SOBRE LA INTRIGA EN LA NOVELA AMOROSA

El amor cumplido es literariamente inerte. La felicidad no tiene historia. Un romance sin altibajos
no sirve para una novela porque en la literatura el amor es interesante como complicacin o como
forma del fracaso. Lo primero contribuye a vivificar la trama (los muchos cabos sueltos, los
susurros, el ojo de la cerradura, la carta interceptada, las equivocaciones). Sade somete a Justine a
toda suerte de violencia pero la mantiene virgen hasta la pgina 70; de ah en adelante el inters
pasa por saber en qu momento el exceso culmina con la vida de la protagonista. El mismo
Casanova se cuida en sus Memorias de acentuar los descalabros y resaltar el carcter avieso de
ciertas conquistas.
Lo segundo, la pasin no correspondida, tiene que ver con el temperamento de una obra, con los
sentimientos inconclusos. La literatura amorosa se funda en una ruptura, de modo que tanto un
porngrafo como un autor de novelas rosas se enfrentan por igual al reto de cometer un acto de
diferencia, una obra que los distinga. La literatura ertica se mueve a contrapelo de lo previsible: lo
interesante es lo que escapa a la tendencia, lo que est fuera de las coordenadas ticas y estticas,
los puntos excntricos en los que se pulveriza algn tab o se reinventa el oficio. Sin embargo, la
fuerza con que un autor tritura las convenciones no siempre determina su culpabilidad, ya que la
reaccin de la sociedad depende de sus resortes ms profundos, de sus diversas tradiciones. En un
mundo hiperdiversificado no es de extraar que haya distintas nociones del pecado y tambin del
placer, el planeta todava no se unifica.
Ms all de los escndalos que fulminan o establecen reputaciones, la literatura ertica deriva su
calidad de su compromiso con la inteligencia. Por ella, las grandes obras del gnero pueden basarse
en una virtuosa exposicin de genitales tanto como en los resquemores, dudas, prdidas y anhelos,
Caso ejemplificador de esta afirmacin es el captulo 68 de Rayuela, que logra una alta temperatura
sexual con palabras que no vienen en los diccionarios porque apuesta a demostrar que la principal
zona ergena es la mente y el placer se basa en su estimulacin.

Concepto de erotismo desde Octavio Paz (La llama doble, ensayo publicado en 1993)
En La llama doble, amor y erotismo (1993) Octavio Paz intenta demostrar que el erotismo no es
solo sexualidad animal, sino sobre todo ceremonia, representacin, es sexualidad transfigura a la
metfora, que es direccionada por la imaginacin. En Paz vemos muy marcada la relacin entre
erotismo y poesa, donde sta erotiza al lenguaje y al mundo porque ella misma, en su modo de
operacin.
El autor expone una relacin entre sexo, erotismo y amor, donde los tres aspectos pertenecen al
mismo fenmeno, son manifestaciones de lo que llamamos vida; cristalizaciones, sublimaciones,
perversiones y condensaciones, que transforman a la sexualidad y la vuelven, muchas veces,
incognoscibles. El erotismo es la sexualidad socializada y transfigurada por la imaginacin y la
voluntad de los seres humanos; es invencin, variacin incesante, a diferencia del sexo que es
siempre el mismo. La imaginacin y el deseo siempre estn presentes en el acto ertico, como
personas invisibles pero activas, como aquellos seres mitolgicos: ncubo y scubo, ya que los

hombres y las mujeres, a diferencia del animal, podemos encarnar en el momento del acto ertico a
seres imaginables.
Otra diferencia de la sexualidad del hombre y la del animal radica en que la especie humana nunca
sacia la sed sexual, nunca tiene periodos de reposo o de hibernacin. Sabemos pues, que en cada
cultura o sociedad se instauran normas y dismiles tabes para frenar, de cierta manera los instintos
sexuales; ya que, un desbordamiento de estos llevara a la sociedad entera a un caos y es por ello
que entra en juego el erotismo, donde este defiende a la sociedad de los asaltos de la sexualidad,
pues aunque es licencia, es a la vez represin.
En los siglos pasados aquellas personas libertinas fueron poetas, llevando al mismo libertinaje a la
filosofa; donde se estableca una crtica moral a la religin, leyes y costumbres. En la edad
moderna, como lo afirma Paz, ya no se concibi el erotismo como profanacin sino como ideologa
y opinin, volvindose los rganos reproductores como fiscales de nuestras costumbres, ideas y
leyes. As, la literatura ertica nos permite conocer sobre la conciencia moral, las costumbres
sexuales y amorosas, las licencias, prohibiciones, tabes, temores, excesos y los cdigos del amor a
travs de las pocas.
Por mucho tiempo las prcticas erticas literarias permanecieron ocultas, disfrazadas y disimuladas
por recursos como la metfora. Sin embargo, poco a poco se comenz a intentar penetrar en las
intimidades del cuerpo y de las relaciones ntimas, se toma conciencia del deseo y se lleg a vivir el
erotismo como tema fundamental, visto desde diversas perspectivas.