Odn

Para el personaje de historietas, vase Odn (cmic).

Ilustracin de 1886 de Odn porGeorg von Rosen.

Odn (nrdico antiguo inn) o Wotan o Woden, es considerado el dios principal de

la mitologa nrdica y algunas religiones etenas.
Su papel, al igual que el de muchos dioses nrdicos, es complejo. Es el dios de la sabidura, la
guerra y la muerte. Pero tambin es considerado, aunque en menor medida, el dios de la
magia, la poesa, la profeca, la victoria y la caza.
Odn reside en el Asgard, en el palacio de Valaskjlf, que construy para s y donde se
encuentra su trono, el Hliskjlf, desde donde poda observar lo que suceda en cada uno de
los nueve mundos.1 En la batalla blanda su lanza, llamada Gungnir, y montaba su corcel de
ocho patas, llamado Sleipnir.
Era hijo de Bor y de la giganta Bestla, hermano de Vili y V,2 esposo de Frigg y padre de
muchos de los dioses3 tales como Thor, Balder,Vidar y Vli. En la poesa escldica se hace
referencia a l con infinidad de kenningar y uno de los que se utiliza para mencionarlo
es Allfr("padre de todos").4
Como dios de la guerra, se encargaba de enviar a las valquirias a recoger a los guerreros
heroicos muertos en batalla,5 los einherjer, que se sientan a su lado en el Valhalla donde
preside los banquetes. En el final de los tiempos Odn guiar a los dioses y a los hombres
contra las fuerzas del caos en la batalla del fin del mundo, el Ragnark. En esta batalla el dios
ser muerto y devorado por el feroz lobo Fenrir, el cual ser inmediatamente muerto por Vidar,
quien le desgarrar las fauces y colocar un pie en la garganta.6
ndice
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1 Etimologa

2 Caractersticas

3 Sabidura
o

3.1 Runas

3.2 Poesa

3.3 Magia

4 Guerra

5 Viajes

6 Creacin

7 Genealoga
o

7.1 Ascendencia

7.2 Descendencia

8 Posesiones

9 Animales

10 Nombres

11 Culto
o

11.1 Orgenes

11.2 Sacrificios humanos

11.3 Blts

11.4 Proscripcin por el cristianismo

11.5 Actualidad

12 Cultura popular

13 Toponimia
13.1 Escandinavia

13.1.1 Dinamarca

13.1.2 Finlandia

13.1.3 Noruega

13.1.4 Suecia
13.2 Resto de Europa

13.2.1 Francia

13.2.2 Inglaterra (relacionado con Wodan)

13.2.3 Alemania
13.3 Resto del mundo

13.3.1 Australia

13.3.2 Canad

14 Vase tambin

15 Referencias

16 Bibliografa

17 Enlaces externos

Etimologa[editar]

La estela rnica de Tjngvide muestra a Odn entrando al Valhalla cabalgando sobreSleipnir.

Odn representa la evolucin de la deidad protogermnica *Winaz o *Wanaz7 8 cuyo

nombre deriv en inn, en nrdico antiguo y en Woden, en anglosajn.
El cronista germano Adn de Bremen, en su obra Gesta Hammaburgensis ecclesiae
pontificum, hace referencia al dios que adoraban los paganos escandinavos del siglo
XI como Wodan id est furor ("Wodan, que significa furor").9 10 Una alternativa etimolgica
obsoleta a la cual se adhirieron muchos de los primeros escritores incluyendo Cornelius
Agrippa en su Libri tres de occulta philosophia, es darle la misma raz que la palabra "god"

(dios), de su forma protogermnica *u-. Esta no es una teora sostenible, segn la mayora
de los acadmicos modernos, excepto para el nombre lombardo Godan, que puede tener sus
races en *uanaz.
inn est relacionado con la palabra r, que en nrdico antiguo tiene dos significados.
Como adjetivo significa "loco, frentico, furioso o violento"11 y es cognado de la
palabra anglosajona wd. El sustantivo significa "mente, sabidura, alma o sensibilidad" y
"cancin o poesa"11 y es cognado con la palabra anglosajona w.12 En palabras
compuestas, - significa "violentamente enrgico" (e.g. -mlugr "hablar de manera violenta
o muy excitado").

Caractersticas[editar]

Ilustracin de Odn por Arthur Rackham para la pera Die Walkre de Richard Wagner.

Odn es una deidad ambivalente. Las connotaciones nrdicas antiguas de la edad vikinga para
Odn estn relacionadas con la "poesa y la inspiracin" as como con la "furia y la locura".
Es el dios del conocimiento; sacrific su ojo izquierdo en el pozo de Mimir, para de este modo
poder acceder a la sabidura infinita y conocerlo todo (menos el futuro) y era quien daba a los
poetas valerosos la hidromiel de la inspiracin hecha por los enanos, de la vasija llamada rrir.13
Sin embargo, otra interpretacin sugiere a un personaje egosta, puesto que en los relatos
mitolgicos de las eddas se menciona que Wotan obtiene conocimiento de las runas luego de
sacrificarse en el rbol del mundo Yggdrasil y ese conocimiento se lo guarda para l mismo y
no lo comparte con nadie ms, en el Hvaml se menciona claramente que el conoce una
serie de conjuros rnicos, los cuales mantiene en secreto, aunque otras fuentes dicen que lo
comparti con los humanos que residan en Midgard para, de esa manera, conseguir que
usaran las runas para comunicarse con los dioses. De la misma forma, al sacrificar un ojo en
el pozo de Mimir, el conocimiento que obtiene es slo para l, para poder convertirse en el
mximo dios, pero dichos conocimientos no los comparte con nadie. 14

Tambin es asociado con el concepto de la cacera salvaje, Asgardreid, un estrepitoso y

rugiente movimiento a travs del cielo, donde lidera las huestes de los guerreros muertos. 15
En consistencia con esto, Snorri Sturluson, en la Edda prosaica, describe a Odn dndole la
bienvenida a los guerreros que han muerto heroicamente en batalla, en su residencia, el
Valhalla, que interpretado literalmente significa "saln de los muertos en combate" donde
pueden beber, comer y luchar hasta que llegue el Ragnark, donde lucharn junto a Odn.
Adems es el dios de la guerra, apareciendo a travs de muchos mitos nrdicos como quien
traa las victorias. En las sagasnrdicas, Odn a veces acta como un instigador de conflictos
blicos, y se deca que era capaz de comenzarlos con tan solo arrojar su lanza, Gungnir.
Tambin enviaba a las valquirias para influir en las batallas y obtener el resultado que
deseaba. En ocasiones poda aparecer en los campos de batalla como el lder de los nrdicos,
llevando en los hombros dos cuervos, llamados Hugin y
Munin (pensamiento y memoria respectivamente), y acompaado por dos lobos,
llamados Geri y Freki.
Odn est asociado a las trampas y engaos. Es un transformista, capaz de alterar su forma a
gusto.16 Se relata que viaj por la tierra como un hombre viejo, tuerto, con barba gris, usando
un sombrero de ala ancha y con un abrigo azul oscuro.17 Tambin realiza prcticas mgicas,
como lo es el seid.18
Aunque en las Eddas hayan historias de un Odn tramposo y codicioso, tambin las hay de un
dios sabio y justo. De esa manera se demuestra la diferencia de que los dioses nrdicos son
como los humanos, con sus virtudes y defectos.

Sabidura[editar]
Siendo uno de los dioses ms antiguos, creador del mundo y de los hombres, Odn es el
seor de la sabidura, experto en todas las cosas desde el principio de los tiempos. Ha
aprendido todas las artes y luego los hombres han aprendido de l. Entre los muchos eptetos
de Odn, muchos hacen referencia a su gran sapiencia, y ha sido
llamado Fjlnir yFjlnsvir ("gran sabio"), Sanngetall ("quien intuye la
verdad"), Sar o Sannr ("quien dice la verdad"), Forni ("conocedor de lo antiguo")
y Fornlvir ("sacerdote antiguo").

Odn observa el cuerpo decapitado deMmir. Ilustracin para la edicin sueca de la Edda potica de
Fredrik Sander.

La sabidura de Odn es fruto del conocimiento, la magia y la poesa, todo a la vez. Es

conocedor de los misterios de los nueve mundos y de sus orgenes, pero tambin del destino
de cada uno de los hombres, as como de su propio destino y el del universo.
Odn disfruta compitiendo en discusiones con los individuos ms sabios. Bajo el disfraz
de Ggnrar ("victoria"), arriesg su vida cuando el gigante Vafrnir, cuya erudicin era
ampliamente reconocida, lo desafi en un duelo de sabidura sobre el pasado, el presente y el
futuro del mundo. El gigante contest rpidamente a todas las preguntas, pero Ggnrar al
final pregunt qu fue lo que el dios Odn susurr al odo de su hijo Balder en su pira
funeraria. Vafrnir, en este punto, reconoci la identidad de Odn, ya que una regla era que
quien haca una pregunta deba conocer la respuesta, y esta respuesta era conocida
solamente por el propio dios. As, el gigante perdi el duelo. 19
En otra ocasin, hacindose pasar por un hombre llamado Gestumblindi ("husped ciego"), el
dios desafi a un rey llamadoHeirekr, a un duelo de adivinanzas. Tras una serie de preguntas
que ambos contestaron sin dificultad, Odn realiz la misma pregunta que haba hecho
a Vafrnir. Ante esta pregunta, el rey intent matarlo, pero el dios escap bajo la forma de
un halcn.20
Odn se aventur hasta el pozo de Mimir, cerca de Jtunheim, la tierra de los gigantes bajo la
apariencia de un caminante llamadoVegtamr. Mmir, que vigilaba el pozo, para permitirle beber
de ste le pidi que sacrificara su ojo izquierdo, siendo esto un smbolo de su voluntad por
obtener el conocimiento. Mientras beba vio todo el sufrimiento y los problemas que los
hombres y los dioses deberan soportar, pero tambin vislumbr por qu era necesario que
esto sucediera.
El sacrificio del mayor de todos los dioses es un tema recurrente en la mitologa nrdica. A
este respecto cabe mencionar que tambin Tyr sacrific su mano para as poder encadenar
a Fenrir. El ojo de Odn permanece en el fondo de dicha fuente, de la cual el mismo Mmir
bebe cada da. De aquella mutilacin autoinfligida derivan los eptetos de Bileygr ("tuerto")
y Bleygr ("ojo faltante"). Odn conserva la cabeza de Mimir, que fue decapitado por los Vanir

durante su enfrentamiento con los sir, y logra hacerla hablar por medio de la magia, siendo
una fuente inagotable de conocimientos que le revela las noticias de lo que sucede alrededor
del mundo.21
Allt veit ek, inn,
hvar auga falt,
inum mra
Mmisbrunni -;
Drekkr mj Mmir
morgun hverjan
af vei Valfrs.
Vitu r enn ea hvat?

29 S dnde, Odn,
ocult su ojo,
profundo en la famosa
fuente de Mmir -;
Mmir bebe hidromiel
cada maana
de la prenda pagada por Valfr (Odn).
Podras saber ms?

Edda potica - Vlusp, estrofa 2922 23

Runas[editar]
Odn conoce el secreto de las runas. stas son la lengua de los poetas y los caracteres
tallados en madera, piedra, las hojas de las espadas, los vasos de los caballos y son el origen
de todo conocimiento y de cada fuerza. Odn obtiene estos conocimientos convirtindose en el
primer Erilaz, o "sabio de las runas".
De hecho, para aprender el arte de las runas y de la adivinacin, se colg de un rbol
llamado Yggdrasil, atravesado por su lanza durante nueve das y nueve noches, en un
sacrificio que se ofreci a s mismo.
Segn Hvaml, 138, en la seccin conocida como Rnatal:

Estela rnica de Funbo, del siglo XI, en Upsala,Suecia.

Veit ek, at ek hekk

vindga meii
ntr allar nu,
geiri undar
ok gefinn ni,
sjalfr sjalfum mr,
eim meii,
er manngi veit,
hvers af rtum renn.

138 S que colgu

en un rbol mecido por el viento
nueve largas noches
herido con una lanza
y dedicado a Odn,
yo ofrecido a m mismo,
en aquel rbol del cual nadie
conoce el origen de sus races.
No me dieron pan,

Vi hleifi mik sldu

n vi hornigi,
nsta ek nir,
nam ek upp rnar,
pandi nam,
fell ek aftr aan.

ni de beber de un cuerno,
mir hacia lo hondo,
tom las runas
las tom entre gritos,
luego me desplom a la tierra.

Edda potica - Hvaml, estrofa 13824 25

Rnar munt finna
ok rna stafi,
mjk stra stafi,
mjk stinna stafi,
er fi fimbululr
ok geru ginnregin
ok reist hroftr rgna.

142 Conoce las runas

y aprende los signos,
los caracteres de mucha fuerza,
los caracteres de mucho poder,
que ti el tulr supremo (Odn).
y los altos poderes hicieron
y el seor de los dioses (Odn) grab.

Edda potica - Hvaml, estrofa 14224 25

Poesa[editar]

Odn roba la hidromiel de la poesa y escapa deSuttung, ambos bajo la forma de un guila. Ilustracin
de un manuscritoislands del siglo XVIII.

La furia espiritual que caracteriza a Odn no slo se manifiesta en la batalla sino que tambin
se ve reflejada en las composiciones literarias. Es por este motivo por lo que Odn tambin es
considerado el dios de los poetas.
Se dice que siempre habla en verso y que fue l quien inici el arte de la poesa en Europa del
Norte. La poesa es considerada un poder sobrenatural cercano a la magia, ya que la calidad
del poeta que improvisaba estaba reflejada en su capacidad de prediccin, lo cual no era
lejano a la labor que realizaba un mago.
Segn lo relata Hvaml, Odn trabaj como ayudante de la granja de Baugi durante un
verano para conseguir la hidromiel de la poesa que su hermano, Suttung, haba obtenido de
los enanos. ste la haba escondido en el centro de una montaa con su hija Gunnlod como
guardiana. El dios trabaj en la granja hasta que supo dnde se encontraba la hidromiel, luego
sedujo a la hija de Suttung para que le permitiese beber un sorbo y cuando por fin tuvo acceso
a la hidromiel la bebi de golpe, se transform en un guila y escap. La hidromiel de la
poesa junto con el conocimiento de las runas le dot de su capacidad potica. Cuando rob la
hidromiel, parte fue derramada hacia la tierra y esto dio a los hombres la habilidad del canto. 26

Magia[editar]

Odn es el dios de la magia y se deca que haba aprendido los misterios del seid de la
diosa Vanir y vlva Freyja, segn la saga de los Ynglings,16a pesar las connotaciones poco
guerreras que tena el uso de la magia. En el Lokasenna, Loki acusa a Odn de la prctica de
"seid", condenndolo como un arte que no era considerado propio de un hombre. Snorri
explica que una justificacin para esta acusacin puede encontrarse en la saga de los
Ynglings, en donde el practicante de seid era considerado como un individuo dbil. 18
Vase tambin: Seid

Guerra[editar]
De todas las figuras de la mitologa nrdica que poseen el carcter de divinidad guerrera, Odn
se caracteriza por ser a veces llamado Sigrfr ("padre de la victoria"), ya que es la entidad
que decide la suerte de las batallas y quin saldr victorioso. Tambin es llamado Valfr,
("padre de los elegidos"), porque se considera que se convierten en sus hijos adoptivos todos
aquellos guerreros que caen heroicamente en el campo de batalla. Bajo estos dos nombres,
Odn distribuye en la batalla la victoria y la muerte: ambas cosas son bien recibidas por los
guerreros.

Ilustracin del manuscrito islands "SM 66" de Odn y Sleipnir.

Odn es adems un guerrero por excelencia y combate con artes mgicas. Muchos de los
eptetos utilizados para describir su carcter belicoso son: Gunnarr ("seor de la
batalla"), Gllnir (" [quien] est en la contienda "), rttr ("poderoso"), Foyersr (" [quien]
cabalga en la batalla") y Frrr (" [quien] avanza cabalgando").
La infalible lanza que sujeta en su puo fue creada por unos enanos, los famosos artesanos
conocidos como los "hijos de Ivaldi", y es llamada Gungnir.27 Cuando Odn arroj la lanza dio
lugar a la primera guerra del mundo, el conflicto entre los sir y los Vanir.28
En la vspera de las batallas se vuelve hacia la formacin que ha decretado que ser
derrotada. Por tanto es llamado Drrur (" [quien] pelea con lanza"), Dresvarpr (" [quien] arroja
la lanza") y Biflindi (" [quien] agita su lanza"). Adems posee un casco de oro, razn por la cual
a veces es llamado Hjlmberi (" [quien] lleva casco").
Odn resulta aterrador para sus enemigos ya que es un experto en el arte de la
transformacin. En la guerra tiene el poder de cegar, ensordecer o provocar el pnico en los
enemigos as como de aterrorizar sus formaciones y de transformar objetos sencillos tales
como ramas en armas mortales. Nadie es capaz de arrojarle una lanza con tal fuerza que l

no la pueda detener tan slo con la mirada. Sus habilidades para la guerra tienen como base
la magia y sus conocimientos de hechizos y de las runas. El propio dios lo admite en Hvaml:
a kann ek rija:
ef mr verr rf mikil
hafts vi mna heiftmgu,
eggjar ek deyfi
minna andskota,
bta-t eim vpn n velir.

148 El tercero s:
si mucho preciso
desafilo las puntas,
de las espadas enemigas
y a mi adversario,
ni armas ni maas le valen.

at kann ek it fjra:
ef mr fyrar bera
bnd a boglimum,
sv ek gel,
at ek ganga m,
sprettr mr af ftum fjturr,
en af hndum haft.

149 El cuarto s:
si hombres imponen
cepos en mis miembros,
canto un conjuro
que me hace libre
las cadenas saltan de los pies
y de las manos los lazos.

at kann ek it fimmta:
ef ek s af fri skotinn
flein folki vaa,
fgr-a hann sv stinnt
at ek stvig-a-k,
ef ek hann sjnum of sk.

150 El quinto s:
si dardo yo veo
que busca blanco entre mi gente:
ninguno vuela con tal mpetu,
que no pueda detenerlo
tan solo con la mirada.

Edda potica - Hvaml, estrofas 148-15024 25

A veces elige a algn guerrero devoto y lo protege durante la batalla convirtindolo en
invulnerable para sus enemigos para que pueda terminar la contienda sano y salvo.
at kann ek it ellifta:
ef ek skal til orrostu
leia langvini,
und randir ek gel,
en eir me rki fara
heilir hildar til,
heilir hildi fr,
koma eir heilir hvaan.

156 El undcimo s:
si debo en la batalla
conducir a los mos
Canto un conjuro tras los escudos
y as avanzamos victoriosos
entramos salvos a la batalla,
salimos salvos de ella,
y regresamos sanos de la contienda.

Edda potica - Hvaml, estrofa 15624 25

Los devotos a Odn depositaban su confianza en l durante la guerra y lo invocaban
como Sigfr ("padre de la victoria"), Sighfundr ("juez de la victoria"), Sigtr ("dios de la
victoria"), Sigrr ("[quien] obtiene victorias") y varios nombres similares. En la tradicin hay
muchos ejemplos de guerreros que realizaban sacrificios e invocaciones a Odn para tener
xito en las batallas.
Pero para aquellos escogidos por el dios, la victoria y la muerte gloriosa eran deseadas de
igual forma. Los guerreros muertos de forma heroica eran adoptados por Odn como sus hijos
y los reciba en el Valhalla, donde participaban en un eterno banquete que l presida.
Igualmente se le invocaba como Valfr ("padre de los elegidos"), Valtr ("dios de los
elegidos"), Valkjsandi (" [quien] elige a los escogidos"), Valgnir (" [quien] recibe a los
elegidos") y ms nombres de esa naturaleza. A una vlva levantada del reino de los muertos,
Odn se le presenta como el hijo de Valtamr29 ("[quien] acostumbra escoger los elegidos "),
que tambin es uno de sus nombres.

El dios estableca a quines les tocaba morir en el campo de batalla y eran elegidos para
formar las filas de los einherjar, los guerreros destinados a formar el ejrcito que luchara a su
lado el da del Ragnark. As formaba la armada de almas guiadas por el propio Odn, que por
esto es llamado Herfr y Herjafr (" padre de la formacin"),Hertr ("dios de la formacin")
y Herjann (" seor de la formacin").
Relacionado con el culto a Odn se encontraban los grupos de guerreros que entraban en un
estado de xtasis durante la batalla, los lfhenar y los berserker, (literalmente "hombres lobo"
y "vestidos de oso", respectivamente). Estos grupos de guerreros eran devotos del dios y
antes de la batalla entraban en un estado de xtasis furioso, llamadoberserksgangr, en el cual
comenzaban a rugir, babear y a morder el borde de los escudos. Luego se arrojaban a la
batalla, gritando, agitando sus espadas y hachas, matando a todos los que se acercaran,
insensibles al dolor y a la fatiga, hasta que caan extenuados.

Viajes[editar]
Con un sombrero viejo, un abrigo oscuro y a veces con una vara por bastn, Odn es descrito
como el dios caminante que transita por los caminos del mundo. Por esto a veces es
llamado Vegtamr ("caminante") o Gagnrr ("conocedor del camino"). Por ello Odn es el dios
de los viajeros y de todos los que se desplazan por los caminos del mundo.
Se desplaza por los caminos como un peregrino, ocultando su aspecto y su verdadera
naturaleza, siendo algunos eptetos que lo describen, Grmnir ("encapuchado"), Lungr("
[quien lleva] capa ") o Hrani ("desharrapado"). Aparece generalmente como un hombre de
edad, con una larga barba, motivo por el cual tambin se le llama Hrbarr ("barba gris")
o Langbarr ("barba larga").
Durante sus viajes muy a menudo suceda que para poder pasar la noche peda hospedaje
tanto en residencias de soberanos como en casas de personas humildes. Esta es la razn por
la cual a veces es llamado tambin Gestr ("husped") y de hecho en el pasado todos los
caminantes que reclamaban hospitalidad eran recibidos por temor a que se tratase del dios
oculto bajo alguna de sus tantas apariencias.
Bajo el nombre de Grmnir, Odn lleg como husped al palacio del rey Geirrr, quien
sospech de l y lo tortur cruelmente mantenindolo encadenado entre dos intensos fuegos.
Despus de revelarle algunos secretos de naturaleza divina y parte de sus numerosos
eptetos, Odn se mostr como quien en realidad era; el rey Geirrr corri arrepentido a
liberarlo pero tropez con su espada y muri atravesado por sta.30
En la saga de Brr, escrita en el siglo XIII, se relata que un jinete tuerto con un ancho
sombrero y una capa azul se encontr con un herrero y le pidi que herrase su caballo. El
herrero, un tanto suspicaz, pregunt al jinete dnde haba pasado la noche anterior; a lo que
ste le mencion lugares tan distantes que el herrero lo tom por un mentiroso. El extrao
relat que haba pasado mucho tiempo en el norte y que haba combatido en muchas batallas,
pero que ahora se diriga a Suecia. Cuando el caballo estuvo herrado, el jinete mont y dijo
"soy Odn" al asombrado herrero y se alej velozmente. Al da siguiente tuvo lugar la batalla
de Lena (ao 1208). sta es la ltima batalla en la cual los escandinavos atribuyeron su
victoria a Odn. El depuesto rey sueco Sverker lleg con un gran ejrcito de daneses y los
suecos liderados por el nuevo rey Eric se encontraron superados en nmero. Se deca que
apareci Odn cabalgando en Sleipnir y se coloc al frente de la formacin sueca y les dio la
victoria. El contexto en el cual se relata esta saga es durante un tratado de paz en Noruega y
Odn, un dios de la guerra, ya no tena mucho que hacer all.

Creacin[editar]

A Odn y a sus hermanos, Vili y Ve, se les atribuye la muerte de Ymir, el gigante primigenio, en
la creacin del mundo. De la carne de Ymir, los hermanos crearon el Midgard y de los
fragmentos de sus huesos y sus dientes hicieron las rocas y las piedras. De la sangre y del
sudor de Ymir crearon los ros y los lagos. Con su crneo se cre la bveda del cielo,
asegurado en cuatro puntos por cuatro enanos: Nordri, Sudri, Austri y Vestri (norte, sur, este y
oeste). Del cerebro de Ymir, formaron las nubes y de sus cejas se crearon las barreras entre
el Jtunheim (el hogar de los gigantes) y Midgard, el lugar donde ahora habitan los hombres. 31
Despus de crear la Tierra con los restos de Ymir, los tres hermanos se encontraron con dos
troncos (o un fresno y un olmo). Odn les dio el aliento y la vida; Vili les dio un cerebro y
sentimientos; y Ve les dio el odo y la vista. Con ello, los troncos se convirtieron en el primer
hombre, Ask, y la primera mujer, Embla, y a partir de ellos descienden todos los hombres.
Muchos reyes y casas reales clamaban su descendencia hasta Odn a travs de Ask y
Embla.32

Genealoga[editar]

Odn y sus hermanos dando muerte a Ymir. Ilustracin de Lorenz Frlich.

Ascendencia[editar]
La ascendencia y los hermanos de Odn, segn lo que relata Snorri en Gylfaginning, son:33
Buri

Bolthorn

Bor

Bestla

Vili

Ve

Odn

Descendencia[editar]
La descendencia de Odn es difcil de trazar y bastante confusa ya que en diferentes textos se
mencionan distintos hijos e incluso algunas dinastas reales trazaban su genealoga por
distintos personajes hasta Odn. Los tres hijos universalmente reconocidos en diferentes
poemasddicos y escldicos son Thor, Vli y Balder. Sin embargo puede agregarse
a Hr que en muchos relatos figura como hermano de Balder y es mencionado

en Skldskaparmlcon el kenningar de "hijo de Odn". Vidar es mencionado como hijo en

Skldskaparml, y en el Gylfaginning se le menciona como el hijo silencioso de Odn. Hermod
es mencionado como hijo en varios poemas, pero en el Codex Regius se le interpreta como
sirviente de Odn, aunque al final de la obra se le menciona como hermano de Balder. En el
poema ddico Hrbardsljd, Meili es mencionado por Thor como su hermano. Tyr figura en la
Edda prosaica como hijo de Odn, sin embargo en la Edda potica, enHymiskvia se le
menciona como hijo de Hymir.
Una genealoga probable sera:34
Jrd

Frigg

Odn

Meili

Thor

Grr

Hermod

Odn

Vidar

Rind

Vali

Hr

Balder

Gunnlod

Odn

Bragi

Posesiones[editar]

La muerte de Odn por Fenriren un sello postalferos.

Odn tena tres residencias en el Asgard. Primero estaba Glasheimr, un amplio saln donde
presida sobre los doce diar o jueces y donde se regulaban los asuntos del Asgard. Luego
estaba, Valaskjlf, que era donde se encontraba su trono, Hliskjlf, construido enteramente
de plata. Por ltimo estaba elValhalla, donde reciba las almas de los guerreros muertos.35
Las almas de las guerreras y de aquellas mujeres fuertes y bellas que Odn favoreca se
convertan en sus hijas, las valquirias, que recogan las almas en los campos de batalla y
servan en el Valhalla ("saln de los cados en combate"). Este enorme palacio tena
quinientas cuarenta puertas y por cada una de ellas podan pasar ochocientos guerreros en
formacin. Adems estaba cubierto de oro, con lanzas y escudos dorados colgando de sus
paredes.36
Tambin tena numerosos objetos mgicos que eran asociados con l, como su
lanza, Gungnir, que nunca fallaba en su blanco y un anillo de oro, Draupnir, el cual cada

nueve noches produca ocho nuevos anillos. Estas dos ltimas posesiones fueron regaladas a
Odn por Loki.

Animales[editar]
Odn tiene como squito diferentes animales. Los ms conocidos son sus
dos cuervos llamados Hugin y Munin, los cuales enva cada maana a volar, en direcciones
opuestas, rodeando el mundo para que cuando regresen por la tarde se posen sobre sus
hombros y le susurren al odo lo que han visto. Tambin posee dos lobosllamados Geri y Freki,
a los cuales les da lo que le corresponde como almuerzo en el Valhalla, ya que l se alimenta
exclusivamente de hidromiel y vino.
Gera ok Freka
ser gunntamir
hrigr Herjafur;
en vi vn eitt
vpngfugr
inn lifir.

19 Geri y Freki
nutre, el guerrero famoso,
el glorioso Heriafr.
y solo con vino,
el dios de las armas,
Odn, vive por siempre.

Huginn ok Muninn
fljga hverjan dag
Jrmungrund yfir;
umk ek of Hugin,
at hann aftr n komi-t,
sjmk meir of Munin.

20 Hugin y Munin
vuelan todos los das
alrededor del mundo
temo menos por Hugin
de que no regrese,
an ms temo por Munin.

Edda potica - Grmnisml, estrofas 19 y 20.30 37

La relacin existente entre Odn con los cuervos, adems de ser habitual para un dios de la
guerra, tambin lo es para un dios de la muerte, ya que los cuervos generalmente se
alimentaban de los cadveres de los campos de batalla. Se cree que el estandarte del
cuervo que algunos jefes tribales nrdicos portaban en combate era un smbolo del dios, para
que los protegiese e inspirase temor en los enemigos.38 Los lobos al igual que los cuervos
tambin se relacionaban con la batalla; algunos de los kenningars, que se utilizaron en
la poesa escldica para hacer referencia a esta son "festn de cuervos" o "festn de lobos".
Otro animal que siempre se encuentra asociado a Odn es su caballo gris de ocho patas,
llamado Sleipnir, que le permite viajar velozmente por la tierra, el aire y el mar. Fue un
obsequio de Loki y naci como fruto de la unin de Loki (momentneamente convertido en
yegua) y Svadilfari, el caballo del gigante que construy parte de las murallas del Asgard. 39

Nombres[editar]
Artculo principal: Anexo: Los nombres de Odn

Ilustracin del ao 1888 realizada por Johannes Gehrtsdonde se muestra una variacin en el nombre. El
mismo es escrito como Odhin, con una "h" entre la letra "d" e "i".

Los nrdicos le dieron a Odn muchos sobrenombres lo cual, por otro lado, era parte de la
tradicin del uso de kenningars por parte de losescaldos y era un mtodo potico de
referencia indirecta. El nombre Alfr ("padre de todos") aparece en la Edda potica de Snorri
Sturluson. Probablemente en su origen haca referencia a Tiwaz, ya que se relaciona mejor la
idea de un "dios del cielo" con el epteto de "padre de todos". De acuerdo a Bernhard Severin
Ingemann, se conoce a Odn en la mitologa de los wendos como Woda o Waidawut.40
Odn tambin es la divinidad nrdica con el mayor nmero de nombres, hasta el punto en que
a veces no es fcil distinguir entre el nombre verdadero y los eptetos. En muchos casos se
ignora la etimologa de alguno de los nombres. En la Edda prosaica, en la estrofa 19 hay una
extensa lista de sus nombres, tomados del poema ddico Grmnisml 46-50 y 54:
Htumk Grmr,
htumk Gangleri,
Herjann ok
Hjalmberi,
ekkr ok rii,
undr ok Ur,
Herblindi ok Hr;
Sar ok Svipall
ok Sanngetall,
Herteitr ok
Hnikarr,
Bileygr, Bleygr
Blverkr, Fjlnir,
Grmr ok Grmnir,
Glapsvir ok
Fjlsvir;

46. Me llamo Grmr,

me llamo Gangleri,
Herian y Hilmberi,
ekkr y rii,
ur y Ur,
Helblindi y Hr;
47. Sar y Svipall
y Sanngetall,
Herteitr y Hnikarr,
Bileygr, Bleygr
Blverkr, Filnir,
Grmr y Grmnir,
Glapsvir y Filsvir;

48. Shttr', Sskeggr,

Sigfr, Hnikur,
Allfr, Valfr,
Shttr, Sskeggr, Atrr y Farmatr;

Odn sobre su caballo, Sleipnir. Ilustracin de un

manuscrito islands del siglo XVIII.

Sigfr, Hnikur,
Alfr, Valfr,
Atrr ok
Farmatr;
einu nafni
htumk aldregi,
sz ek me folkum
fr.

con un solo nombre

no me llamo ms
cuando viajo entre la gente.

Grmni mik htu

49. Grmnir me llamaron
at Geirrar,
en la casa de Geirrr,
en Jlk at
y Ilkr en la de smundr,
smundar,
y tambin Kialarr,
enn Kjalar,
cuando tiraba un trineo,
er ek kjlka dr;
rr en la asamblea
rr ingum at,
Viurr en la batalla,
Viurr at vgum,
ski y mi,
ski ok mi,
Iafnhr y Biflindi,
Jafnhr ok Biflindi,
Gndlir y Hrbarr entre los
Gndlir ok
dioses;
Hrbarr me
goum;
50. Sviurr y Svirir
soy llamado en lo de
Sviurr ok Svirir Skkmmir,
er ek ht at
y enga a aquel viejo
Skkmmis,
gigante
ok dulak ann inn cuando del prdigo hijo de
Odn transportando el cuerpo deSinfjtli al Valhalla.
aldna jtun,
Mivinir
Ilustracin de 1893 por Frederik Sander.
er ek Mivitnis me convert
vark
en su nico matador.
ins mra burar
orinn einbani.
54. inn me llamo ahora,
Yggr me llam antes;
inn ek n heiti, an antes fui llamado undr,
Yggr ek an ht, Vakr y Skilfingr,
htumk undr fyr Vfur y Hroptatr,
at,
Gautr y Ilkr entre los dioses,
Vakr ok Skilfingr, Ofnir y Svafnir,
Vfur ok
creo que todos se hicieron
Hroftatr,
uno solo en mi.
Gautr ok Jalkr me
goum,
fnir ok Svfnir,
er ek hygg, at
ornir s
allir af einum mr.
Edda potica - Grmnisml, estrofas 46-50, 5430 37

Culto[editar]
Orgenes[editar]

Bracteatoescandinavo de oro, del siglo V, con la imagen de Odn.

La adoracin de Odn data del paganismo protogermnico. El historiador romano Tcito en su

obra De Origine et situ Germanorum menciona que los germanos adoran y hacen sacrificios
a Mercurio.41 Pablo el Dicono, a finales del siglo VIII en su Historia gentis
Langobardorum relata que Odn (Guodan) era el dios principal de los lombardos e identificaba
a Odn tambin con Mercurio.42 Adems se han asociado ciertos paralelismos entre Odn y el
dios celta Lug: ambos son dioses intelectuales, dominando la magia y la poesa; ambos tienen
cuervos y una lanza; y ambos son tuertos. Julio Csar en De Bello Gallico menciona que
Mercurio es el dios principal de la religin celta.43
El motivo por el cual se les asociaba es que al igual que Mercurio, Odn era considerado como
un psicopompos, "lder de las almas".44 Era comn que los historiadores de la poca creyeran
que las deidades de otros pueblos y culturas eran sus propios dioses bajo diferentes
nombres.45

La Piedra de Tngelgrda, del siglo VII, muestra a Odn liderando guerreros con anillos. Los smbolos
del valknut se distinguen bajo del caballo.

Un contexto que podra haber dado lugar a la difusin de elementos de rituales celtas en la
cultura germnica pudo haberse dado en el pueblo chatti, que vivi en las fronteras entre los
celtas y los germanos, en Hesse durante los primeros siglos de la era cristiana. Odn en su
forma protogermnica no era la de un dios jefe, sino que gradualmente fue sustituyendo
a Tyr durante el periodo de las grandes migraciones.46
El nombre de inn puede encontrarse en ilustraciones, estelas
rnicas y bracteatos pertenecientes al perodo de las grandes migraciones, durante la era de
Vendel describiendo escenas que pueden ser comparadas con los textos e ilustraciones
del medioevo nrdico. El contexto de nuevas lites emergiendo en este perodo concuerda
con el relato de Snorri Sturluson de que los Vanir, autctonos, fueron reemplazados por
los sir, intrusos continentales.47
Algunos eruditos han relacionado a Odn con las caractersticas de un "Dios de la Muerte".
Algunos de ellos como Jan de Vries y Thor Templin, relacionan a Loki y a Odn como un solo
individuo hasta el comienzo del perodo nrdico.

De acuerdo a lo que se relata en la saga de los Ynglings, el Asgard era un lugar de solemnes
sacrificios que eran presididos por doce sacerdotes (llamados dar o drtnar) quienes eran al
mismo tiempo encargados de las decisiones y de los juicios.48 Desde un punto de
vistaevemerista podran haber sido sacerdotes o jefes tribales que luego fueron divinizados,
pero esto es imposible de probar. En el caso de Odn se dice que sintindose prximo a la
muerte, abandon Suecia y regres a su antiguo pas de origen, llamado Goheimr ("pas del
dios"), y sus seguidores creyeron que en realidad haba regresado al sgarrpara vivir
eternamente.49

Escenas de sacrificios en las Piedras de Stora Hammars, Gotland, Suecia.

A pesar de que en el imaginario popular a veces Odn es considerado como el dios principal
del panten nrdico, este papel lo adquiere en los ltimos siglos de auge del politesmo en el
norte de Europa. Se presume que el culto a Odn se origin en Dinamarca alrededor del siglo
IV y que luego se difundi por la pennsula escandinava, con mucha mayor incidencia
en Suecia que en Noruega.
Sin embargo, es ms difcil encontrar muestras del culto en Islandia (an estudiando
la toponimia) donde el culto a Thor era el prevalente. Una de las sospechas es que los
emigrantes escandinavos que colonizaron Islandia eran ms devotos a Thor y a divinidades
relacionadas con la agricultura como Freyja y Njrr.50 Esto marca un contraste entre quienes
abandonaron la pennsula, poblando Islandia, y el causante de estas migraciones, 51 el
primer rey de Noruega, Haraldr Hrfagri (Harald "Cabellera Hermosa"), ferviente adorador de
Odn.52
En general, al ser Odn un dios de la guerra y de las artes mgicas, era particularmente
importante para guerreros y para algunos individuos marginales de la sociedad. Los granjeros
y pescadores preferan a divinidades como Thor, Njrr o de la fertilidad como Freyja o Freyr.
Odn era particularmente venerado durante los comienzos de la poca vikinga durante el
perodo de los saqueos y pillajes de las costas del norte de Europa.

Sacrificios humanos[editar]
En algunas ocasiones, antes o despus de los combates, se realizaba el sacrificio de algunos
prisioneros en honor a Odn. Es probable que elhombre de Tollund, encontrado en Jutlandia,
desnudo y ahorcado junto con otros sea un caso de este tipo de sacrificios. 53 En el caso
particular de los sacrificios a Odn, las tcnicas utilizadas
eran ahorcamientos, empalamientos con lanzas afiladas o cremaciones. La saga
Orkneyinga es una de las fuentes que cita un ritual muy poco usual llamadoguila de sangre, y
que consista en la separacin y sucesiva apertura de las costillas en la columna vertebral.54

Blts[editar]

Artculo principal: Blt

Se atestigua en fuentes primarias que se hacan sacrificios a Odn durante los blts. Adn de
Bremen relata que cada nueve aos, la gente de toda Suecia se reuna para realizar
sacrificios en el Templo de Upsala. Hombres tomados como esclavos y machos de cada
especie eran sacrificados y colgados en las arboledas sagradas cerca de los templos
recordando el sacrificio que realizara el dios para obtener las runas.
Dado que los suecos tenan el derecho no solo de elegir a su rey sino tambin de deponerlo,
las sagas relatan que tanto el rey Domalde como el rey Olof Trtlja fueron sacrificados en
honor a Odn despus de una serie de aos de hambruna. Se ha argido respecto a que el
matar a un oponente en la batalla era tambin una forma de ofrecer un sacrificio. La
inconstancia del dios en la batalla est muy bien documentada y en Lokasenna, Loki se burla
de Odn por su actitud cambiante.55
A veces se ofrecan sacrificios para que cambiara las circunstancias del momento. Un ejemplo
notable de ello es el sacrificio del rey Vkar que es detallado en la Saga de Gautrek y por Saxo
Grammaticus. Los marineros de una flota cuyo rumbo estaba siendo cambiado por el viento
comenzaron a jugarse al azar qu miembros de la propia tripulacin sacrificaran a Odn para
que abatiese los vientos. El mismo rey ech suertes y fue colgado. 56
Los sacrificios a Odn probablemente se realizaban al principio del verano, ya que la saga de
los Ynglings afirma que unos de los ms grandes festivales del calendario era at sumri, at var
sigrblt "en verano, para la victoria". La saga de los Ynglings tambin da detalles de los
sacrificios realizados por el rey sueco Aun, a quien se le revel que extendera su vida si
sacrificaba un hijo cada diez aos. Segn la saga, nueve de sus diez hijos ya haban muerto
sacrificados, pero cuando estaba a punto de sacrificar a su ltimo hijo, Egil, los suecos lo
detuvieron.57

Conjuros de Merseburgo del siglo X

Proscripcin por el cristianismo[editar]

Durante la cristianizacin, la adoracin de divinidades nrdicas, y entre ellas a Odn, no se
extingui completamente y la adoracin pagana en privado continu durante mucho tiempo
siendo tolerada.58 La estrategia utilizada en el proceso de cristianizacin fue convertir las
deidades paganas en conos malignos y el reemplazo gradual con figuras cristianas.
Una muestra clara de la continuacin de las tradiciones de la mitologa nrdica son
los Encantamientos de Merseburg, el nico texto en antiguo alto alemn con ejemplos de
creencias paganas y en donde se cita a Uudan que es identificado como Wodan.59

Actualidad[editar]

Artculo principal: satr (religin)

M. Presnyakov (2008) Odn.

Desde la segunda mitad del siglo XX una nueva religin neopagana surge rememorando la
antigua tradicin nrdica y germnica. Los que siguieron la tradicin nrdica llamaron a este
culto satr (en islands "Fidelidad a los dioses") y los que siguieron la tradicin germnica lo
llamaron Odinismo por el rol central que cumple Odn en esta religin. Asimismo, ms tarde
sera fundado el Wotanismo (nombre derivado de Wotan, trmino tradicional germnico
utilizado para el nombre de Odn), una religin que incorpora creencias y prcticas extradas
de los teutones y otras tribus germnicas.
Los orgenes del Odinismo se remontan al trabajo del australiano Alexander Rud Mills quien
en la dcada de 1930 fund la primera "Iglesia Anglicana de Odn".60
El primer pas en donde el satr fue reconocido como una religin, fue en Islandia en 1972,
tras los esfuerzos del poeta islands Sveinbjrn Beinteinsson. ste fund el
grupo satrarmenn ('Los hombres que confan en los dioses'), actualmente
llamado satrarflagi ('Asociacin de los que confan en los dioses'). Esta corriente
espiritual busca recuperar las tradiciones y religin de los pueblos nrdicos. 61
Hoy en da esta religin es reconocida oficialmente
en Islandia, Noruega, Dinamarca, Suecia y Espaa pero el culto est presente y organizado
en Gran Bretaa, Francia,Blgica, Holanda, Alemania, Italia, Estados Unidos y otros pases.
En cuanto al Wotanismo, es difcil aclarar las circunstancias que llevaron a su creacin. Pues,
podemos suponer que surgi espontneamente como una forma de adoracin y creencia en
las antiguas religiones paganas. O como una separacin, debido a discrepancias con las
anteriores religiones neopaganas.

Cultura popular[editar]
Con el resurgimiento vikingo romntico de comienzos a mediados del siglo XIX, la popularidad
de la figura de Odn aument nuevamente.62 Odn (Wotan) es uno de los principales
protagonistas de la serie de peras picas de Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen. Esta
representacin en particular influy en muchos escritores de ficcin y ha resultado en variadas
referencias y alusiones en diferentes medios.

Toponimia[editar]
Escandinavia[editar]
En el norte de Europa se encuentran muchos topnimos que recuerdan a la divinidad nrdica.
El texto en cursiva indica el nombre antiguo:
Dinamarca[editar]

Odense (Odins Vi, "santuario de Odn")

Odinshj: (colina de Odn)

Onsbjerg: (colina de Odn)

Finlandia[editar]

Udens: ("isla de Uden", llamada de manera alternativa hasta 1785 "isla de Odn")

Noruega[editar]

Onsy: (insy - isla de Odn), nombre de una pennsula (y nombre de una parroquia
y de una municipalidad antigua) en el condado de stfold.

Suecia[editar]

Onsala (Halland), Odensala (Uppland, Sigtuna kommun): Sala de Odn.

Odensker (Vstergtland): Campo de Odn.

Odensvi (Smland), Odensvi (Vstmanland): santuario de Odn.

Onslunda (Skne): arboleda de Odn.

Resto de Europa[editar]

Tres grandes "tmulos reales" (kungshgarna) en Gamla Uppsala,Suecia. Tumbas del siglo V inspiradas
por Odn segn la saga Ynglinga.49

Francia[editar]

Audinghen (Odingham),

Audembert (Odinberg)

Vatan igual a Wotan

Inglaterra (relacionado con Wodan)[editar]

Wednesfield

Wednesbury

Alemania[editar]

Odenwald: (bosque de Odn)

Godesberg:

Wodenesberg

Odisheim

Wodensbolt

Resto del mundo[editar]

Australia[editar]

Woden Valley, un distrito de Canberra

Canad[editar]

Mount Odin, en la Isla de Baffin Nunavut

Vase tambin[editar]

Hold Nickar

Odinismo

Viracocha