosficas
Laglobalizacinenelcontexto
delamodernidadtarda
Prof.Dr.ChristianRetamal.1 Universidad
DiegoPortales
Resumen
El presente texto aborda las contradicciones del
concepto de modernidad tarda acuado en la teora
crtica y como ste necesariamente debe ser
reinterpretado a la luz de la globalizacin. En este
sentido,seanalizalasprincipalesdiferenciasentrelas
caractersticas de la modernidad tarda con sus
matices weberianos, totalitarios, de ampliacin de la
racionalidadinstrumentalyestatalmentedirigidaycomodeberamosentenderlaapartirdel
carcter crecientemente fluido, multicultural y de primado del mercado sobre la realidad
social. Tambin se estudia como la globalizacin expande las condiciones distpicas de la
modernidadtarda,quesonradicalmentediferentesdelaspromesasmodernasdeseguridad
yestabilidad.
Abstract
The present paper deals with the contradictions of the concept of Late Modernity coined by
the Critical Theory and how this concept must be reinterpreted in the perspective of
globalization.First,themaincharacteristicsoftheLateModernityareanalysed,takingspecial
accountofitsweberianandtotalitarianfeatures,aswellastheextensionofitsinstrumental
rationality. Secondly, the incompatibities between those characteristics and the increasing
social fluidity, multicultural condition and primacy of the market on the social reality. Finally,
thewaybywhichglobalizationexpandsthedistopicconditionsofLateModernity,whichare
radicallydifferentfromthemodernpromisesofsafetyandstability.
Palabrasclave
Teoracrtica,fluidezontolgica,sociedadred,modernizacin,GiovanniArrighi,UlrichBeck,
ZygmuntBauman.
Keywords
Criticaltheory,ontologicalfluency,societynet,modernization,GiovanniArrighi,UlrichBeck,
ZygmuntBauman.
Laglobalizacinenelcontextodelamodernidadtarda.
Lacrisisdelamodernidadsuponetenerqueredefinirlostrminostradicionales
con los que la hemos pensado y la necesidad de crear nuevos conceptos que
sean ms adecuados a la situacin en que vivimos. Uno de esos nuevos
trminos que parecen describir antiguos fenmenos es el de globalizacin.
Existe consenso respecto de que la globalizacin tiene una raz econmica y
que sus definiciones pueden partir desde all, pero cuando se trata de fijar sus
lmiteslosproblemassemultiplicanyaquepodemoscoincidirenlaexistenciade
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
1/29
30/10/2015
unasglobalizacionesculturales,sociales,polticas,delosderechoshumanos,de
laguerra,etc.Deestemodo,eltrminoalvolversetanpolismicosetornaintil.
Por otra parte, el fenmeno de la globalizacin encuentra todas sus
contradicciones cuando se trata de abordar sus efectos sociales y la
construccindeidentidades,yaqueallchocanlosparadigmasdelaciudadana
modernaconlosdelmulticulturalismo,loqueciertamentetieneunosresultados
quetienenqueverdirectamenteconlaviolencia,elracismoylaxenofobia.Ello
se solapa a las tradicionales luchas de clases, lo que genera a su vez nuevas
paradojas.
1.Laglobalizacinenelcontextomoderno.
La globalizacin se percibi primeramente como un fenmeno econmico con
amplias repercusiones y que genera en un efecto de cascada nuevas
globalizaciones sociales, culturales y polticas. Giovanni Arrighi, de modo muy
documentado, seala que desde el punto de vista estrictamente econmico la
globalizacinnoesunprocesonuevo.Porelcontrario,estrelacionadoconlos
procesos de acumulacin de capital y con el reordenamiento del capitalismo a
escala mundial. Siguiendo el modelo de sistemamundo de Immanuel
Wallerstein, expone un modelo evolutivo y gradual, que desestima las
perspectivas que indican que la globalizacin constituye una revolucin sin
precedentes2.Inclusolanovedaddelasinnovacionesinformticasesrelativasi
selecomparaconotrasrevolucionescientficotecnolgicasmodernas,comoel
cableadosubmarinodeltelgrafoqueyaen1860permitiunavirtualizacinde
la economa a nivel intercontinental. Otros indicadores muestran tambin
elementos de continuidad, siendo la diferencia econmica ms relevante la
creciente importancia de los mercados financieros mundiales, que fueron los
primerosenglobalizarse3. La arquitectura econmica global de Breton Woods,
jerrquicamente gestionada por EE.UU. dej paso a otro sistema tambin
global ms descentralizado y coordinado por el mercado creando una mayor
volatilidadeinestabilidadfinanciera.Loscambioseconmicosdeben,portanto,
ser considerados en su escala, alcance y complejidad. Arrighi seala que la
investigacin con horizontes temporales ms amplios permite ver cuatro ciclos
sistmicosdeacumulacincapitalistaenlamodernidad.Dichosciclosculminan
enunacrisisdesobreacumulacinqueiniciaunperododemayorcompetencia,
expansin financiera y el fin de las estructuras ordenadoras del comercio y la
produccin.EnpalabrasdeArrighi
Es el tiempo en el que el lder de la expansin anterior del comercio
mundial cosecha los frutos de su liderazgo en virtud de su posicin de
mandosobrelosprocesosdeacumulacindecapitalaescalamundial.Pero
estambineltiempoenelqueelmismolderesdesplazadogradualmente
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
2/29
30/10/2015
de las alturas del mando del capitalismo mundial por un emergente nuevo
liderazgo.stahasidolaexperienciadeGranBretaaentreelfinaldelsiglo
diecinueveyelcomienzodelveintedeHolandaenelsiglodieciocho,yde
ladisporacapitalistagenovesaenlasegundamitaddelsiglodiecisis4.
Enefecto,elldercosechalosfrutosalmismotiempoquecomienzasudeclive.
En el caso estadounidense su hegemona econmica se debe ms a las
beneficiosas coyunturas derivadas de la Guerra Fra, en su predominio en las
institucionesinternacionalesylaexpansindesusempresasaescalamundial,
que a los resultados actuales de la globalizacin. En esta perspectiva, los
perodos de sobreacumulacin implican turbulencias que desestabilizan los
centrosorganizadores.Ellogeneraincertidumbresennuevosmbitos,msall
de los econmicos, haciendo peligrar las estructuras polticas que el mismo
liberalismohabaacuado,loquehaceinsosteniblelaafirmacindogmticade
los mercados autorregulados. Dicha afirmacin, siguiendo al autor, nunca ha
resultadoverificadaenlosciclossistmicosdeacumulacin.Porelcontrario,las
crisisysusinestabilidadesparecenindicarqueelpoderhegemnicodeclinante
nopudieracontrolarnilavelocidadniladireccindesupoder.Lareconduccin
del capitalismo hacia caminos ms creativos que destructivos siempre ha
necesitado de vehculos tendedores de vas. De este modo, el capitalismo ha
transitado durante la modernidad por varios caminos, que llevan a nuevos
centrosorganizadoresyquepermitenlacontinuidaddelsistemamsalldela
prdidadeinfluenciasdelosantiguosejes.
La formacin de un sistema capitalista mundial, y su transformacin
subsiguiente de ser un mundo entre muchos mundos hasta llegar a ser el
sistemasociohistricodelmundoentero,sehabasadoenlaconstruccinde
organizacionesterritorialescapacesderegularlavidasocialyeconmicayde
monopolizar los medios de coaccin y violencia. Estas organizaciones
territoriales son los Estados, cuya soberana se ha dicho que va a ser
socavadaporlaolaactualdeexpansinfinanciera5.
En todas las expansiones financieras los Estados que han sido tendedores de
vashanperdidopoderenbeneficiodeotrosqueloshanrelevadodesufuncin.
Cadanuevorelevosecaracterizaporunmayoralcanceterritorial,complejidady
poderquesusantecesores.DeestemodoArrighinosmuestraquelascrisisde
los Estados son connaturales al desarrollo del capitalismo en su camino a la
expansin. Un ejemplo paradigmtico lo encontramos en los tratados de
Westfalia que consagraron los principios segn los cuales los Estados
independientesreconocensumutuaautonomajurdicaysuintegridadterritorial
conviviendo en un nico sistema poltico. Esto se plasm en el principio de la
soberanaestatalmodernayquegenerunaleyinternacionalderegulacindel
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
3/29
30/10/2015
poder entre Estados. Dicho contexto propici una paz relativa, un equilibrio de
poder y el control intraestatal por parte de las elites. Las guerras del perodo
fueroncrecientementeintensivasencapitalypermitieronlaexpansineuropea
ms all de sus fronteras continentales. El sistema de Westfalia sufri una
inflexinproductodelaRevolucinFrancesaylasguerrasnapolenicas,yaque
bajo la conduccin britnica su alcance incluy a los Estados americanos. Sin
embargo, los principios westfalianos cambiaron. Las relaciones entre Estados
fuerondesplazadasporlatutoradelaextensaredimperialbritnicasobreellos.
ElcostodelaprecariapazwestfalianafuepagadoporlosEstadosquenoeran
parte de aquellos principios, las zonas de dominio colonial o en vas de serlo.
LuegodelaSegundaGuerraMundialesteordenfuereforzadoporlaprimaca
de los EE.UU., extendindose al resto del mundo, proceso paralelo a la
descolonizacin, pero al mismo tiempo su contenido fue disminuido y
reinterpretado.Elnuevoactorhegemnicoelevsusprincipiosconstitucionales6
alrangodenormasuniversalesparaquesupoderseconsolidaraporsobrelos
demsEstados,loqueseapoyaensuinditayextensaredmundialdebases
militares.
EstoyaquedaestablecidoenlaestructuradelasNacionesUnidasqueexpresa
las desigualdades de los Estados miembros. En efecto, la inmensa mayora
recortasusoberana,adiferenciadelosmiembrospermanentesdelConsejode
7
4/29
30/10/2015
mercadossupuso
unaumentoadicionalenelvolumenydensidaddelareddeintercambios
que conectaba pueblos y territorios, atravesando jurisdicciones polticas
tanto regional como globalmente. Esta tendencia ha supuesto una
contradiccinfundamentalparaelpoderglobaldelosEstadosUnidosuna
contradiccinquesehaagravadoenlugardemitigarsetraselcolapsodel
podersoviticoyelconsiguientefinaldelaGuerraFra.Elgobiernodelos
Estados Unidos ha quedado apresado en su inaudita capacidad militar
global que, tras el desplome de la URSS, no tiene paralelo. Estas
capacidades continan siendo necesarias, no tanto como una fuente de
"proteccin"paralosnegociosestadounidensesenelextranjero,sinosobre
todo como la fuente principal del liderazgo de EE.UU. en alta tecnologa
tantoensupropiopascomoenelextranjero10.
LaintencindeArrighiconsisteenhacervisibleunafisurahistrica.Enefecto,
en todos los procesos de acumulacin anteriores los centros de poder
declinanteseransustituidosporunpoderascendentequeaunabanlospoderes
militares y financieros de un modo superior al precedente. Hoy en cambio
asistimos a un proceso diferente. EE.UU. es la nica gran potencia militar. Un
hecho que se ha acentuado radicalmente como respuesta unilateral a los
sucesos del 11 de septiembre de 2001. El poder financiero en cambio se ha
11
dispersadoenmltiplesactores,comoelG7ylaOCDE ,querequierendeun
conflictivoconsensoparagestionarelsistemaconvirtindose,dehecho,enlos
nuevosvehculostendedoresdevasdelcapitalismomundial.Laestabilidaddel
nuevoescenariosuponeunnuevorepartodefuncionesalinteriordelcapitalismo
mundial.EstadiferenciacinestructuraldelpoderotorgaalosEstadosUnidosla
fuerzamilitar,aJapnyelsudesteasiticoyprevisiblementeEuropaenelcorto
plazo el control de la mayora del dinero y a la Repblica Popular China el
12
mandodeltrabajo .
De este modo el capitalismo encuadra en un nico sistema a las diversas
sociedades. Todos sus segmentos y actores son sometidos a una
translocalizacinparallegaraocuparunnuevolugarenladivisinmundialdel
trabajo. Ello creara una sinergia en el mbito sistmico, la creacin de
estructuras estatales con poderes discrecionales hacia dentro y hacia fuera
respecto del funcionamiento libre de los mercados. El resultado es el trato
diferenciadodeunosactoresrespectodeotrosy,especialmente,lainsercinde
lasluchasdeclaseslocalesenladivisinmundialdeltrabajocreandoespacios
centrales, semiperiferias y periferias. Lo ms interesante del anlisis de Arrighi
esquenospermiteverunaglobalizacinmspolicntrica,conunaprofundidad
temporal ms amplia que se integra en la historia del capitalismo. Resulta
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
5/29
30/10/2015
capitalcirculantequesaltadebolsaenbolsa .Msan,laselitesconducena
sus pueblos a las formas ms radicales del capitalismo y la desregulacin.
Derrotado el campo socialista, el capitalismo quisiera reinar eternamente,
destruirlahistoriacomolanarracindelcambioquehaceque,parafraseandoa
Marx, todo lo slido se desvanezca en el aire. En consecuencia, la forma
paradigmticadelamodernidadhallegadoaserladelcapitalismoglobal,loque
por supuesto no significa que sea necesariamente la nica opcin de la
modernidadposibleodeseable.
En este sentido, el postmodernismo es un discurso que intent sin mucha
suerte interpretar los nuevos fenmenos de la crisis moderna. Sin embargo,
bajo la aparente marea de los cambios, permanecen importantes lneas de
16
continuidadentrelaprimeramodernidadylamodernidadreflexiva .Muchosde
los llamados cambios postmodernos son ms bien inflexiones al interior de la
propia modernidad. Es acertada, por ende, la crtica de Bauman a los
postmodernos como creadores de una autoimagen del mundo de los globales,
que pretende ser una imagen total y excluyente de la experiencia vital de los
17
6/29
30/10/2015
lasfracturasdelamodernidad.
Desdeotrasperspectivas,comolasdelateoracrticasehausadoelconcepto
demodernidadtarda,queponeelacentoenlascaractersticasweberianasde
lamodernidadcomolaburocratizacinyracionalizacincrecientequesuponan
un intenso desencantamiento del mundo. Dicho desencantamiento supone una
desvalorizacin de las culturas locales que no pueden autojustificarse
racionalmenteantelamodernidad.Igualmenteesteconcepto,altamentevoltil,
acentuabaelcarctertotalitarioydescentradodelamodernidadquehabasido
dominada por una racionalidad instrumental creando una dialctica dirigida a
tensarcadavezmslajauladehierrodelaracionalizacin.Enunsentidoms
profundoesteconceptosuponeunacrisislaIlustracincomocentrodinmicode
la modernidad. En consecuencia, la modernidad tarda es una modernidad
postilustrada, que no pudo cuajar las aspiraciones por la emancipacin porque
cre una dinmica interior en que sus efectos perversos fueron ms
omniabarcadores. La utilidad del concepto radica en que nos seala las
continuidadesylasfracturasdeunaestructuramsamplia,queapesardesu
crisissiguevigente.Alprincipiodichoconceptofueunaampliacindelanocin
decapitalismotardoquefuemuyusadoporMaxHorkheimeryTheodorAdorno
a propsito de sus reflexiones sobre la dialctica de la Ilustracin y luego por
18
7/29
30/10/2015
individualidadyladestruccindelyo .Comopuedeversetantoelconceptode
modernidad tarda como de capitalismo tardo fueron engendrados bajo el
espectrodelaGuerraFraysuspeligros.
Hoy en cambio ambos conceptos han cambiado su campo semntico. Ya el
Estado no aparece como la fuerza modeladora de la sociedad como lo fue en
durantegranpartedelamodernidad.ComoapuntaacertadamenteBauman,los
temores de la teora crtica se han invertido diametralmente. No es la
estatalizacindelavidaloqueamenazaalosciudadanos,sinoalcontrarioesla
privatizacin radical la que amenaza todos los espacios pblicos creados
durante la modernidad. La reconfiguracin global del capitalismo, la revolucin
tecnolgica y su inaudito espaldarazo a las nuevas fuerzas productivas estn
permitiendounaintensarondadeprivatizacindelosdiversosmundosdevida.
20
ComosealaBaumannosenfrentamosaunamodernidadprivatizada enque
21
loscercamientos (enclosures)crecendemodoaceleradotantoextensivamente
comointensivamente,desuertequelasdistincionesentrelopblicoyloprivado,
lasociedadylanaturaleza,eladentroyelafuera,sevuelvenirrelevantesfrente
alatotalizacindelamodernidadlquida.Dichaprivatizacinradicalliteralmente
comprime estas distinciones tan institucionalizadas durante la modernidad. La
formacindeidentidadesnotieneyacentroorganizadoralaIlustracinconsu
solidezejemplar,estticayheroica.Elantiguomandatodellegaraseralguien
en la vida resulta anacrnico, ya que de lo que se trata es de ser muchas
personasenunamismavida.Portanto,parecehaberperdidosentidolaideade
un ncleo organizador y estable de las biografas de los sujetos en un mundo
cambianteeincierto.
Enefecto,silamodernidadslidaestabaregidaporelsueoporciertonunca
logradodeunsujetototalquecristalizabasufinenlaestabilidadylaperpetua
igualdad consigo mismo, la modernidad lquida en cambio privilegia la
plasticidad, el cambio de forma, en definitiva la maleabilidad del material
humano.Msaunpuedesealarsequemientraslasimgenestradicionalesde
ladominacintienenqueverconlapermanenciaenunaforma,unasituacino
estadoconstante,hoyporelcontrarionosvemosimpelidosalatransformacin
que no proporciona margen de estabilidad y seguridad. Por ello el cambio se
presenta frecuentemente como una invasin que arrasa las fronteras que los
individuoscreanhabercreadoyquecontantoesfuerzohabanmantenidobajo
la distincin entre una esfera pblica y otra privada. Por ello han aparecido
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
8/29
30/10/2015
alimentabadel .Enefecto,lasempresastienenlaposibilidaddetrasladarse
all donde los costes les sean menores, no as sus trabajadores que quedan
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
9/29
30/10/2015
territoriosylmitesantesinexplorados .Halogradoconvertirseenunaformade
vidacompletamentehegemnicaquehadesplazadoasusrivalesnosloenel
interior de la modernidad, sino que tambin a sus adversarios externos. En
consecuencia, la modernidad termina identificndose con el capitalismo global,
policntrico, desterritorializado, culturalmente complejo y diverso, basado en la
creacincognitivaporsobrelaindustrial,dinmicofrentealasfluctuacionesde
losmercadosymoldeadoporlospatronesdelconsumo.Lamutacinquetiene
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
10/29
30/10/2015
lavidaensuconjuntoqueelpoderescapazdeexplotarintensivamente .
EnelmbitopolticoelEstadoestempeadoenladestruccindesuspropios
roles protectores e integradores y se reserva nicamente las funciones
represivas y, en la medida que puede, la del cobro de impuestos a los
encerrados en la localidad. Sin embargo, esta posicin es incompleta. Es
necesario agregar que el Estado se somete a esta presin autodestructiva,
porque est siendo literalmente asaltado internamente por las elites
empresariales, que saben que para ser competitivos en el capitalismo global
requierendelaprecariedadlaboral.Laotrapartedelapinzaestrepresentada
por la arquitectura financiera mundial, formada por los pases industrializados
fuertementeagrupadosenelG7,laOCDE,elFondoMonetarioInternacionalyel
Banco Mundial, entre otros. La presin para que los Estados recorten sus
capacidades y soberana en beneficio del flujo comercial supuestamente libre,
genera un campo de tensiones asimtrico. Un ejemplo paradigmtico es el del
comercioagrcola.LosEstadosindustrializadossubsidiansupropiaagriculturae
imponen fuertes restricciones arancelarias a las importaciones procedentes del
tercermundo.Unodelosresultadosesquestepierdesusoberanaalimentara
amanosdelasindustriasdelosorganismosgenticamentemodificados,OGM,
queporprimeravezquitanlapropiedadintelectualyefectivaalascomunidades
28
tradicionalessobresussemillas,lapiedraangulardesulibertad .
EstadoblepresininternayexternaatenazaalEstadoylosometeaintensas
oleadas de privatizacin, en que lo estatal y lo pblico se ve destruido. Como
29
11/29
30/10/2015
30
12/29
30/10/2015
cohesinsocialyengradoextremolasoberana .Unadimensinimportante
de esta forma de inseguridad es que las sociedades tardiomodernas son
pospanpticas, ya que los instrumentos de vigilancia no estn dirigidos a
producirformasdisciplinariasqueseinsertenenlosmodelosdelarehabilitacin
por medio del trabajo. Al contrario, estn dirigidos a la inmovilizacin de los
delincuentes. A mantenerlos localizados, penitencializados, evitar su movilidad
enelampliosentidodeltrmino.Msaun,esposibledistinguirunacriminalidad
debaseycima,localyglobal,deexcluidoseintegrados.Lacriminalidaddelos
primeros conduce inevitablemente a la crcel como inmovilizacin y
transparencia,loqueselograpormediodelaextensindelasprerrogativasdel
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
13/29
30/10/2015
seguridad,identificandoladelincuencia,porejemplo,conlainmigracin .Este
cuadro permite encontrar un chivo expiatorio frente a los temores y las crisis
producidas por la globalizacin y la autoexpoliacin del Estado de sus
prerrogativasintegradoras.
Tambin nos encontramos con una inseguridad ambiental, que es
especficamentemodernayqueafectaalmenosa1.000millonesdepersonas
35
14/29
30/10/2015
usarlos .
Lo anterior nos conduce a la inseguridad poltica y socialque se traduce en la
inestabilidad creciente de las sociedades. De los 61 conflictos armados
importanteslibradosentre1989y1998,slotresfueronentreEstadosyelresto
38
fueronconflictosciviles .Sinembargo,sehaproducidounimportantecambio
a partir de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, ya que los
conflictos entre Estados parecen retornar en un vasto reordenamiento
geopoltico, que en lo que lleva del nuevo siglo se ha cobrado dos guerras.
Ciertamente la importancia de esta situacin ser de muy largo alcance. Sin
embargo, lo que se avizora tras el unilateralismo estadounidense es el
nacimiento de una indita posicin imperial, no explicable bajo los paradigmas
39
delosestudiostradicionalesdelimperialismo .
En un plano diferente, pero no menos importante, nos topamos con la
inseguridadexistencial.Elmalquelamodernidadquisodestruirderaz,retorna
ahora bajo la forma de la precariedad ontolgica. Anthony Giddens la define
como una forma de inseguridad, basada en la falta de garantas en la
continuidaddelaautoidentidadyenlapermanenciadesusentornossocialesy
40
materialesdeaccin .Laseguridadensmismo,enlosdemsyenelentorno,
es la base psicolgica de la confianza, que sirve de soporte a la seguridad
ontolgica.Sinellaelentramadodelacohesinsocialycualquierrelatoposible
del progreso y la accin poltica se diluye. Como veremos ms adelante a
propsito de la fluidez ontolgica, la seguridad existencial moderna encontraba
sumarcodereferenciaenelsujetofuertequeasegurabalacontinuidaddelyo
enunmundocambiante.Peroestoyanoesposibletraslafracturadelsujeto.La
totalidad que se desvanece en el aire lo incluye llevndolo al lmite de sus
posibilidadesyforzndoloalalicuefaccin.
Losriesgoscrecientes,incontrolados,trascendentalesalindividuomuestranque
la existencia y la continuidad del yo es una fortuna azarosa si nos fijamos en
todo lo que amenaza la vida. La modernidad tarda se ha vuelto prolfica en la
creacin de riesgos al tiempo que el desencantamiento del mundo hace
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
15/29
30/10/2015
imposibleculparalosdiosesoaldestino.Laruedadelafortunagirayparece
estarcargadadelospeligrosquelamismacomplejidadsocialmodernaproduce.
Losintentosporreforzarlasseguridadesparecendesembocarenloopuesto.En
lasensacindequenadapuedehacerseyqueestamosentregadosalasuerte
que los sistemas sociales creen. La depresin y el estrs son formas de
padecimiento de la impotencia frente a una inseguridad con la cual debemos
vivir,formanpartedenuestrahistoriapersonalyesnecesarioescribirnuestras
biografas con ellas. Estamos obligados a incorporar dicha inseguridad en
nuestrasvidasdeformasmuyconcretas,buscandomodosdealejarelpeligroy
gestionarlo.
Lainseguridadexistencialyanoesunamarcadistintivadelosexploradoresde
lasfronterassociales,comofilsofos,poetas,escritores,artistas,etc.Esahora
una marca de todos los habitantes de la modernidad tarda, aunque no sea
suficientemente nombrada. Como seala Giddens no se puede vivir
41
continuamentedecaraalainseguridadontolgica .Tantolassociedadescomo
los individuos no pueden desarrollar su vida cotidiana sabiendo que al mismo
tiemposupropiaexistenciaestanprecariaqueevaporaelsentidodeloqueest
mscercano.Hacefalta,parafraseandoaOrwell,undoblepensarreforzadopor
larutina,queporunapartepermitevislumbrarelavancedelosriesgosmsall
de los umbrales aceptables e ignorarlo cuando se mantiene lo suficientemente
lejano. El umbral es relativo. Depende principalmente de la capacidad de los
medios de comunicacin para mostrar los riesgos y ponerlos en los primeros
lugaresdelaagendapblicayqueelsistemapolticolopermita.Peromsall
del carcter episdico, la inseguridad existencial se ha vuelto un elemento
permanente del modo de vida al interior de la modernidad tarda. Ya no es la
conmocinfrentealapercepcindelafinitud,eladvenimientodelamalafortuna
queinesperadamentegolpealapuertaoelresultadodelacontemplacindelo
sublime o lo bello en el sentido kantiano que confirma los lmites de la accin
humana.
Es sorprendente que estas formas de inseguridad existencial se produzcan en
medio de una atmsfera de optimismo histrico dbil, que hace que las
inseguridades tengan un carcter pasajero, limitado. En definitiva, se supone
quelamodernidadtardatodavapretendecrearlosinstrumentalesparasuperar
todos los temores. Durante la primera modernidad los inseguros
existencialmente eran considerados aves de mal agero, que pretendan
contradecir con su enfermedad la evidencia de que el proceso civilizador se
estabadesplegandoparadesterrarporfinlosmiedos.Eratambinsealdeuna
cierta decadencia de espritu slo restringida a quienes podan permitrselo
desde sus altas atalayas. Una enfermedad de la cultura sostenida por una
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
16/29
30/10/2015
burguesareaccionaria,incapazdeverlaluzmodernayatadaalpasado.Hoyen
cambiolainseguridadexistencialesmsdemocrtica,abarcaalconjuntodela
sociedad.Hadejadodeconvertirseenunaenfermedaddepocosyselectospara
serunacondicindelosmuchosqueestnatrapadosenlalocalidad.Yesque
lo que alimenta la inseguridad existencial ya no es lo mismo que durante la
modernidadclsica.Eslaproliferacindelosriesgosconcretosytangiblesque
afectaatodosynosolamentealosdotadosdeunasubjetividadespecialmente
sensible, cultivada y predispuesta. El contexto tambin ha cambiado, ya no se
trata del optimismo moderno, sino de un realismo que vislumbra los peligros,
puedecomprenderlocercaqueseencuentrany,portanto,esunapercepcin
compartible, comunicable. Otra caracterstica muy importante es que la
inseguridad existencial anuda lo social y lo poltico con lo subjetivo e ntimo.
Dichodeotromodo,paralainseguridadexistencialnoexisteunadistincinentre
lo privado y lo pblico, entre el regazo del hogar y el espacio abierto de las
calles, entre el espacio interior de nuestro cuerpo y lo que est afuera. En
contraste, ella instaura un espacio de flujo entre estas instancias antes
claramentedelimitadasyslolaresistenciaconscienteenlarutinalasmantiene
separadas.
42
17/29
30/10/2015
18/29
30/10/2015
unhechoesencial:lamodernidadtardatambinhageneradolosinstrumentos
necesarios para la eliminacin de las principales y ms terribles formas de
privacin humana. Ciertamente el reino de la necesidad expresado en el
hambre, la enfermedad, la miseria y la ignorancia puede ser superado con los
medios actualmente existentes. La hiptesis que la escuela de Frankfurt
estableci a mediados del siglo pasado se ve verificada ahora por los datos
empricos.Sitalessuperacionesnosehanllevadoacaboesjustamenteporque
existen actores mundiales especficos que se oponen. Ese es el centro de la
polticamundialyelnudocrticodelacrisismoraldelamodernidad.
Al haber creado esos instrumentos, la modernidad impulsa la dinmica por la
cual sigue siendo deseada, todava recoge esperanzas y los discursos de los
polticos an apelan al progreso, especialmente en los pases en vas de
desarrollo. Mucho del potencial de esa aoranza se basa en la unidad de los
procesos de globalizacin y modernizacin. Ambos se han vuelto indisolubles,
convirtindoseenunbinomiodondelostrminosnecesariamenterefiereneluno
al otro. La convivencia en un mismo tiempo global produce que la historia sea
tambinglobal.Enefecto, laglobalizacininformativacrea lasimultaneidadde
hechosnosimultneos,queseintegranenlahistoriamundial.Lolocalcobra
perspectivayexplicacindesdeelpuntodevistadeloglobal.Sinembargo,no
debeolvidarsequeesteprocesoocurredemaneraasimtrica,yaqueelreflejo
dependedelosrecursosdepoder.Notodaslaslocalidadespuedenreflejarsede
igual modo en lo global, ms aun, amplias localidades son simplemente
ignoradas.
45
Elinflujodeloglobalabsorbelastemporalidadescruzadasylasresignifica ,es
un horizonte de la accin que penetra en las cotidianeidades de las
temporalidadescruzadas.Efectivamente,loglobalmantieneunaciertaafinidad
conlopostmoderno,perolasotrastemporalidadestambinsevenafectadaspor
este horizonte. Los indgenas ven de pronto que sus selvas son taladas, sus
tradicionales recursos patentados y devorados, sus tierras anegadas por una
nueva represa que se ha decidido construir a miles de kilmetros. Pero
igualmentedescubrenqueexistenmilesdepersonasdispuestasasolidarizarse
por medio de Internet, que pueden desarrollar resistencias en los medios de
comunicaciones. En este sentido, una caracterstica distintiva que la
globalizacin ha acentuado es la reflexividad. Las localidades se descubren
mutuamente y pueden establecer redes de comunicacin en un nivel superior,
ms integrado y ms complejo que antes. Pertenecer a un pequeo mundo
global nos genera la percepcin de ser realmente una humanidad y que todos
los asuntos que ocurren nos involucran. Ello no supone que las democracias
posiblesseanunproductoinherentedelasnuevastecnologas.Porelcontrario,
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
19/29
30/10/2015
decomunicacinyreconocimientoanuevosniveles .
Est en ciernes la formacin de una subjetividad de especie que reclama un
destino comn que va ms all de los despachos de los centros de estudios
prospectivos,delosintelectualesylospolticos.Esunasensacinqueseabre
paso en la vida cotidiana. Lo global no es algo que acontece fuera de las
fronteras de lo local, sino que, al contrario, sucede en el centro mismo de las
localidades.Loglobalseviveyesasibleenlolocalenunasuertedeconexin
47
sealdepenuriaydegradacinsocial .Laoportunidaddehuirdelencierrode
lalocalidadsevive,desdelaperspectivadelospobres,comounexilioatravs
delaemigracinforzosa,penalizada,perseguidayestigmatizada.Elmundoya
nomuestrasucaraamableybenfica,sinoqueseconvierteenelmendela
represin, las fronteras infranqueables, la eterna y kafkiana bsqueda de los
papeles. En definitiva, la condicin existencial de ilegales. Incluso la imagen
represiva por antonomasia de la modernidad, el panptico, se transforma de
acuerdoalasnuevasrelacionesdelamodernidadtarda.Enefecto,muchose
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
20/29
30/10/2015
hadichorespectodelaampliacindelascapacidadespanpticaspormediode
lasnuevastecnologas,olvidandocualeraelobjetivoprimigenioconelcualse
concibitaldispositivo.Elpanpticofueeficienteparalaarticulacinsupralocal
de amplios territorios y para disciplinar y homogeneizar las fuerzas de trabajo
mediantelaintroyeccindelavigilancia.Eraenrigorundispositivoadecuadoa
una era de produccin y trabajo localizado, que ms tarde encontrara su
empalmeproductivoenelfordismo.Sinembargo,elpanpticoquedadesfasado
ensusobjetivoseinstrumentosenunasociedaddeconsumo,deindividuoscon
capacidades de transitar globalmente desligndose del territorio y otros
encerradosenlalocalidad.Sehaindicadoquelasbasesdedatosocuparanel
lugardelpanpticocomounaformaadecuadadecontrolenlassociedadesde
consumo. Pero, como indica Bauman, las bases de datos tienen una lgica
diferente,yaqueregistraninformacinenfuncindediferenciarperfilesparala
segmentacin del mercado. No trabajan con la homogeneidad, sino con la
produccindediversidadysusmaticescualitativosennichosdemercadocada
vezmsprecisos.
PeroBaumanslonosindicalacaradeaccesodeestefenmeno.Enestafaz
losconsumidoresestngustososdefigurarenlasbasesdedatos,porqueeso
losconfirmaensuscapacidadesdeconsumoysusposibilidadesdeaccedera
lasmercancasyeltransitoglobal.Elnoaparecerenlasbasesdedatosimplica
una deficiencia, ser consumidores defectuosos. La integracin en ellas otorga
libertad de movimiento y consumo, conservando a los globales dentro del
mercado y expulsando a los locales que no tienen nada digno de ser
49
registrado .PeroBaumanpasaporaltoqueesacarenciasehareveladocomo
valiosaparamanteneraloslocalesensucondicindetal.Enefecto,proliferan
las bases de datos que tienen un carcter eminentemente excluyente y
represivo. Esto es lo que podramos designar como la faz de negacin del
50
panptico.Eselcasodelsinptico queintegraalosmediosdecomunicacin
tradicionales y los surgidos de las nuevas tecnologas de la informacin. Este
dispositivo, global por naturaleza, invierte las relaciones entre vigilantes y
vigilados,yaqueformaunmediointeractivounidireccional.Mientraselpanptico
funcionabamediantelacoercinqueobligabaalosindividuosapermaneceren
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
21/29
30/10/2015
un cierto espacio para ser vigilados, el sinptico los seduce para permanecer
capturados como observadores. En dicho proceso son formados como
52
consumidores,quecreansuidentidadapartirdelmendelosestilosdevida .
Laglobalizacinmuestraquelamodernidadtardatraeaparejadaotromodode
formacin del s mismo, que ya no tiene como referente el arquetipo estatal y
nacional, sino uno nuevo que se ha liberado del territorio como fuente de
identidades. La consecuencia ms importante es que el s mismo no est ya
atravesadoporlasmltiplestensionesdelasnarrativasdiferentesyenfrentadas
que le ofrecan relatos posibles para su autoconstruccin. Otra diferencia
relevanteesquelatendenciaalahegemonaaceptaunpatrndediversidaden
vezdetenderalaconsolidacindehomogeneidadesinmutables.Ladiversidad
se instala definitivamente como una caracterstica cultural de la modernidad
tarda, pero dicha diversidad slo es posible al interior del consumo y est
reguladaporlosampliosdispositivosdisciplinantesdelmercado.
Cuandosealoelpapelcentraldelconsumonomerefieroalosactoslimitados
de la compra y la venta, sino que al proceso de resignificacin intensiva,
incesante y dinmica del mundo bajo la categora omnicompresiva de la
53
mercanca .Laobservacinheideggerianarespectodequetodolorealaparece
bajoladeterminacindelodispuestosenospresentahoycomoabsurdamente
pueril e incompleta, ya que nada nos dice de los mecanismos que invaden las
entidades y las vuelve algo dispuesto. La condicin segn la cual toda entidad
se vuelve mercanca aparece con todas sus implicancias conceptuales en la
revolucin industrial, pero slo la modernidad tarda realiza esa categora al
extenderlaentrminosprcticosatodaslasesferas.Estdentrodelaslgicas
del capitalismo desde sus inicios que la totalidad del mundo emerja ante
nosotros como un inmenso espacio para ser consumido y que en ese proceso
nos definamos, creemos nuestras subjetividades y nuestras relaciones
existenciales.
Lo que observamos es un inmenso salto cualitativo de la mercanca como
agente resignificador, al tiempo que los mercados subsumen nuevos territorios
geogrficos y vitales. El cambio consiste en que las dimensiones de la propia
vida se convierten en objeto de consumo. Por lo tanto, las diversidades de los
estilosdevida,lasformasdeconstruccindesubjetividades,nopuedenescapar
al marco categorial del consumo. Al contrario, son definidas desde l. La
multiplicidad es, por ende, una determinacin emergente del capitalismo tardo
que requiere de un dinamismo incesante de los mercados. Ello nos impone la
necesidaddereadecuarlatradicionallecturaprovenientedelosanlisissobreel
totalitarismo y la teora crtica, que supone que el capitalismo lleva a cabo una
incesante labor de homogeneizacin de la cultura, al modo de un colectivismo
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
22/29
30/10/2015
54
delasgrandescorporaciones .Lamodernidadtardatrastocaladialcticadela
Ilustracin, as como su concepto de totalidad. sta ya no es un mar de
homogeneidad esttica y totalitaria, al estilo de lo que fue el nazismo o el
estalinismo.Esalgomuchomscomplejo,queradicaenundinamismoquese
sostiene en las diferencias que aportan nuevos elementos inditos a la
circulacin de las mercancas. Todo un archipilago de valores agregados, en
juegosdesinergiaehibridacin.
Laformacindeidentidadesenlamodernidadilustradatendiaunpuntoideal
dequietudinfinita,dondeelpoderdetenaelflujodelcambio,delahistoriacomo
el acontecer de la lucha poltica. La modernidad tarda, en cambio, se
caracterizaporunaformacindelsmismo diferente, ya que pone en ejercicio
una estructuracin que implcitamente inserta en s el dinamismo de la
diferencia, el caos de lo opuesto. Se dirige a mantener el marco rgido del
capitalismo para que dichas diferencias fluyan desde el suelo de lo local a su
plena insercin como mercanca en lo global. Ciertamente esta nueva forma
tambinpretendelaclausuradeltiempo,particularmenteladelahistoriapoltica
bajo la imagen de la paz perpetua, pero no la de Kant, sino la de una nueva
formacin imperial. En efecto, es condicin de la definicin del poder intentar
crear las condiciones para su perpetuacin, lo que implica socavar la
comprensindelahistoriacomopermanentetransformacin.
La modernidad tarda asumi la fractura poltica y trascendental del progreso
comoejedesuideadehistoria.Consecuentemente,sunocindeprogresoest
restringida al aumento de la espiral del consumo, en el contexto de una
sensibilidadtemporalimpregnadaporelconceptodelamoda.Unjuegoalavez
espectral y significante, econmico y cultural, inclusivo y excluyente, local y
globalquesabemantenerunaesferadinmicaenlosocial.Elcapitalismotardo
ha hecho que la modernidad deje atrs la aspiracin a una realizacin ptrea,
como fuente inmutable de estabilidad. Con ello reconoce que acoge la
necesidad de una cierta movilidad constituyente, un caos autoproducido,
tolerado e inducido que ampla los horizontes, al tiempo que diversifica los
objetos sobre los que recae. La transicin haca una fluidez ontolgica es un
proceso que tiene dimensiones mucho ms amplias que las econmicas. Es
55
ms,seproduceunafusindelasesferaseconmicas,culturalesypolticas .
Becknotquelaglobalizacinrequieredeuncambioaxiomticodelparadigma
nacionalestatal, basado en la eleccin esto o eso, propio de las fronteras e
identidadesbiendelimitadasypretendidamenteimpermeablesalapolisemiayla
incertidumbre.Lanuevaaxiomticaglobalsebasaenelenlaceestoy eso. Un
cambio donde las categoras no son sustituidas unas por otras, sino que se
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
23/29
30/10/2015
56
sumanalasyaexistentes,haciendovisiblelaproliferacindelahibridacin en
los objetos, porque los instrumentales analticos son tambin hbridos. Ellos
57
formanpartedelobjetoanalizado .Laglobalizacindelamodernidadtardano
puede acontecer sin una hibridacin cultural de profundas repercusiones y con
uncarcterasimtricobasadoenlahegemonadelasculturasoccidentales.
As, lo poltico es necesariamente global, ya que las decisiones locales no
pueden permanecer en el encierro de la particularidad. Ya no es posible el
solipsismo del circuito cerrado de los mundos comunitarios al margen de lo
global. La globalizacin en este sentido produce universalismos y
particularismos, vnculos y fragmentaciones, centralizacin y descentralizacin,
conflictos y conciliaciones e igualmente produce en las izquierdas la nostalgia
del Estado social y en las derechas conservadoras, an no lo suficientemente
58
enteradas,unanostalgiadelEstadonacional .Estaaperturaforzadasevivey
seguirsiendoasdurantelargotiempocomounacatstrofeyelcomienzode
la desintegracin del viejo terruo. La prdida del arraigo como fuente de la
identidad y los proyectos de vida. Sin embargo, tambin existe un pequeo,
aunqueimportantemargenparaqueestasaperturasseanuncomienzodeotras
formas de construccin de identidades basadas en el viaje, la hibridacin y la
mezcla ms all de las fronteras. Esto conlleva un carcter de presencia en
varios lugares a la vez, una capacidad de ser translocal, que permite la
autoexploracindesatravsdelviajeenmediodemundosdiversos.Portanto,
lo global no es un espacio separado de las localidades, es justamente la
59
24/29
30/10/2015
Castells,Manuel.Laeradelainformacin.Economa,sociedadycultura.Alianza.Madrid.
2000.
Featherstone,Mike.Lash,ScottyRoberson,Roland.Globalmodernities.Londres.Sage,
1995.
Frade,Carlos.LanuevanaturalezadelaguerraenelcapitalismoglobalEnLemonde
diplomatique.AoVI.N83,septiembre2002.Edicinespaola.pp.1012.
Giddens,AnthonyyHutton,Will.(Editores.)Enellmite.Lavidaenelcapitalismoglobal.
Barcelona.Tusquets.2001.
Giddens,Anthony.Consecuenciasdelamodernidad.Alianza.Madrid.1993.
GonzlezGmez,Roberto.EstadosUnidos:DoctrinasdelaGuerraFra.19471991.Centro
deEstudiosMartianos.LaHabana.2003.
Habermas,Jngen.Problemasdelegitimacinenelcapitalismotardo.Madrid.Ctedra.
1999.
Hardt,MichaelyNegri,Antonio.Imperio.Barcelona.Paids.2002.
Informesobredesarrollohumano1999.NuevaYork.ProgramadeNacionesUnidasparael
Desarrollo.PNUD.EdicionesMundiPrensa.1999.
Informesobredesarrollohumano2002.NuevaYork.ProgramadeNacionesUnidasparael
Desarrollo.PNUD.EdicionesMundiPrensa.2002.
JacquesDroz.(Director).Historiageneraldelsocialismo.Barcelona.Destino.1976.
Jameson,Fredric.Teoradelaposmodernidad.Madrid,Trotta.1998.
Joseph,May.Hibridacin.EnMichaelPayne.Diccionariodeteoracrticayestudios
culturales.BuenosAires,Paids.2002.
Lash,Scott.Lareflexividadysusdobles:estructura,esttica,comunidad.EnBeck,Ulrich.
Giddens,AnthonyyLash,Scott.Modernizacinreflexiva.Poltica,tradicinyestticaenel
ordensocialmoderno.Madrid.Alianza.1997.
Marinas,JosMiguel.Lafbuladelbazar.Orgenesdelaculturadelconsumo.Madrid.
AntonioMachadolibros.2001.
Retamal,Christian.Luchasutpicasyparasostriviales.Sobrelacolonizacindelimaginario
utpicoporelconsumo.ElraptodeEuropa,n1.2002.p.4362.
Lasfronterascomogestindelafluidezexistencial.ElraptodeEuropan4.Monogrfico
Fronteras.2004.p.2734.
Crisisdelainterpretacindelamodernidadenlateoracrtica.Consideracionesdesdela
ontologadelafluidezsocial.PolticaySociedad.n432.UCM.Schiller,Dan.Elmundo
renovado:telecomunicacionesyglobalizacindelcapital.EnF.GarcaSelgasyJ.Monlen.
Madrid.Trotta,1999.
Sinai,Agns.CmovendeMonsantolosOrganismosGenticamenteModificados.Informe
sobreunadesinformacin.EnLemondediplomatique.AoVII.N69.Julio.2001.Edicin
espaola.pp.1617.
VanBuuren,Jelle.LostentculosdelacuerdoSchengenEnLemondediplomatique.Ao
VII.N89,marzo2003.Edicinespaola.p.3.
VV.AA.Capitalismocognitivo.Propiedadintelectualycreacincolectiva.Madrid.Traficantes
desueos.2004.Disponibleenhttp://traficantes.net/editorial/editorial.htm[consultada,
30/09/2005]
VV.AA.ElatlasdeLemondediplomatique.Valencia.EdicionesCybermonde.2003.
VV.AA.Globaltrends2015.Adialogueaboutthefuturewithnongovernmentalexperts.
Washington.CentralIntelligenceAmerican.2000.
1DoctorenFilosofa.UniversidadComplutensedeMadrid.Elpresenteartculoformapartedel
proyectoposdoctoral3050013financiadoporFONDECYTtituladoCrisisdelainterpretacindela
modernidadenelcontextodeladialcticadelaIlustracin.Unamiradadesdelafluidezontolgicay
radicadoenlaUniversidadAndrsBello.
2GiovanniArrighi.Laglobalizacin,lasoberanaestatalylainterminableacumulacindelcapital.
Rev.IniciativaSocialista.N48.Marzo1998.Valencia.p.1.
3Ibid.p.2.
4Ibid.p.4.
5Ibid.p.8.ElautordudaquelosEstadosnacionaleshayantenidoalgunavezlospoderesquese
suponevanaperdercomoresultadodelaglobalizacin.Tambinsealaqueesteprocesogenera
condicionesdedemandaydeofertaqueestnmarcadasporlaexcesivaliquidez,laqueesofrecida
bajoformasespeculativasporlosagentesfinancieros.Porsuparte,lasorganizacionesterritoriales
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
25/29
30/10/2015
luchanentresporcaptaresaliquidezquefluyeatrayendolainversin.Eseenfrentamientogeneralas
crisisquetienencomoefectolaprdidadepoderparagestionarsuspropiaseconomas.
6MichaelHardtyAntonioNegri.Imperio.Barcelona.Paids.2002.p.16.Losautoressubrayanque
desdesusorgeneslaconstitucinestadounidensetieneunadimensinimperial,loquesignificaque
conceptualmentetienefronterasabiertas,enexpansinyconunpoderarticuladoenredes.
Recurdesequelahiptesismsimportantedelosautoresesladistincinentrelosconceptosde
imperialismoeimperio.ElimperialismoestuvomarcadoporlaprimacayextensindelosEstados
soberanoseuropeos,manteniendofronterasbiendelimitadasycontroladasentreellos.Elimperio,en
tanto,secaracterizaporelocasodelasoberanamoderna.Esunaparatodescentradoy
desterritorializado,sinlmitesdefronteras,queincorporaralatotalidaddelgloboy,porlotanto,carece
deuncentrodemandoyuncentrodeoposicin.Manejaidentidadeshbridas,jerarquasflexiblesy
redesdemandoadaptables.Asimismo,pretendeclausurarlahistoriamanteniendosudominioenuna
atemporalidad.Finalmente,elimperiocreaunnuevocontrolbiopolticoquedisciplinaintensivamente
losmundosdevida.
7G.Arrighi.Op.Cit.p.12.Asimismo,Informesobredesarrollohumano2002.NuevaYork.Programa
deNacionesUnidasparaelDesarrollo.PNUD.EdicionesMundiPrensa.2002.p.19.Igualmente,M.
HardtyA.Negri.Imperio.Op.Cit.p.22.
8RobertoGonzlezGmez.EstadosUnidos:DoctrinasdelaGuerraFra.19471991.Centrode
EstudiosMartianos.LaHabana.2003.p.29.
9G.Arrighi.Op.Cit.p.16.
10Ibid.p.16.
11ComosesabeelGrupodelosSiete,G7,renealospasesmsindustrializadosdelplaneta:
Alemania,GranBretaa,Francia,Italia,Canad,EstadosUnidosyJapn.Tambinseuni,por
razonesgeopolticas,Rusia.LaOrganizacindeCooperacinyDesarrolloEconmico,OCDE,est
integradaporlastreintanacionescapitalistasmsindustrializadas.
12Elautorapuestaporelsudesteasiticocomoelnuevocentrocapitalistamundial,porlagran
cantidaddecapitalfinancieroqueestafluyendoaesazona.Estoredundaraenunamayorintegracin
econmicaglobaldebidoalaconexindelareginconelrestodelmundocomoconsumidorde
materiasprimas,altatecnologayproductosculturales.G.Arrighi.Op.Cit.p.22.
13JosMiguelMarinas.Lafbuladelbazar.Orgenesdelaculturadelconsumo.Madrid.Antonio
Machadolibros.2001.p.43.
14UlrichBeck.Queslaglobalizacin?Falaciasdelglobalismo,respuestasalaglobalizacin.
Barcelona.Paids.1998.p.71.Estahiptesisescompleja.LoverdaderodeellaradicaenqueEE.UU.
tieneunadesproporcionadaparticipacinenlasindustriasdelascomunicaciones,elocioyelconsumo
cultural,perociertamentenoeselnicoactorconpretensioneshegemnicas.Lofalsodelahiptesis
radicaensucarcterhomogeneizador.Porelcontrario,losmercadosmundialesnecesitandela
diversidadcomomotordeldinamismoeconmico.Peroesunadiversidadprocesadaporla
segmentacindelconsumo.
15Actualmenteseintercambianenlosmercadosmonetariosdelmundomsde1,5billonesde
dlaresporda,ysecomerciacasiunaquintapartedelosbienesyserviciosqueseproducentodoslos
aos.EnInformesobredesarrollohumano1999.NuevaYork.PNUD.EdicionesMundiPrensa.1999.
p.1.Dichoinformeestdedicadoaltemadelaglobalizacin.Paraunaimagenmsactualizadaver,El
atlasdeLemondediplomatique.Valencia.EdicionesCybermonde.2003.
16ConvienerecordarqueladistincinentreprimeraysegundamodernidadperteneceaUlrichBecky
distingueporunaparteentrelamodernidadclsica,dominadaporlosparadigmasdelaIlustraciny
larevolucinindustrialyporotralamodernidadreflexiva,caracterizadaporlosflujosdeconocimiento
yconsumoyproclivealaproliferacindelosriesgos.Usarelconceptodesegundamodernidadcomo
sinnimodemodernidadtarda.U.Beck.Op.Cit.p.26yss.
17ZygmuntBauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Mxico,DF.Fondodecultura
econmica.1999.p.132.
18JngenHabermas.Problemasdelegitimacinenelcapitalismotardo.Barcelona,Ctedra.1999.p.
68.
19Retamal,Christian.Luchasutpicasyparasostriviales.Sobrelacolonizacindelimaginario
utpicoporelconsumo.ElraptodeEuropa,n1.2002.p.4362.
20Z.Bauman.Modernidadlquida.BuenosAires.F.C.E.p.13.
21Loscercamientoscomomanifestacindelaprivatizacinradicaltieneejemplosampliosquevan
desdelaimplantacindelosalimentosgenticamentemodificados,laapropiacindelconocimiento
aborigenrespectodelassemillasylasplantasmedicinalesytodoelrangoampliodeprivatizacindel
conocimientoproducidocolectivamente.Iguallgicasubyaceenlaspolticasdelicitacinybonospor
emisindecontaminantes,laprivatizacindelosespaciospblicos,etc.
22TomoesteconceptodeJosetxoBeriain.Modernidadesmltiplesyencuentrodecivilizaciones.En
Papers68.2002.3163.
23U.Beck.Op.Cit.p.91.Igualmente,Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.
pp.1115.Delmismoautor,Trabajo,consumismoynuevospobres.Barcelona.Gedisa.2000.p.62.
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
26/29
30/10/2015
24ParaunanlisisdetalladodelosantecedentesdelinternacionalismoylaformacindelaPrimera
Internacional,verJacquesDroz.Historiageneraldelsocialismo.Delosorgenesa1875.Vol.212.p.
773yss.EnelVol.225seencuentraunanlisissimilarrespectodela2Internacional.De1875a
1918.p.447yss.
25ScottLash.Lareflexividadysusdobles:estructura,esttica,comunidad.EnBeck,Ulrich.
Giddens,AnthonyyLash,Scott.Modernizacinreflexiva.Poltica,tradicinyestticaenelordensocial
moderno.Madrid.Alianza.1997.139.Asimismo,U.Beck.Op.Cit.p.74.
26Enestesentidosepuedenprecisarunasesferasespecficas.Primero,deordengeopolticoy
militar,especialmenteenlasluchasporlosrecursosenergticos.Segundo,desubordinacinpolticay
reformasneoliberalesaescalamundialy,tercero,laimposicindelasformasdevidaoccidentales.
SobreelprimerpuntoverCarlosFrade.LanuevanaturalezadelaguerraenelcapitalismoglobalEn
Lemondediplomatique.AoVI.N83,septiembre2002.Edicinespaola.pp.1012.Globaltrends
2015.Adialogueaboutthefuturewithnongovernmentalexperts.Washington.CentralIntelligence
American.2000.SobreelsegundopuntoJ.Habermas.Op.Cit.GiovanniArrighiyBeverlySilver.Caos
yordenenelsistemamundomoderno.Madrid.Akal.2001.Sobreeltercerpunto,YvesBrunsvicky
AndrDanzin.Nacimientodeunacivilizacin.Elchoquedelamundializacin.Pars.UNESCO.1999.
AnthonyGiddensyWillHutton.(Editores.)Enellmite.Lavidaenelcapitalismoglobal.Barcelona.
Tusquets.2001.AnthonyGiddens.Consecuenciasdelamodernidad.Alianza.Madrid.1993.Manuel
Castells.Laeradelainformacin.Economa,sociedadycultura.Alianza.Madrid.2000.Ademslas
obrasdeZ.BaumanyU.Beckyacitadas.
27Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.17.
28AgnesSinai.CmovendeMonsantolosOrganismosGenticamenteModificados.Informesobre
unadesinformacin.EnLemondediplomatique.AoVII.N69.Julio.2001.Edicinespaola.pp.16
17.
29U.Beck.Op.Cit.p.46.
30Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.164.
31Informesobredesarrollohumano1999.Op.Cit.p.4.
32Informesobredesarrollohumano2002.Op.Cit.pp.78.DanSchiller.Elmundorenovado:
telecomunicacionesyglobalizacindelcapital.EnF.GarcaSelgasyJ.Monlen.Op.Cit.p.231.
33Elefectonoesdisimulablesiseconsideraqueen1995elconjuntodelcomerciodedrogasilcitas
llegal8%delcomerciomundial,porsobrelaindustriadelacerooelautomvilyequivalentedel2%al
5%delPIBmundial.Informesobredesarrollohumano1999.Ibid.p.5.
34Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.144yss.Informesobre
desarrollohumano2002.Ibid.p.68.
35Deacuerdoalcumplimientoactualdelaspolticasinternacionalescontraelhambresetardarms
de130aosenerradicarladelmundo.Informesobredesarrollohumano2002.Ibid.p.21.
36SusanGeorge.NadiequierelosOGM,salvolosindustriales.EnLemondediplomatique.Ao
VII.Abril2003.N90.Edicinespaola.pp.45.
37Sinembargo,estorevelaunaspectotrgicoeirnicoalavez,yaquelosnuevosconflictosmilitares
soncadavezmsasimtricosy,porotraparte,sesueleseparararbitrariamentelaproduccin,
posesinyusodelasarmasdedestruccinmasivaenactoresresponsableseirresponsables.Dicha
distincinesabsurda,nosloporquecarecedelsustentohistrico,sinoporquesonjustamentelos
Estadospretendidamenteresponsablesysusempresas,losquehancreadoestasarmas,lashan
usadoprolficamente,lashanvendidoyluegohanhecholaguerraasusantiguosclientes.
38Informesobredesarrollohumano1999.Op.Cit.pp.5y16.Laproliferacindelosconflictos,
especialmentelosconflictosinternos,ponederelievelafragilidaddelosEstados.
39M.HardtyA.Negri.Op.Cit.p.25.
40A.Giddens.Consecuenciasdelamodernidad.Op.Cit.p.91.
41Ibid.p.125.
42Ibid.p.129yss.
43Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.81.
44FredricJameson.Teoradelaposmodernidad.Madrid,Trotta.1998.P.62.
45U.Beck.Op.Cit.p.27yss.Elautordistingueentreglobalidadcomosinnimodelomundial,cuyo
sujetoeslasociedadmundial.Secaracterizacomounapluralidadsinunidad,esreflexivaynocabeen
losmarcosdelapolticaestatalnacional.Eltrminoglobalismolorestringealaideologadel
neoliberalismoydelpredominioeconmicosobreelpoltico.Elconceptodeglobalizacin,lousaen
cambioparasealarelprocesodemezclaehibridacindelosEstados,mediantelainteraccindelos
actorestrasnacionales.Enestaperspectiva,demasiadooptimista,laglobalizacinrevalorizaculturas
localesycreaunasociedadmundialsinEstado,pormediodelosespaciosyvnculostrasnacionales.
Estoolvidaquelassociedadesestablecieronvnculostrasnacionalesdesdehacemuchotiempo,tanto
ensusdimensionescomoensusobjetivos.Nosolamentelosmovimientossocialesligadosalas
izquierdasysusoponentescapitalistassonunaexpresindelomundial.Enunmbitomuydistinto,los
intelectualesyelconjuntodesusconocimientos,prcticaseinstituciones,formanungrupoqueal
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
27/29
30/10/2015
pretenderhablarpormediodelaraznuniversal,adoptanunaposicintrasnacional.
46Paraverlosmodosdeapropiacinsocialdelatecnologayelconocimientoenmediodela
globalizacinverelexcelentelibrorecopilatorioCapitalismocognitivo.Propiedadintelectualycreacin
colectiva.Madrid.Traficantesdesueos.2004.
Disponibleenhttp://traficantes.net/editorial/editorial.htm[consultada,30/09/2005]
47U.Beck.Op.Cit.p.79.ElautortomaesteconceptodeR.Roberson,enMikeFeatherstone,Scott
LashyRolandRoberson.Globalmodernities.Londres.Sage,1995.p.145.
48Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.9.
49Ibid.p.69.
50Amododeejemplo,JelleVanBuuren.LostentculosdelacuerdoSchengenEnLemonde
diplomatique.AoVII.N89,marzo2003.Edicinespaola.p.3.Elautorrealizaunainteresante
investigacinsobreelSistemadeInformacinSchengen,SIS.Dichosistemaesunaampliabasede
datosdelaspolicaseuropeas,queregistraalosconsideradosextranjerosindeseablesyque
actualmenteestenreformaparaampliarsusfacultades.Yanosloregistraralossolicitantesde
asilopoltico,alosdeportados,sinoalosmilitantesdelosmovimientoscontralaglobalizacin
neoliberalparaimpedirlessuderechodetrnsitoenlaUninEuropea,apesardeserciudadanosde
ella.OtrareformapreocupanteeslainclusindelADNydatosbiomtricosdelosextranjerosque
ingresenenlaUnin.Igualmentedichabasededatosserapartefundamentaldelacolaboracinentre
EuropayEE.UU.enlaguerracontraelterrorismo.Enunmbitocompletamentedistintoybastante
menosdramtico,peronoporesomenosdemostrativo,lasbasesdedatosenInternetestnsiendo
crecientementeprivatizadasporsistemasderecogidadedatosnoreguladosporningunaautoridad
democrticamentelegitimada.Microsoft,unodelosprincipalesactoresporlaprivatizacindelaredha
creado,literalmente,unpasaporteparalanavegacindelosusuarios,elPassportMSN.Parastos,
supuestamentesignificaraunamayorfacilidaddeentregadedatosenlosformulariosenlnea.Sin
embargo,loqueMicrosoftplanteaenrealidad,esquelosusuariosestnvalidadosenlaredcomo
consumidoressegurosyconfiables.EnAmricaLatinaesconocidalaimportanciadelamultinacional
EQUIFAXconpresenciaenPer,ElSalvador,Honduras,Ecuador,Honduras,Argentina,Brasil,
UruguayyChile.SloenesteltimopasatravsdeDICOMEQUIFAXprestaserviciosamsde12
milempresasdelsectorfinanciero,comercial,industrialydeservicios.Suproductoeslainformacin
detalladadelosmovimientoseconmicosdeempresasypersonas,susperfilesderiesgoydeuda,etc.
Lainclusinnegativadeunciudadanoensusbasesdedatoses,entrminosprcticos,sumuertecivil.
MsenC.Retamal.Lasfronterascomogestindelafluidezexistencial.ElraptodeEuropan4.
MonogrficoFronteras.2004.p.2734.
51Z.Bauman,Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.70.Elautortomaelconceptode
sinpticodeThomasMathiesen.Theviewersociety:MichelFoucaults`Panopticonrevisited.En
Theoreticalcriminology.1997.p.215234.
52Z.Bauman.Laglobalizacin.Consecuenciashumanas.Op.Cit.p.73.
53MeguoparaestoporJ.M.Marinas.Op.Cit.p.17yss.
54M.HardtyA.Negri.Op.Cit.p.39.
55F.Jameson.Teoradelapostmodernidad.Op.Cit.p.27.
56Elcamposemnticodelohbrido,lahibridacin,lahibridez,provieneenelmbitodelasciencias
sociales,delosestudiosculturalespostcolonialesquedesignanrealidadesdeorgenesmezcladosde
mododesigual.MayJoseph.Hibridacin.EnMichaelPayne.Diccionariodeteoracrticayestudios
culturales.Paids,BuenosAires,2002.p.384.Laideadelahibridacinnoimplicaunanocinde
conciliacindelaspartesalmodohegeliano.Loselementosmezcladospuedentenerunarelacin
tensa,violentayserenltimotrminoproductodelasrelacionesdedominacin,talcomolo
demuestranlosanlisisdelroldelaviolacinenlaformacindelospueblosmestizos.Porlotanto,la
celebracindelahibridacinsinoquiereseringenuadeberatenerencuentalascondiciones
histricas,polticasylasrelacionesdepoderenlasquesearticulanlasmezclas.
57U.Beck.Ibid.p.50.ElautornosentregaunejemploreveladorsobreelcarnavaldeNottingham.Los
observadorescreenestarviendounarepresentacindelaculturaafricana.Losqueparticipandel
carnavalson,engeneral,inmigrantesdesegundageneracinqueintentanrepresentarelacervodela
disporaafricanaentodaslaspartesdelglobo,incluidolosafricanosdelossuburbiosdeLondres.As,
fricaseconvierteenunaideatrasnacional,queproducequefricacontinentalseaunsoportelejanoy
problemtico.EnlainterpretacindeBeck,frica,talcomoapareceenelcarnaval,esunauna
comunidadimaginadaquemuestraquetambinhayfricaenNottingham.Esteproblemaaunquecon
variacionesloplanteaJameson,siguiendoaBarthes,respectodelasidealidadesimaginariasy
estereotipadas,tipolachineidaddeDisney.Jameson,F.Teoradelapostmodernidad.Op.Cit.p.41.
LaalusinaBarthesseencuentraenMitologas.Madrid.SigloXXI.2000.Enefecto,zonasenterasde
nuestracomprensindelmundo,deotraslocalidades,sonenrealidadelproductodelconsumomasivo
deimgeneshbridaspreviamentecreadasycirculantes.Elpeligrolatenteenlahibridacinesla
caricatura.Eljuegodepoderimplicaqueloselementosquesemezclantienencapacidadesasimtricas
queseorganizanentornoalosinteresesdelosmercados.Elproducto,consucontenidodeidentidad,
debeseratractivo,sugerente,exticoperonoalextremodeproducirincomprensin,extraezao
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
28/29
30/10/2015
temor.
58U.Beck,Ibid.p.80181.
59Ibid.p.76.Enefecto,lasempresastrasnacionaleshablandelocalizacinglobal.
RevistaObservacionesFilosficasN3/2006
|RevistaObservacionesFilosficas20052015AdolfoVsquezRocca[Director)|DanielVsquez
[Diseo]HostingyDominio:DanoEX|
http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html#sdfootnote41sym
29/29