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Red Jarilla de plantas saludables de la Patagonia

N* 50

enero 2014

Editorial
Llegamos al nmero 50!!! Y sigue creciendo la Red!!

Gringa por construir con sus aportes este super boletn

cincuentn!!!
La cosa comienza con una fe de erratas para la nota que nos

Esta edicin trae todas las noticias del Undcimo Encuentro

Anual, momento mgico de abrazos y sonrisas, de encuentros y
reencuentros, todo el amor en las palabras de cada unx de lxs

aport la bella gente de Balsa Las Perlas, que vienen haciendo

un hermoso trabajo de acompaamiento y rehumanizacin de
los partos, tarea increble, con la fuerza del amor, volvemos a

que pudieron llegar a Eskel ms algunos de los talleres y

charlas que se compartieron y fueron aconteciendo en el
Encuentro, pura subjetividad, a disfrutarla!!

publicar la nota ya que en la edicin anterior qued cortada,

aqu va completita!

A propsito de los talleres del Encuentro dejamos para el

prximo boletn el Taller de elaboracin de quesos de semillas
que comparti Pao y el Sensorial de plantas que comparti Fer,

viene galopando contra el viento, me saco un poco de tierra de

los ojos y sigo!!! Viva uke Mapu!! Viva la Red!!

Y espero que les guste el trabajo de la nueva boletinera que

La Marce

paciencia que ya llegan!!

Me cont un pajarito que el Encuentro sigui unos das ms por
la casa de Pa y Clarita, y hay un fanzn que manifiesta lo
hermoso de esos das post-encuentro, no te lo pierdas,
solicitalo a tu canillita de grupo ms cercano!
Una vez ms gracias a toda la gente de Eskel, al grupo Lahuen,
por tan lindo momento vivido. Gracias tambin a todxs lxs que
aportaron material para la realizacin de este boletn, un
abrazoaplauso especial para Javier Souza, la Pata, Sandra, la
supcomandanta Marcus, Elci, Marcelita, Matilde, Pablo y la

La informacin que quieras

compartir en los prximos
boletines enviala a
boletindelaredjarilla@gmail.com
todos los aportes sern
bienvenidos!!

omos mujeres que nos hemos encontrado en un rincn del mundo llamado Balsa las Perlas, con el deseo de construir
un espacio de comunicacin, acompaamiento, sanacin; relacionado al despertar de las sensaciones y sentimientos
impulsados por la maternidad.
El momento exacto en que comenzaron los encuentros no podemos definirlo, creemos que se fueron gestando en cada
una de nosotras en base a vivencias propias y ajenas que nos con-movieron y transformaron profundamente, llevndonos a
querer intercambiar experiencias.
En este espacio entre mates y tetas compartimos sentipensares -como dira el compaero Julio Monsalvo- con respecto a
la maternidad y la crianza de nuestrxs hijxs en libertad nos convoca poder pensar en esta etapa de nuestras vidas acerca de
esto que nos pasa y que tambin en el intercambio vemos que les pasa a muchas
Si desde el comienzo de la humanidad lxs nixs nacan y sus madres lxs parin con sabidura, por qu actualmente
dependemos si o si de una institucin y de la corporacin mdica que nos diga lo que debemos hacer cuando en realidad
nuestros cuerpos sienten que se est gestando un nuevo ser, que crece saludable en nuestros vientres, que sabe cmo
nutrirse, que sabe cuando es el momento de parir, que sabe qu posiciones debe buscar y en qu momento pujar, que sabe
que debe colocar a su hijx piel con piel para que busque el pechoy que tambin puede percibir a su beb para saber qu est
necesitando
A partir de tomar conocimiento de estas capacidades y desde la rebelda que gritan nuestros cuerpos, nos preguntamos en
qu momento y por qu razn hemos perdido esa conexin y nos hemos subordinado sin cuestionar al discurso hegemnico
patriarcal y medicalizado imperante en nuestra cultura desde que tenemos uso de razn.
Nuestro objetivo es continuar con estas reuniones
conciencia.

y seguir cuestionndonos, difundir nuestros derechos y generar

Lxs invitamos a cerrar los ojos, respirar profundo y recordar (volver a pasar por el corazn) sus propias experiencias de
parto y nacimiento, para entre todxs poder recuperar esta sabidura ancestral perdida

Noticias desde Ecuador

En el mes de octubre, siete integrantes del grupo Quinchamal de San Martn
de los Andes participamos de la Primera Asamblea Latinoamericana del
Movimiento Mundial para la Salud de los Pueblos.
Fueron varios das intensos en Cuenca de Guaponderig, Ecuador. Momentos de
reencuentros con compaeros de luchas y andares por la salud comunitaria, de
nuevos encuentros, de compartir ceremonias ancestrales, diferentes ponencias,
charlas, talleres, etc.
La Red Jarilla se hizo presente presentando la experiencia de trabajo colectivo y
horizontal de ms de diez aos. Tambin, los Vecinos Sin Techo y por una
Vivienda Digna, representados por Claudelina, pudieron difundir su proyecto.
Representantes de trece pases - Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa
Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Mxico, Nicaragua, Per,
Repblica Dominicana, Uruguay - se dieron cita para reafirmar que otro mundo
es posible y se construye entre todos. Para decir que la vida es una sola pero al
mismo tiempo diversa, que la salud de los seres humanos depende de la salud
de nuestra Madre Tierra.
Aprovechamos para compartir algunos links:

o El da martes 8 de octubre en Cuenca de Guapondelig, rincn sagrado de los amautas caars, se celebro el Ritual de Reciprocidad, con este ritual ancestral se daba
inicio a la gran fiesta csmica, se daba la bien llegada a todos los visitantes que desde los cuatro suyos venan a compartir sus conocimientos y sus luchas por la salud de los
pueblos, as se iniciaba El Encuentro Internacional y Pluricultural; Buen Vivir y Salud.
Para ver video ir a: http://youtu.be/F-E3gUeSULA

o Para acceder a los audios de las diferentes exposiciones:

https://archive.org/details/01TelmaMaxGuatemala
o Para acceder a una ponencia sobre pensamiento libertario de Eugenio Espejo, Che Guevara
y Salvador Allende: https://www.youtube.com/watch?v=MSBbgi1M7tY
Esta asamblea renov sus representantes por regin, quedando conformado de la siguiente
manera:
b
b
b
b

Regin Sur Marcela Bobatto y Sandra Marn

Andino Vivian Camacho y Ricardo Ramrez
Mesoamrica Hugo Ic Pern y Gabriel Garca
Brasil Camila Giugliani y Silvana Verissimo

DECLARACIN DEL MOVIMIENTO DE SALUD DE LOS PUEBLOS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE - Octubre de 2013
Nosotras y nosotros, participantes en la I Asamblea Latinoamericana del Movimiento para la Salud de los Pueblos procedentes de 19 pases latinoamericanos y del Caribe,
junto a delegadas y delegados de 13 pases de otras latitudes, nos hemos reunido en Cuenca, Ecuador, del 7 al 11 de octubre de 2013, en un ambiente de fraternidad y
compromiso, para debatir sobre nuestra lucha por el derecho a la salud en medio de la crisis de la civilizacin capitalista. La Asamblea se da en un contexto marcado por
una disputa entre dos grandes tendencias de hacia dnde debe dirigirse el futuro de la humanidad y del planeta. De una parte, est la tendencia hegemnica en el mundo
que busca recomponer el modelo de acumulacin en pocas manos con terribles costos sociales y ambientales, impulsando el despojo de los pueblos mediante un
hiperconsumo irracional, el extractivismo y la mercantilizacin de la salud, impuestos violentamente y con la criminalizacin de la resistencia y la protesta social. Por otra
parte, tenemos la tendencia emergente que busca el Buen Vivir comn y la garanta de las precondiciones esenciales para la salud, defendindola como un derecho
humano fundamental. La crisis, de carcter integral, no puede ser enfrentada repitiendo las recetas neoliberales. Se requiere profundizar las alternativas populares y
nacionales que enfrenten la raz del sistema capitalista y sus manifestaciones en la economa y el trabajo, la migracin forzada, la contaminacin y el cambio climtico, la
tica y los servicios de salud. Amrica Latina y el Caribe aportan a la tendencia emancipadora de manera concreta con una historia y fuerte capacidad de resistencia y lucha
por la justicia social, con alternativas e ideas, entre las que rescatamos las enseanzas de los pueblos originarios que nos plantean la necesidad de equilibrio con la
naturaleza y el vivir en armona; el digno ejemplo del pueblo cubano que enfrenta un criminal bloqueo de ms de medio siglo; y en general la solidaridad y la esperanza
extendida en nuestro continente que son fuentes desde las cuales se construyen modelos alternativos y se recuperan las utopas. Estando en marcha el debate sobre los
objetivos post 2015, en primer lugar nos reafirmamos en los principios del Movimiento de Salud de los Pueblos expresados en la Declaracin de Alma Ata, recuperados,
actualizados y enriquecidos en nuestra Declaracin para la Salud de los Pueblos aprobada en Bangladesh en nuestra I Asamblea Mundial de 2000, en la Declaracin de

Cuenca, de nuestra II Asamblea Mundial de 2005 y en el Llamamiento a la

Accin de Ciudad de Cabo en la III Asamblea Mundial de 2012.
Cuestionamos la forma como desde los organismos internacionales se
plantea la cobertura universal de salud centrada en paquetes bsicos y
servicios limitados a la capacidad de pago. Se reduce as el problema al
acceso a los servicios mdico asistenciales, que por supuesto son
necesarios, pero generadores de inequidades si no son integrales, as como
tambin insuficientes si no se enfrenta la determinacin social de la salud
que est en el mismo modelo de desarrollo. Es la proteccin del ser
humano y la naturaleza lo que debe estar al centro de las polticas pblicas
y las polticas internacionales, dejando atrs la priorizacin de un
desarrollo basado en el hiperconsumo y en un crecimiento econmico
insustentable e insostenible. Demandamos que junto a la justicia social se
establezcan los mecanismos de justicia ambiental, que incluyan el
reconocimiento de la deuda ecolgica y la responsabilidad diferenciada de
los pases desarrollados en el cambio climtico y otros mltiples daos a la
naturaleza. Cuestionamos el ejercicio de diversos gobiernos de la regin
de criminalizar y judicializar la legtima movilizacin social de los pueblos
de la regin, al igual que rechazamos la profundizacin del proyecto
extractivista que quieren implementar. Hacemos un llamado especial al gobierno del Ecuador para que no avance en la explotacin del Yasun dado que profundiza el
modelo extractivista, desoyendo el clamor del pueblo del Ecuador y de otros pueblos del mundo que planteamos andar por el camino del Sumak Kawsay, propuesta que
precisamente se ha originado en el Ecuador. Igualmente, que no criminalice la protesta social gestando mecanismos democrticos para tramitar las divergencias que se dan
entre el gobierno y los movimientos sociales. De manera conjunta nos comprometemos a recuperar la salud de los ecosistemas y luchar contra las nuevas amenazas que
mercantilizan la vida. De manera urgente nos oponemos a soluciones tecnolgicas que pretenden ocultar los problemas sociales como son: - el uso de semillas y especies
transgnicas que modifican su contenido gentico con imprevisibles resultados, arruinan a las y los campesinos, ocupan territorios enteros sin consultar a sus pobladores y
convierten a las comunidades en laboratorios al servicio de transnacionales que impiden la soberana de los pases; - la produccin de agrocombustibles que sirven para
incrementar la contaminacin y alimentar a los vehculos mientras millones mueren de hambre; - el uso de agrotxicos como parte de una agricultura empresarial a gran
escala; - el nfasis centrado en procedimientos quirrgicos y tcnico-asistenciales que son paliativos con los que se enmascaran las causas estructurales subyacentes de la
enfermedad, la exposicin diferenciada y la mortalidad prematura que es prevenible; - una industria farmacutica que antepone sus ganancias a los derechos humanos, que
patenta la vida para apropiarse de ella y que es uno de los motores principales del complejo mdico industrial, que se aprovecha del resultado de la investigacin colectiva,
contando con la complicidad de un alto nmero de universidades y gobiernos. Estas realidades generan ms problemas que los que dicen combatir, afectando el equilibrio
de los ecosistemas y generando enfermedad, muerte, resistencia bacteriana, y exclusiones e inequidades sociales y sanitarias. Ante eso nos pronunciamos por: - un

modelo de sociedad diferente que supere el capitalismo para establecer una nueva civilizacin
verdaderamente humana basada en la solidaridad y la armona con el entorno, condiciones para lograr el
Buen Vivir; - La realizacin de la Soberana en Salud, a partir de construir en colectivo condiciones que
permitan la Vida con Dignidad para las colectividades humanas y el entorno en el cual viven. Queremos que la
Salud este en manos de las comunidades y de los pueblos, recuperando y valorando de esta manera la
enorme riqueza de saberes, prcticas y experiencias en la proteccin y cuidado de la salud por parte de los
pueblos de Latinoamrica y el Caribe; - sistemas de salud pblicos, universales, equitativos con justicia social,
pluriculturales, que integren la promocin, prevencin, curacin y apoyo teraputico. Trminos stos, de los
cuales hay que recuperar su sentido, el cual va ms all del estilo de vida y hacen referencia a la integralidad
de la persona y su contexto; - instancias formadoras de trabajadoras y trabajadores por la salud que rompan
con la imposicin de formas mercantilizadoras del ejercicio de su labor y que eduquen en la perspectiva de la
determinacin social de la salud y de las inequidades, con responsabilidad social y compromiso directo con su
comunidad; - polticas pblicas y gestin gubernamental que lideren esos cambios imprescindibles; - amplia
participacin social a partir del fortalecimiento de los movimientos sociales, estructurando alianzas, que
permitan a las poblaciones apoderarse de sus derechos y movilizarse para crear y defender polticas justas
que antepongan el derecho a la salud y el equilibrio de los ecosistemas a los intereses del mercado,
respondiendo al momento histrico de la crisis general que vivimos; - sistemas de investigacin, informacin y
comunicacin libres de espionaje, enmarcados en los derechos personales y colectivos, que permitan el flujo
de ideas para la construccin de alternativas y la disposicin social del conocimiento. Sabemos que el buen
vivir milenario puede salvar el planeta, las cosmovisiones emancipadoras de los pueblos originarios se
revitalizan, se reconstituyen y pueden ser la base de los proyectos polticos de los pueblos luego de 521 aos
de resistencia. Vamos hacia la libre autodeterminacin y autonoma de los pueblos y en este camino desde el
Movimiento de Salud de los Pueblos buscamos aportar a construir la Soberana de la Salud de nuestros pueblos. Con alta alegremia nos convocamos a continuar el camino
hacia la emancipacin humana, para construir una Salud con Dignidad para las personas y la Madre Tierra. Cuenca de Guapondelig - Octubre de 2013

pum te amo alimento de mi luz

CARTITA DE ELCIRA BENIGAR "CIRA"

Ex - Alumin, viviendo ahora en Humahuaca

l solcito humahuaqueo ya descansando, en frente el asomar del crecer de la luna, desde la cocina se siente el aromita penetrante del aceite de
jarilla. Y sent de escribir estas lneas, que ms que lneas intentan abrazar a cada un@ con todo el amor del corazn.
En este momento estas Tierras, me han invitado a compartir vida, vida, junto al Amor, Guille. Creo An no soy muy consciente donde vivo, qu
Lugar la quebrada de Humahuaca! mezcla de insondable misterio, fuerza, fortaleza, lucha. Quebrada de colores, de maz, de coca, de habas, de chicha,
de gente humilde que Comparte.
Quebrada de Fiestas, si! que sobran motivos para compartir, danzar al son de los vientos en siqus, en quenas; cuerdas al aire suenan charangos,
pueblos que sanan tristezas BailandoQuebrada de coplas, estremece el alma escuchar las tonaditas, vocecitas todas distintas de las mujeres, de las
doitas, de las comunidades, valles, punas quebrada yungas.
Jariller@s y enredados el corazn de la red ya esta palpitando con fuerza y en silencio en el corazn de la quebrada, mmm exitoso el aceitito de jarilla,
si hasta la abuelita Guillermina, abu de guille de 89 aos nos pide aceitito porque le calma sus dolores articulares.
Compartir con ustedes tal como nos comprometimos en el wion wipantu del 2012, defender el waj mapu. Con Guille y Vanesa y Cecilia, armamos un
espacio para informar sobre el fracking y sus nefastas consecuencias sobre la vida toda, dado que aqu nada dicen los medios K.
La primer actividad fue visitar las radios e informar a la audiencia de la temtica y de la actividad. Luego hicimos una actividad en la calle donde
armamos un puestito con Banner, tv y mostramos videos y charlamos con la gente; la recepcin fue muy positiva, la comunidad se acerc, mostr
inters por la temtica, y noble la actitud de l@s ni@s interesados.
Con Guille recibimos la invitacin de la Escuelita de Cieneguilla en la Puna a pasitos de Boliviaaaa, a fin de informar sobre fracking, fue muy lindo esa
compartida con esa comunidad y con los nios que tienen un grupo de msica vientos puneos muy precioso.
Tambin nos invitaron de la escuela primaria de la comunidad de Azul Pampa. Y prximamente en Abra Pampa, donde la situacin del agua es muy
grave por la alta contaminacin, corolario de la explotacin minera. Consideramos como positivo el inters y las ganas de informarse que tienen las
comunidades de la quebrada y de la Puna.
Jariller@s enredad@s l@s abrazo, siento una tremenda nostalgia no poder estar ah fsicamente. Experiencia de desapego; un secretito!!! Que con
Guille ya estamos soando algn encuentro jarillero en la Quebrada, intercambiando piones por habas!!!
Toda la unidad el amor.para estos das saludos al grupo giliu los extrao mucho!!!! A la amiga flor perruna que este ao trascendi, y que seguro
andar abrazando estrellas en el cosmos. Y gracias a la ami Pao que ella siempre me aggiorna, me transporta con la comunicacin que es amor...
Bellsimo el ltimo boletn. L@s quiero!!.. Y que vivan las semillas libres.

A VECES ME SIENTO
SOLA,

Humor y algunas verdades

OTRAS VECES ME
AYUDAN A
SENTARME

TE MIRO, TE LEVANTO LAS CEJAS, TE

GUIO EL OJO, ME MUERDO EL LABIO Y VOS
NADA
CANTA TRUCO POR FAVOR!!!!

Le regal flores y
bombones pero
no hay caso,
me cuesta
levantarme a la
maana

Ronda de apertura
Encuentro anual de la red Jarilla
Esquel
Silvina, del grupo Lahuen de Eskel dio la bienvenida a grupos y no grupos que llegamos hasta la escuela 112. Contaron que se han
organizado como pudieron para podernos recibir y agradecen el esfuerzo de todos. Respecto a la escuela, con Adela cuentan que sus
autoridades cedieron todas las instalaciones en abril, pero cuando fueron a firmar el acta, cambiaron el acuerdo. El SUM fue destinado a una
fiesta de Radio Nacional, y el grupo se anotici en los das previos a nuestro encuentro por los afiches en la ciudad. Por eso piden mil disculpas,
ya que al no contar con el SUM debemos usar las instalaciones propias de la escuela, no habr duchas, y habr que esperar a que salgan los
alumnos por la tarde para dar inicio a nuestro encuentro.
La Red Jarilla, dice Adela, se caracteriza por compartir, as que vamos a compartir la escuela con Radio Nacional. Va a salir todo fantstico y
hermoso pese a todo.
Luego nos presentamos en ronda:
Sheila de Eskel es del grupo Lahuen, est hace 2 aos.
Daniela de Eskel dice que arrancaron juntas hace 2 aos cuando vino Adriana a dar el taller.
Ana de Eskel est hace 1 ao en el grupo. Nos dan la bienvenida y desean que todos lo pasemos bien.
Adela es nacida en Eskel, nos quiere dar una excelente bienvenida a todos. Eskel se caracteriza por las dificultades (por ejemplo la mina de oro),
pero siempre salimos adelante.
Jenny est hace 2 meses, el grupo es muy lindo, hay mucha pila y mucho esfuerzo, hecho con el corazn. Desea unas buenas jornadas.
Florencia dice que esto es alucinante.
Cristina tambin es de Lahuen, est contenta de que haya llegado el da, y da la bienvenida a todos.
Silvina cuenta que todas arrancamos con la visita de Adriana en el 2011. Queremos contar un poco de Eskel, es un lugar que naci como
avanzada militar sobre el pueblo mapuche que habitaba ac, y desde entonces poco ha cambiado. Hubo muchos conflictos: por una represa que

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deba beneficiar a una empresa de aluminio, el intento de instalar una mina de oro, y otros que generaron luchas. Es un pueblo lindo como todos
en el mundo. Es ganadero, con ganas de ser turstico, dice Adela, ojal que siga siendo como es, porque el turismo se complica. Luchamos para
que no se privatice la Olla, donde se pretenda hacer un emprendimiento como el de Chapelco, pero dijimos NO. Somos del no fcil. Es un
pueblo no nuclear y no minero; sin una comunidad mapuche pese a que hay mucha gente mapuche. En cuanto dejemos de pretender que los
mapuche se organicen como comunidad y les dejemos a ellos la decisin, habr un especial respeto de convivencia si ellos quieren, que sean
comunidad, sino tambin es una forma de discriminacin; no tratarlos como uno ms
A esta altura le llega a Adela un ramo de jarilla y paramela, para circular como el bastn que indica quin est haciendo uso de la palabra, en
adelante se lo usa como el micrfono.
Explica como organizaron las tareas para estos das (con cartelitos
de diferentes colores), la organizacin de aulas para dormir y para
talleres, la disponibilidad de duchas, etc.
Beln es de Buenos Aires, viene de una huerta urbana (en una
terraza), que forma parte de la red de huertas de Buenos Aires.
Vino en bicicleta, a compartir.
Agustina es de Buenos Aires, participa de un espacio en la Boca
donde hacen preparados con plantas con los vecinos.
Micael est iniciando su relacin con las plantas, viene de Bs As.
Luca viene de Malln Ahogado, comenz el curso con las
mujeres del Bolsn (del grupo Matico en la EMETA) en agosto.
Hoy siente que pertenece al grupo, est muy contenta, siente que
de algn lado traemos el vnculo con las plantas.
Dafne es de Italia y est parando en el Malln. Gracias a la Red
siente que est aprendiendo muchas cosas de plantas y a nivel
humano. Agradece este encuentro y siente su poder.
Silvina de Malln forma parte del grupo Matico y otra vez est
compartiendo con gente conocida y no conocida y con las plantas.
Vernica del grupo Matico de Malln est muy contenta con el encuentro, viene con ganas de compartir, y est agradecida por estar ac.
Alethia viene de Malln, no forma parte del grupo Matico, quera hacer el curso en la EMETA y no pudo. Est en la Asamblea en Defensa del
Agua y la Tierra de Malln, y le pidieron que represente a la Red en la participacin en Bosques. Ley los principios de la red y le parecieron
bien, as que nos est representando.
Cristina de Neuqun sigue en la placita del barrio MUDON, el grupo se fue achicando y sigue funcionando en la Biblioteca, con altibajos. Estn
relacionados con la Asamblea del Agua que est muy activa en este duro momento por el tema del fracking.

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Javier es de Marcos Paz, provincia de Bs As, forma parte del CETAAR, una ONG que va a cumplir 29 aos y que trabaja con plantas
medicinales; adems se dedica al tema de los agrotxicos y la agroecologa desde la RAPAL.(Red de Accin en Plaguicidas para Amrica Latina).
Agradece la oportunidad de estar ac participando.
Eduardo de Lago Puelo forma parte del grupo Entreyuyos, pero ahora como nos desyuyaron estamos un poco disgregados, dice que est como
el vuelo de las perdices, parece que levanta vuelo y a los 4 metros se cansa.. Luego contaremos la experiencia del grupo con las semillas y
los plantines. Agradece al grupo de Eskel por el esfuerzo, saldr todo excelente. Eskel es el ejemplo en Argentina del primer lugar que le dobl el
brazo a la megaminera.
Patricia de Madryn vino invitada, no pertenece a la Red pero agradece por estar ac..
Jorgelina de Madryn agradece estar aqu.
Emilia de Madryn cuenta que estn iniciando un grupo para realizar encuentros de semillas all.
Juliana de Puerto Madryn dice que este es su primer encuentro y agradece.
Paula de Malln no pertenece a ningn grupo, pero con Cinthia estn siempre en contacto; estudia las plantas y est agradecida y muy contenta
por poder participar.
Ximena agradece estar ac, est muy feliz de haber podido venir con su familia. El ao pasado el encuentro fue fuerte, vino con su hijo de 1 ao,
y se sinti muy contenida. Siente que todos los que estamos ac estamos formando la Red. Est feliz de lo que compartimos en Mallin, el taller en
la EMETA (Centro de Educacin Agropecuaria) es un gran desafo porque le dieron el cargo al grupo y no a un docente en particular, y esta es
una experiencia muy hermosa, donde la primer excusa son las plantas pero ayer salimos a dar clase a un paraje rural (Cuesta del Ternero) a
compartir all con la comunidad que acaba de recuperar su territorio. Por ah estara bueno poder compartir la temtica socioambiental de cada
localidad dentro o fuera de los talleres.
Aldo de Malln vino un poco de viaje familiar, me acobij el grupo Matico, me adoptaron por estos das Est acompaando el proceso de
muchos grupos de Bolsn. All tambin le decimos NO a todo pero SI a la vida construda colectivamente y dejndole enseanzas a
nuestros hijos. Este ao pasaron muchas cosas, megaloteos inmobiliarios, empresas fantasmas que nos seducen con emprendimientos. Quisieron
destituir al intendente. En este tiempo no est participando de la Asamblea del Agua y de la Tierra pero est listo para salir a la calle.
Ignacio de Eskel estuvo en el taller hace dos aos y est reencontrndose con la gente, seguro de que esto va a enriquecernos.
Rodrigo de El Bolsn dice que le gusta jugar con las plantas y recuperar la sonrisa.
Lino de Eskel aunque no de la organizacin da la bienvenida al crculo, que es de mucha fuerza, y bienvenidos a la naturaleza, al agua, a las
rocas. Trajimos agua divirtiente (agua de la vertiente) (decimos para recuperar la sonrisa) para compartir Ante las dificultades que aparecen
se pregunta cmo una red como la Red Jarilla juega, cmo entra en el resto del mundo, nos traga o tratamos de cambiarlo, cuando es tan
subversivo hasta en el amor? En estos das se puede resolver esta pregunta. Este ao llam la atencin la mercantilizacin de la tierra, de la vida,
Bolsn tuvo una reaccin ejemplar, tambin las marchas por los muertos (de gatillo fcil???). La tierra est para compartir y no para que se la
apropien tres.
Estefan es de San Martin de los Andes, es la primera vez que participa, le gustan las plantas, la tierra da un montn y en cada caminata ve que
hay que cuidarlas. Me interesa aprender de ustedes.

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Adriana de San Martn de los Andes viene a compartir y aprender.

Irene de Lago Gutierrez viene para conocer ms de plantas.
Roco viene de Balsa las Perlas, participa del grupo Auka Lahuen en la biblioteca, donde estn recuperando el conocimiento, est contenta de
que nos renan las semillas.
Sergio viene de Balsa las Perlas, lo invitaron Cristina y Roco y cada vez se est enredando un poco ms. Tienen una huerta orgnica donde
encuentran un cable a tierra. Estos espacios permiten ir a contrapelo de lo que el mercado nos marca.
Matilde hace como 20 aos que viene trabajando con plantas. Si bien viene de una carrera profesional, gran parte de lo que soy y trato de hacer
se lo debo a las plantas que me fueron llevando de ac para alla a favor del bienestar de las personas. Viene de Punta Lara, lugar de
petroqumicas, del CEAMSE, pero queda un pedacito de ro con plantas. All prcticamente no existe la lucha comunitaria porque la ciudad
avasalla, pero est resistiendo. Aunque vive lejos, se siente parte de la Red Jarilla.
Cintia de Malln est contenta, el ao pasado no particip porque estaba con el beb recin nacido. ...y no se preocupen por las duchas porque
los Maticos no nos baamos
Sabrina de Rosario viene de acompaante.
Florencia de Mariano Moreno pertenece al grupo Malva de Zapala, vino con
una comitiva de amigos queridos, y le da mucha alegra estar juntos y ver a
todos, reencontrarse con gente conocida. En todos lados hay mucha gente
luchando.
Matas es acompaante de Flor, vive en Neuqun y vivi muchos aos en
Eskel.
Rodrigo viene de Rosario y est visitando a Flor y acompaando al grupo
Malva, entusiasmado por las palabras de muchos de ustedes.
Miguel es el hijo de Florencia, viene de Rosario y le gustan estas cosas, extraas
para l. Viene de instituciones bizarras.
Elbia del grupo Malva de Zapala, trae saludos de los dems compaeros que
no pudieron venir. Este es su 11 encuentro y espera pasarlo bien, como en
todos.
Mnica de Neuqun cuenta que vienen llegando con Nacho de un largo y
complicado viaje, se les qued el auto en el Hoyo y se vinieron a dedo. Hay que
buscar a los chicos que quedaron all.
Hebe de El Chocn est contenta porque vienen varios de all, ya no est sola.
Antes tena expectativas de aprender, ahora cada vez solamente quiero esto:
encontrarnos.

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Adriana era de Zapala, ahora est en el paraje Entre Ros, en Puelo. Este ao formaron un grupo que anda ms o menos como el auto de
Nacho. Siempre est activando y acompaando. Todos ponemos mucha energa, para venir y para recibirnos. Agradece a todos y tambin a los
que no pudieron venir, somos muchos ms de los que nos vemos ac.
Johana de Malln viene llegando a dedo en 65 autos diferentes, est contenta, la trajeron sus ganas de compartir con el foco en las plantas.
Clara est muy agradecida de estar ac y poder nutrirse. Amo las plantas y ellas me aman.
Daniela de El Chocn tiene ganas de aprender, est contenta de estar ac.
Querubina de Chos Malal est recin llegando, contenta de estar ac.
Elisa de Chos Malal, del grupo Mayal, dice que le gustan estos encuentros.
Mara de Chos Malal est contenta, estn muy cansadas y dispuestas a pasarla bien.
Nilda del grupo Mayal dice que iban a venir 15 personas pero se cay la gestin de la trafic, pero se llevarn toda la energa que corre por ac.
Eliana de Malln, del grupo Matico, agradece al lugar y a la gente que organiz por recibirnos; este ao en el taller del EMETA aprendi que los
saberes se dan en la convivencia; estar juntos es enriquecedor. Agradece.
Lucia de Santa Rosa, La Pampa, est muy contenta y emocionada, viene a aprender, enriquecernos y compartir.
Marisa de Eskel no forma parte del grupo Lahuen pero est contenta de que exista. Vino a compartir.
Soraya es de Cinco Saltos y est contenta. Es la primera ciudad de Latinoamrica libre de fracking. Sin embargo, este ao se enteraron de que
funciona un basurero petrolero en la ciudad.
Pochi de Plottier se sum al grupo Zampa, de China Muerta, donde hay pocas tierras productivas y 70 pozos petroleros. Armaron una
cooperativa en un predio pero los dems no pudieron venir porque se quedaron a cuidar, a regar y a ser representados por mi.
Marcela viene de Niebla, Chile. Ama las plantas y cree que todos los que aman las plantas son personas buenas
Leonor (su hija) es de Niebla, venimos de Niebla, de una tremenda vuelta Le gusta la huerta, maana va a hacer magias. Tiene una hermanita
y otro que viene en camino. l se llama Lucas.
Mara est llegando de Cipoletti, a mitad de camino qued la otra mitad del grupo. Gracias por recibirnos y permitirnos conocer Eskel.
Perla de Mendoza est en un grupo de gente mayor. Agracede la recepcin.
Raquel de Mendoza, agradece a Fernando por poder estar ac, espera aprender mucho.
Pa de Eskel est cerca del grupo Lahuen y de la pacha. Bienvenidos.
Luciano es el pap de Nar, celebra el encuentro como alimento del pueblo. Bienvenidos.
Baby es vecina de Eskel y esta feliz del encuentro, agradecida con las mujeres hermosas que organizaron esto. Bienvenidos.
Tania viene de Canad, vino a aprender y compartir buena energa.
Ada de Eskel particip del taller de Adriana y acompaa al grupo Lahuen. Muchos participamos de muchos colectivos y logramos armar la
Ctedra Libre de Autonoma y Soberana Alimentaria.
Carlota de Eskel, antes era de La Plata. No es de ninguna red, y vino por las plantas.
Clara de Eskel da la bienvenida y desea mucha energa.

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Pata de Malln, del grupo Matico, cuenta que est participando de las clases en la EMETA y de una comunidad de siembra. Estamos todos
tratando de cambiar y que el mundo no nos chupe.
Carmen agradece al lugar, a los que vinieron de tan lejos, los que aun vienen en viaje, y quienes nos recibieron. Venimos de San Martn de los
Andes, del grupo Quinchamal. Como secretaria pido que anoten nuevamente sus datos (mails y telfonos) para actualizar.
Manuela de San Martn de los Andes vengo de invitada por mi mam y trada por una conductora de ral (seala a Anabella)
Anabella del grupo Quinchamal disfruta mucho de la vida y de sus formas de expresarse. S que lo pasaremos muy bien y nos divertiremos.
Est al lado de Federico que vino de Chos Malal en bicicleta y parece las trillizas de Bell Ville.
Federico de Chos Malal cuenta que en el encuentro de El Bolsn juntamos esta madera (un palo quemado) junto a una planta autctona y otra
extica que simbolizaba un micrfono, y cada grupo que lo lleva le agrega ms plantas. No est con el grupo Mayal pero le dio mucha alegra
ver que llegaron las chicas de Chos Malal. Me acord de cuando llegamos con Cristina al Bolsn para ver qu era y nos dijeron jodanse, ya se
quedaron enredados y as fue.
Pato de Lahuen nos da la bienvenida. Es su primer encuentro.
Fernando de Mendoza est recontento de ver tanta gente con tanta energa benigna. Las plantas son una excusa para el encuentro. Todo empez
cuando a principio de ao fue Adriana a dar un taller y ah uno dijo todos nos encontramos para amarnos y siento eso ahora. Gracias.

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Asamblea de la Red
Tratamos los siguientes temas

o Propuesta de cambiar la fecha de los encuentros anuales para que no se amontone con todos los eventos de fin de ao. Se propusieron varias: fin de semana del 12 de
octubre (coincide con encuentro de mujeres), de semana santa (compromisos familiares), abril. Qued como estaba.

o Prximo encuentro de la red: fin de semana largo correspondiente al feriado del 20 de noviembre en Confluencia (Neuqun o alrededores), en la naturaleza.
o Reunin de delegados: ser de dos das, 1 y 2 de marzo en Zapala, en casa de Elbia. Traer a esa reunin el listado de telfonos para que tenga Carmen, y cules de
esos contactos pueden ser publicados en el boletn.

o Secretara: Carmen seguir con la tarea, necesita hacer llamados telefnicos, de modo que le entregamos $ para ese gasto.

Abrir un dropbox para colocar all los

materiales de inters. Martn propone crear una biblioteca virtual de la red, a modo de catlogo para la prxima reunin de delegados.

o Comunicaciones internas: para cuestiones urgentes internas de la Red, contaremos con los contactos que se ofrecen desde cada grupo o personas sin grupo, para lo
cual deberemos completar el listado que viene siendo editado en el boletn con mails, pero tambin con telfonos.

o Boletn: Nacho cuenta que formaron un equipo con Mara y La Marce, y deja ese lugar. Marcela de Neuqun se ofrece a tomarlo, y pide que lo armemos entre todos,
con informacin de los grupos locales. Matilde de Punta Lara se ofrece para hacer la ltima correccin. Se ofrecen ejemplares del boletn en papel, y se propone un aporte
de 5$ por cada uno. El balance le dio en rojo a Nacho, de modo que lo recaudado con estos aportes se us para saldar esa deuda de 78$. Se le entrega a Marce 2000$ de las
inscripciones para gastos de impresin en papel y envos por correo. Har una revisin del listado de receptores de las versiones en papel. Tambin se propuso que en
cada grupo haya una persona que se ocupe de recibir el boletn (para achicar la lista de receptores) y lo imprima para el grupo.

o El blog de la red probablemente est cerrado.

o Pata se ocup de gestionar los DVD grabados con pelculas de inters. Adriana haba comprado 200 DVD en Bs As y se distribuyeron en la reunin de delegados de
setiembre para traerlos grabados al Encuentro. Con lo recaudado (5$ por cada DVD grabado con un promedio de 10 pelculas) se le pudo devolver el $ a Adriana y queda
a favor para comprar ms DVD. Se ofrece a centralizar los ttulos de las pelculas que tenemos entre todos y mandarla a Carmen, Martin y La Marce para hacerla circular.

o Se plantea que a uno de los chicos le rompieron el sobretecho de la carpa. Tambin se rompi un vidrio de la escuela. Se propone establecer un lugar sagrado para
los chicos, reunirlos al comenzar el Encuentro para contarles acerca de las actividades previstas, los espacios disponibles y la dinmica de convivencia, para ponernos de
acuerdo en algunas pautas. Invitar a los chicos a la ronda de cierre para que aporten su evaluacin. Al comienzo reunir a padres, madres y voluntarios para acompaar a
los chicos sin necesidad de controlarlos sino estar all simplemente, y asegurar elementos como juegos, pinturas, materiales msica tranqui, y un rincn apropiado para
los ms pequeos. Mara de Cipolletti se ofrece para coordinar el espacio para los chicos, pero con ayuda. Considerar un lugar donde vale todo. Hacerse cargo como
padres de explicar a los hijos de que se trata. Y pagar el arreglo de la carpa y el vidrio con el dinero recaudado con las inscripciones.

o Lectura de las cartas de Andacollo, de Elcira y de Cinco Saltos.

o Temas pendientes para tratar en la reunin de representantes de Zapala: balance del $, debate acerca del INTA (pendiente desde setiembre), mapa socioambiental en
que la Red participa, informe de lo que cada grupo est haciendo, sus dificultades y sus aprendizajes.

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Charla de Javier Souza Casadinho

(Desgrabacin de la charla, los comentarios son textuales)
Vemos a las semillas como el sustento de la humanidad. En las ferias de semillas se ve una cantidad de semillas de muchas variedades, y las ms
frecuentes son las de maz, zapallo y poroto. La idea es recuperar el espritu de libertad en relacin con las semillas.
Haciendo historia, empezamos a peregrinar por la Tierra viendo las plantas silvestres con ms utilidad, cosechamos semillas, las cultivamos,
intercambiando semillas. Imagino a la primera mujer que encontr una semilla y se la llev para sembrarla cerca de su casa para dar de comer a
su gente.
Y por qu es tan importante la semilla? Porque es el principio de la vida, aporta diversidad, constituye la continuidad de la vida, asegura comer
ms sano, para sembrar, para nuestra alimentacin, tiene que ver con la sabidura, pasa de generacin en generacin por transmisin como
elemento cultural y para resistir y oponernos a las multinacionales, es decir por razones ideolgicas, que llamo razones intangibles. Es poder
alimentarnos, nos permite conservar cuestiones culturales fuertemente arraigadas.
Si las dejramos en manos exclusivas del mercado no las tendramos. En la feria de Catamarca haba 300 variedades de maz, y en el mercado
slo encontramos 4. Esas semillas llegan a la feria gracias a que alguien las fue atesorando, sembrando, cultivando, conservando, enriqueciendo.
Cada huertero/a, yuyero/a o productor/a conoce sus variedades, el momento de siembra, el de cosecha, y dems caractersticas. Tambin en
funcin de lo que se cocina, por ejemplo el maz puede ser para pochoclo, o para locro, etc.
La semilla es la base de sustentacin de la alimentacin, pero tambin es poder, poder cultural que crece desde abajo, nos da independencia
respecto al mercado y por ejemplo al Prohuerta. Nos va haciendo libres para tomar nuestras propias decisiones.
Vengo de una familia portuguesa que haca huerta y se guardaba la semilla de un ao a otro. Por un lado ahorramos dinero, pero por otro tiene
que ver con el gusto de convivir con la naturaleza, porque obedecemos a las leyes de la Naturaleza, como dice Fukuoka, entonces hacemos el
seguimiento de los procesos y los observamos y acompaamos. De este modo, los humanos fuimos modificando y aportando a la diversidad: de la planta
silvestre de mostacilla los seres humanos crearon otras especies ; por ejemplo sali el repollo, coliflor, colinabo, berza (que es una col alta con
hojas en los costados), mientras que hoy en el mercado no existen las semillas de la berza, hay que cosecharla con cuidado. Este trabajo lo
hicimos los humanos. Si dependiramos del mercado, comeramos 2 variedades de tomate, 2 de maz. Por ej. el tomate platense es muy resistente
contra hongos, pero tiene frutos grandes y deformados que no entran en el cajn, en cambio los tomates manipulados genticamente - los de
larga vida- caben bien en el cajoncito pero no tienen gusto. La base alimentaria se vuelve muy restringida cuando dependemos del mercado.

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Qu podemos hacer? Las posibilidades estn en varios frentes: por un lado la resistencia y por el otro la accin. Por ejemplo cuidar de no
producir y guardar semillas en el mismo predio, chacra, de plantas de la misma familia que se polinizan entre s, y empezar por una o dos
variedades por ao. Si lo hacemos en grupo es mejor, y armar casas locales de semillas, como es el Cedepo de Florencio Varela. No se trata de
bancos (que son lugares muertos) sino de lugares vivos que acompaan el fluir del intercambio.
Cmo elegir las plantas? Se elige la mejor, la ms grande, la ms productiva, de frutos ms vistosos, porque tiene un ciclo corto, o bien porque
tarda en florecer y no lo agarra la helada de principio de temporada, o porque florecen temprano, porque resisten al agua, a la helada, a la sequa, o
porque son muy altas o muy bajas, y por valores intangibles, como son lo ceremonial, cultural, afectivo. Cada productor tendr sus motivos.
Comentario sobre el trigo de Trevelin (Trevelin significa el pueblo de los molinos): Molinos Rio de la Plata logr que se cierren los molinos, porque traan
trigo con el tren de la trochita.
Haciendo historia, recordemos la revolucin verde que se implement con el cuento de que se terminara el hambre en el mundo. Lo que se
produjo fue el uso generalizado de fertilizantes, plaguicidas, el monocultivo y la prdida de bosques por deforestacin. Hay responsables de
este viento que nos envolvi desde los 60 y nos hizo perder diversidad. La FAO mostr que en los aos 50 y 60, la Argentina produjo ms
cantidad de alimentos que los necesarios para abastecer el consumo interno y con menos posibilidades de que hubiera hambre. Sin embargo, se
introdujo esta revolucin verde, con el lema de modernizar el agro, que significa ms fertilizantes, ms plaguicidas, ms semillas mejoradas
o sea ms dependencia.
En estos das, el nuevo ministro de agricultura (ex directivo del INTA) dijo que hay que tecnologizar el agro, porque Argentina debe alimentar
al mundo. Tenemos que considerar cmo jug el INTA, las universidades y los propios ingenieros agrnomos en esto y hacernos cargo de que en
60 aos no ha cambiado el discurso, seguimos con el mismo argumento. Mientras, se ha aumentado el uso de plaguicidas de 30 millones a 400
millones de litros en los ltimos 20 aos. Esa idea de modernizar sigue en pie. El CONICET que es el organismo, dedicado a la investigacin,
con ms recursos en la Argentina est investigando semillas de soja resistentes a la sequa. Se sigue pensando en la soja , no en producir
alimentos, en la reunin de la FAO del 2012 se inform que hay 1000 millones de personas con desnutricin en el mundo.
A fines del 90 se incluyeron cultivos transgnicos con argumentos parecidos: vamos a resolver con tecnologa los problemas que previamente
hemos creado. La tecnologa pretende resolver lo que la tecnologa cre, pero no es as. Hambre y modernizacin son palabras que se
repiten. En Argentina cada vez producimos menos alimentos y ms tabaco, soja y rboles, y hay cada vez menos productores. Y los pocos
campos que producen alimentos estn cada vez ms concentrados en pocas manos.
Comentario: Indupa en Cinco Saltos produjo sustancias rganocloradas (DDT), an hay gente enferma. Los plaguicidas clorados persisten en la tierra por 20
aos, y producen el efecto saltamontes: desde el territorio donde se aplican, como lquidos o slidos, estas sustancias se convierte al estado gaseoso, como
vapor, viajan a ms de 3000 km y caen hacindose nuevamente slidos. Hay comunidades afectadas que nunca usaron estas sustancias. Son venenos que matan
insectos benficos, y los perjudiciales se hacen resistentes, comen ms plantas y aumentan su poblacin, por eso cada vez se usa ms el insecticida clorpirifos, lo

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mismo pasa con las plantas silvestres [se hacen tambin resistentes], de all el incremento en el uso de glifosato. Entre las plantas que resisten el glifosato
tenemos el amaranto y las bsicas silvestres.
Al respecto, Aldo aporta el dato de la extincin de las abejas a nivel mundial. Las abejas son uno de los polinizadores ms perfectos. En Bolsn hay grupos que
hacemos apicultura natural. En Europa se retiraron hace 6 aos 2 plaguicidas neonicotinoides, mientras que nosotros los seguimos usando. Son el Imidaclorid y
el fipronil.
El tema del desarrollo sustentable apareci en la Cumbre de Ro en 1992, pero este concepto se usa como una estrategia de las empresas. Hay
dos paradigmas en juego: el tecnolgico-econmico y el ideolgico-social. Mientras hemos perdido el 50% de los productores, se pretende que la
tecnologa es neutral. Los puntos de vista son vistas de un punto. Vale preguntarse como lo hace Vandana Shiva desarrollo sustentable para
quin?
Comentario favorable a las estrategias tecnolgicas para afrontar el hambre en el mundo, si no fuera por la revolucin verde habra habido terrible mortandad de
humanos.
Comentario de Adriana: En nuestros lugares sabemos que el alimento est bajo nuestros pies, como dice Rapoport, y realmente podemos comer ms plantas
silvestres que las mismas cultivadas; ocurre que la urbanizacin por un lado asfalta los espacios de cultivo al priorizar cemento al alimento, y por otro separa a
sus habitantes del espacio que por naturaleza mamfera nos corresponde como hbitat, que es la Naturaleza. Respecto a la hiptesis de que la revolucin verde
salv a la humanidad, Josu de Castro, que trabajaba en la FAO y escribi varios libros (geografa del hambre, geopoltica del hambre) concluy que los animales
humanos tenemos dos pulsiones bsicas: la reproduccin y la alimentacin. Cuando una est satisfecha, la otra se reduce, en trminos poblacionales. Esto se ve
en animales: los que ms predadores tienen, tienen ms cra (roedores, por ej). Los sectores mejor alimentados se reproducen menos.
Respecto a la apicultura, en el NEA cada vez hay ms problemas con las colmenas porque las abejas se mueren debido a los plaguicidas; los
productores tienen que llevar cada vez ms lejos sus colmenas para que sobrevivan.
Estos paquetes tecnolgicos pasan por alto que la tierra est viva. Cada vez que cultivamos, le sacamos algo a la tierra, porque en el suelo hay vida, y
por eso los campesinos le aportan abono de caballo, de oveja, lombrices, compost. Esta agricultura en base a insecticidas y fertilizantes mata la
vida en el suelo. Se cree que en el suelo no hay nada. La base de nuestra vida son esos insectos que habitan la tierra, bacterias, hongos.
Comentario de Wiyi: nos vemos como solos, antropocntricos, esta os recin llegados a la Tierra y nos comportamos agresivamente, creemos que todo est al
servicio nuestro, desconsiderando los derechos de la naturaleza. En escala planetaria somos recin llegados. Parmonos en otro lugar.
Cmo hacemos para nutrir el suelo? Con mayor diversidad y riqueza. Para que las plantas estn mejor alimentadas con ms protenas y menos
glucosa. Los insectos que daan las plantas se alimentan de plantas debilitadas que son las que estn mal alimentadas. Las plantas necesitan 60
micronutrientes. Cuanto ms nitrgeno (urea) haya en un cultivo, ms vulnerables son al ataque de insectos, porque las plantas crecen ms,
poseen paredes celulares ms pequeas [delgadas], crecen pero no terminan de desarrollarse.

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Cules son las amenazas respecto a las semillas? La prdida de semillas criollas, y esto se debe en gran parte a las semillas transgnicas. Las
plantas transgnicas son aquellas a las que se les incorpor un gen de otro ser vivo que naturalmente nunca se podran haber intercambiado, a
fin de expresar una propiedad que naturalmente nunca podran realizar. (Ejemplo a la soja transgnica se le incorpor un gen de una bacteria del
suelo que produce hernias o ensanchamiento en los tallos - brindndole a la soja la posibilidad de tornarse resistente al herbicida glifosato)
pero esto tiene repercusiones en nuestra alimentacin, porque incorporamos genes extraos sustancialmente equivalentes, y esa es la trampa.
De estas plantas nacen generaciones de plantas modificadas. No son dos plantas iguales.
Hay un estudio realizado en Francia, con apoyo del gobierno francs (caso contrario no se podra haber realizado), con un gasto de 5 millones de
euros en 2 aos, en que analizaron ms de 100.000 variables en 200 ratas machos y hembras - alimentadas con maz resistente al glifosato, y
encontraron un gran impacto en su salud: en hembras cncer de mama, en machos cncer riones mas alteraciones en el sistema endcrino. Hay
que repensar si los transgnicos son inocuos. Son una amenaza para las semillas criollas, porque el polen de los transgnicos viaja y contamina a
las criollas. En Uruguay y Mxico ya es as. Francia autoriz en el ao 2000 la colza transgnica (en Chile se le llama raps) y vieron
contaminacin gentica por cruce con otras brasicceas, all la retiraron del mercado.
Otra amenaza es la biopiratera, por ejemplo las semillas de caucho en Brasil, el convenio INTA-Arizona -Cyanamid a principios de los 90 y
universidades de la Patagonia.
Respecto a las leyes, hubo un anteproyecto largado por internet, pero ningn diputado lo tena. Hoy hay 6 anteproyectos en la cmara de
diputados. Esta bueno ver los que circulan para poder ver a qu decirle si o no. De hecho la mayora restringe la posibilidad de guardar
semillas a nivel de productores familiares. Algunos anteproyectos caracterizan al productor como para poder definir quin lo es y quin no. Si
rene las condiciones legales, se lo considera productor, y se le requieren una serie de requisitos, y slo podrn guardar semillas a los as
caracterizados. Se establece que toda semilla con destino de venta o intercambio debe tener tales caractersticas, ser uniforme, ser plstica (la
plasticidad se refiere a que se adapten a cualquier medio). Sin embargo, nosotros no queremos este tipo de semillas, sino las heterogneas, las
diversas en tamao, color, forma, que se adapten a nuestro medio local. Dice la ley que se crear una comisin que tendr poder de polica para
decomisar o destruir plantas de origen desconocido. Estas cosas se discuten en la Comisin de semillas, y en esa discusin casi no haba gente
que representara a los productores. Si alguien descubre una variedad y la quiere registrar para obtener el beneficio que esto implica qu
comunidad sabe qu mejora le hizo a determinada variedad? Si nos basamos en el intercambio y el don de dar sin querer recibir si se mete el
dinero, todo cambia. Miramos para adelante y no vemos lo que pasa atrs. Las leyes de semillas y el registro de variedades criollas son una
amenaza fuerte. Hay un gran avance del mercado sobre las instituciones del estado y las organizaciones de la sociedad civil. Tambin una gran
potencialidad para modificar. La pregunta es necesitamos una ley de semill.as? Necesitamos regulaciones? Si es as, qu ley necesitamos? La
ley de semillas actual tiene 40 aos, la queremos cambiar? Sin embargo, y pese a la ley, se autoriza la liberacin de semillas transgnicas y la
empresa Monsanto acta cobrando regalas extendidas, que el productor que guarde semillas para su reutilizacin deba pagarle a la empresa
por dicha accin, esto ocurre porque las instituciones oficiales mas el gobierno lo autorizan.

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Bayer est comprando empresas semilleras argentinas. Hay un marco regulatorio que permite este desarrollo. El mismo da en que estbamos en
el juicio de Ituzaing en Crdoba- , los diarios hablaban, en la misma pgina, de la instalacin de una planta procesadora de semillas de
Monsanto. Las dos noticias en la misma pgina!
Un testimonio de Crdoba, de una pareja que se fue porque los hijos se estaban enfermando, muestra fotos, etc.
Comentario de Pata: Desde la Red propusimos el siguiente lema al participar de las ferias de semillas: somos de la red jarilla, traemos nuestras semillas y no
firmamos las planillas.
Se estn llevando a cabo varios juicios, por ejemplo en Ituzaing Crdoba - contra los aerofumigadores y un productor, que pulveriz cerca de
la poblacin, vulnerando las ordenanzas existentes, y dos juicios en Entre Ros. Particip de uno de ellos, en que se habl de la vida, de la
tecnologa, de la medicina, la agroecologa, el monitoreo participativo sobre la salud. El juez me mira y me dice Ud. me dice que ese veneno que
mis padres usaban me hace mal?. No me puedo olvidar de su mirada.
El patentamiento es un tema interesante. Monsanto tuvo una estrategia para con los transgnicos: cre un maz hbrido que no hace falta
patentar, y respecto al algodn, hicieron firmar un contrato en 2001 convenciendo a los productores para determinar dnde deberan vender el
algodn para que al separar la fibra del la semilla no se pudieran quedar con la semilla. En el caso de la soja, se la vendi sin contrato, patente ni
nada. Pero en la actualidad , cuando casi el 99% de la soja es transgnica, el productor tiene que pagar por conservar y reutilizar sus propias
semillas, hijas de soja transgnica, debido a la firma de las contratos en los cuales se establecen las regalas extendidas.
Qu alternativas tenemos? Guardar semillas en bancos vivos, o sea plantar y recuperar; intercambiar; actuar a nivel poltico; repensar juntos
sobre la ley, sobre los modos de producir, qu producir, cmo procesar y distribuir.
Todo se relaciona: los agronegocios, las hidroelctricas, la megaminera, la petroqumica. La agricultura depende cada vez ms de la minera, de
los recursos financieros, y es cada vez ms industrial.
El 3 de diciembre es el da del NO USO de agroqumicos. Debemos recordar en esa fecha a los miles de muertos ms los afectados por las
intoxicaciones agudas y crnicas a causa de la exposicin a plaguicidas en el mundo
Cmo salir de esta lgica? Los agroproductores tambin son perjudicatarios. Se produce cada vez menos alimento y ms una mercanca.
Los pueblos originarios del mundo que eran agricultores tenan en cuenta que adems de la tierra que pisamos hay algo abajo y tambin arriba,
en el cosmos. Tenemos que empezar a tener en cuenta la espiritualidad perdida, observar cmo crecen las plantas, cundo y cmo las
plantamos, la relacin con las fases lunares, agradecerles a todos los yuyos.

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Entre todas las prdidas sufridas, una enorme es la de sentirnos que somos cada vez ms cuerpo y menos sensibilidad, espiritualidad. Los libros
de Fukuoka hablan en un 90% de espiritualidad. Animarnos a construir otra cosa y superar el fatalismo. Animarnos a pensar que la situacin
puede ser distinta, y para eso nos ayuda la espiritualidad. Hay una energa que fluye y cuando nos enfermamos tambin se enferman nuestras
plantas. Seguir compartiendo no slo la lucha y oposicin sino la creatividad y la accin colectiva. Tambin cambiar el modo de consumo.
Comentario de Edimpi: podemos vencer? El 45% de las semillas est en manos de Monsanto. En Esquel se evit la instalacin de la mina de oro, en Loncopu
tambin se logr echar a la minera china, en Malvinas se frena la construccin de la planta de Monsanto, as que podemos frenarlos. Y detenernos en cosas
pequeas: en el Paraje Entre Ros de Lago Puelo, donde hay un montn de huerteros, hicimos una feria de semillas sin venta y hubo 50 personas; luego otra de
intercambio de plantines y sopa de la primavera con 31 vecinos. Es tambin una estrategia para confraternizar y conocernos para construir otra forma de
seguridad que no es la Seguridad Vecinal Municipal que nos impuso el intendente.
Comentario de ..: Si cada uno es responsable por s mismo, no hacen falta leyes, pero hay gente que no piensa en los dems y en el planeta. En vez de salir
desde la legislatura, nosotros deberamos generar los proyectos. Estoy en el grupo de Guardianes de Semillas de Kokopeli y vamos a presentar al Concejo
Deliberante un proyecto. Hay gente que piensa que no hay que meterse tanto, mi familia se aisl del sistema, yo nac en casa, no fui a la escuela, y no s si est
bueno eso. As como hay una banca del ciudadano en el Concejo Deliberante tambin est lo mismo en la Legislatura. Estudi agronoma en Tucumn y Salta, y
en la primera clase de Mejoramiento la profe nos dijo que el INTA junt especies de nativas medicinales de la Patagonia y pasaron a Estados Unidos y estn
plantadas all.
Comentario de Florencia: En lugar de conectarnos con las imposibilidades, es mejor conectarnos con lo que hacemos, como parir, existir pese a que nos dicen que
todo est mal, que nos moriremos envenenados, como respondemos a los planes geniales de Monsanto y del capitalismo hay muchsima gente que se da cuenta
de lo que es verdad y lo que no, todos somos tambin esa especie que nos podemos conectar con otro destino. Levantemos esta sensacin de imposibilidad, esto me
da rebelda, porque nos la venden, y no es as.
Aporte de Chalcan.: Mari mari kompuche, venimos de Alumin, a alentar las pequeas cosas para hacer a nivel local. Hicimos una feria de intercambio y
hablamos sobre Monsanto, y podemos generar conciencia de que todo lo que compramos viene envenenado. Esta red debe ser general. Estos personajes se van
metiendo, por ejemplo Roemmers tiene una gran concesin en la zona y proponen construir una hostera intercultural y se quedarn con las fuentes de agua;
nada de lo que hacen es inocente. Podemos hacer muchas acciones, hicimos cartelitos que decan fuera Monsanto y la gente pregunta quin es Monsanto?
Debemos vincular todo con todo, por ejemplo tambin con el fracking, panfletear, divertirse, compartir informacin y espiritualidad.
Comentario de Martin: Recuerdo dos personas: Mahatma Gandhi y Martin Luther King, que mostraron un modo de desobediencia civil (no hacerle caso a las
leyes) sin violencia (sin tomar las armas) y con amor. M. L. King dijo an si supiera que maana es el fin del mundo, sembrara un manzano. Somos semillas
y tambin espritu, y sembramos en otros rdenes. Cuando salgamos de ac, prodiguemos nuevas espigas, vivamos hoy generando mucha vida, como semillas
libres.
Comentario de Wiyi: En la prisin de Eskel, en clases de huerta, hicimos nendo dango, lemos los libros de Fukuoka, y probaron en la parcelita, y sali algo
hermoso, sanito, cosechamos cajas enteras de semillas en la prisin.

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Comentario de Silvina: Propongo armar entre todos en un rincn nendo dango con
arcilla que trajimos, y poner entre todos energa e intencin.
Comentario de Fernando: propongo anotar nuestros sueos en un papel y dejarlos
pegados en la pared para que los alumnos de la escuela tambin los puedan leer. Mi
sueo hoy es que los avioncitos no fumiguen sino que tiren bolitas de nendo dango (los
mosquitos de Fukuoka).

Por cualquier consulta sobre la

charla de Javier o los talleres de
Microdosis y crema base
escribinos a
boletindelaredjarilla@gmail.com

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l mtodo de la microdosis propuesto por el Dr. Eugenio Martinez Bravo de la Universidad Autnoma de Zacatecas en Mxico hace ms de 25 aos, y
validada cientficamente en Cuba, consiste en utilizar una dosis entre 1000 y 15000 veces menor de sustancia medicinal de la habitual utilizando una
va neurohormonal que provoca los efectos buscados casi inmediatamente con ausencia de efectos adversos.
La va usada:
Las gotas del preparado de microdosis se aplican sobre la lengua o debajo de ella o simplemente en contacto con la mucosa de la boca, donde hay terminales
nerviosas del gusto que son receptores sensoriales (en este caso papilas gustativas) que son estimulados y envan el impulso por va nerviosa al hipotlamo.
Desde all viaja por va neuronal a la corteza cerebral y desde ella descienden seales nerviosas hasta las terminaciones efectoras curativas del rgano o
tejido (donde ocurre el efecto del remedio). La accin tarda 6 a 10 segundos en iniciarse.
El hipotlamo es una estructura del sistema nervioso central que regula las funciones neurovegetativas (a travs del sistema nervioso autnomo) y al mismo
tiempo al sistema endcrino a travs de sus conexiones con la hipfisis. El hipotlamo constituye una encrucijada psiconeuroendcrina (relacionada con las
emociones, el sistema nervioso y el endcrino) que tiene influencia en una enorme variedad de funciones corporales.
La va digestiva que se usa habitualmente al ingerir medicamentos industriales o preparados con plantas presenta al remedio muchos obstculos y zonas de
neutralizacin, ya que el cuerpo busca desintoxicarse de las sustancias extraas. Desde enzimas que degradan azcares en la boca a travs de la saliva, hasta
los jugos del estmago que atacan el contenido gstrico, pasando por la necesidad de atravesar las capas del intestino delgado para llegar a la sangre y ser
atacada por sustancias que produce el hgado para desintoxicar al cuerpo de venenos, todo es complicado para los remedios que deben llegar a lugares
distantes para lograr el efecto deseado. Esto adems requiere tiempo (en general ms de media hora).
En cambio la va neurohormonal (que tambin puede comenzar en otros receptores sensoriales ubicados en odos, ojos, recto o piel, que no suelen usarse) es
inmediata porque el impulso nervioso recorre el camino de las neuronas como lo hace la electricidad al prender la luz apretando un interruptor.
Esta es una explicacin que an no ha podido ser confirmada cientficamente, aunque los estudios de seguimiento muestras resultados notables.
La lgica farmacolgica:
Este mtodo usa un modo de preparacin que equivale a las dos primeras diluciones centesimales hahnemannianas de los medicamentos homeopticos
pero sigue la lgica de la alopata. La homeopata usa para curar el mismo remedio que en dosis txica producira los sntomas que la persona tiene (lo similar
cura lo similar), mientras que la alopata (el modelo mdico hegemnico que conocemos y que se ensea en las universidades de occidente) se rige por el
principio de los contrarios (se suprimen los sntomas: para la fiebre un antifebril, para los clicos un antiespasmdico, para el dolor un analgsico), en total
coherencia con la sociedad que auspicia y reproduce este sistema mdico, ya que esa sociedad es represiva.
Mediante la microdosis se reducen los efectos txicos y se logran los efectos curativos usuales (a veces incluso superiores) de medicamentos (frmacos
industriales), plantas (tinturas madres), minerales y tejidos orgnicos (glndulas, placenta, etc.) o nosodes (de enfermedades).

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El mtodo de preparacin y uso

De frmacos:
Se utiliza solamente monodroga (no puede prepararse microdosis con medicamentos industriales que contienen ms de una droga)
Se utiliza la dosis diaria total del medicamento aloptico indicado
Si el remedio es oral y existe el mismo remedio en forma inyectable, es preferible preparar la microdosis con la droga inyectable (ajustar la dosis a esta
presentacin)
No se usan jarabes para confeccionar microdosis
Si la persona tiene indicados 10 medicamentos diferentes por da, se hacen 10 microdosis (una para cada medicamento) y se pueden aplicar por
separado con diferencia de unos minutos entre s para no interferir (el Dr. Martinez Bravo dice que un minuto es suficiente).
La colocacin de las gotas sobre la lengua debe hacerse alejada de las comidas tanto previas como posteriores
En casos de fumadores o bebedores de caf o t, es necesario lavar, cepillar y enjuagar muy bien la boca, porque estas sustancias interfieren en el
mecanismo.
Los pasos son los siguientes:
1. Triturar la dosis total del medicamento indicado en un mortero de vidrio o entre dos cucharas
2. Colocar el polvo resultante (o el lquido de la ampolla inyectable) en el frasco gotero Nro. 1 al que hemos colocado 10cc de alcohol etlico de 96 y
10cc de agua destilada o sin cloro. Se agita para lograr diluir (se realizan 100 a 200 sucusiones). Este frasco contiene la BASE o SOLUCION
MADRE. Debe rotularse con el nombre del medicamento y la fecha de realizacin. Aun no es la microdosis.
3. Se prepara el frasco gotero Nro 2 de 20cc de capacidad con 1/3 de alcohol y 2/3 de agua (es decir que se colocan 7cc de alcohol y 14cc de agua) y se
agregan 20 gotas de la BASE del frasco 1. Se agita para mezclar bien (100 a 200 sucusiones) y se rotula como microdosis de tal remedio frasco 2
con la fecha de preparacin. Toda vez que se termine este preparado, se recurre al frasco 1 de la BASE para preparar nuevamente la microdosis si
es necesaria.
4. Si se trata de una enfermedad crnica, se realiza la impregnacin durante el primer da de uso de microdosis:
Se colocan 2 gotas sobre la lengua cada 10 minutos durante la primer hora
Posteriormente, se colocan 2 gotas cada una hora durante el primer da
A partir del segundo da, se colocan 2 gotas sobre la lengua 4 veces por da; la primera idealmente al levantarse y la cuarta al irse a dormir; las
otras dos en el medio, siempre todas deben alejarse 15 minutos de las comidas.
Se usa as hasta lograr la mejora y un tiempo ms
5. Si se trata de enfermedades graves o intensas se comienza con 2 gotas cada 5 minutos hasta mejorar, y luego fortalecer con 2 gotas 4 veces por da.

De tinturas madre de plantas

1. Se recolectan las partes de planta elegidas, que se usan frescas. Se lavan y escurren, pican con los dedos (evitar cuchillo de metal) y se colocan en
alcohol de 70 (para obtener un litro: 400 gramos de planta en 700cc de alcohol de 96 y 300cc de agua sin cloro). Se agita el frasco de vidrio oscuro y
tapa a rosca y se guarda en lugar fresco, agitando diariamente durante al menos 2 semanas, puede ser un mes.

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2. Se pasa por colador y por filtro de papel, obtenindose as una TINTURA MADRE de la planta, que dura aos. Cuando se usa una planta suculenta
(por el aloe) no se agrega agua, ya que la planta tiene abundante agua para aportarle al alcohol que usamos.
3. Se prepara el frasco de microdosis colocando en un frasco gotero de 20cc una solucin hidroalcohlica de 33, es decir 1/3 de alcohol y 2/3 de
agua: 7cc de alcohol y 14cc de agua y a esto se agregan 20 gotas de la Tintura Madre. Se le hacen 100 a 200 sucusiones (agitar) y se rotula con
nombre y fecha de realizacin.
4. Se colocan 2 gotas sobre la lengua 4 veces por da lejos de las comidas.
De rganos o tejidos:
Se pueden usar tiroides, testculos o placenta de animales. Por ejemplo la placenta humana constituye un excelente remedio para enfermedades
neurolgicas (esclerosis mltiple, Parkinson, Accidente Cerebrovascular, arterioesclerosis, vrtigo, etc.). a las cuales no cura pero frena su evolucin.
Se usa una placenta sana.
1. Se lava la placenta y se le quitan las membranas. Se parte al medio
2. Una mitad se coloca en un frasco cubierta con agua destilada durante 24 hs.
3. La otra mitad se coloca en alcohol puro de 96 por 24 horas.
4. Al da siguiente se mezcla el contenido de ambos frascos (se junta todo) y se agregan 10 partes ms de alcohol.
5. Al tercer da se filtra y rotula como TINTURA MADRE DE PLACENTA
6. Se prepara la solucin base habitual para microdosis (1/3 de alcohol y 2/3 de agua) y se agregan 20 gotas de tintura madre de placenta. Se
hacen 100 a 200 sucusiones.
7. Se colocan 2 gotas sobre la lengua 4 veces por da.
Otra forma de preparar es colocar la placenta cortada en trozos en vodka hasta tapar todo y dejar un mes para luego filtrar y guardar como TINTURA MADRE.

Consideraciones acerca de la microdosis

Cuando se trata de medicamentos industriales, los costos descienden entre 500 y 5000 veces. Con una dosis diaria se confecciona la microdosis de un ao
completo. Es decir que si la indicacin aloptica crnica era de un comprimido por da, y se confecciona la microdosis con un comprimido (la dosis total
diaria), se ahorran 364 comprimidos en un ao.
Pero adems, al usar una dosis tan pequea, disminuye la toxicidad de las drogas, ya que se usan en cantidades 1000 a 15000 veces menores de sustancia.
Esto implica generar menos efectos adictivos, con la consecuente disminucin de la demanda, el trfico, la distribucin y venta de estas drogas
farmacolgicas.
Los efectos curativos son mayores y ms rpidos y en ocasiones los estudios cientficos mostraron nuevos efectos beneficiosos que no se haban registrado
con las dosis habituales.
Cuando se trata de plantas, se trata de preparar la tintura madre en menores cantidades (250cc por ejemplo en lugar de 1 litro), con lo cual se evita la
depredacin porque se usa menor cantidad de planta cosechada.
Los efectos colaterales disminuyen con esta preparacin.
El uso de microdosis no requiere que los mdicos adquieran otra formacin ajena a la propia, sino que siguen sus conocimientos y prcticas alopticas pero
optimizan recursos y aseguran inocuidad.
Es un mtodo muy til cuando hay desabastecimiento de frmacos o stos son tan caros que se hacen inaccesibles.

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En Cuba y Formosa se han obtenido resultados favorables en nios.

Este es un mtodo an emprico que ha sido estudiado cientficamente en Cuba, Colombia y Mxico respecto a sus resultados. Constituye una de las
terapias usadas en Cuba oficialmente. En nuestro pas se usa en Formosa y Rosario, donde se han realizado estudios de seguimiento de tratamientos por parte
de mdicos alpatas.
Es tan sencillo de preparar a nivel domiciliario, que podemos considerarlo como una herramienta ms para nuestra autogestin responsable, sustentable y
liberadora respecto al dominio mercantil del sistema mdico-farmacolgico.
Fuentes:
Dr. Eugenio Martinez Bravo: Microdosis, medicina para un nuevo milenio
Marco Santello y Marcella Saponaro: Microdosis. Lo que da carcter de medicina o de veneno es la dosis
Karim Raad: Elaboracin de un botiqun de emergencias casero con plantas medicinales en microdosis
Dr. Jorge Avila Guethn y Dra. Evelyn Mndez Hernndez: EXPERIENCIAS EN EL USO DE MICRODOSIS DE MEDICAMENTOS, Centro de Desarrollo
Integral de Medicina Natural y Tradicional, Ciudad Habana, Cuba
Nota aclaratoria para lectores de nuestro Boletn de la Red Jarilla:
En el taller sobre microdosis en Eskel seguimos el modo de preparacin de los primeros 3 autores mencionados, que no realizan sucusiones de los preparados.
Al releer el material cubano, que incluye las sucusiones (propias de la preparacin homeoptica), propongo que se incluya en la confeccin de microdosis esta
prctica, que en la homeopata dinamiza y potentiza el remedio resultante. Las sucusiones son golpeteos firmes del frasco con el lquido sobra la palma de la
mano.

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Crema base
Una crema es una emulsin en la que amigamos dos componentes que no se unen, como el agua y el aceite, y para eso necesitamos un
mediador, alguien que ayude a estos dos a juntarse: el emulgente, que va a estabilizar la mezcla, en este caso usamos cera de abejas.
Llamamos crema base a la emulsin que carece de perfume y elementos activos, puede ser puramente hidratante o ser vehculo de un fitoactivo
para uso medicinal. Permite la incorporacin de una proporcin variable de aceites vegetales del 5% y una proporcin variable de sustancias
hidrosolubles del 5% al 30% sin desestabilizarse. Es importante tener en cuenta que esta crema no posee conservantes as que no podemos
guardarla por mucho tiempo, ms aun si le agregamos algn extracto o aceite vegetal, en el caso de agregarle tintura sta tiene que ser una
reduccin al 50% (en un frasquito ponemos la tintura al bao Mara hasta que nos quede la mitad).
Ingredientes
o 100 ml de aceite neutro (girasol, oliva, almendras, pepita de uva, etc)
o 10 gr de cera de abejas bien filtrada
o 25 ml de agua libre de cloro (destilada, de vertiente, mineral)
Se colocan los ingredientes en un recipiente de vidrio o enlozado o de acero inoxidable (nunca en aluminio) y se lleva a bao Mara hasta que la
cera se derrita, no hay que superar los 60 C, mientras podamos meter el dedo y no nos queme sabemos que no est por arriba de esa
temperatura. Una vez derretida la cera mezclamos un poco y llevamos el recipiente a bao Mara fro, es decir, sumergimos el recipiente en otro
que contenga agua fra, puede ser con un poco de hielo, y ahora nos armamos de paciencia y mezclamos/batimos por un buen rato con batidor de
acero inoxidable o cuchara de madera pequea o un palito hasta que se genera la emulsin, y charaaaaan, ya tenemos crema base! Guardamos la
preparacin en frasco de vidrio, esperamos a que se termine de enfriar antes de tapar y la etiquetamos con fecha de elaboracin.
Para agregarle una propiedad teraputica podemos sustituir el agua por una infusin o cocimiento de alguna planta o bien leche de avena o gel de
aloe vera (la parte transparente de la hoja, bien procesada en licuadora o minipimer hasta que est lquida). Tambin podemos sustituir el aceite
neutro por un macerado u oleato, por ejemplo aceite de jarilla o calndula o lavanda o ptalos de rosa.
Una variante como emulgente es la cera vegetal, por ejemplo cera lanette o manteca de karit (no tan fciles de conseguir, hay que comprarlas en
drogueras) que al ser ms estables que la cera de abejas permiten aumentar la proporcin de agua hasta un 75% de la preparacin.
Y para el verano podemos hacer una crema desodorante para las axilas con aceite de limn, macerando por un mes cascaritas de limn en aceite
de girasol, sustituyendo el agua por infusin de salvia y agregando un 10% de bicarbonato de sodio a la crema una vez fra.

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Zapala
Grupo Malva
Elbia Espinoza 2942
453053
elbia28159@yahoo.com.ar
Plottier
Pochi 299 154 203271
China Muerta
Grupo Zampa
Andrea 299 154 388247

Las Coloradas

Cipolletti
Catriel
El Chocn
Nacho 299 155 431502
Hebe Nieri 299 155 229663
Valeria 299 155 365424
Flor Merio 299 491732
hebenieri@argentina.com
Lago Puelo
Adriana
edicionesdelabruja@yahoo.
com.ar
Alumin

Alicia Pintos 2942 495030 Grupo Nguilliu

o al hospital 495060
Pao Ochoa 2942 155 07324

Neuqun

Esquel

Grupo Auka Lahuen

Grupo Lahuen
Alicia 299 155 088896
somoslahuen@gmail.com
alyseron@yahoo.com.ar
Grupo nuevo sin nombre
Cinco Saltos
La Marce 299 154 021033
marcelavillavic@yahoo.com Soraya 299 154 526319
.ar

Plaza Huincul, Cutral-C

Esther Rikemberg 299 154
841840 o 48617066
Plaza Huincul
Andacollo
Anala Ciancia 2942 156
90492
Ana Valdez 2948 412195
ananeruda@yahoo.com.ar
San Martn de los Andes
Grupo Quinchamal
Claudia Fresnedo 2972
412411 o 011 155 9196564
Sandra Marn 294 154
599827

Las Lajas
Grupo Carr Lahuen
Lara 2942 505657
Susana 2942 499427
trinifloria@yahoo.com.ar
Junn de los Andes
Fernanda Hadad 294 154
315067
fernandahadad@hotmail.com
Chos Malal
Vacha 2942 155 56166
vachachosma@hotmail.com
Flaca (Marisa) 2942 154
67241
Caro 2942 155 22629
Fernando Canu 2942 155 38306

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Ronda de cierre
(Hubo bastante gente que se fue antes o durante la ronda, lamentablemente).
Marcela (La Negra) de Meliquina: Muy contenta, este fue un encuentro informal, desestructurado, y con muchas panzas y nios muy libres. Los
chicos se remanejan, son semillas que brotan, esta bueno que sean ellos. Podemos decir y hacer lo que queremos, Me gustara que en los
encuentros pudiramos armar una huerta para dejar en el lugar y cosechar en el lugar donde estemos para con eso hacer entre todos la comida y
la bebida en lugar de traer tanta comida que nos sobrecarga. Propongo comer menos y hacer ms.
Micaela de Neuqun: Me invitaron. Disfrut la forma de organizacin, los saberes y las conversaciones. Algo gracioso que nos pas es que
trajimos una carpa de playa abierta, sin sobretecho, y queremos pasar ac un par de das ms, asique si alguien nos puede prestar una carpa de
verdad.
Micael de Bs As.: Estamos ahora viajando en bici, disfrut mucho del Encuentro, en los talleres se habl de cuidarnos y sin embargo hemos
cocinado en ollas de aluminio y en la escuela le cocinan en eso a los chicos.
Matilde de Punta Lara: vengo del Ro de la Plata y les agradezco porque no me siento de afuera y eso suele pasarme. Me gusta la conversacin y
disfruto de lo que uno logra construir con la palabra. Trabajando con nios veo cmo la falta de palabra hace tanto dao. Valoro mucho
compartir conocimiento, lo que no ocurre en el mercado. Agradezco eso. Siempre vuelvo porque siempre encuentro este clima.
Vero de Malln: agradezco a quienes cocinaron al medioda. Vinieron por primera vez al encuentro de la Red y nos cocinaron durante la
asamblea. Gracias a la gente de Eskel. Estuvo muy lindo. Me gustara ver cmo hacer esta ronda de otro modo, no tan apurados. Qued
pendiente el comunicado para Cinco Saltos, que lo pidi explcitamente. Compartimos saberes y amorosidad.
Silvina de Malln: Agradezco la organizacin, este encuentro estuvo ms comprimido en tiempos, este cierre que es tan importante ser
acotado. Cada vez que Adela habl, tus palabras me llegaron al corazn.
Paola de Alumin: estoy recontenta de estar ac, este espacio es mi familia, linda la carta de Elcira. Este es el espacio donde nos nutrimos para
todo el ao. En el grupo de Alumin somos vecinos y somos amigos, pero estar en la Red nos da otra identidad. Estoy reagradecida a la gente
que organiz, s lo que es organizar esto. Me gustara que el prximo se haga en un lugar abierto, natural.
Leo de Alumin: Gracias, y tambin por el rescate cuando nos quedamos en el Hoyo, nos dejaron en una pizzera, eso estuvo bueno.
Multiplicamos el conocimiento para tener mayor libertad. Agradezco a todos por haber llegado hasta ac.
Elena de Neuqun: gracias al grupo organizador y deseo buen regreso a todos. Todos los momentos me encantaron. El que no qued claro fue el
del intercambio, estara bueno que sea desde la necesidad, y que previamente todos hayamos escuchado qu hace cada grupo.

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Marcela de Neuqun (La Marce): Gracias al grupo que nos recibi, estoy recontenta del compartir, siempre la sonrisa y las ganas de conocernos.
Me voy gordita de amor. Por momentos necesitaba quedarme sola para elaborar lo recibido. Podemos poner en el boletn qu hace cada grupo,
invito a que me manden esa informacin, as me ayudan. Respecto al encuentro en Confluencia en 2014, est la Planta de Campamento Nro 1, al
lado del ro, donde las escuelas hacen campamentos. Me voy a la espera de recibir noticias de los grupos.
Vicky de San Martn de los Andes: Siempre me voy con gusto a poco, me gustara que fuera ms tiempo y ms temas para compartir. Me
encant. Queremos estar al aire libre, pero a veces el clima no acompaa. Me encant el taller de Fernando porque estoy en el camino de usar
ms el corazn y el espritu que la cabeza.
Claudia de San Martn de los Andes: Hace poco que estoy en la Red, estoy muy feliz y con ganas de procesar, muy contenta por las sonrisas, las
charlas antes de dormirnos, los mates.
Lore de San Martn de los Andes: Agradecida por el lugar y la tierra. Que los chicos tengan la palabra.
Eduardo de Lago Puelo: Result muy lindo por los afectos que circulan, como familiares y el alto contenido que tiene esto. Me qued
preocupado por la pregunta que hizo Lino y creo que el Encuentro es una respuesta a su pregunta. La red abre caminos que apuntan a ese otro
mundo. El intercambio de saberes y la defensa de las semillas contra los Monsantos son parte de la necesidad de que las cosas sean distintas. No
fui a los dos ltimos encuentros por participar de movilizaciones en defensa de la comarca contra las empresas que nos amenazan, represas,
loteos, etc. En esa oportunidad nos juntamos varias semanas previas para aprobar consignas, y quedaron as: comarca de pie, por la
dignidad y el poder est en nosotros. La participacin de la Red Jarilla en la comarca es importante. Gracias a quienes organizaron.
Valentn de Trevelin: Se presenta.
Florencia de Trevelin: es la mam de Valentn, propone un apoyo formal a la Asamblea por el No a la mina.
Claudia de San Martin de los Andes: Me voy con la cabeza llena de conocimientos y el alma plena. Gracias a la Red, que da fuerza para
defender la Tierra. Estamos peleando contra el fracking, Monsanto, las mineras.
Lino de Eskel: Pensbamos usar ollas de barro y no de aluminio pero son muy chicas las que tenemos. Estara bueno traer un caldero si tenemos
que estar adentro, con conecta con algo muy antiguo. Es un momento muy fuerte. Voy a mandar al boletn lo del agua y los mercaderes del agua,
lo tienen que administrar las comunidades. Hermoso el crculo, las largas mesas de comida.
Gladys de San Martin de los Andes: Soy integrante de Vecinos sin techo, y trabajamos con la Red Jarilla, venimos a buscar mimos y caricias.
En cada encuentro se aprende; gracias! A nosotros tambin nos pasa con los nios que quedan colgados, pero yo vi que estaban bien. Nos
sentimos bien.
Fede de Chos Malal: Me siento feliz por ser partcipe de agregar el tema del transporte, vine en bici y no soy el nico. La gente nueva genera
muchos aprendizajes.
Vctor de Alto Ro Senguer: Defendimos el bosque de lenga frente a la empresa alemana (no recordamos el nombre de la empresa). Agradezco
la comprensin, el conocimiento, la solidaridad y la reflexin.
Clara de Eskel: Agradezco a quienes vinieron, me sent fantstico.
Pia de Eskel: Les quiero regalar unos versos de este lugar, que escribi la Panchi Ocampo: Mujeres de maz

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() Del mundo cantan

la matriz subterrnea
para que las manos
vuelvan a ser la piel.
Un pedazo de cielo el peregrino
un pedazo de pan el surco
entreveran trashumantes
el sueo que ellas viven casi gritando.
Las mujeres de maz
tuercen la lana
para juntar hilando el abrigo.
Han dado de mamar la niez
hasta ser madres,
hasta saber la luna en los pezones
y tantear esa herida blanca
que busca la noche para mirarse.

Las mujeres de maz

tienen las ventanas
pariendo para adentro.

Ven en la tierra
a la paridora del pan
ven que el mundo
viene de ellas por el agua,
aunque enfurecida
llega para la sed, para el bosque.
All en la ventana
vuelve el maz a ser el sueo
camina toda la distancia
para que el nio

sepa la vida en la memoria, en el

pjaro
que vino para despertar.
La tierra ser su refugio
pues las mujeres de maz
entrarn cantando al amanecer
irn tejiendo el fro, la lucha enraizar,
ms manos llegan a gritar la memoria.
La palabra en el surco,
en el odo de la imagen
que se hace a fuerza de hilar
siembra.
(fragmento extrado del libro de
poesa Mujeres de maz de Mara
Silvina Ocampo)

Elbia de Zapala: Felicito a los organizadores, y muy buena la crema base que hicimos. Muy lindo el encuentro, reencontrarse con familiares,
mucha juventud y nios. Deseo buen regreso a todos los que viajamos.
Mnica de San Martin de los Andes: Soy de los Vecinos sin techo, vine invitada. Siempre encuentro a las chicas de Quinchamal en la radio
Pocahullo. La red es una trama. Creamos comunidad tejiendo sueos. Ustedes hablan de semillas, podemos ir cosechando para un mundo
distinto, si somos crticos. Ayer pens que hubo cierta mirada ingenua, vi como nos podemos conectar entre nosotros cocinando. Recibir y poder
dar Una vez que nos damos cuenta, no hay vuelta atrs.

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Luz de Trelew: gracias a Adela por invitarnos, somos parte del campito Ruka Pei, nuestra papay nos llam por telfono y ella nos envi mucha
fuerza y que tena semillas guardadas. Este encuentro es otra manera de vivir la realidad a travs de las semillas. El taller de Fernando fue muy
movilizador porque podemos conocernos a travs de otros sentidos. Nos enredamos en Madryn.
Liliana de Chos Malal: vine por mi cuenta. Trabaj en el campo y me jubil. Ac me encontr con una sola persona conocida de Chos Malal. Y lo
encontr al Fede que lo conozco de chico y se me ocurri decirle abrigate Fede. Para la prxima me ofrezco a trabajar con los chicos.
Pato de Puerto Madryn: Agradezco la invitacin de Pato de Eskel, es un grupo maravilloso, vinimos con ansiedad, y la experiencia fue increble,
falt tiempo porque no conoc a todos, pero la energa se siente igual.
Jorgelina de Puerto Madryn: Gracias por el amor con que nos recibieron.
Juliana de Puerto Madryn: Mi hermana me invit. Nadie ignora que existe este camino, pero no todos se animan.
Emilia de Puerto Madryn: me voy con una alegra inmensa, mucha riqueza y gusto a poco. Muchas gracias.
Marcela de Niebla: Nos vamos muy contentas, muchas gracias por dejarnos participar.
Leonor de Niebla: Chau.
Marcos de Alumin: Gracias por la invitacin. Esta es una familia grande y unida.
Ana de Junn de los Andes: Estamos recin reflotando el grupo, las antiguas integrantes autorizaron a usar el nombre Lahuenche. Prometemos
en el futuro cobijarlos en Junn.
Sandra de San Martin de los Andes: Agradecida a las organizadoras, sabemos que cuando toca organizar nos perdemos bastante, pero la
prxima habr revancha. Est bueno compartir con los hijos. Les deseo buen regreso.
Carmen de San Martn de los Andes: Que bonito que el cielo nos ampare, el fuego nos entibie, la tierra nos sostenga y estemos unidos en el
pensamiento, contacto, sostn, euforia, intencin o quietud. Eso me lo ensearon ayer en la recorrida, viendo plantas. Todo es bueno, hasta la
adversidad es buena, y el corazn es tan infinito en su capacidad de expandirse. Lo celebro junto a ustedes.
Guillermo de Eskel: Vine anoche a las 11, gracias, me encanta que haya un lugar de resistencia. Que esta semilla brote y siga germinando por
otros lados, y haciendo, con buena intencin. Se puede construir otra forma de vida. Buen viaje los que vuelven, los otros que descansen.
Mara de Cipolletti: Agradecida, porque estos son los espacios de nutricin, donde encontrar fuerzas para seguir. No estamos solos. La red de
hermanos desparramados dan apoyo. Tengo mucha alegra porque llevo muchas semillas. Siento que Lucas (sobrino) la pas bien. Le deseo
fuerza a La Marce para seguir con el boletn, vamos disfrutando la tarea todos, de a pedacitos.
Fernando de Mendoza: Una vez tena un sueo, ir por los pueblos con un vivero flotante en un micro y recolectar yuyos. Ya no tengo ms ese
sueo, lo estoy viviendo en el presente. Me da una sensacin muy linda. En Mendoza cuando fue el taller, hubo gente de todas las edades, y me
sent en un colectivo de aprendizaje; siento que sigo en ese colectivo de aprendizaje. Gracias a todos por compartir.
Rodrigo de El Bolsn: Gracias a los que me trajeron, a los que abrieron sus puertas, al alimento de alegra, a ayudarme a entender que el mundo
que quiero existe. Pongmosle ganas que los sueos se cumplen.
Ailin de Neuqun: Llegu este ao a la Red. Vine a dedo con La Marce, le pusimos 16 horas, pas de todo en el camino, pero llegamos. Tena
que venir. Viva la Red!

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Soraya de Cinco Saltos: Me llevo de todo, gracias a la Mica que nos recibi en su casa. Hay muchos frentes de lucha que nos unen, sembramos
resistencia y eso est regroso! Gracias a todos.
Claudia de Junn de los Andes: Desde septiembre colaboro con el grupo. Las semillas tienen mucho poder y las palabras tambin. La palabra
confianza me surge cuando veo que el encuentro me muestra confianza, y que es posible apostar a la vida frente a este mundo tan egosta. Vi
libre a mi hijo y feliz.
Victoria de Meliquina: Siempre escucho hablar de la Red y ahora con Marcela y Martin estamos viendo de armar un grupo. Estoy tratando de
reconectarme con la naturaleza, no se necesita nada ms. Respetarla. Gracias a todos. Somos privilegiados de poder estar ac.
Valentn de la Comunidad Jos Manuel Pichn de Cuesta del Ternero: Esto fue regroso, hay mucho cario y amor, fraternidad, muchas
gracias. Ya saba que en Eskel hay gente copada. Me gust la idea de la bicicleta. Saba que en algn lugar pasaban estas cosas, el recibir a
alguien que no se conoce, y era ac.
Agustina de Buenos Aires: Estoy muy contenta, gracias por el alojamiento, estoy muy conmovida, queriendo compartir. Pas algo muy fuerte
en el taller de microdosis, estbamos todos conteniendo, sosteniendo, est bueno que la gente se sume y est contenida en estos espacios.
Adela de Eskel: Agradezco a la Red por recibirme y haber trado a tanta gente, y fue mgico, todas las tareas estaban hechas, no tuve que hacer
nada, lo tienen bien internalizado. Gracias!
Mnica de Neuqun: Estoy muy agradecida, s que es difcil organizar, siempre hay piedras en el camino. Participo hace 4 aos, y cuando
empec me senta como sapo de otro pozo, y ahora me siento muy libre, caminando con mi familia. La palabra mgica es contencin. Me llevo
mucha fuerza, estoy encontrando mi lugarcito, me siento muy feliz. Quiero devolver lo que he recibido en el prximo Encuentro.
Marta de Rawson: Vine invitada por Adela, estoy contenta de haber participado, todas las generaciones y los pueblos originarios nos dan una
riqueza increble y crecimiento para todo. Me gust mucho el taller de Fernando
Cristina de Neuqun: Resumo con un GRACIAS! Esto lo hicimos un pedacito cada uno. Con Anabela queramos hacer una cancin a la
microdosis
Anabela de San Martn de los Andes: la palabra mgica es paciencia para transitar estos procesos de cambio, seguir andando, al frente.
Sheila de Eskel: gracias, espero que hayan estado bien. Me encontr con gente que no vea hace 2 aos cuando era chiquita. Gracias.
Lele de Buenos Aires: Venir de la ciudad es venir del caos, de otro mundo, y ahora la sorpresa de ver que ac tambin es otro mundo, un
proceso de ir deshabitando los excesos, reconocer y re-existir en el propio cuerpo. Estamos construyendo esto otro, en un cambio de paradigma
respecto a la salud, revalorizando los saberes populares. En Buenos Aires llevaremos esta experiencia, muchos de la red de huertas queran
venir, al final no pas, pero tambin estn sabiendo que esto est sucediendo. Esta no es una ronda de cierre sino una ronda espiralada e infinita.
Daniela de Eskel: Primero estaba asustada, corrimos por momentos y todo sali superbien. En estos das pas por diferentes estados, en los
talleres, caminata, feria, se pas rpido, falt compartir ms con la gente, me encanta este espacio de resistencia. Como grupo fue una experiencia
nueva y buena que nos fortaleci. Gracias a todos. Est bueno seguir aprendiendo como creacin colectiva.
Cristina de Eskel: Al principio me dio bastante susto por la responsabilidad y sin conocer demasiado. No tena tan consciente que estaba dentro
de una rede, y ahora veo que somos una verdadera red de gente consciente por el bienestar propio y del entorno. Gracias a todos por haberme
hecho consciente y poder confiar. Este espacio es ms flexible que las estructuras en las que me muevo habitualmente, y lo puedo reconocer.

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Jenny de Eskel: Hace poco estoy ac, vine de Buenos Aires, estamos en el camino, fue muy difcil, es un aprendizaje muy duro para encontrar un
lugar. Si me pasara a mi (quedarnos en la ruta con el vehculo roto) me gustara que me den una mano, esa cosa del amor y de la fraternidad,
poder decir te quiero; todos nos necesitamos, no estar solos como un palito flotando en el rio, por eso hay que estar abiertos en un sistema que
no nos permite sentir. Salimos huyendo de Buenos Aires buscando algo distinto y encontr otra familia en la Red Jarilla, y estoy feliz. Gracias por
compartir, por dejarme compartir, por ser felices y estar alegres. La vida me demostr una vez ms que no importa que Radio Nacional haya
ocupado el SUM y otras cosas.
Luca de Santa Rosa, La Pampa: Pas por un montn de emociones (celebro lo cclico de ser mujer); agradezco a Fer que me alent a venir. Se
vienen muchos cambios.
Ana de Eskel: Gracias a todos por haber venido, hicimos nuestro mejor esfuerzo, estamos muy felices de cmo sali esto. Gracias a los jvenes
que trabajaron mucho y nos ensearon mucho. Gracias a la locura de Silvina estamos ac. Buen viaje!
Silvina de Eskel: Si soy loca, ellos son ms locos por seguirme a m. La que peg el grito Eskel fue Adriana. Gracias por confiar. Los que
recibimos la posta de recibir a la Red, ese mandato y esta confianza, es una manera de reunir energa entre estas 11 mujeres para recibir. Slo
preparamos el lugar, el resto lo hicieron ustedes a corazn abierto, a pecho y a confianza, y no hay ley csmica que pueda oponerse a esto.
Gracias a todos y a las energas que nos vienen guiando para sembrar esto y las semillas. La historia universal tiene tantos aos y nosotros
vivimos esto tan chiquito que podemos hacer, es una pulgadita que se suma a otra pulgadita. Algo nos est llamando, y esta pulsacin y la de los
365 das al ao nos llevan hacia adelante, ya no me desespero. Ya no salgo desesperada al piquete gritando y luchando contra la minera sino
sembrando con alegra, caminando con el alma. Gracias a todos.
Alethia de Malln: No s qu decir. No vena esperando algo de este Encuentro, slo saba que era algo grande, importante. En Malln, el viernes
haba pea y hubiera bailado. Al principio me desilusion. Me toc el cartelito rosa sin funcin, asique me fui a dormir. Al otro da todo empez
a cambiar, desde la maana, y el taller de Fernando hizo que todo lo que pasara estaba bien. Fue muy lindo. Todo en armona y libertad. Estoy
feliz.
Dafne de Italia: Me siento demasiado cmoda como bicho raro, se est abriendo esta nueva forma de sentir. Buscar lugares para llenar un vaco
se transmut para buscar un lugar ya no fsico sino humano. Una frase que encontr escrita en el bao de una amiga en Bolsn, que es de Pablo
Picasso: todo lo que puedas imaginar es real.
Micaela de Eskel: Gracias por la paciencia conmigo porque siempre pido ayuda a los dems. Que tanta gente haga tantos kilmetros para
juntarse es porque es tan importante el Encuentro, el juntarse.
Joana de Alumin: Gracias a los que organizaron y a los chicos que nos fueron a buscar. Me acerqu a la Red por el tema del fracking, nos une la
defensa de la vida. Estoy contenta.
Nacho de Cipolletti: Estuvimos en sintona entre todos. Gracias al grupo organizador, especialmente a Silvina, por sus palabras. Me voy ms
fortalecido, sabiendo que somos muchos los que trabajamos por la vida. Gracias a las compaeras de viaje por sostener esas horas. Viv cosas
fuertes en este encuentro.
Adriana de Lago Puelo: Hay poco para agregar. Capaz que hoy no tenemos la dimensin, pero siento como est creciendo la Red, que va
cambiando porque va unindose otra gente. Si miro los primeros encuentros, eran bastante pautados porque venamos muchos del sistema de

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salud con el modelo de los congresos o las jornadas sanitarias, y cada vez nos aflojamos ms y nos liberamos de esas ataduras estructurantes:
celebro nuestra capacidad de disfrutar y disfrutarnos. Bajar un poco la cabeza y subir el corazn. Quedaron temas pendientes que volveremos a
enfocar, como el mapa socioambiental y el tema del INTA, para la reunin de delegados. Me llam la atencin el taller de Fernando, que nos
regresa a la etapa infantil en que experiencibamos el mundo a travs de percepciones de proximidad, mientras que hoy los medios de
incomunicacin y desinformacin estimulan excesivamente los sentidos de la distancia (visin y odo), invaden y contaminan, nos toman por
asalto desde las imgenes. El tacto en cambio nos implica: si te toco, soy tocada, y eso compromete, nos modifica, hay miedo a eso. Propongo
volver a reconocernos por el olfato, como los animales, a travs del abrazo. Me llama la atencin que nadie haya mencionado la charla de Javier.
Deseo que todos volvamos bien y lleguemos bien a nuestras casas. Gracias a todos.
Chalcan de Alumin: Saludo al kutral, al nien de la mahuiza, estoy contenta, siento que estas palabras que estn circulando van a llegar a otros
lugares. El humo es una forma de llevar el newuen, la lluvia tambin es parte de eso. Estoy emocionada, la sensacin que tengo es parecida a la
que tengo en el nguillipun. Cada vez que participamos de una ceremonia, participamos todos, grandes, jvenes, ancianos, nios. Dejamos mucho
y llevamos mucho a nuestra gente. Me comprometo a hacerlo y me comprometo con la defensa de la vida. Me alegra mirar el cerro y que diga
all NO A LA MINA. Estoy contenta porque las compaeras nos vinieron a socorrer. Nos sentimos bien aunque se rompi la trafic. Qu alegra
que se preocuparon y nos vinieron a buscar! La charla con Javier nos dej una punta para seguir comunicados con l para intercambiar
informacin. Estoy feliz porque conoc lamngen mapuche, que es una red ms. Seremos multiplicadores.
Pata de Malln: Gracias a los que organizaron, a los que vinieron, por el amor.
Pochi de Neuqun: Resumo en las palabras que circularon: gracias, mucho amor, contencin. Los esperamos en la Confluencia. Fuerza a todos
los que han llegado.
Pud de Alumin: Tena expectativas, pero han sido superadas. Es como si siempre hubiera estado en la Red. Siempre fui amante de la
naturaleza bandeado mal, sintiendo como que el ser humano no debera existir. Ahora veo que estos son los espacios.
Martn de Meliquina: Este caminante del cielo cuya misin es compartir siente que en los ltimos aos la Red que somos ha sido una ayuda
para bajar a la tierra. En el primer encuentro al que fui, en Chos Malal, aprend de Eduardo que pueden 10 personas salir a buscar yuyos al ro y
traer comida para 100 personas, no lo poda creer, que esos yuyos que pisaba en el patio de mi casa eran comida. De Fernando aprend que el
ans me causa alegras, que sal de algn rincn de mi infancia. Y gracias a la seora que puso su oreja en la otra punta del caito (el folletfono)
para or mis palabras, fue muy mgico. As tuve confianza, porque esa persona por amor me iba a cuidar y contener. El amor no se compra ni
vende. Desde el amor venceremos a Monsanto. La vida se abre espacio. Cada vez que vuelvo de un Encuentro de la Red quiero una red de
abuelos sin diferencias de sexos, tengamos un espacio para volver a la ternura. Gracias a la gente que trabaj tanto y en silencio, a los talleristas y
gente como Pata que sostiene la Red desde la escritura, la Marce (la Negra) que me ense que se puede viajar por Latinoamrica comiendo
yuyos. Me qued gente por conocer y vincularme. Que sean felices y hagan felices a mucha gente.

pum te amo alimento de mi luz

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Poema de Alvaro Restrepo, amigo de la red, viajero y colombiano

_C MILLA_
Siente que ests en la rama, la espiga o el fruto
Que el mundo te mece y espera
Un viento de alguna parte
Sale a tu encuentro y te abraza
Hasta hacerte caer
Por primera y ltima vez.
No hay tiempo que perder
Ni sueos que olvidar
Escndete en la tierra
O en la inesperada grieta
Y ahora s
Bate, brete y crece
La luz vendr a tu encuentro
Y te har brotar diversa,
Algo que llevas dentro
Se expresara en colores
Los miedos de no reconocerte
Se disipan en el movimiento
Y sabes al fin,
Que eres una y muchas a la vez
Hija de los elementos
Elemental como la verdad.

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Carta de despedida de Marcela de Niebla, Chile

Mari mari lagmien, mari mari kompuche de las plantas, del mundo y de nuestra uke mapu Mientras vea el atardecer en lafkenmapu me salieron palabras
que no pude decir en nuestra despedida Chaltu! Por recibirnos, por escucharnos y por ser como son.
Sent que mi familia creci, que la cerquita de mi huerta se ampli de la Pampa, al extremo sur de nuestra madre.
Aprend infinitas cosas, aprend que en KomUnidad todo se hace ms fuerte, aprend que lo nuevo es antiguo, aprend que quiero ser nia por siempre, hasta
que mi cuerpo descanse en la uke, que junto a ustedes fertilizamos cada da.
Hoy soy ms feliz que cuando junto a Leonor salimos de la ruka en walmapu, con rumbo desconocido a puelmapu, porque ahora s que ms all de toda
frontera existen gentes que son como yo misma, con ganas de dar la vida por la vida de todos los que nacimos o llegamos a esta tierra. Soy feliz porque estoy
segura que ni los ms malos podrn nunca con nuestra semilla de voluntad por un mundo mejor, de voluntad por ser cuidador y reproductor de todo
conocimiento que provea de salud y de amor a la uke y a nuestras familias.
Espero poder replicar todo lo que aprend, mi corazn est con cada uno de ustedes, lleno de sus experiencias y saberes.
En cada una de las palabras que escribo hay detrs un milln que no s cmo decir, porque hay experiencias que no se pueden materializar en palabras
Gracias!
En especial quiero agradecer a aquellos de los que nunca me aprend el nombre, por ellos y ellas tomar rumbo a donde se renan; a las aas Perlita y Mara,
domo de infinita sabidura, verdaderas como la vida; a Silvina y Lino, hijos de la tierra que compartieron conmigo y mi hija el ktral de su ruka; a los lagmien
de Alumin y a Clarita por abrir sus corazones y hogar con nosotras. Y muy pero muy especialmente a los pichikeche: Lukas, Alma, Lemn, Nacho, Mara
Elisa, Batman y su pandilla, al del ojo morado, a Fernando y a todos los nios y nias de encuentro que me recordaron que la vida se construye extramuro.
De ms est decir que nuestra familia y KomUnidad los espera, con el corazn hinchado de amor, como mujer en cinta, esperando sentir el primer aliento de
su hijo y verlo tomar leche de sus tetas, alimentada de las semillas y sabidura, que ustedes en Eskel, comnpartieron conmigo!
Chaultu!
Marce
Niebla- Territorio Lafkenche

pum te amo alimento de mi luz

Y llegamos al final de este boletin. Gracias a todxs por la belleza del compartir desde el amor!!!

Hasta pronto!!!!

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