T

UNIS
CENTRO UNIVERSITRIO DO SUL DE MINAS
PSICOPEDAGOGIA CLNICA

ANA LYGIA VIEIRA SCHIL DA VEIGA

O BRINCAR NO CONSULTRIO PSICOPEDAGGICO:

Os pequenos bonecos da famlia flexvel

Varginha
2005

ANA LYGIA VIEIRA SCHIL DA VEIGA

O BRINCAR NO CONSULTRIO PSICOPEDAGGICO:

Os pequenos bonecos da famlia flexvel

Trabalho apresentado para

disciplina

Diagnstico

Psicopedaggica
Organizao

aprovao na
e

Teoria

de

um

Interveno
e

Prtica

consultrio

Psicopedaggico, do Centro Universitrio do

Sul de Minas UNIS. Sob orientao da Profa.
Ms. Elaine das Graas Frade.

Varginha
2005

SUMRIO

INTRODUO......................................................................................................................3
1 O BRINCAR .......................................................................................................................5
2 O BRINCAR DE BONECAS .............................................................................................9
3 O BONECO ......................................................................................................................10
4 OS MENINOS E O BRINCAR DE BONECAS .............................................................11
5 O BRINCAR COM OS PEQUENOS BONECOS DE PANO FLEXVEIS ....................12
6 A ATIVIDADE LDICA NO CONSULTRIO PSICOPEDAGGICO ......................14
7 O AMBIENTE DO CONSULTRIO ..............................................................................16
8 O SIGNIFICADO TERAPUTICO DO BRINCAR COM OS BONECOS DA FAMLIA
FLEXVEL ...........................................................................................................................18
CONCLUSO .....................................................................................................................20
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................................23

INTRODUO

Atravs do brincar, a criana organiza seu mundo

interior em relao a seu mundo exterior.
Erik Erikson

O presente trabalho pretende apresentar um aspecto muito particular da terapia

psicopedaggica. Aspecto este que ao mesmo tempo ldico e pedaggico, possibilitando
tanto o diagnstico como a teraputica. Ao lembrar que o psicanalista ingls Winnicott
considerava como um dos princpios gerais da psicoterapia a superposio de duas reas
ldicas, a do paciente e a do terapeuta, abordaremos o brincar em uma de suas muitas
especificidades: o brincar com bonecos. Mais diretamente, se falar sobre o brincar de
casinha no consultrio psicopedaggico com os pequenos bonecos de pano flexveis,
conhecidos como "famlia".
Encontra-se pouca literatura sobre o brincar teraputico com bonecos e menos ainda
sobre o brincar de casinha com a famlia flexvel. Por isso, uma parte do enfoque do tema
se dar de maneira emprica, fruto de conversas informais com psicopedagogos e da prtica
pessoal da autora, de mais de dez anos observando este brincar em escolas e no consultrio.
Mesmo com literatura pouco especfica, procuraremos descrever alguns dos
pressupostos que embasam o trabalho com o brincar em psicopedagogia, por intermdio de
autores como Fernandez, Weiss, Piaget, o j citado Winnicott, entre outros.
Este ensaio tem como uma de suas finalidades comear a expor uma particularidade
do caminho teraputico, refletindo-o com base nas aprendizagens adquiridas no curso de
Psicopedagogia Clnica do UNIS-MG. Sempre na tentativa de formalizar um conhecimento
de base intuitiva sobre a experincia do brincar teraputico, desenvolvido a partir da
experincia da pesquisadora em Pedagogia Waldorf e Pedagogia Teraputica. Assim,
pretende-se chegar a uma sistematizao desta experincia peculiar, que envolve reas de
conhecimento pouco estudadas simultaneamente.

Apesar de presente no cotidiano infantil e de ser usualmente utilizado nos

consultrios teraputicos, o brinquedo ainda pouco estudado. Ficando quase sem
aprofundamento em pesquisas ou sistematizao dentro do processo educativo e
psicolgico, sobretudo em se tratando de bonecas.

O reconhecimento do valor desse

material pela academia, colaborar para introduzir no debate este tema que consideramos
de grande importncia para a construo do conhecimento psicopedaggico. Assim como,
poder oferecer para a sociedade um novo olhar sobre o modo de atuar em um determinado
seguimento, contribuindo para o fortalecimento do processo ldico-teraputico como um
todo, na medida em que estes procedimentos esto diretamente ligados formao
pedaggica e psicolgica de professores e terapeutas.
Para melhor percorrer este caminho, alm das observaes pessoais da autora, esta
pesquisa ser realizada a partir de levantamento bibliogrfico, na tentativa de embasar
teoricamente os princpios que regem o brincar de casinha com os pequenos bonecos de
pano flexveis. Com o decorrer desta escrita, esperamos que muitas outras questes
apaream, e que mais pesquisadores se interessem no aprofundamento e na ampliao desta
anlise sobre o brincar como instrumento de diagnstico e terapia.
Primeiramente, sero levantados e analisados fundamentos tericos que compe os
elementos que constituem o brincar de uma forma geral. Em seguida, concentraremos nossa
ateno no brincar com bonecos e algumas de suas particularidades, como o preconceito
que envolve o brincar de bonecos por meninos. Analisaremos tambm os aspectos fsicos e
psicolgicos caractersticos da maioria dos bonecos de pano.
Chegando mais perto do nosso foco, apresentaremos os pequenos bonecos de pano
flexveis e sua adequao faixa etria mais encontrada nos consultrios de
psicopedagogia. Composta de crianas na primeira fase escolar, entre sete e doze anos.
Finalmente, associando a anlise bibliogrfica observao, passaremos a falar da prtica
em consultrio e o significado deste brincar para no tratamento psicopedaggico.
Com a apresentao deste recorte sobre o brincar, buscamos contribuir com a
discusso sobre o papel dos bonecos na terapia e, em especial, no espao do consultrio de
psicopedagogia.

1 O BRINCAR

O brincar para a criana to importante e srio como trabalhar para o adulto.

Dificilmente encontramos um adulto to dedicado ao trabalho como a criana sua
brincadeira. Atravs da brincadeira, a criana descobre o mundo. Ela imita os gestos do
adulto, vivencia suas leis sem fazer conceitos lgicos sobre elas. Quando ela brinca com
gua, por exemplo, experimenta como se forma uma poa e acompanha os crculos
concntricos que vo se abrindo cada vez mais at chegar na beirada. Pode ainda fazer de
uma folha seca um barquinho e deix-lo flutuar. Isto tudo para a criana pura vivncia.
Se o adulto tenta levar estas experincias conscincia da criana, explicando-a de
forma intelectual o que ela vivenciou com seus sentidos, ele estraga a brincadeira,
afastando-a da ao e do movimento e separando-a do mundo ao qual ela ainda esta muito
unida. A criana inteiramente fora de vontade. Ela quer agir, transformar, brincar. No
entanto, alm destes, h um outro componente no brincar, que Piaget chama de semitico,
como explica Brougre:

A brincadeira no pode estar limitada ao agir: o que a criana faz

tem sentido, a lgica do fazer de conta e de tudo o que Piaget
chama de brincadeira simblica (ou semitica). O objeto tem o
papel de despertar imagens que permitiro dar sentido a essas
aes. O brinquedo , assim, um fornecedor de representaes
manipulveis, de imagens com volume: est a, sem dvida, a
grande originalidade e especificidade do brinquedo que trazer a
terceira dimenso para o mundo da representao [...] (2004, p.14).

Porm, no somente no processo simblico ou na representao se encontra a

importncia do brinquedo, a necessidade de brincar inserida tambm no organismo da
criana. Esse organismo, ao nascer, ainda no est pronto. As foras vitais plasmam o
organismo da criana, continuando e aperfeioando o trabalho que foi comeado no tero
materno. Foras estas que trabalham ritmicamente. Tudo o que a criana faz tem como
origem esse processo plasmador que esta acontecendo em seu interior. Por isso ela no

pode parar quieta e tem de brincar. Igncio (1995) diz que este brincar no necessidade
externa, como o trabalho para o adulto, no possui finalidade lgica imposta de fora, mas
segue os impulsos rtmicos que tem sua origem dentro do organismo.

Uma criana pode fazer uma casinha de panos, dali a pouco tira o
pano da parede e embrulha nele seu filhinho para passear. Logo
junta as cadeiras para formar um nibus, mas, de repente, v
algumas pedrinhas no cho, que so os peixinhos que ela vai
pescar. O barco uma casca de coco. Quando a casca esta cheia,
despeja tudo no cho porque quer usar o coco como panelinha.
Assim vai, sem nenhuma constncia, pulando de brinquedo para
brinquedo (Idem, p. 23).
Por isso, muitas vezes, ao presenciar a fluidez do brincar, reflexo do ritmo orgnico,
os adultos no consideram que brincar seja atividade sria, porm, como afirma White,
deve ser vista com seriedade, em suas palavras: [...] a brincadeira pode ser vista como uma
coisa sria, ainda que para ela a criana - seja algo simplesmente interessante e divertido
de fazer (1959 apud CURI, 2005, 12). Observando de forma mais profunda o que
acontece com a criana ao brincar, compreendemos que brincar uma necessidade vital, e
que a forma como a criana brinca influencia sobre o trabalho plasmador que ocorre no
interior de seu organismo porque, como afirma Anders (1982) ao mesmo tempo em que a
criana esta totalmente voltada para o seu interior, ela aberta e muito sensvel a tudo o que
esta ao seu redor.

Evidentemente, o mundo humano tem o maior peso no brincar da

criana. Este mundo aprendido pela imitao e fixado na criana
pelo brincar de casinha, respeitando os fatos corriqueiros da vida
diria, tendo o seu pice na primeira vivncia que a criana tem de
si mesma como um eu, vivncia que muitas vezes encontra a sua
expresso mais profunda no brincar com uma boneca, com a qual
se identifica. Tudo isto devemos levar em nossa conscincia em
uma poca da vida em que a procura do sucesso est pondo em
perigo, a perder de vista, o homem, a noo do seu verdadeiro ser e
com isto cada vez menos tem a capacidade de ter uma
compreenso dos processos que transcorrem no interior de uma
criana (Idem, 23).

O brincar da criana a manifestao mais profunda do impulso que conduz ao

fazer, sendo que neste fazer, o homem tem a sua verdadeira essncia humana. Winnicott
(1975) fala que somente no brincar que o homem pede ser integral, diz ele " no brincar,
e somente no brincar, que o indivduo, criana ou adulto, pode ser criativo e utilizar sua
personalidade integral: e somente sendo criativo que o indivduo descobre o eu (self) [...]
(p. 80).
Rudolf Steiner coloca o brincar como a fora libertadora do ser humano "No seria
possvel imaginar uma criana que no desejasse ser ativa, como o quando brinca, pois o
brincar representa a liberao de uma atividade [...]" (STEINER apud ANDERS, 1982).
Esta atividade construtora permeia todas as instncias da criana, dando-lhe forma tanto
fsica como psicologicamente. dessa atividade do brincar infantil que se constituir toda a
experincia cultural do adulto e seu desenvolvimento emocional.
Este aspecto psicolgico, que envolve diretamente os chamados objetos
transicionais", como tratado por Winnicott, que nos aponta para a importncia do ldico
na terapia. Winnicott busca trazer luz do conhecimento a questo da vida imaginativa
desde a mais tenra idade. Para ele, o valor do ato de brincar vai alm do entretenimento.
Afirma que no brincar que a criana tem a possibilidade de fruir o sentido de liberdade de
criao, abrindo espao experincia cultural, o que leva a um desenvolvimento pessoal
emocional propcio vida ambiente. Bastante interessante a idia sobre criatividade
desenvolvida pelo autor: atravs da apercepo criativa, mais do que qualquer outra
coisa, que o indivduo sente que a vida digna de ser vivida (WINNICOTT, 1975, p.96).
E, de acordo com Erikson, atravs do brincar, "a criana organiza seu mundo
interior em relao a seu mundo exterior. Aprendendo novas modalidades de brincar, a
criana avana sua prontido para ingressar em estados superiores de desenvolvimento". A
partir dessa reflexo, de que os objetos transicionais levam ao desenvolvimento pessoal,
tanto cultural como emocionalmente, pode-se referendar a importncia do brinquedo e, em
especial, da boneca como importantes elementos na clnica psicopedaggica.

2 O BRINCAR DE BONECAS

Ao se observar crianas brincando de casinha, pode-se v-las construindo seus lares,

dividindo os papis familiares entre os coleguinhas, conversando com as bonecas-filho. As
meninas normalmente fazem o papel materno, alimentando, dando banho, e os meninos o
papel paterno, dirigindo carros, fazendo compras, vendo televiso e distribuindo ordens. Os
arqutipos so divididos com naturalidade pelas prprias crianas desde o incio da
brincadeira. Estas atividades no so triviais nem vazias e disso que parece depender
grande parte do seu desenvolvimento cognitivo.
Tereza Cristina Manso (2000), lembra que, segundo Piaget, brincando, os meios
muitas vezes se tornam fins e muitas respostas so emitidas apenas para serem emitidas. Os
esquemas dos modos de brincar freqentemente so ritualizados e a acomodao - processo
de modificar esquemas para resolver problemas que resultam de experincias novas dentro
do ambiente - torna-se subordinada a assimilao - processo de incorporao de objetos ou
experincias novas.
Observa-se atravs desta seqncia proposta por Piaget que a
criana, atravs do brincar, resolve problemas, desenvolve a
linguagem e suas relaes pessoais. Atravs do brincar, a criana
um agente ativo em seu prprio desenvolvimento, construindo e
adaptando-se ao ambiente ao modificar seus esquemas bsicos. As
habilidades

cognitivas

da

criana

no

dependem do

conhecimento e percia especficos, mas tambm do ambiente que

facilitar o brincar da criana (Idem, 7).
, justamente, este ambiente facilitador para o desenvolvimento que o brincar de
casinha com bonecas proporciona. O brincar livre resolve problemas, desenvolve a
linguagem e suas relaes pessoais. O brincar de boneca possibilita uma intimidade e
importncia que no ocorre com os outros brinquedos. A boneca acompanha a criana em
todos os seus caminhos, na cama, no brincar, no consolo de suas tristezas e nas suas
alegrias. A criana no estabelece este relacionamento com uma bola ou um carrinho.
Como veremos a seguir ao comearmos a falar mais especificamente do boneco.

3 O BONECO

Como vimos nos captulo anterior, o brincar de bonecas possibilita que a criana se
exercite na resoluo de problemas, que desenvolva a linguagem e fortalea suas relaes
pessoais. O boneco ou a boneca tem espao preponderante neste brincar, principalmente no
que se refere ao campo da afetividade.
fcil observar como os bebs, com poucos meses de idade, de ambos os
sexos, gostam de brincar com bonecas. Como j mencionamos, e agora vamos aprofundar,
Winnicott definiu este momento como o incio de um tipo afetuoso de relao com o objeto
e a ele deu o nome cientfico de objeto transicional, isto , um boneco ou um pedao de
pano, enfim um objeto sobre o qual o beb assume direitos sobre ele, sendo sempre o
mesmo no deve ser mudado a no ser por desejo da criana, deve ser resistente aos tratos
de amor, dio, ou agressividade se for o caso. Deve transmitir calor, movimento, textura
mostrando vitalidade ou realidade prprias. Assim, Winnicott desenvolveu importante tese
valorizando esta experincia, alm das brincadeiras compartilhadas, como determinante
para uma formao saudvel do ser humano, ento a vida cultural e fruio de herana
cultural estaro a seu alcance (WINNICOTT,1975, p.98).
Mas qualquer boneco poderia ser este objeto transicional? Aparentemente sim, at
mesmo um pedao de pano, como afirma Winnicott. No entanto, para o trabalho
psicopedaggico, onde as foras criativas da criana devem ser consideradas, seria
interessante que o boneco seguisse algumas caractersticas.
Por exemplo, se no consultrio, dssemos uma boneca perfeita para a criana,
aquela que pisca os olhos, tem um rosto bem definido, chora, anda, faz tudo "de verdade",
como se pusssemos ento a fantasia da criana numa camisa de fora, podendo atrofiar-se.
Assim como o corpo da criana se atrofia quando no se movimenta o suficiente, sua
imaginao tambm precisa de movimento.
No entanto, certo que uma criana mais velha do que o beb referido por
Winnicott quer uma boneca um pouco mais requintada. Podemos ento oferecer uma
boneca de pano para ela, com braos pernas, roupas, cabelos, um rosto pintado ou bordado,
talvez dois pontinhos indicando os olhos, outro a boca, de qualquer forma, sem expresso

definida, para que a criana possa projetar nela todas as suas emoes com maior
naturalidade.
Afinal, a boneca a imagem do ser humano. A criana a imita e se identifica com
ela. E isso que sempre temos de ter em mente quando escolhemos o boneco teraputico.
Este boneco dever ter a forma esfrica de sua cabea, representando o "duro", o que
protege, o osso externo determinado pela forma. Esta forma redonda, esfrica e dura da
cabea deve estar colocada em repouso e absolutamente ereta sobre o corpo. No corpo do
boneco, o que est dentro deve pedir para ser protegido, dever proporcionar calor,
aconchego, envolvimento. Seu rosto dever ser neutro, para que oferea a possibilidade,
como j dissemos, de acompanhar a criana em suas emoes.
A boneca tambm deve ser um espelho para a criana, onde ela possa refletir sua
anatomia e caractersticas tnicas. No consultrio devemos ter bonecas de todas as etnias.
Se a criana for negra, a boneca tambm o ser, se loira seus cabelos devem ser loiros,
assim sucessivamente. No entanto, a escolha da etnia cabe a criana. Para isso, no
consultrio, ela deve encontrar todos os tipos e cores de bonecos para escolheras. Sendo
que esta escolha j pode comear a sinalizar para ns algo sobre a criana.

4 OS MENINOS E O BRINCAR DE BONECAS

Existe o preconceito de que s as meninas devem brincar com bonecas, e que os

meninos j devem mostrar uma certa dureza, lutando com outros meninos, chutando bola
ou brincando com armar e videogames de luta para mostrar que eles j so pequenos
homens. Como possvel ter pais de famlia sensveis e carinhosos se desde cedo
colocado na cabea dos meninos que carinho coisa de mulher?
Muitas vezes, professores observam um menino pegando uma boneca escondido dos
outros, levando-a para um cantinho onde ningum pudesse observ-lo. Ali, ento, ele
conversa com a boneca, d mamadeira para ela, troca a roupa dela, com os olhos brilhantes
e felizes. Mas se nessa hora algum diz: que isto? Menino brincando com bonecas? Seu
rosto se fecha e podemos observar uma grande decepo, que compensada, depois, com
brincadeiras brutas, as chamadas "brincadeiras de meninos" e muita agresso. Quando se
compreende o ato de brincar livre como uma fantasia importante para o desenvolvimento
do ser humano, independente de ser homem ou mulher, podemos ter uma idia de como
estes preconceitos so prejudiciais.

5 O BRINCAR COM OS PEQUENOS BONECOS DE PANO

FLEXVEIS

Cabe aos pequenos bonecos flexveis uma grande variedade de tarefas na idade
escolar, mais especialmente entre sete e doze anos. A casinha de bonecas com a
correspondente famlia flexvel permite, como j vimos anteriormente, que a criana se
familiarize com as relaes sociais. Mesmo quando sua prpria famlia apresentar algumas
particularidades, como por exemplo, pais separados ou avs falecidos. No brincar com os
bonecos pode ser vivenciada a totalidade da famlia. Isto ter uma atuao complementar
positiva sobre a criana.
Pode-se perfeitamente dizer criana que h famlias de todos os tipos, que em
algumas faltam o pai, noutras os avs, podemos mostrar que o nmero de filhos varivel,
no entanto, esta percepo durante o brincar vivenciada com maior naturalidade, sem
necessidade de intelectualizao. Tambm pode a criana durante a brincadeira fazer
"desaparecer" o pai, a me ou um irmozinho. Todos estes gestos da criana no brincar
serviro como material a ser observado pelo terapeuta.
Em conversas com adultos sobre este tipo de brincadeira, muitas vezes colocado o
temor que o brincar com bonecas reproduza esquemas sociais e fixe funes. Questiona-se
o por que a me deve cozinhar e o homem consertar o carro. Perguntam se isso tudo no
poderia ser diferente. obvio que sim. A mulher pode ser motorista de caminho e o
homem professor de jardim-de-infncia. Hoje em dia, ningum tem algo contra este tipo de
escolha de emprego e as decises so livres. Porm, no brincar de casinha, naturalmente os
arqutipos femininos e masculinos so mantidos pelas crianas. As situaes que fogem aos
modelos, so especialmente apresentadas durante o brincar que, desta forma, torna-se um
instrumento da fala da criana.
Uma das caractersticas essenciais do brincar de casinhas com a famlia de pano
flexvel a no diretividade da ao. Isto significa que a criana, na relao com o
psicopedagogo no consultrio, quem tem melhores condies de dirigir o processo
teraputico, selecionando dentre as suas vivncias aquelas que necessitam ser trabalhadas e
resignificadas. Assim, o brincar torna-se livre e o terapeuta pode exercitar sua escuta. O que
refora ainda mais a importncia para a atuao psicopedaggica destes pequenos bonecos

de pano. o que poderemos constatar nos prximos captulos, quando falaremos sobre a
atividade ldica geral do consultrio psicopedaggico e, em particular, do brincar
teraputico com a famlia de pano.

6 A ATIVIDADE LDICA NO CONSULTRIO PSICOPEDAGGICO

Neste captulo, usaremos como principal referencial o livro de Maria Lucia Lemme
Weiss, intitulado "Psicopedagogia clnica: uma viso diagnstica", nele Weiss (1992) fala
que, de uma forma geral, todo profissional que trabalha com crianas sente que
indispensvel haver um espao e tempo para a criana brincar e assim melhor se
comunicar, se revelar. D como exemplo o mdico que cria jogos, o professor que
possibilita situaes ldicas em sala de aula e at comenta sobre o vendedor que provoca
uma brincadeira com o comprador-mirim. D estes exemplos para ilustrar que no trabalho
psicopedaggico, tanto no diagnstico como no tratamento tambm o profissional sente
necessidade do brincar "Empregamos a palavra ldico ao longo do texto no sentido do
processo de 'jogar', 'brincar', 'representar' e 'dramatizar' como condutas semelhantes na vida
infantil [...]" (Idem, p. 58-59). E continua, mostrando como o brincar vantajoso para o
trabalho em consultrio:

Criar uma atmosfera de brincadeira durante a terapia no tem s o

objetivo de divertir, vantajoso porque a criana tem a possibilidade
de investir ativamente, de explorar a atividade e o ambiente com
maior sucesso, uma vez que esse estruturado para tal, permitindo a
criana tornar-se madura e capaz de organizar de maneira eficiente
informao sensorial, aumentando sua autoconfiana e auto-estima o
que, conseqentemente, ir ajud-la a desempenhar seu papel
ocupacional, que o do brincar (Idem, p. 59)

Weiss cita muitas vezes Winnicott, falando do espao transacional, e afirma que
neste espao transacional (criana-outro; indivduo-meio) que se d a aprendizagem. E
conclui dizendo que, por essa razo, o processo ldico fundamental no trabalho
psicopedaggico. Fala que as situaes ldicas no consultrio permitem compreender o
funcionamento dos processos cognitivos e afetivo-sociais em suas interferncias mtuas, no
Modelo de Aprendizagem1 do paciente. Alm disso, possibilita ao terapeuta a construo de
1

O conceito de modalidade de aprendizagem, dado por Alicia Fernndez (1991), propicia-nos uma passagem
do universal para o particular; da anlise esttica do aqui/agora para o estudo de um processo dinmico; de

sua forma prpria de agir. A idia que apresentamos no incio, de que o brincar tanto
diagnstico, como teraputico reforada por Weiss

Ao se abrir um espao de brincar durante o diagnstico, j se est

possibilitando um movimento na direo da sade, da cura, pois
brincar "universal e saudvel". Rompe- se assim a fronteira entre
o diagnstico e o tratamento, j que o prprio diagnstico passa a
ter um carter teraputico [...] A sesso ldica diagnstica
distingue-se da teraputica porque nessa o processo de brincar
ocorre espontaneamente, enquanto que na diagnstica h limites
mais definidos. Nesta ltima podem ser feitas intervenes
provocadoras e limitadoras para se observar a reao da criana: se
aceita ou no as propostas, se revela como quer ou pode brincar
naquela situao, como resiste s frustraes, como elabora
desafios e mudanas propostas na situao, etc. (Idem).
Os pequenos bonecos de pano flexveis, representando membros de uma famlia,
so utilizados na clnica tanto para as vivncias ludodiagnsticas quanto ludoteraputicas.
De uma forma geral, o uso de brinquedos do ponto de vista psicopedaggico, necessita da
percepo do contexto em que se encontram inseridos. preciso que o psicopedagogo
identifique a matriz simblica anterior do objeto, para entender melhor as necessidades e
dificuldades mais imediatas dos alunos. Bonecos no so objetos que trazem um saber
pronto e acabado. Ao contrrio, eles so objetos que trazem um saber em potencial. Este
saber potencial pode ou no ser ativado pela criana. Isso porque o sistema simblico e
imaginrio do aluno nico, no se devendo lidar com ele a partir de esquemas
generalizadores.
Como vimos pelo apresentado neste captulo, na construo e sistematizao do
conhecimento psicopedaggico, muito se ter de investigar sobre o uso do brinquedo no
consultrio. Aqui, com a ajuda de Weiss, foi dado um parecer geral do tema, mas ainda h
muito que se aprofundar.
um objeto de conhecimento construdo para um objeto de conhecimento em construo. A autora nos fala de
um molde, uma forma como os esquemas operam nas diferentes situaes de aprendizagem, sendo, portanto,
um molde relacional (2001). O fundamental aqui o modo como ocorre o processo de construo de
conhecimento no interior do sujeito que aprende. Cada um de ns apresenta uma forma, um modo singular, de
entrar em contato com o conhecimento. Isso significa que cada um de ns tem uma modalidade de
aprendizagem particular, que oferece uma maneira prpria de aproximar-se do objeto de conhecimento,
formando um saber que lhe peculiar. Constri-se essa modalidade de aprendizagem desde o nascimento do
indivduo, modalidade com a qual ele se enfrenta com angstia inerente ao conhecerdesconhecer (GRIZ,
2005).

7 O AMBIENTE DO CONSULTRIO
A forma, a cor e a decorao da sala, assim como o tipo de brinquedos e tudo o que
a criana vivncia em seu meio ambiente trazem-lhe impresses no sentido mais literal da
palavra: imprime-se em seu corpo fsico e determina sade ou doena, para a vida toda.
Por isso, o primeiro passo para criar um ambiente de consultrio propcio ao brincar
livre comea na montagem da sala. O pensar sobre o brincar deve estar presente desde as
escolha dos mveis e do piso. Como fruto deste exerccio de pensar sobre o brincar pode-se
perceber que se trata de uma alternativa de aproximao ao mundo da criana, fazendo com
que aquele espao torne-se menos ameaador. Tendo em vista que o brinquedo um
instrumento teraputico importante, o consultrio deve dispor de um cantinho
especialmente montado para a casinha e seus habitantes, possibilitando que a criana
encontre seu meio de expresso com naturalidade.
Dorfman (1992) relata que, geralmente, a criana trazida terapia devido ao fato
de ter desagradado ou preocupado algum adulto. Desta forma, raramente chega ao encontro
teraputico com desejo de auto-explorar-se. Ela se lana nessa experincia singular do
mesmo modo que penetraria em outras novas experincias amedrontada, entusiasmada,
cuidadosa, ou de qualquer outra maneira que lhe seja tpica em sua reao ante situaes
novas(Axline, 1984, p.68).
No caso dos atendimentos psicopedaggicos, as crianas chegam encaminhadas
pela equipe escolar, sendo em sua maioria as crianas trazem como queixa problemas
disciplinares, uma vida familiar complicada e baixa auto-estima. Assim, quando encontram
um ambiente acolhedor no consultrio podem comear a sentir o afeto como parte
integrante da terapia. o que sugere Curi (2005) ao falar da importncia do cenrio para
que sentimentos e desejos sejam revelados, nas suas palavras:

Num cenrio ldico, uma criana revelar desejos, sentimentos,

temores,

queixas,

dificuldades

fsicas

outras

condies

perturbadoras. No processo do brincar a criana pode solucionar

problemas impostos na sua vida privada no seu cotidiano.

Assim, os dficits no brincar afetam padres subseqentes de

aprendizagem na infncia e uma avaliao precisa do brincar tornase um aspecto crtico do planejamento da terapia para a criana ( 6).

8 O SIGNIFICADO TERAPUTICO DO BRINCAR COM OS

BONECOS DA FAMLIA FLEXVEL

No desenho de uma famlia h sempre um personagem que ganha mais destaque que
outros. Ele pode, por exemplo, estar vestido de modo ridculo, usando uma bengala, um
chapu ou carregando um cachimbo, que so atributos de virilidade. Ou ento usar
vestido, bijuterias ou um penteado com coroa, ornamentos da feminilidade. Esses
personagens so, obviamente, o pai e a me, E a criana, ao dar destaque a um deles,
mostra sua identificao, porque admira o personagem escolhido ou quer ser amada.
Da mesma forma, podemos observar a criana no brincar de casinha com a famlia
de bonecos. O tema familiar da brincadeira tambm d indicaes sobre o modo como a
criana se refere a seus irmos e irms: um irmo mais jovem e inoportuno pode, por
exemplo, ser eliminado da brincadeira porque "no tinha mais lugar na casinha".
Olhar esse territrio ntimo do brincar permite a aproximao com a criana,
ajudando-a a superar uma fase difcil que a trouxe at o consultrio.
No se pode esquecer que esse mundo revelado pelo brincar merece uma maior
quantidade de pesquisas, pois o que temos at agora inferido de atividades como o
desenho da famlia. Mesmo assim, possvel perceber relaes importantes e escutar a fala
da criana durante o brincar.
A fim de entender melhor o que este brincar significa, o ideal aprender o sentido e
a escolha de cada um dos elementos-personagens. Importante tambm deixar que a
prpria criana identifique os personagens, sem tentar influenciar com frases como "este
o papai" ou "esta a mame". Com alguns elementos de base, um pouco de bom senso e
muita intuio, pode-se captar as mensagens das crianas e ajud-las em seu processo
teraputico.
Podemos recorrer, mais uma vez, a Winnicott, para ilustrar a importncia dessa
intuio para o trabalho teraputico

Em termos de associao livre, isso significa que se deve permitir

ao paciente no div, ou ao paciente criana entre os brinquedos no
cho, que comuniquem uma sucesso de idias, pensamentos,

impulsos, sensaes sem conexo aparente, exceto do ponto de

vista neurolgico ou fisiolgico, ou talvez alm da deteco. Isso
equivale a dizer: ali, onde h inteno, ou onde h ansiedade, ou
onde h falta de confiana baseada na necessidade de defesa que o
analista poder reconhecer e apontar a conexo (ou diversas
conexes) existentes entre vrios componentes do material da
associao livre (WINNICOTT, 1975, p. 81).

Vale lembrar uma expresso de Alcia Fernandez (2002) quando ela diz que o
psicopedagogo deve oferecer o corpo, no sentido de se entregar completamente ao processo
teraputico. No brincar de casinha, a criana tambm oferece o corpo, se envolve
completamente com os bonecos, refletindo neles suas emoes, seus conflitos e desejos.
Este, o envolvimento completo, um dos principais pontos a ser considerado no brincar
com bonecos. Poucas atividades no consultrio conseguem este grau de concentrao e
participao da criana.

CONCLUSO
O caminho percorrido at aqui, neste ensaio, apenas um esboo, um comeo.
Como dissemos, logo no incio deste trabalho, apesar de ter parte importante no cotidiano
infantil e ser comumente adotado nos consultrios teraputicos em geral, o brinquedo ainda
pouco estudado. Por isso, acreditamos que este pequeno estudo possa colaborar para o
aprofundamento do tema.
Nos captulos iniciais da nossa escrita, falamos do brincar e do brinquedo como um
fornecedor de representaes manipulveis, de imagens com volume. Destacamos o brincar
como uma fora orgnica, baseada em ritmos vitais. O brinquedo foi relacionado como um
objeto transacional, conforme conceito de Winnicott, nisso residindo a gnese de sua
atribuio teraputica.
Na seqncia, direcionamos nossa ateno para o brincar com bonecos. Falamos da
mobilidade do brincar, de sua relao com conceitos piagetianos, relacionando os esquemas
dos modos de brincar com a acomodao subordinada a assimilao. Procuramos mostrar
que o brincar de casinha se diferencia de outros tipos de brincar, como, por exemplo, jogos
de tabuleiro e brincadeiras de roda, porque um brincar livre, onde a criana quem
direciona a atividade, no de acordo com aquilo que est estabelecido nas regras ou nos
ritos, mas a partir da leitura que faz do social, do cultural e do emocional.
Em seguida, apresentamos as principais caractersticas do boneco de pano. Seu
diferencial em relao aos bonecos mais elaborados e os motivos que leva-nos a preferi-lo
como objeto de terapia. Lembramos que o boneco deve ser a imagem do ser humano, deve
corresponder etnia da criana, evitando esteretipos, despropores e caricaturas.
Ainda debatemos um pouco sobre o preconceito sofrido pelos meninos em relao
ao brincar com bonecos e os danos que isso pode ocasionar na construo de um adulto
saudvel e um pai amoroso.
Depois destas apresentaes e reflexes que ajudaram a delimitar um pouco mais o
objeto do nosso estudo, focalizamos os pequenos bonecos de pano flexveis e suas
particularidades no brincar. Indicamos que a principal faixa etria para a brincadeira de
casinha com a famlia flexvel a idade escolar, justamente onde h maior demanda no
consultrio psicopedaggico. Esta uma das razes pela qual os pequenos bonecos ocupam

posio de relevncia no brincar teraputico. Comentamos o receio de alguns adultos com a

possibilidade da fixao de papis que este brincar proporciona, esclarecendo que os
arqutipos no eliminam a possibilidade de escolha da criana, mas que surgem
naturalmente. Por fim, completando este tpico, chamamos a ateno para as inmeras
possibilidades de leitura que o brincar de casinha proporciona, permitindo ao terapeuta a
possibilidade de organizar seu tratamento de uma forma mais profunda.
No captulo sobre a atividade ldica no consultrio psicopedaggico, no podemos
deixar de lanar mo da ajuda de Maria Lcia Lemme Weiss. Em seu livro
"Psicopedagogia clnica: uma viso diagnstica", ela apresenta importantes observaes
sobre o brincar no consultrio. Trazendo contribuies importantes para a fundamentao
terica deste trabalho.
Sendo este um trabalho de concluso de disciplina, achamos importante incluir
neste ensaio um tpico sobre a organizao do ambiente do brincar no consultrio, j que
este foi um dos elementos abordados durante o mdulo "Diagnstico e Interveno
Psicopedaggica - Teoria e Prtica e Organizao de um Consultrio Psicopedaggico".
Assim, nos baseando em conservas com psicopedagogos e terapeutas infantis e em alguns
autores, como Curi, Dorfman e Axline, que exploraram o tema, damos algumas orientaes
para que a montagem do cantinho do brincar seja feita de maneira a facilitar o processo
teraputico.
Encerrando o trabalho, quisemos, mesmo que apenas superficialmente, pois como
dissemos, faltam estudos mais objetivos neste sentido, apontar os principais pontos do
significado do brincar com a famlia no consultrio. Para isso, nos valemos de uma
analogia com a tcnica do desenho da famlia. Levantando algumas observaes que
poderiam inspirar outros pesquisadores a aprofundar sua investigao.
Por tudo que tentamos apresentar, conclumos que ficamos devendo um maior
tempo de pesquisa, inclusive com a ida ao campo direto de observao de forma mais
sistemtica do que intuitiva. Alm disso, poderamos ter estendido nosso comentrios ao
fator cultural do brinquedo, incluindo a, autores como Paulo Sales de Oliveira, Esdras
Paiva, entre outros. Assim como, ter aprofundado um pouco mais na apresentao do
pensamento do professor francs Gilles Brougre, um dos mais

importantes

sistematizadores do conhecimento sobre o brinquedo. Sem contar, as inferncias sobre o

desenvolvimento cognitivo da criana e o brinquedo feitas por Clara Regina Rappaport, em

Psicologia do Desenvolvimento, onde a autora apresenta as contribuies de Piaget sobre o
assunto.
No entanto, terminamos este ensaio com a sensao de que iniciamos um processo
que poder ter uma boa continuidade, abrindo um novo campo de pesquisa, tanto na
academia, quanto na clnica. Com isso, nos sentimos dispostos, em um futuro breve, a
retomar estas anotaes, como quem retoma um rascunho, e aprimor-las colaborando
assim para o fortalecimento da psicopedagogia como cincia.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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