COLEGIO SAN IGNACIO

COORDINACIN PASTORAL
REA DE FORMACIN TEOLGICA
CULTURA RELIGIOSA 9NO GRADO

Algunos dicen que la resurreccin de

Cristo era un mito, no histrico. Es
posible?

Algunos

crticos argumentan que los evangelios han

oscurecido al Jess de Nazareth histrico vistindole de
leyenda y mito. Afirman que las historias Bblicas de la
resurreccin de Cristo son mitos, no historia. Hay al menos
cuatro razones por las que la interpretacin mitolgica es
insostenible.
1. La literatura comparativa demuestra que se requieren
una serie de generaciones para que se desarrollen los
mitos.
No hay otra literatura de mitos desarrollndose y
siendo credos en presencia de testigos oculares y en
el breve espacio de tiempo en el que el nuevo
testamento se form.
La investigacin histrica se decanta por una creencia
inmediata en la resurreccin Un credo apostlico
primitivo incluye el resurreccin (1 Corintios 15:3-9) y
ha sido fechado por muchos eruditos entre 3 y 7 aos
de la muerte y la resurreccin de Cristo. Esto implica
una creencia pblica anterior. Los eruditos estn de
acuerdo en que las primeras cartas de San Pablo
aparecieron en los 25 aos del ministerio de Jesucristo,
y los cuatro evangelios en 21 aos (y no despus del
ao 65). La predicacin de los apstoles siempre se
centr sobre la resurreccin. En un breve espacio de
tiempo, judos devotos por todo el imperio romano que
anteriormente haban adorado a Dios el sptimo da de
cada semana, se convirtieron al cristianismo y
empezaron
a
reunirse
el
primer
da,
en
conmemoracin de la resurreccin de Cristo.

Cientos de testigos vieron a Cristo vivo tras su muerte.

En cierta ocasin apareci a 500 personas a la vez (1
Corintios 15:6).
2.
Muchos de estos testigos oculares del ministerio
pblico de Cristo eran hostiles al Jess que los
evangelios
describen
(Mateo
12:22f).
Estos
adversarios tenan tanto motivos como medios para
corregir falsedades acerca de l si los primeros
discpulos las hubieran intentado. Y sin embargo su
ocasin de hacerlo no produjo ninguna rectificacin
seria.
3. Los Evangelios no se asemejan ni a los mitos griegos ni
a las leyendas judas. A diferencia de aqullos,
minusvaloran y carecen de adornos, y contienen
detalles contra productivos para la invencin de
hroes legendario. Por ejemplo, los siguientes seis
factores en Juan captulo 20 son contrarios a la
tendencia en materiales de leyenda:

o
o

Con gran refreno, no se hace ningn intento por

describir la resurreccin en s misma.
Mara ni reconoci inicialmente al Jess
resucitado
(el
"hroe")
(Juan
20:14).
Ni siquiera pens
que hubiera algo
especial
en
l
(Juan 20:16).
De hecho, incluso
hacia el final del
da, los discpulos
(los
"hroes"
secundarios)
estaban
todava
escondidos "hacia
temor
de
los
judos"
(Juan
20:19).

Y, si fueran los Evangelios la creacin libre de

prejuicios paternalistas, como las feministas
acusan, es increble que los escritores hubieran
escogido a una mujer para que fuera la primera
testigo del Jess resucitado. El testimonio de las
mujeres ni siquiera contaba legalmente.
Pero, fue su valor la maana despus de la
resurreccin el que puso en evidencia la cobarda
de los hombres.
Los judos eran los peores candidatos para
inventar un Cristo mtico. Ninguna otra cultura se
ha opuesto tanto a la confusin mitolgica entre
humanidad y deidad, como hicieron los judos.