Professional Documents
Culture Documents
sociedad
Rtvis\a de a..
nda,s Sociak$
John Pratt!
Victoria University of Wellington
la lIamD-, pareciera representar una separacion importante con respecto a la que ha devenido la principal trayectoria penal de la
modemidad: el enfasis sobre la adl11inistracion fonnal y burocnitica y la racionalizacion
de los asuntos penales -a expenSas del involucramiento publico informal, de las demostraciones de el11ociony de cualquier forma de exhibicion ostentosa.
Por supuesto, durante la modernidad,
como en cualquier otra epoca, el castigo ha
enviado "l11ensajes", a menudo muy ostentosamente y tambien alimentados por toda
la gama deliberaciones emotivas. Lo que
quiero sugerir aqui, sin embargo, es que a 10
largo de este periodo estos aspectos del castigo fueron pau!atinamente contenidos y retraidos hasta el punta que, hasta muy re-
-t "Vigilantismo"
obviamcntc signitica mas que gente tomando simplementc ei dcrccho en sus propias
manos. Para los prop6sitos de eslc articulo confio
en la dejinici6n provista por Johnston (1996), quc
sosticne que es necesario que cxistan scis rasgos: (I)
planeamiento y prcmcdilaci6n, (2) involueramiento voluntario de ciudadanos privados. (3) que sea
una lonna de "ciudadania autonoma", constituyendo por eso un movimiento social. (4) la posi\}ilidad
de involucrar el uso dc la fuerza, (5) quc surja de la
perccpci6n dc amenazas al orden establccido. (6)
que implique el control dc las transgresiones de la
Icy ofrecicndo seguridad a sus partieipantcs y cspectadorcs.
puede ahora estar preparada para actual' de Ness, 1998),ademas de su inscripcion en paI1e
esta manera sin la autoridad del Estad05.
del sistema de justicia en Nueva Zclanda y
Aunque existen diferentes finalidades y algunos de 10sEstados de Australia. EI castifomms de legislacion que fundamentan es- go que toma la forma de signos y simbolos
tas variedades de castigo emotivo y osten- oficialmente aprobados, ostentosos y usualtoso, parecen compartir algunos temas. En mente denunciatorios, puede hallarse a 10larprimer lugar, privilegian 0 presuponen de una go de un importante numero de Estados en
manera u otra la paI1icipacion del publico en los Estados Unidos y en partes de Australia
la administracion y la provision de castigo (vel', respectivamente, Massaro, 1991; Pratt,
(en algunos casos con aprobacion fomlal y 1999). El involucramiento publico en la vigien otros sin ella) en oposicion al modo en el lancia y el seguimiento de los delincuentes
que en la sociedad modema pasaron a que- sexuales liberados se esta difundiendo a tradal' encerradas dentro del compuesto exclu- yeS de los Estados Unidos y ha devenido
sivo de las burocracias penales. En segun- parte de la agenda penal en Inglaterra, Nuedo lugar, dan preeminencia a la expresion va Zelanda y Australia. Las expresiones de
emotiva a expensas de la racionalidad con- violencia publica activa y ostentosa y la actitrolada que ha dominado hasta aqUi la impo- vidad de tipo vigilante que conducen a castisicion de castigo en la sociedad modema y gos humillantes son allll mas dificiles de
que ha intentado mantener su potencial emo- cuantificar (no es un dato menor que sean
tivo a raya. Y en tercer lugar, en cualquiera esporadicas y ad hoc). La impresion en el
de las fonnas que toman reflejan una dife- discurso academico (Johnson, 1992, 1996;
renciacion con relacion almarco del moder- Rose, 1994; Dawes y Hill, 1998) Y en docunismo penal y sus presupuestos -POl' medio mentales de television sobre el tema6, junto
de la recreacion de fonnas penales de epo- con la evidencia de una cobertura creciente
cas distintas, 0 pOl' una voluntad de cons i- pOl'parte de la prensa del fenomeno en estos
derar juntas alas formas penales de diferen- uitimos ailos (West, 1998) es que estas actites fomlaciones sociales.
vidades se estan incrementando. Cuando reEs importante, pOl'supuesto, no exagerar unimos estas corrientes, parecen brindamos
estas tendencias -en realidad a 10 largo de evidencias bastante importantes del resurgilas sociedades angloparlantes observamoS'"' miento de una tendencia hacia aperturas peun desarrollo muy fragmentado y despare- nales que abastecen, y a menudo aprueban,
jo-. Sin embargo, se estima que existen unos la liberacion de emociones y que "envian
500 proyectos de justicia restaurativa en los mensajes" a traves de su despliegue ostenEstados Unidos y 100 mas en Canada (Van toso.
del riesgo en las sentencias y en la adjudicacion de la parole (Feeley y Simon, 1992), reduciendo asi supuestamente la chance de
un error humano en la evaluacion en estas
materias. De esta manera, si vamos a explicar
el resurgimiento de la penalidad emotiva y
ostentosa, parece tambien importante que
una parte de esa explicacion la contextualice
y evalue su relacion con la contratendencia
penal: la disrupcion y la discontinuidad pOl'
un lade, el reforzamiento de la continuldad
pOl'el otro.
Para Elias, 10s origenes de estas sensibilidades deben ser hallados en las sociedades
cortesanas de la Edad Media tardia. Durante
el curso de varios siglos la sociedad de modales de la corte y las fomlas de conducta
civilizada ahi demostradas comenzaron a operar a 10largo y a 10ancho de la sociedad en
su conjunto, estableciendo. en temlinos muy
generales, nuevos patrones de conducta,
sensibilidad y etiqueta, y un estrechamiento
de la distancia social entre gobernantes y
gobemados, de modo que los habitos y las
practicas de ambos devinieron gradualmente mas intercambiables. Durante Ios ultimos
dos siglos, en conjunto con la democratizacion mucho mas extensa de las sociedades
modem as, 10s grupos de elite que detenninan patrones y ayudan a fonnar opinion han
devenido mas amplios y diversos, ayudando
de esta fonna a cementar el proceso de civili-
EI segundo de estos elementos se relaciona con los cambios en los habitos sociales.
Elias acm16 este tennino (que ha sido mas
ampliamente conocido a traves del trabajo
de Pierre Bourdieu, 1984)para referirse al "canicter social 0 a la constituci6n de la personalidad" de las personas (Mennell, 1990:207).
Es decir, es como si con el avance del proceso de civilizaci6n estos desplazal11ientoshacia una mayor previsi6n y autocontrol se
volvieran, podria decirse, una "segunda naturaleza". En la medida en que estos controles intemalizados sobre fa conducta de un
individuo se volvieron mas automaticos y
penetrantes, cada vez mas un aspecto dado
por supuesto de la vida cultural que en consecuencia aumentaba el umbral de sensibilidad y vergiienza, ayudaban eventualmente a
producir el ideal de ciudadano completamente racional, reflexivo y responsable, que no
actuaria impulsivamente, renunciana a la violencia, sentina malestar por la visi6n de sufrimiento y reconocena la autoridad del Estado
para resolver cualquier disputa en la que estuviera involucrado.
Esto conduce a 10que, en tercer lugar, Elias
llama los "modos de conocimiento" -es decir, los sistemas humanos de creencias y maneras de entender el mundo. Encontramos
asi, particulannente en el penodo modemo,
cada vez menos confianza en las fuerzas
extrahumanas como la Naturaleza, la Fortuna
y el Destino. En lugar de eso, el mundo se
volvi6 mas calculable y entendible: el riesgo
se volvi6 ladinamica del mundo moderno
desplazando alas fuerzas sobrenaturales
(Beck, 1992); de la misma manera, los individuos ya no fueron impotentes frente a los
dioses, sino que pudieron activamente hacer
al riesgo predecible y entendible (Bemstein,
1996). Al misl110tiempo, esto produjo sistemas de creencias que ya no estaban organizados en tomo al mito y la fantasia, sino cada
Su declinacion
39
vez Illasalrededor del saber de expertos cien- (Elias, 1994;Fletcher, 1998:82).Con estas cirtificos de tipos variables, particularmente cunstancias, el proceso de civilizaci6n sena
cuando este saber fue consolidado en las "puesto en reversa" y veriamos la
org'anizaciones burocraticas del gobierno reemergencia de conductas y valores mas
modemo.
apropiados a eras anteriores.
Un punto final aqui. Debe acentuarse que
Habiendo dicho esto, el uso que hace Elias
esta excursi6n te6rica forzosal11entetiene que del concepto de "descivilizaci6n" para desser tomada en un nivel l11uygeneral -en cual- cribir esas eventualidades no involucra ninquier exegesis del trabajo de Elias es vital guna "vueita atras del reloj" en general. Prievitar ser convencional-. Debe enfatizarse mero, la intensidad y la duraci6n especificas
que el no estaba proponiendo un 1110delo de cualquiera de tales "derrames" va a deunilineal de desarrollo social -en realidad se pender, como el grado de desarrollo del proencontraba lejos de eso-. Las secuencias ceso civilizador mismo, de contingencias lointeractivas del proceso de civilizaci6n po- cales. Y segundo, parece improbable que la
dian ser vanadas, probablel11enteviajaran a efectividad del proceso de civilizaci6n como
pasos diferentes y divididas en vias distin- un todo sea hecha a un lado por tales fuertas, de acuerdo con el predominio y la natu- zas. En realidad, en la sociedad modema las
raleza de aquello a 10que el se refin6 como tendencias de larga duraci6n hacia la buro"fuerzas centnfugas locales" (por ejemplo, cratizaci6n no s610proveen en sl l11ismasun
los niveles de poblaci6n, los !imites geogra- importante obstaculo contra el colapso en
ficos) un punto que deja claro en su magnum gran escala del orden social existente, sino
opus y en algun otro lugar (Elias, 1996). Asi, que es probable que su propio impulso las
aunque los efectos del proceso de civiliza- arrastre hacia adelante, localizando asi adeci6n pueden ser visualizados en un nivell11uy mas los efectos de cualquier influel1cia
general, ese proceso puede tambien condu- descivilizadora. En ese contexto sena posicir a manifestaciones locales, diferenciadas. ble observar tendencias civilizadoras y
Y no s610esto, el proceso civilizador mismo descivilizadoras operando juntas can intenpuede ser interrumpido -por fen6menos sidad variada7 Cual1do esto es traducido en
como la guerra, las catastrofes, cambios so- efectos penales, probablemente se genere el
ciales dramMicos, etc.-. En estas situacio- potencial para la acentuaci6n del "castigo
nes, "Ia annadura de la conducta civilizada volMil y contradictorio" (Garland, 1996; 0'
se desmorona rapidamente", con una conco- Malley, 1999) -mas particulal111ente,la acremitante fragmentaci6n de la autoridad guber- centada continuidad del racionalismo buronamental centralizada y un descenso en la cratico junto con el resurgimiento del casticapacidad humana para la acci6n racional go el11otivoy ostentoso que observamos hoy.
la
dos desde la Newgate Prison hacia Tybum lidad cuasicientifica no emotiva como su jusGallows en Londres; el vestido de negro de tificacion.
la plataforma de la horca (ahora cn Newgate),
En estos aspectos, y en contraste con el
en un intento de darle mas solemnidad a la disgusto asociado con el "espectaculo de
ocasion; la introduccion del tmlido de las suftimiento" premodemo (Spierenburg, 1984),
campanas de la iglesia en el momento de la la construccion de las primeras prisiones
ejecucion y la abolicion de visitas de miem- modernas fue contemplada con un sentido
bros curiosos del publico (que pagaban) en de orgullo y realizacion -ellas tenian una esNewgate para ver el servicio enla iglesia brin- trecha correspondencia con las expectativas
dado al condenado la noche antes de su eje- culturales de 10 que era considerado como
cucion (Griffiths, 1896: 199; Radzinowicz, una forma aceptable de castigo en la socie1948). Ademas, la picota fue abolida en 1815, dad modema-. Whitfield (1991: 19) escribe
el ducking stoot' en 1817 Y los cepos fueron que la prision Maidstone, construida en 1819,
usados por ultima vez en 1860. Lo que este "era ef edljicio mas grande y mas imponenpatron indica es la declinacion en el perfodo te de la ciudad. Las imagenes del siglo diemodemo temprano de una penalidad que cinueve muestran como dominaba el horihacia un despliegue ostentoso y contaba con zonte y ef area a su alrededor ". La
la posibilidad y la apertura emotiva como Pentonville Model Prison, abierta en 1842,
componentes centrales.
con su sistema de calefaccion central como
Si, durante el curso'dei siglo XIX, las ex- su piece de resistance, fue considerado el
presiones de indignacion y disgusto contra edificio mas modemo (y mas caro) en el pais,
sus remanentes se encontraban inicialmen- capaz de atraer dignatarios extranjeros como
te entre 10sgrupos de elite de fonnadores de visitantes. Del mismo modo, la grandiosidad
opinion (novelistas, visitantes de las prisio- austera de su arquitectura devino un modelo
nes, ensayistas, antiesclavistas, etc.), gra- para la mayor parte del desarrollo subsiguiendualmente empezaron a enraizarse en el inte- te de las prisiones en el siglo XIX. Las gargorior del aparato penal mismo y tambien del las (como en Newgate, reconstruida en 1784)
proceso politico (ver Reportfrom the Select Y la fortificacion extensa y ostentosa que
Comittee of the House of Lords on Capital signo a la arquitectura de algunos de los conPunishment, 1856; mas generalmente, Gatrell, temporaneos a Pentonville deberian de he1994). De esta manera, en la sociedad mo- cho ser mantenidas en un minimo ("el aspecdema se gasto una energia considerable en to de las carceles mas tenebrosas a traves
tratar de expulsar de la estructura penal a de su exhibicion de grilletes es ofensivo para
cualquiera de los rasgos que quedaran; y los bien dispuestos [v] no se encuentra que
como el castigo se aisla crecientemente como sea repulsivo para los viciosos", [Field,
una propiedad exclusiva de las burocracias 1848:73]; Brodieetal., 1999). Un publico cregubemamentales centralizadas, encontramos cientemente excluido (Dixon, 1850) encontracada vez mas un enfasis sobre una raciona- ria poco para observar dentro del "espacio
sin alegIia" (Teeters, 1957:73) que la coni en- para tomar al transporte de los prisioneros
te principal de la arquitectura de las prisio- desde Ios tribunales a la carcel menos obvio
nes ahora constituye. Para guiarlo, existian y notable durante el siglo XIX -Ia procesion
reaseguramientos con relacion a algunos ele- de prisioneros encadenados por las calles
mentos del establecimiento de prisiones emer- locales fue abolida en la decada de 1820
gente: "... Ia construccion de la prision (Griffiths, 1896). Eran conducidos, en cam(Pentonville), en casi todos los puntos un bio, en "vehiculos prisiones", que adquiriemodelo -un noble ed(/lcio- el propio rever- ron rapidamente una infamia como "Black
so de la tenebrosidad (un tema de no poca MaIias", a causa de la poco respetable natuimportancia para los espiritus) mostraba de raleza de sus pasajeros y sus negocios (One
una vez al hombre. de entrada. que et esta- who has endured it, 1877). En la segunda
ba entrando a una prision de instruccion y mitad del siglo XIX, la presencia de prisionede probation 111{1S que a una carce! de casti- ros en las estaciones ferroviarias y sobre en
go opresivo" (Kingsmill, 1854:121).
10s trenes -cuando eran transferidos de una
Las condiciones en el interior de las nue- prision a otra delante de un publico curio sovas prisiones podrian parecer tan salubres dio lugar a arribos mas discretos y a viajes en
(almenos para las autoridades) que el medi- coches y vagones celTados reservados exco de la prision, Campbell (1884: 124) destaco clusivamente para ellos (Balfour, 1907).
que "nuestras prisiones pueden ser compaAdemas, hacia el final de ese siglo, enconradas en cuanto a la salud con cualquier tramos el desarrollo de un diseiio arquitectoestablecimiento dentro del pais. y los pri- nico que intento apartar la construccion de
sioneros recibidos en una condici6n debil y prisiones de un estilo caracterizado por un
extenuada son muchas veces liberados con exterior Iigido y amenazante que habia deveuna salud robusta ".
nido el modo en el que su austeridad habia
Pero aun en el punta mas alto de su pompa sido "traducida". Ahora, la "mirada" de la
y esplendor las prisiones comenzaron a in- prision era algo que debia ser evitado y envocar sentimientos de inquietud y disgusto. contramos varios intentos para camuflar 0
La Am11eyPrison en Leeds, abierta en 1848, disfrazar su apariencia.
Hobhouse y
fue reconocida como una fuente de "orgullo Brockway escribieron de Wonnwood Scrubs,
y desgracia" para sus ciudadanos locales~abierta en 1884: "Una vez pasada la pesada
(Report of the Inspectors of Prisons of the puerta de ingreso. la entrada podia ser la
A1idlands and Eastern District, 1849): orgu- de un colegio. EI camino de piedra rodea
llo porque los edificios de la prision ellton- un cesped bien mantenido bordeado por
ces representaban las fomms mas avanzadas geranios rojos. En la parte trasera hay una
de diseiio arquitectonico e inversion civica; gran cap ilIa construida en piedra gris en
desgracia a causa de su asociacion con algo estilo normando. Conducen a ella pasajes
que era ahora observado como desagrada- alineados con arcos de piedra como los
ble per se -el castigo de los ofensores-. Al claustros de algLinmonasterio ... Pero luego
respecto podemos ver ahora como una sen- de pasar desde la puerta al hall de entrada.
sibilidad creciente hacia el sufrimiento de los el color y la belleza raramente se ven... En
otros conduce a una remocion gradual de los la mayoria de los casos la prisi6n en si misprisioneros de la escena 0 de la vision publi- ma no esta librada de monotonia"
ca. Se hicieron varios intentos, por ejemplo, (Hobhouse y Brockway, 1923:78).
involuntariamente
(Glover, 1956:267).
plina al mismo tiempo intachablemente humano e incesantemente severo ". Pero fue una
47
que encajara entonces con las sensibilida- grupo de Estados han estado hist6ricamente
des modernas y los correspondientes dispo- enfrentados con aquellas tendencias mas firsitivos soeiales estructurales: una penalidad memente enraizadas en el resto del mundo
que retlejaba un mayor nivel de verguenza y modemo -0 al menos van ceITando su marembarazo; una penalidad que reflejaba un cha-. En esta regi6n, por ejemplo, los disposentido general de seguridad entre los- ciu- sitivos penales emotivos y ostentosos hadadanos, a traves de la provisi6n material y/ bian estado en gran medida intactos desde el
o de dispositivos sociales, de manera que no final de la Guerra Civil NOlieamerieana, con
habia necesidad de castigar para cump lir esta poco que ver con el desaITollo penal moderfunei6n a traves de un despliegue ostento- no (Steinery Brown, 1927/1969;Brown, 1975;
so; y una penalidad que reflejaba el control Hindus, 1980). El aeento aqui estaba puesto
estatal centralizado y monop61ieo. Estas ha- en los castigos al cuerpo humano, en la parbian devenido las sefiales del "castigo civili- ticipaci6n activa del publico en los proeesos
zado" en el sentido de Elias. Ello no quiere de castigo, en la resoluci6n de las disputas
decir que tales castigos tueran en si mismos de los ciudadanos pOl'si mismos por medio
civilizados en el usa de sentido comun de del duelo 0 del reeurso a otras fonnas de eomeste tennino; mas de un siglo de biografia de bate fisico altamente ritualizado (Wyattla prisi6n testificando la privaci6n y la bruta- Brown, 1982;Greenberg, 1990),separando de
lizaci6n sostenida 10confimla. Pero 10que el esta manera al sur de otras tendencias que
proeeso de civilizaci6n habia pennitido de- tenian lugar no solamente a 10 largo de los
sarroliar era una penalidad en gran medida Estados Unidos sino de la mayoria de las
an6nima, remota y a la que el creciente poder otras soeiedades angloparlantes.
de las fuerzas burocnitieas formaron, definieLo que ha ocurrido para explicar esta diferon e hicieron inteligible -yen la que, preci- renciaci6n es que el proceso de civilizaei6n
samente a causa de este marco, las brutalida- tuvo etectos mas lentos en el sur de los Estades y las privaciones pudieron ser en gran dos Unidos. Alli, encontramos al poder conmedida no verifieadas 0 no observadas por centrado en elites rurales por 10menos hasta
un publico que en general preferia no verse los Ultimos afios del siglo XIX; existia una
involucrado (Franke, 1995; Pratt, 1999).
alta valorizaci6n del individualismo y el paEn el otro extrema del continuum civiliza- temalismo y poco lugar para la autoridad cendor estan alas soeiedades oecidentales cu- tralizada del Estado; era una regi6n en la que
yos asuntos penales (y sus dispositivos so- la respuesta inmediata a 10que fuera percibiciales mas generales) eran observados con do como un insulto 0 una insubordinaci6n
considerable disgusto: ellos habian venido a habia devenido una "segunda naturaleza" y
representar una oscura mancha en el paisaje no algo que debia ser reprimido por la via del
de la civilizaei6n occidental. Aunque esto se autocontrol. Lo que resulta mas importante
adapta a algunos paises en los confines del es que el orden social y las relaciones humamundo modemo (politica y geografieamente, nas estaban estructuradas por el hecho de
tales como Grecia y Turquia), es quiza el sur que estos eran Estados esclavos: las consede los Estados Unidos el lugar que se en- cuencias de la esclavitud no solamente fluian
cuentra mas obviamente en el polo opuesto a traves de todas estas otras subordinacioal de los paises del nOlie de Europa. i,Por nes a sus dispositivos sociales y penales,
que? Porque los dispositivos penales de este sino que en si mismas crearon cadenas extre-
T
;
madamente cortas y rigidas de interdepcnmacabros que podian conducir a una brutal idencias y las mas extremas fonnas de distan- dad espectacularmente
vii no cstaba fuera
cia social -entre esclavos y no esclavos, en- de lugar en la cultura del sur y sus relaciones
tre negros y blanc os. Dificil111ente pueda sor- sociales correspondientes.
El vigilantismo
prender, entonces, que los castigos al cuerpo ayud6 a juntar a los blancos, particulam1ente
humano (particulannente por parte de blan- a aquellos en "el fragil limite mas bajo dc la
cos sobre negros) fueran tolerados en esa respetabilidad" en tomo a una causa "todasociedad cuando se hicieron intolerables ra- via digna de ser defendida" (Giding et aI.,
pidamente en otros 1ugares: las restricciones
1998:486) -su percepci6n de la propia supeque habia sobre los castigos corporales se rioridad racial y 1a necesidad de defender a
relacionaban, parece, solamente a los azotes las mujeres blancas de negros supuestamende 10s blancos: parque esto significaba que te sexualmente codiciosos (ver Hall, 1979)estos sean castigados de la misma manera
que, al parecer, para grandes sectores de la
que los negros (Hindus, 1980: 101).
sociedad de posguerra del sur el derecho ya
En el periodo siguiente a la Guerra Civil, 1as no era capaz de garantizar. Los linchamiencaracteristicas sociales y economicas del Sur tos nuevamente demostraron una tolerancia
cambiaron en alguna medida: la segregaci6n,
mucho mayor al sufrimiento en esta cultura,
consagrada en el derecho, reemplazo a 1a es- particulannente
cuando eran todavia inflinclavitud y encontramos un lento giro desde gidos por blancos sobre negros: que las barel agrarismo hacia la industrializacion y la ur- baridades que producian (ver Williams, 1959;
banizacion. Nuevamente, la penalidad en el Hall, 1979; Bartley, 1983) pudieran realmente
sur comenzo a reflejar elnuevo orden social, ser toleradas nos dice cmin grande pennaneaunque cargando todavia el legado cultural
cio la distancia social entre b1ancos y negros
de 1a esclavitud y sus correspondientes
par gran parte del periodo modemo: y tamcreencias y prejuicios. El mundo penal pre- bien muestra en que medida la actividad pemodemo que habia existido hasta la GuelTa nal era todavia conducida mucho mas aHa de
Civil se habia ido. Sin embargo, desde la lilti- la autoridad del Estado en esa region.
ma parte del siglo XIX hasta 1a mitad del siEncontramos, de manera similar, una to1eglo XX, dos de los rasgos definitorios del rancia alas cadenas de forzados trabajando
sur pasaron a ser el vigilantismo y los lincha":'"' en las autopistas pliblicas hasta la decada de
mientos; aquello que a 10s ojos del resto del 1960, mucho despues de desaparecer en somundo modemo era visto como camavales
ciedades similares10 (Sellin, 1976). Parece cla-
ro l1uevamente que el predominio de los negros en las cuadrillas de prisioneros encadenados ayud6 a hacerlas tolerables por tanto
tiempo luego de su desaparici6n 0 la de su
equivalente en otros lugares (Mohler, 1924;
1925). Y encontramos una tolerancia a las condiciones de pl;si6n que hablaba de una economia de sufrimiento y expectativas culturales dramaticamente diferentes de 10 que era
un castigo tolerable con relaci6n a 10 que se
encuentra en otras sociedades modernas. Por
ejemplo las Georgia State Prison Rules de 1898
disponian que "Ias mencionadas autoridades prepararim y publicarim reglas completas, razonables y humanas... LV) espec(ficamente prescribiran los poderes y deberes del
Autocontrol
Racionalidad y calcuio'
Seguridad
Falta de control
Mito y fantasia
Miedo
Los actuales distanciamientos con respec- go y el peligro son globalizados por los meto al racionalismo burocratico de la penali- dios de comunicacion, parece probable que
dad parecieran sugerir que las precondiciones se produzca un recorte mayor en la seguripara ese enfasis -monopolio del Estado cen- dad, el sentido de bienestar y el potencial
tral del poder de castigar, fuertes interdepen- para la tolerancia (Giddens, 1990)-revirtiendencias y un alto umbral de vergiienza y em- do el proceso de civilizacion y dando lugar a
barazo- han sufrido algun reajuste. Pero la posibilidad de efectos descivilizadores-.
aque! no es en S1mismo 10 suficientemente Por ejemplo, los peligros devienen mas omfuerte como para trastomar a la "penalidad nipresentes e incalculables; los mitos y las
civilizada" de la modemidad, sino solamente fantasias empiezan a reemplazar a la objetivipara impulsar a segmentos de esta en nue- dad y a la conjura de los monstruos que pavas direcciones. Como hemos notado, hay recen acechar detras del lustre y el brillo de la
actualmente, junto con estos desarrollos, una vida cotidiana.
continuidad -un mejoramiento en ciertos asDe manera similar, aunque la naturaleza
pectos- de los dispositivos penales existen- heterogenea de la sociedad moderna hoy
tes. Lo que esto estaria indicando, entonces, puede forjar nuevas interdependencias y rees una nueva configuracion del poder penal ducir la distancia social, esto puede tener
reflejando tanto las influencias civilizadoras tambien el efecto de erosionar sus fundacomo las descivilizadoras y arrastrando en mentos mas establecidos (desde la decada
consecuencia las posibilidades de castigo en de 1970 estamos ante el cuestionamiento de
direcciones enfrentadas y contradictorias.
1afamilia, 1aescuela, 1apolicia, la Iglesia,etc.),
Por ejemplo, puede considerarse que las recOliando de esta manera un sentido de la
tendencias hacia 1agloba1izacion, el desarro- estabilidad social profundamente inculcado.
110tecnologico y la comunicacion masiva son Nuevamente, los efectos que las fuerzas pouna continuacion del proceso de civilizacion; liticas de las ultimas dos decadas han tenido
es probable que refuercen las interdependen- en la reduccion y 1a desacreditacion de la
cias (a traves del comercio intemacional, las autoridad monopolica del Estado en un connuevas alianzas intemacionales, etc.) e il.;':'"junto de sectores devienen en que la seguricrementen 1aidentificacion con -0 al menos dad misma en sus variadas fonnas comienza
provean mas tolerancia hacia- los ciudada- a ser comodificada (Garland, 1996), mas que
nos de otros paises. Es probable que en 1a ser una ob1igacion para Estado, que debe
"aldea global" la vecindad se extienda mu- proveerla. Ademas, en un clima de recurs os
cho mas aHade la propia localidad geografi- escasos, en yuxtaposicion con las ofertas
ca inmediata. De manera similar, la naturaleza de altas recompensas para 10stomadores exicrecientemente cos1110politay p1uralista de tosos de riesgos, el propio vecino 0 compalas sociedades modemas implicaria un incre- nero de trabajo resulta un rival 0 competimento en la tolerancia bacia grupos minorita- dor; el propio habito social comienza a reflerios y ordenes personales diferentes. Al con- jar menos tolerancia y autocontrol y una
trario de esto, la globalizacion puede condu- mayor probabilidad de agresion. De esta macir a un debilitamiento de la soberania de los nera, junto con 1aposibilidad de nuevas inEstados-nacion; y en la medida en que el ries- terdependencias, existe la posibilidad para
mas deliberadas de grupos vigilantes prove- una version mucho mas saneada) se enraiza
yendo las fom1asde castigo expresivo que el nuevamente con rapidez en esa region mas
Estado todavia difiere de autorizar a causa que en cualquier otra parte. En un pais como
de su compromiso mucho mas sostenido con Canada son las practicas de castigo de sus
los valores asociados con el proceso de civi- habitantes indigenas las que reemergen de
lizacion -pero a las que el publico en general esta manera. Como 10 hacen en Nueva
es mas gustoso de considerar, el menor um- Zelanda, donde son parte de unmosaico cada
bral de sensibilidad facilita el autocontrol y vez mas complejo de castigo que refleja tantoma a tal accion una posibilidad.
to las continuidades civilizadoras como las
Una consecuencia adicional de estas ten- intelTupciones descivilizadoras y esferas de
dencias descivilizadoras es que si bien du- influencia que compiten aun dentro de esta
rante gran parte del periodo modemo habia ultima trayectoria. El desarrollo penal actual
sido posible vcr al proceso civilizador unifi- en ese pais incluye una creciente burocraticando al desarrollo penal y arrastrando sus zacion a traves del managerialismo y el
tendencias en la misma direccion positiva actuarialismo (Department of Justice, 1996);
(Radzinowicz, 1991) podriamos ahora tener los regimenes penales son crecientemente lique abandonar estas expectativas, en la me- beralizados y saneados. Mientras tanto los
dida en que observamos una creciente pre- sucesivos gobiemos en los ultimos diez atlOS
disposicion a reactivar sanciones previamen- han incrementado el poder del Estado para
te dejadas de lado en diferentes fom1aciones dar lugar a tem1inos mas largos de prision sociales. La unidad es abandonada en la me- duplicando casi la poblacion carcelaria- sin
dida en que nos adentramos en este nuevo un sentimiento de incomodidad 0 reticencia
terreno en el que las contingencias locales acerca de hacerlo -estas son simplemente una
devienen detenninantes importantes del de- consecuencia deseable de "la guerra contra
sarrollo penal, con efectos muy diferentes el delito". Como si esto no fuera suficiente, el
desde que esta tendencia comenzo a enrai- 80% del electorado voto, en noviembre de
zarse mas 0 menos una decada atras. Junto 1999, en un referendum generado por la ciucon la continuidad del aparato penal existen- dadania'", en apoyo de sentencias todavia
te (apartado de cualquier otra cosa, mucho mas largas y "trabajo duro" para los prisiomas profundamente enraizado como para-neros, siendo la proporcion de votos 92% a
desaparecer repentinamente), existe el espa- favor y 8% en contra. Si bien existe apoyo
cio para reactivar la herencia de tradiciones para las iniciativas de justicia restitutiva que
culturales locales. Asi las cadenas de forza- acercan al ofensor y ala victima (Lee, 1996) y
dos reaparecen en el Deep South de los Esta- que colocan sobre la resolucion de los condos Unidos y la pena de muerte (aunque en flictos la herencia de 10s indigenas maories,
" Esta prevision cn cl sistema elcctoral fuc introducida lucgo dc la c1eccion dc Nucva Zelanda de 1993.
Un rcfcrendum pucdc scr gcncrado sobrc cualquicr
asunto por la prescntacion cn el parlamcnto dc una
pcticion firmada por cl 10 por cicnto dcl e1cctorado. Fuc una prcvision introducida por cI gobcrnantc
National Party en gran mcdida. sugcriria, para apa-
las investigaciones de encuestas de opinionl3, tambien indican una creciente mayoria (63%) en favor de la pena de muerte para
el homicidio, con un apoyo mas fuerte entre
las personas de 18 a 24 aiios de edad (75%),
seguramente reflejando los puntos de vista
de quienes estal1en la primera linea del cambio social estructural de las ultimas dos decadas y el habito que viene con el hecho de
ser instados a "cuidarse a si mismos". Y existen iniciativas comunitarias diselladas para
humillar 0 ademas excluir a los considerados
ofensores. La policia, por ejemplo, usualmente
en conjunto con grupos de la comunidad local u organizaciones de negocios, se ha involucrado en la publicacion de fotografias
de prisioneros liberados u ofensores conocidos en las ventanas de los eomereios 0
alertando al publico local a cuidarse. Existen
tambien informes de grupos vigilantes en
funcionamiento y demostraciones fuera de
10s hogares de delincuentes sexuales conocidoSl4
Lo que estos variados desarrollos seiiaIan es que el ten-enDdel castigo ha devenido
una arena mucho mas disputada de 10 que
habia sido durante gran parte del periodo
modemo, en la medida en que la expresion
emotiva -desde las lagrimas y los abrazos
de la Family Group Conference, a la humillacion en publico por via de una orden de un
tribunal, a la violencia y elenojo del tumulto
El
Anderson, D. (Ed.). This will hurt. London, Social Affairs Unit, 1995.
Balfour, J. lWyprison lije. London, Chapman &
Hall, 1907.
Bartley, N. The creation of model'll Georgia.
Athens, GA, University of Georgia Press, 1983.
Beck,U.RiskSociety.London,Sage,
1992.
Bernstein, P. Against the gods. New York, John
Wiley & Sons, 1996.
Bottoms, A. E. "The politics and philosophy of
sentencing", en C. Clarkson y R. Morgan (Eds.):
The politics of sentencing. Oxford, Clarendon
Press, 1995.
Bourdieu, P. Distinction: A social critique o{the
judgment of taste. London, Routledge, 1984.
Braithwaite, J. Crime. shame and reintegration.
Cambridge, Cambridge University Press, 1989.
Braithwaite, J. "Restorative justice and a better
future", trabajo presentado en el Dorothy J. Killam
Memorial Lecture. Dalhousie University, Canada, octubre, 1996.
Braithwaite, J. "Zero tolerance, naming and
shaming: Is there a case for it with crimes of the
powerful?", trabajo presentado en la 14 Annual
Australian and New Zealand Criminology
Conference. University of Western Australia,
Perth, septiembre, 1999.
.
Brillant, J. "The modern day scarlet letter: Acritical analysis", en Duke Law Journal 5, 1989,
1.357-1.385.
Brodie, A., Croom J. y Davies J. The prison
experience. Swindon, English Heritage. 1999.
Brown, R. "The American vigilante tradition", en
H. Graham y T. GUIT(Eds.), Violence in America.
Washington, National Comission on the Causes
and Prevention of Violence, 1975.
Campbell,J. Thirtyyear 'sexperience ofa medical
()fficer in the English convict service. London, T.
Nelson & Sons, 1884.
Carlen, P. Magistrature 'sjustice. London, Martin
Robertson, 1975.
y resurgimicnto
en 1(1s<Jcicdad moderna
Giddens, A. (1990)
modernity. Cambridge.
The consequences
of