You are on page 1of 3

ROMANOS - A GRA A CUMPRE A LEI |

a vida crist
na igreja
ESTUDO 49

Leituras dirias

Texto bblico: Romanos 12.1-8;


I Co 12.1-13.13
Texto bsico: Romanos 12.1-8
Texto ureo: Romanos 12.2
Primeiro a fundao; depois as paredes. Primeiro Paulo lanou os alicerces
doutrinrios; agora manda construir sobre eles uma vida crist estvel. A teologia e a prtica conjugadas. Doutrina que
no se traduz em conduta alicerce trincado. Evangelho vida. Vida condizente
com a doutrina. Neste aspecto, a justia
de Deus no dispensa a justia do homem.
Desde o Antigo Testamento Deus indica as duas direes da vida: a vertical
e a horizontal. Uma aponta para o cu; a
outra, para a terra; relaes com Deus e
com o prximo. Basta examinar os Dez
Mandamentos e ver uma parte pedindo
adorao correta e outra cobrando vida
social irrepreensvel. Jesus teve srias
preocupaes com a vida crist de seus
discpulos. Prova disso o sermo da
montanha (Mt 5 a 7). Exaltou a justia de
Deus e solicitou a justia perante os homens (Mt 3.15 e 5.20).
Como Deus realizar na Histria objetivos elevados, se a justia do seu povo
no for elevada? Qual a fora do testemunho, se precisamos de leis humanas que
nos imponham a retido social? Recorde-se a lei do Esprito da vida, em Cristo

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Rm 12.1-3
Rm 12.4-8
Rm 12.9-14
Rm 12.15-18
Rm 12.19-21
1 Jo 2.9-12
1 Jo 2.13-15

Jesus (Rm 8.2). As leis do crente devem


operar de dentro para fora, criando disposies santificadas. A vida que Cristo nos
deu tem produzido vida?
Tendo em mente que o ttulo desta
lio nos coloca na comunidade crist,
pensemos na igreja como expresso de
vida.
VIDA DE SANTIDADE - Rm 12.1,2
1. Qual a motivao? Est no contexto. Acabara o escritor de ensinar sobre
o amor de Deus. Misericrdia imerecida,
que os leitores no podiam negar nem
diminuir. Ddiva sem preconceito de
raa. Esta a base do apelo. Os crentes
deveriam sentir-se motivados pela compaixo de Deus para honrar a Deus. E
como honr-lo com atitudes profanas?
2. Qual o contedo? (...) os vossos
corpos como sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. Paulo no participa do
conceito grego de que a matria m e,
por consequncia, o corpo era um desprezvel tmulo da alma. Sua cultura
filosfica depurada pela teologia crist
rejeita essa posio ( que parece estar em
RE F LE XE S B B LIC AS

| 177

| R O M A N O S - A G ra a c u m p r e a L e i

Rm 7.18 -- na minha carne no habita


bem algum). Alm de elevar o corpo
categoria de santurio do Esprito, aceita
que Cristo viveu no corpo sem cometer
pecado (Rm 8.3). O versculo 1 de Rm 12
apela santidade do homem todo. A
palavra corpo apenas uma parte do
todo ( a figura metonmia), assim como
quando Cristo derramou a sua alma at
a morte(Is 53.12) , estava ele todo sofrendo por ns. O sacrifcio vivo, em contraste
com o sacrifcio morto, no se efetua somente com o corpo.
3. Qual a qualidade? Observe-se
que o altar do A T s recebia sacrifcios
de animais santificados. O Cordeiro de
Deus substituiu todos eles e inaugurou
um altar para os crentes santificados. No
mais se trata de vtimas, pois esse altar
de sacrifcio vivo. Em vez de consumir,
revigora. Uma referncia ao culto como
oferta viva -- a prpria vida. Vida no
agitao, barulho, emoes sem controle. Deus pede culto racional (v.1), a
mente transformada , capaz de perceber
a vontade de Deus (v.2).
Aplicao a sua vida. Entendendo
que o corpo merece ateno, que cuidados voc tem dado a ele?

3-5

VIDA DE RECONHECIMENTO - Rm 12.

A vida em comunidade tem suas


imposies, porque inclui o outro. No
caso da comunidade crist, alm dos irmos em Cristo, conta-se com o Senhor
da igreja. Espera-se um ajustamento que
depende de algumas verdades contidas
nos versculos acima.
1. Reconhecimento de nossas limitaes (v.3). S Cristo tudo em todos.
Ningum deve cultivar a pretenso de
ser absoluto. Tal atitude de criana maleducada, que tem prazer em eliminar o
outro. Atitude vaidosa, arrogante, antiptica. Formando conceito de si mesmo
acima do que convm, a pessoa acaba
em choque com o grupo. Talvez pretenda
178 | R EF L EX E S B B L I C A S

a primazia na igreja, como fez Ditrefes


(III Jo 9). Muito instrutiva a leitura de
Fp 2.3,4. Tendo conscincia de suas limitaes, o crente mostrar humildade,
modstia, convivendo melhor.
2. Reconhecimento da proviso
divina (v. 3). Alvo da graa de Deus, o
apstolo sabe que no h motivo para
ostentao. Deus quem reparte os
dons. Nossa capacidade vem de Deus
(II Co 3.5). Reparte como quer (I Co 12.11).
Mais uma amostra de sua soberania.
3. Reconhecimento de nossas diferenas (v. 4). Paulo se dirige a cada um,
pois conhece a individualidade da f. Todos os crentes, todavia, formam um s
corpo espiritual, sendo Cristo a cabea.
Por sermos membros desse corpo, somos membros uns dos outros (I Co 12.27;
Ef 4.25). A vida na comunidade respeita
o indivduo, mas exige certa renncia de
cada um. As diferenas no devem impedir a harmonia. Como o corpo da igreja
muito mais do que uma estrutura e funo biolgicas, sofre a interferncia da
m vontade e da incompreenso. Aceitar
o outro , s vezes, exerccio espiritual
de alto nvel, impossvel de praticar sem
amor.
4. Reconhecimento de nossas semelhanas (v.5). Nossa unio com Cristo
nos torna identificados com os demais
membros de seu corpo. Membros uns
dos outros tem o valor da aproximao
e da unidade. Enquanto ficamos a pensar
nas diferenas, mantemos distncias, favorecemos os conflitos e a desintegrao.
Por que no darmos nfase s semelhanas? No estamos no mesmo Cristo? No
somos filhos do mesmo Pai? No somos
irmos? No fomos batizados em um s
Esprito?
O v. 5 declara nossa interdependncia. Dependemos uns dos outros em
casa, na rua, na escola, no emprego e na
igreja tambm. Queiramos ou no. Mais
uma vez o amor indispensvel. Se a f
nos une a Cristo, o amor nos une aos irmos. Como falhamos, s vezes!

R O M A N O S - A G ra a c u m p r e a L e i |

Aplicao a sua vida. No h duas pessoas iguais. A fim de preservar a comunho, como voc deve lidar com quem
possui atitudes diferentes das suas?
VIDA DE SERVIO - Rm 12. 6-8
A figura do sacrifcio envolve servio.
O prprio culto uma atividade crist. A
igreja um centro de trabalho. Em termos de evangelizao, as quatro paredes
de um templo significam pouco. preciso sair pelos caminhos e valados (Lc
14.23). Mas o texto fala de servio dentro
da comunidade, para edificao do corpo de Cristo (Ver tambm Ef 4.15,16). A
santificao vem antes, como preparao
e garantia de um servio produtivo. Duas
observaes gerais:
1. Os dons so diferentes (v.6), comunicados pela graa de Deus. Nada de
vanglria, inveja, crticas presunosas. A
cada um cabe usar corretamente suas
habilidades segundo a medida da f. No
apenas a medida do conhecimento, da
inteligncia ou das emoes. A igreja
uma comunidade de f, embora sem desprezo da razo. O versculo 1 recomenda
o culto racional, inteligente, mas quanto
maior for a f, maiores os resultados. Nas
diferentes medidas, a f motiva e produz
frutos de f. Ter f correta ser inteligente.
2. Os servios so diferentes (vv.68). A profecia a palavra da pregao,
do aviso com autoridade sobrenatural,
seja referncia ao passado, ao presente
ou ao futuro (x 7.1; At 15.32; I Co 15.1).
O ministrio o servio de cada crente.
A palavra grega diaconia se aplica ao dicono ou a qualquer outro servo na igreja.
Todo crente pode e deve ministrar (prestar servios). O ensino necessrio ao
fortalecimento das convices evanglicas. Quem ensina deve estar apto para
ensinar. Rm 15.4 valoriza o ensino contido no AT (segundo as Escrituras), para
melhor compreenso do Novo. Mt 13.52
aprova o escriba instrudo nas coisas do
Reino. At 13.1 menciona mestres na igreja de Antioquia. Haja dedicao ao ensino - exorta o mestre Paulo (Rm 12.7). A

exortao deve acompanhar o ensino.


um estmulo vontade, um meio de
confortar e fortalecer (At 15.32;). Bem
diferente de repreender, irritar. Damos
graas pelos irmos que sabem exortar
(At 11.23; 14.22; 15.32). A contribuio
elogiada em II Co 8 caracterizou-se pela
riqueza da generosidade. Foi uma graa
concedida (vv.1 e 2). Pedindo um corao
liberal a quem reparte, Paulo exalta mais
a qualidade do que a quantidade. Como
precisamos dessa graa!
A liderana zelosa preserva, integra,
harmoniza, edifica. So vrios os que presidem nas igrejas. A misericrdia se expressa em doaes. Doaes de qu? De
ajuda material, de afetos, simpatia, boa
vontade, perdo. Misericrdia para com
os enfraquecidos, os enfermos, os angustiados, os desvalidos. Fazer isso com alegria boa marca da vida vitoriosa. As misericrdias de Deus a ns no merecem
essa retribuio?
Aplicao a sua vida. A misericrdia virtude crist. Por que meios voc
capaz de pratic-la?
PARA SUA REFLEXO
1. Voc consegue profanar apenas
uma parte de seu ser? Um crente que usa
vcios prejudiciais ao corpo profana somente o corpo? E o que mente, calunia
ou pratica outras injustias, profana somente o esprito?
2. Com que atitude voc adora? Em
que sentido o culto um sacrifcio vivo?
Depende do rudo estrepitoso dos instrumentos? Do volume das vozes dos que
cantam? De oraes gritadas? De pregadores agitados?
3. Como seu relacionamento na
igreja? Consegue amar e honrar a todos?
Ou d mais ateno aos que tm seu
nvel social e pensam como voc? J
entendeu que voc forma com seus irmos um s corpo em Cristo?
4. Reconheo que j faltei com o
amor cristo. J tive dificuldades em
perdoar. Qual sua experincia nessa
rea?
RE F LE XE S B B LIC AS

| 179

You might also like