Domingo XXX Tiempo Ordinario

25 octubre 2015

Evangelio de Marcos 10, 46b-52

En aquel tiempo, al salir Jess de Jeric con sus discpulos y bastante
gente, el ciego Bartimeo (el hijo de Timeo) estaba sentado al borde del
camino pidiendo limosna. Al or que era Jess Nazareno, empez a gritar:
Hijo de David, ten compasin de m.
Muchos le regaaban para que se callara. Pero l gritaba ms:
Hijo de David, ten compasin de m.
Jess se detuvo y dijo:
Llamadlo.
Llamaron al ciego dicindole:
nimo, levntate, que te llama.
Solt el manto, dio un salto y se acerc a Jess.
Jess le dijo:
Qu quieres que haga por ti?
El ciego le contest:
Maestro, que pueda ver.
Jess le dijo:
Anda, tu fe te ha curado.
Y al momento recobr la vista y lo segua por el camino.
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DEL PENSAR AL VER
Marcos utiliza la escena de la curacin del ciego Bartimeo como
catequesis acerca del verdadero discipulado, destacando dos
actitudes: el deseo de ver y la prontitud en el seguimiento.
No puede ser casual que, en el evangelio de Marcos, Jess dirija
la misma pregunta a los discpulos y a Bartimeo: Qu queris
(quieres) que haga por vosotros (ti)? (Mc 10,36 versus Mc 10,51). Y
mientras los primeros piden ser los primeros, el segundo solo desea
ver.
No es difcil encontrar en nuestro interior el eco de ambas
voces: la del que busca ser importante (o especial) y la del que
quiere ser capaz de ver en profundidad.
Es la tensin entre el ego, que busca fortalecerse, y al que
secundamos mientras dura la creencia consciente o inconsciente- de
que somos l, y el anhelo que nos recuerda que la clave consiste
justamente en salir de esa oscuridad.

Solo la comprensin de lo que somos nos aportar luz y

libertad. Solo ella nos permitir soltar el manto como a Bartimeo- y
seguir a Jess, por el camino de la vida, es decir, vivir en plenitud.
Mientras no vea, Bartimeo se hallaba al borde del camino,
desconectado de la vida, como apeado de ella. En cuanto empieza
a ver, comienza realmente a vivir.
Si bien es cierto que el proceso de la oscuridad a la luz, adems
de lento, generalmente requiere de todo un trabajo psicolgico, para
liberar bloqueos emocionales en forma de miedos que atenazan, no lo
es menos que hace falta, de entrada, una determinada
determinacin de querer ver. Hasta sentir que nos va la vida en ello.
Con frecuencia, y si se entiende bien lo que quiero expresar,
ver es lo opuesto a pensar. Lo cual significa que si queremos
crecer en comprensin necesitaremos aprender a silenciar la mente.
Pero eso no se logra desde algn tipo de imposicin, sino
desarrollando la capacidad de situarnos como observadores de sus
contenidos, en el Testigo que percibe todos los movimientos mentales
y emocionales, pero no se identifica con ellos.
En realidad, el que ve no es la mente, sino el Testigo. Y solo l
nos otorga el poder de mantener la libertad frente a cualquier
mensaje que pueda brotar en la mente. En l, dejamos de ser
marionetas a merced de los pensamientos y sentimientos siempre
interrelacionados- y nos anclamos en la ecuanimidad.
Esto no significa, en absoluto, demonizar la mente, que
seguimos reconociendo como una herramienta preciosa. Lo que
significa es que la reconocemos y utilizamos como un medio a
nuestro servicio, en lugar de quedar sometidos a sus movimientos.
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