Traduzido do original em Ingls

The Vision of Dry Bones

By R. M. M'Cheyne

Extrado da obra original, em volume nico:

The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyne
Minister of St. Peter's Church, Dundee.

Via: Books.Google.com.br

Traduo por Camila Almeida

Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Dezembro de 2014

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licena Creative

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A Viso de Ossos Secos

por Robert Murray M'Cheyne

Veio sobre mim a mo do SENHOR, e ele me fez sair no Esprito do SENHOR, e me ps

no meio de um vale que estava cheio de ossos. E me fez passar em volta deles; e eis que
eram mui numerosos sobre a face do vale, e eis que estavam sequssimos. E me disse:
Filho do homem, porventura vivero estes ossos? E eu disse: Senhor DEUS, tu o sabes.
Ento me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do
Senhor. Assim diz o Senhor DEUS a estes ossos: Eis que farei entrar em vs o esprito, e
vivereis. E porei nervos sobre vs e farei crescer carne sobre vs, e sobre vs estenderei
pele, e porei em vs o esprito, e vivereis, e sabereis que eu sou o Senhor. Ento profetizei
como se me deu ordem. E houve um rudo, enquanto eu profetizava; e eis que se fez um
rebulio, e os ossos se achegaram, cada osso ao seu osso. E olhei, e eis que vieram nervos
sobre eles, e cresceu a carne, e estendeu-se a pele sobre eles por cima; mas no havia
neles esprito. E ele me disse: Profetiza ao esprito, profetiza, filho do homem, e dize ao
esprito: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ventos, esprito, e assopra sobre
estes mortos, para que vivam. E profetizei como ele me deu ordem; ento o esprito entrou
neles, e viveram, e se puseram em p, um exrcito grande em extremo. Ento me disse:
Filho do homem, estes ossos so toda a casa de Israel. Eis que dizem: Os nossos ossos
se secaram, e pereceu a nossa esperana; ns mesmos estamos cortados. Portanto
profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu abrirei os vossos sepulcros, e
vos farei subir das vossas sepulturas, povo meu, e vos trarei terra de Israel. E sabereis
que eu sou o Senhor, quando eu abrir os vossos sepulcros, e vos fizer subir das vossas
sepulturas, povo meu. E porei em vs o meu Esprito, e vivereis, e vos porei na vossa
terra; e sabereis que eu, o SENHOR, disse isto, e o fiz, diz o SENHOR (Ezequiel 37:1-14).
No incio da vida o profeta Ezequiel havia sido testemunha de cercos e campos de batalha;
ele prprio experimentara muitos dos horrores e calamidades da guerra; e isso parece ter
marcado o seu carter natural, de tal forma que suas profecias, mais do que quaisquer outras, esto cheias de imagens terrveis e vises de coisas temveis. Com estas palavras,
temos a descrio de uma viso que, por sua grandeza e terrvel sublimidade, , talvez,
inigualvel em qualquer outra parte da Bblia.
Ele se descreve como posto por Deus no meio de um vale que estava cheio de ossos. Era
como se ele estivesse colocado no meio de algum espaoso campo de batalha, onde
milhares e dezenas de milhares foram mortos, e ningum deixado para trs para enterrlos. As guias haviam muitas vezes se reunido sobre os cadveres, e ningum as havia
repelido, e os lobos das montanhas tinham comido a carne daqueles homens fortes, e

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bebido o sangue dos prncipes. As chuvas do cu tinham branqueado tais ossos, e os

ventos que sopravam sobre o vale aberto os tinham desnudado; e um intenso sol de vero
havia embranquecido e secado os ossos. E enquanto o profeta esteve em redor e por perto
de modo a ver a triste cena, esses dois pensamentos surgiram em sua mente: Eis que
eram mui numerosos sobre a face do vale, e eis que estavam sequssimos.
Se o local no fosse um vale aberto, poderia ter parecido ao seu olhar admirado algum vasto sepulcro, como se os tmulos de todos os Faras fossem desvelados por algum choque
da natureza, pelos fortes ventos do cu; como se a mo arbitrria da violncia houvesse
saqueado os vastos cemitrios do Egito, e lanado os ossos mumificados de outras eras
para clarear e branquear luz do cu. Quo expressivas so as breves palavras do profeta:
Eis que eram mui numerosos sobre a face do vale, e eis que estavam sequssimos.
Sem dvida, houve um terrvel silncio propagado sobre esta cena de desolao e morte;
mas a voz do seu Guia celeste rompe em seu ouvido: Filho do homem, porventura vivero
estes ossos?.
Que estranha pergunta foi esta feita em relao aos ossos branqueados e secos! Quando
Jesus disse da menina: No est morta, mas dorme [Lucas 8:52], eles riram dEle, com
escrnio; mas aqui no eram corpos recm-mortos, mas ossos, ossos descobertos, branqueados; no, eles nem mesmo eram esqueletos, pois cada osso estava separado de seu
osso; no entanto, Deus pergunta: vivero estes ossos?. Se Ele tivesse feito esta pergunta
ao mundo, eles teriam rido como uma altssima risada de desprezo; mas Ele perguntou a
algum que, embora uma vez tenha estado morto, havia sido vivificado por Deus; e ele
respondeu: Senhor DEUS, tu o sabes. Eles no podem viver por si mesmos, pois eles
esto mortos e secos; mas se Tu puseres o Teu Esprito de vida neles, eles vivero. Assim,
ento, s Tu o sabes.
Recebendo esta resposta de f do profeta, Deus ordena a ele que profetize sobre aqueles
ossos, e lhes diga: Ossos secos, ouvi a palavra do Senhor. Assim diz o Senhor DEUS a
estes ossos: Eis que farei entrar em vs o esprito, e vivereis. E porei nervos sobre vs e
farei crescer carne sobre vs, e sobre vs estenderei pele, e porei em vs o esprito, e
vivereis, e sabereis que eu sou o Senhor. Tivesse o profeta caminhado pela vista, e no
pela f, ele teria duvidado da promessa, por causa da incredulidade. Se ele tivesse sido um
adorador da razo, ele teria argumentado: Estes ossos no tm ouvidos para ouvir, por que
eu deveria pregar-lhes: Ouvi a palavra do Senhor?. Mas no, ele creu em Deus mais do
que em si mesmo. Ele havia sido ensinado a suprema grandeza do seu poder; e, portanto,
ele obedeceu: Ento profetizei como se me deu ordem.

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Se a cena que Ezequiel primeiramente viu era sombria e desolada, a cena que agora aparecia aos seus olhos era mais sombria, ainda mais terrivelmente chocante: E houve um rudo,
enquanto eu profetizava; e eis que se fez um rebulio, e os ossos se achegaram, cada osso
ao seu osso. E olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cresceu a carne, e estendeu-se
a pele sobre eles por cima; mas no havia neles esprito. Se foi uma viso horrvel antes,
ver o vale cheio de ossos, todos lavados pelas chuvas e ventos, e clareados nos sis de
vero, quanto mais horrvel agora, ver aqueles mortos, osso unido ao seu osso, tendes,
carne e pele sobre eles; mas nenhum flego neles! Aqui estava um campo de batalha, de
fato, com seus milhares de mortos insepultos, massas de carne sem respirao, frias e
imveis, prontas apenas para apodrecerem, cada mo rgida e imvel, cada seio, sem um
suspiro, todos os olhos lustrosos e sem vida, toda lngua fria e silenciosa como um tmulo.
Mas a voz de Deus novamente quebra o silncio: Profetiza ao esprito (ou flego), profetiza,
filho do homem, e dize ao esprito: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ventos,
esprito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam.
Antes, Ezequiel se inclinara sobre os ossos secos, mortos, e pregou a eles, uma congregao vasta, porm sem vida, mas agora ele levanta a cabea e levanta os olhos; porque a
sua palavra ao Esprito do Deus vivo. A incredulidade pode ter sussurrado a ele: A quem
voc est indo profetizar agora?. A razo poderia ter argumentado: que sentido h em
falar com o Esprito invisvel, a algum a quem voc no v; pois est escrito: O Esprito
de verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v nem o conhece [Joo 14:17].
Mas ele no duvidou da palavra por incredulidade: E profetizei como ele me deu ordem;
ento o esprito entrou neles, e viveram, e se puseram em p, um exrcito grande em
extremo.
A primeira aplicao feita sobre esta viso a restaurao dos Judeus.
1. Ele ensina que, neste momento eles so como ossos secos no vale aberto, espalhados
por todas as terras, muitos e sequssimos, destitudos da vida de Deus.
2. Isso ensina que a pregao de Jesus, apesar de ser loucura para o mundo, deve ser o
meio de seu despertar, e que a orao ao Esprito todo-vivificante deve ser o meio de sua
nova vida.
3. Isso ensina que, quando esses meios so utilizados com eles, o antigo povo de Deus
deve levantar-se ainda, e ser um exrcito grande em extremo, sero como eles costumavam ser quando eles marchavam atravs do deserto, quando Deus ia adiante deles na
coluna de nuvem; de forma que eles sero, ento, levados de volta para a sua terra, e plan-

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tados em sua prpria terra, e no mais arrancados. Mas outra, e para ns mais importante,
aplicao desta viso, para as almas no-convertidas em nosso meio. Sigamos por este
ponto de vista.

I. Almas no-convertidas so como ossos secos: mui numerosas e sequssimas.

1. Elas so muitas. Quando uma alma primeiramente trazida a Cristo, ela goza de uma
paz na crena que ela nunca havia conhecido antes; e no somente isso, mas ela vivificada da morte em delitos e pecados para uma vida que ela nunca conheceu anteriormente;
ela conhece a bem-aventurana de viver para Deus. Porm, mesmo com toda essa alegria,
h um sentimento terrvel de solido; pois quando ela olha em volta do mundo, ela se sente
exatamente como Ezequiel, colocada em meio a um vale cheio de ossos secos.
O homem agora est vivo, mas este mundo, que uma vez foi toda a sua alegria, parece
agora com algum antigo campo de batalha, onde os restos dos mortos esto todos lanados
expostos em campo aberto; e ele se sente algo solitrio em um mundo de mortos. Este
mundo agora aparece como um vasto sepulcro, onde geraes inteiras de mortos se
encontram, e so misturadas; todos semelhantemente apropriados apenas para a queima;
e ele se sente vivo e solitrio, movendo-se sobre as pilhas de mortos. Ele se sente como
Elias no monte de Deus, quando ele reclamou: Senhor Deus dos Exrcitos... mataram os
teus profetas espada, e s eu fiquei [1 Reis 19:10]. Ele se sente como nosso bendito
Senhor, que era uma luz que brilha nas trevas, e as trevas no O compreenderam. Ele se
sente como astros no mundo; retendo a palavra da vida [Filipenses 2:15-16], como uma
lmpada suspensa na mais densa escurido, cujo leo totalmente fornecido pela graa
do alto, e cujos raios parecem apenas fazer a escurido mais visvel. Ele se sente como
Paulo em Atenas; pois o seu esprito se comovia por ele ver o mundo inteiro entregue idolatria. Ele se sente como Paulo em Roma, quando ele declarou: Porque a ningum tenho
de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso estado; porque todos buscam o que
seu, e no o que de Cristo Jesus [Filipenses 2:20-21]. Ele se sente como Joo, quando
ele disse to docemente, porm tambm mui tristemente: Sabemos que somos de Deus,
e que todo o mundo est no maligno [1 Joo 5:19].
Para o olho dos sentidos, oh, como este mundo vivo e feliz, com as suas lojas e mercados;
seus cumprimentos e empresas; as visitas de cerimnia e visitas de bondade; sua alegria
e sua melodia! Quo vivo e realista o mundo inteiro, desde o raiar da manh at a meianoite. Mas, para os olhos da f, que deserto solitrio este mundo! Pois, todo o mundo
est no maligno. No assim, irmos crentes? Ele no como Egito, naquela noite terrvel,
quando um grito foi ouvido em cada habitao; porque no havia uma casa onde no

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houvesse um morto? Oh! Isso mais sombrio agora; pois em cada casa h muitas almas
mortas, e ainda assim, no h nenhum clamor.
Olhe para a sua prpria famlia; olhe entre as famlias dos seus vizinhos; olhe para a sua
cidade natal; no h nestes muitos mortos, almas mortas? A maioria so ossos mortos,
secos. No, olhe para a Igreja Crist; olhe entre os nossos guardadores do Sabath, e aqueles que participam nos sacramentos; oh, irmos! no verdade que, como Sardes, a maior
parte das pessoas tm um nome quem vive, e est morta? A maioria de vocs no vive
uma vida de deleites? e no est escrito: Mas a que vive em deleites, vivendo est morta?
[1 Timteo 5:6] No verdade que a maioria de vocs no demonstra amor pelos irmos?
e no est escrito: Aquele que no ama a seu irmo, permanece na morte? Oh, sim, a
maioria so ossos secos! Verdadeiramente, ento, eis que eram mui numerosos.
2. Eles so sequssimos. Ossos secos esto muito alm de toda a possibilidade de viver.
(1) Eles so desprovidos de qualquer carne ou beleza. (2) Eles no tm qualquer medula
ou esprito. (3) Elas no apresentam qualquer atividade ou poder de se moverem. E, oh!
No esta a prpria imagem das pobres almas no-convertidas, eis que estavam sequssimos?
(1) Elas so desprovidas de qualquer beleza. Elas no veem a beleza em Cristo, e Cristo
no v beleza nelas; as suas almas so magras e desfavorecidas. O homem foi feito perfeito
em beleza, a princpio; pois ele foi feito imagem dAquele que a perfeita beleza; mas
uma alma cada, no-convertida no tem beleza; como um belo edifcio em runas; como
uma bela esttua inteiramente quebrada, no h nenhuma boa caracterstica preservada;
como um corpo bonito ferido pela morte, apodrecendo no tmulo.
(2) Elas no tm qualquer medula ou esprito. O homem foi feito para ser uma habitao de
Deus atravs do Esprito; e somente quando somos guiados pelo Esprito que somos
vivos para Deus. Mas a alma no-convertida sensual, no tm o Esprito [Judas 1:19].
A Bblia diz: O mundo no pode receber o Esprito Santo, porque no o v, nem o conhece.
Eles no tm nenhuma obra do Esprito no seu corao; nenhuma obra de despertamento;
nenhum convencimento da justia; nenhuma obra de santificao; nenhum selo da alma;
nenhum andar no Esprito; nenhum amor no Esprito; nenhuma orao no Esprito Santo.
(3) Almas no-convertidas no apresentam qualquer atividade ou poder de se moverem em
direo a Deus. Se ns pregamos a Palavra do Senhor para elas, as mesmas no tm corao para atender s coisas que so faladas; ossos secos no tm ouvidos. Se ns lhes
dizemos sobre a ira de Deus, que est vindo contra elas, elas no se comovem a fugir;
ossos secos no podem correr. Se ns lhes dizemos sobre a beleza do Senhor Jesus, como

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Ele se oferece para ser seu completo Salvador, ainda assim elas no so levadas a abralO; pois, ossos secos no podem estender os braos. Ah! estes ossos secos esto sequssimos.
Irmos, no possvel faz-los ansiosos a respeito de suas almas? Vocs podem permanecer e ouvir quo mortos e secos eles so, e ainda irem embora e esquecer tudo isso?
Vocs podem suportar carregar convosco uma pedra morta em vosso seio, em vez de um
corao? Vocs podem suportar terem tal corao frio, gelado, perverso, que no v nenhuma desejabilidade no encantador Salvador; nenhuma beleza nAquele que est estendendo
as mos para vocs todo o dia, o primeiro entre dez mil, o totalmente desejvel? Oh, irmos! se vocs vo embora impassveis; e, sem dvida, isso pode acontecer com centenas
de vocs; que necessidade temos de testemunhas? Vocs mesmos so a nica evidncia
que precisamos de que as almas no-convertidas so mui numerosas, e estavam sequssimas.

II. A segunda lio que aprendemos a partir desta viso que a pregao o instrumento
de Deus para despertar os no-convertidos.
Todo homem inteligente no meio de vocs ficou intrigado em um momento ou outro por
uma aparente contradio que atravessa toda a Bblia. Est escrito em um lugar: Ningum
pode vir a mim, se o Pai que me enviou o no trouxer [Joo 6:44], e ainda assim, toda a
Bblia completamente ordena que todos venham a Cristo. Novamente, est escrito: Ora, o
homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem
loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente [1 Corntios
2:14], e ainda assim, o que estamos pedindo continuamente a vocs, seno que recebam
as coisas do Esprito de Deus? Mais uma vez, Deus abriu o corao de Ldia para atender
s coisas que Paulo dizia, o que deixa claro que nenhum corao natural pode compreender, e ainda assim, no fazemos nada, seno instar essas coisas vossa ateno. Por
natureza, os seus coraes so to duros quanto diamante, e at mesmo a sua demonstrao no vos far fugir do inferno; ainda assim, sabendo o temor que se deve ao Senhor,
persuadimos os homens. Por natureza, vocs no podem sequer compreender a beleza e
graciosidade do Senhor Jesus; e ainda assim, estamos determinados a nada saber entre
vocs, a no ser Cristo e este crucificado. Oh! que grande contradio h aqui; e ainda
assim, com que facilidade isso resolvido! Aqueles ossos estavam mortos, secos, sem
esprito, sem vida, sem carne, sem ouvidos para ouvir; no entanto, Deus diz: Profetiza
sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do Senhor. Exatamente assim,
meus amigos no-convertidos, suas almas so como esses ossos secos, mortas, secas,
sem esprito, sem vida, sem ouvidos para ouvir, sem corao para atender s coisas que

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so faladas. Vocs tm suas conscincias embotadas, de forma que nenhuma palavra

minha pode mov-los a fugirem da ira vindoura; vocs tm esses coraes mpios, duros,
de modo que nenhuma palavra minha pode persuadi-los a abraar o suplicante Salvador,
e ainda assim, pela loucura da pregao que agrada a Deus salvar os que creem; e
embora as nossas palavras no tenham poder, contudo Deus pode trabalhar de forma todapoderosa atravs delas; e esta a Sua mensagem para vocs: Ossos secos, ouvi a palavra
do Senhor.
Eu sinceramente rogo queles de vocs que pouco se importam em compreender a pregao da Palavra. Vocs podem dizer, e dizer com verdade, que a pregao parece um instrumento fraco e tolo para tal tipo de obra, o prprio Deus a chamou de a loucura da pregao
[1 Corntios 1:21]. Vocs podem dizer, e dizem de fato, que os ministros so apenas vasos
de barro, que so homens, de natureza semelhante a vossa, o prprio Deus os chamou assim antes de vocs. Mas vocs no podem dizer que esta no a maneira de Deus para
converter almas; e com risco s suas prprias almas que vocs a desprezam. Mantenham-se afastados da casa de Deus e selem a sua Bblia, e afastaro de vocs os nicos
instrumentos pelos quais Deus pode chegar s vossas almas moribundas.

III. A terceira e ltima lio que aprendemos a partir desta viso que a orao deve ser
adicionada pregao, de outra forma a pregao v.
Os efeitos produzidos pela profecia de Ezequiel aos ossos secos foram muito notveis. Os
ossos se achegaram, osso ao seu osso; a carne, os nervos, a pele veio sobre eles, e os
cobriu; mas ainda no havia neles o esprito, eles estavam to mortos como sempre. E, oh!
quo semelhantes so aos efeitos que muitas vezes seguem a pregao da Palavra. Quo
frequentemente um povo aparentemente reformado! Em vez de quebrar o Sabath, h a
observncia do Sabath; em vez de embriaguez, h sobriedade; existe forma de piedade,
mas nenhum poder; os ossos, os tendes, a carne e a pele da piedade esto ali, mas no
h nada do sopro vital da piedade. Ah! meus amigos, no exatamente esta a forma de
nossas congregaes atualmente? h abundncia de conhecimento intelectual, mas, ah!
onde est o corao humilde que ama o Salvador? H abundncia de ortodoxia e de
argumentao, mas, ah! onde est a f simples no Senhor Jesus e amor por todos os
santos? No diz o Salvador quando Ele olha para baixo, para as nossas Igrejas: mas no
havia neles esprito? Oh! ento, irmos, vamos todos e cada um de ns dar ateno ao
segundo comando para o profeta: Profetiza ao esprito, profetiza, filho do homem, e dize
ao esprito: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ventos, esprito, e assopra sobre
estes mortos, para que vivam. E profetizei como ele me deu ordem; ento o esprito entrou

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neles, e viveram, e se puseram em p, um exrcito grande em extremo. Aprendam duas

lies a partir disso.
Primeiro. Amigos no-convertidos, que coraes mortos vocs devem ter; toda a pregao
do mundo no pode colocar a vida neles. Que coraes duros vocs devem ter; o martelo
mais pesado que ns podemos erguer no pode quebr-los. Ns falamos os argumentos
mais fortes em seu ouvido, ainda assim, nem isso tudo lhes mover. Temos que levantar a
nossa voz, e profetizar ao Esprito; devemos clamar ao Esprito Todo-Poderoso antes que
possamos tocar o seu corao. Tentamos convenc-los do pecado; demonstramos como
vocs quebraram a Lei, e que: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas
que esto escritas no livro da lei, para faz-las [Glatas 3:10]; que vocs devem estar sob
a maldio, que vocs no sero capazes de suportar essa maldio, que esmagou um
Salvador terra, e vos esmagar at as profundezas do inferno. Vocs esto um pouco
impressionados, e esperamos que o seu corao seja tocado; mas suas impresses so
como impresses na areia quando a mar est baixa, e a prxima mar do mundo apaga
tudo. Tentamos convenc-los da justia. Ns lhes falamos sobre o amor do Salvador, como
ele excede todo o entendimento; como havia um oceano de amor naquele seio que nenhuma corda poderia sondar, amor por pecadores perdidos como vocs; como Ele esteve no
lugar dos pecadores, obedecendo Lei por ns; como Ele sofreu no lugar de pecadores,
levando a maldio por ns. Ns dizemos a vocs que creiam nEle, e sejam salvos; vocs
so derretidos, e lgrimas escorrem por seus rostos; mas, ah! isso como a nuvem da
manh e como o orvalho da madrugada, que cedo passa [Osias 6:4].
Ah! Irmos, que coraes duros, de ao, vocs devem ter, quando tudo o que o homem
possa fazer no lhes derreter. Seus coraes so duros demais para ns; e ns temos que
voltar lamentando para o nosso Senhor, dizendo: Quem creu em nossa pregao?. Em
todas as outras coisas vocs poderiam ser persuadidos com argumentos. Se os seus corpos estivessem doentes, poderamos persuadi-los a envi-los ao mdico; se vossa propriedade fosse estorvada, poderamos convenc-los a serem diligentes por suas famlias. Oh!
quo prontamente vocs nos obedeceriam; mas quando mostramos que vocs so os
herdeiros, alma e corpo, de um inferno eterno, vocs no despertaro de modo algum.
Mesmo se ns pudssemos mostrar-lhes o prprio Senhor Jesus Cristo, o Salvador sangrante, suplicante, seus coraes mpios no se apegariam a Ele. Vocs precisam dAquele
que criou os seus coraes, para quebrar e dobrar os mesmos. Ento, vocs no iro
embora, cada um de vocs, batendo no peito e dizendo: Deus, tenha misericrdia de mim,
pecador?.
Aprendam, em segundo lugar, irmos crentes, que necessidade vocs tm de orar.

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Quando Deus, no captulo anterior (36) promete dar um novo corao e um novo esprito a
Israel: tirarei da sua carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne [v. 26],
acrescenta, no versculo 37: Ainda por isso serei solicitado pela casa de Israel, que lho
faa. E quando Deus promete dar os Gentios a Cristo por Sua herana, Ele apenas promete isso em resposta orao: Pede-me, e eu te darei [Salmos 2:8]. E exatamente assim
aqui, quando Ele quer dar vida queles cadveres que jazem no vale aberto, Sua palavra
: Profetiza ao esprito, profetiza, filho do homem.
Oh, irmos crentes! Que instrumento este que Deus tem colocado em suas mos! A orao move Aquele que move o universo. Oh, homens de f e orao! Israelitas, que lutam
com Deus, e prevalecem! Homens retos, justos, cujas oraes podem muito em seus
efeitos! Vocs podem ser um pequeno rebanho, porm estejam suplicantes para que no
deem descanso ao Senhor. Oh, orem para que o Esprito assopre sobre estes mortos, para
que vivam. E vs, cristos egostas, se que tal contradio pode existir; vocs, que se
aproximam do trono de Deus apenas por si mesmos; vocs, cujas peties do incio ao fim
so somente por si mesmos; que no pedem por dons, exceto para a vossa paz e alegria.
Vo e aprendam o que significa: Mais bem-aventurada coisa dar do que receber [Atos
20:35]. De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo
Jesus [Filipenses 2:5].

Dundee, 25 de Dezembro de 1836.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Tratado Sobre a Orao, Um John Bunyan
Tratado Sobre o Amor de Deus, Um Bernardo de
Claraval
Um Cordo de Prolas Soltas, Uma Jornada Teolgica
no Batismo de Crentes Fred Malone

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Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
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Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
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na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
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encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
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de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
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Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
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para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
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Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
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Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
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se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
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nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
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por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
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tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
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Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
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interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
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produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
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no veem so eternas.