Professional Documents
Culture Documents
Pois
o
cadver
no
est
morto!
Ele
est
perambulando
pela
selvagem
floresta
de
nossas
grandes
cidades,
entre
a
opressiva
vegetao
dos
cortios!
Esqueceu
nosso
idioma!
Para
viver,
aguou
suas
garras!
Ficou
mais
terrvel
e
empedernido!
Tem,
agora,
uma
grande
capacidade
de
dio
e
fria
que
no
podemos
entender!
Seus
movimentos
so
imprevisveis!
noite
ele
sai
de
seu
covil
e
se
dirige
a
civilizao!.
Richard
Wright,
Filho
Nativo,
1940.
O
crculo
do
morte
No
bojo
dos
debates
sobre
a
reduo
da
maioridade
penal
somos
confrontados
com
o
fato
de
que,
de
acordo
com
dados
da
UNICEF,
apenas
em
torno
de
1
por
cento
dos
homicdios
no
Brasil
so
cometidos
por
menores
(Amorim,
2015),
a
despeito
disso
a
percepo
social
que
a
impunidade
destes
jovens
fator
fundamental
para
a
exploso
da
violncia
em
que
vivemos.
Por
outro
lado,
tambm
sabemos
que,
por
exemplo,
apenas
no
Estado
de
So
Paulo
de
cada
5
assassinatos,
1
cometido
por
um
policial
em
servio.
Nesse
estado,
alis,
a
Polcia
matou
mil
pessoas
no
ano
passado,
trs
pessoas
por
dia,
uma
pessoa
a
cada
8
horas
(Arajo,
2015;
INSTITUTO
BRASILEIRO
DE
CINCIAS
CRIMINAIS,
2015).
Em
2013,
segundo
dados
do
Frum
Brasileiro
de
Segurana
Pblica,
seis
pessoas
foram
mortas
pela
polcia
por
dia
no
Brasil.
Na
Bahia,
no
mesmo
ano,
61
pessoas
foram
mortas
por
policiais
civis
em
servio,
e
313
foram
mortas
pela
policia
militar.
Das
vitimas
de
homicdios
68%
so
negros,
dentre
os
encarcerados
61%
o
so,
alis,
convm
dizer
que
dos
encarcerados
no
Brasil,
no
perodo
analisado
pelo
Anurio
Brasileiro
de
Segurana
Pblica,
apenas
12%
esto
presos
por
homicdios
(ANURIO
BRASILEIRO
DE
SEGURANA
PUBLICA
2014).
Ora,
desse
ponto
de
vista
a
ao
espectral
do
Estado
um
dos
elementos
fundamentais,
ainda
que
no
nico,
na
composio
das
estatsticas
da
violncia.
Os
policiais
matam
muito
mais
que
menores
infratores,
usualmente
1
Antroplogo.
Professor
no
Centro
de
Artes,
Humanidades
e
Letras
da
Universidade
Federal
do
suspeitos
detidos,
filmados
e
humilhados
para
fazer
espetculo,
assim
como
cria
para
esses
um
star
system
do
crime;
e
por
fim
o
prprio
mundo
do
crime,
as
faces
organizadas
nos
presdios
e
instaladas
como
soberanias
horizontais
nas
favelas 4 ;
todos
esses
elementos
compem
sistema
e
no
esto
um
em
contradio
com
o
outro,
mas
se
retroalimentam
continuamente
criando
infernal
crculo
vicioso
no
qual
a
disseminao
da
violncia
e
da
violao,
sua
espetacularizao,
a
enorme
cadeia
de
vantagens
e
lucros
extorquidos
ou
legtimos
se
apoiam
uns
nos
outros
por
meio
da
corrupo
endmica
e
mida,
mas
tambm
como
expresso
de
um
vnculo
fundamental
que
faz
da
violncia,
da
morte
e
da
despossesso
elemento
estrutural,
um
crculo
da
morte,
que
como
um
efetivo
substrato
circunscreve
as
condies
de
possibilidade
das
formas
de
subjetivao,
cultura
e
liberdade
no
mbito
da
necropoltica
do
Estado
fantasma
(Soares,
2014;
Vargas,
2010;2012;
Anistia
Internacional,
2015;
Comaroff
&
Comaroff,
2006;
Das,
2004;
Marriot,
2000).
Necropoltica
em
movimento
Como
discutido
em
Jared
Sexton
e
Frank
Wilderson
III,
a
morte
social
a
condio
ontolgica
do
sujeito
negro
em
um
mundo
antinegro,
fundamentalmente
a
modernidade
(ps)colonial
ou
Babilnia
(Sexton,
2011;
Wilderson
III,
2011).
Seguindo
as
leituras
fenolgicas
de
Frantz
Fanon,
Lewis
Gordon,
e
outros,
insistem
sobre
a
impossibilidade
(sobredeterminada,
eu
diria)
para
a
existncia
do
negro
como
efetivamente
uma
pessoa
humana
(Gordon,
1999;
1996;
Fanon,
1983).
No
apenas
h
a
inumanidade
essencial
do
negro
-
definida
pela
condio
escrava,
justamente
descrita
como
morte
social,
com
seus
corolrios
fundamentais
de
alienao
natal,
desonra
geral,
violncia
gratuita,
indignidade
congnita
e
fungibilidade5
-
mas
que
tudo
isso
significa
que
no
h
conciliao
possvel
com
as
instituies
da
modernidade
ocidental,
a
4
Como
discute
para
outro
contexto
Mbembe,
2011.
5
Fungibilidade
seria
uma
propriedade
da
mercadoria,
compartilhada
na
condio
escrava:
the
fungibility
of
the
slave
that
is
the
joy
made
possible
by
the
vitue
of
the
replaceability
and
interchangeability
endemic
to
commodity
(
a
fungibilidade
do
escravo
que
a
alegria
tornada
possvel
em
virtude
da
substituibilidade
e
da
permutabilidade
endmica
mercadoria)
e
mais,
que
the
fungibility
of
the
commodity
makes
the
captive
body
an
abstract
and
empty
vessel
vulnerable
to
the
projection
of
the
others
feelings
,
ideas,
desires
and
values
(a
fungibilidade
da
mercadoria
torna
o
corpo
cativo
um
recipiente
abstrato
e
vazio
vulnervel
a
projeo
dos
valores,
desejos,
ideias
e
sentimentos
de
outros)
(Hartman,
1997:
21).
(Trad.
do
autor).
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
morte,
constitui
a
matria
prima
para
formas
sociais
de
expresso
mas
alm
da
zona
de
morte.
Em
um
perfil
no
Facebook
intitulado
Polcia
Baiana,
e
que
como
outras
tantas
plataformas,
divulga
incessantes
noticias
e
imagens
do
mundo
do
crime
vemos
um
vdeo,
ao
que
parece
gravado
pelos
prprios
retratados
no
presidio
da
cidade
baiana
de
Feira
de
Santana
(https://www.facebook.com/1481366395470431/videos/1609921072614962
/?fref=nf
)
.
No
vdeo
um
dos
presos
canta
e
acompanhado
pelos
outros
detentos
um
pot-pourri
de
funk/pagode
que
exalta
a
faco
criminal
a
que
esses
sujeitos
demonstram
lealdade.
Frame
de
Vdeo
da
Internet.
2015.
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
10
Paredo
de
pagode
em
Cachoeira
(BA).
Foto
do
autor.
2015.
13 Como dizem Harney & Moten: Blackness is fantasy in the hold (negritude fantasia no poro).
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
11
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
12
13
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
14
Em
defesa
do
materialismo
Writing
is
desire
become
truth.
Michel
Foucault,
Why
Did
Sade
Write,
1970.
15
16
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
17
22 Como argumenta Lewis Gordon: A black man in the presence of whitness stands as a hole to be
filled;
he
stands
to
White
man
in
a
homoerotic
situation
and
to
the
White
women
in
a
heterossexual
erotic
situation
with
a
homoerotic
twist;
she
becomes
the
White/male
that
fils
his
blackness
feminility
(Gordon,
1999:
127)
Um
homem
negro
na
presena
da
branquidade
est
como
um
buraco
a
ser
preenchido;
ele
est
para
o
homem
branco
em
uma
situao
homoertica
e
para
as
mulheres
brancas
em
uma
situao
ertica
heterossexual
com
uma
toro
homoertica;
ela
torna-
se
o
branco/homem
que
preenche
sua
negritude
feminina
.
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
18
19
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
20
COMAROFF,
Jean
&
John.
L.
Law
and
Disorder
In:
the
Postcolony:
An
Introduction.
In:
______.
COMAROFF,
Jean
&
John.
L.
(Eds.)
Law
and
Disorder
In:
the
Postcolony,
Chicago:
The
University
of
Chicago,
2006.pp.
1-56.
DAS,
Veena.
The
Signature
of
the
State:
the
paradox
of
illegibility.
In.______.;
POOLE,
Deborah.
Anthropology
In:
the
Margins
of
the
State.
,
Santa
F:
School
of
American
Research,
2004.
pp.
225-252.
FANON,
F.
Pele
Negra,
Mscaras
Brancas.
Salvador:
Livraria
Fator,
1983.
FANON,
F.
Os
Condenados
da
Terra.
Juiz
de
Fora.
Editora
UFJF.
2005.
FILMER,
Paul.
A
Estrutura
Do
Sentimento
E
Das
Formaes
Scio-Culturais:
O
Sentido
De
Literatura
E
De
Experincia
Para
A
Sociologia
Da
Cultura
De
Raymond
Williams.
Estudos
de
Sociologia,
Araraquara,
v.14,
n.27,
p.371-396,
2009.
FLAUZINA,
Ana
Luiza
Pinheiro.
Corpo
Negro
Cado
no
Cho.
O
Sistema
Penal
e
o
Projeto
Genocida
do
Estado
Brasileiro.
Rio
de
Janeiro:
Contraponto,
2008.
FOUCAULT,
Michel.
Genealoga
del
Racismo.
De
la
guerra
de
las
razas
al
racismo
de
Estado.
Las
Ediciones
de
la
Piqueta.
Madrid.
1992.
GILROY,
Paul.
O
Atlntico
Negro.
Modernidade
e
Dupla
Conscincia.
So
Paulo.
UCAM/Editora
34.
2001.
GORDON,
Edmund
T.
1997.
Cultural
Politics
of
Black
Masculinity.
Transforming
Anthropology,
volume
6,
Numbers
1&2,
pp.
36-53.
GORDON,
Lewis.
Bad
Faith
and
Anti-Black
Racism.
Amherst.
Humanity
Books.
1999.
Pp.
1-6;
29-44;
124-129.
GREGRIO,
Maria
do
Carmo.
Solano
Trindade
e
as
marcas
do
seu
tempo.
In:
GOMES,
Flvio;
DOMINGUE,
Petrnio
(Org.).
Experincias
de
emancipao:
biografias,
instituies
e
movimentos
sociais
no
Ps-Abolio
(1890-1980).
So
Paulo:
Selo
Negro,
2011.
GROSFOGUEL,
Ramon.
El
concepto
de
racismo
en
michel
foucault
y
frantz
fanon:
teorizar
desde
la
zona
del
ser
o
desde
la
zona
del
no-ser?
Tabula
Rasa.
Bogot
-
Colombia,
No.16:
79-102,
enero-junio
2012
HALL,
Stuart
et
al.
Policing
the
Crisis.
Mugging,
The
State
and
Law
and
Order.
London.
The
MacMIllan
Press.
1978.
HARNEY,
Stefano
&
MOTEN,
Fred.
The
Undercommons.
Fugitive
Planning
&
Black
Study.
Winvehoe/New
York/Port
Watson.
Minor
Compositions.
2013.
HARTMAN,
Saidiya
V.
Scenes
of
Subjection.
Terror,
Slavery,
and
self-making
In:
Nineteenth-Century
America.
New
York
Oxford.
Oxford
University,
1997.
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
21
LVI-STRAUSS,
Claude.
As
Estruturas
Elementares
do
Parentesco.
Petrpolis,
Vozes:
1982.
LUKACS,
Gyorgy.
Marxismo
e
Teoria
da
Literatura.
Sao
Paulo.
Expressao
Popular.
2010.
MARRIOT,
David.
Murderous
Appetites:
Photography
and
Fantasy.
In
.
___
.
On
Black
Men.
New
York.
Columbia
University
Press.
2000.
Pp.
23-42.
MARX,
C
&
ENGELS,
F.
Sobre
el
Sistema
Colonial
del
Capitalismo.
Buenos
Aires.
Ediciones
Studio.
1964.
MATHERON,
Franois
&
POST,
Erin
A.
The
Recurrence
of
the
Void
in
Louis
Althusser,
Rethinking
Marxism:
A
Journal
of
Economics,
Culture
&
Society,
10:3,
22-37.
1998.
MATTOS,
Carla.
Negritude,
Racismo
e
a
Expanso
Discursiva
do
Crime
no
Rio
de
Janeiro:
Consideraes
Etnogrficas
em
uma
Favela
Carioca.
IN
___
.
PINHO,
Osmundo
&
VARGAS,
Joao
H.
C.
Antinegritude
o
Impossivel
Sujeito
Negro
na
Formao
Social
Brasileira.
FT/Editora
UFRB/UNIAFRO.
2015.pp.
101-121.
(no
prelo).
MBEMBE,
Achile.
Necropolitica
seguido
de
Sobre
El
Governo
Privado
Indirecto.
Santa
Cruz
de
Tenerife:
Melusina.
2011.
MISSE,
Michel.
Autos
De
Resistncia:
Uma
Anlise
Dos
Homicdios
Cometidos
Por
Policiais
Na
Cidade
Do
Rio
De
Janeiro
(2001-2011).
Relatrio
de
Pesquisa.
Ncleo
de
Estudos
da
Cidadania,
Conflito
e
Violncia
Urbana
Universidade
Federal
do
Rio
de
Janeiro.
2011.
MOORE,
Carlos.
O
Marxismo
e
a
Questo
Racial.
Karl
Marx
e
Friedrich
Engels
frente
ao
Racismo
e
a
Escravido.
Belo
Horizonte.
CENAFRO/Nandyala.
2010.
NASCIMENTO,
Abdias.
O
Genocdio
do
Negro
Brasileiro.
Um
processo
de
Racismo
Mascarado.
Rio
de
Janeiro.
Paz
e
Terra.
1978.
NASCIMENTO,
Abdias
do.
O
Negro
Revoltado.Rio
de
Janeiro,
Nova
Fronteira,
1982.
NASCIMENTO,
Abdias.
O
quilombismo:
documentos
de
uma
militncia
pan-
africanista.
2.
ed.
Braslia:
Fundao
Cultural
Palmares,
2002.
NEWTON,
Huey.
To
Die
For
the
People.
San
Francisco.
City
Light
Books.
2009.
OLIVEIRA,
Sirleide
Aparecida
de.
O
Pagode
em
Salvador.
Produo
e
Consumo
nos
anos
90s.
2001.
354.
P..
Dissertao.
(Mestrado
em
Sociologia).
Programa
de
Ps-
Graduao
em
Cincias
Sociais.
Faculdade
de
Filosofia
e
Cincias
Humanas.
Universidade
Federal
da
Bahia,
2001.
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
22
PINHO,
Osmundo
e
ROCHA,
Eduardo.
Racionais
MCs:
Cultura
Afro-Brasileira
Contempornea
como
Poltica
Cultural.
Afro-Hispanic
Review.
Volume,
30,
Number
2.
Fall
2011.
PINHO,
Osmundo.
The
Black
Male
Body
and
Sex
Wars
in
Brazil.
In:
______.
LEWIS,
Elizabeth
Sarah
et
all.
Queering
Paradigms
IV.
South-North
Dialogues
on
Queer
Epistemologies,
Embodiments
and
Activisms.
Oxford:
Peter
Lang,
2014.
pp.
301-
319.
PINHO,
Osmundo.
Tiroteio:
Violncia
e
Subjetificao
no
Pagode
Baiano.
PINHO,
Osmundo
&
VARGAS,
Joao
H.
C.
Antinegritude
o
Impossivel
Sujeito
Negro
na
Formao
Social
Brasileira.
FT/Editora
UFRB/UNIAFRO.
2015.pp.
121-142.
(no
prelo).
RATTS,
Alex.
Eu
Sou
Atlantica
sobre
a
Trajetoria
de
Vida
de
Beatriz
Nascimento.
Sao
Paulo.
Instituto
Kwanza/Imprensa
Oficial.
2007.
RODRIGUES,
Nina.
Os
Africanos
no
Brasil.
5
edio.
Brasiliana.
Companhia
Editora
Nacional.
So
Paulo.
1977
(1933).
RODRIGUES,
Joo
Jorge
Santos.
A
Msica
do
Il
Aiy
e
a
Educao
Consciente.
EstudosAfro-Asiticos.
8-9.
1983.
Pp.
247-251.
RUBIN,
Gayle.
O
Trafico
das
Mulheres:
Notas
sobre
a
economia
politica
do
sexo.
Recife.
SOS
Corpo.
1993.
SIMOES,
Alex.
Contrassonetos
Catados
&
Via
Vandala.
Ilheus.
Mondrongo.
2015.
SILVA,
Jonatas
C.
da.
Historias
de
Lutas
Negras:
Memorias
do
Surgimento
Negro
na
Bahia.
In
___.
MNU.
1878-1988
10
Anos
de
Luta
contra
o
Racismo.
Movimento
Negro
Unificado.
Salvador.
1988.
SEXTON,
Jared.
Racial
Profiling
and
Societies
of
Control.
IN
.
___
.
JAMES,
Joy.
(Eds.)
Warfare
in
America
Homeland.
Policing
and
Prison
in
a
Penal
Democracy.
Durham.
Duke
University
Press.
2007.
Pp.
197-218.
SEXTON,
Jared.
The
Social
Life
of
Social
Death:
On
Afro-Pessimism
and
Black
Optimism.
InTensions
Journal
2011
Issue
5
(Fall/Winter
2011).
TAYLOR,
Diana.
The
Archive
and
The
repertoire.
Performing
Cultural
Memory
in
the
Americas.
Durham;
London:
Duke
University,
2003.
TURNER,
Victor.
From
Ritual
to
Theater.
The
Human
Seriousness
of
Play.
New
York:
PAJ
Publications.1982.
VARGAS,
Joo
H.
Costa
.
Never
Meant
to
Survive
Genocide
and
Utopias
In:
Black
Diaspora
Communities.
Lanham:
Rowman
&
Littlefield
Publishers,
2010.
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
23
24
WALE,
Hamilton
Borges.
Salvador
Cidade
Tmulo
A
Reaja
Segue
a
Luta
Enfrentando
Espinhos,
Depositando
Crisntemos
e
Plantando
Girassis.
Geledes.
Instituto
da
Mulher
Negra.
15
de
setembro
de
2014.
http://www.geledes.org.br/salvador-cidade-tumulo-reaja-segue-luta-
enfrentando-espinhos-depositando-crisantemos-e-plantando-
girassois/#gs.d2d04c5e010848038b8f0f3d37bbbdaa
WENDEL,
Bruno
e
PACHECO,
Clarissa.
Estatuto
do
crime:
faco
baiana
cria
cdigo
de
conduta
inspirado
no
PCC.
Correio
da
Bahia.
Salvador,
2
de
agosto
de
2015.
http://www.correio24horas.com.br/detalhe/noticia/estatuto-do-crime-
faccao-baiana-cria-codigo-conduta-inspirado-no-
pcc/?cHash=ab79d36e7ae6bf7177f4dffdfc400af0
Osmundo
Pinho
Salvador,
Setembro
de
2015
25