Ce recueil qui commente un par un chaque Psaume, parfois en plusieurs discours pour un seul Psaume (32 pour le fameux Psaume 118), est d'une langue de lumière : Augustin s'adresse à ses paroissiens d'Hippone, dont la plupart sont analphabètes, et les fait accéder à l'intelligence de la pensée chrétienne dans toute sa subtilité, sans jamais abdiquer quoi que ce soit de cette subtilité tout en étant toujours d'une parfaite clarté. On lit l'ensemble sans effort et porté par la puissance de ce verbe augustinien, qui n'a plus à faire ses preuves.
Original Title
Saint Augustin - Discours sur les psaumes - Ps 19 Le Christ Dans Sa Passion
Ce recueil qui commente un par un chaque Psaume, parfois en plusieurs discours pour un seul Psaume (32 pour le fameux Psaume 118), est d'une langue de lumière : Augustin s'adresse à ses paroissiens d'Hippone, dont la plupart sont analphabètes, et les fait accéder à l'intelligence de la pensée chrétienne dans toute sa subtilité, sans jamais abdiquer quoi que ce soit de cette subtilité tout en étant toujours d'une parfaite clarté. On lit l'ensemble sans effort et porté par la puissance de ce verbe augustinien, qui n'a plus à faire ses preuves.
Ce recueil qui commente un par un chaque Psaume, parfois en plusieurs discours pour un seul Psaume (32 pour le fameux Psaume 118), est d'une langue de lumière : Augustin s'adresse à ses paroissiens d'Hippone, dont la plupart sont analphabètes, et les fait accéder à l'intelligence de la pensée chrétienne dans toute sa subtilité, sans jamais abdiquer quoi que ce soit de cette subtilité tout en étant toujours d'une parfaite clarté. On lit l'ensemble sans effort et porté par la puissance de ce verbe augustinien, qui n'a plus à faire ses preuves.
LE CHRIST DANS SA PASSION Ce psaume est le chaut de la rsurrection, qui est la Gloire de Jsus-Christ triomphant des Juifs ses ennemis, et devenant notre mdiateur dans le ciel.
POUR LA FIN, PSAUME A DAVID (Ps. XIX, 1)
1. Le titre nous est connu, ce nest point le Christ qui parle, mais le Prophte qui parle au Christ, et qui chante lavenir sous la forme dun souhait. 2. Que le Seigneur vous exauce au jour de la tribulation (Id. 2 ) . Quil vous exauce au jour que vous lui avez dit: Mon Pre, glorifiez votre Fils (Jean, XVII, 1 ) . Que le nom du Dieu de Jacob vous protge . Car cest vous quappartient le plus jeune des deux peuples, puisque lan doit servir le pun (Gen. XXV, 23 ) . 3. Quil vous protge du haut de son sanctuaire, et vous protge de Sion (Ps. XIX, 3 ) ; en sanctifiant votre corps mystique, ou 1Eglise, qui trouve sa sret dans la contemplation, et qui attend que vous reveniez des noces. 4. Quil se souvienne de tout votre sacrifice (Id. 4 ) . Quil ne nous laisse pas oublier les outrages et les affronts que vous avez endurs pour nous. Et quil rende suave le parfum de vos holocaustes . Et que la douleur de cette croix, sur laquelle vous vous tes offert tout entier Dieu, se change en la joie de la rsurrection. 5. Diapsalma. Que le Seigneur vous donne selon votre cur (Ps. XIX, 5 ) . Que le Seigneur vous exauce, non point selon les dsirs de ceux qui vous ont perscut dans lespoir de vous anantir, mais selon votre coeur qui connat les fruits de votre passion. Et quil accomplisse tous vos desseins ; quil accomplisse, non-seulement ce dessein qui vous a port donner votre vie pour vos amis (Jean, XV, 13 ), afin que le grain mourt pour ressusciter en pis luxuriants (Id. XII, 14 ), mais encore celui par lequel laveuglement est tomb sur une partie dIsral, afin que la plnitude des nations entrt, et quainsi tout Isral ft sauv (Rom. XI, 25 ) . 6. Nous tressaillerons dans votre salut . Nous tressaillerons de limpuissance de la mort sur vous; car vous nous montrerez ainsi quelle sera impuissante nous nuire. Et nous trouverons notre gloire dans votre nom (Ps. XIX, 6 ) . Pour nous, confesser votre nom, nous conduira, non notre perte, mais la gloire. 7. Que le Seigneur vous accorde toutes vos demandes (Ibid. ) . Quil exauce non-seulement les prires que vous lui avez faites sur la terre, mais celles que vous lui faites en (201) notre faveur dans le ciel. Je reconnais maintenant que le Seigneur a sauv son Christ. Lesprit de prophtie ma fait connatre que le
Seigneur doit ressusciter son Christ. Il lexaucera de son sanctuaire cleste .
Il lexaucera, non-seulement quand sur cette terre il demandera dtre glorifi (Jean, XVII, 1 ) , mais lorsque dans le ciel il intercdera pour nous, la droite de son Pre, et rpandra lEsprit-Saint sur tous ceux qui croiront en lui (Act. II ). Il y a dans sa droite une puissance de salut . Notre puissance est dans ses faveurs salutaires, alors quil nous soutient dans les afflictions, en sorte que cest quand nous sommes faibles que nous devenons forts (II Cor. XII, 10 ). Car le salut des hommes est vain (Ps. LIX, 13 ), quand il est de la gauche et non de la droite de Dieu, puisquils senflent dun excessif orgueil, tous ces pcheurs qui trouvent leur salut dans les biens du temps. 8. Ceux-ci mettent leur confiance dans leurs chariots, et dans leurs chevaux . Les uns se laissent entraner dans les volutions successives de la fortune, et les autres se prvalent avec orgueil de leurs honneurs, et y placent leur flicit, Pour nous, notre joie est dans le nom du Seigneur, notre Dieu (Id. XIX, 8 ). Pour nous, notre esprance est dans les biens ternels, et sans chercher notre propre gloire, nous tressaillerons au nom du Seigneur, notre Dieu. 9. Ils se sont embarrasss, et sont tombs (Ps. XIX, 9 ). Lamour des biens temporels les a garrotts, ils ont craint que, sils laissaient vivre le Fils de Dieu, les Romains ne prissent leur pays (Jean, XI, 48 ) et en se heurtant contre cette pierre de scandale et dachoppement (Rom. IX, 32 ), ils ont perdu lesprance du ciel. Ils sont tombs dans laveuglement qui a frapp une partie dIsral (Id. XI, 25 ); et, en voulant faire prvaloir leur propre justice, ils ont oubli celle de Dieu (Id. X, 3). Pour nous, au contraire, nous nous sommes relevs pour nous redresser . Pour nous, peuples de la Gentilit, nous tions des lierres, et Dieu a fait de nous des enfants dAbraham (Matt. III, 9 ); nous ne cherchions point la justice, et nous lavons embrasse (Rom. IX, 30 ), et nous voil relevs ; ce redressement nest point d nos forces, mais la foi qui nous a justifis. 10. Seigneur, sauvez le roi , afin qua. prs nous avoir appris combattre par sa passion, il offre aussi nos sacrifices, aprs stre ressuscit dentre les morts, et install dans les cieux. Exaucez-nous, au jour o nous vous invoquerons. Et comme il sera notre intercesseur, vous nous exaucerez quand nous vous offrirons nos voeux.