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El anlisis revela una verdad que grita a voces manifestndose en enfermedades o angustia
injustificada. Romper el secreto sana, repara y evita la repeticin. Cuando se sabe, se entiende
y se deja de tropezar con la misma piedra.
Si nuestras vivencias pueden tornarse difciles hasta llegar a la enfermedad a
causa de problemticas actuales o transgeneracionales, qu es lo que puede
enfermar a un sistema y por supuesto, a una persona dentro del sistema?
1. Las exclusiones
2. Las maldiciones
3. Los desequilibrios en los intercambios
4. Las situaciones complejas, confusas
5. El no respeto de las leyes de la vida
6. Los desrdenes
7. Las perturbaciones en el sistema de vnculos
8. Los paradigmas (modos de pensar) desastrosos
1. Las exclusiones. Una de las reglas constatadas cuando se analizan las
genealogas, es que todo aquello que es excluido (idioma, pas, religin, ideologa,
dones artsticos o intelectuales, personas, nios, etc.) es llamado a ser re-incluido dos
o tres generaciones ms tarde. Esta es entre otras, la problemtica de los secretos15.
Existen muchas posibilidades de exclusin dentro de las problemticas de duelo, las
problemticas derivadas de actos inconfesables, los incestos, los nacimientos
ilegtimos, los adulterios, los suicidios, los asesinatos, las condenas por parte de la
justicia, las enfermedades mentales, ciertas enfermedades como la tuberculosis, el
alcoholismo, etc. Todo aquello que no fue relacionado a travs de un reconocimiento,
de una palabra, un nombramiento, corre el riesgo de continuar errando dentro del
sistema familiar o de la empresa, bajo la forma de un fantasma16, una perturbacin
amorfa.
12 POTSCHKA-LANG, Constanze "Constellations familiales: gurir le transgnrationnel".
("Constelaciones familiares: sanar lo transgeneracional"). ditions Souffle D'Or, Collection
Chrysalide,
France, 2001, 283 pages.
13 SINGER, Christiane "loge du mariage, de l'engagement et autres folies". ("Elogio del
matrimonio,
del compromiso y otras locuras"). ditions Albin Michel, Paris, 2000, 132 pages.
14 WEBER, Gunthard; HELLINGER, Bert "Les liens qui librent". ("Los vnculos que
liberan"). ditions
Grancher, 1998, 321 pages.
15 NACHIN, Claude " l'aide, y a un secret dans le placard!". ("Ayuda, hay un secreto
dentro del
armario!"). ditions Fleurus, Paris, 1999, 200 pages.
16 DUMAS, Didier "L'Ange et le Fantme: Introduction la clinique de l'impens
gnalogique". ("El
ngel y el fantasma: Introduccin a la clnica de lo impensado genealgico"). ditions de
Minuit,
Collection Arguments, France, 1985, 179 pages.
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La forma de sanar las exclusiones es reintegrando todo lo que fue excluido,
al menos bajo una forma simblica.
2. Las maldiciones. Mal-decir de s mismo o de alguien conduce, ms o menos
dentro de un breve plazo, a manifestar en su propio cuerpo los mal-dichos17, dentro
del cuerpo de quien los dijo o del de uno de sus descendientes. Uno maldice a alguien
dicindole o hacindole sentir: es tu culpa que yo me haya casado con tu padre, si
no hubieras nacido, yo hubiese tenido xito en mi carrera, si tu padre se fue, es por
causa tuya, t eres como tu to, t terminars en el asilo, adems, en primer lugar,
t no eres un hijo deseado, o bien otra versin: es un accidente, refirindose a un
hijo (la concepcin de un hijo nunca es un accidente, es un misterio: la vida eligi a
esos padres para que se hayan convertido en los padres de ese hijo); o cuando se trata
de un accidente en el cual un nio fallece, que se le diga al que sobrevivi: hubiera
preferido que seas t el que se muriese y toda otra forma de maldiciones. Se
encuentran muchas maldiciones dentro de las problemticas de vnculos y de
separacin, al respecto es suficiente evocar los divorcios! Una forma sutil de maldicin
consiste en decir al hijo tantas cosas malas de su padre, o de su madre, que la parte
de l que proviene del padre o de la madre maldecido forzosamente es vivida como
un mal absoluto. Estas formas de maldiciones matan18 y una gran parte del trabajo de
las constelaciones consiste en pasar de las maldiciones a las bendiciones: ben-dicin,
bien-decir, decir el bien. As como lo propone Luc BIG19: pasar del MAL al deseo del
ALMA, puesto que estamos en un Congreso francfono, aprovechemos para
complacernos con las palabras!
La manera de sanar las maldiciones es pasar de las maldiciones a las
bendiciones20 y an as es necesario haber podido expresar el resentimiento
de la prdida para poder lograrlo.
3. El desequilibrio en los intercambios es una de las causas de dificultades
dentro de los sistemas familiares y de empresas. Ejemplos: hacer trabajar a las
personas sin pagarles o explotndolas, hacer fortuna mediante el trfico de esclavos21,
aprovecharse de un fraude22
17 BIG, Luc "Petit dictionnaire en langue des Oiseaux: Prnoms, Pathologies et Quelques
Autres".
("Pequeo diccionario en el idioma de los Pjaros: Nombres, Patologas y Otros"). ditions
de Janus,
Collection Systmes du Monde, France, 2006, 240 pages.
. O bien dentro de una familia, uno de los hijos se sacrifica
para educar a los otros; o cuando se trata de una herencia, uno de los hijos es
privilegiado en detrimento de los otros (es el heredero el que corre el mayor riesgo). A
18 VAILLANT, Maryse "Il m'a tue". ("El me mat"). ditions de La Martinire, Paris, 2002,
284 pages.
19 BIG, Luc "Petit dictionnaire en langue des Oiseaux: Prnoms, Pathologies et Quelques
Autres".
("Pequeo diccionario en el idioma de los Pjaros: Nombres, Patologas y Otros"). ditions
de Janus,
Collection Systmes du Monde, France, 2006, 240 pages.
20 GRN, Anselm "Vous tes une bndiction?". ("Es usted una bendicin?"). ditions
Salvator,
France, 2006, 157 pages.
21 PTR-GRENOUILLEAU, Olivier "L'argent de la traite: Milieu ngrier, capitalisme et
dveloppement:
un modle". ("El dinero del trfico: El medio explotador, capitalismo y desarrollo; un
modelo"). ditions
Aubier, France, 2009, 418 pages.
22 ROSNAY, Tatiana de "Elle s'appelait Sarah". ("Ella se llamaba Sarah"). ditions LGF,
Collection
que los dems te hagan a ti. Cuando una de esas leyes no es respetada, uno no es
castigado25, uno sufre las consecuencias de ese no-respeto. Ejemplo: si alguien se
lanza del octavo piso de una torre, esa persona muere. Ese individuo no es castigado,
l sufre las consecuencias del no-respeto de una de esas leyes de la vida: la fuerza
de gravedad. Por supuesto pueden existir razones por las que no se respetaron esas
leyes! Si alguien mata a otra persona, en un accidente de auto, incluso si su
responsabilidad no est en tela de juicio, esa persona no es castigada, pero sufre las
consecuencias de ese acto. Y esas consecuencias son que a partir de ese momento
existe un nexo de destino entre su familia y la familia de la persona a la que mat. Ya
sea que esa persona haya matado voluntariamente o no, parece ser que se expone a
s misma y a los suyos a consecuencias que caern sobre varias generaciones.
El trabajo transgeneracional no es propiamente dicho un trabajo de ordenamiento
moral, sino que es un enfoque que permite asumir tanto como sea posible, las
consecuencias de sus actos para no tener que padecer uno mismo o sus
descendientes26: los hijos, los nietos, los bisnietos, etc. En unos instantes voy a
precisar cmo uno hereda de sus ancestros.
La manera de sanar el no-respeto de las leyes de la vida es reconociendo
sus consecuencias y asumindolas, incluso repararlas, para evitar que ellas se
conviertan en maldiciones dentro de la descendencia.
6. Los desrdenes. Los sistemas familiares y de empresas tienen un cierto
rden. De esta forma, los hijos mayores vienen antes que los hijos menores. El
hombre se coloca a la derecha de la mujer y los hijos a la izquierda de sta Los
desrdenes aparecen cuando una persona no est en su lugar. Por ejemplo, los
padres que se divorciaron, la hija mayor se cree obligada a tomar el lugar de su padre
en consideracin a su madre. Esto es uno de los origenes de la homosexualidad
femenina y es una posicin desesperada desde el punto de vista de la sexualidad.
Otro ejemplo: cierta adolescente sufre de anorexia bulimia, hasta el da en que sus
padres constelan un aborto directamente relacionado a su lugar dentro de la
hermandad. Otro ejemplo: una primera pareja que decidi abortar, la mujer rehace
una pareja con otro cnyuge con el cual ella tiene tres hijos, el tercero cree
inconscientemente que deber tomar el lugar del primer pequeo fallecido, su hermano
mayor al cual est ligado por el hecho de ocupar el cuarto lugar por el lado de su
madre. El juega con lo gtico, se automutila, casi siempre es vctima de los otros y
pocas veces su verdugo, a menos que se identifique a quienes mataron a su mediohermano
mayor: el primer marido de su madre y esta misma. En este caso, l se
25 GRN, Anselm "Qu'est-ce que j'ai fait pour mriter a ?". ("Qu hice para merecer
eso ?").
ditions Descle de Brouwer, Paris, 2006, 191 pages.
26 RIALLAND, Chantal "Cette famille qui vit en nous". ("Esta familia que vive en nosotros".
Gua
prctica de psicogenealoga). Guide pratique de psychognalogie, Collection Marabout,
ditions
Robert Laffont, Paris, 1994, 250 pages.
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convierte en un destructor, es violento, incluso asesino. Las constelaciones permiten
salir de esos callejones sin salida que pueden ser tan graves, que pueden conducir a
esas personas desplazadas al hospital psiquitrico, a la prisin, o a errar en la calle
sin tener un domicio.
La reconstitucin del sistema y su representacin permiten restaurar el
orden y calmar las tensiones, incluso sanar las patologas provocadas por los
desrdenes.
7. Las perturbaciones en el sistema de vnculos27. Digamos, para resumir,
que: Los vnculos son la necesidad vital en la cual se encuentran todos los seres
vivos para crear una proximidad con otro ser. Esta proximidad es primero que nada
fsica, despus, en el ser humano, ella se convierte en simblica. El sistema de
vnculos comporta cuatro grandes etapas fundamentales: el contacto, el
mantenimiento del nexo, la diferenciacin y el duelo. Si hay rupturas muy importantes
en alguna de estas etapas, un trauma en la persona puede conducirla a problemticas
individuales y transgeneracionales que conciernen a las constelaciones. Ejemplo: una
mujer nunca se recuper de la prdida de su marido durante la guerra de 1914-1918.
Cuatro generaciones ms tarde, su bisnieta no consigue fundar un hogar. Cada vez
que ella tiene xito en iniciar una relacin, ella abandona al hombre, como si ella lo reenviase
a un algn otro lugar. Su constelacin mostr que ella busca un marido para
su antepasada y no para ella. Otro ejemplo: un hombre se sinti aventado debajo de
un tren por alguien que pretenda matarlo. Los dems viajeros lo atraparon justo a
tiempo y en realidad nadie lo haba aventado. Este hombre perdi a su gemelo28 en el
tercer mes de embarazo de su madre. El no pudo diferenciarse del nio muerto y
como consecuencia, l no tena tampoco los medios de hablar respecto a sus
emociones y de atravesar por el duelo, adems, l naci dentro del duelo que su
madre viva respecto al otro hijo; lo cual perturb el contacto con ella. El nio fallecido
se constituy en un fantasma amenazador. Constelarlo permiti darle un nombre al
pequeo fallecido, inscribirlo dentro de su linaje, bendecirlo dentro de la cultura de sus
ancestros y el sndrome que amenazaba al gemelo que subrevivi, desapareci. Este
caso nos fue confiado por el psiquiatra.
....................
ejemplo de carta de
corte con los antepasados
CARTA DE LIBERACIN DEL CLAN FAMILIAR
BIODESCODIFICACIN carta de merecimiento
Esta carta la redactars puo y letra. Con esta carta liberas y te liberas, de todo aquello que
puedas estar heredando de tu familia y personas que te rodean y que no te corresponde:
enfermedades, culpas, rencores, frialdad, indiferencia, violaciones, mala suerte en el amor,
falta de cario, dureza, secretos, tragedias, engaos, infidelidades, traiciones, robos, mentiras,
etc. Vas a liberarte de todo aquello, que est provocndote enfermedades o problemas el da
de hoy.
CARTA
Yo(Escribe tu nombre y Apellidos) en este acto de mi puo y letra, redacto hoy esta carta
como regalo a la familia a la cual pertenezco. Con la ayuda, el amor y la presencia de Dios y
del Espritu Santo, yo bendigo a mi familia y los perdono. Yo libero a mi familia y me libero
de ella. Me libero y libero a mis bisabuelos, a mis abuelos, a mis padres, a mis tos, a mis
primos, a mis hermanos, a mis hijos (aunque no los tengas), a los amigos o enemigos de la
familia, a toda persona a mi alrededor y a toda persona que en algun momento haya estado
conmigo, de todos los programas inconscientes que me han heredado. Los libero y me libero,
de cualquier ofensa que otra familia haya recibido de la ma, y pido perdn a todos, en
nombre de aquel que haya ofendido por parte de mi familia.
Hoy me libero y libero a toda mi familia y conocidos, de memorias de prdida econmica,
conflictos por herencias, derroches, asesinatos, muertes repentinas o violentas, suicidios,
enfermedades mentales, enfermedades fsicas, accidentes, violaciones, tocamientos,
el doble
NUESTROS DOBLES EN EL RBOL GENEALGICO.
Les explico nuevamente el tema de los dobles, me parece que es uno de los temas que ms
me han preguntado ltimamente, espero les sea til.
QUE ES SER UN DOBLE DE TUS ANCESTROS?.
Ser un doble de un ancestro significa que la historia que vivi este ancestro te incumbe, est
relacionada contigo, te afecta, te beneficia, etc.
Si se trata de una historia positiva, t heredas de ese ancestro, esa buena suerte, esas
capacidades o habilidades, esa fortuna y dems, porque llevas esos recursos incorporados.
Si tu ancestro, por el contrario, llev una vida dura, triste, desgraciada y su historia est llena
de dramatismo, imagnate la que te espera, porque entonces significa que t has heredado el
mismo programa de vida, toda esa carga negativa recae en ti.
Los rboles genealgicos, sirven para eso, para descubrir herencias que nos han dejado
nuestros ancestros, resolverlas, soltarlas, limpiarlas, etc.
Porque eso es una verdad, t tienes la posibilidad, si te das a la tarea de hacer un rbol
correctamente, de averiguar cual si fueras detective, qu cargas negativas debes soltar, cules
cargas positivas descubrir y cambiar tu vida.
La primera forma de encontrar de quin somos dobles es a travs de nuestro nombre.
Digamos que es una afinidad sencilla, no muy importante, no muy significativa, pero que
dependiendo la historia familiar, puede resultar una pesada e insostenible carga.
Si llevamos el nombre de alguno de nuestros ancestros, nos convertimos en su doble, repito,
de una forma ligera y muchas veces indirecta.
Pero si esa persona tuvo una vida fatdica, llena de sufrimientos, dramas y secretos, imaginen
el poder que un slo nombre tiene.
Ahora pasemos a otras afinidades.
Para que sea ms claro, en una hoja de papel, dibujen 3 columnas y cada columna divdanla
en 4 filas.
Despus, en la primera casilla, escriban el nmero 1 y la palabra enero, en la siguiente
casilla , horizontalmente hablando, escriban el nmero 2 y la palabra febrero, en la
siguiente casilla, escriban el nmero 3 y la palabra marzo.
Ahora pasan a la fila que sigue y continan escribiendo los nmeros y los nombres de todos
los meses hasta completar un ao.
Tal cual aparece en la imagen.
Muy bien, ya con su diagrama dibujado, revisen en qu columna est su mes de nacimiento.
Si t naciste el da 27 de Mayo, t perteneces a la segunda columna.
Ya tienes claro t lugar en el diagrama.
Ahora te explico lo siguiente: T sers afn a todas las personas de tu familia que
pertenezcan a tu misma columna.
Si te fijas, en tu columna estn los meses de febrero, mayo, agosto y noviembre.
Por lo tanto, has descubierto nuevas afinidades en tu rbol: t eres afn a todos aquellos
familiares nacidos en febrero, mayo, agosto y noviembre.
Por lo general, sern familiares con los que compartas gustos, platiques cmodamente, te ras,
compartas la misma profesin, qu se yo. Son personas con las que te entiendes muy bien.
Aqu deben detenerse.
Has notado algo?
Tu fecha de nacimiento, est ya en los ltimos das de tu mes, has nacido el 27 de mayo.
En Biodescodificacin y especficamente al buscar afinidades y dobles, es muy importante
utilizar algo que yo llamo: Rango de Afinidad (No s si otras personas lo llamen distinto,
pero as lo llamo yo).
Este rango de afinidad es un periodo de 10 das mximo (), previos y posteriores a mi fecha,
en este caso, de nacimiento.
Esto significa, que mi rango de nacimiento, abarca desde el 17 de mayo, hasta el 6 de junio.
Y como mi mes llega hasta junio, ser afn tambin a toda la columna en la que aparece junio,
es decir, yo soy afn tambin a las personas nacidas en marzo, junio, septiembre y diciembre.
Entonces, primeramente, estaremos relacionados con personas que tengan nuestra misma
fecha de cumpleaos, y de igual manera, estaremos relacionadas con personas cuyos rangos
de afinidad coincidan con los nuestros.
DOBLES POR FECHA DE NACIMIENTO:
Por lo tanto, sern nuestros dobles en el rbol, aquellas personas que tengan nuestra misma
fecha de nacimiento y lo sern tambin todos aquellos familiares cuya fecha de nacimiento,
entre dentro de las fechas de todo nuestro rango.
Por lo tanto, si yo nac el 27 de mayo, ser doble de todos aquellos nacidos tambin el 27 de
mayo, pero al mismo tiempo, ser doble de todos aquellos nacidos entre el 17 de mayo y el 6
de junio.
Otro dato que pueden averiguar fcilmente con este diagrama de los nmeros y los meses, es
la fecha de concepcin.
Yo entraba en conflicto cuando se trataba de analizar concepciones de nios prematuros pero
afortunadamente la Biodescodificacin es CONCRETA: a la fecha de nacimiento, se le restan
9 meses.o 7 en casos de 7 mesinos
As la persona haya nacido a los 6 meses, a los 7 meses, 15 das antes, etc.
A la fecha de nacimiento se le restarn 9 meses o 7 meses en caso de 7 mesinos
Y para qu necesitamos la fecha de concepcin?
Ah! Pues porque tambin se pueden obtener dobles por fecha de concepcin.
Queda claro, que si algn familiar mo tiene mi misma fecha de nacimiento o el mismo rango
de nacimiento, tiene la misma fecha de concepcin que yo. Pero, existe el doble por
concepcin-nacimiento.
Y va as:
Si yo nac, el 27 de mayo, quiere decir que fui concebido el 27 de agosto (esto lo pueden
hacer fcilmente, revisando el mes que queda justo debajo de su mes de nacimiento en el
diagrama, as se quitan de sumas y restas).
Pero qu sucede, si en mi familia, hay alguien cuya fecha de cumpleaos es el 20 de agosto?
Pues muy fcil, es mi doble!
DOBLES POR FECHA DE CONCEPCIN:
Por lo tanto, yo ser doble tambin de todos aquellos cuya fecha de nacimiento, coincida con
mi fecha de concepcin.
Y recuerden el rango:
Si yo fui concebido el 27 de agosto, y sumando y restando 10 das, mi rango de concepcin,
queda as:
Fecha de Concepcin: 27 de Agosto.
Menos 10 das: 17 de Agosto.
Ms 10 das: 6 de Septiembre.
Rango de Concepcin: Del 17 de Agosto al 6 de Septiembre.
Por lo tanto, yo ser doble tambin de todos aquellos familiares nacidos entre el 17 de agosto
y hasta el 6 de septiembre.
Que mi to Juanito es del 7 de Septiembre, sencillo, no es mi doble, se pasa por un da,
olvdenlo, no hay relacin.
En resumen, lo mejor para buscar dobles por fechas, es el rango de afinidad.
Y por eso es que se estudia y analiza, porque hay que sanar todo aquello que ya no queremos
que se perpete.
Qu relaciones deben revisarse en un rbol?
Padres con Hijos.
Abuelos con Nietos.
Suegros con Nueras y Yernos.
Consuegros.
Tos con Sobrinos.
Bisabuelos con Biznietos.
Y si la suerte lo permite, Tatarabuelos con Tataranietos.
Adems de los nombres y las fechas, qu ms debemos revisar?
PROFESIONES DOBLES PARA REPARACIN
Las profesiones son un detalle importante a revisar en un rbol genealgico, porque sin
quererlo, nos ponen en evidencia dramas que tal vez permanecen secretos.
Se han fijado en esas familias en donde hay muchos mdicos, o muchos abogados, o muchos
contadores?
Se trata de personas reparando inconscientemente dramas del rbol.
Cmo funciona eso?
Imaginen que el tatarabuelo Benito, fue un rico y millonario ganadero que vivi entre
riquezas y lujos, con ranchos, propiedades, etc.
l tiene a sus hijos, y mi bisabuelo Justino, uno de sus tantos hijos, resulta un nio de papi,
alcohlico y jugador y ste bisabuelo, entre sus muchas habilidades, resulta que al heredar
a su rico padre, mi tatarabuelo, se dedica a las mujeres, al juego al alcohol y pierde todo
aquello que con tanto trabajo mi tatarabuelo ahorr.
Pues bien, ya para la lnea de mis abuelos, comienzan a aparecer los contadores, los
abogados, y todos aquellos profesionistas cuya misin simbolice cuidar y salvar el dinero,
y todo por mi bisabuelo el jugador.
Por lo tanto, si ya en mi lnea ( hermanos, primos ) algn familiar tiene mi misma actividad, y
esa actividad se repite en la lnea de mis padres y mis tos y en la de mis
abuelos.atencinhay que descubrir el drama, revisar fechas, y verificar que yo por
supuesto, no vaya a ser doble de aquel bisabuelo jugador.
DOBLES POR DEFUNCIN
Esto significa que mi fecha de nacimiento, coincide con la fecha de defuncin de algn
familiar que todava estaba vivo cuando yo nac.
Esto es, yo nazco el 27 de mayo y mi ta Josefina, la hermana de mi mam muere el 30 de
mayo.
Mi ta muere dentro de mi rango de nacimiento, por lo tanto, somos dobles.
Qu significa ser gemelo simblico? Que alguien del rbol, se empareja con alguien que
resulta doble de un familiar importante.
La cosa va ms o menos as:
Yo vivo bien feliz, conozco a un hombre, me enamoro, nos casamos, el sexo es genial y llega
el da en que queremos tener un hijo.
Intentamos, intentamos, luchamos, nos esforzamos, nos cuidamos, nos hacemos anlisis, etc,
Y yo no puedo embarazarme.
Gasto fortunas en mdicos, anlisis, etc y noms no puedo tener hijos.
Un da, se me ilumina un da la mente y me pongo a analizar fechas de mi rbol.
Revisando las fechas, descubro que mi padre tiene como fecha de nacimiento, el da 21 de
junio y mi esposo tiene como fecha de nacimiento el 18 de septiembre.
Para m no hay relacin, pero ya se fijaron?
El cumpleaos de mi esposo, coincide con la fecha de concepcin de mi padre.
Por lo tanto, desde mi inconsciente, YO NO PUEDO TENER HIJOS CON MI PADRE,
porque estara cometiendo incesto.
Y he ah la razn del por qu yo no puedo embarazarme. o me embarazo y pierdo los
productos, o mis hijos nacen mal.
Y puede ser el mismo caso, pero resulta que mis fechas coinciden con las de mi suegra, por lo
tanto, mi esposo no puede acostarse ni embarazar a su madre verdad?
Y lo mismo pasa si mi pareja es doble de algn hermano mo, de mi madre, etc.
Resultado: Problemas.
Y llegamos a la ltima afinidad: los fantasmas.
Llevar el fantasma de alguien, significa en Biodescodificacin, que hemos sido
CONCEBIDOS, en la fecha de muerte de algn familiar.
Hay fantasmas Verticales y Fantasmas Horizontales.
Los fantasmas verticales funcionan as:
Mi abuelo, el padre de mi madre, muere un 18 de abril, mi madre llora, est muy triste y
cuando llega a casa, lo nico que quiere es tener relaciones, embarazarse para reemplazar a su
padre.
Ella me concibe en esa o esas mismas fechas y yo nazco casi exactamente 9 meses despus
de la fecha de muerte de mi abuelo.
Por lo tanto, yo llevo el FANTASMA de mi abuelo, he sido concebido con la misin de
suplirlo, de ser como l, de hacer lo mismo que l, incluso es posible que me pongan su
nombre para honrarlo.
Por supuesto, es mi deber liberarme de ese programa.
Los fantasmas horizontales funcionan as:
Mis padres, casados y felices, tienen un primer hijo, ste nio, a la edad de 5 aos, cae por las
escaleras y muere, mi madre y mi padre, mueren de dolor, pero en su afn de mantener a su
hijo vivo, me conciben para reemplazarlo.
Yo nazco con la orden de reemplazar a mi hermano muerto, debo ser como l, rer igual, jugar
igual, hablar igual y si para colmo, me ponen el mismo nombre de mi hermano muerto, pues
ya se imaginarn el drama.
Yo estoy cargando a un muerto, de hecho, yo no existo, yo no valgo, el que vale, es el
fantasma de mi hermano, con el cual nac. Por lo tanto, puedo ser o totalmente depresivo o
totalmente hiperactivo. Porque debo moverme para darle vida al muerto.
Esto mismo sucede si mi hermano previo fue abortado, o si muri antes de nacer por la razn
que haya sido. Hay que prestar atencin.
La regla que hace la diferencia para identificar fantasmas, es que yo soy CONCEBIDO en
la fecha de muerte del familiar. En pocas palabras, el muerto, jams me conoci ni supo de mi
existencia porque yo no haba sido concebido mientras l estuvo vivo.
abundancia
El dinero
Dinero, madre y vida son energas equivalentes.
Como tratamos a la madre, as nos trata la vida y el dinero.
Los rdenes de la abundancia son los siguientes :
Asentir a todo como es y a todos como son y agradecer todo como es y a todos como son,
aunque todava no entendamos. La abundancia es la respuesta del universo, del sistema
familiar y del espritu al que est al servicio de la vida, agradecindola como es, con la
muerte y con el sufrimiento tambin.
Nuestras vidas forman parte de grandes movimientos de compensacin y de reconciliacin.
Es a lo que tenemos que asentir.
El siguiente orden de la abundancia dice tomar , tomar todo como es, tomar a todas las
personas como son, formar parte del movimiento de la compensacin de la vida, equilibrando
el dar y tomar.
El dinero que recibimos es la compensacin a nuestro buen dar. El buen dar empieza con los
padres : cuando tomamos a nuestros padres, o sea, cuando aceptamos recibir
incondicionalemente todo lo que nos dieron nuestros padres, necesitamos devolver, por
agradecimiento, pero a los padres no les podemos devolver lo mucho que nos han dado, por
lo que instintivamente nos giramos hacia los demas, pareja, trabajo, y a ellos damos lo que
tomamos de los padres. Esto es el buen dar. Y el entorno nos lo compensa y agradece con la
abundancia.
Tomar a la madre es contactar con el xito y el dinero.
Tomar al padre nos abre a la fuerza de la realizacin profesional
Tomar a ambos a la vez permite que el xito profesional fluya en nuestras vidas. Y este xito
est unido a la prosperidad econmica.
Tomar slo un poco a los padres tiene como consecuencia no ser capaz de dar mucho a los
dems, y por lo tanto la respuesta del universo ser tambin pobre, mezquina.
Tomar a todos como son significa tomar a todos los excluidos, rechazados, perpetradores y
despreciados, de las dos ramas, que los conozcamos o no.
Tomar a todos como son significa tambin querer a la gente difcil de nuestra propia vida, a
los perpetradores econmicos, a los prepotentes, a los tiburones y usureros, etc. y
agradecerles ser como son.
Y el ltimo orden de la abundancia dice respetar al anterior .
Resumiendo, nuestra abundancia est ligada a nuestra capacidad de amor incondicional y
agradecimiento incondicional tambin. Se traducir en nuestras vidas, primero por nuestro
amor y respeto a la madre y a todas las mujeres de nuestro sistema familiar, y en segundo
lugar por nuestro amor a los difciles, rechazados, prepotentes, violentos y otras personas
moralmente incorrectas .
Ese amor tiene su reflejo en nuestra capacidad para decir gracias por ser como eres a
cualquier ser humano.
El dinero viene de la madre.
En la madre, durante los primeros nueve meses de nuestra vida, hemos conocido la
abundancia de la naturaleza y su imperfeccin. Al tomar conscientemente a nuestra madre,
reanudamos el fluir de la abundancia en nuestra vida.
En la pareja, observamos que la abundancia depende de la actitud de la mujer. Si la mujer
respeta a su marido, el marido tendr xito y prosperidad.
Para las personas solteras, xito y prosperidad dependen de cmo han tomado a su propia
madre.
Las herencias
La herencia fue acumulada gracias al respeto de una mujer por su marido (abuelo, bisabuelo,
etc). La herencia puede estar bloqueada porque ningn descendiente ha mirado, honrado y
agradecido a esa mujer.
El orden entre padres e hijos dice: los padres dan y los hijos toman.
Lo que dan los padres siempre es un regalo. Deben ser honrados y agradecidos por lo que han
dado. El hijo que exige algo de los padres pierde a sus padres.
La culpa y los MRITOS pertenecen al que actu y slo a l.
Un padre no tiene ninguna obligacin de dar algo a sus hijos. El hijo no tiene ningn derecho
de exigir algo de sus padres.
Los padres dan siempre a todos sus HIJOS por igual, a todos los que estn en su lugar de
HIJOS, y slo dan a esos HIJOS.
En las herencias el orden sistmico se respeta inconscientemente de un modo contundente: el
hijo que reemplaza a un hermano muerto excluido o a un aborto olvidado recibir dos partes
de herencia, la suya y la del excluido; el hijo que sustituye a un to, padre, abuelo, no recibir
nada ya que no vive como hijo....
Las deudas
Tener deudas o hipotecas es un modo de pagar un dao, de equilibrar una culpa no asumida.
Puede ser nuestra o, ms frecuentemente, pertenecer a un ancestro con quien tenemos una
fidelidad o una intrincacin.
Avaricia
Tengo muy poca energa para vivir, no la tengo que malgastar . El dinero es el equivalente
de la vida, la persona siente que su soplo de vida se apaga, tiene que ahorrar al mximo su
dinero-energa.
La ludopata
Mejor es jugarse el dinero antes que jugarse la vida. La ludopata en la que el jugador pierde
una y otra vez es un sustituto de suicidio.
La crisis pertenece a un campo superior al servicio del cambio. La dirige el movimiento del
espritu. Es pura energa, al servicio del amor y de la vida. En la crisis el movimiento del
espritu se despliega, prodigando su fuerza y su amor al que quiere ver y cambiar.
La abundancia es un movimiento del espritu, para el que agradece toda su vida como es. El
dinero, smbolo de vida, necesita ser aceptado como es, reconocido, querido, respetado.
Tambin necesita ser destinado a la vida. Necesita ser recibido para ser dado de nuevo a
cambio de otro servicio que mejora nuestra vida.
EL DINERO
Qu dice el Transgeneracional al respecto?
Desde la Transgeneracional se afirma que proyectamos nuestros problemas familiares en la
vida. En principio a nivel parental, los problemas de dinero se relacionan con la influencia
que recibimos de nuestros padres, con nuestra hermandad y con el territorio que ocupamos en
el clan.
La familia define lo que es el dinero, le da adjetivos y establece lmites respecto a si est o no
permitido ganarlo y de qu manera. Pero sobre todo reparamos problemas de dinero de
nuestros ancestros
De igual manera como se trata una enfermedad, el tema del dinero se busca con quien
tenemos la lealtad y se realizara un corte ancestral para dejar de tener la conexin con el
ancestro.
Por otro lado podemos re programar las improntas de que recibimos de nuestros padres
mediante ciertos usos prcticos:
Disponer siempre algn dinero en casa, ahorrarlo con la finalidad crear una familiaridad
con l.
Contarlo de manera rutinaria para romper la barrera del que el dinero est lejos de mis
manos y reforzar el lazo de unin con l.
Si nos han enseado que el dinero es algo sucio, perfumarlo.
Despus de un tiempo de ahorrarlo en casa, reingresarlo a la vida para que circule la
abundancia y no se estanque.
Hay que amar el dinero, tratarlo como un vehculo que representa lo mejor de nosotros
mismos. Basndonos en el pensamiento de Zoe Routh, proponemos imitar las creencias que a
muchos millonarios le han permitido atraer el dinero:
Merezco ser rico.
Hay suficiente riqueza dando vueltas
Cuando me enriquezco, hago que otros tambin se enriquezcan.
Me enriquezco agregando valor a la vida de la gente, proporcionando servicios,
conocimientos o productos, que enriquecen a otros.
Crear riqueza es agradable y divertido.
Si deseo algo, puedo alcanzarlo, lo atraigo, lo poseo y lo disfruto
Soy el capitn de mi propia nave.
No estoy solo, en la construccin de la riqueza, tengo muchos socios que me asisten en el
diseo, la implementacin,y la administracin de mis productos y servicios. Todos nos
beneficiamos del crecimiento de la riqueza.
Nadie sufre como resultado de que yo sea rico.
La riqueza da la oportunidad de ayudar a otros.
Estoy muy agradecido por todo que ya tengo en mi vida.
Estoy en este planeta para gozar de mi vida.
Ya soy desmesuradamente rico.
el yaciente
CMO IDENTIFICAR A UN YACiENTE.
(La persona deber tener entre 5 y 7 de las siguientes caractersticas, para poder ser
considerado como yacente)
1. VOZ MUY BAJITA
Este es el primer sntoma detectable.
El cliente llega a consulta hablando con un tono de voz casi imperceptible. Porque como est
"bloqueado en la tristeza", siente que no tiene derecho a hablar fuerte.
Est triste. Son pacientes muy tmidos, pero la principal caracterstica, lo repito, es que
hablan muy muy bajito, casi no se les escucha.
Frases utilizadas normalmente por los clientes yacentes:* "tengo la impresin de no vivir mi
vida".
Estos clientes no slo tienen la impresin de no estar viviendo su vida, sino que pueden
manifestar que hay alguien ms que est viviendo su vida.* "tengo la impresin de ser un
muerto viviente" o "tengo la sensacin de vivir en una tumba".
Estos clientes utilizan en su discurso muchas palabras clave alrededor de la muerte.* "tengo
la sensacin de ser doble".
Estos clientes, incluyen en su discurso la palabra "doble". Sienten que son el doble de otra
persona, alguien que vive y otro que muere, uno que re y otro que est triste.
2. LA POSTURA
La actitud son las posiciones, las posturas. Y son posturas rgidas que automticamente nos
hacen pensar en que equivalen a rigidez psquica. Es como si en su interior algo los obligara a
mostrarse rgidos para imitar a un muerto. Esto, propiamente los llevar a buscar
enfermedades rgidas o que impliquen rigidez.
3. LA ENFERMEDAD.
Hay enfermedades en donde las personas imitan a un muerto. Y quiz en la familia de esas
personas, prefieran a alguien que no se mueva pero que est vivo. Un muerto no muerto.
Tenemos entonces como enfermedades tpicas de yacentes:- Artereoesclerosis. Todas las
artereoesclerosis son yacentes, todas. Una vez vino a consultarme una joven de 22 aos, lleg
caminando con bastones y acompaada por sus padres, ellos venan de Aix-en Provence.
Los padres comenzaron diciendo, nuestra hija tiene una artereoesclerosis, puede ayudarnos?
Antes de que yo conociera todo esto del YACENTE, trabajaba nicamente
Biodescodificacin y pues lo nico que poda resolver con ella, era que la artereoesclerosis
significaba conflicto de desplazamiento. Eso ya se acab, ahora desde la primera consulta
trabajo con el RBOL GENEALGICO y lo primero que hago es buscar a los muertos.
Y hay otras enfermedades que tambin nos dan la pista para identificar un YACENTE.
- Sobrepeso. Porque el yacente guarda en su cuerpo al muerto. Es una incorporacin. "Lo
guardo en mi interior", por lo tanto, la persona tiene 20, 30 o 40 kilos de ms. O bien, si el
nio muri a los 7 aos, yo tengo 7 kilos ms de sobrepeso.
- Diabetes. Qu es la diabetes? Azcar. Qu es la azcar? Energa.
Diabetes=Azcar=Energa. El muerto ya no tiene energa, entonces para hacerlo vivir, el
muerto necesita energa, necesita azcar. Entonces, la persona acumula azcar para darle
energa al muerto y que ste pueda moverse.
- Bruxismo. Son las personas que aprietan y presionan los dientes superiores contra los
inferiores. Rechinan los dientes porque los frotan, pareciera que estn masticando o
mascullando algo. Pero no son ellos los que hablan, es lo que llamamos, "el fantasma que
habla".
4. LA FORMA DE VESTIR.
Otro sntoma que me sorprende mucho es la la forma de vestir del yacente, esto slo es vlido
claro para todos aquellos pases en los que el color negro es el color del luto. No funcionara
en China por ejemplo. Es un distintivo de los YACENTES, vestir de negro, gris oscuro, caf.
Colores muy oscuros y tristes.
5. LAS SIESTAS.
El tiempo normal para una siesta, es de 20 minutos, es el proceso biolgico neurolgico de
recuperacin. Entonces una siesta de entre 20 y 30 minutos, es comn. Pero si la siesta suele
durar ms de una hora, ya no es normal.
Cuando las siestas duran ms de una hora, las personas despiertan ms cansadas, porque no
es una siesta biolgica, es una siesta conflictual. Este es un YACENTE, porque se despierta
fatigado, desanimado, aqu hay un "business" (problema), entonces, las siestas largas, son
otra buena pista.
6. EL FRO / LA NIEVE.
Hay personas que son muy friolentas y eso es perfectamente normal. Pero aqu me refiero a
aquellas personas que SIEMPRE tienen fro. Porque el fro es muerte simblica. Son
personas que siempre tienen fro as sea verano, primavera, otoo y no digamos en invierno.
Estas personas siempre manifiestan tener mucho fro, an cuando estn en la playa bajo el
sol, es gente que siempre usa ropa muy calurosa, suteres, abrigos, chamarras, bufandas,
guantes....an en un da muy caluroso.
Y con el fro, hay otro tema, es la gente que no le gusta la nieve. A quin no le gusta la
nieve? Porque la nieve, simblicamente, es la muerte.
7. EL RUIDO.
Todas las personas hacemos ruido en nuestra casa, abrimos y cerramos puertas, se oyen
nuestras pisadas, los cajones. Son ruidos normales de una casa. Incluso puede estarse
escuchando la radio o la televisin, o tal vez msica. Se pueden escuchar los ruidos de
aparatos en la cocina o el ruido de una lavadora.
Pues bien, otro sntoma que presentan algunos YACENTES, es que todos los ruidos les
molestan. Son personas muy calladas, silenciosas. Pero todos los ruidos les molestan por una
sola razn, para ellos, esos ruidos molestan a los muertos. Y no hay que molestar a los
muertos. Cuando entras a la casa de un YACENTE as, inmediatamente te pide que te quites
los zapatos y te pongas unos deslizadores, para no hacer ruido. No son todos los yacentes que
hacen esto, pero si algunos y se han reconocido, gracias a esto.
8. TRISTEZA Y SOLEDAD.
Aqu tenemos dos sntomas que a menudo, van a la par, son la tristeza y la soledad. Me he
dado cuenta de que a ciertos YACENTES, les gusta mucho la soledad, para ellos es normal,
no tienen miedo de ella, para ellos no importa estar solos, tienen su mundo interior, su
ambiente interior, y viven muy bien all en su ambiente, pero sobre todo, no hay que
molestarlos. Por lo tanto hay muy pocas personas que entran all en su mundo.
9. EL PLACER.
El placer es parte de la vida de todas las personas, pero, en su opinin, tiene el yacente,
placer en vivir? No. Y esto lo he visto muy a menudo. Son personas que no se autorizan el
placer, porque estn de duelo, y las personas que estn de duelo no van a bailar, no van a un
bar, se quedan en casa.Y he encontrado en el placer, algo muy preciso, el placer tambin
incluye el placer de vivir, de comer bien y todava dentro del placer de comer, se encuentra el
placer de comer bien, de comer cosas deliciosas, disfrutarlas es un verdadero placer. Y qu
tipo de comidas no provocan un gran placer? Los postres!
Yo me he dado cuenta de que a los YACENTES, no les gustan demasiado los postres. Si
acaso he detectado dos postres que ms o menos disfrutan. La Creme Brule, porque es un
postre "quemado" y el Mouse de Chocolate Amargo. Raro no?Es gente que prefiere los
postres quemados, oscuros, y curiosamente cuando ustedes analizan sus rboles genealgicos,
se descubre que hubo gente quemada en su familia.
10. LAS PROFESIONES.
Las profesiones, tambin son seales pequeitas para identificar a un YACENTE, as que es
importante prestarles atencin.Todas las profesiones relativas a la muerte: MDICO
FORENSE, EMPLEADO FUNERARIO, enterradores, todo lo que concierne a la muerte.
FISIOTERAPEUTAS, ellos son YACENTES, ANESTESISTA, PILOTOS, AZAFATAS y
todo aquel PERSONAL DE VUELO. ALPINISTAS, BUZOS DE RESCATE,
ESCALADORES, GUAS DE MONTAA, PROFESORES DE ESQU. ACTORES y
ACTRICES.
Hasta aqu, hemos visto profesiones clsicas de un YACENTE PASIVO.
Pero como les mencionaba anteriormente, hay otro tipo de YACENTES, y estos son los
YACENTES QUE NO PARAN DE MOVERSE. Se mueven mucho, todo el tiempo, sin parar.
Se mueven de manera anormal.
Y ahora mira lo que est ocurriendo, imagnate que te estas moviendo, el vnculo
est roto. Si fuese un cordel o una cuerda ya ha cado. Y si te mueves hacia la
izquierda o hacia la derecha, te das cuenta que eres independiente. Estas en
plena consciencia independiente del otro. Te propongo mirar y sentirte que ya no
ests ligado a esta persona, y ahora te levantas mentalmente. Lo miras por
ltima vez, le das las gracias porque es gracias a esto que hoy en da estas aqu,
porque es gracias a esto que has tenido la fuerza para vivir, a lo mejor no tanto
como hubieses querido pero podra haber sido un motor en tu vida. Lo miras por
ltima vez y le dices adis.
Te das la vuelta lentamente y te vas. Te vas hacia donde t quieras pero no te
dars la vuelta ms. Lo haces en plena consciencia, te ves andando, el objeto, la
cosa o la persona se ha quedado atrs y tu andas en el camino hacia el futuro y
sin saberlo ya te has alejado y estas dentro de tu vida futura y ahora te vuelves
a encontrar aqu, en el presente, en el lugar donde has decidido hacer este
ejercicio, y empiezas a tomar consciencia de tu cuerpo, mueves los dedos de los
pies, los dedos de las manos, las piernas la cabeza, el cuello y moviendo los
msculos de la cara, mueves la espalda primero con suavidad y luego un poco
ms enrgicamente mueves los brazos con energa como si te acabases de
levantar y poco a poco desperezndote de todo el cuerpo y trayendo la energa
para tu pronta recuperacin y estar atenta y alerta para todo el dio y ahora ya
que puedes abrir los ojos. Ms adelante en unos das y cuando tu inconsciente te
lo demande, podrs volver a escuchar esta sesin y retomar lo que tu
inconsciente te indique ya que sea por un smbolo o imagen o sueo y te
propongo que inicies un diario ntimo en el que apuntes todo lo que ocurre en los
prximos das para ver qu es lo que ocurre de dentro de ti, que es lo que ha
cambiado, que es lo que sigue bloqueado para afinar en una prxima vez.