Parte da nobreza da terra fluminense, de So Paulo e do Rio Grande de So Pedro casou com lideranas indgenas e, portanto, seus descendentes eram mestios, pelo menos nos primeiros tempos coloniais. As cartas jesuticas quinhentistas esto recheadas de exemplos de colonos brancos adotando costumes indgenas, como a poligamia e a antropofagia. (FRAGOSO, Joo. Afogando em nomes: temas e experincias em histria econmica, 2002.) A histria da colonizao do Brasil e especialmente do perodo imediatamente aps a chegada dos portugueses ao Novo Mundo nos mostrara, por muito tempo que a distncia entre ndios e portugueses fora desde sempre enorme: dominadores e dominados, onde os ltimos sofriam um processo de aculturao e os primeiros impunham sua cultura. Porm, segundo o texto acima, essa viso no correta, visto que a sociedade colonial se desenvolveu de forma que: a) Os europeus absorveram muito mais da cultura dos indgenas que o contrrio, visto que os indgenas tinham sua prpria forma de ver o mundo. b) A cultura indgena foi preponderante na formao da sociedade, como podemos observar at no sculo XX com o Manifesto Antropofgico de Mrio de Andrade. c) Um processo de troca acontecera, porm os indgenas no tinham uma cultura milenar como os europeus para oferecer, ento aqueles absorviam muito mais. d) Houve aproximao entre europeus e indgenas, com uma extensa troca de cultura e hbitos, apesar do intuito colonizador e de dominao dos primeiros. e) Apesar de adquirir certos hbitos dos indgenas, como estes eram considerados profanos pela Igreja Catlica, logo foram extirpados.
2. (Brasil Colnia choque cultural) Observe a imagem
A charge de Laerte mostra a reao de um indgena ao se deparar com o
europeu: vestes estranhas, plumas, sapatos de fivelas, chapus e adereos. Do outro lado, o europeu se v em frente homens e mulheres ns, andando descalos pela selva, usando adereos nunca antes vistos. Assim se d o choque cultural do Novo mundo com o Velho mundo: sociedades completamente distintas, marcadas por hbitos e costumes completamente diversos. Sobre o desenvolvimento da relao entre indgenas e portugueses aps o descobrimento, tem-se que: a) fora uma relao amistosa de trocas comerciais baseadas no escambo, onde ambos os grupos se favoreceram de forma equivalente. b) comeara de forma pacfica, mas mudara, pois as intenes dos portugueses era a de achar terras com riquezas, pertencentes a um projeto mercantilista e expansionista. c) praticara-se um processo de destruio completo dos indgenas aos moldes da Conquista Espanhola, dizimando os pagos.
d) se fortalecera na troca de mo-de-obra oferecida pelos indgenas, por
objetos valiosos para suas culturas. e) se dera a partir da viso de inferioridade dos indgenas, que foram logo condenados pela Igreja e pela Coroa a serem escravizados na extrao de Pau-Brasil.
3. (Escravido condies afro-descendentes atuais)
(Carlos Latuff, 2010)
O abismo que separa as condies de vida em sociedade da populao banca e da negra notrio em todos os aspectos, principalmente o que diz respeito a oportunidades de vagas no mercado de trabalho, a escolaridade
os rendimentos. (BORGES, W. R. Negro Hoje: Desigualdade e nova
resistncia.) A escravido existe desde a Antiguidade, mas, na Idade Moderna se iniciara com a expanso do mercantilismo e das colonizaes, o comrcio atlntico de escravos provenientes do continente africano. Apesar de ter sido oficialmente abolida no mundo, o que comeara no sculo XVI tem suas consequncias no mundo atual, como vemos na charge de Latuff. Assinale a alternativa que mostra uma consequncia escravido atlntica e a realidade do negro no Brasil hoje. a) Rivalidades entre os grupos, decorrente de sculos de diferenciaes tnicas e culturais b) As desigualdades sociais e econmicas entre brancos e negros, que so um reflexo da escravido e das prticas mercantilistas.
c) Igualdade entre brancos e negros, visto que a charge caracteriza uma
situao especfica. d) Opresso na forma do Estado, que visa um retorno s formas de dominao escravocratas. e) Estabilizao das lutas pela igualdade, pois apesar da pobreza em alguns casos, brancos e negros tem tratamento igualitrio na sociedade.
4. (Escravido relaes entre escravos e senhores)
Um jantar no Brasil, Jean Baptiste Debret, 1827.
"as suas relaes [dos escravos] com os donos oscilavam da situao de dependente para a de protegido, e at de solidrio a afim" (BUARQUE, Srgio. Razes do Brasil,1995.) Ao relacionar a pintura de Debret sobre a sociedade escravocrata brasileira com a frase do historiador Sergio Buarque de Holanda, podemos entender uma importante faceta das relaes entre senhores e escravos no Brasil: a) Disparidades propriedade.
sociais,
marcadas
pela
condio
de
proprietrio
b) O Paternalismo, relao onde o senhor se aproximava do escravo, por
exemplo, na miscigenao e apadrinhamento, mas no perdia sua autoridade. c) Superioridade racial, onde o escravo, vindo do continente africano servia o senhor branco, como mostra Debret. d) Comunho de espaos, que acontecia devido ao fato de grandes quantidades de escravos no pas, que acabavam morando junto ao senhor. e) Darwinismo social, marcado pela ideia que as raas mais fortes so superiores e sobrevivem dominao.
5. (Vargas Estado Novo) A escalada repressiva iniciada em 1935 teve
como desfecho o golpe de 10 de novembro de 1937, que deu origem ao Estado Novo. Naquele dia, alegando que a Constituio promulgada em
1934 estava antedatada em relao ao esprito do tempo, Vargas
apresentou Nao nova carta constitucional (...). No mesmo perodo, experincias semelhantes estavam em curso na Europa: Hitler estava no poder na Alemanha, Mussolini na Itlia e Salazar em Portugal. (PANDOLFI, Dulce (org.). Repensando o Estado Novo. Rio de Janeiro: Ed. Fundao Getlio Vargas, 1999.) O perodo do Estado Novo se assemelha em diversos aspectos com os ensaios do totalitarismo na Europa. Dentre as aproximaes entre a situao no Brasil e na Europa no perodo, podemos destacar:
a) liberalismo econmico, poltica de boa-vizinhana, opresso interna e
censura. b) centralizao poltica, no intervencionismo estatal e um modelo antiliberal de organizao da sociedade. c) controle total da sociedade, internacional e poltica de alianas.
corrida
industrialista,
diplomacia
d) intervencionismo estatal, polticas populistas, propaganda, liberdade de
expresso. e) estado-mximo, liberdade de imprensa, militarizao da sociedade, figura do lder proeminente.
6. (Vargas Trabalhismo) Os anos 30 e 40 so verdadeiramente
revolucionrios no que diz respeito ao encaminhamento da questo do trabalho no Brasil. Nesse perodo, elabora-se toda a legislao que regulamenta o mercado de trabalho do pas, bem como estrutura-se uma ideologia poltica de valorizao do trabalho e de reabilitao do papel e do lugar do trabalhador nacional. GOMES, Angela de Castro. Ideologia e trabalho no Estado Novo. In.: Estado Novo: ideologia e poder. Rio de Janeiro, Zahar, 1981 Sobre o papel do trabalho no perodo varguista no Brasil, podemos afirmar que:
a) Fora um resultado da extensiva poltica de aproximao do Brasil com os
Estados Unidos promovida pelo governo Dutra que estabelecera o american way of life no Brasil. b) decorrente do processo de industrializao e urbanizao iniciados na dcada de 1930, e da ento poltica de valorizao do trabalho de Vargas. c) Com a valorizao do caf brasileiro no mercado internacional no incio do sculo XX, a propaganda trabalhista buscava arrecadar mo-de-obra para impulsionar o mercado agrcola. d) Resulta da ampliao do papel do Brasil no setor agropecurio mundial, promovido durante o governo Vargas, que internacionalizou os produtos produzidos no pas. e) Fora amplamente ligado com a tentativa de Getlio de controlar os sindicatos de trabalhadores atravs de um vis paternalista de pai dos pobres.
7. (1968 Movimento feminista)
(Mulheres do mundo, unidas! diz o cartaz em uma mobilizao feminista
canadense em 1968) A dcada de 1960 fora um perodo de ebulio pelos direitos civis e contestaes em todo o mundo. Em diversos pases no mundo, grupos sociais at ento esquecidos nos quesitos de igualdade, representatividade poltica e social entre outros, saram s ruas clamando pela democracia, reformas polticas e equidade entre os gneros, entre brancos e negros, e muitos mais. Minorias como das mulheres se destacaram pela ampla mobilizao, lutas e passeatas pelo mundo inteiro em busca de um mundo mais justo para ambos os sexos. Dentre as crticas dessas mulheres ordem vigente, podemos destacar: a) as diferenas jurdicas, como a criminalizao de atos libidinosos como a traio; a no possibilidade de participao em partidos polticos. b) a discriminao de mulheres participantes de guerras, como a Guerra do Vietn, visto que essas no tinham tempo para as suas famlias e obrigaes do lar. c) a impossibilidade de separao jurdica se esta no partir do homem; a recluso poltica pois no podiam participar de partidos polticos ou debates. d) as diferenas de peso dos votos das mulheres e dos homens, visto que elas podiam votar mas seu voto valia menos, juridicamente. e) a opresso sofrida pelas mulheres; a desigualdade de salrios, de representatividade, de direitos entre homens e mulheres; a dominao dos corpos e imposio de comportamentos.
8. (1968 Movimento negro)
Eu digo a voc hoje, meus amigos, que embora ns enfrentemos as
dificuldades de hoje e amanh. Eu ainda tenho um sonho. um sonho profundamente enraizado no sonho americano. Eu tenho um sonho que um dia esta nao se levantar e viver o verdadeiro significado de sua crena - ns celebraremos estas verdades e elas sero claras para todos, que os homens so criados iguais. (Discurso pronunciado em 28 de agosto de 1963, no Lincoln Memorial, Washington D.C.) O movimento pelos direitos civis dos negros nos Estados Unidos fora uma campanha pela liberdade, igualdade e direitos da sociedade negra americana. Desde a colonizao e a chegada do primeiro negro africano para as antigas 13 colnias em 1619, homens e mulheres tiveram seus direitos de igualdade cerceados. Na dcada de 1960, porm, se iniciaria uma luta que visava combater:
a) todo o tipo de desigualdade, inclusive entre a prpria comunidade negra,
que iniciava a opresso no seu prprio interior. b) as estruturas escravistas que ainda vigoravam legalmente em estados do sul dos Estados Unidos, que prejudicavam os negros.
c) a desigualdade racial no territrio norte-americano e pela luta por
igualdade entre brancos e negros. d) o radicalismo do movimento negro liderado por Malcolm X e os Camisas negras. e) a opresso contra a religiosidade das sociedades negras, fortemente marcada pelo sincretismo religioso e o xamanismo.
9. (Democracia Brasil)
Em 2015 o Brasil completa 30 anos de democracia. O perodo se iniciara
com o fim da ditadura militar que se prolongaria de 1964 at 1985. A passeata dos 100 mil, representada na foto, fora uma tentativa de oposio ao regime repressor que se instaurara quatro anos antes, e terminaria com a promulgao do A1-5 em dezembro de 1968, quando os anos de chumbo se iniciariam. Sobre o perodo antidemocrtico referido a cima, pode-se concluir que: a) Tivera como principais nomes os presidentes militares Castelo Branco, Mdici, Geisel, Figueiredo e Dutra, e fora um dos momentos onde a oposio ao regime vigente fora totalmente reprimida, no dando espao para nenhuma mobilizao social.
b) Comeara com a derrubada do governo de Joo Goulart e se caracteriza
por um perodo de liberdade cerceada, violncia, opresso, que tivera seu pice com a promulgao do AI-5 e terminara com a tomada de posse do governo por Jos Sarney. c) O Perodo teve como apelido Os anos de chumbo, que significava uma aluso ao metal e aos armamentos que estavam sendo enviados para os Estados Unidos durante a Guerra Fria. d) Teve na passeata dos 100 mil seu momento mximo de crtica, que clamava pelo impeachment do ento presidente no poder, Fernando Collor, que era controlado pelos militares. e) Fora um momento de opresso, porm dava certas liberdades de expresso para as oposies, como ficara claro com os movimentos da Tropiclia por exemplo.
10. (Democracia Brasil)
Mais de 125 anos aps a abolio da escravatura, o Brasil ainda combate uma verso moderna do tipo de trabalho forado. Mais de 2 mil pessoas so libertadas todos os anos no pas em condies anlogas de escravos. (Reportagem do G1, 2014. http://g1.globo.com/economia/trabalho-escravo2014/platb/)
(Foto: fotgrafo e auditor-fiscal Srgio Carvalho durante operaes pelo
pas). Em 1888, a abolio da escravido fora assinada pela Princesa Isabel, libertando todos os escravos brasileiros, em sua esmagadora maioria, negros, que obtinham pela primeira vez desde que o trafico negreiro se iniciara, liberdade. Porm, por mais que j tenham se passado mais de 125 como afirma o excerto da reportagem, ainda existe escravido ilegal seja no mundo rural, quanto no urbano. Trabalhadores e suas famlias so submetidos horas exaustivas de trabalho, sob condies inumanas, sem direitos civis legais. Sobre a relao entre escravido colonial e moderna no mundo pode-se depreender que: a) Por mais que oficialmente a escravido tenha sido abolida em 1888, at mesmo atualmente temos no Brasil pessoas sendo submetidas ao trabalho escravo. b) Podemos afirmar que apesar de se tratarem de trabalho forado e compulsrio, no tem o mesmo significado e valor, visto que antes eram escravizados apenas negros e atualmente no podemos restringir. c) Ambas tem significado simblico semelhante, porm com a abolio oficial em 1888, a luta pelos trabalhadores atualmente perde sua legitimidade devido ao tempo que se passou. d) Apesar da escravido moderna existir, os trabalhadores tem relativa liberdade, visto que no so postos em cativeiros ou comercializados como os escravos africanos no sculo XVI.
e) No podemos afirmar que existem relaes, visto que os trabalhadores
do campo hoje no so escravizados, apenas trabalham uma quantidade maior, mas so remunerados para tal.