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Indice
MI VIDA EN CRISTO.................................................................................. 1
Tu luz tu verdad, oh Dios........................................................................10
Mi alma tiene sed del Dios vivo.................................................................11
El sol espiritual que ilumina al alma..........................................................11
Concete a ti mismo en la sagrada Escritura............................................12
Las palabras que superan la muerte.........................................................12
Ayuno y penitencia para encontrar a Dios................................................13
ngeles de consolacin............................................................................. 13
Las maravillas de Dios en nuestro favor...................................................14
El gozo de descansar en el Seor.............................................................14
La vida espiritual es humildad y amor......................................................15
Dios no escucha la fe que vacila...............................................................15
Los ojos del Seor lo ven todo..................................................................17
Dios est a mi lado.................................................................................... 17
La oracin construida sobre arena............................................................18
Las palabras de la paz y el gozo...............................................................19
Cristo no es un mentiroso.........................................................................19
El misterio del Cuerpo la Sangre del Seor............................................20
La belleza del alma es la que importa.......................................................21
Cada maana nos despierta una nueva msica........................................21
Las tinieblas durante la oracin................................................................22
El orgullo se resiste a morir.......................................................................23
La oracin nos vuelve invulnerables.........................................................23
Morir es fcil, si se est preparado...........................................................23
La oracin de los labios tiene su eco en el corazn..................................23
El bienestar puede alejar de Dios..............................................................24
La verdadera muerte es vivir sin Dios.......................................................24
La mirada pura para ver con los ojos del corazn......................................25
Las exigencias de la oracin.....................................................................25
No existe un da sin Dios...........................................................................25
El hombre virtuoso tiene el rostro de un ngel.........................................26
Quien odia es el mas loco de los locos......................................................27
El Seor da, el Seor quita........................................................................27
El sacerdote es un ngel, no un hombre...................................................27
El Maligno encuentra va libre donde no se reza.......................................28
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PRIMERA PARTE
12). He estudiado las leyes que rigen el espritu del hombre, su gusto por el
conocimiento justo, la formacin la perfeccin del lenguaje. He penetrado
un poco en los misterios de la naturaleza, de sus leyes, en el abismo de la
creacin de los mundos de su revolucin. Conozco la poblacin del globo
terrestre, tambin conozco los distintos pueblos que lo habitan, los hombres
ilustres que se han sucedido en este mundo lo que han hecho. He
aprendido algo de la ciencia eminente, del conocimiento de uno mismo de
los medios de llegar a ti. Una enorme cantidad de cosas! Pues la
enseanza que has recibido es demasiado extensa para el espritu humano
(Eclo 3, 23). Y sin embargo, todava tengo mucho que aprender.
Poseo muchos libros sobre toda clase de temas; los he ledo reledo,
pero todava no me he saciado. Mi espritu aun tiene sed de conocimiento,
mi corazn no est harto; tiene hambre, todos los conocimientos que mi
inteligencia ha adquirido as no han podido procurarle verdaderamente la
felicidad. Cuando se saciara, entonces? Se saciara cuando en la justicia
contemplare tu rostro, al despertar me saciar de tu presencia (Sal 17, 15).
Hasta ese momento tendr hambre. El que bebe de esta agua (de la
ciencia terrestre) todava tendr sed, pero el que beba del agua que yo le
dar ya no tendr nunca sed; el agua que yo le dar se convertir en l en
una fuente que brotar para la vida eterna (Jn 4, 1314), dice el Seor.
El sol espiritual que ilumina al alma
espiritualmente.
ngeles de consolacin
Los que se esfuerzan por llevar una vida espiritual tienen que sostener a
lo largo de toda su vida un combate muy peligroso y muy difcil en sus
pensamientos; quiero decir un combate espiritual. Su alma tiene que ser en
todo momento como una mirada clara, capaz de vigilar y de discernir los
pensamientos que penetran en el corazn y de rechazar los que vienen del
Maligno.
El corazn de esas personas tiene que arder de fe, de humildad y de amor;
si no, la astucia del demonio hallar la forma de entrar en l, y se producir
un debilitamiento de la fe, o la total increencia y toda clase de males que
incluso las lagrimas tendrn dificultades en lavar. No dejes, pues, que tu
corazn se enfri; sobre todo en la oracin, gurdate de la indiferencia.
Ocurre a menudo que los labios rezan pero el corazn est lleno de astucia,
de incredulidad o de increencia, de modo que el hombre parece con sus
llama de la nada a la existencia (Rom 4,17). Por eso, aunque pida incluso
algo que no existe, el puede crearlo para drmelo.
Luego, pido a Dios algo que es posible, pues lo que a nosotros nos es
imposible, para Dios es posible. Aqu tampoco hay dificultad, ya que Dios
puede hacer por mi lo que a mis ojos es imposible. Lo triste es que nuestra
fe es entorpecida por la miopa de nuestra razn, esa araa que atrapa a la
verdad en la tela de sus razonamientos, sus argumentos sus
comparaciones. La fe abarca percibe de un golpe, mientras que la razn
llega a la verdad por caminos sinuosos. La fe establece la comunicacin
entre un espritu otro, mientras que la razn es un medio de comunicacin
a travs de la inteligencia sensible, incluso meramente material: una es
espritu, la otra carne.
Contemplas el icono del Salvador ves que te mira con ojos llenos de
luz. Esa mirada es la imagen de la mirada que l te dirige realmente, con
sus ojos ms brillantes que el sol; el, que ve todos tus pensamientos
escucha las angustias los suspiros de tu corazn. El icono es una imagen
que representa por medio de trazos smbolos aquello que no puede
representarse, que no puede simbolizarse, que no puede ser aprehendido
ms que por la fe. Cree, pues, que el Seor vela por ti continuamente, que
nos ve a cada uno de nosotros, con sus pensamientos, sus penas sus
deseos, en todas las circunstancias, como sobre la palma de la mano: Mira
mis manos: te llevo grabada en mis palmas; tengo siempre presentes tus
murallas (Is 49, 16). Cunto consuelo, que promesa de vida hay en estas
palabras del Dios todopoderoso compasivo! Reza, por tanto, ante el
icono del Salvador como si te hallaras delante de l. El Amigo de los
hombres esta alii presente por su gracia. Los ojos pintados en el icono te
miran de verdad: Los ojos del Seor estn en todo lugar (Prov 15, 3); los
odos representados en el icono te escuchan de verdad. Acurdate solo de
que esos ojos son los ojos de Dios, esos odos, los odos del Dios
omnipresente.
Dios est a mi lado
Las palabras salvadoras, los escritos de los santos Padres, las oraciones
y, por encima de todo, las palabras de la Palabra misma, segunda Persona
de la Santa Trinidad, son verdaderamente agua viva. El agua fluye, y las
palabras fluyen como el agua; el agua re fresca y vivifica el cuerpo, y las
palabras salvadoras vivifican el alma, la llenan de paz y de alegra, o bien
de compuncin y arrepentimiento.
Cristo no es un mentiroso
Yo estoy siempre con vosotros, hasta el fin del mundo (Mt 28, 20). En
efecto, Seor. Tus estas con nosotros todos los das; no pasa ni un solo da
sin ti, y no podemos vivir sin tu presencia junto a nosotros.
Estas con nosotros muy especialmente en el sacramento de tu Cuerpo y
Muchas personas han perdido la fe, bien porque han perdido por
completo el espritu de la oracin, bien porque no lo han tenido nunca y
siguen sin tenerlo; en una palabra, porque no rezan. El prncipe de este
mundo puede actuar con toda libertad en sus corazones y se aduea de
ellos.
Ellos no han pedido ni piden la gracia de Dios (pues los dones de Dios
no se conceden ms que a quienes los piden y los buscan), as que su
corazn, corrompido por naturaleza, se seca, privado del roci vivificante
del Espritu Santo; al final, esta tan seco que se prende fuego y arde con la
llama infernal de la increencia y de las pasiones. Y el demonio sabe como
inflamar las pasiones que mantienen ese fuego terrible; se vanagloria al
ver la ruina de aquellas pobres almas, rescatadas por la Sangre de Aquel
que pisoteo el poder de Satn.
Dios crea las flores para regocijo del hombre
Con que prontitud con que facilidad puede salvarnos nuestro Seor!
tus amigos; esfurzate por gozar de su amor, de los bienes de los que te
colma, gusta de enumerarlos interiormente en tu corazn; recuerda con que
paciencia soporta tus pecados, con que paciencia te perdona cuando tu
corazn se arrepiente, por los meritos de la Pasin de la muerte en la cruz
de su Hijo amado; recuerda que dicha te reserva para la eternidad si le eres
fiel; examine sus misericordias, que son infinitamente grandes variadas.
Y ms aun, ama a todos los hombres como a ti mismo, es decir, no les
desees nada que no desearas para ti mismo; piensa siente respecto a ellos
lo que sentiras respecto a ti mismo; rechaza ver en ellos lo que no quieres
ver en ti mismo. No te acuerdes del mal que los otros te han hecho, igual
que querras que los otros olvidaran el mal que tu hayas podido hacerles;
no supongas, en ti ni en los dems, nada culpable impuro; en general, si
no tienes la evidencia de que son malas, cree que las intenciones de los
dems son tan buenas como las tuyas; haz por ellos lo que haras por ti y.
no les hagas lo que no te haras a ti.
Veras entonces lo que tu corazn ganara. Qu paz, que Felicidad!
Antes de llegar al paraso, estars ya all; es decir, antes de estar en el
paraso del cielo, estars en el paraso de la tierra. El reino de Dios est
dentro de vosotros (Lc 17, 21), dice el Seor. El que permanece en el
amor nos ensena el Apstol permanece en Dios Dios permanece en el (1
Jn 4, 16).
Cuidado con mentir descaradamente a Dios
en lugar de contentamos con poco, con aquello que Dios nos ha dado?
No sabemos agradecer a Dios lo que tenemos como deberamos hacerlo.
Al rezar: Perdona nuestras ofensas como tambin nosotros
perdonamos a los que nos ofenden, no dices: Dios sabe que no soy un
gran pecador, me parece que no vivo peor que los dems, as que no
necesito pedir perdn por mis ofensas mis pecados? Mas aun, cuando
oras, no estas irritado enfadado con alguien? Si es as, mientes a Dios de
modo descarado en tu oracin. Pides: No nos dejes caer en la tentacin,
pero acaso no te precipitas en el pecado sin ni siquiera haber sido tentado?
Ruegas: Lbranos del mal, pero no vives totalmente de acuerdo con el
demonio con todos los males cuyo padre es el demonio?
Ten cuidado de que tu lengua no este en desacuerdo con tu corazn;
cuida de no mentir a Dios en tu oracin. Ten todo esto muy presente
cuando dices la oracin del Seor las otras oraciones. Observa tu
corazn: esta de acuerdo con lo que dice tu boca?
Los objetos indignos de un alma inmortal
El mundo, obra del Dios vivo, del Dios lleno de sabidura, des borda de
vida. Por todas partes se encuentran vida sabidura, por todas partes
descubrimos la expresin del pensamiento, en el con junto tambin en
cada detalle. Es el verdadero libro en el que podemos, aunque menos
explcitamente que en la Revelacin, aprender a conocer a Dios. Antes de
que el mundo fuera, solo exista Dios, vivo, infinito. Cuando el mundo fue
llamado de la nada a la existencia, Dios, ciertamente, no se convirti en un
ser finito; toda la plenitud de la vida del infinito permanece en 61. Pero
esta plenitud de vida de infinito se expresa tambin en las criaturas
vivientes, cuyo nmero es infinito, estn todas dotadas de vida.
Los santos son los rayos de Dios
La pedagoga de Dios
El corazn la mente
moral.
El corazn humano ve a Dios solo en algunos momentos
Para m, la felicidad consiste en estar junto a Dios (Sal 73, 28), deca
David, que haba saboreado la dulzura de la oracin y de la alabanza a
Dios. Otros muchos lo atestiguan; y yo mismo, pecador. Tenlo en cuenta:
incluso aqu abajo en la tierra, estar unido a Dios es un bien y una felicidad
(mientras an estamos en esta carne pecadora, que nota con tanta intensidad
lo que es agradable desagradable). Qu dicha ser entonces estar unido a
Dios all arriba en el cielo! La felicidad de estar unido a Dios aqu en la
tierra es una muestra y una prenda de la felicidad de estar unido a Dios tras la
muerte, en la eternidad. Mira qu bueno, misericordioso y fiel es el creador.
Para que ests seguro de la felicidad que encontraras un da en la unin con
l, te permite gozar un poco aqu abajo cuando te acercas a l con un
corazn sincero. Si, incluso aqu abajo mi alma invisible descansa en el
Dios invisible; sin embargo, descansar en l de una manera aun ms
perfecta cuando est separada del cuerpo.
Cristo.
Los caprichos infantiles son las semillas del mal
Por que razn nos acordamos siempre de las ofensas que nos hacen
los hombres guardamos rencor a quienes nos ofenden, mientras que
olvidamos enseguida las continuas tan perniciosas ofensas del demonio,
incluso aunque nos haya martirizado cien veces al da? Las ofensas de los
hombres las conservamos en el corazn a veces durante ms de un da. Es
una astucia del demonio, que nos engaa con facilidad. Cuando nos ataca,
se agazapa detrs de nuestro amor propio, como si primero quisiera sernos
agradable favoreciendo alguna pasin; pero enseguida lo destroza todo
nosotros, victimas de nuestro amor propio, sufrimos una amarga
decepcin. Agranda las ofensas de los dems hasta el cntuplo las
deforma; tambin aqu se esconde tras nuestro amor propio, como si volara
en auxilio de nuestra felicidad, que los otros se empean en destruir con
sus ofensas.
Sobre nosotros actan dos fuerzas contrarias: una buena otra mala;
una vivificante otra mortal. Las dos son espirituales e invisibles. La
fuerza buena, por efecto de mi oracin sincera espontanea, expulsa a la
mala, que no tiene poder sino en funcin del mal escondido en mi interior.
Para no ser una presa constante de los enredos del espritu malo, debemos
conservar continua mente en el corazn la oracin de Jess: Jess, hijo de
Dios, ten compasin de mi. Contra aquel que es invisible (el demonio), el
Dios invisible; contra el poderoso, el Todopoderoso.
La oracin forzada no une a Dios
En todos los templos que son los cuerpos de los hombres, templos que no estn
hechos por mano de hombre, hay una luz interior, el alma, esta luz tiene su
origen en Dios, el Sol de Sabidura, que es visible en el mundo de la misma
manera que el alma lo es en el cuerpo. Me doy cuenta de cuando penetra en mi
alma Dios, el sol interior, porque entonces me siento dichoso, clido luminoso;
pero cuando se va, deja a mi alma envuelta en oscuridad pena.
Igual que en el universo material la oscuridad viene cuando el sol
desaparece se pone, as en el universo espiritual la oscuridad llega
cuando el sol interior desaparece del alma, su ser es invadido por las
tinieblas del maldito. Igual que en el universo material sigue subsistiendo
algo de luz despus de la puesta del sol, a causa de la grandeza
incomparable del sol, as queda de igual modo en nuestra alma una cierta
luz, incluso despus de la marcha del sol interior, a causa de su
omnipresencia de la debilidad relativa del prncipe de las tinieblas que,
sin permiso de Dios, no puede oscurecer el alma por completo. Sin
embargo, como dijo el Seor, tenemos que velar, no vaya a ser que nos
sorprendan las tinieblas (Jn 12, 35) totalmente.
Por eso tenemos que esforzamos en invocar a Cristo Salvador con una fe
perfecta. Es absolutamente necesario que todo cristiano se acostumbre a
volverse con prontitud hacia Dios en la oracin en cualquier ocasin: En
toda circunstancia presentad vuestros deseos a Dios mediante oraciones
suplicas acompaadas de accin de gracias (Flp 4, 6). Dad gracias por
todo (1 Tes 5, 18), aadiendo a vuestras oraciones la accin de gracias,
como hacen los ngeles que exclaman: Aleluya!
Qu tienes que no hayas recibido?
Cuanto ms seguros y poderosos sean los medios que nos unen a Dios,
ms encarnizado ser el ataque dirigido contra ellos por el enemigo de
Dios y nuestro; se servir de todo para alcanzar su fin: de nuestro cuerpo,
tan inclinado a la pereza; de la debilidad de nuestra alma, de su apego a los
bienes y a las solicitaciones terrenas; de la duda que nos acecha a todos, de
la incredulidad, de la in creencia; de los pensamientos impuros, malos y
blasfemos; de la angustia del corazn y del oscurecimiento del espritu.
Si, emplear todo esto contra quien no est en guardia/para colocar una
del libro); en todas partes tiene la oblacin la nica y misma forma; y as,
este santsimo Misterio es como un nico gran libro sagrado del amor del
Seor a los hombres, publicado en un nmero infinito de ejemplares
alrededor del mundo, bajo una nica y misma forma, en la que vive el
nico y mismo Espritu, en quien sobreabunda el amor y el cual ha cargado
con los pecados del mundo, es decir, el Espritu de Cristo.
He aqu otra comparacin. Hay infinidad de seres humanos en la tierra;
todos tienen la misma forma corporal, una misma alma, y aptitudes
anlogas aunque no idnticas; todos esos seres llevan el mismo nombre, el
de hombre. Todos los seres humanos son semejantes entre s, han salido del
mismo origen, primero de Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo, y despus de
una sola pareja. Por eso, entre otras cosas, Dios nos manda amar a todos
los hombres como a nosotros mismos: en razn de esta identidad de
naturaleza. As vemos muchas personas no son mas que una por la
idntica naturaleza de su cuerpo de su alma. Igualmente el Seor, en sus
Misterios vivificantes, dondequiera que se ofrezcan, es eternamente el
nico e indivisible creador de un solo hombre ha hecho surgir todo el
genero humano (Hch 17, 26). Por medio de su nico Espritu, vivo en el
santo Sacramento del Cuerpo de la Sangre celebrado en todas las iglesias
del mundo, quiere unimos a el a nosotros que nos hemos alejado de el al
pecar obedecer al demonio, para arrancar purificar todo lo que en
nosotros nos separa a unos de otros, para que todos sean uno; como tu,
Padre, estas en mi yo en ti, que tambi6n ellos sean uno en nosotros (Jn
17, 21). Este es el objeto de este Sacramento de comunin.
imagen semejanza que domine... sobre toda la tierra (Gn 1, 26). Pero
para que no te enorgullezcas, mira lo que sucede cuando lo que en ti es
imagen de Dios sale de tu cuerpo como de su templo. Eres exactamente
como si nunca hubieras existido, desapareces por completo de este mundo;
el templo pierde toda su excelencia y su bondad, se convierte en polvo y
vuelve a la tierra de donde fue sacado, y se mezcla y se confunde con ella.
Que criatura tan maravillosa es el hombre! De forma portentosa ha
depositado Dios en este polvo su imagen, su espritu inmortal. Y todava
tienes que asombrarte mas, cristiano, de la sabidura, el poder y la
misericordia del Creador, pues cambia y transforma el pan y el vino en su
Cuerpo y su Sangre pursimos, y viene el mismo a quedarse en ellos, por su
Espritu Santo vivificante, de manera que su Cuerpo y su Sangre sean a la
vez Espritu y Vida. Para que? Para purificarte, pecador, de tus pecados,
para santificarte y unirte, santificado, a el, y as, unido a el, concederte la
dicha y la inmortalidad. !Oh, profundidad de la riqueza, de la sabidura y
de la ciencia de Dios! (Rom 11,33).
El pobre de espritu
principios; cree en la palabra vivificante del Seor, sabe que esta palabra
es verdad, espritu vida eterna; cree en las enseanzas de la Iglesia,
instruida siempre por el Espritu Santo en toda verdad; cree como cree un
nio a su padre a su madre, sin pedir pruebas, confiando por completo en
ellos. Quien es pobre de espritu se considera el ultimo el mas pecador de
todos, se juzga digno de ser pisoteado por todos los hombres.
Haz de la oracin la base de todas tus obras
Cuando reces, observa esta regia: vale ms decir cinco palabras desde
lo profundo del corazn que diez mil solo con tu lengua. Si observas que tu
corazn est frio, que no ests preparado para rezar, deja la oracin y
calienta tu corazn representndote vivamente tu propia perversidad; o tu
pobreza espiritual, tu miseria y tu ceguera; o los inmensos favores que
Algunos dicen que se cansan pronto de rezar. Por que? Porque no tienen
siempre presente al Seor, que en todo momento esta a nuestra derecha (cf.
Sal 16, 8). Mralo continuamente con los ojos de tu corazn entonces,
aunque pases toda la noche en oracin, no te cansaras. Mejor dicho, no
toda la noche, sino que podrs estar dos tres noches en oracin sin
cansarte. Acurdate de los estilitas, que permanecan aos enteros en
oracin sobre una columna, so metan su alma, que era igual que la tuya,
tambin dominada completamente por la pereza. Y tu te sientes agotado
por unas horas de oracin, por una hora de oracin en comn con tus
hermanos?
En esta vida percibimos por experiencia algo de lo que ser nuestra unin
con Dios en el mundo futuro, cmo ser para nosotros fuente de luz, de
paz, de alegra y de felicidad. Durante la oracin, cuando nuestra alma esta
vuelta por entero hacia Dios y se encuentra unida a l, nos sentimos
dichosos, en calma, ligeros y alegres, como unos nios acurrucados en el
regazo de su madre; mejor dicho, experimentamos un sentimiento de
bienestar inefable. !Qu bien estamos aqu! (Le 9, 33). Lucha, pues, sin
descanso para alcanzar esta beatitud eterna, un anticipo de la cual gozas, pe
ro recuerda que estos anticipos solo son terrenos, imperfectos, que ahora
vemos como en un espejo, de una manera oscura (1 Cor 13, 12). Cmo
ser entonces, cuando estemos realmente unidos a Dios de verdad, cuando
hayan desaparecido las imgenes y las sombras y se haya establecido el
reino de la realidad y de la visin? Qu falta nos hace dirigir toda nuestra
vida, incesantemente, hacia esa felicidad futura, hacia la unin con Dios!
Cuando Cristo esta en el corazn, estamos contentos con todo. Lo que nos
molestaba se convierte en el mejor bienestar, la amar gura se nos vuelve
dulce, la pobreza se hace riqueza, nuestra hambre se sacia, y nuestra
tristeza se toma alegra. Pero cuando Cristo no est en el corazn, el
hombre no se siente contento con nada, no encuentra felicidad en nada: ni
en la salud, ni en los placeres de la vida, ni en las dignidades y los honores,
ni en las diversiones, ni en los palacios esplendidos, ni en una mesa
lujosamente dispuesta con toda clase de manjares y de vinos, ni en los
vestidos elegantes. En nada. Qu necesidad tiene el hombre de Cristo,
Dador de vida y Salvador de nuestras almas! Como necesitamos, por amor
a Cristo para que el pueda permanecer en nosotros, tener hambre y sed,
dormir poco, vestimos con sencillez, soportarlo todo con tranquilidad, con
un corazn en paz, paciente y dulce!
El cruel cazador, el demonio, intenta sin cesar capturar nuestra alma,
buscando como herirla con un pecado, una pasin, como hacer enraizar en
nosotros ms profundamente alguna mala costumbre. Lo nico que desea
es hacemos la salvacin lo ms difcil posible, volvemos fros e
indiferentes respecto a Dios, a las cosas de la religin, a la Iglesia, a la
eternidad a los hombres.
Oh, Espritu Santo, todos nosotros, los cristianos, somos tu aliento, hemos
renacido de ti en el bautismo; por tu primer soplo creador insuflado en la
persona del primer hombre (cf. Gn 2, 7), nosotros, todas las razas de la
tierra, somos tu aliento, hemos naci do de ti. Ten piedad de nosotros,
elevamos, oh Espritu Santo. Que tu aliento expulse lejos de nosotros el
olor infecto de nuestros pecados de las pasiones, arranque nuestras
malas inclinaciones.
El templo del mundo es el templo del Seor
Por sus frutos los conoceris (Mt 7, 16). Por los frutos benditos,
deliciosos vivificantes de la liturgia, de los santsimos Misterios del
Cuerpo la Sangre del Seor, reconocers que ella es de Dios, que est
inspirada por el Espritu divino, que el Espritu Santo vivificador respira en
todas sus oracines, en todos sus ritos sagrados. Que maravilloso rbol de
vida es la liturgia! Qu hojas tiene, que frutos da! No solo los frutos, sino
incluso las hojas del rbol sirven para la salvacin de las naciones (Ap
22, 2). Pues quin no ha experimentado en su alma un gran provecho
espiritual, la paz la dicha, nada ms que por haber asistido con devocin
a la divina liturgia? El que da buenos frutos es bueno en si; es una ley de la
naturaleza.
Estas maos que gustan de agarrar todo lo que se les presenta, sern
cruzadas sobre nuestro pecho no volvern a tomar nada ms. Estas piernas
estos pies a los que complace caminar en el mal a los que fastidia
permanecer de pie para orar, se quedarn tendidos para la eternidad ya no
irn a ninguna parte. Estos ojos que miran con envidia la felicidad del
prjimo, se cerraran, su fuego se extinguir ya nada los deleitara. Esos
odos que se prestan tan a menudo a escuchar con placer murmuraciones
calumnias, ya no oirn nada, ni siquiera el trueno; no escucharan ms que
la trompeta que despertara a los muertos cuando resucite este cuerpo
corruptible (cf. 1 Cor 15, 5253), unos para la vida eterna, otros para la
condenacin (cf. Jn 5, 29).
Que quedara vivo en nosotros despus de la muerte? Cul debe ser el
objeto de todas nuestras solicitudes en esta vida? Lo que nosotros
llamamos el corazn, es decir, el hombre interior, el alma. Este es el objeto
de nuestras solicitudes.
Purifica tu corazn a lo largo de tu vida para que sea capaz, para que tu
alma sea capaz de ver a Dios en el mas all; preocpate de tu cuerpo de
sus exigencias en la medida en que lo necesitas para mantener la salud, las
fuerzas la decencia. Todo eso morir se lo tragara la tierra. Esfurzate,
por tanto, por perfeccionar lo que en ti ama odia, lo que est en paz se
inquieta, lo que se regocija se aflige, es decir, tu corazn, tu hombre
interior que piensa re flexiona por medio de tu inteligencia.
Venzamos al mal con el bien
Todo valle y toda hondonada sern rellenados, toda montana y toda colina
sern rebajadas, los caminos tortuosos se enderezaran... y toda carne vera la
salvacin de Dios (Lc 3, 56). El valle y la hondonada son los corazones
humildes; sern rebajadas la montana y la colina, es decir, los orgullosos,
que tienen una alta opinin de si mismos y desprecian a los pequeos y a
los humildes. Realmente, el Espritu de justicia y de misericordia del Seor
no deja de actuar en los corazones, humillando a los orgullosos de distintas
maneras mediante la enfermedad, la ruina y las vejaciones y exaltando a
los humildes.
El prjimo es la imagen de Dios
Que tiene que ver la justicia con la injusticia, que hay en comn
entre la luz las tinieblas (2 Cor 6, 14)? Ni lo mas mnimo El Seor
odia los pensamientos de los malvados (Prov 15, 26), y se va del corazn
en el que anidan tales pensamientos. As que, para que el Seor pueda
unirse a alguien, es necesario que est exento de impurezas y adornado de
virtudes, bien que crea en el Seor Jess, que toma sobre l los pecados
del mundo entero, que reconozca sus pecados, los condene sinceramente,
los considere una locura, y pida perdn de todo corazn, con la firme
intencin de no volver a pecar en el futuro. As es como todos los santos se
unieron al Seor y se hicieron santos.
Qu santa debe ser, entonces, nuestra Soberana, la Madre de Dios, a quien
el Verbo de Dios, la luz eterna, la luz verdadera que ilumina a todo
hombre que viene a este mundo (Jn 1,9), esta ntimamente unido, sobre la
que descendi el Espritu Santo y a quien el poder del Altsimo cubri con
su sombra (cf. Lc sombra (cf. Le 1,35)! Qu santa debe ser, infinitamente
santa nuestra soberana, la Madre del Seor, que se convirti en el templo
no hecho por mano de hombre (cf. Heb 9, 11.24) de Dios, y se llen del
Espritu Santo en todos sus pensamientos, sentimientos, palabras y
acciones, ella en quien el Verbo se hizo carne! Si, es santa, firme,
inquebrantable, inimitable por toda la eternidad en su santidad
completamente divina, pues el Dios de toda perfeccin, que se hizo su hijo
segn la humanidad, la volvi perfecta a causa de su grandsima humildad,
de su amor a la pureza y al origen de toda pureza, Dios, a causa de su
renuncia al mundo y de su adhesin total al Reino celestial y, sobre todo,
por que se convirti en su Madre, lo llev en su seno y luego en sus brazos,
lo aliment con su leche pursima, a l que alimenta a toda criatura, lo
cuid, lo mim, sufri por l, llor por l, vivi toda su vida para l, para l
solo, totalmente absorbida en su Espritu, formando un mismo corazn, una
misma
alma,
una
misma
santidad
con
l.
Oh, qu insondable unidad de amor y de santidad entre la; pursima Virgen
Mara
y
su
divino
hijo,
el
Seor
Jesucristo.
Tambin los santos son dignos de admiracin, por su amor exclusivo al
Seor, por los torrentes de sangre y de lgrimas que han derramado por el
Seor.
A la oracin debe acompaar la conversin del corazn
Quien reza al Seor, a la Madre de Dios, a los ngeles a los santos, debe
esforzarse ante todo por enmendar su corazn su vi da, despus por
imitarlos, como est escrito: Sed misericordiosos como vuestro Padre es
misericordioso (Lc 6, 36); seris santos porque yo soy santo (1 1,
16).
Quienes rezan a la Madre de Dios deben imitar su humildad, su
inconcebible pureza, su sumisin a la voluntad de Dios, su paciencia.
Quienes rezan a los ngeles deben pensar en la vida ms alta, deben
intentar ser espirituales, venciendo poco a poco las pasiones camales;
deben ansiar un amor ardiente a Dios al prjimo. Quienes rezan a los
santos deben imitarlos en su amor a Dios, en su des precio del mundo de
sus engaosos atractivos, en sus oraciones, sus ayunos, su pobreza, su
paciencia en las enfermedades, las penas las desgracias, en su amor al
prjimo. Si no, su oracin no ser mas que ruido.
El que adorno con estrellas la bveda del cielo, no poda adornar aun
con mas magnificencia a su cielo, la Virgen pursima, Madre suya? El que
todas las cosas? (Rom 8,32). Por eso, alma ma, qudate completamente
en paz no te preocupes nada mas que de amar: Lo que os mando es esto:
que os amis los unos a los otros (Jn 15, 17).
SEGUNDA PARTE
Vaya donde vaya una persona, siempre acaba por volver a su casa. As
ocurre con el cristiano: sea de buena position un simple plebeyo, sea rico
pobre, sabio ignorante; dondequiera que este, cualquiera que sea el
lugar que ocupa en la sociedad, haga lo que haga, debe recordar que no esta
en su casa, sino de viaje, de camino, que tiene que volver a casa, con su
padre, su madre, sus hermanos hermanas mayores. Esta casa es el cielo;
su padre es Dios; su madre, la pursima madre del Seor; sus hermanos
hermanas mayores, los ngeles los santos. Y tambin debe recordar que
todas sus obligaciones ocupaciones terrenas son engaosas que su
verdadera obligacin es la salvacin de su alma, el cumplimiento de los
mandamientos divinos, la purificacin de su corazn.
El sacerdote las enfermedades espirituales
Me gusta rezar en la iglesia de Dios, sobre todo cerca del santo altar, ante la
santa mesa la prtesis6, pues, por la gracia de Dios, en la iglesia me
transformo maravillosamente. En el transcurso de una plegaria de
arrepentimiento de devocin, las espinas los lazos de las pasiones caen
de mi alma me siento ligero. Todos los maleficios, todas las seducciones
de las pasiones se desvanecen, me parece que he muerto para el mundo
que el mundo, con todos sus encantos, ha muerto para mi. Vivo en Dios
para Dios, solo para Dios. Soy totalmente suyo, no formo mas que un
mismo espritu con el. Soy como un nio acunado en las rodillas de su
madre. Entonces mi corazn se llena de una dulcsima paz celestial. Mi alma se ilumina con la luz del cielo. En esos momentos uno ve todo con
claridad, considera todas las cosas de forma justa, se siente lleno de amor
hacia todo el mundo, incluso hacia los enemigos, dispuesto a disculparlo
perdonarlo todo. Dichosa el alma que esta con Dios! Verdaderamente la
iglesia es el paraso en la tierra.
Hermana muerte
no pasaran, como los ngeles las almas de los hombres, los mismos
demonios Satn.
Para el hombre, la vida terrena, la vida en el cuerpo, no es mas que una
preparacin para la vida eterna que empezara tras la muer te del cuerpo.
Por eso debemos aprovechar sin falta la vida presente para preparamos para
la otra. Puesto que dedicamos en gran medida los das de la semana a la
vida terrena, debemos dedicar por entero los domingos das festivos al
Seor Dios, santificarlos con la asistencia al Servicio divino, la lectura de
la Palabra de Dios, la meditacin, las conversaciones espirituales, las
buenas obras sobre todo las obras de misericordia. Pecan gravemente
quienes descuidan su formacin espiritual para la vida eterna del otro
mundo. Como vamos a olvidar nuestra vocacin ultima? Como es
posible mostrarse tan ingrato con el Creador, que nos hizo a su imagen
semejanza, incorruptibles, destinados a compartir su vida; que nos redimi
con su cruz nos abri las puertas del reino de los cielos? Como podemos
hacemos iguales a las bestias que perecen(Sal 48, 21)? Levantemos
nuestro corazn!
La oracin en la iglesia
Oh, santa iglesia, que bueno es, que dulce es rezar entre tus muros! Pues
donde puede haber una oracin ferviente sino entre tus muros, ante el
trono de Dios, ante la faz del que se sienta en el trono? Si, el alma se derrite
en una santa emocin, las lagrimas corren por las mejillas como arroyos.
Que bueno es rogar por todos los hombres!
Al que acude a ti, sea quien sea, sobre todo si viene con un propsito
religioso, acgele con un rostro amable sonriente, incluso aunque se trate
de un mendigo; humillante ante uno cualquiera considrate por debajo de
todos, pues Cristo mismo te ha puesto como servidor de todos; todos son
sus miembros aunque, como tu, lleven las marcas del pecado.
mala.
He sido transformado as muy a menudo, con una transformacin
maravillosa y profunda, para mi propio asombro y a menudo para asombro
de los dems. Gloria a tu poder, Seor! Gloria a tu misericordia, Seor!
Gloria a la bondad que has manifestado para conmigo pecador, Seor!
La ilusin de las pasiones
Nuestra vida es amor; si, amor. Y alii donde est el amor, esta Dios, y
alii donde est Dios, esta todo lo que es bueno. Buscad primero el reino
de Dios y su justicia, y lo dems se os dar por aadidura (Mt 6, 33). As
pues, alimenta y reconforta a todo el mundo con alegra, complace a todo
el mundo, y ten en cuenta al Padre misericordioso, al Dios de todo
consuelo. Da aquello a lo que tienes cario como un sacrificio de amor
hacia tu prjimo. Ofrece a tu Isaac, a tu corazn, con todas tus pasiones,
como un sacrificio a Dios (cf. Gn 22,2), inmola a Dios tu voluntad,
crucifica tu carne con sus pasiones y codicias (cf. Gal 5, 24). Del mismo
modo que lo has recibido todo de Dios, estate dispuesto a devolverlo todo a
Dios, de manera que, siendo fiel en lo poco, puedas ser puesto al frente de
mucho (cf. Mt 25, 23). Considera que todas tus pasiones son una ilusin; lo
he constatado miles de veces. Amn.
Quin es nuestro Padre?
Donde estn hoy los hogares que se dedican a la lectura de los salmos
divinamente inspirados, que encienden en el alma una fe grande en Dios,
una esperanza firme en la desgracia, la enfermedad, las penas, un amor
ardiente a Dios? Que ha sido de la lectura de los salmos divinamente
inspirados, que era la lectura preferida de nuestros abuelos, no solo de la
gente sencilla sino tambin de los nobles los prncipes? Ya no se hace,
por ese mismo hecho muchos ya no tienen ni fe en Dios, ni esperanza, ni
amor a Dios al prjimo; en ellos reinan la increencia, la desesperacin
el odio. Ya no hay oracin fervorosa, ni pureza de costumbres, ni espritu
de arrepentimiento de devocin, ni justicia, paz alegra en el Espritu
Santo (Rom 14,17). La mayora de los cristianos estn impregnados del
espritu del mundo, del espritu de los peridicos, de las revistas, de los
escritores mundanos en general, que tienen una mentalidad pagana, no
cristiana, un espritu que niega la inspiracin divina de las santas
Escrituras, un espritu de exaltacin de uno mismo, de exaltacin orgullosa
y presuntuosa de la inteligencia humana, un espritu de vanidad mundana.
del alma del cuerpo. Cuando las aguas estn libres de hielo, entran en
contacto con el aire, que empieza a acariciarlas, y del sol, que empieza a
baarse en ellas. Asimismo las almas espirituales, liberadas de su cuerpo,
entran en contacto con Cristo, que las refresca e ilumina. Mientras se
hallan cubiertas de hielo, las aguas estn como prisioneras, sin contacto
inmediato con el aire y la luz del sol. Lo mismo nuestras almas: mientras
viven en su envoltura corporal, no tienen ninguna comunicacin directa
con Dios y sus san tos, sino que solo se comunican un poco e
indirectamente a travs de esta envoltura. Hasta que esta envoltura se
derrumba no vemos al Seor cara a cara, igual que las aguas, cuando se
liberan, se ex ponen directamente al sol y entran en contacto directo con el
aire.
No hagamos intil la gracia de Dios
que gloria es digna. Y mira lo que somos nosotros: una cana agitada por el
viento (Mt 11,7). El demonio insufla la blasfemia en nuestros corazones,
enseguida nos hallamos agitados, preocupados, deprimidos, mientras que
deberamos despreciar todos estos pensamientos, no prestarles la mas
mnima atencin, considerarlos ilusorios.
Utilizad mis dones, no cada uno para si mismo, de una forma egosta, sino
como hijos mos, que todo lo tienen en comn; dad a los dems de buena
gana, sin poner mala cara, los frutos de la obra de mis maos, recordando
que os los he entregado gratuitamente, como corresponde a mi bondad
paternal, a mi amor por los hombres, a mi generosidad.
As ocurre en una familia. Cuando el padre, la madre o un hermano trae
regalos, se los dan a todos los hijos, a todos los herma nos. Y si los
hermanos y hermanas viven en el amor mutuo, no se sienten contentos ni
satisfechos si su padre o su madre deja de la do a uno de ellos, o no le da a
uno lo mismo que a los dems. Por qu? Porque, en su mutuo amor,
sienten que son uno, un solo cuerpo, una sola persona. Lo mismo debe
suceder con todos vosotros. Y yo sabr recompensar este amor que me
agrada tanto. Si soy generoso con los que no cumplen mis mandamientos
Haba un hombre rico cuyas tierras produjeron una gran cosecha (Lc 12,
16)-, no voy a ser generoso con mis verdaderos hijos, para quienes he
reservado debidamente todos mis dones? Por supuesto que lo ser!
Tendr misericordia de quien quiera y me apiadar de quien me plazca
(Rom 9, 15)
Ah tienes a tu madre
Morada de Dios
Al hacer el signo de la cruz, cree recuerda sin cesar que tus pecados estn
clavados a la cruz. Cuando caes en el pecado, avergnzate con sinceridad,
haz sobre ti el signo de la cruz di: Seor, tu que has clavado nuestros
pecados a la cruz, clava en tu cruz este pecado ten piedad de mi por tu
inmensa bondad; sers purificado de tu pecado. Amn.
Cuando oras, tocas a Dios
estas presente en todas partes y llenas todas las cosas 9. Los que rezan con
fervor atraen a ellos al Espritu Santo y oran en el Espritu Santo.
La Iglesia, unin de fe y amor mutuo
Cree y ten la certeza de que, igual que te resulta fcil respirar para vivir, o
comer o beber, te es igual de fcil, o incluso ms, si crees, recibir del Seor
todos los dones espirituales. La oracin es la respiracin del alma; la
oracin es nuestro alimento nuestra bebida espiritual.
El vestido realmente importante
Sin prueba, el hierro ordinario podra pasar por acero, el esta no por
plata, una aleacin por un metal puro, el vidrio por diamante. La prueba
es lo nico que pone de manifiesto el valor real de estos materiales. Lo
mismo ocurre con los hombres. Por fuera muchos parecen dulces
humildes, misericordiosos, buenos, sencillos, castos, fieles, etc., mas la
prueba revela a menudo que son malos, orgullosos, duros de corazn,
impuros, avaros, envidiosos, rencorosos, perezosos, etc.
9De la oracin al Espritu Santo.
Los hombres son puestos a prueba por las privaciones, las prdidas
materiales, las penas, las enfermedades, las humillaciones. Los que
soportan la prueba son adecuados para el reino de Dios; los que no la
soportan no son aptos, pues an hay mucho mal mezclado en ellos.
El cielo en la tierra
La riqueza inalienable
Las lecturas, los himnos, las oraciones las suplicas son en la iglesia la voz
de nuestras almas que expresa el reconocimiento muestra nuestra
indigencia espiritual nuestras necesidades. Es la voz de la humanidad
entera que reconoce siente su pobreza, su miseria, su pecado, su
necesidad de salvacin, su gratitud su alabanza por los incontables
favores por las perfecciones infinitas de Dios. Estas oraciones estos
Oh, fe santa! Con que palabras, con que himnos podra glorificarte
bastante por los innumerables favores espirituales corporales de los que
me has colmado, por todas las obras que has realizado realizas todava en
mi?
Me has dado la paz me has librado de la angustia; me has dado la
libertad me has librado de una amarga opresin; me has dado la luz
espiritual me has librado de la oscuridad de las pasiones; me has dado el
poder la nobleza espiritual, me has librado de la esclavitud de la
abyeccin espiritual; me has dado la santidad me has librado de la
impureza del pecado; me has librado de la maldad, de la envidia, del amor
propio de la cabezonera, de la codicia, de la fornicacin de toda
corrupcin espiritual. Gloria a ti, Seor, Seor Dios mo, Protector mo,
de edad en edad! Que todos los pueblos, que todas las razas de la tierra
lleguen al conocimiento de la fe puedan de este modo glorificarte con un
solo corazn una sola voz, de Oriente a Occidente! Amn. As sea.
como en el piano corporal (pues gracias a ellos gozo de buena salud fsica
y espiritual, estoy en calma, ligero y vigilante; sin el ayuno, siento una
pesadez ex trema, la que de hecho experiment cuando no ayunaba). Doy
gracias a mi madre inmaculada, la Iglesia de Dios, porque me arrebata con
sus liturgias celestiales, transporta mi espritu al cielo, me ensena el
camino de la vida eterna; porque me libra de la violencia y de la vergenza
de las pasiones; porque hace mi vida dichosa.
El mundo refleja a Dios
Ellos no son del mundo, como yo tampoco soy del mundo (Jn 17,
16). Esto dice Jess a propsito de sus apstoles. Es un gran elogio. En
que consiste? En el hecho de que los apstoles, que vivan en el mundo, le
eran extraos, extraos a sus seducciones, no buscaban en el ni gloria, ni
riqueza, ni felicidad, ni tranquilidad; eran como de otro mundo, el mundo
del delo. Se ocupaban se preocupaban de las cosas del cielo buscaban
la Gloria incorruptible del cielo el descanso en Dios, la unin con Dios.
Mientras que nosotros, pecadores, somos de este mundo porque buscamos
la gloria de este mundo, las riquezas materiales, la salud, una larga vida, el
disfrute de los bienes de este mundo, la tranquilidad en la tierra, las
alegras terrenas. Todas nuestras desgracias, nuestras pasiones, nuestras
tentaciones, nuestros fracasos en la vida cristiana proceden de este apego al
mundo a sus bienes.
Las exigencias del alma
Por que hay que rezar, ir a la iglesia asistir a los oficios? por que hay
que comer beber todos los das, tomar el aire trabajar? Para mantener
fortificar la vida del cuerpo. Pues bien, es absolutamente necesario rezar
para mantener desarrollar la vida del alma, para fortificar el alma
enferma, purificarla, exactamente igual que empleamos ciertas clases de
Cmo puede ser que una sola mala palabra, una palabra calumniosa,
produzca una impresin tan desagradable y nos turbe hasta lo ms
recndito, mientras que a veces miles de buenas palabras, por ejemplo
sobre Dios o sobre su accin en el mundo, no nos afectan en absoluta y se
pierden en el aire? Llega el demonio y arranca la palabra sembrada en el
En esta vida pecamos sin cesar, sin embargo tenemos tanto amor
propio que no podemos soportar que nos reprendan por nuestras faltas
pecados, sobre todo si lo hacen en pblico. Pero en la vida futura nos
reprendern a la vista de todo el mundo. Acorde monos de este terrible
tribunal, aceptemos con humildad paciencia las reprimendas,
corrijamos nuestras faltas nuestros pecados. Aceptemos muy
especialmente las reprimendas de nuestros superiores; que el Seor les
ensene a reprendemos sin malevolencia, con amor dulzura.
que le sirvamos con nuestra alma con un corazn puro; que al escuchar
el oficio divino debemos aprender a servir a Dios como si sirvieron los
santos cuya vida cuyos actos de fe, esperanza amor omos proclamar;
que Dios debe ser servido ante todo en obra en verdad, no solo con las
palabras la lengua. Estamos llamados a servir a Dios con todo nuestro
ser: si nos mantenemos en pie, es para poder fijar sin cesar los ojos en
Dios, darle gracias glorificarle; la inteligencia, el corazn, la voluntad,
todos nuestros sentimientos nos han sido dados para el mismo fin.
Quien se enoja no llega lejos
El amor autentico
Con que amor materno, mas bien divino, nos lleva la Iglesia todos los
das en sus brazos eleva al Seor una oracin incesante por todos
nosotros: por la tarde, a media noche, por la maana a medioda. Ella nos
instruye, nos purifica, nos santifica, nos cura nos fortifica por medio de
los sacramentos, nos conduce por todos los medios, con mucha dulzura
ternura, hacia la salvacin la vida eterna. Dichosos los sacerdotes los
ministros que comprenden este amor esta preocupacin de la Iglesia por
la salvacin de sus hijos, se esfuerzan por asimilar su espritu, por vivirlo
respirar lo, tanto en la iglesia como fuera, por ofrecer acciones de
gracias y oraciones, por celebrar los oficios divinos de la Iglesia con un
corazn atento y lleno de respeto, conscientes de que as se salvan ellos
mismos y su rebao.
Los justos resplandecern como el Sol
Pedid y se os dar
Mira las cosas de este mundo como una sombra inconsistente no ligues tu
corazn a ninguna; considera que nada es importan te no pongas tu
esperanza en nada. Vinclate tan solo a Dios, al nico que es
imperecedero, invisible, lleno de sabidura. No tenemos en cuenta las
cosas visibles sino las invisibles; pues las cosas visibles, en efecto, son
temporales, mientras que las invisibles son eternas (2 Cor 4, 18).
No maldigas la enfermedad
ms elevado y mas santo, mas fuerte que la ternura de una mujer. El Seor,
por el contrario, no nos abandona jams; desde el primer momento de
nuestra vida hasta la hora de nuestra muerte siempre ante mi... (Is 49, 16)
vela continuamente por nosotros como un pjaro vela por sus polluelos. l
es nuestra esperanza hasta en la muerte; es nuestra vida despus de la
muerte; nuestro consuelo en la hora del juicio; incluso entonces no nos
confundir y nos introducir en las moradas eternas de su. Reino celestial.
Una nube de testigos
es. Dice: Que haya un firmamento, y crea el firmamento. Dice: Que las
aguas que estn bajo el firmamento se renan en un mismo lugar... Que
haya lumbreras en el firmamento de los cielos... Que rebosen las aguas de
seres vivos y as sucesivamente, y as fue (Gn 1, 320), segn su palabra.
Es como la voz de un comandante que, al vibrar en el aire, llega a los odos
de los soldados y hace que las tropas maniobren conforme a su voluntad,
las coloca aqu o all, hace que realicen tal o cual movimiento, obtiene de
ellas el cumplimiento de sus intenciones y sus deseos.
Imagnate la masa de la materia creada. Represntate las enormes montanas
que surgen de la tierra segn la palabra de Dios; imagina el ruido de las
aguas cuando se renen en ocanos, mares, ros y fuentes. Imagina como se
expandi el aire, como, a una sola la palabra de Dios creador apareci la
infinita variedad de las plantas. Represntate como aparecieron los
planetas, como empezaron su ruta sin fin; como aparecieron de pronto los
peces, las aves, los reptiles y, por fin, el ser humano.
Y todo ello, a excepcin de este ltimo, fue creado a partir de la nica y
misma materia informe o, mejor dicho, a partir de sola mente cuatro
elementos, sin alma, sin forma, inanimados. Puede no admirarse el
espritu de esto? !Qu numerosas son tus obras, Seor! Todo lo has creado
con sabidura (Sal 104, 24). De esta forma, todava ahora el Maestro saca
de la materia todo aquello' que le place. Lo dice, y es. Cambia el pan y el
vino en Cuerpo y Sangre eucarsticos.
Cristo, fuente de toda bendicin
El que ora debe recordar que, si Dios no escatim a su propio Hijo, sino
que lo entreg por nosotros, pecadores, no puede negarse a drnoslo todo,
todo lo que podamos imaginar (cf. Rom 8, 32). Pues si nos ha dado el bien
infinitamente superior, no nos conceder tambin los bienes de menor
valor? Nuestro Padre celestial nos dio toda bendicin en Cristo (cf. Col 1,
3). Su divino poder nos otorg todo lo necesario para la vida y la piedad
(2 1, 3).
imaginaciones, haya pecado sin medida contra ti. Pero Seor, Seor, no
me rechaces en tu justa clera! No me castigues en tu ira. Ten piedad de
mi, Seor; pues, aunque dbil, sigo siendo tu criatura. Tu, Seor, pusiste en
mi tu santo te mor y, sin embargo, hice lo que est mal a tus ojos. Oh
Seor, Dios mo, he puesto en ti mi esperanza! Si tengo alguna esperanza
de salvacin, si tu misericordia llena de amor puede sobrepasar la multitud
de mis transgresiones, se tu mismo mi Salvador y, segn tu bondad tu
misericordia, borra, condona perdona todas mis faltas; pues mi alma esta
turbada ya no tengo esperanza.
Ten piedad de mi, oh Dios, por tu gran bondad; no me trates segn mis
pecados, sino aparta, preserva libera a mi alma de todos los males que la
asaltan de todas sus obras perversas. Salva me, por tu misericordia, pues
alii donde abundo el pecado, puede todava sobreabundar tu gracia, yo te
glorificare sin fin, todos los das de mi vida. Pues tu eres el Dios de los que
se arrepienten el Salvador de los pecadores12.
Nada hay mas noble que el ser humano
Cuando reces, procura pedir ms por los otros que por ti mismo, durante
la oracin ten presentes a todos los hombres, unidos a ti conformando un
solo cuerpo, a cada uno en particular como miembro del Cuerpo de Cristo
y miembro tuyo, pues somos miembros los unos de los otros (Ef 4, 25).
Ruega por todos como rogaras por ti mismo, con idntica sinceridad e
idntico fervor; considera sus sufrimientos y sus miserias como tuyos; su
ignorancia espiritual, sus faltas y sus pasiones como tuyas; y como tuyas
sus tentaciones, sus penas y sus numerosos sufrimientos.
Una oracin as resultar del agrado de nuestro Padre del cielo, el Padre
comn a todos, Padre de toda bondad, que no hace acepcin de personas
(Rom 2, 11), que no conoce mudanza (Sant 1,17), cuyo amor sin lmites
abarca y protege a todas las criaturas.
12Plegaria IV antes de la comunin, compuesta por san Simen Metafrasto.
mal (pero tampoco deja de ver el mal), sino que se alegra con la verdad; lo
excusa todo, lo perdona todo... La caridad no pasa jams (1 Cor 13, 48).
As podemos saber (lo puede saber el propio sacerdote lo pueden saber
sus hijos espirituales) si se trata de un autentico pastor mas bien de un
mercenario, de un padre de un extrao para su hijo, si se busca a si
mismo a Cristo Jess.
Dios mo, que difcil es confesar bien a las personas! Qu gravemente
pecamos ante Dios cuando no las confesamos como es debido! Que d6bil
se vuelve la palabra! Cuantos obstculos pone el enemigo en maestro
camino! La fuente de la palabra se seca en el corazn, la lengua la
inteligencia nos traicionan.
Que preparacin exige la confesin como debemos rezar para realizar
con xito esta gran tarea! Encontramos tanta ignorancia en nuestros hijos
espirituales! Tenemos que permanecer junto a ellos da noche, en paz,
con tranquilidad, ensenarles uno a uno con mucha paciencia. Qu cruz
es para un sacerdote darse cuenta de la ignorancia del que se confiesa, de
su frialdad, de la multitud de sus pecados, de su propia debilidad; notar que
su corazn se muestra tan poco propenso a la compasin, al celo por la
gloria de Dios, por la salvacin del prjimo por la propia salvacin! Con
cuantas cruces nos carga el demonio durante la confesin! Transforma la
obra amorosa, el dialogo de un padre con sus hijos, en un trabajo de
mercenario malhumorado que va a pedir cuentas a unos esclavos.
Las palabras del espritu brotan del corazn
De todas las palabras vanas que hayan dicho, tendrn que dar cuenta los
hombres en el da del juicio (Mt 12, 36). Puedes ver que te esperan una
sancin y un castigo por todas las palabras vanas, y no solo por las palabras
escandalosas o ignominiosas. Porque, para nuestro Seor, Palabra creadora,
no puede haber palabras vanas. La palabra del Seor no vuelve a l de
vacio (Is 55, 11), porque para Dios nada es imposible (Le 1, 37). Y
puesto que hemos sido creados a imagen de Dios, nuestras palabras
tampoco deben nunca pronunciarse en vano, intilmente, para no decir
nada; cada una de nuestras palabras debe tener un poder espiritual, creador.
Que vuestra palabra est siempre llena de gracia (Col 4, 6). Ten cuidado
de no hablar en vano, para no decir nada, en la oracin o en una
conversacin.
Si lees los peridicos las revistas de este mundo sacas algn provecho
de ellos para tu vida de ciudadano, de cristiano, de miembro de una
familia, con cuanta mas razn debes leer el Evangelio los escritos de los
santos Padres; pues, para un cristiano que lee los escritos de este mundo,
sera un pecado no leer los escritos inspirados por Dios. Si te interesas por
los acontecimientos del mundo exterior, no debes perder de vista el mundo
no caer presa de las trampas del enemigo cuando celebra los oficios, para
poder arder siempre en amor puro hacia Dios hacia los hermanos, que el
pecado perdi pero que han sido salva dos por la gracia de Cristo en el
Espritu Santo! Pero que acostumbrados estamos al pecado! Qu
poderosos son los vnculos que nos atan a la tierra! Estamos tan
acostumbrados que, incluso cuando celebramos los sacramentos, no
abandonamos del todo las preocupaciones las ataduras terrenales,
entonces el enemigo nos perturba, oscurece desva nuestro espritu, nos
ata el corazn nos hace prisioneros. Nos lo merecemos. El sacerdote
debera ser un ngel por lo elevado de sus pensamientos, la pureza de su
alma de su cuerpo, por el ardor de su amor a Dios, el Creador de todas
todas las cosas, el Hijo de Dios, nuestro Seor Jesucristo, ensen con
frecuencia por medio de imgenes de parbolas. Por esta razn en
nuestras iglesias ortodoxas tenemos la costumbre de presentar muchas
cosas a la contemplacin de los cristianos por medio de imgenes;
representamos, por ejemplo, en los iconos al mismo Seor, a la pursima
Madre de Dios, a los ngeles a los santos, para que podamos conformar
nuestras vidas, nuestros pensamientos, nuestras palabras nuestras
acciones a imagen de los pensamientos, palabras acciones del Seor de
sus santos. De ah la frecuencia del signo de la cruz, el uso del incienso, los
cirios las lmparas, las procesiones, las genuflexiones, las inclinaciones,
las postraciones con todo el cuerpo (pues hemos cado muy bajo a causa
del pecado). Todo esto nos recuerda diversos hechos estados espirituales.
La imagen acta profundamente sobre el alma humana, sobre sus
facultades creadoras motrices. Por ejemplo, dicen que si una madre,
durante el tiempo que precede al nacimiento de su hijo, mira con
frecuencia el rostro el retrato de su esposo amado, el nio se parecer
mucho a su padre; que si mira con frecuencia el retrato de un nio muy
guapo, dar a luz a un nio muy guapo. Por tanto, si un cristiano mira a
menudo, con amor piedad, la imagen de nuestro Seor Jesucristo, de su
Madre pursima de sus santos, su alma adquirir los rasgos espirituales
del rostro amorosamente contemplado: dulzura, humildad, misericordia
templanza. Si contemplramos mas a menudo las imgenes y, sobre todo,
la vida del Seor de sus santos, como cambiaramos, cuanto
progresaramos en el camino de la santidad!
Tambin el perfume del incienso, en la iglesia en casa, nos recuerda
por analoga el perfume de las virtudes y, por contraste, el mal olor de los
pecados, ensena a quienes estn atentos a las percepciones interiores a
evitar las pasiones hediondas a adornarse con todas las virtudes
cristianas. El incienso nos recuerda las palabras del apstol: Pues somos
para Dios el buen olor de Cristo, tanto entre los que se salvan, como entre
los que se pierden: para estos, olor de muerte que da la muerte; para
aquellos, olor de vi da que da la vida (2 Cor 2, 1516). De la misma
manera, los cirios las lmparas que arden en la iglesia nos recuerdan la
luz el fuego espirituales; por ejemplo, estas palabras del Seor: Yo soy
la luz del mundo; el que cree en mi no permanece en tinieblas (Jn 12,46)
o: He venido a prender fuego a la tierra, y como deseara que ya
estuviese ardiendo! (Lc 12, 49); o tambin: Tened las cinturas ceidas y
las lmparas encendidas, sed como los que aguardan que vuelva su amo de
las bodas, para que, cuan do llegue y llame a la puerta, le abran enseguida
(Lc 12, 3536); o bien: Brille vuestra luz delante de los hombres para que,
al ver vuestras buenas obras, glorifiquen al Padre que esta en los cielos
(Mt 5, 16).
Estas cosas, por su misma naturaleza, nos ensenan las realidades
espirituales que corresponden al fuego y a la luz; por ejemplo, que nuestros
corazones deben siempre arder en amor a Dios y al prjimo, que no
debemos dejar que se encienda en nosotros el fuego de las pasiones y que
debemos iluminar a los dems con el ejemplo de una vida virtuosa, como
nos ilumina una lmpara en nuestras actividades terrenas.
El creador del mundo nace en una gruta
seremos vencedores vencidos; nos harn pasar del lugar del combate al
lugar de la retribucin, y recibiremos del rbitro una recompensa eterna,
una gloria eterna, bien un castigo eterno, una humillacin eterna.
La Iglesia, sacramento multiforme de salvacin
Por qu razn es tan eficaz una plegaria sincera a favor del prjimo?
Porque, unido estrechamente a Dios en la oracin, no formo ms que un
mismo espritu con l, y uno a m en la fe y el amor a aquellos por quienes
rezo, pues el Espritu Santo que obra en mi, obra tambin en ellos en el
mismo momento, puesto que l realiza todas las cosas. Pues, aunque
somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque todos participamos de un
mismo pan (1 Cor 10, 17). No hay ms que un mismo Cuerpo y un
mismo Espritu (Ef 4, 4).
El anticipe del Reino
Yo soy la vid, vosotros los sarmientos (Jn 15, 5), dice el Seor. Esto
quiere decir que la Iglesia es una, santa, catlica apostlica. Porque igual
que el Seor es santo, la Iglesia tambin es santa; como el Seor es el
camino, la verdad la vida (Jn 14, 6), as tambin lo es la Iglesia, porque
la Iglesia es una sola cosa con el Seor, es su cuerpo, su carne sus huesos
(cf. Ef 5, 30); sus sarmientos, injertados en l, la via verdadera,
alimentados por el creciendo en el. No te imagines nunca a la Iglesia si
no es unida al Seor Jesucristo, al Padre al Espritu Santo.
El veneno de la incredulidad
Tim 3, 15). En los libros de la Iglesia, en las palabras de los santos Padres
y de los doctores de la Iglesia, sopla por todas partes el mismo Espritu de
Cristo, espritu de verdad, de amor y de salvacin.
La oracin es una disposicin de gratitud