aptulo 52El clamor de medianoche

Y tardandose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oy un clamor:

Aqu viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y
arreglaron sus lmparas. Mateo 25:5-7.
En el verano de 1844 los adventistas descubrieron el error cometido en su anterior clculo de los
perodos profticos, y llegaron a la conclusin correcta. Los 2.300 das de Daniel 8:14, que todos
crean llegaban hasta la segunda venida de Cristo, se crea que terminaban en la primavera de
1844; pero entonces se vio que ese perodo se extenda hasta el otoo de ese mismo ao, y la
mente de los adventistas se fij en esa fecha como el momento de la aparicin del Seor. La
proclamacin de este mensaje, relativo a un tiempo definido, fue otro paso en el cumplimiento
de la parbola de las bodas, cuya aplicacin a la experiencia de los adventistas ya ha sido
claramente demostrada.
As como en la parbola el clamor se oy a medianoche anunciando la proximidad del esposo, lo
mismo ocurri en el cumplimiento, entre la primavera de 1844, cuando se supuso primeramente
que terminaran los 2.300 das, y el otoo de 1844, cuando se verific posteriormente que en
efecto ocurrira. Se levant entonces un clamor con las mismas palabras de la Escritura: Aqu
viene el esposo; salid a recibirle!
Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a recibirle! Mateo 25:6.
Para Miller, era bastante natural que sus seguidores se sintieran atrados al gran sermn de Jess
sobre el advenimiento, en Mateo 24 y 25. Pero, la parbola de las diez vrgenes, que se
encuentra en Mateo 25:1 al 13, captaba especialmente su atencin: vean a su propio
movimiento y a su mensaje en el pasaje. En el proceso, contextualizaban los detalles de la
parbola.
Por lo tanto, interpretaban las diez vrgenes como la humanidad en general, en su perodo de
prueba. Las cinco vrgenes prudentes eran creyentes en Dios, mientras que las insensatas
representaban a los incrdulos.
Las lmparas eran la Palabra de Dios, y el aceite representaba la fe.
El casamiento, para ellos, era el punto focal de la parbola. Ese era el momento en que Cristo, el
esposo, aparecera en las nubes del cielo. El casamiento era el gran acontecimiento hacia el cual
avanzaba toda la humanidad. La venida del esposo era la esperanza que los motivaba a
sacrificar sus recursos con el fin de sostener la predicacin de su mensaje.
La condicin soporfera de las vrgenes, para los milleritas, indicaba la apata y la ignorancia de
los cristianos y de los incrdulos ante la proximidad y el cumplimiento del advenimiento.
El clamor de medianoche, escribi Miller, es el viga, o algunos de ellos, que por la palabra de
Dios descubren el tiempo segn lo revelado, e inmediatamente dan la voz de advertencia: Aqu
viene el esposo; salid a recibirle! En otras palabras, el clamor de medianoche era el llamado
final a despertarse, de modo que la gente se preparara para la llegada del Esposo divino. Sin
embargo, no todos responderan. Por lo tanto, segn pensaba Miller, la reaccin a la
proclamacin del clamor de medianoche producira una divisin entre las prudentes y las

insensatas; entre los que aceptaban el mensaje y se preparaban para el Esposo, que se
acercaba, y los que seguan durmiendo.
En la Segunda Venida en s, las prudentes entraran en el Reino con el Esposo. Pero, para el resto
se cerr la puerta. Miller consideraba que el momento en que se cerraba la puerta era el fin del
tiempo de prueba para los seres humanos.
De all la urgencia de su mensaje. Haba que advertir a la gente, a fin de que pudiera prepararse
para el acontecimiento de los siglos.
Ese mensaje todava reviste importancia en nuestros das. Miller pudo haber estado errado en
cuanto al tiempo del acontecimiento, pero la Segunda Venida misma es todava la esperanza de
los siglos. Y la funcin del pueblo de Dios contina siendo la de despertar a los pecadores
somnolientos a la realidad esencial de que nuestro mundo no durar para siempre.
La Parbola De Las Diez Vrgenes (Mateo 25:1-13)
Mateo 25:1-13 Entonces, el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes que tomaron sus
lmparas y salieron a recibir al novio.
Cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes.
Cuando las insensatas tomaron sus lmparas, no tomaron consigo aceite; pero las prudentes
tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas.
Y como tardaba el novio, todas cabecearon y se quedaron dormidas.
A la media noche se oy gritar: He aqu el novio! Salid a recibirle!
Entonces, todas aquellas vrgenes se levantaron y alistaron sus lmparas. Y las insensatas
dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lmparas se apagan.
Pero las prudentes respondieron diciendo: No, no sea que nos falte a nosotras y a vosotras; id,
ms bien, a los vendedores y comprad para vosotras mismas.
Mientras ellas iban a comprar, lleg el novio; y las preparadas entraron con l a la boda, y se
cerr la puerta.
Despus vinieron tambin las otras vrgenes diciendo: Seor, seor, brenos!
Pero l respondiendo dijo: De cierto os digo que no os conozco.
Velad, pues, porque no sabis ni el da ni la hora.
PVGM pg. 335.1 Cristo est sentado con sus discpulos sobre el Monte de las Olivas. El sol se
ha puesto detrs de las montaas, y las sombras de la noche, a guisa de cortina, cubren los
cielos. A plena vista se halla una casa profusamente iluminada, cual si lo fuera para alguna
fiesta. La luz irradia en raudales de sus aberturas, y un grupo expectante aguarda en torno de
ella, indicando que est a punto de aparecer una procesin nupcial. En muchos lugares del
Oriente, las fiestas de bodas se realizan por la noche. El novio va al encuentro de su prometida y
la trae a su casa. A la luz de las antorchas la procesin nupcial va de la casa del padre de la
esposa a la del esposo, donde se ofrece una fiesta a los huspedes invitados. En la escena que
Cristo contempla, un grupo de personas est esperando la aparicin de los novios y su squito
con la intencin de unirse a la procesin.

PVGM pg. 335.2 Cerca de la casa de la novia se hallan diez doncellas vestidas de blanco. Cada
una lleva una lmpara encendida y una pequea vasija para aceite. Todas estn esperando con
ansiedad la aparicin del esposo. Pero se produce una demora. Transcurre una hora tras otra, y
las que estn esperando se cansan y se duermen. A la medianoche se oye un clamor: He aqu,
el esposo viene; salid a recibirle. De repente se despiertan las que dorman y saltan sobre sus
pies. Ven la procesin que avanza, alumbrada por las antorchas y alegrada por la msica. Oyen
la voz del esposo y de la esposa. Las diez vrgenes toman sus lmparas y comienzan a
acondicionarlas, apresurndose a marchar. Pero cinco de ellas no haban llenado sus vasijas de
aceite. No presumieron que habra una demora tan larga, y no se haban preparado para la
emergencia. Afligidas, se dirigieron a sus compaeras ms prudentes, diciendo: Dadnos de
vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan. Pero las otras cinco, con sus lmparas
recin aderezadas, haban vaciado sus vasijas. No tenan aceite de sobra, y respondieron:
Porque no nos falte a nosotras y a vosotras, id antes a los que venden, y comprad para
vosotras.
PVGM pg. 336.1 Mientras iban a comprar, la procesin avanz y las dej atrs. Las cinco que
tenan sus lmparas encendidas se unieron a la muchedumbre, entraron en la casa con el
squito nupcial, y la puerta se cerr. Cuando las vrgenes fatuas llegaron al saln del banquete,
recibieron un rechazamiento inesperado. El jefe de la fiesta declar: No os conozco. Fueron
dejadas afuera, en la calle desierta, en las tinieblas de la noche.
Cuando Cristo dio esta parbola la dijo basndose en una escena real que estaban
contemplando. Cristo estaba sentado con Pedro, Santiago, Juan y Andrs en el Monte de las
Olivas. Era una escena que estaba sucediendo y que Jess y los discpulos estaban presenciando.
PVGM pg. 336.2 Mientras Cristo estaba sentado mirando el grupo que esperaba al esposo,
cont a sus discpulos la historia de las diez vrgenes, para ilustrar con ese suceso la
experiencia de la iglesia que vivira precisamente antes de su segunda venida.
ASPECTO HISTRICO 1844

Aspecto Histrico
Mateo 25:1 Entonces, el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes que tomaron sus
lmparas
La palabra entonces marca tiempo. Jess estaba hablando acerca de un tiempo especfico.
EL ERROR DE WILLIAM MILLER Y EL PRIMER CHASCO

CS pg. 371.2 Dios se propuso probar a su pueblo. Su mano cubri el error cometido en el
clculo de los perodos profticos. Los adventistas no descubrieron el error, ni fue
descubierto tampoco por los ms sabios de sus adversarios. Estos decan: Vuestro clculo de los
perodos profticos es correcto. Algn gran acontecimiento est a punto de realizarse; pero no es
lo que predice Miller; es la conversin del mundo, y no el segundo advenimiento de Cristo.
Al hacer el computo de la profeca de las 2,300 Tardes y Maanas (Daniel captulo 8), Miller
pensaba que la profeca se cumplira en el mes primero del calendario bblico. Este fue un error
en el computo que hizo que Miller pensara que la profeca se cumplira en Abril del ao 1844
(calendario gregoriano).
Pero, a parte de haber un error en el cmputo, tambin haba errores en las definiciones de los
trminos usados en la profeca de Daniel, que hicieron que Miller pensara que Cristo vendra a la
tierra en gloria en esa fecha. Cuando lleg la fecha propuesta por Miller en Abril de 1844, Miller y
sus seguidores no comprendan porqu Cristo no haba venido como lo esperaban.
Entonces pasaran los meses de Mayo, Junio, Julio, y finalmente del 12 al 17 de Agosto se realiz
un congreso en Exeter, New Hampshire donde se reuniran unas 3000 personas. Fue en ese
congreso que Samuel Snow va a tomar la palabra y va a explicar por primera vez la parbola
de las diez vrgenes.
Es entonces, a partir de Abril de 1844, que se va a empezar a predicar el Mensaje del Segundo
ngel de Apocalipsis 14:8 (pero sin poder).
PE pg. 236.1 Jess y toda la hueste celestial miraban con simpata y amor a quienes con dulce
expectacin haban anhelado ver a quien amaban. Los ngeles se cernan sobre ellos y los
sostenan en la hora de prueba. Los que haban rechazado el mensaje permanecieron en
tinieblas, y la ira de Dios se encendi contra ellos por no haber recibido la luz que les haban
enviado desde el cielo. Pero los desalentados fieles que no podan comprender por qu no haba
venido su Seor no quedaron en tinieblas. Nuevamente se les indujo a escrudiar en la Biblia los
perodos profticos. La mano del Seor se apart de las cifras, y echaron de ver el error.
Advirtieron que los perodos profticos alcanzaban hasta 1844, y que la misma prueba que
haban aducido para demostrar que los perodos profticos terminaban en 1843 demostraba que
terminaran en 1844. La luz de la Palabra de Dios ilumin su situacin y descubrieron que haba
un perodo de tardanza.
Cuando Ellen G. White escribe que demostraba que terminaran en 1844 se refiere al fin del
calendario religioso judo. Para comprender esto se recomienda estudiar elCalendario Religioso y
el Calendario Civil judo.
Si bien, llegaron a descubrir el error en el cmputo de la profeca, no llegaron todava a
comprender los errores en cuanto a los trminos de la profeca.
Samuel Snow, al aplicar la parbola de las diez vrgenes, va a decir que si en la profeca un
da proftico equivale a un ao en nuestro calendario (Nmeros 14:34), entonces una noche
proftica equivale a 6 meses, luego una medianoche proftica equivale a 3 meses. Por lo tanto
Samuel Snow va a proponer que estn en el tiempo de la tardanza del esposo, ya que el
decreto para restaurar el templo de Jerusaln no sali en Abril sino un 10 del mes sptimo
(calendario religioso judo) lo cual equivale a Septiembre-Octubre del calendario gregoriano.
Entonces Snow va a declarar que Cristo va a venir el 22 de Octubre de 1844. Se corrigi el
error en el computo, pero no el error en cuanto al acontecimiento.

PE pg. 237.1 Al negarse las iglesias a aceptar el mensaje del primer ngel rechazaron la luz
del cielo y perdieron el favor de Dios. Confiaban en su propia fuerza, y al oponerse al primer
mensaje se colocaron donde no podan ver la luz del mensaje del segundo ngel. Pero los
amados del Seor, que estaban oprimidos, aceptaron el mensaje: Ha cado Babilonia, y salieron
de las iglesias.
PE pg. 237.2 Cerca del trmino del mensaje del segundo ngel vi una intensa luz del cielo que
brillaba sobre el pueblo de Dios. Los rayos de esta luz eran tan brillantes como los del sol. Y o las
voces de los ngeles que exclamaban: Aqu viene el esposo; salid a recibirle!
PE pg. 237.3 Era el clamor de media noche, que haba de dar poder al mensaje del
segundo ngel.
Para todos aquellos cristianos en aquel tiempo, la media noche de la parbola fue una media
noche literal.
EL SEGUNDO CHASCO
PE pg. XVII.3 Hiram Edson, quien perteneca a uno de esos grupos, viva en la parte central del
estado de Nueva York, en Port Gibson. Era director espiritual de los adventistas que haba en ese
lugar, y los creyentes se reunieron en su casa el 22 de Octubre de 1844, para aguardar con l la
venida del Seor. Pero cuando lleg la media noche, comprendieron que el Seor no vendra tan
pronto como lo haban esperado. Sufrieron un gran chasco, pero temprano por la maana
siguiente, Hiram Edson y algunos otros fueron a la granja del primero para orar. Mientras oraban,
el nombrado sinti la seguridad de que recibiran luz.
PE pg. XVII.4 Un poco ms tarde, mientras Edson, en compaa de un amigo, cruzaba un
maizal en direccin al domicilio de unos adventistas, le pareci que una mano le tocaba el
hombro. Alz los ojos y vio, como en una visin, los cielos abiertos y a Cristo en el santuario
entrando en el lugar santsimo para comenzar su ministerio de intercesin a favor de su
pueblo, en vez de salir del santuario para purificar el mundo por fuego, como ellos haban
enseado que iba a suceder.
Qu fue lo que entendi entonces Hiram Edson
El he aqu VIENE de Mateo 25:6 que ellos esperaban como un viene a la tierra, en una
venida visible, era en realidad un VIENE del lugar santo del santuario celestial al lugar
santsimo.
Desde el 5 del mes tercero del ao 31, Cristo entr al lugar santo del santuario celestial. Pero el
22 de Octubre de 1844 Cristo vino del lugar santo al lugar santsimo para empezar otra fase
del plan de redencin (Hebreos 8:1-2).

El Santuario Terrenal

El Santuario Celestial una lnea de tiempo

Si quiere ver un estudio del Santuario Terrenal y Celestial se recomienda ver este estudio.
No se cumpli el acontecimiento que Miller esperaba, la segunda venida en gloria de
Cristo, pero s hubo un acontecimiento, s hubo una venida. Tambin hubo una tardanza
una media noche proftica de tres meses de duracin.
POR QU HUBO UN ERROR EN LOS TRMINOS DE LA PROFECA?
Miller no entendi lo que iba a ocurrir al concluir la profeca de las 2,300 Tardes y
Maanas de Daniel 8:11, porque durante ese perodo proftico, tal como lo indicaba la profeca,
el cuerno pequeo (de Daniel 7 y Daniel 8) quit de vista el santuario, el continuo y se ensalz
sobre Cristo.
Eran errores que se venan llevando desde casi mil aos y que Miller haba aceptado.
CS pg. 351.2 Por consiguiente, cuando ech de ver que el fin de los 2,300 das estaba
predicho con precisin, sac la conclusin de que esto revelaba el tiempo del segundo
advenimiento. Su error provena de que haba aceptado la creencia popular relativa a lo
que constituye el santuario.
A pesar de que Miller estudi el libro de Daniel, l no saba quin era el cuerno pequeo. Los
reformadores haban llegado a comprender que el anticristo era el sistema catlico. Pero no
saban que el cuerno pequeo era el mismo. Pero, para darles crdito, no podan saber la
identidad del cuerno pequeo de Daniel hasta la conclusin de la profeca de las2,300 Tardes y
Maanas. Por ejemplo, Lutero pens que los turcos eran el cuerno pequeo, lo cual era un error.

Solo despus de concluir esa profeca Dios llega a dar ms luz para revelar quin es el cuerno
pequeo.

Basado en lo que se le revel a Edson, ellos van a encontrar en el Libro de Hebreos que el
Nuevo Pacto tiene su santuario y su sacerdocio, al igual que lo tuvo el Pacto Antiguo.
ASPECTO ESPIRITUAL
Mt 25:3 -> Tenemos unas vrgenes fatuas/insensatas.
Mt. 25:4 -> Tenemos unas vrgenes prudentes -> eran prudentes porque tomaron aceite
smbolo del Espritu Santo (Zacaras 4:1-14).
PVGM pg. 336.3 El aceite es un smbolo del Espritu Santo. As se representa el Espritu en
la profeca de Zacaras.
POR QU UNAS VRGENES TOMARON EL ACEITE Y OTRAS NO?
Para entender esto, primero hay que comprender:
>>>Por qu una persona necesita el Espritu Santo?<<<
Por nuestra condicin, por nuestra naturaleza humana. Si no hemos aceptado nuestra
condicin, qu necesidad puede uno tener de tomar el aceite? Si no aceptamos la amonestacin
del Testigo Fiel, qu necesidad puede uno tener del Espritu Santo?
Si el aceite es smbolo del Espritu Santo, es por lo tantosmbolo tambin del servicio diario.
Pues es en el servicio diario que se otorga el Espritu Santo bajo la forma de lluvia temprana,
como un agente regenerador.
Entonces, para responder la pregunta original de por qu unas vrgenes tomaron el aceite y otras
no lo tomaron:
La amonestacin:
Apocalipsis 3:17 Ya que t dices: Soy rico, me he enriquecido y no tengo ninguna necesidad,
y no sabes que t eres desgraciado, miserable, pobre, ciego y desnudo,
El consejo:
Apocalipsis 3:18 yo te aconsejo que de m compres oro refinado por el fuego para que te
hagas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se descubra la vergenza de tu
desnudez, y colirio para ungir tus ojos para que veas.

 Las prudentes tomaron el aceite porque aceptaron la amonestacin del Testigo Fiel
(Apocalipsis 3:17).
Las fatuas rechazaron Apocalipsis 3:17. Por tanto no tienen necesidad del Apocalipsis 3:18.
HAp pg. 43.4 Despus de convencer de pecado, y de presentar ante la mente la norma de
justicia, el Espritu Santo quita los afectos de las cosas de esta tierra, y llena el alma
con un deseo de santidad. El os guiar a toda verdad (Juan 16:13), declar el Salvador. Si los
hombres estn dispuestos a ser amoldados, se efectuar la santificacin de todo el ser. El
Espritu tomar las cosas de Dios y las imprimir en el alma. Mediante su poder, el camino de la
vida ser hecho tan claro que nadie necesite errar.
El Espritu Santo, adems de guiarnos a la verdad, nos es dadopara desarrollar un nuevo
carcter, y para que en lugar de preocuparnos por los tesoros terrenales nos preocupemos por
los tesoros celestiales.
Hebreos 11:8-16 Por la fe Abraham, cuando fue llamado, obedeci para salir al lugar que
haba de recibir por herencia; y sali sin saber a dnde iba. Por la fe habit como extranjero en la
tierra prometida como en tierra ajena, viviendo en tiendas con Isaac y Jacob, los coherederos
de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene cimientos,cuyo arquitecto y
constructor es Dios. Por la fe, a pesar de que Sara misma era estril, l recibi fuerzas para
engendrar un hijo cuando haba pasado de la edad; porque consider que el que lo haba
prometido era fiel Conforme a su femurieron todos stos sin haber recibido el
cumplimiento de las promesas. Ms bien, las miraron de lejos y las saludaron, y confesaron
que eran extranjeros y peregrinos en la tierra. Los que as hablan, claramente dan a
entender que buscan otra patria. Pues si de veras se acordaran de la tierra de donde
salieron, tendran oportunidad de regresar. Pero ellos anhelaban una patria mejor, es
decir, la celestial. Por eso Dios no se avergenza de ellos, porque les ha preparado una
ciudad.
Mt 25:5 > Tardaba el novio hay una tardanza cabecearon todas y se durmieron como
vimos anteriormente en el aspecto histrico, esto ocurre antes del Juicio Investigador, es una
demora antes del juicio.
En el aspecto espiritual, el hecho de que estamos dormidossignifica que estamos en un estado
en el que nos aferramos a las cosas materiales, cosas de este mundo.
As como haban eventos histricos y profticos que deban acontecer antes de que se inicie el
juicio de los muertos (de que Cristo pase del lugar santo al lugar santsimo), existen eventos
que deben ocurrir antes de que se de inicio al juicio de los vivos (antes de que Cristo
termine de interceder en el santuario celestial).
CS 434.1 En contraposicin con los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de
Jess, el tercer ngel seala otra clase de seres humanos contra cuyos errores va dirigido
solemne y terrible aviso: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la
frente, o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios! (Apocalipsis 14:9-10). Para
comprender este mensaje hay que interpretarcorrectamente sus smbolos. Qu
representan la bestia, la imagen, la marca?
CS 434.2 La ilacin proftica en la que se encuentran estos smbolos empieza en el captulo
12 del Apocalipsis, con el dragn que trat de destruir a Cristo cuando naci. En dicho captulo

vemos que el dragn es Satans (Apocalipsis 12:9); fue l quien indujo a Herodes a procurar la
muerte del Salvador. Pero el agente principal de Satans al guerrear contra Cristo y su pueblo
durante los primeros siglos de la era cristiana, fue el Imperio Romano, en el cual prevaleca la
religin pagana. As que si bien el dragn representa primero a Satans, en sentido derivado es
un smbolo de la Roma pagana.

Apocalipsis 12
CS pg. 434.3 En el captulo 13 (versculos 1-10), se describe otra bestia, parecida a un
leopardo, a la cual el dragn dio su poder y su trono, y grande autoridad. Este smbolo, como lo
han credo la mayora de los protestantes,representa al papado, el cual hered el poder y la
autoridad del antiguo Imperio Romano. Se dice de la bestia parecida a un leopardo: Le fue dada
una boca que hablaba cosas grandes, y blasfemias []. Y abri su boca para decir blasfemias
contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernculo, y a los que habitan en el cielo. Y le fue
permitido hacer guerra contra los santos, y vencerlos: y le fue dada autoridad sobre toda tribu, y
pueblo, y lengua, y nacin. Esta profeca, que es casi la misma que la descripcin del cuerno
pequeo en Daniel 7, se refiere sin duda al papado.
CS pg. 434.4 Le fue dada autoridad para hacer sus obras cuarenta y dos meses. Y dice el
profeta: Vi una de sus cabezas como si hubiese sido herida de muerte. Y adems: Si alguno
lleva en cautiverio, al cautiverio ir; si alguno mata con espada, es preciso que l sea muerto a
espada. Los cuarenta y dos meses son lo mismo que un tiempo, y dos tiempos, y la mitad de un
tiempo, tres aos y medio, o 1.260 das de Daniel 7, el tiempo durante el cual el poder papal
deba oprimir al pueblo de Dios. Este perodo, como fue indicado en captulos anteriores, empez
con la supremaca del papado, en el ao 538 d.C., y termin en 1798. Entonces el papa fue
hecho prisionero por el ejrcito francs, el poder papal recibi su golpe mortal y qued
cumplida la prediccin: Si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio ir.

Apocalipsis 13
CS pg. 435.1 Y aqu presntase otro smbolo. El profeta dice: Vi otra bestia que suba de la
tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero (Apocalipsis 13:11). Tanto el aspecto
de esta bestia como el modo en que sube indican que la nacin que representa difiere de las
representadas en los smbolos anteriores. Los grandes reinos que han gobernado al mundo le
fueron presentados al profeta Daniel en forma de fieras, que surgan mientras los cuatro
vientos del cielo combatan en el gran mar (Daniel 7:2). En apocalipsis 17, un ngel explic
que las aguas representan pueblos y naciones y lenguas (Apocalipsis 17:15). Los vientos
simbolizan luchas. Los cuatro vientos del cielo que combatan en la gran mar representan los
terribles dramas de conquista y revolucin por los cuales los reinos alcanzaron el poder.
CS pg. 435.2 Pero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero suba de la
tierra. En lugar de derribar a otras potencias para establecerse, la nacin as representada debe
subir en territorio hasta entonces desocupado, y crecer gradual y pacficamente. No poda,
pues, subir entre las naciones populosas y belicosas del viejo mundo, ese mar turbulento de
pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas. Hay que buscarla en el continente occidental.
CS pg. 435.3 Cul era en 1798 la nacin del nuevo mundo cuyo poder estuviera entonces
desarrollndose, de modo que se anunciara como nacin fuerte y grande, capaz de llamar la
atencin del mundo? La aplicacin del smbolo no admite duda alguna. Una nacin, y solo una,
responde a los datos y rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se trata aqu
de los Estados Unidos de Norteamrica. Una y otra vez el pensamiento y los trminos del
autor sagrado han sido empleados inconscientemente por los oradores e historiadores al
describir el nacimiento y crecimiento de esta nacin. El profeta vio que la bestia suba de la
tierra; y, segn los traductores, la palabra dada aqu por suba significa literalmente creca o
brotaba como una planta. Y, como ya lo vimos, la nacin debe nacer en territorio hasta entonces
desocupado. Un notable escritor, al describir el desarrollo de los Estados Unidos, habla del
misterio de su desarrollo de la nada, y dice: Como silenciosa semilla crecimos hasta llegar a ser
un imperio G. A. Townsend, The New Compared with the Old, 462. Un peridico europeo habl
en 1850 de los Estados Unidos como de un imperio maravilloso, que surga y que en el silencio
de la tierra creca constantemente en poder y gloria (Dublin Nation).
CS pg. 436.1 Y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero. Los cuernos
semejantes a los de un cordero representan juventud, inocencia y mansedumbre, rasgos del
carcter de los Estados Unidos cuando el profeta vio que esa nacin suba en 1798. Entre los
primeros expatriados cristianos que huyeron a Amrica en busca de asilo contra la opresin real

y la intolerancia sacerdotal, hubo muchos que resolvieron establecer un gobierno sobre el amplio
fundamento de la libertad civil y religiosa. Sus convicciones hallaron cabida en
la declaracin de la independencia que hace resaltar la gran verdad de que todos los
hombres son creados iguales, y poseen derechos inalienables a la vida, a la libertad y a la
bsqueda de la felicidad. [] Adems, fue otorgada la libertad religiosa, y a cada cual se le
permiti adorar a Dios segn los dictados de su conciencia. El republicanismo y
elprotestantismo vinieron a ser los principios fundamentales de la nacin. Estos principios
son el secreto de su poder y de su prosperidad.
CS pg. 436.2 Pero la bestia que tena cuernos como un cordero hablaba como dragn. Y
ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia. Y hace que la tierra y los que en
ella habitan, adoren a la bestia primera, cuya herida mortal fue sanada [] diciendo a los
que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia que recibi el golpe de espada,
y sin embargo vivi (Apocalipsis 13:11-14).
CS pg. 437.1 Los cuernos como de cordero y la voz de dragn del smbolo indican una extraa
contradiccin entre lo que profesa ser y lo que practica la nacin as representada.El hablar
de la nacin son los actos de sus autoridades legislativas y judiciales. Por esos actos la
nacin desmentir los principios liberales y pacficos que expres como fundamento de su
poltica. La prediccin de que hablar como dragn y ejercer toda la autoridad de la primera
bestia, anuncia claramente el desarrollo del espritu de intolerancia y persecucin de que
tantas pruebas dieran las naciones representadas por el dragn y la bestia semejante al
leopardo. Y la declaracin de que la bestia con dos cuernos hace que la tierra y los que en ella
habitan, adoren a la bestia primera, indica que la autoridad de esta nacin ser empleada
para imponer alguna observancia en homenaje al papado.
CS pg. 437.2 Semejante actitud sera abiertamente contraria a los principios de este gobierno,
al genio de sus instituciones libres, a los claros y solemnes reconocimientos contenidos en la
declaracin de la independencia, y contrariosfinalmente a la constitucin. Los fundadores de
la nacin procuraron con acierto que la iglesia no pudiera hacer uso del poder civil, con los
consabidos e inevitables resultados: la intolerancia y la persecucin. [] Solo en flagrante
violacin de estas garantas de la libertad de la nacin, es como se puede imponer por la
autoridad civil la observancia de cualquier deber religioso.

Apocalipsis 17
Profticamente, no podamos entrar al juicio de los vivos hasta que la sexta cabeza de
Apocalipsis 17 no hubiese cado. La sexta cabeza el atesmo, se derrumb con el muro de
Berln el 3 de Octubre de 1989. Es entonces que entramos en el perodo de la sptima cabeza
que es E.E.U.U. como poder poltico.
Entonces,
Por qu hay otra tardanza? Por qu el juicio de vivos no se da todava?
Porque hay acontecimientos que deben ocurrir todava. El poder religioso (iglesias protestantes
de los Estados Unidos) deben controlar al poder poltico en los Estados Unidos tanto el poder
ejecutivo, como el poder legislativo y el poder judicial.
Cuando esto ocurra estaremos entonces en vsperas de que termine la obra intercesora de Cristo
y de que nuestros casos sean tomados en el juicio de vivos.
Todava no est formada la imagen de la bestia, por esoestamos en el periodo de tardanza.
Comentario Bblico 7.A. pg. 417 Esta es la prueba que debern enfrentar los hijos de
Dios antes de ser sellados. Todos los que demuestren su lealtad a Dios observando su ley y
negndose a aceptar un da de reposo falso, se alistarn bajo la bandera del Seor Dios
Jehov y recibirn el sello del Dios viviente. Los que renuncien a la verdad de origen celestial y
acepten el domingo como da de reposo, recibirnla marca de la bestia.
Cuando las iglesias protestantes se unan con el poder secular para sostener una falsa religin,
por oponerse a la cual sus antepasados sufrieron la persecucin ms dura; cuando el Estado
haga uso de su poder para poner en vigor los decretos y sostener las instituciones de la iglesia,
entonces la protestante Norteamrica habr formado una imagen del papado y habr
una apostasa nacional que slo concluir en la ruina nacional.
Se repetir la historia. Ser ensalzada la falsa religin. El primer da de la semana, un da comn
de trabajo que no tiene ninguna santidad, ser erigido como la imagen de Babilonia. Se
ordenar a todas las naciones y lenguas y pueblos que rindan culto al falso da de reposo. El plan
de satans es que no se tome en cuenta el da instituido por Dios y que fue dado al mundo
como un recordativo de la creacin.
El decreto que ordena el culto de este da [el domingo] deber ser promulgado en todo el
mundo.
CB 7.A. pg. 418 Al ensalzar una institucin por encima de la institucin ordenada por
Dios, demuestran desprecio por el gran Legislador y rechazan su seal o sello.
Estamos viviendo en un perodo solemne de la historia de esta tierra. El gran conflicto est
justamente frente a nosotros.
El tema del sbado ser el punto culminante en el gran conflicto final en el que todo el
mundo tendr parte.
Cada sistema de da de reposoya sea el verdadero o el falsolleva el nombre de su autor, una
marca indeleble que demuestra la autoridad de cada uno.

Todos deben hacer ahora la gran decisin de si recibirn la marca de la bestia y de su imagen, o
el sello del Dios viviente y verdadero.
La observancia del domingo no es an la marca de la bestia, y no lo ser hasta que se
promulgue el decreto que obligue a los hombres a santificar ese falso da de reposo. Llegar el
tiempo cuando este da ser la prueba; pero an no ha venido.
AQU VIENE EL ESPOSO ANUNCIO DE JUICIO
Nuevamente se dar el anuncio de Mateo 25:6 He aqu el novio! Salid a recibirle! Este
anuncio se hizo ya en 1844 anunciando el Juicio de Muertos, cuando Cristo pas del Lugar Santo
al Lugar Santsimo del Santuario Celestial. Pero pronto se volver a dar el anuncio, pero esta vez
para el anuncio delJuicio de Vivos. Cuando Cristo est por terminar su obra intercesora en el
Lugar Santsimo.
3JT 310.2 Por tanto, tambin vosotros estad apercibidos; porque el Hijo del hombre ha de
venir a la hora que no pensis (Mateo 24:44). Por la noche, no os acostis sin antes haber
confesado vuestros pecados. As hacamos en 1844, cuando esperbamos ir al encuentro del
Seor. Ahora ese acontecimiento est ms cercano que cuando por primera vez cremos.
Estad siempre apercibidos, por la tarde, por la maana y al medio da, para que cuando
repercuta el clamor: He aqu, el esposo viene, salid a recibirle! podis, aun si este grito os
despertase del sueo, ir a su encuentro con las lmparas aderezadas y encendidas.
LAS VRGENES FATUAS
PVGM 338.1 La clase representada por las vrgenes fatuasno est formada de hipcritas. Sus
componentes manifiestan respeto por la verdad, la han defendido, y son atrados hacia aquellos
que la creen; pero no se han rendido a s mismos a la obra del Espritu Santo. No han cado sobre
la Roca, Cristo Jess, y permitido que su vieja naturaleza fuera quebrantada. Esta clase se
halla simbolizada tambin por los oyentes representados por el terreno rocoso. Reciben la
palabra con prontitud, pero no asimilan sus principios. La influencia de la palabra no es
permanente. El Espritu obra en el corazn del hombre de acuerdo con su deseo y
consentimiento, implantando en l una nueva naturaleza. Pero las personas representadas
por las vrgenes fatuas se han contentado con una obra superficial. No conocen a Dios.No
han estudiado su carcter; no han mantenido comunin con l; por lo tanto no saben cmo
confiar en l, cmo mirarlo y cmo vivir. Su servicio a Dios degenera en formulismo. Vendrn a ti
como viene el pueblo, y se estarn delante de ti como mi pueblo, y oirn tus palabras, y no
las pondrn por obra; antes hacen halagos con sus bocas, y el corazn de ellos anda en
pos de su avaricia (Ezequiel 33:31). El apstol Pablo seala que sta ser la caracterstica
especial de aquellos que vivan precisamente antes de la segunda venida de Cristo. Dice: En los
postreros das vendrn tiempos peligrosos: que habr hombres amadores de s mismos
amadores de los deleites ms que de Dios; teniendoapariencia de piedad, mas habiendo
negado la eficacia de ella (2 Timoteo 3:1-5).
PVGM pg. 339.1 Esta es la clase de personas que en tiempo de peligro clama: Paz y seguridad.
Arrullan sus corazones en la seguridad, y no suean con peligros. Cuando se despiertan
alarmados de su letargo, disciernen su destitucin, y tratan de que otros suplan su necesidad;
pero en las cosas espirituales ningn hombre puede suplir la deficiencia del otro. La
gracia de Dios ha sido libremente ofrecida a toda alma. Se ha proclamado el mensaje evanglico:
El que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua de la vida de balde (Apocalipsis
22:17). Pero el carcter es intransferible. Ningn hombre puede creer por otro. Ningn

hombre puede recibir el Espritu por otro. Nadie puede impartir a otro el carcter que es el
fruto de la obra del Espritu. Si estuvieren en medio de ella [la tierra] No, Daniel, y Job, vivo
yo, dice el Seor Jehov, no librarn hijo ni hija; ellos por su justicia librarn su vida (Ezequiel
14:20).
PVGM pg. 339.2 Es en la crisis cuando se revela el carcter. Cuando la voz fervorosa
proclam a media noche: He aqu, el esposo viene; salid a recibirle, y las vrgenes que dorman
fueron despertadas de su sueo, se vio quin haba hecho la preparacin para el acontecimiento.
Ambas clases fueron tomadas desprevenidas; pero una estaba preparada para la emergencia, y
la otra fue hallada sin preparacin. As tambin hoy en da, una calamidad repentina e
inesperada, algo que pone al alma cara a cara con la muerte, demostrar si uno tiene verdadera
fe en las promesas de Dios. Mostrar si el alma es sostenida por la gracia. La gran prueba final
viene a la terminacin del tiempo de gracia, cuando ser demasiado tarde para que la necesidad
del alma sea suplida.
PVGM pg. 339.3 Las diez vrgenes estn esperando el atardecer de la historia de esta
tierra. Todas aseveran ser cristianas. Todas han recibido un llamamiento, tienen un nombre y
una lmpara: todas profesan estar realizando el servicio de Dios. Aparentemente todas esperan
la aparicin de Cristo. Pero cinco no estn listas. Cinco quedarn sorprendidas y espantadas
fuera de la sala del banquete.
Si estamos esperando el momento de la ley dominical, el momento de la calamidad repentina e
inesperada, el clamor de que ya viene el esposo, estamos jugando con fuego. Para entonces ya
ser demasiado tarde. Antes de la ley dominical, las vrgenes tienen que tener el aceite, ya
tienen que estar preparadas. Los que esperan hacer la preparacin al momento de la ley
dominical, quedarn sorprendidos y sin aceite.
Mateo 25:7-9 adems nos ensea que bblicamente, ningn ser humano puede dar el Espritu
Santo a otro hombre y que el carcter es intransferible. Uno no puede recibir el Espritu Santo
por otra persona. La salvacin es plenamente de carcter personal.
CS pg. 422.2 La venida del Esposo, presentada aqu, se verifica antes de la boda. La boda
representa el acto de ser investido Cristo de la dignidad de Rey. La ciudad santa, la
nueva Jerusaln, que es la capital del reino y lo representa, se llama la novia, la esposa del
Cordero. El ngel dijo a San Juan: Ven ac; te mostrar la novia, la esposa del cordero. Me llev
en el Espritu, agrega el profeta, y me mostr la santa ciudad de Jerusaln, descendiendo del
cielo, desde Dios (Apocalipsis 21:9-10). Salta pues a la vista que la Esposa representa la
ciudad santa, y las vrgenes que van al encuentro del Esposo representan a la iglesia. En el
Apocalipsis, el pueblo de Dios lo constituyen los invitados a la cena de las
bodas (Apocalipsis 19:9). Si son los invitados, no pueden representar tambin a la esposa.
Cristo, segn el profeta Daniel, recibir del Anciano de das en el cielo el dominio, y la gloria,
y el reino, recibir la nueva Jerusaln, la capital de su reino, preparada como una novia
engalanada para su esposo (Daniel 7:14; Apocalipsis 21:2). Despus de recibir el reino,
vendr en su gloria, como Rey de reyes y Seor de seores, para redimir a los suyos, que se
sentarn con Abraham, Isaac, y Jacob, en su reino (Mateo 8:11; Lucas 22:30), para participar
de la cena de las bodas del Cordero.
La boda se podra decir que tiene dos actos: el primer acto se refiere al acto de ser investido
Cristo de la dignidad de Rey. Es decir, cuando deje de interceder en el Lugar Santsimo del
Santuario Celestial, deje sus vestiduras sumo sacerdotales para ponerse las vestiduras de Rey. Es
despus de esto queVIENE a la tierra por segunda vez en toda su gloria pararedimir a su

pueblo. Estos redimidos son los que van a participar de la cena de bodas que se refiere al
perodo de mil aos o el milenio de Apocalipsis 20. Pero la boda tiene tambin el segundo acto
que acontece a la tercera venida de Cristo, cuando la ciudad celestial, la capital del reino, la
nueva Jerusaln desciende a la tierra para la coronacin final.

Aspecto Proftico
CS pg. 480.2 Solemnes son la escenas relacionadas con la obra final de la expiacin.
Incalculables son los intereses que esta envuelve. El juicio se lleva ahora adelante en el
santuario celestial. Esta obra se viene realizando desde hace muchos aos. Prontonadie sabe
cundoles tocar ser juzgados a los vivos. En la augusta presencia de Dios nuestras vidas
deben ser pasadas en revista. En este ms que en cualquier otro tiempo conviene que toda alma
preste atencin a la amonestacin del Seor: Velad y orad: porque no sabis cundo ser el
tiempo. Y si no velares, vendr a ti como ladrn, y no sabrs en qu hora vendr a ti (Marcos
13:33; Apocalipsis 3:3).
Cuando Ellen G. White habla acerca de la venida de Cristo como ladrn ella claramente habla
de una venida a JUICIO, no una venida literal a la tierra. La venida como ladrn, que nadie sabe
cundo, es al juicio de vivos. Sin embargo todos consideran esta venida como la segunda
venida en gloria. Es un error en los conceptos y en los trminos, al igual que el error de Miller
que anunci equivocadamente la venida a la tierra en lugar de entender la venida del Lugar
Santo al Lugar Santsimo. Es por eso que hoy se escucha a la gente hablar de la segunda venida
de Cristo, pero nadie anuncia el JUICIO inminente, que bblicamente antecede a la segunda
venida de Cristo.
Haciendo un resumen:
La ESPOSA/NOVIA = Jerusaln Celestial
Las VRGENES/INVITADOS = la iglesia/pueblo de Dios
BODA = Cristo recibir el dominio, la gloria y el reino = la conclusin de la obra de intercesin
= Daniel 7:14
Segunda venida = para redimir = sacar de la tumba a los muertos justos; en los vivos -> lluvia
tarda = lo mortal se revestir de inmortalidad, la corrupcin de incorrupcin = 1 Corintios 15:5156
Luego Cristo llevar a los redimidos al tercer cielo para que participen de la cena de las bodas.
EL JUICIO INVESTIGADOR

Ahora, las vrgenes prudentes, los redimidos, una vez fue cerrada la puerta ellas ENTRARON a
la boda. Pero no entraron en persona al acto de Cristo ser revestido de Rey, al acto de recibir la
gloria y el reino. Pero como Cristo es nuestro representante, si l ha entrado es como si nosotros
entramos y es como si nosotros estuviramos presentes. Pero no estaremos presentes,
estaremos en la tierra y este primer acto es un acto que ocurrir en el cielo, pues nosotros NO
ENTRAMOS EN EL SANTUARIO CELESTIAL. Cristo es quien est en el Santuario Celestial como
nuestro REPRESENTANTE, como nuestro MEDIADOR.
CS pg. 423.1 La proclamacin: He aqu que viene el Esposo! en el verano de 1844, indujo a
miles de personas a esperar el advenimiento inmediato del Seor. En el tiempo sealado, vino el
Esposo, no a la tierra, como el pueblo lo esperaba, sino hasta donde estaba el Anciano de das en
el cielo, a las bodas; es decir, a recibir su reino. Las que estaban preparadas entraron con l a
las bodas; y fue cerrada la puerta. No iban a asistir en persona a las bodas, ya que estas
se verifican en el cielo mientras que ellas estn en la tierra. Los discpulos de Cristo han
de esperar a su Seor, cuando haya de volver de las bodas (Lucas 12:36). Perodeben
comprender su obra, y seguirle por fe mientras entra en la presencia de Dios. En este
sentido es en el que se dice que ellos van con l a las bodas.
Hacer la preparacin, tomar el aceite, es hacer el servicio diario. Es el servicio diario el que nos
prepara para enfrentar el juicio. Debemos hacer el servicio diario mientras Cristo trabaja a
nuestro favor en el Santuario Celestial.
CS pg. 423.3 En la parbola del captulo 22 de San Mateo, se emplea la misma figura de las
bodas y se ve a las claras que el juicio investigador se realiza antes de las bodas. Antes
de verificarse estas entra el Rey para ver a los huspedes, y cerciorarse de que todos llevan las
vestiduras de boda, el manto inmaculado del carcter, lavado y emblanquecido en la
sangre del Cordero (Mateo 22:11; Apocalipsis 7:14). Al que se le encuentra sin traje
conveniente, se le expulsa, pero todos los que al ser examinados resultan tener las vestiduras de
bodas, son aceptados por Dios y juzgados dignos de participar en su reino y de sentarse en su
trono. Esta tarea de examinar los caracteres y de determinar los que estn preparados
para el reino de Dios es la del juicio investigador, la obra final que se lleva a cabo en el
santuario celestial.
Como podemos ver JUICIO NO ES SINNIMO DE BODA. Juicio es un EXAMEN. Y este
examen/juicio se debe realizar antes de la boda.
TERCERA VENIDA Y CORONACIN FINAL
CS pg. 649.2 Como fuera de s, los impos han contemplado la coronacin del Hijo de Dios. Ven
en las manos de l las tablas de la ley divina, los estatutos que ellos despreciaron y
transgredieron. Son testigos de la explosin de admiracin, arrobamiento y adoracin de los
redimidos; y cuando las ondas de meloda inundan a las multitudes fuera de la ciudad, todos
exclaman a una voz: Grandes y maravillosas son tus obras, oh Seor Dios Todopoderoso; justos
y verdaderos son tus caminos, oh Rey de los siglos! (Apocalipsis 15:3). Y cayendo prosternados,
adoran al Prncipe de la vida.
La parbola de las diez vrgenes tendr un cumplimiento literal, porque la esposa es la ciudad
celestialla capital del reinoque viene del cielo aqu a la tierra. La boda es la coronacin final,
las vrgenes prudenteslos redimidosvan a entrar en la nueva Jerusaln y cuando todos ellos
terminen de entrar se van a cerrar las puertashabr un cierre de puerta literal. Las vrgenes
prudentes estarn adentro, mientras que las vrgenes insensataslos imposestarn afuera de

la ciudad. Estarn afuera y sern acusados de alta traicin contra el gobierno del cielo. Es
entonces que escucharn el no os conozco de Mateo 25:12.
Hoy, diariamente, debemos entrar por la fe a donde Cristo est trabajando a nuestro favor. Hoy
debemos desarrollar un nuevo carcter, una nueva naturaleza.
Todava no ha llegado el juicio de los vivos, porque an no ha sido decretada la ley dominical. Y
la ley dominical no ha sido decretada todava porque an no se ha terminado de formar la
imagen de la bestia en los Estados Unidos. Pero para cuando llegue esa prueba final ya tenemos
que haber tenido las lmparas llenas aceite.
Amn. Que Dios los bendiga.

Mi primera Visin

Pginas 13-20, Primeros Escritos, Elena G. de White

Como Dios me ha mostrado el camino que el pueblo adventista ha de recorrer en viaje a la santa
ciudad, as como la rica recompensa que se dar a quienes aguarden a su Seor cuando regrese
del festn de bodas, tengo quizs el deber de daros un breve esbozo de lo que Dios me ha
revelado. Los santos amados tendrn que pasar por muchas pruebas. Pero nuestras ligeras
aflicciones, que slo duran un momento, obrarn para nosotros un excelso y eterno peso de
gloria con tal que no miremos las cosas que se ven, porque stas son pasajeras, pero las que no
se ven son eternas. He procurado traer un buen informe y algunos racimos de Canan, por lo
cual muchos quisieran apedrearme, como la congregacin amenaz hacer con Caleb y Josu por
su informe. (Nm. 14:10.) Pero os declaro, hermanos y hermanas en el Seor, que es una buena
tierra, y bien podemos subir y tomar posesin de ella.

Mientras estaba orando ante el altar de la familia, el Espritu Santo descendi sobre m, y me
pareci que me elevaba ms y ms, muy por encima del tenebroso mundo. Mir hacia la tierra
para buscar al pueblo adventista, pero no lo hall en parte alguna, y entonces una voz me dijo:
"Vuelve a mirar un poco ms arriba." Alc los ojos y vi un sendero recto y angosto trazado muy
por encima del mundo. El pueblo adventista andaba por ese sendero, en direccin a la ciudad
que se vea en su ltimo extremo. En el comienzo del sendero, detrs de los que ya andaban,
haba una brillante luz, que, segn me dijo ,un ngel, era el "clamor de media noche." Esta luz
brillaba a todo lo largo del sendero, y alumbraba los pies de los caminantes para que no
tropezaran.

Delante de ellos iba Jess guindolos hacia la ciudad, y si no apartaban los ojos de l, iban
seguros. Pero no tardaron algunos en cansarse, diciendo que la ciudad estaba todava muy lejos,

y que contaban con haber llegado ms pronto a ella. Entonces Jess los alentaba levantando su
glorioso brazo derecho, del cual dimanaba una luz que ondeaba sobre la hueste adventista, y
exclamaban: "Aleluya!" Otros 15 negaron temerariamente la luz que brillaba tras ellos, diciendo
que no era Dios quien los haba guiado hasta all. Pero entonces se extingui para ellos la luz que
estaba detrs y dej sus pies en tinieblas, de modo que tropezaron y, perdiendo de vista el
blanco y a Jess, cayeron fuera del sendero abajo, en el mundo sombro y perverso. Pronto omos
la voz de Dios, semejante al ruido de muchas aguas, que nos anunci el da y la hora de la
venida de Jess.

Los 144,000 santos vivientes reconocieron y entendieron la voz; pero los malvados se figuraron
que era fragor de truenos y de terremoto. Cuando Dios seal el tiempo, derram sobre nosotros
el Espritu Santo, y nuestros semblantes se iluminaron refulgentemente con la gloria de Dios,
como le sucedi a Moiss al bajar del Sina.

Los 144,000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En su frente llevaban escritas estas
palabras: "Dios, nueva Jerusaln," y adems una brillante estrella con el nuevo nombre de Jess.
Los impos se enfurecieron al vernos en aquel santo y feliz estado, y queran apoderarse de
nosotros para encarcelarnos, cuando extendimos la mano en el nombre del Seor y cayeron
rendidos en el suelo. Entonces conoci la sinagoga de Satans que Dios nos haba amado, a
nosotros que podamos lavarnos los pies unos a otros y saludarnos fraternalmente con sculo
santo, y ellos adoraron a nuestras plantas. (Vase el Apndice.)

Pronto se volvieron nuestros ojos hacia el oriente, donde haba aparecido una nubecilla negra del
tamao de la mitad de la mano de un hombre, que era, segn todos comprendan, la seal del
Hijo del hombre. En solemne silencio, contemplbamos cmo iba acercndose la nubecilla,
volvindose cada vez ms esplendorosa hasta que se convirti en una gran nube blanca cuya
parte inferior pareca fuego.

Sobre la nube luca el arco iris y en torno de ella aleteaban diez mil ngeles cantando un
hermossimo himno. En la nube estaba sentado el Hijo del hombre. Sus cabellos, 16 blancos y
rizados, le caan sobre los hombros; y llevaba muchas coronas en la cabeza. Sus pies parecan de
fuego; en la mano derecha tena una hoz aguda y en la izquierda llevaba una trompeta de plata.
Sus ojos eran como llama de fuego, y escudriaban de par en par a sus hijos. Palidecieron
entonces todos los semblantes y se tornaron negros los de aquellos a quienes Dios haba
rechazado. Todos nosotros exclamamos: "Quin podr permanecer? Est mi vestidura sin
manchas?" Despus cesaron de cantar los ngeles, y por un rato qued todo en pavoroso
silencio cuando Jess dijo: "Quienes tengan las manos limpias y puro el corazn podrn subsistir.
Bstaos mi gracia." Al escuchar estas palabras, se iluminaron nuestros rostros y el gozo llen
todos los corazones. Los ngeles pulsaron una nota ms alta y volvieron a cantar, mientras la
nube se acercaba a la tierra.

Luego reson la argentina trompeta de Jess, a medida que l iba descendiendo en la nube,
rodeado de llamas de fuego. Mir las tumbas de sus santos dormidos. Despus alz los ojos y las
manos hacia el cielo, y exclam: "Despertad! Despertad! Despertad los que dorms en el
polvo, y levantaos!" Hubo entonces un formidable terremoto. Se abrieron los sepulcros y
resucitaron los muertos revestidos de inmortalidad. Los 144,000 exclamaron "Aleluya!" al
reconocer a los amigos que la muerte haba arrebatado de su lado, y en el mismo instante
nosotros fuimos transformados y nos reunimos con ellos para encontrar al Seor en el aire.

Juntos entramos en la nube y durante siete das fuimos ascendiendo al mar de vidrio, donde
Jess sac coronas y nos las ci con su propia mano. Nos dio tambin arpas de oro y palmas de
victoria. En el mar de vidrio, los 144,000 formaban un cuadrado perfecto. Algunas coronas eran
muy brillantes y estaban cuajadas de estrellas, mientras que otras tenan muy pocas; y sin
embargo, todos estaban perfectamente satisfechos con su corona. Iban vestidos con un
resplandeciente manto blanco desde los hombros hasta los pies. 17 Haba ngeles en todo
nuestro derredor mientras bamos por el mar de vidrio hacia la puerta de la ciudad. Jess levant
su brazo potente y glorioso y, posndolo en la perlina puerta, la hizo girar sobre sus relucientes
goznes y nos dijo: "En mi sangre lavasteis vuestras ropas y estuvisteis firmes en mi verdad.
Entrad." Todos entramos, con el sentimiento de que tenamos perfecto derecho a estar en la
ciudad.

All vimos el rbol de la vida y el trono de Dios, del que flua un ro de agua pura, y en cada lado
del ro estaba el rbol de la vida. En una margen haba un tronco del rbol y otro en la otra
margen, ambos de oro puro y transparente. Al principio pens que haba dos rboles; pero al
volver a mirar vi que los dos troncos se unan en su parte superior y formaban un solo rbol. As
estaba el rbol de la vida en ambas mrgenes del ro de vida. Sus ramas se inclinaban hacia
donde nosotros estbamos, y el fruto era esplndido, semejante a oro mezclado con plata.

Todos nos ubicamos bajo el rbol, y nos sentamos para contemplar la gloria de aquel paraje,
cuando los Hnos. Fitch y Stockman, que haban predicado el Evangelio del reino y a quienes Dios
haba puesto en el sepulcro para salvarlos, se llegaron a nosotros y nos preguntaron qu haba
sucedido mientras ellos dorman. (Vase el Apndice.) Procuramos recordar las pruebas ms
graves por las que habamos pasado, pero resultaban tan insignificantes frente al incomparable y
eterno peso de gloria que nos rodeaba, que no pudimos referirlas y todos exclamamos: "
Aleluya! Muy poco nos ha costado el cielo." Pulsamos entonces nuestras ureas arpas cuyos
ecos resonaron en las bvedas del cielo.

Con Jess al frente, descendimos todos de la ciudad a la tierra, y nos posamos sobre una gran
montaa que, incapaz de sostener a Jess, se parti en dos, de modo que qued hecha una
vasta llanura. Miramos entonces y vimos la gran ciudad con doce cimientos y doce puertas, tres
en cada uno de sus cuatro lados y un ngel en cada puerta. Todos 18 exclamamos: "La ciudad!
la gran ciudad! ya baja, ya baja de Dios, del cielo" Descendi, pues, la ciudad, y se asent en el
lugar donde estbamos. Comenzamos entonces a mirar las esplndidas afueras de la ciudad. All
vi bellsimas casas que parecan de plata, sostenidas por cuatro columnas engastadas de

preciosas perlas muy admirables a la vista. Estaban destinadas a ser residencias de los santos.
En cada una haba un anaquel de oro. Vi a muchos santos que entraban en las casas y,
quitndose las resplandecientes coronas, las colocaban sobre el anaquel. Despus salan al
campo contiguo a las casas para hacer algo con la tierra, aunque no en modo al uno como para
cultivarla como hacemos ahora. Una gloriosa luz circundaba sus cabezas, y estaban
continuamente alabando a Dios.

Vi otro campo lleno de toda clase de flores, y al cortarlas, exclam: "No se marchitarn."
Despus vi un campo de alta hierba, cuyo hermossimo aspecto causaba admiracin. Era de
color verde vivo, y tena reflejos de plata y oro al ondular gallardamente para gloria del Rey
Jess. Luego entramos en un campo lleno de toda clase de animales: el len, el cordero, el
leopardo y el lobo, todos vivan all juntos en perfecta unin. Pasamos por en medio de ellos, y
nos siguieron mansamente. De all fuimos a un bosque, no sombro como los de la tierra actual,
sino esplendente y glorioso en todo. Las ramas de los rboles se mecan de uno a otro lado, y
exclamamos todos: "Moraremos seguros en el desierto y dormiremos en los bosques."
Atravesamos los bosques en camino hacia el monte de Sin.

En el trayecto encontramos a un grupo que tambin contemplaba la hermosura del paraje.

Advert que el borde de sus vestiduras era rojo; llevaban mantos de un blanco pursimo y muy
brillantes coronas. Cuando los saludamos pregunt a Jess quines eran, y me respondi que
eran mrtires que haban sido muertos por su nombre. Los acompaaba una innmera hueste de
pequeuelos que tambin tenan 19 un ribete rojo en sus vestiduras. El monte de Sin estaba
delante de nosotros, y sobre el monte haba un hermoso templo. Lo rodeaban otros siete montes
donde crecan rosas y lirios. Los pequeuelos trepaban por los montes o, si lo preferan, usaban
sus alitas para volar hasta la cumbre de ellos y recoger inmarcesibles flores. Toda clase de
rboles hermoseaban los alrededores del templo: el boj, el pino, el abeto, el olivo, el mirto, el
granado y la higuera doblegada bajo el peso de sus maduros higos, todos embellecan aquel
paraje. Cuando bamos a entrar en el santo templo, Jess alz su melodiosa voz y dijo:
"Unicamente los 144,000 entran en este lugar." Y exclamamos: "Aleluya!"

Este templo estaba sostenido por siete columnas de oro transparente, con engastes de
hermossimas perlas. No me es posible describir las maravillas que vi. Oh, si yo supiera el
idioma de Canan Entonces podra contar algo de la gloria del mundo mejor! Vi tablas de piedra
en que estaban esculpidos en letras de oro los nombres de los 144,000. Despus de admirar la
gloria del templo, salimos y Jess nos dej para ir a la ciudad. Pronto omos su amable voz que
deca: "Venid, pueblo mo; habis salido de una gran tribulacin y hecho mi voluntad. Sufristeis
por mi. Venid a la cena, que yo me ceir para serviros." Nosotros exclamamos: "Aleluya!
Gloria!" y entramos en la ciudad. Vi una mesa de plata pura, de muchos kilmetros de longitud
y sin embargo nuestra vista la abarcaba toda. Vi el fruto del rbol de la vida, el man,
almendras, higos, granadas, uvas y muchas otras especies de frutas. Le rogu a Jess que me
permitiese comer del fruto y respondi: "Todava no. Quienes comen del fruto de este lugar ya no
vuelven a tierra. Pero si eres fiel, no tardars en comer del fruto del rbol de la vida y beber del
agua del manantial." Y aadi: "Debes volver de nuevo a la tierra y referir a otros lo que se te ha
revelado." Entonces un ngel me transport suavemente a este obscuro mundo. A veces me
parece que no puedo ya 20 permanecer aqu; tan lbregas me resultan todas las cosas de la

tierra. Me siento muy solitaria aqu, pues he visto una tierra mejor. Ojal tuviese alas de paloma!
Echara a volar para obtener descanso.

Cuando sal de aquella visin, todo me pareci cambiado. Todo lo que miraba era ttrico. Cun
obscuro era el mundo para m! Lloraba al verme aqu y senta nostalgia. Haba visto algo mejor, y
ello arruinaba este mundo para mi. Relat la visin a nuestro pequeo grupo de Portland, el cual
crey entonces que provena de Dios. Fueron momentos en que sentimos el poder de Dios y el
carcter solemne de la eternidad. Ms o menos una semana despus de esto el Seor me dio
otra visin. Me mostr las pruebas por las que habra de pasar, y que deba ir y relatar a otros lo
que l me haba revelado, y tambin que tendra que arrostrar gran oposicin y sufrir angustia
en mi espritu. Pero el ngel dijo: "Bstate la gracia de Dios; l te sostendr."

Al salir de esta visin, me sent sumamente conturbada. Estaba muy delicada de salud y slo
tena 17 aos. Sabia que muchos haban cado por el engreimiento, y que si me ensalzaba en
algo, Dios me abandonara, y sin duda alguna yo me perdera. Recurr al Seor en oracin y le
rogu que pusiese la carga sobre otra persona. Me pareca que yo no podra llevarla. Estuve
postrada sobre mi rostro mucho tiempo, y la nica instruccin que pude recibir fue:

co despus de pasada la fecha de 1844, tuve mi primera visin. Estaba en Portland, de visita en
casa de la Sra. de Haines, una querida hermana en Cristo, cuyo corazn estaba ligado al mo.
Nos hallbamos all cinco hermanas adventistas silenciosamente arrodilladas ante el altar de la
familia. Mientras orbamos, el poder de Dios descendi sobre m como nunca hasta entonces.
Me pareci que quedaba rodeada de luz y que me elevaba ms y ms, muy por encima de la
tierra. Me volv en busca del pueblo adventista, pero no lo hall en parte alguna, y entonces una
voz me dijo: Vuelve a mirar un poco ms arriba. Alc los ojos y vi un recto y angosto sendero
trazado muy por encima del mundo. El pueblo adventista andaba por este sendero, en direccin
a la ciudad que en su ltimo extremo se vea. En el comienzo del sendero, detrs de los que ya
andaban, haba puesta una luz brillante que, segn me dijo un ngel, era el clamor de
medianoche. Mateo 25:6. Esta luz brillaba a todo lo largo del sendero, y alumbraba los pies de
los caminantes para que no tropezaran.
Delante de ellos iba Jess guindolos hacia la ciudad, y si no apartaban los ojos de l, iban
seguros. Pero no tardaron algunos en cansarse, diciendo que la ciudad estaba todava muy lejos,
y que contaban con haber
El Santuario Terrenal Sombra y Figura del Santuario Celestial
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El Santuario Terrenal

El Santuario Celestial
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Santuario Celestial
Para un estudio a fondo recomendamos ver: Estudio completo del Santuario Terrenal y el
Santuario Celestial
EL SANTUARIO TERRENAL
El ministerio sacerdotal terrenal consista en dos partes o en dos servicios:
1. El Servicio Diario o Continuo (xodo 30:7-8)
2. El Servicio Anual o Da del Juicio/Da de la Expiacin o Borramiento de Pecados/Purificacin
del Pecado/Limpieza o Quitar Pecados (Levtico 16:1-34)
1.- El Servicio Diario o Continuo
El Servicio Diario tena dos modalidades:
1. Servicio Diario a favor de toda la nacin sin acepcin de personas, raza, sexo, condicin
social.
2. Servicio Diario de carcter individual donde el pecador que era convencido de pecado
llevaba su sustituto. (Levtico 4:1-35)
Por qu era necesario el Servicio Diario o Continuo?

En el santuario terrenal (en el lugar santsimo) se encontraba la ley de los Diez Mandamientos
que era una copia del original que est en el cielo, en el Lugar Santsimo del Santuario Celestial.
La Ley requiere, para que el hombre sea justificado/aceptado por Dios:
1. Obediencia perfecta y perpetua (Romanos 2:13; Salmo 15:1-5),
2. Carcter perfecto (Mateo 5:48)
3. Una vida justa (Levtico 18:5),
4. Naturaleza sin pecado (1 Pedro 1:15-16)
Pero la Ley demanda tambin la muerte segunda o eterna del infractor de la ley (Ezequiel 18:4;
Romanos 6:23; Apocalipsis 21:8).
El hombre no tiene en s mismo ninguno de los requerimientos de la Ley para ser aceptado, ni la
paga del pecado que es la muerte. Por ello, Dios prepar una va de escape para que el hombre
pueda ser aceptado y sus pecados puedan ser perdonados, y esa va de escape nos ensea el
servicio diario simblico.
Cuntas veces al da se realizaba el Servicio Diario a favor de toda la nacin?
Dos veces al da: el Servicio Diario Matutino (xodo 30:7) y el Servicio
Diario Vespertino (xodo 30:8).
Quin era el encargado de realizar el Servicio Diario a favor de toda la nacin?
El Servicio Diario era realizado de principio a fin por el sacerdote (Nmeros 18:7). Pero el
sacerdote terrenal, antes de oficiar a favor del pueblo, deba presentar sacrificio por sus propios
pecados (Levtico 4:3-4), ya que era pecador como cualquier otro hombre.
Con qu elementos trabajaba el sacerdote en el Servicio Diario o Continuo a favor de
toda la nacin?
1. Incienso (xodo 30:7-8),
2. Aceite para las lmparas (Levtico 24:2-4),
3. Cordero (xodo 29:38-39); que deba ir acompaado de flor de harina, aceite, vino para la
libacin (xodo 29:40; y todo sacrificio deba ser salado con sal (Levtico 2:13),
4. Pan de la proposicin (xodo 25:30).
En el atrio se daba inicio al Servicio Diario con la preparacinde los elementos que se deban
presentar en el lugar santo.
Todos los MEDIOS (incienso molido, aceite, sangre derramada y recogida, pan cocido, vino) que
se haban provisto en el atrio, el sacerdote tena que PRESENTARLOS en el lugar santo ante Dios
y ante la Ley de los Diez Mandamientos, siguiendo un orden establecido por Dios.
2.- Servicio Anual o Da del Juicio
Una vez al ao, en el gran da de la expiacin, el sumo sacerdote terrenal entraba al lugar
santsimo para purificar el santuario terrenal.

Era un da de ayuno, de afliccin, de profundo anlisis del corazn, un da en que el hombre

deba contristar su alma mientras se verificaba la obra de expiacin. En ese da todos los
trabajos de orden secular se suspendan sino queran verse separados y destruidos por Dios
(Levtico 23:27-31).
Cuntas veces al ao se realizaba el Servicio Anual?
Una vez al ao, en una fecha y mes establecidos por Dios mismo: el 10 del mes sptimo (Levtico
23:27; 16:2, 29).
Quin era el encargado de realizar el Da de Juicio simblico?
El sumo sacerdote terrenal (Levtico 16:2). Pero como el sumo sacerdote terrenal era hombre
pecador, primero deba realizar la expiacin de su propio pecado y el de su casa (Levtico 16:11).
Con qu elementos trabajaba el sumo sacerdote en el da de la expiacin o Servicio
Anual?
1. Incienso,
2. Para el sumo sacerdote un becerro para expiacin y un carnero para el holocausto
(Levtico 16:3),
3. Para el pueblo dos machos cabros para expiacin y un carnero para holocausto (Levtico
16:5).
En qu lugares se realizaba el Servicio Anual o Da de Juicio simblico?
1. En el atrio se echaba suerte sobre los machos cabros y se sacrificaba al becerro y al
macho cabro para Jehov (Levtico 16:8-9, 11),
2. En el lugar santsimo se deba presentar el incienso y la sangre (Levtico 16:12-15),
3. Nuevamente en el atrio se deba transferir los pecados sobre el macho cabro emisario
(Levtico 16:20-22),
4. Y para finalizar, en el mismo atrio, se sacrificaba al carnero para la reconciliacin (Levtico
16:24).
Quines eran los beneficiados por el trabajo del sumo sacerdote terrenal en el Da de
Juicio simblico?
Todo los hombres que haban practicado el Servicio Diario para obtener el perdn de sus pecados
y la aceptacin de Dios diariamente eran los que en el Servicio Anual tenan asegurados:
1. el borramiento de sus pecados (simblicamente),
2. que sus nombres sean conservados en el Libro de la Vida y
3. que puedan quedar reconciliados con Dios.
(Levtico 4:27-35; 16:30)

El pecador que no quera verse separado para siempre de Dios, antes de que llegue el Da del
Juicio o Servicio Anual, deba haber aprendido a apartarse del mal, deba haber aprendido a
andar en el camino de la santificacin (Proverbios 28:13).
Aunque el verdadero creyente no confiaba en ese da en su propia justicia/obediencia, no
confiaba en su propia santificacin personal, sino que confiaba en lo que el sumo sacerdote
estaba presentando por l ante Dios el incienso y la sangre; as mismo tambin tena que seguir
al sumo sacerdote por fe al lugar santsimo, pues el sumo sacerdote haba entrado como su
representante ante Dios (Hebreos 5:1).
En ese gran da de la expiacin simblica tanto el sumo sacerdote como el hombre arrepentido
creyente eran aceptados por Dios dentro del lugar santsimo del santuario terrenal. Mientras que
los hombres que no se congregaban al santuario eran cortados de en medio del pueblo (xodo
32:33; Ezequiel 18:24).
EL SANTUARIO CELESTIAL
El santuario terrenal, construido por el hombre en esta tierra, fue el santuario del Pacto Antiguo
(Hebreos 9:1).
El Nuevo Pacto tambin tiene su santuario, que es el Santuario Celestial, el original y el
verdadero hecho por Dios mismo en el cielo (Hebreos 8:1-2).
El propsito del ritual simblico, de la ley ceremonial, del pacto antiguo, del santuario terrenal y
el sacerdocio terrenal, era de ensear al hombre mediante smbolos cmo el hombre haba de
ser justificado/aceptado ante Dios y de cmo sus pecados haban de ser perdonados
diariamente. Pero tambin era para que aprendamos acerca de la gran obra de la expiacin el
Da del Juicio.
El santuario terrenal era sombra y figura del Santuario o Templo Celestial (Hebreos 8:2, 5; xodo
25:40), para que a travs de cosas visibles y temporales podamos comprender las cosas
invisibles y eternas.
Cules eran los smbolos del santuario terrenal?

El altar del sacrificio o del holocausto: era un smbolo de la cruz, donde Cristo fue
crucificado y muerto (Juan 19:17-18).

La fuente de bronce: el agua que contena la fuente era un smbolo de la obra del
Espritu Santo (Juan 7:38-39).

El atrio: todo el trabajo que los sacerdotes y el sumo sacerdote realizaban en el atrio era
un smbolo de la obra que Cristo hizo en esta tierra, es decir era el Evangelio en smbolos (Juan
17:4).

El incienso: era molido en el atrio por los sacerdotes (Preparado en el atrio, fuera del
santuario). Era un smbolo de la vida de obediencia perfecta y perpetua a los Diez
Mandamientos de Dios, que Cristo iba a vivir en esta tierra como hombre y antes de presentarse
en sacrificio (Levtico 1:17; Ezequiel 20:41).

El aceite: puro de olivas machacadas con el que se haca arder las lmparas
continuamente (Levtico 24:1-2) era un smbolo del Espritu Santo (Zacaras 4:2-3, 6; Mateo
25:4) y un smbolo de la lluvia temprana (Joel 2:23, 28-29).

El cordero: era un smbolo de Cristo (Juan 1:29). Tena dos funciones:

1. Ofrenda: deba ser perfecto, sin defecto alguno (xodo 12:5; Levtico 9:3; Levtico 22:20).
Pues simbolizaba lavida de obediencia perfecta y perpetua de Cristo a la Ley de Dios.
El Cordero era un sustituto en la vida. La vida manchada de pecado del hombre es
sustituida por la vida sin mancha de pecado de Cristo.
2. Sacrificio: deba morir, porque la paga del pecado es lamuerte segunda (Romanos 6:23;
Apocalipsis 21:8). El Cordero era un sustituto y garante en la muerte. El hombre debe
morir a causa de sus pecados, pero la muerte de Cristo sustituye la muerte del pecador.
De igual manera, la deuda impagable del hombre pecador es pagada por Cristo quien fue
el que pag esa deuda impagable para el hombre al hacerse su garante.

El pan de la proposicin: amasado con aceite de oliva, sal, agua y asado fuera del
santuario una vez a la semana (Levtico 24:5; xodo 25:30). Eran tambin un smbolo de la vida
de obediencia perfecta y perpetua a los Diez Mandamientos que Cristo como hombre vivi
en esta tierra a favor del hombre cado (Juan 6:48-51).
Qu deba aprender el hombre gracias a estos smbolos, al ritual simblico, al
ministerio sacerdotal terrenal, al santuario terrenal y a la ley ceremonial?
1) Tanto el incienso y los panes, que eran smbolo de la justicia perfecta de Cristo, eran
preparados fuera del santuario, en el atrio. La vida de obediencia perfecta y perpetua a la Ley
por parte de Cristo como hombre, desde su engendramiento hasta su crucifixin fue preparada
fuera del Santuario Celestial en esta tierra (Filipenses 2:8). De igual manera, el cordero deba ser
sacrificado en el altar del sacrificio en el atrio, lo cual apuntaba a la muerte de Cristo en la cruz.
2) Tanto el incienso, como los panes y la sangre eran MEDIOS con los cuales el sacerdote
terrenal estaba habilitado para poder entrar dentro del santuario terrenal a realizar el Servicio
Diario y luego el sumo sacerdote una vez al ao para realizar el Servicio Anual. De igual manera,
Cristo vino a la tierra a preparar los MEDIOS, que eran su vida de obediencia perfecta y perpetua
a la Ley y su sangre derramada en la cruz, para poder entrar en el Santuario Celestial (Hebreos
9:11-15) como nuestro Sumo Sacerdote.
3) La justificacin o aceptacin NO ES LO MISMO que elperdn de pecados, pues el incienso
era un medio y la sangre era otro medio, cada uno tena un propsito diferente. De hecho, el
mismo cordero tena dos funciones: ofrenda ysacrificio. Como ofrenda deba ser perfecto y
como sacrificio deba morir.
Si la aceptacin fuera lo mismo que el perdn, no se hubiera necesitado de incienso, ni panes, ni
de la perfeccin del cordero, solo se hubiese necesitado de su sangre. Si la aceptacin fuera lo
mismo que el perdn, no se hubiera necesitado de la justicia perfecta de Cristo, solo se hubiese
necesitado de su sangre. O no se hubiese necesitado de su muerte, solo de su justicia. Pero la
Ley de Dios tiene dos aspectos: el primero es la demanda para aceptacin y segundo es la
condenacin de la Ley:
a) Como ya vimos anteriormente Demandas para aceptacin:
1. Obediencia perfecta y perpetua (Romanos 2:13)
2. Un carcter perfecto (Mateo 5:48)

3. Una vida justa (Levtico 18:5)

4. Una naturaleza sin mancha de pecado (1 Pedro 1:15-16)
DTG pg. 710.3 La ley requiere justicia (obediencia), una vida justa, un carcter perfecto; y esto
no lo tena el hombre para darlo. No puede satisfacer los requerimientos de la santa ley de Dios.
Pero Cristo, viniendo a la tierra como hombre, vivi una vida santa y desarroll un carcter
perfecto. Ofrece stos como don gratuito a todos los que quieran recibirlos. Su vida reemplaza la
vida de los hombres.
Cristo fue el Cordero sin mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1:19). Cristo cumpli con todas
las condiciones del pacto (Filipenses 2:8; Mateo 5:17; Juan 8:29; Juan 15:10).
b) Como tambin vimos anteriormente Condenacin de la Ley:
La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23) y esa muerte es la muerte segundadesaparecer
como si nunca hubieses existido (Apocalipsis 21:8). El alma que pecare, esa morir (Ezequiel
18:4).
No se puede ofrecer obediencia perfecta para la demanda de Romanos 6:23, ni se puede
ofrecer sangre para la demanda de Romanos 2:13. SON DOS DEMANDAS DIFERENTES.
4) La justificacin o aceptacin, el perdn de pecados y el Espritu Santo en forma de lluvia
temprana se deben obtenerDIARIAMENTE, no una vez y para siempre. Como explicamos
anteriormente, tanto el incienso como la sangre eran MEDIOS para que el sacerdote terrenal
empiece a trabajar dentro del santuario a favor del hombre arrepentido. De igual manera la vida
de obediencia perfecta y la sangre de Cristo derramada en la cruz fueron MEDIOS para que
Cristo pueda comenzar su trabajo en el Santuario Celestial a favor del hombre arrepentido que
por fe le sigue en su Ministerio Sacerdotal Celestial (Hebreos 8:1-7).
El sacerdote terrenal deba quemar el incienso dos veces al da (xodo 30:7-8), para que el
pecador arrepentido sea aceptado/justificado ante Dios diariamente. De igual manera HOY
Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, debe presentar su justifica perfecta diariamente por el
pecador arrepentido que de corazn necesita de ella y que por fe sigue su trabajo en el
Santuario Celestial, para poder ser justificado ante Dios.
Las lmparas dentro del santuario terrenal eran aderezadas con aceite diariamente, dos veces
al da, lo cual nos quiere ensear que el hombre no recibe el bautizo del Espritu Santouna vez
y para siempre, sino que esta bendicin la debe pedir y recibir diariamente (Salmos 51:1011).
El hombre no reciba el perdn de sus pecados una vez y para siempre con la muerte del Cordero
en el altar del sacrificio, sino que reciba el perdn de sus pecados diariamente cuando el
sacerdote terrenal asperjaba la sangre del cordero al velo. El hombre no reciba el perdn de sus
pecados cuando mora el cordero, es decir no reciba el perdn de sus pecados en el acto
del sacrificio, sino cuando la sangre era presentada ante Dios y la Ley detrs del segundo velo
en el lugar santsimo (Levtico 4:20). Si la sangre del cordero era derramada en el altar, pero no
era presentada ante Dios y ante la Ley, no haba perdn de pecados!
De igual manera, HOY diariamente debemos recibir el perdn nuestros pecados. Cristo debe
presentar ante Dios Padre y ante la Ley su sangre derramada en la cruz diariamente. En la cruz

no hubo perdn de pecados. Si Cristo no presenta su sangre en el Santuario Celestial a favor del
creyente, no hay perdn de pecados (Hebreos 8:1-3; 9:11-14; 10:19-22).
5) El hombre arrepentido era justificado por algo que estaba fuera de l y no dentro de
l. El incienso era algo que no formaba parte de l. Al igual que en los das de la ley ceremonial,
HOY somos justificados por una justicia ajena, la de Cristo. El hombre no es justificado ante
Dios por su propia obediencia o por sus propias obras. Todo hombre que se va a salvar, desde
Adn hasta el ltimo, habrn sido justificados por la fe, por una justicia ajena y por una muerte
de un sustituto inocente -> CRISTO. Es incorrecto pensar que los judos fueron justificados por la
ley y que la ley fue dada a los judos ya que ningn hombre es capaz de obedecer
perfectamente a la ley, ni de satisfacer la demanda de la muerte segunda (Romanos 3:10). Solo
Cristo satisfizo a cabalidad y perfectamente todas las demandas de la Ley.
6) El lugar donde el hombre era aceptado, perdonado y de donde reciba el Espritu Santo era el
santuario terrenal y era gracias al trabajo del sacerdote terrenal. De igual manera HOY somos
diariamente aceptados y perdonados NICAMENTE en el Santuario Celestial porque Cristo
presenta su justicia y su sangre ante Dios Padre por el creyente que le sigue por fe. Y tambin
Cristo es quien derrama el Espritu Santo en forma de lluvia temprana desde el Santuario
Celestial para el hombre que pide diariamente esta bendicin con fe.
7) El santuario terrenal era por tanto el CENTRO del culto de la nacin juda. De igual
manera HOY el Santuario Celestial es el CENTRO mismo de la obra de Cristo a favor de
los hombres. Concierne a toda alma que vive en la tierra. Nos revela el plan de la redencin,
nos conduce hasta el fin mismo del tiempo y anuncia el triunfo final de la lucha entre la justicia y
el pecado. El pueblo de Dios debe, por lo tanto, comprender claramente el asunto del santuario y
del Juicio Investigador.
Y finalmente:
8) El Da del Juicio Antitpico.- En el santuario terrenal haba un servicio diario, de igual
manera hoy se realiza un servicio diario a favor del pueblo de Dios (Romanos 3:24). Y en el
santuario terrenal haba un da de juicio o servicio anual, y de igual manera hoy se est llevando
a efecto el juicio investigador (Apocalipsis 14:7). El da del Juicio Tpico que se realizaba el 10 del
mes sptimo era una sombra del Juicio Antitpico (Hebreos 10:1-4).
El ritual simblico nos ensea que nuestros pecados sonregistrados como perdonados
diariamente en nuestro Libro de Malas Obras (Isaas 65:6-7; Mateo 12:36-37; Apocalipsis
20:12), para que nuestros nombres se mantengan en el Libro de la Vida (Filipenses 4:3; Lucas
10:20; Apocalipsis 3:5; 17:8; 20:15; 13:8); pero en el da del Juicio, si salimos aprobados,
entonces todos nuestros pecados sern borrados para siempre (Hechos 3:19; Hebreos
8:12).
Es decir, que HOY diariamente recibimos el perdn de nuestros pecados, pero no son borrados.
Pues, para conservar el perdn del pecado se debe cumplir las condiciones:
1. Humillarse ante Dios (2 Crnicas 7:14-15),
2. Arrepentimiento verdadero (Hechos 20:20-21),
3. Confesar el pecado al punto (1 Juan 1:9),
4. Pedir perdn (Salmos 25:11).

El abandono de la prctica del pecado es un fruto del arrepentimiento

verdadero (Proverbios 28:13).
Es decir que para el da de nuestro Juicio debemos llegar habiendo conservado el perdn de
nuestros pecados, habiendo desarrollado obediencia, habiendo caminado en la santificacin, que
es un fruto de haber sido declarados justos por la justicia de Cristo en el Santuario Celestial
(Filipenses 2:13-14). Debemos llegar al Juicio habiendo abandonado la prctica del pecado (Juan
8:11). Ser declarados justos por la justicia de Cristo, ser perdonados por su sangre NO QUIERE
DECIR que tenemos LICENCIA PARA PECAR (Santiago 2:10-26).
Debido a nuestra naturaleza humana vamos a caer en el pecado a pesar de nuestros mejores
intentos de obedecer, y por eso es que somos justificados por la justicia de Cristo y no por
nuestra propia justicia. Pero es nuestro deber aprender a obedecer y a respetar TODA la santa
Ley de Dios (1 Juan 2:3-6; Romanos 3:31; 1 Juan 3:7-10; 1 Juan 3:24; Mateo 7:16-23).

UNA LINEA DE TIEMPO DEL SANTUARIO CELESTIAL

El Santuario Celestial una lnea de tiempo

El trabajo que se realizaba en el atrio del santuario terrenal era el Evangelio en smbolos.
El Evangelio de Cristo se inici con el engendramiento sin mancha de pecado de Jess (Lucas
1:35).
Cristo vivi una vida de obediencia perfecta y perpetua a la Ley de Dios (Filipenses 2:8) hasta su
muerte en la cruz a la hora novena el 14 de Abib del ao 31dC (Mateo 27:46-51). Con su vida
obtuvo el primer MEDIO que era su justicia perfecta y con su muerte obtuvo el segundo MEDIO
que era su sangre.
El santuario terrenal y sus servicios estuvieron en vigencia hasta cuando Cristo, mirando por
ltima vez al interior del templo, dijo: He aqu vuestra casa os es dejada desierta. Porque os
digo que desde ahora no me veris hasta que digis: Bendito el que viene en nombre del Seor
(Mateo 23:38-39). Y cuando Cristo dijo en la cruz Consumado es (Juan 19:30), el santuario
terrenal y sus servicios dejaron de tener vigencia a los ojos de Dios, por eso el velo interior del
templo fue rasgado de arriba abajo (Mateo 27:51) por una mano invisible que dej expuesto a la
mirada de la multitud un lugar que fuera una vez llenado por la presencia de Dios. En ese lugar
haba morado la SHEKINAH, all Dios haba manifestado su gloria sobre el propiciatorio. Nadie,
sino el sumo sacerdote haba alzado jams el velo que separaba ese departamento del resto del
templo. All entraba una vez al ao para hacer expiacin por los pecados del pueblo. Pero ese

velo se rasg en dos partes, ya no era ms sagrado el lugar santsimo del santuario terrenal, el
santuario terrenal lleg a su fin.
Ahora, si bien con la muerte de Cristo en la cruz el 14 de Abib del 31dC el santuario terrenal y
sus servicios llegaron a su fin, el Santuario Celestial todava no entraba en vigencia todava, ni
estaba ungido todava. Cristo todava no poda presentar su sangre ante Dios Padre ni
ante la Ley. Ese da Cristo fue llevado al sepulcro de Jos de Arimatea (Lucas 23:50-56), no fue
al cielo. Era necesario que Jess resucite primero (Lucas 24:1-6), y no solo que resucite, sino que
tambin vaya de esta tierra al cielo para que unja el Santuario Celestial (Hebreos 9:23), y l
mismo sea ungido (Hebreos 1:9). Cristo deba ser ungido, no segn el orden de Aarn, sino
segn el orden de Melquisedec (Hebreos 7:17).
En el sbado sptimo y ltimo da de la semana nuestro Seor Jesucristo descans en el
sepulcro conforme ordena el4to Mandamiento de la Ley de Dios (xodo 20:8-11; Lucas 23:5556) y tambin como ordenaba la ley ritual del primer sbado ceremonial (Levtico 23:6-7). Cristo
en ese da descans del trabajo que haba venido a realizar en este planeta tierra y despus de
concluir su obra en la tierra entr en un descanso. La obra que Cristo haba terminado era
elEvangelio He acabado la obra que me diste que hiciese (Juan 17:4) y en la cruz dijo
Consumado es (Juan 19:30).
Estaba profetizado que Cristo no quedara en la tumba Porque no dejars mi alma en el
sepulcro; ni permitirs que tu santo vea corrupcin (Salmo 16:20). El 16 de Abib del ao 31dC
Cristo resucit (Juan 20:1) de entre los muertos comoprimicia de los que durmieron (1 Corintios
15:20). Su resurreccin ocurri precisamente en la fecha en que los israelitas presentaban
la primicia de las gavillas cada 16 de Abib. La primicia de las gavillas era un smbolo de la
Resurreccin de Cristo. Despus de resucitar, ascendi al cielo a presentarse ante Dios para
ser aceptado por su Padre y recibir poder de Dios en el cielo y en la tierra (Juan 20:11-17; Mateo
28:18).
En la maana del 16 de Abib del 31dC, despus de que Cristo se present ante el Padre, despus
de or de labios del Padre la seguridad de que Su sacrificio era amplio, volvi a este planeta
tierra, y ese mismo da se present a 2 discpulos que iban camino a Emas (Lucas 24:13-29). Y
cuando fueron las primeras horas del segundo da de la semana (Lucas 24:29), el Seor Jess se
present a sus discpulos que estaban en el aposento alto (Juan 20:19-23), les imparti el poder
que haba recibido del Padre les Sopl el Espritu (Juan 20:22) y les abri el entendimiento
para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:45).
Si hoy quisiramos conmemorar la resurreccin de Cristo, tendramos que hacerlo
la fecha que l resucit: el 16 de Abib, porque su resurreccin en el ritual simblico estaba
anunciado NO EN UN DA DE LA SEMANA, sino en una fecha y mes especficos e
inamovibles, y tendramos que conmemorarlo una vez al ao, porque la gavilla mecida, smbolo
de la resurreccin de Cristo era presentada una vez al ao. Sin embargo ahora los cristianos
no necesitamos llevar las primicias de las gavillas porque Cristo es la Primicia y l no
est en esta tierra, l est en el cielo como nuestra Primicia.
El 16 de Abib del 31dC resucit la HUMANIDAD de Cristo. Cuando se present a sus discpulos,
ellos pensaron que estaban viendo un espritu (Lucas 24:36-37). Entonces Cristo les mostr sus
manos y pies horadados, les dijo que le toquen y le palpen porque un espritu no tiene ni
carne ni huesos como l posea (Lucas 24:39-40). Y como an dudaban, les pidi que le den
algo de comer, y Cristo tom y comi lo que le dieron (Lucas 24:41-43). Por lo tanto,
Cristo resucit como Hombre, no resucit su Divinidad porque como Divino tiene vida propia

en s mismo y tiene vida en abundancia para dar a todos los que creen en El (Juan 3:36).
Pero era necesario que resucite como Hombre para poder ser Sumo Sacerdote en el Santuario
Celestial, pues todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres (Hebreos 5:1) y Cristo
deba cumplir con esta ley.
Despus de 40 das de su resurreccin (Hechos 1:3), y despus de haber dado las ltimas
instrucciones a sus discpulos, les dijo que deban permanecer en Jerusaln hasta que recibiesen
el bautismo del Espritu Santo (Hechos 1:4-5,8), y despus ascendi al cielo (Hechos 1:9-11) y
fue recibido por una comitiva de ngeles (Salmos 24:7-10).
Antes de que Cristo fuese ungido en el cielo, era necesario de que el Santuario Celestial fuese
ungido (xodo 40:9; Levtico 8:10) y esto lo hizo Cristo en los diez das que mediaron entre la
ascensin de Cristo y el derramamiento del pentecosts (Hebreos 9:23).
Antes del 5 de Sivn del ao 31dC, nuestro Seor Jesucristo fue ungido y consagrado como
Sacerdote (Hebreos 1:9) segn el orden de Melquisedec rey y sacerdote, Rey como Dios y
Sacerdote como Hombre (Hebreos 7:17, 21). Una vez que Cristo fue ungido y consagrado qued
habilitado para ejercer su Sacerdocio Celestial (xodo 40:12-15; Levtico 8:6-9, 33).
Cristo, ya consagrado y ungido, dio principio a la segunda fase del plan de la salvacin
su Ministerio Sacerdotal Celestial, el 5 del mes tercero que es el mes de Sivn del ao 31dC
en el Lugar Santo del Santuario Celestial (Apocalipsis 4:1-5; 5:5-6); el Servicio Diario o Continuo
Celestial a favor de sus discpulos que por la fe le haban seguido a Cristo hasta all (Hebreos
6:19-20). A su vez los discpulos que estaban en esta tierra, oraban unnimes por el
cumplimiento de la promesa que Cristo les haba dicho (Hechos 1:14; Juan 14:16; 16:7).
Entonces Cristo, al dar inicio a su Sacerdocio en el Lugar Santo del Santuario Celestial,
empez a presentar ante el Padre y ante la Ley, por sus discpulos que haban quedado en esta
tierra, su vida de obediencia perfecta y perpetua a la Ley de Dios para que sean aceptados y su
sangre para que sean perdonados en la persona de Cristo. Cristo no solo present su Justicia
para que los discpulos sean aceptados sino que tambin present su Justicia para que ellos
reciban el Espritu Santo, pues Dios requiere obediencia perfecta y perpetua de los seres
humanos para que les sea dado el Espritu Santo, y la Justicia de Cristo cumple esa condicin.
Entonces Cristo en cumplimiento de su promesa hecha (Hechos 1:4-5, 8), pidi para sus
discpulos el Espritu Santo (Apocalipsis 8:3), y el Padre acept la peticin de Cristo (Apocalipsis
8:4-5); y entonces fue derramado sobre los seguidores de Cristo la abundancia del Espritu Santo
(Hechos 2:1-4).
Por tanto, el derramamiento pentecostal fue una comunicacin del cielo de que Cristo
haba comenzado su Ministerio Sacerdotal, Servicio Diario y que haba principiado a
presentar su Justicia Perfecta y Perpetua y su Sangre a favor de los que le siguen por fe. As
tambin se cumpli lo que estaba prefigurado por la segunda fiesta y tercer sbado ceremonial.
Con la apertura del sexto sello en el ao de 1755 (Apocalipsis 6:12) empez a sonar las
trompetas o seales que anunciaron la proximidad del da del Juicio Antitpico. Esas seales
fueron:
1. Terremoto de Lisboa: en el ao 1755; este terremoto afect a una gran parte de Europa
y frica del Norte, as como estaba anunciado profticamente (Apocalipsis 6:12).

2. Oscurecimiento del sol: el 19 de Mayo de 1780, sin que haya eclipse de sol hubo un
oscurecimiento sobrenatural, as como la profeca lo indicaba (Mateo 24:29; Apocalipsis
6:12).
3. La luna como sangre: la noche del 19 de Mayo de 1780 fue seguida por una oscuridad
impenetrable a pesar de haber sido luna llena (Mateo 24:29; Apocalipsis 6:12).
4. Cada de las estrellas: otra seal que se cumpli de un modo sorprendente y pasmoso
con la gran lluvia meterica del 13 de Noviembre de 1833 (Apocalipsis 6:13; Mateo 24:29).
Con estas seales Dios quiso dirigir la mente y corazn de los seres humanos hacia el evento
ms importante que deba ocurrir el 10 del mes sptimo de 1844 (22 de Octubre): el inicio del
gran da del Juicio Antitpico.
Un estudio de la profeca de las 2,300 tardes y maanas del Libro de Daniel (Daniel 8:14),
demuestra que el 10 del mes sptimo de 1844 se dio inicio al Juicio Antitpico.

Las 2,300 tardes y maanas y las 70 semanas

Nuestro Seor Jesucristo estuvo desde el 5 del mes tercero del ao 31 de la era cristiana hasta el
22 de Octubre de 1844 (10 del mes sptimo Bblico) en el Lugar Santo del Santuario Celestial
realizando slo el Servicio Diario a favor de los que por fe le siguieron hasta all, pero los pecados
de los creyentes no haban sido borrados hasta esa fecha. Era pues necesario as como en el
ritual simblico los israelitas esperaban que llegue el 10 del mes sptimo para que sus pecado
sean borrados.
As tambin a Cristo dentro del plan de la Redencin le faltaba realizar un trabajo ms, a favor de
los creyentes arrepentidos: el borramiento de sus pecados previamente perdonados y la
conservacin de los nombres de los creyentes arrepentidos en el Libro de la Vida.
Especficamente, el 10 del mes sptimo de 1844, ocurri lo siguiente:
1) Cambio de Ministerio: En el ritual simblico, el 10 del mes sptimo terminaba la labor del
sacerdote y empezaba la labor del sumo sacerdote (Levtico 16:17; Levtico 23:27). Tambin
Cristo el 10 del mes sptimo de 1844 fue revestido de las preciosas vestiduras de Sumo
Sacerdote y luego entr al Lugar Santsimo para empezar una nueva fase dentro del plan de la
redencin, el trabajo del Sumo Sacerdote el da del Juicio Antitpico (Daniel 7:13; Mateo 25:6;
Malaquas 3:1-3).
En el ritual simblico, el Servicio Anual o Da de Juicio Tpico duraba un solo dael 10 del mes
sptimopero el contraste que existe con el trabajo del Sumo Sacerdote Celestial es que el
Juicio Antitpico no es un solo da, pues empez en 1844 y an este servicio no ha llegado a su
fin.

Hoy en da se esta realizando el Juicio Investigador de los justos que entraron y entran en el
descanso. Pero pronto se dar inicio al Juicio de los justos vivos. Al igual que en el da de
Pentecosts cuando los apstoles y los dems discpulos recibieron el Espritu Santo en
abundancia, este evento volver a ocurrir otra vez. Con certeza Dios est actualmente
preparando a un grupo singular (al igual que hizo Cristo cuando prepar a un grupo por un lapso
de tres aos) para que cuando llegue la Ley Dominical este grupo pueda dar el Fuerte Pregn al
mundo entero.
Una vez concluya el Fuerte Pregn y todo el pueblo de Dios haya recibido el sello de Dios en
lugar de la marca de la bestia, Cristo volver a pronunciar las palabras Consumado es y El
que es injusto, haga injusticia todava. El que es impuro, sea impuro todava. El que es justo,
haga justicia todava, y el que es santo, santifquese todava (Apocalipsis 22:11). Es entonces
que Cristo habr terminado su trabajo en el Lugar Santsimo, dejar de interceder y entonces
caern las plagas al mundo hasta su Segunda Venida en gloria.

El Juicio y la Segunda Venida

2) Cambio de Departamento: En el santuario terrenal el servicio diario se realizaba en el lugar
santo y durante todo el ao (12 meses), pero cuando llegaba el 10 del mes sptimo Bblico
terminaba el trabajo del lugar santo (Levtico 16:17) y empezaba el trabajo en el lugar santsimo
(Levtico 17:2). Cristo realiz el Servicio Diario en el Lugar Santo del Santuario Celestial durante
1813 aos hasta 1844. Cristo entonces entr al segundo departamento y al entrar al Lugar
Santsimo cerr la puerta del Lugar Santo (Apocalipsis 3:7-8) y abri la puerta del Lugar
Santsimo (Apocalipsis 11:19). Hoy Cristo est trabajando a favor de nosotros en el Lugar
Santsimo.
En el ritual simblico, despus que el sumo sacerdote terminaba la expiacin dentro del
santuario terrenal, sala cargado con los pecados del pueblo, haca traer al macho cabro
emisario para depositar sobre l, el pecado del pueblo y ser enviado a tierra desierta e
inhabitada.
Esta labor Cristo an no la ha hecho porque Cristo hoy an sigue en su trabajo de intercesor,
pero cuando concluya su trabajo de mediador, el Seo Jesucristo tambin har este trabajo
(Apocalipsis 20:1-3). Pero para que Cristo realice este trabajo debe cumplir al condicin de:
1. Tierra desierta y
2. Tierra inhabitada.
Esta condicin la tierra va a alcanzar cuando Cristo venga por segunda vez, entonces se realizar
la ltima parte que se haca en el ritual simblico:
CES pg. 118.1 As tambin Cristo, una vez terminada su obra de mediador, aparecer sin
relacin ya con el pecado y para salvar (Hebreos 9:28), para bendecir con vida eterna a su
pueblo que lo espera. As como el sacerdote, al quitar los pecados del Santuario, los confesaba
sobre la cabeza del macho cabro emisario, as tambin Cristo colocar todos esos pecados sobre
Satans, el originador e instigador del pecado. El macho cabro emisario, que cargaba con los

pecados de Israel, era enviado a tierra inhabitada (Levtico 16:22); as tambin Satans,
cargado con la culpa de todos los pecados que ha hecho cometer al pueblo de Dios, ser
confinado durante mil aos en la Tierra, entonces desolada y sin habitantes, y finalmente sufrir
la entera penalidad del pecado en el fuego que destruir a todos los impos. As el gran plan de
la redencin alcanzar su cumplimiento en la extirpacin final del pecado y la liberacin de todos
los que estuvieron dispuestos a renunciar al mal.
Luego, en el ritual simblico, despus de que haba enviado el macho cabro emisario, haca
traer a los carneros para hacer la reconciliacin del pueblo con Dios (Levtico 16:24). Nuestro
Seor Jesucristo an no ha hecho este trabajo a favor del pueblo, pero cuando l haga este
servicio a favor de los que creen en l, nuestra naturaleza pecaminosa ser erradicada (1
Corintios 15:53), para siempre. Entonces estaremos reconciliados con Dios en nosotros mismos
para siempre, nada ni nadie nos separar del amor de Dios (Romanos 8:35).
Amn. Que Dios los bendiga.
LAS 10 VIRGENES
Fernando X
Mateo 25 : 1: entonces el reino de los cielos ser semejante a 10 vrgenes, que
tomando sus lmparas, salieron a recibir al esposo
Y las cinco de ellas eras PRUDENTES, y cinco eran INSENSATAS,
Las que eran insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; mas las
prudentes tomaron aceite en sus vasos, juntamente con sus lmparas
Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron
Y a la media noche se oy un clamor : He aqu el esposo viene, salid a recibirle.
Entonces todas se levantaron, y arreglaron sus lmparas
Y las insensatas dijeron a las prudentes :dadnos de vuestro aceite, porque nuestras
lmparas se apagan
Mas las prudentes respondieron diciendo: para que no nos falte a nosotras y a
vosotras, id mas bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas
Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo, y las que estaban preparadas
entraron con el a las bodas; y se cerro la puerta.
Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo : seor, seor , brenos!
Mas el respondiendo, dijo : de cierto os digo, que no os conozco.
VELAD, pues porque no sabis el dia ni la hora en que el hijo del hombre ha de venir.
Debemos tener en cuenta que mateo 25 viene inmediatamente despus a las seales
que cristo dijo que vendran antes de su venida., y esta parbola viene a cerrar todo
ese asunto,
Significa que esta parbola es para el tiempo del fin., antes del rapto., y la gran
tribulacin,
Es un mensaje proftico sobre lo que espiritualmente sucedera en estos tiempos
finales
Antes que todo en el amor de JESUCRISTO que son las 10 vrgenes? Espiritualmente
hablando, son 10 creyentes., son 10 evanglicos., son 10 cristianos, ( 2 corintios 11:
2) porque os celo con celo de DIOS; porque os he desposado a un solo marido, para
presentaros como una virgen pura a cristo

Hablando normalmente que es una virgen?., es aquella persona que no ha tenido

relaciones., aquella persona que es pura sin mancha, ahora que es un cristiano
virgen?., es aquel creyente que no tiene relaciones con el mundo., aquel creyente
arrepentido y que ha dado la espalda al mundo, es aquel creyente que se mantiene
alejado de las tentaciones y placeres del mundo carnal., puesto que espiritualmente
esta casado con Jesucristo.
5 vrgenes eran prudentes y las otras 5 eran insensatas., como puede esto ser posible
si se supone que las 10 con creyentes?., las 5 vrgenes prudentes., son aquellos
creyentes., que su vida de oracin esta en pie., su vida de ayuno, vigila y
consagracin es diario., aquellos creyentes., que su vida es predicar el evangelio a
toda criatura., aquellos que ya no tienen relaciones ni coqueteos con el mundo
carnal., aquellos que han sido transformados de manera radical., aquellos que sus
gustos ya no son los de antes , aquellos que su arrepentimiento ha sido genuino.,
aquellas vrgenes que estn esperando que venga su seor en cualquier momento.,
por eso se mantienen prudentes , sensatas., inteligentes., espirituales., consagradas.,
no solo por dentro sino tambin por fuera., ( 1 tesalonicenses 5: 23) y el mismo
DIOS de paz os santifique por completo , y todo vuestro ser. Espritu, alma, y cuerpo
sea guardado irreprensible para la venida de nuestro seor Jesucristo.
NO es cierto la doctrina actual que se predica en las iglesias en todo el mundo., que
solo DIOS mira los corazones., no es cierto que solo DIOS escucha la letra de una
cancin., DIOS todopoderoso., digno de respeto y reverencia., mira TODO tu ser., todo
tu cuerpo., la forma como vistes., la forma como te portas., la forma y el ritmo como
lo alabas., DIOS quiere obediencia y no sacrificio,
Que son las 5 vrgenes insensatas?., son aquellos cristianos., creyentes., que tienen
amistad con el mundo., que no se estn guardando puras, sin mancha., aquellas que
estn coqueteando con el mundo carnal, ( 1 Juan 2 : 15) No amis al mundo ni las
COSAS que estn en el mundo, si alguno ama al mundo, el amor del padre no esta en
el . aquellas que estn apagando el espritu que DIOS puso en ellas al momento de
convertirse., aquellas que aun tienen sus mismos gustos de antes., los que alaban y
sirven a DIOS a su manera, los que son cristianos solo para ser ricos, cuidado!
Hermanito y hermanita., si estas en estas condiciones., eres un adultero espiritual.,
( Santiago 4 ; 4) !! Adlteros y Adulteras, no sabis que la amistad con el mundo es
enemistad con Dios? Cualquiera pues que quisiere ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de DIOS .
-Las que eran insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; mas las
prudentes tomaron aceite en sus vasos, juntamente con sus lmparas
las insensatas y prudentes tenan lmparas, que significa lmpara en la Biblia?.,
( salmos 119 : 105)
lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.
La lmpara es la palabra de DIOS., el evangelio escrito en la Biblia., esa es la lmpara
que nos alumbra en cualquier situacin, en cualquier momento., que siempre esta ah
para ayudarnos , para fortalecernos., para hacernos mas fuertes espiritualmente.,
aunque a veces desmayemos., y nos sintamos solos., siempre tendremos la bendita
palabra de DIOS., escrita en la Biblia.
Las vrgenes tenan la lmpara , es decir tenan la palabra de DIOS., saban el
evangelio., saban la doctrina., tenan la Biblia., cual es la diferencia entre ambas., el
aceite., que significa el aceite en las escrituras., el espritu santo., las vrgenes

prudentes eran bautizadas con el espritu santo y con fuego, haba sido derramadas
sobre ellas el espritu santo, ( hechos 2 : 17) Y en los postreros das dice DIOS
derramare de mi espritu sobre toda carne y vuestros hijos e hijas profetizaran
(hechos 10 : 45 ) .............. de que tambin sobre los gentiles se derramase el don
del espritu santo.
Como las 5 vrgenes prudentes tenan el bautismo en el espritu santo? Y las 5
insensatas no?., porque las prudentes oraban a DIOS con todo el corazn y en el
espritu., estaban consagradas., vivian en santidad., ( Lucas 11 : 13) ........cunto
mas vuestro padre celestial dar el espritu santo a los que se lo pidan? . las vrgenes
tenan la palabra., pero solo las prudentes la obedecan, la vrgenes prudentes saban
la orden que esta dada en la Biblia de tener el bautismo en el espritu santo (efesios 5
:18) no os embraguis con vino, en la cual hay lujuria, antes bien sed llenos del
espritu
Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron
Y a la media noche se oy un clamor : He aqu el esposo viene, salid a recibirle.
Entonces todas se levantaron, y arreglaron sus lmparas ;
Sabemos todos que la 2 venida de JESS esta muy prxima., todos nosotros como
evanglicos sabemos que el rapto es inminente, por las seales que se estn
cumpliendo en el mundo entero, cumplindose la profeca bblica, sabemos que
estamos en la poca donde nuestra generacin vera caer los castigos hacia esta
humanidad rebelde y perversa que ha dado y sigue dando las espaldas A DIOS y a su
palabra, nosotros tenemos la lmpara., ya que somos luz., en este mundo., aunque
parezca que a veces estemos mal., delante de DIOS., aunque un poco parezca que
JESS se tarde un poquito., aunque durmamos un poco espiritualmente, siempre
tenemos que estar alerta y consagrarnos mas., y ser bautizados con el espritu santo.,
que esos son los creyentes que se irn en el rapto, .
Y las insensatas dijeron a las prudentes :dadnos de vuestro aceite, porque nuestras
lmparas se apagan
Mas las prudentes respondieron diciendo: para que no nos falte a nosotras y a
vosotras, id mas bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas
Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo, y las que estaban preparadas
entraron con el a las bodas; y se cerro la puerta.
Ahora hoy en dia hay una gran necesidad espiritual en todo el mundo, las personas
buscan diferentes modos y medios de sentirse en paz y ser feliz., unas con los vicios.,
otros con dinero., otras con placer., aun mismo con religiones., buscando a DIOS pero
desgraciadamente de manera equivocada., dentro del pueblo evanglico el pueblo de
DIOS esto es tambin as., cuando se incrementen mas y mas las seales antes del
rapto., porque vendrn persecuciones., habr terremotos en todo el mundo., hambre.,
la economa mundial entrara en caos., habr mas guerras, el mundo ser un caos
total., los cristianos tibios, indiferentes, algunos carismticos., que saban de estas
verdades., se recordaran de aquellas predicas de los siervos y pastores
fundamentalistas, todos volvern y buscaran de nuevo los mensajes antiguos,, llenos
de espiritualidad, buscaran en ese tiempo donde la iglesia ya estar fusionada con el
mundo y con el vaticano, donde ya no haiga nada de consagracin., ( estn yendo ya
hacia ello), buscaran a aquellos hermanitos humildes, aquellos que tengan el espritu
santo, y les rogaran que oren por ellos, aquellas vrgenes insensatas., aquellos

cristianos tibios., sentirn que su lmpara., es decir su evangelio privado., no tiene

nada DE ESPIRITUALIDAD.,
Las prudentes aquellos cristianos vrgenes, obedientes a la palabra de DIOS., dirn en
ese tiempo : ....!vayan a comprar espiritualidad., vayan a comprar para ustedes
mismas aceites para sus lmparas., (1 Timoteo 5 : 22) no impongas con ligereza las
manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos consrvate puro. Ya desde este
momento solo hay un gran negocio dentro del pueblo evanglico, numerosas sectas
llamndose as mismas protestantes con extraas doctrinas predican un evangelio a
base de dinero., venden productos ungidos, venden sanidades., venden salvacin a
costas de dinero, (2 Pedro 2 : 3) y por avaricia harn mercadera de vosotros con
palabras fingidas; sobre los cuales la condenacin no se tarda, y su perdicin no se
duerme.
Los cantantes, los predicadores, artistas, bailarines, actores, msicos, escritores,
etc., todos llamndose evanglicos., venden sus productos al pueblo diciendo que
tienen uncin especial, que son los elegidos, que son los grandes profetas de este
tiempo, y todos predican y viven un evangelio liberal., conforme a sus intereses.,
vemos como la profeca de DIOS en su palabra 2,000 aos despus se cumple ante
nuestros ojos. Algunos hermanos creen equivocadamente que escuchando , o
cantando tal cancin o tal predicador ya tienen el espritu santo, ya tienen aceite,
HERMANOS el espritu santo no se vende ni se compra., se pide., se ora por ello., se
gana., en el campo de batalla de la oracin, ( Lucas 11 : 13) ........cunto mas
vuestro padre celestial dar el espritu santo a los que se lo pidan? .
Pero mientraS la iglesia va cada dia a la apostasa., cada dia mas se fusiona con el
mundo y pierde santidad, mientras se van a comprar espiritualidad., ocurrir el rapto
de la iglesia., ya estamos en la poca final y decisiva, y los que no creen en el rapto se
quedaran, (2 Pedro 2 : 9) : sabe el seor librar de tentacin a los justos, y reservar a
los injustos para ser atormentados en el dia del juicio
JESS mismo vendr entre las nubes a llevarse a su novia, la iglesia para el cielo, para
las bodas del cordero, antes de la gran tribulacin, y ya no habr otra oportunidad
para arrepentirse, ya no habr otra oportunidad para recibir el espritu santo., ahora
sobre el mundo caer juicio y sobre los cristianos que se quedaron los tibios., vendr
el martirio, as como en la poca de Noe, cuando la gente se burlaba y no crea, hasta
que vino el diluvio, pasar lo mismo en aquel momento, (Gnesis 7 : 16) : y los que
vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le haba mandado DIOS, y
JEHOV LE CERRO LA PUERTA.
Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo : seor, seor , brenos!
Mas el respondiendo, dijo : de cierto os digo, que no os conozco.
VELAD, pues porque no sabis el dia ni la hora en que el hijo del hombre ha de venir.
Cuando ocurra el rapto, inmediatamente despus empieza la gran tribulacin.,
aquellas vrgenes insensatas, los evanglicos tibios., que se quedaron, lloraran de
pena, gritaran pidiendo misericordia, sabrn en sus conciencias que por culpa de ellas
mismas y por su incompetencia se quedaron., no creyeron al evangelio, vivieron el
evangelio a su manera., aquellos pastores, predicadores etc., que no crean en el
rapto vern como sus miembros de sus iglesias los golpearan reclamndoles porque
no les dijeron la verdad., porqu nunca le predicaron sobre el rapto, muchos en aquel
dia dirn a DIOS seor !seor, llvanos tambin, seor! , seor!!, brenos la
puerta del cielo, !seor!, seor, slvanos., ..nosotros hicimos milagros en tu

nombre., predicamos en tu nombre., cantamos en tu nombre., bailamos en tu

nombre., pero ya ser tarde., el seor les dir a aquellas vrgenes., no os conozco.,
(Mateo 7 : 21, 23) : NO todo el que me dice seor , seor entrara en el reino de los
cielos, sino el que hiciere la voluntad de mi padre que esta en los cielos, Muchos me
dirn en aquel dia : seor, seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
lanzamos demonios y en tu nombre hicimos milagros? ,; Y entonces les responder;
NUNCA OS CONOCI , apartaos de mi hacedores de maldad:
Hermanitos no estamos como los incrdulos., nosotros tenemos la SANTA palabra de
DIOS., sabemos que todas las profecas escritas en la BIBLIA., se cumplirn, algunos
disolutos no predican la verdad completa., la orden de nuestro seor., es velar y orar.,
porque no sabemos el dia y la hora en que vendr JESS., pero si podemos saber la
poca., y esta es la poca ., cuando todas las seales se estn cumpliendo., ya es
hora de despertar de nuestro letargo espiritual., EL SEOR quiere cristianos 100%
comprometidos y convertidos de todo corazn a el., no solo la mitad o un poco sino
todo tu ser., cuando llegue el momento del rapto. Tu sers uno de los que vuelen con
el al cielo., esta misma noche., en tu casa., pinte de rodillas., pdele a JEHOV que te
bautice en el espritu santo y con fuego., que el prometi que lo hara si tan solo se lo
pides., orar de madrugada esa es la clave de la victoria., es la oracin mas poderosa.,
la que mas victoria da al espritu.,
DEBEMOS ser una de las vrgenes prudentes y aguardar el retorno de nuestro seor
en todo momento., predicando el evangelio real de Jesucristo., no buscando nuestra
gloria., sino la GLORIA Y honra de DIOS, el tres veces santo., digno de amor y
respeto., debemos hacer la voluntad de nuestro padre : (1 Tesalonicenses 4 : 3) :
porque la VOLUNTAD de DIOS es vuestra santificacin., que os apartis de
fornicacin,
(Hebreos 12 : 14 :) Seguid la paz con todos y la SANTIDAD sin la cual nadie vera al
Seor.
Apocalipsis 3 : 15 17 :: YO CONOZCO tus obras, que ni eres frio, ni caliente, OJALA
FUESES FRIO, O CALIENTE!; MAS PORQUE ERES TIBIO, Y NO FRIO NI CALIENTE, te
VOMITARE de mi boca.
PORQUE tu dices: yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna
cosa, y no SABES QUE ERES UN CUITADO, MISERABLE, POBRE Y CIEGO Y DESNUDO
( V 19) :: YO REPRENDO Y CASTIGO A TODOS LOS QUE AMO, SE PUES CELOSO Y
ARREPINTETE
! Cristo viene ya!! ! Arrepentios y convertios ., y se borraran vuestros pecados!!
Shalom.

SI escuchamos un evangelio, sea social, poltico filosfico o religioso., y si ese

evangelio no nos dice nada sobre la santidad., la consagracin , el arrepentimiento
radical bblico, la negacin al yo., y si mas bien nos habla , sobre modernismo,
liberalidad., apostasas y falsas doctrinas., .. ! AL DIABLO con ese EVANGELIO !!
ateo 25 : 1 nos revela un detalle muy importante sobre el momento en que el reino
de este mundo pasa a convertirse de Yahweh:entonces el reino de los cielos ser
semejante a 10 vrgenes, quienes tomando sus lmparas, salieron a recibir al
esposo. Y las cinco de ellas eras PRUDENTES, y cinco eran INSENSATAS,

"Las que eran insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; mas las
prudentes tomaron aceite en sus vasos, juntamente con sus lmparas. Y tardndose
el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la media noche se oy un clamor :
He aqu el esposo viene, salid a recibirle.
"Entonces todas se levantaron, y arreglaron sus lmparas. Y las insensatas dijeron a
las prudentes: "dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lmparas se apagan.
Mas las prudentes respondieron diciendo: para que no nos falte a nosotras y a
vosotras, id mas bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas."
"Pero sucedi que mientras ellas iban a comprar, vino el esposo, y las que estaban
preparadas entraron con el a las bodas; y se cerr la puerta. Despus vinieron
tambin las otras vrgenes, diciendo : seor, seor , brenos! Mas El,
respondiendo, dijo : "de cierto os digo, que no os conozco." VELAD, pues porque no
sabis el dia ni la hora en que el hijo del hombre ha de venir.

Esa que leyeron ah es la famosa y tan malinterpretada y menospreciada parbola de las diez
vrgenes dada por Yahushua como advertencia a Su Pueblo, queridos mos.
"Malinterpretada" y "menospreciada" por nadamenos que "cinco de diez vrgenes" que la
oyen!
Debemos tener en cuenta que Mateo 25 viene inmediatamente despus a "las
seales" que Yahushua Ja Mashiaj dijo que vendran antes de Su venida, y esta
parbola viene a cerrar todo ese asunto. El momento de este drama es cuando se pasa de
este siglo, al "siglo venidero."
Significa que esta parbola es para "el tiempo del fin," y la "Gran Tribulacin --tiempo tras el cual el mundo entero ya "habra sido puesto a prueba." Y lo que vemos
ah descrito es el RESULTADO de haber sido puestos a prueba. Unos aprueban y otros
DES-aprueban en una medida proporcional.
La parbola es un mensaje proftico mas sobre lo que espiritualmente suceder en
estos tiempos finales. Habr un total de "10" vrgenes esperando bodas, y la misma
mitad de ellas se perder, mientras la otra mitad se salvar. Antes que todo en el
inmenso amor y paciencia de Yahushua Ja Mashiaj que o quienes son las 10
vrgenes?
Espiritualmente hablando, son 10 creyentes, 10 evanglicos, 10 catlicos,
cristianos...? son 10 testigos de jehov o 10 judos? quines son?

10

Todos son personas que Yahweh ha LLAMADO a Su Kodesh Verdad, para ser
purificados y emblanquecidos, y ( 2 corintios 11: 2) porque os celo con celo de
Yahweh; porque os he desposado a UN solo marido, para presentaros como UNA
virgen pura a Mashiaj.
De manera que ah entre esas 10 vrgenes NO HAY NADIE que no haya sido llamado a conocer ni

a desposar a Yahushua Ja Mashiaj, amados mos. Ese es el primer requisito para ser de ese
grupo.
A propsito, queridos mos, ya con eso que acabamos de leer en el texto anterior se
derrumba de un marronazo muy slido la falsa doctrina que andan propagando el tal Mosh
Mochonchoski y sus secuaces seguidores americanos y "brasilerios nazarenos" que para justificar
su desatendida carnalidad y lascivia dicen que Yahushua es un polgamo y aprueba la poligamia
porque se va a casar con MUCHAS VIRGENES. Ellos estn arrastrados por la carne y son
polgamos, y quieren obligar a todos los varones de Yahweh a que tengan mltiples esposas, y a
las mujeres a que acepten esa situacin y se sometan a ellos. A ese grado llega la hereja de
algunos "llamados"! Ah arriba acabamos de leer que Yahweh "nos va a presentar como
UNA virgen," y que habr UNA BODA----y no que Yahushua nos va a desposar como
mltiples vrgenes en mltiples bodas!
Ciertamente hay varones polgamos en la Torah, pero esto no es lo que ellos argumentan. Su
hereja consiste en afirmar que Yahweh quiere que TODOS sus varones lo sean! Y eso es una vil
mentira de Ja Satn. Yahweh no condena a ningn varn que no quiera tener mas de una
esposa, o que no se quiera casar por servirle a El! Terminado con esta necedad, sigamos con el
tema de este mensaje y decamos:
Viene Yahushua exclusivamente por diez vrgenes protestantes, mesinicas, nazarenas,
caratas,o polgamas? (Eso querrn creer todas esas personas---pero ya veremos un poco
mas abajo como Yahushua lidiar con toda esa gente que no se arrepienta a tiempo!)
Yahushua viene por Su Pueblo Kodesh. Viene por SU KEJILAH o "Cuerpo KODESH" que El mismo
fund y dirige mediante el Ruaj Ja Kodesh el cul "gua a toda Verdad." De todos los
remanentes y las evoluciones y desobediencias del Pueblo de Israel, ese es el ltimo
remanente y la ltima oportunidad para que haya un Pueblo consagrado y listo para ser
restaurado y reinar sobre las naciones! Esto es lo que ensea la Palabra Kodesh.
Contrario a lo que otros digan o enseen basndose en tan slo parte de la Verdad y no en
TODA, la Kejilah que tiene a Yahushua como ambos fundamento y cabeza, es el
UNICO remanente fielque ocupar puestos de gobernantes y sacerdotes durante el Reino
Milenario del Cordero! Y que nadie los engae, queridos mos.
Hay montones de religiones, de iglesias, de asambleas, de sinagogas, templos, salones del
reino, congregaciones en este mundo, y la lista no termina.
Pero Yahushua no ha fundado ninguna de esas religiones que no obedecen Torah. Sin embargo,
Yahweh s ha estado activamente sacando a gente de esa religiosidad para mostrales Su Kodesh
Verdad y hacerlos "vrgenes" para S mismo.
Hablando normalmente, que es una virgen?
Una vrgen es aquella persona que no ha tenido relaciones, aquella persona que
est "pura y sin mancha." Ahora bien, que es un creyente virgen?
Ese es aquel creyente que no tiene relaciones con el mundo, aquel creyente
arrepentido y que ha dado la espalda al mundo por fidelidad y amor a quien muri

para rescatarlo de su condicin pecaminosa, es aquel creyente que se mantiene

alejado de las tentaciones y de los placeres del mundo carnal----puesto que
espiritualmente est casado con Yahushua Ja Mashiaj!
En el relato tenemos que "5 vrgenes eran prudentes y las otras 5 eran insensatas,"
como puede esto ser posible si se supone que las 10 con creyentes?

Las 5 vrgenes prudentes son aquellos creyentes que su vida de oracin est en pie.,
su vida de ayuno, vigila y consagracin es una diaria---aquellos creyentes que su vida
es predicar el evangelio a toda criatura con sus obras y no solo con sus bocas...
aquellos que ya no tienen relaciones ni coqueteos con el mundo carnal...aquellos que
han sido transformados de manera radical... aquellos que sus gustos ya no son los de
antes... aquellos que su arrepentimiento ha sido genuino.... aquellos creyentes que
estn esperando que venga Su Amo en cualquier momento...y por eso se mantienen
prudentes , sensatos, inteligentes, vigilantes, alertas, espirituales., consagrados---y
no solo por dentro sino tambin por fuera. ( 1 tesalonicenses 5: 23) y el mismo
Elojim de paz os santifique por completo , y todo vuestro ser. Espritu, alma, y
cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Amo Yahushua Ja
Mashiaj."
NO es cierta la doctrina actual que se predica en las iglesias en todo el mundo, en
cuanto a que Yahweh solo mira los corazones, no es cierto que Yahweh solamente
escucha la letra de una cancin y mas nada.
Yahweh todopoderoso., digno de respeto y reverencia, mira TODO tu ser, todo tu
cuerpo, la forma como vistes, la forma como te portas, la forma y el ritmo como lo
alabas, Yahweh quiere obediencia y no sacrificio!

Que son las 5 vrgenes insensatas?

Son aquellos cristianos, creyentes, que tienen amistad con el mundo, que no se
estn guardando puros, sin mancha, aquellos que estn coqueteando con el mundo
carnal, desobedeciendo el mandato de 1 Juan 2 : 15: No amis al mundo ni las
COSAS que estn en el mundo, si alguno ama al mundo, el amor del padre no esta en
el.
Aquellos creyentes que estn apagando el espritu que Yahweh puso en ellos al
momento de convertirse, aquellas que aun tienen sus mismos gustos de antes, los
que alaban y sirven a Yahweh a su manera, los que son creyentes solo para ser ricos...
Cuidado! Hermanito y hermanita, amigo y amiga, si estas en estas condiciones,
eres un adultero o adltera espiritual ( Santiago 4 ; 4): !! Adlteros y Adulteras, no
sabis que la amistad con el mundo es enemistad con Yahweh? Cualquiera pues que
quisiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Yahweh."
Las que eran insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; mas las
prudentes tomaron aceite en sus vasos, juntamente con sus lmparas

Las insensatas y prudentes tenan lmparas, pero, que significa lmpara en la

Escritura?
Salmos 119 : 105 nos lo revela:
lmpara es a mis pies Tu Palabra, y lumbrera a mi camino.
La lmpara es la palabra de Yahweh, el evangelio escrito en la Biblia, y esa Palabra es
YAHUSHUA JA MASHIAJ.
El, morando dentro de nosotros mediante el Ruaj Ja Kodesh, es esa la lmpara que
nos alumbra en cualquier situacin, en cualquier momento, y que siempre esta ah
para ayudarnos y fortalecernos, para hacernos mas fuertes espiritualmente, aunque a
veces desmayemos y nos sintamos solos...
Siempre tendremos la bendita palabra de Yahweh escrita en la Biblia escrita en
nuestros corazones!
Las vrgenes prudentes guardaban los mandamientos y los tenan escritos en sus
corazones, queridos mos, ellas tenan la lmpara , es decir tenan la palabra de
Yahweh morando y viviendo dentro de s mismas como una llama inextinguible! Se
saban el evangelio, saban cual era la sana doctrina. Saban lo que significa el aceite
en las escrituras--- el espritu santo.
Las vrgenes prudentes eran inmersas con el espritu santo y con fuego, haba sido
derramadas sobre ellas el espritu santo! ( hechos 2 : 17) Y en los postreros das
dice Yahweh, derramare de mi espritu sobre toda carne y vuestros hijos e hijas
profetizaran
Esto no era un don exclusivo de los israelitas o de los judos convertidos al Mashiaj,
queridos mos, pues como demuestra Hechos 10 : 45 se habla ... de que tambin
sobre los gentiles se derramase el don del espritu santo.
Como las cinco vrgenes prudentes haban sido inmersas en el espritu santo de
Yahweh?
Y las cinco insensatas no?
Porque las cinco prudentes oraban a Yahweh con todo el corazn y en el espritu.
Era DILIGENTES. Podan darse el lujo de irse a dormir mientras esperaban por el
Amo, porque ya estaban SIN MANCHA. Estaban consagradas a El....vivian en
santidad o kadush ( Lucas 11 : 13) Haban pedido y recibido el Ruaj Ja Kodesh:
cunto mas vuestro padre celestial dar el espritu santo a los que se lo pidan?
Entendamos que las diez vrgenes tenan la Palabra, las diez haban sido LLAMADAS
por Yahweh, y las DIEZ crean ser VIRGENES KODESH---pero solo las CINCO prudentes
obedecan la Torah y eran KODESH. Las cinco vrgenes prudentes saban la orden que
aparece dada en la Escritura de tener inmersin en el Ruaj Ja Kodesh de Yahweh.
(Efesios 5 :18) no os embraguis con vino, en la cual hay lujuria, antes bien sed
llenos del espritu.

"Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la media noche se

oy un clamor : He aqu el esposo viene, salid a recibirle." Entonces todas se
levantaron, y arreglaron sus lmparas..."

Sabemos todos que Nuestro Amo realmente "no se tarda," sino que nosotros
malinterpretamos Su paciencia como TARDANZA. La segunda venida de Yahushua
est muy prxima, queridos mos, y todos nosotros como creyentes sabemos que el
"jarpazo" (y no el "rapto") de la Kejilah de Filadelfia es inminente por las seales que
se estn cumpliendo en el mundo entero, cumpliendo la profeca!
Sabemos que estamos en la poca donde nuestra presente generacin ver caer los
castigos hacia esta humanidad rebelde y perversa que ha dado y sigue dando las
espaldas A YAHWEH y a Su Palabra escrita (La Torah) y viviente (Yahushua).
Nosotros tenemos la lmpara, ya que somos luz en este mundo, aunque parezca que
a veces estemos mal delante de Yahweh----y aunque parezca que Yahushua se tarde
un poquito en venir por nosotros.
Aunque tengamos tendencia de somnolencia espiritual, siempre tenemos que estar
alerta y consagrarnos mas, y ser inmersos en el espritu santo---que esos son los
creyentes que sern SELLADOS por Yahweh para el da de su redencin.
"Y las insensatas dijeron a las prudentes 'dadnos de vuestro aceite, porque nuestras
lmparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: para que no nos falte
a nosotras y a vosotras, id mas bien a los que venden, y comprad para vosotras
mismas. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo, y las que estaban
preparadas entraron con el a las bodas; y se cerr la puerta."
Ahora hoy en dia hay una gran necesidad espiritual en todo el mundo. Las personas
buscan diferentes modos y medios de sentirse en paz y ser feliz, unas con y por los
vicios, otras con dinero y contratos, otras con placeres sensuales, aun con
religiones---dizque buscando a DIOS o a YAHWEH! Pero la mayora solo encuentran
al "dios" de este mundo. De manera equivocada buscan al Elojim de las Sagradas
Escrituras. Cuando venga la noche, y necesiten tener sus lmparas encendidas hasta
que Mashiaj retorne, no estarn preparados!
Se espantarn cuando los eventos profticos del tiempo del fin se empiecen a cumplir, porque
vendrn persecuciones, habr terremotos en todo el mundo, hambre, la economa a
nivel mundial entrar en caos, habr mas guerras, se formar una guerra mundial,
en fin: el mundo ser un caos total!
Y entonces algunos creyentes tibios, indiferentes, y denominacionales, que saban
de estas sanas doctrinas, y que nunca oyeron la Verdad predicada por la ardiente y
celosa Kejilah de Filadelfia, al menos se recordarn de aquellas prdicas de los
siervos y pastores fundamentalistas que tenan, y volvern y buscarn de nuevo en
sus corazones los mensajes antiguos, llenos de aquella espiritualidad.... lo
buscarn en ese tiempo donde la iglesia ya estar fusionada con el estado---el mundo

con el Vaticano (la "bestia" con el "falso profeta")---donde ya no existe nada de

consagracin!
Amados, creen Ustedes que la mayora de esas personas van a encontrar aciete para
sus lmparas bajo tales circunstancias?
Las cinco prudentes, aquellos creyentes vrgenes, obedientes a la palabra de
YAHWEH, dirn en ese tiempo : "vayan a comprar espiritualidad, vayan a comprar
para ustedes mismas aceites para sus lmparas!" ...pero no lo hallarn.
El Ruaj de Yahweh no se estar regalando desesperadamente a quienes lo
menospreciaron cuando "an era de da." (1 Timoteo 5 : 22) No impongas con
ligereza las manos a ninguno," "ni participes en pecados ajenos... consrvate puro.
Ya desde este momento solo hay un gran negocio dentro del pueblo mesinico,
protestante, evanglico, y de numerosas sectas llamndose as mismas "cristianas,"
pero con extraas doctrinas predican "un evangelio diferente"--- a base de dinero, y
venden productos ungidos, venden sanidades, venden mensajes, venden favores
religiosos, y venden dizque "salvacin" a costas de dinero, (2 Pedro 2 : 3) y por
avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas; sobre los cuales la
condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme.
Los cantantes, los predicadores, artistas, bailarines, actores, msicos, escritores,
etc., todos esos pueblos religiosos, mercadean sus productos al pueblo diciendo que
tienen uncin especial, que son los elegidos, que son los grandes profetas de este
tiempo, y sin embargo todos predican y viven un evangelio liberal conforme a sus
intereses particulares. Ellos desvan a los mas infieles del Pueblo, y causan que ellos se
pierdan.
Algunos hermanos o llamados, creen equivocadamente que escuchando tal mensaje
halagueo, o cantando tal cancin espiritual, o adorando a tal predicador, ya tienen
el espritu santo, y ya tienen aceite..!
HERMANOS, AMIGOS y LLAMADOS... el espritu santo no se vende ni se compra. Se
pide, se ora por ello a Yahweh, se gana, en el campo de batalla de la oracin ( Lucas
11 : 13) cunto mas vuestro padre celestial dar el espritu santo a los que se lo
pidan?"
Pero mientras los llamados y la iglesiandad va cada dia mas hacia la apostasa, y
cada dia mas se fusiona con el mundo y pierde santidad, mientras se van a comprar
su espiritualidad, las CINCO VIRGENES PRUDENTES se estn preparando y
acumulando aceite!
2 Pedro 2 : 9) : Sabe Yahweh librar de tentacin a los justos, y reservar a los
injustos para ser atormentados en el dia del juicio
Yahushua mismo vendr sobre las nubes para llevarse a su novia, la kejilah o
verdadera iglesia para el cielo, para las bodas del cordero, y ya despus no habr
otra oportunidad para arrepentirse, ya no habr otra oportunidad para recibir el

espritu del Padre!

De ah en adelante sobre el mundo caer juicio y sobre los cristianos que se quedaron
en su tibieza, vendr juicio.
As como en la poca de Noah, cuando la gente se burlaba y no crea, hasta que vino
el diluvio y los mat a todos, pasar lo mismo en aquel momento futuro, (Gnesis 7 :
16) : y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le haba
mandado Yahweh, y YASHWEH LE CERRO LA PUERTA.
"Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo : Amo, Amo, brenos! Mas
el respondiendo, dijo : de cierto os digo, que no os conozco. VELAD, pues porque no
sabis el dia ni la hora en que el hijo del hombre ha de venir
Las que se quedaron fuera, llorarn de pena y de terror, gritaran pidiendo
misericordia, sabrn en sus conciencias que por culpa de ellas mismas y por su
incompetencia se quedaron fuera!
No creyeron a Yahushua, no creyeron al verdadero evangelio, ni a la profeca, y
prefirieron vivir el evangelio cada quien a su manera, y todos aquellos pastores,
rabinos, predicadores etc., que no crean en la profeca, dirn "JA SHEM," "DIOS,"
JEHOVA," o "SEOR" brenos la puerta! llevanos contigo!, slvanos! nosotros
hicimos milagros en tu nombre, predicamos en tu nombre, cantamos en tu nombre,
bailamos en tu nombre!"--- pero ya ser muy tarde, queridos mos.
Yahweh no va a extender mas los das, sino que los va a acortar!
Yahushua el Novio les dir a aquellas cinco vrgenes, "no os conozco," o como dice
en Mateo 7 : 21, 23 : NO todo el que me dice Amo, Amo, entrar en el reino de los
cielos, sino el que hiciere la voluntad de Mi Padre que est en los cielos."
"Muchos me dirn en aquel dia : seor, seor (o ja'shem, ja'shem, o Yahushua,
Yahushua) no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios y en tu
nombre hicimos milagros? Y entonces les responder; NUNCA OS CONOCI , apartaos
de mi hacedores de maldad."
Esos "hacedores de maldad" o de iniquidad son quebrantadores de la Torah, queridos
mos. Son personas que se consideraban a s mismas obedientes y aceptas a pesar de todas las
advertencias y consejos dados, y por eso ahora Yahweh las considera DESOBEDIENTES
yrprobas!
Por eso, SI HOY escuchamos un evangelio, sea social, poltico, filosfico,
geneaolgico, o religioso, o cualquiera que fuere, COMO MANERA DE ENTRAR AL
REINO....y si ese evangelio no nos habla nada sobre la afiliacin incondicional a
Yahushua y el arrepentimiento radical, el perdn, la santidad, la consagracin, la
negacin al yo, la apostasa, ni de las falsas doctrinas y mandamientos de
hombres----y si mas bien nos habla sobre modernismo, o zionizmo, o liberalidad,
judasmo rabnico, cristianismo romano, AL SEPULCRO con esos falsos
EVANGELIOS!!

Hermanos y llamados, no estamos siendo llamados para reunirnos como los

kodeshim una o dos veces por semana, y vivir como los incrdulos el resto de la
semana!
A nosotros los que tenemos la VERDAD se nos pedir cuentas! Nosotros tenemos la SANTA
palabra de YAHWEH, sabemos que todas las profecas escritas en la Escritura se
cumplirn, sabemos que algunos disolutos no predican la verdad completa, que
tenemos que probar los espritus, dejar de seguir a hombres mortales religiosos,
arrepentrnos y proceder a kadush/santidad...!
Sabemos que la orden de nuestro AMo es velar y orar---porque no sabemos el dia y la
hora en que vendr Yahushua! Pero ciertamente s podemos saber la poca, y
estamos dentro de la poca---cuando todas las seales ya se estn cumpliendo!
Entonces, ya es hora de despertar de nuestro letargo espiritual y prepararnos!
Amados mos, Yahushua quiere vrgenes verdaderamente consagras y SIN TACHA para
desposarlas.
Yahushua quiere creyentes y seguidores que estn 100%
comprometidos y convertidos de todo corazn a El---no solo comprometidos a medias,
o un poco--- sino con todo nuestro ser!
Esta misma noche, querido cordero de Yahushua, en tu casa, de rodillas o mejor an
de cara al suelo, pdele a Yahweh que te de mas de Su espritu! Que te sumerja en
el espritu santo, que el prometi que lo hara si tan solo se lo pedimos!
....y orar de madrugada para algunos es la clave de la victoria: es la oracin mas
poderosa y eficaz, la que mas victoria da al espritu.
DEBEMOS ser de las vrgenes prudentes y aguardar el retorno de nuestro Amo y
Soberano en todo momento---predicando el evangelio verdadero y vivindolo como
una realidad, no buscando nuestra gloria, sino la GLORIA Y honra de YAHWEH, el
tres veces santo o KODESH!
Queridos mos, debemos hacer la voluntad de nuestro padre : (1 Tesalonicenses 4 :
3) porque la VOLUNTAD de Yahwweh es vuestra santificacin--- que os apartis de
fornicacin
Hebreos 12 : 14 dice:
al Amo."

Seguid la paz con todos y la SANTIDAD sin la cual nadie vera

Para finalizar, recordemos la advertencia dada a la Kejilah en Apocalipsis 3 : 15

17 : YO CONOZCO tus obras, que ni eres frio, ni caliente, BUENO FUERA QUE FUESES
FRIO, O CALIENTE!--- MAS PORQUE ERES TIBIO, Y NO FRIO NI CALIENTE, TE VOMITARE
de mi boca.
Amados, Yahushua va a vomitar a la KEJILAH ENTERA de Laodicea de Su boca para
hacerla depurar de sus contaminaciones! Ese es el Puelbo que va a entrar a La Gran
Tribulacin!

Por qu los va a vomitar?

Les explica Yahushua a estos hermanos tibios: PORQUE tu dices: yo soy rico, y
estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa, y no SABES QUE ERES UN
DESDICHADO, MISERABLE, POBRE Y CIEGO Y DESNUDO ( V 19) : YO REPRENDO Y
CASTIGO A TODOS LOS QUE AMO, SE PUES CELOSO Y ARREPINTETE.
Yahushua viene ya! Arrepentios y convertios, y se borrarn UNA POR UNA
vuestras transgresiones hasta quedar "blancos como la nieve"!
Shalom a todos, y que Nuestro Abba Yahweh los ilumine, inspire y gue a mayor
fidelidad a Su Hijo Yahushua Ja Mashiaj!
Con todo afecto en Yahushua, se despide de Ustedes por el momento,
Rafael