Este conflicto surge en el mbito nacional en el ao 2012, a causa de que la

poblacin se opona a que el Proyecto Minero Conga sea desarrollado, surgen

una serie de disturbios en la ciudad de Cajamarca y sus provincias, fue as que
obtuvo la atencin de todo el pas.
El conflicto es un tema de desconfianza e incredulidad que existe en la
poblacin rural-urbana y en la sociedad civil, que integran los principales
actores sociales y polticos involucrados en el conflicto
Primero hay que aclarar que este proyecto representa una de las mayores
inversiones para el gobierno peruano, implica aproximadamente 3 000 millones
de dlares; y consiste en emprender actividades extractivas en una zona de
micro cuenca, donde se encuentran 4 lagunas que abastecen a
aproximadamente 200 caseros de la regin, el principal temor es que se genere
una escasez de agua, tambin est el sentimiento de exclusin social,
aparentemente el desarrollo de las actividades de Minera Yanacocha debera
beneficiarlos pero en los 20 aos que lleva en Cajamarca, ninguno de los
pobladores siente que haya sido beneficiado por las actividades de Yanacocha, y
la empresa tampoco ha desarrollado buenas relaciones con la poblacin en
general debido a que en el pasado han tenido ciertos conflictos a causa de la
contaminacin producida en diferentes ros a causa de sus actividades.
Vamos a identificar los principales actores que intervienen en el desarrollo de
este conflicto. Tenemos a la empresa Minera Yanacocha que pertenece al Grupo
Newmont, el Pueblo Cajamarquino, el Gobierno Peruano, el Gobierno Regional
de Cajamarca, y las Asociaciones Internacionales, queremos analizar su
comportamiento a lo largo del conflicto, y tratar de entender cules son los
motivos que los han llevado a tomar ciertas acciones y posiciones.
En primer lugar tomemos a la empresa Yanacocha, que tena planeado ejecutar
el proyecto Conga sin mayores dificultades tal como hicieron con sus anteriores
proyectos, nunca ha mostrado especial inters por la inclusin social, y se
limitaba a pagar el canon minero que exige la ley. Luego el Gobierno Peruano,
que no tiene las regulaciones ms estrictas en cuanto a actividades mineras, y
tiene motivos econmicos para que el proyecto se desarrolle en s, pero su
principal funcin es velar por el bienestar de la sociedad, por lo que tuvo que
imponer estudios de impacto ambiental ms rigurosos, y hechos por
instituciones internacionales, para asegurar de que este proyecto sea viable. Uno
de los actores claves es el gobierno regional liderado por Gregorio Santos, quien

es el principal lder del movimiento anti minero, y ha promovido todas las

marchas, protestas que se han suscitado en Cajamarca.
Nos detendremos a examinar ms a fondo las acciones que ha tomado el
gobierno regional, ya que sus motivos son cuestionables, primero porque el
presidente regional Gregorio Santos, ha mostrado que sus intereses no son
beneficiar al pueblo de Cajamarca, si no hacer una carrera poltica, y su objetivo
principal es llegar a la presidencia como lo ha manifestado en recientes
declaraciones. Entonces lo que ha hecho el Sr. Gregorio Santos ha sido
aprovechar su posicin para manipular al pueblo cajamarquino, en especial de
las zonas rurales, que son de baja educacin y no tienen acceso a informacin
sobre el tema.
Los mensajes que les llevaban los polticos y dirigentes ambientalistas les
tocaban fibras sensibles de su vida cotidiana. La primera que la minera
contamina, que los dejar sin agua y tambin sin casa ni tierras. As su
imaginario popular es contra la minera por que contamina, pero a la vez
quieren acceder a trabajar:(T., Rojas Alcalde, Comunicacin personal.
Abril 2013)
Yanacocha ha entendido que sin una propuesta realmente beneficiosa, tanto
para le empresa como para la poblacin no podr continuar con el desarrollo del
Proyecto Minero Conga. El gobierno peruano ha asumido una posicin
imparcial, ha tratado de desarrollar un dialogo con la intencin de llegar a un
acuerdo, pero el Sr. Gregorio Santos se ha empeado en dificultar este proceso y
poner trabas, como dice el Sacerdote Manuel Tamayo Es un dilogo de circo,
con dos partes en total desacuerdo. Son dos partes que proceden de mundos
distintos y cada uno busca sus intereses. El da en que se busque los intereses de
los dems podra empezar la solucin de los problemas. En estos conflictos la
intervencin de los facilitadores es imprudente y da paso a situaciones de
hipocresa: darse la mano delante de la foto para que vean que son buenos y lo
que han hecho es solo una tregua para quedar bien.
Hay muchos intereses polticos de por medio, manejados por unos cuantos que
a su vez manejan al pueblo creando sentimientos adversos a la otra parte. Sin
embargo el fondo del asunto es la falta de conocimiento que existe en la
sociedad con respecto a las personas. Dejando de lado la conveniencia de los
proyectos que pueden ser fabulosos sobre el papel, hay un problema de falta de
comunicacin dentro de la misma sociedad. Los empresarios ven el negocio y

las ventajas que podra traer para un pueblo los proyectos que presentan, pero
no son personas que estn cerca de los pobladores y velen por sus intereses.
Cuando no importa el prjimo y ste est ausente en el corazn de las personas,
de all no puede salir nada bueno. Las cosas no se arreglan con dinero sino con
la caridad, que es amor autentico a los dems. De la misma manera en el otro
sector, que adems est politizado por algunos dirigentes polticos, existe en la
interioridad de las personas grandes sentimientos adversos arraigados.
Tambin tendran que aprender a querer. Tienen herido su corazn y sus
sentimientos, y el voluntarismo (certeza o fanatismo en una conviccin) los har
cada vez ms tercos y entonces dirn: si no hay solucin la huelga contina.
(M.,Tamayo, Comunicacin personal. Mayo 2013)
Ambos puntos de vista concuerdan en que Conga es un problema de intereses
humanos. Este es un conflicto social consecuencia de la naturaleza problemtica
del hombre, refleja su tendencia hacia la conflictividad; pero satisfactoriamente
tambin es innata su bsqueda de la solucin a sus propios problemas.
Para poder dar solucin a esta problemtica se debe plantear en primer lugar
que es a lo que se quiere llegar, y asumir la solucin del problema como una
meta.
Aparecen la situacin problemtica y problemas de accin:
Situacin problemtica: Diferencias entre el pueblo cajamarquino y la
empresa minera Yanacocha, la cual no puedo iniciar sus trabajos de exploracin
ante el reclamo del pueblo que se encuentra dolido, por tantos aos de
explotacin injusta.
Problema de accin: Principalmente recuperar la confianza del pueblo
cajamarquino, a travs de dialogo entre el pueblo y la empresa extractora, a la
vez establecer regulaciones ms estrictas para la actividad de Yanacocha.
Al padre Manuel Tamayo, al cuestionarle acerca del rol de la iglesia en este tipo
de conflictos sociales, opina que La Iglesia tiene un papel espiritual con las
personas, procura siempre unirlas, que se comprendan y se quieran y eso como
consecuencia de la difusin de la doctrina, que es de Dios. Jesucristo les pidi a
los apstoles que difundieran su doctrina por todo el mundo. Parte de esta
doctrina es la valoracin de las virtudes humanas; ante esto, la virtud de la
prudencia sera una fuerte arma para la solucin de este problema social. La
prudencia cuenta con dos
elementos que podran facilitar el camino
adecuado: la experiencia y la solercia. Yanacocha al parecer no cuenta con la

experiencia necesaria para poder manejar estos temas, sin

embargo, la
solercia es un elemento que a travs del respeto a los sentimientos, a
las
libertades y vida de los dems, se llega a decidir correctamente ante situaciones
inesperadas; se debe actuar prudentemente para ir adquiriendo la solercia, y
puedan salir beneficiados todos las partes del conflicto, tanto la minera como el
pueblo cajamarquino.
Todos los elementos que funcionan dentro de una sociedad, deben ir en
bsqueda del perfeccionamiento mutuo, o sea de la minera y el Cajamarca, eso
es lo que se conoce como bien comn; el lograr que las condiciones de la vida
social se dirijan a la perfeccin individual y colectiva.
Es complicado de que una sociedad logre el bien comn cuando sus elementos
se interesan en ellos mismos; el conflicto de Yanacocha, es un tema netamente
de confianza; el pueblo cajamarquino se rehsa a volver a confiar en la minera,
porque sienten que atreves de la explotacin de sus recursos no se busca lograr
el bien de todos, sino tan solo de la empresa. A lo largo de los aos han visto
daos irreversibles en el medio ambiente por parte de la mina, por lo que no ven
un fin colectivo de perfeccionamiento, sino tan solo un fin individual.
Sin embargo, es importante notar que para que Yanacocha recupere la confianza
del pueblo cajamarquino, no solo se debe preocupar por apoyar
econmicamente proyectos de infraestructura o programas sociales de
alimentacin, vivienda; es necesario que tambin vele por un tema espiritual,
porque el bien comn no solo tiene una dimensin material, sino tambin un
aspecto trascendente, donde se debe velar por la cultura, por la motivacin del
arte y el espritu.
Dar a cada uno lo que le corresponde es el ideal de cada sociedad que aspira a
vivir en el bien comn; significa el otorgarle justamente a cada uno lo suyo.
La Justicia es la solucin al conflicto social que se vive en Conga, lo que se busca
es dar a cada actor lo que le corresponde (justicia conmutativa) en esta relacin
de intercambio de los recursos minerales, y hacerlo de un modo equilibrado
(justicia distributiva). La gente de Cajamarca no cree en la empresa, porque hay
una carencia de veracidad, las cosas no se han manejado limpiamente, se
prometieron beneficios para todos que jams se cumplieron (falta de fidelidad),
llevando a un deterioro progresivo de la imagen de la organizacin.

Una deficiencia de Yanacocha es que no conoce muy de cerca al pueblo, y le falta

identificar ciertos puntos trascendentales para la solucin a esta problemtica
social; ante esto, existen organizaciones civiles que por su cercana y
conocimientos de las comunidades puedan ayudar a solucionar esta
problemtica social. Estas organizaciones, basadas en la prctica de la caridad,
buscan cooperar con las comunidades afectadas y ayudarles a recuperar lo que
sienten que han perdido. Es necesario que la minera trabaje conjuntamente con
estas organizaciones buscando recuperar su credibilidad y cumpliendo
solidariamente con su misin dentro de la sociedad.
Teniendo una idea de la situacin y los principales agentes que intervienen,
propondremos soluciones inmediatas y a largo plazo, para que se ponga fin a
este conflicto, y se eviten futuros conflictos parecidos en nuestro pas.
Dentro las alternativas de accin inmediata proponemos:

Formar Asociaciones que fomenten el dialogo entre la poblacin y

Yanacocha, as lograr resolver todas las dudas que tengan los pobladores que
se veran afectados por los cambio que generara este proyecto, y escuchar
las principales inquietudes que tienen las personas, y que es lo que esperan
que traiga la minera en su beneficio.
Emprender campaas de concientizacin social, ahora todas las

organizaciones deben tener como parte de su filosofa, obtener resultados

que sean tanto econmicos, sociales como medioambientales, esto solo se
podr llevar a cabo en un escenario en el que todos se comprometan, y el
entorno en el que acta la empresa este realmente convencido de que sus
intenciones son legitimas.
En un escenario a largo plazo:

Mejorar la Gestin del Gobierno Regional, asegurando que los recursos

obtenidos de la minera sean usados para el bien de la poblacin,

fomentando los proyectos de desarrollo, inclusin, mejorando la
infraestructura de los colegios, pistas. Teniendo iniciativas realistas y
asegurndose de que lleguen a ser ejecutadas y no solo se queden en ideas.
Regulacin ms estricta por parte del Gobierno, el gobierno debe tomar
este conflicto como leccin para establecer nuevas legislaciones en cuanto a
las actividades mineras, tener un papel ms activo en la evaluacin y
desarrollo de estos proyectos.

Entre otras soluciones como crear alianzas entre Yanacocha y

organizaciones de la sociedad civil; y que el estado peruano realice una
participacin mucho ms protagnica, debido a su corta presencia en el
transcurso del conflicto.