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Hierarquia
Cargos da Casa (Kijingu)
Funes e Cargos no Candombl de Angola
Kimbanda Feiticeiro
Mama Me (Kimbundu)
Cuia (7 Aniversrio).
Kakuinhi Iia Mivu- (14 Aniversrio).
Kamakuinhi Kadianga Mivu- (21 Aniversrio).
Obs. Todos Os Mivu (Aniversrios) So Importantes, Mas Estes So
Especiais.
Leri ( Segredo Dos Velhos).
Uanda- (Segredo Dos Velhos).
Boita (Segredo Dos Velhos).
Ndaka Bu Incoce (Jura A Incoce).
Kukuana (Diviso Das Makudia De Insumbu).
Pangu Ni Nvumbi (Rito Para Alma Do Morto).
Katula Lukuatu U Nvunbi- (Tirar Mo Do Morto).
Pangu Ni Mukulu (Rito Para Os Antepassados).
Kifundamenu (Rito Para Proteger O Abaa E
Dar De Comer A Pambunjila).
Kisaba, Mbundu E Faba.
(Folhas, Gros E Favas)
Sacramentos do Culto Angola
no tangente a sacrifcios, uma vez que com ela que conversamos com nossos
antepassados para sabermos se aquele santo est satisfeito com a obrigao, etc.
Esta obrigao a mais simples realizada dentro do ax, no tangente a dar de
comer a um mutu (cabea). Muito embora algumas pessoas achem que ela no
tem maiores fundamentos junto com o Nkisi, mas j presenciamos muitos casos
que foram resolvidos com esta. Trata-se neste ato, de confortar o anjo da guarda
da pessoa, seja consulente ou filho de santo, ocasio onde alimentamos Lemb,
no intuito de pedir a misericrdia para aquele filho que se encontra em tal
sofrimento.
Claro que esta obrigao no cria uma obrigatoriedade do cliente com o santo,
ela apenas serve como um modo de resolver de imediato uma questo. Existem
aqueles que aps o kesso, sentem-se to felizes que optam por penetrar de
forma mais profunda dentro de nossa religio.
Nesta obrigao so utilizados: eb (canjica de Lemb), eb y (a mesma
canjica, porm preparada para Mikaia e de forma diferente), o kesso (que uma
fruta de origem africana), frutas variadas, vela e uma quartinha com gua alm
da comida do santo da pessoa. Em alguns casos utilizado um Ndiembe branco.
Antigamente quando uma pessoa desejava entrar para os preceitos de uma casa,
ou seja, ser filho ou filha de santo naquele templo, ou mesmo quando seu Nkissi
exigia feitura, os zeladores tinham por hbito realizar esta como uma primeira
obrigao, para da ento estudar a pessoa, ver se ela realmente tinha amor e
dedicao para com os Nkisis, e at mesmo para se certificarem de que era
realmente sua casa e sua mo que aquele santo desejava, e no apenas uma
empolgao material ou espiritual. Agiam assim, pois que, nesta poca no
existia o fato de uma pessoa fazer santo com um e tomar obrigaes com outro,
provocando um rodzio ridculo nas roas de santo como as que se v hoje em
dia.
Para uma pessoa se iniciar, existia todo um processo de identificao dele com a
casa e vice-versa. Era uma poca em que a fidelidade de um iniciado era
realmente levada a srio, assim como a do sacerdote com relao a seus
iniciados. E o kesso, era justamente a obrigao que funcionava como uma
espcie de flerte, vulgarmente comparando, evitando constrangimentos futuros.
Hoje em dia, parece que esta fidelidade simplesmente evaporou-se com a
fumaa dos defumadores, pois que uma pessoa se inicia em uma casa e quando
desencarna, traz uma longa passagem de terreiro em terreiro. Claro que ainda
existem aqueles que prezam a fidelidade, mas so bem poucos nos tempos
atuais.
Ser um iniciado antes de tudo sermos fiis a mo que alimenta nosso nkisi,
nosso anjo da guarda, assim como ele fiel a nosso zelador. Pertencermos ao
ase Nkisi antes de tudo sermos humildes, desprovidos de arrogncia e
soberba, seguirmos nosso destino na certeza de que um ser to puro e
iluminado se dedica a zelar por ns e nossa vida.
NGUDI BU MUTU
Ngudi Bu Mutu (Bori) que literalmente traduzido significa Comida
Cabea. Do ponto de vista da interpretao do ritual, pode se afirmar que o
Ngudi Mutu (bori) uma iniciao religio, na realidade, a grande iniciao,
sem a qual nenhum novio pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela
iniciao ao sacerdcio. Cada pessoa, antes de nascer escolhe o seu Mutu, o seu
princpio individual, a sua cabea. Ele revela que cada ser humano nico,
tendo escolhido suas prprias potencialidades. Odu o caminho pelo qual se
chega plena realizao do Mutu, portanto no se pode cobiar as conquistas
do outro. Cada um, como ensina kusumbenk (If), deve ser grande em seu
prprio caminho, pois, embora se escolha o Mutu antes de nascer na Terra, os
caminhos vo sendo traados ao longo da vida.
NGUECE BENGU KAMUTU
Chega finalmente o dia do, nguece bengu kamutu a cerimnia de
assentamento do Nkisi, na qual o Ndumbi ter sua cabea depilada e sero
sacrificados os animais correspondentes ao Nkisi que est sendo assentado.
Geralmente os Nkisis recebem como sacrifcio um animal "de quatro patas" (de
acordo com suas preferncias caractersticas: para Nkosi, por exemplo,
sacrifica-se um bode escuro; para Dandalunda, uma cabra amarelada). Para
cada pata do animal, deve-se sacrificar uma galinha. Outras aves, como galinhas
d'angola, pombos e patos, tambm podem ser sacrificados. Alm da cabea, os
assentamentos que foram preparados recebem tambm parte dos sacrifcios dos
animais, pondo o corpo do iniciado em relao com os smbolos do deus, unindo
as vrias formas de um mesmo contedo: o Nkisi. Sendo a cabea considerada
o ponto privilegiado da manifestao divina, nela que se faro o corte ritual
(abers) propiciatrios incorporao, bem como as pinturas feitas com as
tintas sagradas obtidas a partir da diluio de ps como o waji, o ossum e o
efum (azul, vermelho e branco respectivamente). Tambm o Kel (colar de
contas usado rente ao pescoo, sublinhando a importncia da cabea que foi
sacralizada) amarrado nesse momento e assim dever permanecer por um
perodo de trs meses, durante os quais um conjunto preciso de interdies
dever ser observado pelo zelador.
DIZUNGU KILUMBE
RITUAL DE SAIDA DE SANTO
A A, KUAZENZ
A A, KUAZENZ KATULONDIRA
A MAMETO
KUAZENZ KATULONDIRA
A TATETO
KUAZENZ KATULONDIRA
Cores:
Pega potinhos com menha di jawa e iyfun e diluie as tintas.
Azul waji.
Vermelho osun ou beterraba.
Amarelo yerosun.
Verde espinafre d um tom muito bom.
Para os santos da linhagem Lemb (fun) considerando essncia branca, excluirse a cor vermelha.
Esta sada tambem realizada com a roupa branca, devendo o santo sair com
uma folha de pelegun verde em cada mo, trazendo no pescoo as contas
brancas, o mokam (corda do carao), e nos braos as impulsas e senzalas com
bzios. Para santo diala, 7 buzioas vesticaias. Para santo muhato 8 bzios
horizontais.
Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo.
Durante este ato entoado a seguinte cantiga:
1
TERCEIRA SAIDA
designado de DIZUNGU SUNA NKISI(sada para dar o nome). Esta sada
realizada com o santo vestido com roupa estampada (nas cores do santo). (sem
kurupira, sem pintura, sem kutunda) Este ato a parte culminante do dizungu,
pois simboliza dentro do culto o nascimento do Nkisi (o santo nasce na
realidade na hora de dar o nome). Seria o sopro vital (ofu), o momento em que o
santo grita a suna (nome) no salo, pedida pelo padrinho ou madrinha, pessoa
essas escolhidas entre os visitantes da casa considerados ilustres dignitrios do
culto.
O momento que antecede a tirada do nome realizar-se dentro do quarto de
santopreceito litgicos de que trataremos a seguir.
Antes da sada para o nome sacrificado um diembe (pombo branco) para
Zambiapongo, sobre o mutu do iniciado, colocando- se no centro do mutu o
colar de penas do pescoo do pombo, fixando-o no centro do mutu (o pombo
fica montado l dentro no assentamento de Lemba, com peito virado para
baixo).
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Logo aps esse ato ser confeccionado uma mistura na dilonga (fundamento
para soltar a fala do iniciado), composta de : aca diludo, vinho moscatel, um
pouco de mel (depende do santo), um pouco de jaw (abo) da casa, um pouco do
ibs(h quem coloque ob ralado). Pega um ovo, estala a ponta, abri uma
tampinha, o santo pega o ovo, leva boca, bebe, e bebe tambm o contedo da
dilonga. A solta fala. O santo estar pronto para azuelar (falar).
Cantiga para esta terceira saida:
1
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAI
IA BEREKINAN MUZENZA
IA BEREKINAN
IA IA MUZENZA
Recolhe-se o santo.
QUARTA SADA
Recebe o ttulo de BATUKAJ ou BATUKOT a festa louvao com
cantigas.
Neste ato o santo sai paramentado com as roupas apropriadas em cores de sua
preferncia, que o caracteriza, e com suas ferramentas, para receber o
BATUKOT (Louvao).
Sai com o zelador ou zeladora, o pai pequeno ou me pequena. Eles danaro
junto com o santo as cantigas em louvao ao mesmo.
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo
para o salo.
A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UM XAUEND (Ritmo Barra Vento)
2 TOT TOTE
DI MAIONGA
MAIANGAMB
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Ordem do Barco
(Dizungu Nlungu)
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05 Munzenza: Katanu
06 Munzenza: Lusamanu
07 Munzenza: Kasambuadi
08 Munzenza: Kanak
09 Munzenza: Kavua
10 Munzenza: Kakuinhi
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futuro zelador ir usar dali por diante, em razo do novo grau adquirido, tais
como:
KANGULA - TESOURA
XIMAN - NAVALHA
KESSO - OBI
OROLEL (OU OROL) - OROGBO
PS - DA PAZ, DO MAL (C/CARVO), EFUN, OSUN, WAJI
NDUQUE OU NDUKE - P DO BEM = NOSSO P
MADOQUE - P DO MAL
BZIOS, FOLHA PRINCIPAL DO NKISI,
POK PARA SACRIFCIO DALI POR DIANTE
Dentro pode forrar a cuia com tecido bom ou laise. Em cima vai a urupemba.
Em cima de tudo uma toalha branca, como se fosse um ala (mulele('))
Todos os bichos de 4 patas so calados. (4 frangos, 1 konkem, 1 diembe)
A entrega da cuia realizada no sambil, s vistas do pblico.
Nas naes Angola o ritual de obrigao de 7 anos requer um perodo de 21 dias
para complementos de aprendizado e ascenso de grau, ocasio em que
receber no pescoo o kele de sua feitura inicial, sendo sua cabea raspada com
a ximan (ou poko nemba), por 3 vezes:
1. aquele cabelo que levou tinta, hen, essas coisas no serve para nada.
2. Raspado com sabo da costa, coado, dado ao santo
3. Dado ao segundo santo.
Da por diante, nas outras obrigaes, no mais passar pelo ritual de raspagem.
H pessoas que resolvem tambm cortar para Exu. Normalmente catio d
problema. D a festa do catio 12 meses depois, e copa.
No h uma obrigatoriedade de sacrificar-se somente 3 bichos de 4, podendo
este nmero ser aumentado e estendido a 7 assentamentos.
Quando se tem casa aberta, inclui-se tambm Kitembu, Katend e Hongolo.
O Nkisi Kitembu s pode ser assentado na prpria casa da pessoa, filho de
Kitembu que fez 7 anos e vai abrir casa, vai assentar o Kitembu da casa. Prepara
2 ots, d de comer l fora, coloca um dos ots alimentado, solto dentro de uma
sopeira no ndemburo. No existem 2 filhos de Kitembu no mesmo espao. Na
obrigao d sacrifcio animal para os assentamentos. Na obrigao de 7 anos a
pessoa s no recebe os rituais de pintura nem de kutunda (adoxu), rituais que
pertencem ao recm-iniciado (muzenza - ndumbe), e pelos quais deve ter
passado quando foi feita.
A quebra do kele sacerdotal acontecer 21 dias depois da entrega da cuia, em um
ritual simples, sem sacrifcio animal. (kel de 7 anos = smbolo de obedincia. O
do iniciado para segurar a fala, o il).
SAMBORO DE KUENHA KELE
KUENHA = QUEBRAR
(Convida-se os padrinhos)
NZAMBI
NZAMBI
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KUENHA, KUENHA
KEL
A entrega da cuia acontece num ritual de 5 sadas.
O ritual de raspagem de cabea na obrigao de 7 anos representa o nascimento
da pessoa para assumir o cargo, o mais importante dentro do culto, sendo que
este ritual prprio da cultura angolana, sendo realizado com a pessoa em
estado normal, sem a possesso do Nkisi.
SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
, A, A, KOSENZ
, A, A, KOSENZ KATULANDIR
A (MAMETO OU TATETO)
KOSENZ KATULANDIR
A (MAMETO OU TATETO)
KOSENZ KATULANDIR
(O certo seria usar a roupa da primeira sada como muzenza, como despedida)
PRIMEIRA SADA
Esta sada inicial retorna a pessoa ao seu tempo de muzenza, sendo este ato a
despedida simblica desse grau inicial.
O futuro sacerdote (isa) vir vestido com roupa branca, com um akan (atakan =
pano que encobre o peito) da mesma cor, usando o kel, descalo, com a cabea
raspada, e acordado. Como acontece na feitura, a me pequena da casa (ou pai
pequeno = mametu ou tatetu ndenge), sair frente, trazendo uma dixisa
forrada, colocando-a na porta de entrada, centro do barraco (lamburu), e aos
ps das ngomas, sendo que os futuros sacerdotes se deitam na dixisa em cada
um desses lugares, acompanhando o ato com sequncia de pas.
SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)
Ser cantada o tempo todo, at retornar ao ndemburo.
SEGUNDA SADA
Representa o ato da entrega do kijingu (grau). Normalmente acontece do(a)
dono(a) da casa fazer um pequeno discurso alusivo s qualidades da pessoa
durante o perodo de muzenza.
Momentos antes da cuia o zelador dono da casa coloca no pescoo da pessoa a
conta que confere o grau sacerdotal, chamada xumbet (enquanto novato usa
aquele fio grande, que depois a cuia vai para o jogo). O xumbet pode ser feito
com 7 firmas do santo, um fio simples, pode at ser curto.
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TERCEIRA SADA
A terceira sada acontece com o santo vestido de estampado, exceo feita a
Lemb, que vir vestido de branco, ter um akan atado ao peito, observando-se
que o akan com lao para a frente para santo feminino, e para trs, santo
masculino. A cabea estar envolta com um tobosso (^) tranado, trazendo o
santo 2 folhas de pelegun nas mos.
As cantigas entoadas nesta sada so relativas ao novo grau adquirido, por
santos com mais de 7 anos.
primeira cantiga (louvando):
DI MUXIMA KEU AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KEU AME
KATENDE SIMBENGANGA
segunda cantiga:
DANDURE(^), DANDUR
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DI MAMETU/TATETU KEUAND
terceira cantiga:
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga:
EW GANGU
EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
quinta cantiga:
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
GBER (CURAS )
A introduo de foras de foras no corpo (kalla) feita atravs dos bhots, que
so interligados no corpo atravs de pequenas incises feitas com a ximan,
sempre no sentido de cima para baixo, sempre rezando, sempre pedindo muita
fora e sade para a pessoa, colocando nos cortes pos sagrados (monkong).
O ritual do OBER feito com a ximan: no centro da cabea, no peito, nas
costas, sobre a stima vrtebra, nos braos, nos ps e sola dos ps, e em alguns
casos na lngua. Nos nkisi diala as incises so feitas no sentido vertical, em
nmero de 7. Para os nkisi muhatu so feitas no sentido horizontal, em nmero
de 8.
MONAKONG (PS SAGRADOS)
A monakonge deve ser preparada em cuia de nbinda (cabaa) ou naj, em noite
de lua crescente ou nos 3 primeiros dias da lua cheia. Na preparao da
monacong obrigatrio o manuseio masculino ou uma senhora de 80 anos ou
mais sem kiriri. Aps seu preparo receber obrigaes (deixa a cabaa na
comida do nkisi da casa, junto a um buzangu com gua durante 3 dias) A
obrigao ligada ao santo da casa. costume no Candombl, geralmente no
ms de junho, se fazer uma fogueira para Zazi Luango, se colocando os
elementos. Depois queimar tudo peneira-se as cinzas em peneira bem fina e
guarda-se para juntar quando for fazer a monakonge.
Geral:
esquerdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da
cintura, e depois coloac as mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas
Pedir o nome do orix:ketu = ORIA ORUK/ angola = NZAMBI
APONGO MARAE KATU MANDARA.
DEK - ritual s para o herdeiro do terreiro por ocasio de
falecimento do dono da casa.
CUIA = KIJING = DUN EJE
Rei de Jeje - Bessm
Rei de Angola - Kitembu (Tempo)
Rei de Ketu - Xang (Alafin de Oyo)
Ajeun = Adonu = Ngudia
3 pilares de Jeje : Bessm, Ajunsun, Saboad.
Numa casa pode ter Hangolo e Hangoloma. O que no pode ter do mesmo
sexo.
Tempo traz Obaluaiye
Tempo traz os encantamentos do Angola
INZO ou SENZALA (Angola) = ILE (Ketu) = ABA ou KUE (Jeje)
a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras. apenas se
coloca para representar o som.
No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Coloca-se na casa
apropriada
junto aos santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb)
Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para
absorver energia e a mo direita para cima.
IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras cores, no se raspa,
se cultua no escuro, luz de velas, em local com paredes cobertas por panos
coloridos.
Os Nkisis (Inkices)
Katend.
Nkisi dono dos segredos das " insabas" ( folhas ervas ). Sua cor o verde ou
verde e branco.
Zaze, Loango.
Nkisi responsvel pela distribuio da Justia entre os homens. Suas cores so:
vermelho e branco.
Angor e Angoroma.
Assim como Bombojira, auxiliam na comunicao entre as divindades e os
homens. So representados por uma cobra, sendo o primeiro (Angor)
masculino e o segundo (Angoroma) feminino.
Kitembo ou Tempo.
o responsvel pelo tempo de forma geral, e especificamente, pelas mudanas
climticas (como chuva, sol, vento etc), portanto, atribudo a ele, o domnio
sobre as estaes do ano. representado, nas casas Angola e Congo, por um
mastro com uma bandeira branca. Usa cores fortes, como: vermelho, azul,
verde, marrom e branco.
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Gongobila
um jovem caador que obtm seu sustento ora atravs da caa, ora atravs da
pesca. Suas caractersticas so as mesmas das dos caadores (Kabila, Mutamb,
Gongobila, Lambaranguange) unidas s caractersticas dos inkices da gua doce
(Kisimbe Samba). Suas cores: azul claro e amarelo ouro.
Kisimbi, Samba.
Nkisi feminino representa a fertilidade, a grande me. Seu domnio sobre as
guas doces. Sua cor o amarelo ouro e o rosa.
Kaitumb, Mikai.
Tambm um Nkisi feminino, tem domnio sobre as guas salgadas (Kalunga
Grande, o mar). Sua cor: branco cristal.
Zumbarand.
um Nkisi feminino, representa o incio, vez que, a mais velha das mes.
Tambm tem relao estrita com a morte. Sua cor: azul.
Wunje.
o mais novo dos Nkisi. Representa a mocidade, a alegria da juventude.
Durante o toque para este Nkisi, a dana se transforma numa grande
brincadeira.
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Zambi, Zambiapongo.
No se trata de um Nkisi, mas sim do Deus Supremo, o grande criador.
Oxala: lemb
Biolatan
Kanak (1)
Mavilutangu (1-4)
Singangarae (1-5)
Kaja Enganga
Apavenan
Kumbako
Malunga
Maw
Aluvai
Manak (1-7)
Kujanjo
Marambo
Siganga (1-3)
Malag mavu
Mavil (1-6)
Aluv
Manawele
Tibiiriri
Kijinja
Izangu (1-2)
Mavambo (1-9)
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NKOSI
Era um terrvel guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos.
Dessas expedies ele trazia sempre um rico esplio e numerosos escravos.
filho de mikai Nkosi caa e inventa armas. Deve-se ter sempre a seus ps uma
cabaa virada, pois se ele chegar e no encontr-la, fica nervoso. O fogo e o
sangue simbolizam a raiva e o desejo de guerrear. Ele teve vrias esposas:
dandalunda, myina lugando e matamba. Por onde passava conquistava aldeias e
cidade era aclamado e recebia vrios nomes. Seu principal alimento o inhame
acar. Nkosi assentado, geralmente, do lado de fora. Gosta de ficar rodeado de
rvores, como peregun, sua rvore de maior fundamento, e jaqueira. Mulher
no deve chegar perto.
o Nkisi que se revela como a divindade do ferro, dos ferreiros e de todos
aqueles que utilizam esse metal: agricultores, caadores, aougueiros, barbeiros,
marceneiros, carpinteiros, escultores e ainda como o patrono das tecnologias,
pois se liga ao fogo, e foi a partir da fundio do metal que se desenvolveu a
expanso humana. o Leo sagrado O Guerreiro da justia, o comedor de
almas dos mpios e injustos. Nkosi manifesta-se no sistema passional ligado ao
plexo solar das emoes e desejos. Pelo seu carcter impetuoso a manifestao
divina associada as brigas e guerras, com temperamento dominador, autoritrio
e violento.
Kizilas: Seus filhos devem evitar a tangerina, couve e aimpim.
Saudaes: Luna kubanga kuta kueto Nkosi (Nkosi, aquele que briga por
ns) / Pembel Nkosi Kiua! Eu te sado Leo (o guerreiro) sagrado. Salve!
Elemento: Ferro /Fogo
Smbolo: Espada e instrumentos de ferro, pontiagudos e cortantes.
Dia da semana: Tera-feira.
Fio de contas: Azul-marinho.
Roupa: Azul com detalhes em vermelho ou roupas colorida com
predominncia do verde ou azul-marinho.
Mineral: Minrio de ferro e mercrio.
Oferendas: Feijoada, gros em geral, inhame (car), dend, mel e farofa de
banana da terra.
RELACIONAMENTOS: Os filhos e filhas de Nkosi tm compatibilidade com
pessoas de Dandalunda, Mikaia, Matamba Hongolo, Pambu Njila e Ganga
Malemb.
Ttulo: Tata Hoxe (Pai Cavalgador), Tata Nkosi (Nosso Pai Leo)
Qualidades:
Embambie (1)
Kitaguaze (1-6)
Sinavurie (1-2)
Minikongo (1-7)
Nangue (1-9)
Avango (1-4)
Jamb (2-1)
Mukumbe (1-5)
Mavalutango (2-3)
Arondi
Konsenza
Kambinda
Tola ou Taramene
Ng
Palaxo
Kariri
Bambi Mal
Biole
Aminibu
Tolode
Kaja mukongo
Tariul (1-3)
Kamindere
Mugomess (2)
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NGUNZU
O que meu meu. O que no pode vir a ser
Mtakalamb, Mutaklambngunzo, Cabila e Ngongombila so nomes que
revelam a natureza do caador e a face divina de Deus como provedor. Essa
Divindade responsvel pela manuteno da tribo e ainda tem a funo de
manter a vigilncia noturna nas aldeias garantindo-lhes a segurana. Est ligado
abundncia de alimentos na Nzo (casa) de culto, proporcionando a fartura, a
alimentao, a bem-aventurana financeira dos filhos de santo e da clientela.
Seus filhos costumam serem lpidos, faceiros, altivos e possuem habilidades
manuais e rapidez de movimentos. So tambm aventureiros e confiantes.
Saudao: Pembel Tatetu Mutalamb, Kiu! Cabila Duilo!
Seus smbolos so vrios e todos ligados caa ou defesa, sendo o mais
conhecido o arco e fecha, bem como o embornal e a capanga.
No Brasil se convencionou o dia de quinta-feira em sua homenagem e suas
cores vrias do azul celeste ou turquesa ao verde.
A comida ritual mais comum a ele oferecida no Brasil o milho amarelo cozido
e o coco. Tambm pode lhe oferecer gros torrados e frutas em abundncia.
Salve o caador dos cus!
Mussambura
Kitala mungongo
Gangola
Talakeual (1-6)
Tala Muzangu
Mutakalambo (1-7)
Mutalamb (1)
Muhangue
Kassanguangi (1-5)
Kaiza
Kutala
Baranguanje
Kabila (1-3)
Landanguangi (1-4)
Indaro
Gongobila (1-9)
Arir
Tawamin
Keuala (1-2)
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ele fez sua morada debaixo da gameleira. Esta extinto, assenta-se ele e faz-se
Monakaia ou Oxum Kar.
KATEND
um Nkisi encantado, no viveu na forma humana. filho direto do deus
supremo. Ele vive no fundo da floresta e tem como companheiro, permanente,
um anozinho de uma perna s, que fuma um cachimbo feito com a casca do
caracol, enfiado num taryok, uma varinha de bambu, com suas folhas
predileta. Carrega um pssaro que voa por toda parte e pousa em sua cabea, lhe
contado tudo que viu ou se algum se aproxima.
Historicamente seria filho de zumbarand e Lembaranganga e criado por
mikai, sendo irmo de criao de Mukumbe, Gongobila e Pambujila e irmo
carnal de Kidembo, Hangoro e Kaviungo, por isto so assentados ao lado de sua
me e seus irmos.
Katend conversa com os espritos sagrados que moram dentro das rvores,
sendo eles e os animais seus companheiros na floresta. Assim como Gongobila,
tambm conhece a linguagem dos animais e dos pssaros, imitando-os com
perfeio.
Ele representado, na frica, pela cor verde. Assim como Pambujila, katend
come bichos machos e fmeas.
Fundamento:
Quando se faz o mona xikola leva-se na mata, passa-se mel, deita ele no cho
cobrindo-o de folhas, cantando para as folhas em seu redor. Levanta-o aps sete
cantigas e ele entra nas guas.
Katend assentado na mata. Passa na encruzilhada por causa de Pambujila.
Come pre do mato.
Ttulos: Tata Kisaba Tata Nsabas (Pai das Folhas)
Qualidades:
Diabanganga (1)
Maragand
Luidimbanda (1-2)
Amoku
Kayty (1-3)
Abuke
Pokan (1-4)
Gangamin
Marangombe (1-5)
Kafilekongo
Kamunken
Maun
Gangatambessi
(1) Equivalente a Agu no Ktu: Usa roupas e contas rosa rajada de verde.
Come com Hangoro e Matamba.
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KAVIUNGU
A transformao minha natureza
filho de Zumbarand e Lembaranganga. Irmo adotivo de Mukumbe e
Aluvai, e irmo carnal de Tempo e Hangoro.
A varola a punio que ele aplica aos maus feitores. Quando morre uma
pessoa, kaviungo senta-se em cima do corpo, reivindicando seus direitos. Est
relacionado a terra, os troncos das rvores e os ramos. Transporta o ax preto,
vermelho e branco, seu maior segredo com os espritos contidos na terra, que
so seus irmos e de quem ele o maior smbolo. Assim como zumbarand, ele
o patrono dos kauris. Ele usa em suas vestimentas um capuz de palha da costa,
chamado ax yik, que lhe foi dado por seu irmo gongobila, para lhe cobrir as
chagas e, principalmente, seus olhos, pois contm todo o brilho do sol e quem
olhasse perderia a viso. O ax yik um material de grande significado, pois
participa de todos os rituais ligados a morte.
A presena de yik indispensvel, em todas as situaes que se maneja com o
sobre natural. O yik a fibra da rfia, obtida de palmas novas de yigyogro,
rvore sagrada, que produz a palha obtida dos talos do olho da palmeira,
quando nova, antes delas abrirem-se e curvarem-se. O fato de cobrir-se com
yik e ornar-se com bzios e cabaas, mostra que estamos na presena de um
orix ligado, diretamente, com a morte, cujas faculdades destruidoras so de
difcil controle. Segundo as lendas, ele irmo mais velho de kambaranguange.
Kambaranguange destronou um kaviungo velho e assumiu seu lugar, por esta
razo existe a guerra entre os dois orixs. Pessoas de kaviungo no pegam no
xre nem participam da roda de kambaranguange. No kukuanan no entra
amal e na comida de kambaranguange no entra deburus.
Kaviungo usa miangas pretas e brancas ou pretas, vermelhas e brancas,
dependendo da qualidade, amarelo, preto e marrom. Sendo omol o dono da
terra, ele quem nos d todo o tipo de alimentos, inclusive, a ele pertencem
todos os gros.
32
Ttulos: Tata Ngoma ( Pai Senhor ) ou Tata Muxino Oxi ( Pai Rei da Terra)
(Akua Nganga Moxi Senhor dono da terra)
Qualidades:
33
Nsumbu (1)
Kanjanja
Dundara(1-2)
Beleguange (1-7)
Kafunan
Kassuenzo
Kakawani
Katul *
Katen
Katura Gongu *
Katuizo (1-4) *
Sumbunangu
Katulembarassima *
Kawunden
Katubelanguange * (1-6)
Angossara
Kingongo (1-3)
Malaizo
Kimbongo
Wungana (1-5)
Kalele
Apanango
Kafung
34
KUKUANA
(OLUBAJ IORUB) (ZANDR JEJE)
35
O zelador com uma pessoa de confiana faz comida pra: Pambunjila, Nkosi,
Ngunsu, Katende, ZAZI, Hangol, Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lemb,
Kaiangu, Danda, Kaiala, Zumb, Mina Lugano, Mina Aganji, Wunji.
Dentro do ndemburo coloca um buzangu e em volta pratinhos pequeninos com
as comidas. Amarra-se uma fita correspondente a cada nkisi no pescoo da
quartinha, e coloca-se no pratinho da comida correspondente. Pambunjila pode
ser vermelho e preto ou BRANCO. Esse ritual fica montado desde o dia da
matana. Filho de santo no mexe. Se for fazer toque, com assistncia, na
cozinha prepara-se a comida ritual para o povo. Deve levar tempero. Faz-se de
10 a 16 pratos. Claro que se no houver toque faz s o ritual interno.
HAVENDO TOQUE TEM QUE TER: (tudo temperado)
1. Alguidar de pad
2. feijo fradinho cozido
3. feijo preto
4. canjica
5. acaraj
6. bolas de aca com leite de coco, ou com cebola e sal
7. peixe (sem ser depele)
8. camaro
9. espigas de milho cozidas
10. carne de porco (come quem puder)
11. ovos cozidos
12. batata doce cozida
13. batata baroa cozida
14. Doburu feito na areia ou no dend, dependendo de quem for a casa
15. inhame cozido
16. amal OU ajab OU kadrak OU canjica com quiabo
- frutas em geral e flores
Os filhos de santo entram com as comidas, tudo em alguidar nmero 4 para
ficar mais bonito, com um oj estampado amarrado no alguidar. Vo formando
a roda. O filho que carrega a comida de Zazi, ao passar pela porta, sai de fininho
e deposita o alguidar em Kitembu.
As comidas devem ser servidas em folha de mamona BRANCA. Deve ser
conversado com os filhos e os santos deles a tradio de cada casa, os filhos
trazem a comida. No final, na hora d suspender, os santos viram e levam as
comidas que sobraram, formando a mesma roda, cada santo com a comida que
a pessoa trouxe.
As rezas NGOROSSI sempre so repetidas 3 vezes, no importa a finalidade.
SAMBORO (NGOROSSI):
1. PARA ARRIAR A COMIDA NO NDEMBURO:
A SAMBAN GOL
KUKUANA LEL
SAMBAN GOL
A SAMBANGOL
37
KUKUANA LEL
SAMBANGOL
2. NGOROSSI PARA ARRIAR AS COMIDAS NA RODA E SERVIR:
DIAND
MAKUL
MAKUL TLA
MULAKO
DIAND MAKUL
MAKULE TLA
MULAKO
3. NGOROSSI PARA LEVANTAR A KUKUANA
(COM ADJ)
A LAG
LAG NIL
A LAG
LAG NIL
A comida retorna ao ronc ou direto a Kitembu, dependendo da facilidade do
barraco. Nada jogado fora. Todo o resto das comidas, servidas ou no
colocado num cesto em Kitembu. Junta-se as comidas do ronc, as matanas, o
doburu dos 7 dias. o carrego da Kukuana, que deve ser levado e colocado em
mata limpa ou nas guas de uma cachoeira. (O carrego da Kukuana foi deixado
junto a Kitembu. Os demais, junto ao p de iroko)
PARA LEVANTAR O CARREGO
3 CANTIGAS - servem para qualquer ocasio em que se levanta comida.
1 - A primeira cantiga encanta a comida, energiza
2 - a segunda para despertar - bate-se levemente com a vasilha no cho 3
vezes.
3 - para levantar com a dana ritual, e ir danando entregar. Se for, por
exemplo, de carro, ao sair do carro para entregar continua a rezar e danar.
PARA ENCANTAR A COMIDA: (Zelador abaixado, com adj tocando, repete
a reza 3
vezes).
IZA DOBAR
BOSSINAN DO (^)
BOSSINAN DA (^)
BOSSINAN DO (^)
KE DAO (^) RUN RUN
PARA DESPERTAR:
M (^) BIOE(^)
MOBIJI BIAMUREX
38
HANGOLO OU HANGOLOMA
A cobra Sagrada
No mundo das diversidades no h diferenas. Tudo Belo
a cobra sagrada presente em todas as civilizaes antigas. O princpio da
sabedoria: a cobra que morde o prprio rabo, fazendo um ciclo, simbolizando o
infinito.
A corruptela da palavra Hongol, que significa arco ris, ou rptil, Angor,
nome pelo qual esta divindade conhecida nos candombls de Angola/Congo.
Surge da gua em evaporao. O seu caminho muito prximo da Senhora das
guas doces, Mametu Ndandalunda, chegando a se confundir, j que esto
ambos no reino das guas e da fecundao.
O arco ris o esplendor pelos raios do sol quando est no alto. Tambm a
cobra na terra e conhece as profundezas do planeta conseguindo fazer as
transformaes. Embora sua natureza seja masculina, apresenta uma
androgenia nata e tem-se como fmea quando a conhecemos como Hongolo
menha (Angor-mean). Faz a ligao entre o ntoto/Ixi e o duilo (terra e cu),
por isso seu culto fundamental e to difundido.
Kijila: Seus filhos devem evitar a tangerina, fruta de conde, abacaxi e peixe de
couro. Como faz a transmutao da gua em seus estados sendo responsvel
pelas chuvas, o senhor das riquezas e ligado aos ciclos vitais da terra.
39
Tumaza (1-2)
40
(1) Ou Goloma
(1-2) Da gua
ZAZI OU KAMABARANGUANGE
Kambaranguange usa um machado de duas lminas, chamado ox, dado por
mukumbe e na mo o xre, que feito de uma cabaa alongada com pequenos
gros de areia dentro, que ao ser agitada produz um rudo semelhante ao da
chuva. Os edun ar (pedras de raio) so colocados numa gamela redonda, em
cima do od, pilo de duas bocas, em seus altares sagrados, usa tambm uma
bolsa de couro, ornado com bzios, que usa a tiracolo, guardando ali suas
pedras de fogo, num total de 12, representando seus 12 ministros, que lana na
terra durante as batalhas, durante as tempestades e contra seus inimigos nas
batalhas. Usa ainda uma coroa ornada em bzios.
Kambaranguange como todos os reis e chefes de estado, traz consigo os seus
conselheiros, os homens que o ajudam a governar e que recebem uma
designao de do lado direito e do lado esquerdo.
Seu assentamento feito na gamela redonda.
Seus bichos so o carneiro (no se deve oferecer), ajap (cgado), dangola e
pombo.
Divindade da justia, das pedreiras e do trovo.
Zabeze (1-7)
Monakaia (1-4)
Luango (1-2)
Makudiandembu
Zazi Makule
Njerew
Utalanguange (2-2)
Nbataranguanje(2)
Kariol
Zazi kinambo
Katubelaguange (1-5)
Massanganga
Luvango (1-3)
Zambar (1-6)
Zazi Nguele
41
(1) Equivale a Agodo no Ktu: Muito ruim, brutal, inclinado a dar ordens e ser
obedecido, foi ele quem raptou myina lugando. Come com mikai.
(1-2) Equivale a Aganju no Ktu: Quer dizer terra firme. Tem perna de pau e
casado com mikai. o mais cruel, aquele que leva o corao do inimigo na
lana.
(1-3) Equivale a Baru no Ktu: Pega tempo e come com aluvai. Dependendo
da poca este orix ora luvango ora tempo. Tem caminhos com matamba
bamburussema. No come quiabo nem amal, come amendoim cozido e pad.
Na frica ele chamado de maluco, pois durante seu reinado fez muita besteira,
motivo pelo qual, os africanos no o raspam nem assentam. No fazia
prisioneiros, matava todos.
Veste-se de marrom e branco e suas contas so iguais a roupa. Toca-se para
aluvai e kambaranguange.
KITEMBU
O Rei de Angola
Mesmo que a rvore caia, se a raiz estiver viva, brotar.
representado por vrios smbolos, sendo o mais destacado a bandeira branca
presente em todas as casas de Candombl de Angola. Esta bandeira est ligada
42
Mawila
Ekisiko
Aponkan (1-3)
Ewzile
Mavulu
Zalu (1-2)
Makura
Polokun (1-5)
Lembura (1)
Mavila
Ossin (1-4)
Jamukangue
44
KAIANGO
Kaiango a dona dos raios, dos ventos e dos mortos. Esposa de seu primo,
kambaranguangenge, foi a maior guerreira que existiu na frica, sua fria era
incontrolvel, no temendo nem a morte. Ligada s florestas que ela domina
com seu oruker, que lhe foi presenteada por Gongobila. associada aos
ancestrais masculinos que ela dirige e maneja. Esta relacionada ao vermelho e
representada pelo relmpago.
Kaiango teve nove filhos, uns dizem que foi com mukumbe, outros que foi com
kambaranguange, oito nasceram mudos e o ltimo nasceu um egun e graas aos
sacrifcios recomendados por kassumbenca, nasceu com o poder de falar com
voz estranha e sobrenatural, chamada segi, que imita a voz do macaco africano
chamado ijimar, macaco que consagrado aos rs.
Carrega um par de chifres que deu a seus filhos, dizendo-lhes que se
precisassem dela batesse um no outro que ela viria de onde estivesse para acudilos, tambm um instrumento de madeira com o rabo do bfalo que serve para
afastar os eguns, o oruker.
Angorosimangula
Katamba (1-3)
Jonjur
Nsinavuru
Mavanju
Karamose (1)
Gurimam
Daminajo
Sitamba
Bamburussena (1-2)
Inda Matamba
Lemboadinan
Sinavanju
Matamba
Muigang
Abasulemi
Simbele
45
DANDA OU DANDALUNDA
Dandalunda a filha predileta de Mikai e Lembaranganga. Ela representa as
riquezas e tem suas cores relacionadas ao metal mais precioso da antiguidade
que era o cobre. Sua cor preferida o amarelo. Mantm profundos laos de
amizade com kassumbenca.
Dandalunda mantm um grande lao de amizade com o Nkisi Katend, pois
para o equilbrio da mistura das ervas para a feitura do amac, h necessidade
das guas de Dandalunda. Deusa das cachoeiras e das guas doces.
Ttulo: Mametu Dizanga Ngiji ( Me das lagoas e rios, Deusa das lagoas de
gua limpas).
Qualidades:
Kissimbe (1)
Danda Simbe
Dandewar (1-7)
Danda Maiombe
Danda Dabi
Maimbanda (1-3)
Janjaquara
Lundamudila
Kita Lomin
Danda bel
Terere
Danda dalu.
Dandara (1-5)
Apunk (1-6)
Kambalasinda (1-2)
Kuia Bek
Takumbira
Kissalunda
(1) Equivale a Ypond no Ktu: guerreira , casada com Gongobila e me de
tere compenso , vive no mato com seu marido, desconfiada, astuta,
observadora e intuitiva. Veste amarelo ouro e na barra da saia azul claro.
Relacionada ao fogo e aos cemitrios, pois apesar de no ter nenhum vnculo
com matamba, tem ligao com o culto a egun. A pata uma de suas grandes
kizila. O seu bicho de fundamento a tartaruga, que aprecia a carne e os ovos.
Come com Gongobila, Mikai e seu filho Terekompenso.
(1-2) Gosta muito da danar
46
MIKAIA
uma belssima ninfa negra de grandes e belos seios desnudos e volumosos.
Aparece sempre com uma longa vestimenta da cintura para baixo, nas cores
azuis e vermelhas, com um adorno em forma de coroa, chamado akoro, mas
conhecida como ad, na cor prateada, tendo nos braos braceletes de prata e
ids, em suas mos um leque de prata em forma de peixe, chamado abeb e uma
espada chamada lid, demonstrando assim as riquezas encontradas nas guas
profundas do leito do rio. Divindade das guas salgadas.
Kaineira (1-5)
Kaijala
Tunderenan
Abit
Vanul
Sivite
Nboto
Savacy (1-2)
Kassinga
Navit
Bonigu
Muxexe
Kavit
47
Takuland (1-3)
Kambalanda(1)
Kuab
Najetu
Nassuele
Ajassi
Majul
Jejessu
Karaiza
Bejerund
Karmanajetu (1-5)
Kangazumb
Sibuke (1-4)
Kambambe
Karana
49
Najure
Zumbaranguanje (1-2)
Dijel
(1) Equivalente a Abenegi no Ktu: a mais proxima a Oxum
(1-2) Tem a ver com Kavungu
(1-3) Equivalente a Ajap no Keto: Vive no fundo dos pntanos, ligada a terra;
Nkisi temido, ligado lama, a morte e ao renascimento.
(1-4) Equivalente a Ybain no Ktu: a mais temida. Nkisi da varola. Usa a cor
vermelha. a principal, come directo na lagoa, dando origem a outras
qualidades. Para cham-la a makota tem que ir batendo com suas pedras para
ela chegar e pegar suas filhas.
(1-5) Equivalente a Opar no ktu: Muito agressiva. a me de kaviungo
(1-6) Equivalente a Adjaoci no Ktu: a guardi do lado esquerdo, guerreira
e agressiva, confunde-se, s vezes, com Myina lugando. uma divindade das
guas doces. Veste-se de azul.
MINA LUGANO(OU MINA LUGANDO, OU MINA LUANGO) OBIYBA (NINFA)
Ttulo: Kiahela Ngsu(rainha da Fora)
Qualidade:
Kiahela Ngsu
Maiongu (1-3)
Kutombssa (1-2)
(1) Pescador
(1-2) Caador
50
WUNJE
Existem alguns que concebidos (siameses)...
Considerados seres sobrenaturais, inspiram um culto especial. Entre si,
constitui uma irmandade, possuindo cada qual um poder espiritual de
mesmo gnero.
Donos da alegria e criatividade...
Babaa
Ngongo
Zimbaianzuz
Golungoloni
Caculu
Ngongo Maiombez
Wunje
Zim
Kafulu
Cabasa
Kassut
Ganga Zumb(1-2)
Ajalupongo
Singanga Eman
Ganga Benun
Kassulemb
Lemba Mafur
Ganga Kamenemenen
Lembaenganga
Akrizil (1-3)
Ganga Malemb
Ganga Kazumb
Nbiok
(1) Semelhante Ogiyan
(1-2) Ligado a Zumb
51
FIOS DE CONTAS
52
AMINIBU DANDA
MALEMBE (QUALIDADE ANTIGA QUANDO NKOSI ESTAVA NA
DESCENDENTE E PASSOU NASTERRAS DE ZUMB)
KONGO MUKONGO OU KAJA MUKONGO NGUNSU/KATENDE
SINAVURIE(^) TELEKOMPENSU/KAIANGO
KAMINDERE(^) KAIANGO
TARAMENE(^) AGANJI/DANDA
TARIOL KUVUNGO
KAMBINDA KAVUNGO
ARONDI PAMBUJILA
NKOSI MAVAMBU PAMBUJILA ( XOROK)
NG(`) HANGOLO/HANGOLOMA
KONSENZA WUNJI
PALAXO(`) KITEMBU
MUGOMESS KITEMBU/KATENDE/KAVUNGU
KARIRI ZAZI/ MINA LUGANDO
NGUNSU
BARANGUNAJE(^) PAMBUJILA/DANDA
BARANGUANJE ZAZI/DANDA
MUTALAMB(^) KAVUNGU/KITEMBU
KITALA MUNGONGO DANDA/KAIAGO
SANDAGUANJE ZAZI/DANDA
KASSANGUANJE ZAZI/DANDA/NKOSI
TATA KEWALA KAIANGO/MINA AGANJI/MINA LUGANO
GONGOBILA (GONGOBIRA) DANDA/TEREKOMPENSU
KATULA HANGOL/MINA AGANJI/MINA LUGANO/KAVUNGU
MUTAKALAMBO(^) KAVUNGU/LEMB
TAW MUGONGO NKOSI
KABILA KATENDE
MUNHANGUE(^) KAIALA
MUSSAMBRA ZUMB
INDARO(^) NKOSI/ZAZI
HINGU(^) KATENDE/KAVUNGU/ZUMB
GANGOL LEMB/KAVUNGO/DANDA
ARIR(^) ZAZI/DANDA/LEMBA
KAIZA ZAZI/NKOSI/DANDA
TALA MUZANGU(^) NKOSI
TAWAMIN NKOSI/DANDA/KAIANGO
KATENDE
54
KATENDEGANGA KAVUNGO
MANANGAND HANGOLO/HANGOLOMA
AMOK(amoque) KITEMBU
ABUK NGUNZU/KAIALA
MARANGOMBE (complicado, tem que assentar para filhos que vo mexer
com folhas) DANDA, WUNJIK, TELEKOMPESU
GANGAMIM PAMBUJILA
KAFILEKONGO NKOSI
MAUN AGANJI, LUGANO, ZAZI
KAMUKN ZUMB, LEMB
GANGATAMBESI ZAZI
GANGAFUN KAIANGU
ZAZI
ZAZI MOBONA (tipo Baru) PAMBUJILA
ZAZI KINAMBO NKOSI
KAMBARANGUANJE ARA NGUNSU
MASSANGANGA KATENDE, HANGOLO
KATUBELANSI KAVUNGU
KARIOL TELEKOMPENSU, KATENDE, HANGOLO
ZAZI KIANGU KAIANGU
MONA KAIA KAIALA
ZAMBAR ZUMB
LUANGO LEMB
LUVANGO LEMB, MINA LUGANO, MINA AGANJI
NJEREW WUNJI, DANDA
MAKUDIANDEMBU KITEMBO
ZAZI MAKULE KITEMBO
ZAZI NGUELE NKOSI, ZAZI (LEVA 2 OTS, COME COM ELE MESMO)
Moedas para o culto tm que ter figura humana. louvada uma figura de
egun. energizada (antigamente se plantava no cho um cadver (de
inimigo no Angola, de parente no complexo iorub)
Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele tambm dono da
cumeeira, e deve pegar as foras de cima e de baixo.
Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (so 3)
Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo.
O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu = Kuntunda (Angola) =
Afexun (Jeje)
A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de Xang se serve
morna, e a de Baru quente.
Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque tem medo da
morte lenda. Xang no gosta de frio, por isso se afasta.
S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj.
No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por exemplo for de Xang
com Yemanj coloca Oxal e Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que
vo para a cumeeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe
qualidades diferentes. Pessoa de Lemba + Danda que carrega Zazi e
Kaiala, coloca uma outra qualidade, nos caminhos de Air (Osi e Bon),
no Angola Luango e Luvango.
Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu.
Cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas. No cho comem
eguns. As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma periodicidade
relativa com o movimento da casa.
Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma
canjica na cumeeira. A canjica calada com quiabos tima opo (ver
receitas)
Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o cho e energizar de
novo.
No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa.
KIU UNZILA
NKOSI
KIU KAENDE
KIU MUKONGO
58
TELEKOMPENSU
MUTONI KAMONA
TELEKUMPENSU
(Pescador menino, Telekumpensu)
ZAZI
A KU MENEKENE USOBA NZAZI
(Salve o rei dos raios)
KAVUNGO
KAVUNGO MUXIMO OXI
(Kavungo, Rei da Terra)
HANGOLO
NGANGA HONGOLO KIAMBOTE
(Belo senhor do arco-iris)
KITEMBU
KITEMBU DIA BANGANGA TALENU
(Salve a divindade do ar)
WUNJI
NVUNJI KUKALA PAFUNDI
(Vunji est feliz)
KAIANGU
MAMETO MUKUA ITA MATAMBA
(Viva a me e grande gerreira) (Pode
trocar Matamba pela qualidade de
Kaiango)
DANDA
MAMETU KIAMBITE MAZA
MAZENZA
(Oh bela me que mora nas guas
doces)
KAIALA
MAMETU MUKIA-XI KIANDA
(Salve a me que mora nas guas)
ZUMBA
MAMETU IXI KULZULA
(Me da Terra molhada(lama))
LEMBA
KUBETA MAKU KUKALA UIZA
LEMBA DILE
(Batem palmas, salve o senhor da paz)
MUANZA
NZAZI
PEMBELE KAVUNGO
HONGOLO
KITEMBU ZARA
NVUNJI
KIU KAIANGO
KISSIMBI (qualidade)
DANDALUNDA KIAMBOTE!
59
2. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, aca, e por cima 14 bolas de batata baroa cozida, amassada.
(Pode enfeitar as bolas com pedacinhos de fumo)
3. NGUDIA KATENDE
62
Alguidar forrado, aca, por cima 14 bolas de batata doce cozida amassada.
(Pode enfeitar as bolas com pedacinhos de fumo)
4. NGUDIA KATENDE
Um alguidar forrado, mingau de aca, 14 bolas de inhame chins com um
pedao de fumo em cada uma.
5. NGUDIA KATENDE BSICA
Alguidar forrado. Dentro bastante batata doce cozida e amassada. Por cima
doburu.
6. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, cheio de pipoca e fumo picado misturados. Esta comida e a
prxima (6 e 7) so boas para deixar na entrada da mata quando for colher
folhas.
7. NGUDIA KATENDE
Tigela branca com mel, azeite doce, dend, oti, fumo de rolo picado e moedas.
NGUDIA KATENDE - Na mata
Numa vasilha de loua colocar 14 dentes de alho inteiros, com casca, 14 moedas,
mel, cachaa e fumo desfiado. Gritar:
NSABAI (UNSABAIE) = Ewe, asa!
NGUDIA ZAZI - XANG
1. NGUDIA ZAZI
1 kg de quiabo cortado sem as cabeas e o rabinho, azeite doce e gua. Levar ao
fogo. Acrescentar cebola ralada, camaro limpo, gengibre ralado. Deixar
cozinhar bem. Quando estiver bem cozido colocar dentro de gamela forrada com
folha de mamona e uma camada de aca.
2. NGUDIA ZAZI
1 kg de quiabo cortado sem cabea e sem rabinho. Dend, um pouco de gua,
camaro limpo, cebola ralada, gengibre ralado. Cozinhar bem e colocar em
gamela forrada e com mingau de farinha de mesa.
3. NGUDIA ZAZI
Quiabos (24) cortados sem cabea e sem rabo. 1 copo pequeno de gua. 1 pouco
de acar cristal ou mascavo. Bater com energia com a mo ou colher de pau,
63
at formar uma papa uniforme (no vai ao fogo). Serve tambm para banho em
filhos de Zazi doentes.
4. NGUDIA ZAZI
KADRAK - comida Jeje.
1 camada de mingau de farinha de mesa
1 camada de mingau de fub
1 camada de mingau de aca
1 camada de arroz cozido
1 camada de canjica cozida
12 quiabos inteiros
Numa gamela ou tigela arrumar com 6 quiabos de ponta para cima e 6 de ponta
para baixo.
5. NGUDIA ZAZI
500 g de quiabo cortado, cebola, gengibre, dend, noz moscada ralada. Fritar
tudo e servir em gamela forrada com aca.
NGUDIA KAVUNGU
1. NGUDIA KAVUNGU
Para Obaluai branco, tipo Jagun.
Alguidar forrado, dentro bastante canjica e doburu por cima.
2. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado. No fundo milho de galinha cozido. Colocar por cima um
refogado de azeite doce, cebola ralada, camaro e rodelas de inhame chins
coido.
3. NGUDIA KAVUNGU
Para pedir paz e sade.
Alguidar forrado, bastante pur de batata doce, colocar popr cima doburu, no
centro uma bandeira branca de morim.
4. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado, mingau de aca e doburu. Enfeitar com elos de coco sem
pele.
5. NGUDIA KAVUNGU
(serve para quase todas as qualidades de Kavungu)
Refogar bastante chicria (3 maos), azeite doce, cebola ralada, camares
frescos limpos. Colocar canjica cozida em tigela ou alguidar forrado. Por cima
colocar o refogado.
64
6. NGUDIA KAVUNGU
Em alguidar forrado colocar amendoim torrado e modo misturado com milho
de galinha torrado. Por cima encher de doburu.
7. NGUDIA KAVUNGU (Comida de maleme)
Alguidar forrado, colocar doburu e em cima 7 bolas de inhame chins. Em cada
bola, uma bandeira de morim branco com fibra de mariwo.
NGUDIA KITEMB (OU KIDEMB)
1. NGUDIA KITEMB
Comida bsica, de emergncia
Um alguidar forrado, colocar mingau de aca, doburu por cima.
2 . NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, mingau de aca com milho bem cozido por cima (colocar
pedacinhos de mamo verde para o milho cozinhar bem).
3 . NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, mingau de aca, cobrir com feijo fradinho cozido.
4. NGUDIA KITEMB (s dura no mximo 2 dias)
Alguidar forrado, canjica cozida misturada com doburu.
5. NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, colocar doburu enfeitado com fatias de coco sem casca.
6. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO
Uma loua forrada (ou alguidar), 7 bolas de fub, 7 bolas de tapioca (para cada
pacote um copo de requeijo de gua - no vai ao fogo), 7 bolas de arroz,
Arrumar intercalado. Pode enfeitar com frutas doces.
7. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO
7 bolas de batata doce cozida, 7 bolas de inhame chins, 7 bolas de aca, tudo
arrumado intercalado. Pode enfeitar com frutas doces (sempre pode).
NGUDIA HANGOLO - BESSM - OXUMAR (HANGOLO HANGOLOMA)
(SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS GUAS)
1. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar mingu de aca e enfiar 14 ou 15 buchinhas.
65
66
Numa loua limpa e forrada colocar pasta de feijo fradinho temperado com
cebola e camaro, 16 ovos cozidos em p. Pode ser ovos de tartaruga. Serve para
Iya Omin - grande enredo com Orunmil. S para zeladores de Oxum ligados a
Orunmil.
4. NGUDIA DANDA
(para recolhimento de filhos, etc. - Pode dar tambm para Yemoj)
Numa vasilha de loua forrada colocar canjica branca cozida, jogando por cima
refogado de cebola e camaro no azeite doce.
5. NGUDIA DANDA
Numa tigela forrada colocar mingu de aca. Por cima um refogado de azeite
doce, cebola ralada e uma pitada de gengibre ralado e camaro.
6. NGUDIA DANDA - IPET QUENTE
Refogar no azeite de dend quente cebola ralada, camaro, gengibre ralado, noz
moscada. Juntar inhame chins cozido e amassado. Baixar o fogo e ir mexendo e
pingando dend at formar um creme. Despejar numa vasilha forrada.
7. NGUDIA DANDA - IPET DOCE OU IPET FRIO
Refogar camaro, cebola ralada e gengibre ralado em bastante azeite doce.
Colocar inhame chins cozido e amassado. Mexer at fazer um creme. Despejar
na vasilha forrada.
8. NGUDIA DANDA - XIN XIN DE GALINHA
Cozinhar uma galinha ou franga cortada em pedaos, sem sal. Desfi-la,
acrescentar cebola, camaro, gengibre e dend. Oferecer em tigela de loua
forrada.
NGUDIA KAIANGU OY
1. NGUDIA KAIANGU
Numa tigela forrada coloque feijo fradinho cozido inteiro. Por cima 9 ovos
cozidos de ponta para cima.
Tempere com refogado de cebola e camaro feito em azeite doce ou dend. Pode
colocar gengibre, louro, canela, dand ralado.
2. NGUDIA KAIANGU
67
Numa tigela forrada colocar feijo fradinho cozido, 11 ovos em p de ponta para
cima. Por cima coloque refogado de cebola e camaro. Em volta 11 folhas de
louro.
3. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque canjica cozida. Por cima uma espiga de milho
crua, cortada em 9 gomos.
4. NGUDIA KAIANGU ABAR
Feijo fradinho cozido amassado, enrolado em folha de bananeira, amarrado
com palha da costa ou fiapos da prpria bananeira (imbira). Cozinhar no
cuscuzeiro ou no vapor em panela com escorredor de macarro em cima.
Oferecer 9 ou 11 a Oy.
5. NGUDIA KAIANGU - Para Onira
Em vasilha forrada colocar feijo fradinho cozido, misturado com milho de
galinha cozido.
6. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque mingau de aca. Por cima feijo fradinho cozido
inteiro.
7. NGUDIA KAIANGU ACARAJ
Deixar de molho uma boa quantidade de feijo fradinho cru. No dia seguinte
descasc-lo. Socar no pilo ou moer em mquina. Ralar cebola e gengibre.
Misturar tudo batendo bem com colher de pau, at formar bolhas, utilizando
rezas prprias. Fritar em azeite de dend bem quente, tendo dentro a metade de
cima de uma cebola
e um pequeno pedao de carvo. Como Kaiangu santo de tempo o acaraj deve
ser batido ao tempo. No leva gua, s o lquido da prpria cebola e do feijo. A
metade de baixo da cebola colocada numa tigela para Tempo. Com o dend e o
carvozinho fazer um pad para Exu de Oy.
Geral:
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o
povo, coloca-se sal.
O verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de
encontrar coloca-se azeite doce.
Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o sant: dand
ralado, noz moscada, louro, canela, gengibre, etc. Oxossi (Ngunsu) e Oy
(Kaiangu) aceitam espiga de milho.
O abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.
Carvo energia, ciclo vital, por isso se coloca no acaraj de Oy.
68
2. NGUDIA KAIALA
Arroz (agulhinha ou maranho) branco bem cozido, temperado com azeite doce,
cebola ralada e camaro.
3. NGUDIA KAIALA
Arroz branco cozido, por cima 9 fatias de inhame cozido, descascado.
4. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida (escorrer e passar gua para tirar a goma). Em cima 9 fatias
de inhame cozido descascado.
5. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida, com 9 bolas de aca por cima.
6. NGUDIA KAIALA
9 bolas de arroz branco bem cozido, e 9 bolas de aca, intercaladas.
7. NGUDIA KAIALA (comida de ronc, ma tambm pode servir de
presente em 2 de fevereiro, por
exemplo).
Uma travessa forrada com arroz cozido. Em volta flores brancas. No meio um
peixe cioba. Temperar com azeite doce, cebola e camaro. (Ver como se prepara
o peixe)
NGUDIA ZUMB NAN
1. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata doce cozida e descascada (1 kg).
Enfeitar com doburu em volta das bolas.
2. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata bara cozida e descascada (1 kg).
Enfeitar com doburu em volta das bolas.
3. NGUDIA ZUMB
500g de farinha da aca. Cozinhar e fazer 13 bolas. Enfeitar com doburu.
4. NGUDIA ZUMB
Num alguidar grande colocar 13 folhas e repolho roxo cru, em forma e concha.
Dentro de cada folha colocar um punhado de doburu. PREENcher o centro com
doburu.
70
5. NGUDIA ZUMB
Um alguidar de doburu. em cima 13 rodelas de beterraba cru.
6. NGUDIA ZUMB
Um alguidar cheio de canjica bem cozida. Em cima enfiar em p 13 rodelas de
beterraba ou beringela.
7. NGUDIA ZUMB - (D'JACUBA)
Torrar amendoim, milho alho, farinha de mesa, e moer. Colocar uma pitada de
sal outra de acar. Misturar tudo e oferecer a Kaiala.
NGUDIA WUNJI
1. NGUDIA WUNJI
Numa tigela ou alguidar colocar arroz branco bem cozido, temperado com
acar cristal, leite de coco e canela.
2. NGUDIA WUNJI
Mingau de milho verde ralado, misturado com coco ralado, acar cristal e
cravo sem cabea.
3. NGUDIA WUNJI
Banana prata caramelada. Faz a calda de acar (como calda de pudim) passa 7
bananas.
4. NGUDIA WUNJI
Banana prata, uvas verdes, ma, pra, goiaba - cortadas, sem casca e sem
semente. Servir em forma de salada de frutas, com acar cristal por cima.
5. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji),
colocar canjica cozida temperada com mel.
6. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar farinha de aca cozida com leite de coco e acar
cristal, em forma de mingau.
7. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar feijo fradinho bem cozido, temperado com
azeite, cebola ralada e camaro fresco. Em volta enfeitar com folhas de louro.
NGUDIA LEMBA - ORI A'NL
71
1. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida coberta com 10
folhas perfeitas de saio.
2. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida com 10 bolas de
arroz por cima.
3. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de aca bem consistente (1
copo de gua para 2 de farinha). Por cima colocar 10 bolas de inhame chins.
4. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de tapioca com coco ralado sem
pele por cima. Pode colocar mel, acar, azeite doce, leo de algodo ou leo de
palma.
5. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida coberta com 10
bolas de sagu.
6. NGUDIA LEMBA (mungunz)
Colocar canjica branca de molho por 1 dia. Escorrer, acrescentar bastante leite
de coco e acar e cozinhar bem (meis ou menos 2 horas). Quando comear a
secar espalhar em travessa baixa, colocar cravo sem cabea por cima e oferecer a
Lemba.
7. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar arroz branco bem cozido com leite de
coco, acar e gengibre ralado.
Para se recolher pessoas so necessrios ebs propiciatrios.
Os ebs de 1 a 6 ou 7, so de preparao para recolher novatos. Entretanto Se h
uma pessoa do santo que precisa abrir caminhos, etc. pode ser usado.
KISABA NKISI
(Com o obi pergunta-se ao orix qual a sua folha certa)
KISABA NUMBI (FOLHAS DE EGUN)
1. AMENDOEIRA
2. ALFACE
3. AIPO
4. AVELS
5. QUARANA DE LEITE
6. BAMBU
7. BELDROEGA BRANCA
8. CRAVO ROXO (LILS)
9. TAIOBA ROXA
10.AMOREIRA
11.FIGUEIRA DO INFERNO
12.ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO
20.PINHO ROXO
21.RODA DE EXU (URTIGA MANSA - SEM PELO)
22.URTIGA BRAVA (COM PELO)
23.VASSOURINHA DE RELGIO
24.VASSOURINHA PRETA
25.FOLHA DA FORTUNA ROXA
26.JAMELO
27.P DE MICO
1. AOITA CAVALO
2. AMENDOIM
3. ANGICO (DA CASCA FAZ BEBIDA DE BOIADEIRO)
4. AROEIRA
5. BICO DE PAPAGAIO
6. BRIO DE ESTUDANTE (DA RAIZ SE EXTRAI TINTA AZUL COM QUE SE
FABRICA WAJI)
7. CAJAZEIRO
8. CANJERANA
9. CARQUEJA
10.DENDEZEIRO
11.DRACENA VERDE (PAU D'GUA - PELEGUN)
12.ERVA TOSTO
13.ESPADA DE OGUM
14.OFICIAL DE SALA
15.EUCALIPTO GRADO (OU MACHO)
16.HELICNIA
17.JABOTICABA
18.JAMBO
19.JUC (PAU-FERRO)
20.GUARAB
21.PATA DE VACA
22.PINGO DE LACRE
23.PITANGA BRANCA
24.CANDEIA BRANCA
25.INHAME BRANCO
26.SO GONALINHO
27.TAIOBA BRANCA
28.TRANSAGEM (PARECE UMA ALFACEZINHA, D NO CHO)
29.VASSOURINHA DE IGREJA
30.MURICI
31.CANSANO BRANCO
32.MANGUEIRA (ESPADA)
33.LANA D'OGUN
34.PINHO BRANCO
35.CALISTNIO FNICO
74
KISABA NGUNSU
1. ACACIA JUREMA
2. ALECRIM DE CABOCLO
3. ALFAVACA DO CAMPO
4. ARRUDA MIDA
5. BREDO DE SANTO ANTNIO (*) (PEGA PINTO - PARECIDO COM
CARURU)
6. CAIARA
7. CAPIM LIMO
8. ERVA CURRALEIRA
9. DESATA N (CURA TOMBO)
10.ERVA MOURA (ANILEIRA)
11.ESPINHO CHEIROSO (*)
12.GOIABEIRA
13.PITANGA (CH PARA GRIPE)
14.GROSELHA
15.GUIN PIPIU (PEQUENO)
16.GUAXIMBA ROSA
17.JACUATIRO
18.MANAC BRANCO
19.RABO DE TATU
20.MALVA ROSA (PARA AFECES DA BOCA, GENGIVAS, NEVRALGIA)
21.CIRTOPODIUM (SUMAR)
22.CAMBAR
23.PARIPARBA (CAAPEBA)
24.ABRI CAMINHO (COLOCA NO FERRO DE OGUN PARA ENCANTAR COM
OXOSSI)
25.LNGUA DE VACA (ENROLA-SE O EF DE ZUMB)
26.PATCHULI
27.PINDOBA
28.ARCO DE PIPA
29.JO
30.TIRA TEIMA
31.DRACENA RAJADA
32.BAUNILHA
33.JIBIA
(*) FOLHAS DE FUNDAMENTO - NO PODE FALTAR
KISABA KATENDE
75
1. AMENDOIM (MANDOBI)
2. ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS,
DIFICULDADES)
3. ANIS
4. AROEIRA
5. BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA
6. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU)
7. CAJAZEIRO
8. CAF
9. CAROBINHA DO CAMPO
10.CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO)
11.ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM
FRUTFERA).
KISABA KATENDE
12.AMENDOIM (MANDOBI)
13.ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS,
DIFICULDADES)
14.ANIS
15.AROEIRA
16.BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA
17.CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU)
18.CAJAZEIRO
19.CAF
20.CAROBINHA DO CAMPO
21.CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO)
22.ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM
FRUTFERA).
23.ERVA DE CABRITO
24.ERVA DE SANTA LUZIA (USADA PARA OS OLHOS)
25.FOLHA DO JUZO (OGB)
26.JENJIROBA (FAVA DE SANTO INCIO - FAVA DE ASSENTAMENTO QUE
PERTENCE A TODOS OS ORIXS - ENTRA NA MASSA)
27.FOLHA DE FUMO (BOA PARA PUXAR FURNCULOS)
28. JENIPAPO (FOLHA SAGRADA DE KATENDE)
29.LGRIMA DE NOSSA SENHORA
30.FOLHA DE MOB
31. JACINTO (NARCISO - FOLHA DE MAIOR FUNDAMENTO -AGU,
KATENDE,
OSANYIN)
32. PITEIRA IMPERIAL (FUNDAMENTO PARA ASSENTAMENTO)
33.PELEGUN VERDE
34.PAU DE COLHER
35. OFER (UMA DAS PRINCIPAIS FOLHAS DE KATENDE)
36.ARA (UMA GOIABA PEQUENINA)
37.ABBORA D'ANTA
38.ZANGA TEMPO (ANTRIO - PARA QUEDA DE CABELO
39.CABACEIRA
76
22.DOURADINHA DO CAMPO
23.IP AMARELO
24.MACASS (CATINGA DE MULATA)
25.ME BOA
26. MAL-ME-QUER
27.MARCELA
28.MASTRUO
29.MATRICRIA
30.ERVA DE SANTA MARIA
31.MONSENHOR AMARELO
32. ORIPEP
33.TINHORO
34. ABEB DE OXUM
35.JO DE CAPOTE
36. PARIETRIA
37. PATCHULI
NSABAS KAIALA (YEMOJ)
1. ALTIA
2. ANIZ
3. ARATICUM DE BREJO
4. ARA
5. COLNIA
6. CAVALINHA
7. ERVA DE SANTA MARIA
8. GALEATA (ALCAPARRA)
9. GOLFO
10. GRAVIOLA
11.JASMIM BRANCO
12.JEQUITIB ROSA
13.LGRIMA DE NOSSA SENHORA
14.ME BOA
15.MUSGO MARINHO
16.MESINHA
17. ALGA MARINHA
18.NENUFAR
19.OLHOS DE SANTA LUZIA
20.PATA DE VACA
21. TRAPOERABA AZUL (MARIANINHA)
22.UNHA DE VACA
23.UMBABA PRATEADA
24. TROMBETA
NSABAS TELEKOMPENSU (LOGUN)
1. FRUTA DE CONDE
2. FOLHA DE CHUCHU
3. PELEGUM RAJADO
4. BARBA TIMO
5. CAMAR AMARELO
81
6. FOLHA DA INDEPENDNCIA
7. PARREIRA BRANCA
8. CAMBAR AMARELO
9. ANGICO
10. IP AMARELO
11. JUNTA-SE UMA FOLHA DE OXUM E OUTRA DE OXOSSI.
NSABAS MINA LUGANO (OB)
1. RABO DE GALO
2. NA FALTA JUNTA-SE FOLHAS DE KAIANGU E ZAZI
NSABAS MINA AGANJU (YEW)
1. OLHOS DE SANTA LCIA
2. PODE TAMBM JUNTAR FOLHAS DE DANDA E KAIALA
NSABAS ZUMB
1. AGAPANTO LILS
2. ALFAVACA ROXA
3. ASSA PEIXE ROXO
4. AVENCA
5. CIPRESTE
6. ERVA CIDREIRA
7. ERVA MACA
8. LGRIMAS DE NOSSA SENHORA
9. MACASS
10. MANAC ROXO
11. LNGUA DE VACA COMPRIDA
12. ANGELIM AMARGO (MORCEGUEIRA)
13. QUARESMA
14. ORELHA DE LEBRE
15. UNHA DE VACA
16. CASUARINA
17. TAIOBA ROXA
18. MOSTARDA
19. SABUGUEIRO
20. ABACATEIRO
21. JITIRAMA
22. TRAPOERABA VERMELH
23. GIGOGA VERMELHA
24. CIP CHUMBO
NSABAS LEMBA
1. ALECRIM DE CABOCLO
2. ALECRIM DE HORTA
3. ALECRIM DO MATO
4. ALECRIM DO CAMPO
5. ALECRIM DO NORTE
82
6. ALFAVACA BRANCA
7. ALFAZEMA
8. ALGODOEIRO
9. ANIZ ESTRELADO
10. BARBA DE VELHO (TB JAGUM)
11. BAUNILHA
12. TAPETE (BOLDO)
13. CAAPEBA
14. CAMOMILA
15. COLNIA
16. CARNABA
17. CHAPU DE COURO
18. CINCO FOLHAS (CINCO CHAGAS)
19. ESPIRRADEIRA BRANCA
20. ESPINHEIRA SANTA
21. FOLHA DA COSTA (SAIO)
22. GIRASSOL
23. HORTEL DA HORTA (HORTEL MIDA PARA CULINRIA)
24. JASMIM BRANCO
25. ELEVANTA BRANCO
26. LRIO DO BREJO
27. MANJERICO BRANCO
28. MALVA CHEIROSA
29. MANJERONA
30. NEVE BRANCA
31. PATCHULI
32. POEJO
33. TAMARINDEIRO
34. MONSENHOR BRANCO
35. ERVA CIDREIRA (CAPIM LIMO - CAPIM SANTO)
36. DAMA DA NOITE (FOLHA MIDA)
NSABAS WUNJI
1. ANIZ DOCE
2. EUCALIPTO MIDO
3. GUACO CHEIROSO
4. LARANJEIRA (TODAS)
5. MAL-ME-QUER
6. JASMIM DE CABO (TODAS AS CORES)
7. MARACUJ
8. PALMA BRANCA
9. ERVA DOCE
10. MACA
FOLHAS DE ORI
1. EUCALIPTO
2. ELEVANTE
3. POEJO
4. BOLDO
83
5. ALGODO
6. MANJERICO
7. MACA
8. SAIO
TODAS AS DE OXAL E YEMOJ
BENGU
(Assentamentos)
KAIANGU
Bsico:
KAVUNGU
Aridan - perigoso. Tem que cortar, tirar a semente, jogar fora num lugar bem
longe
Ngunzu - ligado a katende
Tudo para eles leva 6 camadas de tabatinga.
NGUNZU
Bzios
Okut
Ay
Ides
tabatinga favas m
caroo de dend ferro aroeira
mangns breu ids
pata do mar p de ferro okut
moedas bzios
Ervas:
panacia manjerico roxo guararema roxo
85
elevante roxo
KAIALA (AZIRI - YEMOJ)
ZUMB (ZUMBARAND)
1 KESSO
1 OKUT BRANCA LISA
KITEMBU (7)
IBEJI OU ER
HANGOL'O MA
VULTO - ENCANTADO
BZIOS
OKUTS
MOEDAS
ORIGEM - PALHA PARA KAVUNGU, CABAA, ETC.
CABAAS
FAVAS DA ORIGEM
89
IM(S)
MASSA: COMO EXU NICA, A MASSA NO TEM CAMADAS. USASE ALGUIDAR, BACIA,
PRATO.
TABATINGA CLARA
DIEMBE, FRANGO OU IGBIN
KESSO
OROLELE
SAL
KURUPIRA (EKODID)
O VULTO PARTICIPA DAS OBRIGAES DE 7, 14, 21. S LEVA UMA
NICA MATANA
DEPOIS USA-SE O IGBOS DO ORIX. COMIDA DA ORIGEM:
ACARAJ, OU DOBURU,
ETC.
FRUTAS DOCES, BEBIDA DOCE
PAMBUNJILA O MAIS VELHO DO PANTEO. POIS A ORDEM DOS
ODU
DECRESCENTE. O MAGMA PRODUZIU OS ELEMENTOS ENXOFRE,
BREU, MANGANS,
CARVO, COQUE.
EM ALGUMAS OCASIES COLOCA-SE A FUSO DESSES
ELEMENTOS - O FERRO.
YANGI = YOMBE OU YOMBI PIMEIRO A ENTRAR NA PESSOA,
ENTRA NO CORPO DA ME
AOS 45 DIAS DA FECUNDAO.
ALAKETU - SENDO DE OXAL, PLANTA O YANGI NO FUNDO DO
QUINTAL, E L S ENTRA
A IYA BASE E O ZELADOR.
AOS 9 MESES AO NASCER, COM O PRIMEIRO CHORO - SOPRO
VITAL - ORIX.
NGOMAS (ATABAQUES)
Os Ngomas(atabaques) comeram com o Kambondo (og) do santo a que
pertence o alab ou o zelador, ou na inaugurao do barraco.
O Ngoma(atabaque) fica deitado com o couro para dentro doNdemburu(runk),
coberto de branco. Acende-se uma muiela( vela) para cada um, uma quartinha
com gua para cada um, comida seca para cada um. Com a mo direita passa
90
ibos no couro.A casa deve ter dois conjuntos de Ngomas preparados, para
evitar surpresas desagradveis, se, por exemplo, o couro rebentar no meio de
uma cerimnia.
Semanalmente, ou todas as vezes que for ser tocado acende-se uma muila (vela)
embaixo do Ngoma (atabaque), ele vai para o sol, recebe banho de ervas,
untado com azeite, etc.Ngoma (atabaque) de candombl no pode tocar
Umbanda, e vice versa. Quebrou, manda conserta. No se despacha.
O couro em Angola pendurado na rvore do Tempo. Nos demais colocado na
cachoeira. O prazo mnimo sempre que se recolha o Ngoma (atabaque) de trs
dias. Quando algum d um tombo num Ngoma(atabaque), tem que
obrigatoriamente dar um frango para ele.
Os laos dos Ngomas (atabaques) significam: Rum = Nkisi da casa; Rumpi =
junt; L = Lemb (sempre).
Todas as vezes que se troca o couro, o velho no vai para o lixo. O de Angola fica
junto a Tempo, os demais vo para a cachoeira. bom utilizar o couro das
matanas de obrigao feita na casa para encourar Ngomas (atabaques). Os
Ngomas devem ser periodicamente colocardos ao sol untados com leo de
amndoas ou azeite doce, para energizar. Embora d menos trabalho, no se
deve passar dend, porque o L pertence Lemb.
Quando o og comea a se machucar no atabaque porque est com problemas
sexo, lcool, etc. O og ao pegar no atabaque para bater deve passar omier nas
mos, (No agbo, erva fresca: elevante, maca, etc.) Era costume colocar
uma quartinha com omier e uma bacia junto aos atabaques.
ASSUNTOS GERAIS DICAS
91
Os que vm de fora j feitos, tudo bem. O Bar s pode ter o da casa. Dos
filhos coloca-se apenas o ot, e quando ele abrir a sua casa o zelador leva
o ot e assenta o Bar.
Tata Kisaba (og de folhas) recolhido na esteira forrada com 16
qualidades de folha. A faca (pok) das nsabas recolhida junto, faz as
mesmas obrigaes, durante 21 dias.
Tata pok = axogun - deve receber curas nas mos.
KATTA = AX
KATENDE - OSONYIN
S homem pode colher as folhas.
Cada folha tirada de um jeito. Folhas quentes demais tm que ser
arrancadas.
H horrios especficos para se colher as folhas.
ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil.
verde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal)
s 12h quente (Oya, Exu, Ogun)
no fim da tarde para Egungun, sacudimentos, etc.
pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do iyawo, deve ser colhido ao
amanhecer.
OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem colhidas as
folhas devem descansar ao p da rvore antes de ir para a roa. Coloca-se
num cesto, respinga-se gua e cobre-se de branco. Deixa de um dia para o
outro.
Akoko no deve ser colocado no bolso ou bolsa, porque no deve deixar
esfarelar.
Rom - folha de Oy para decorao, no para banho.
Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do quiabo.
Toda a comida de Xang deve ser forrada com aca, mingau de farinha
ou canjica.
Xang Baru - leva farinha de mesa
Xang ligado a Oxal - leva aca
tat'etu - nosso + pai
Kav'ungo = pai da Terra
Forrar vasilhas para os orixs = mamona, colnia, bananeira (BANANA
D'GUA NO SERVE).
Toda pessoa canhota no deve cortar para orix. excelente para cortar para
Exu.
Tem que identificar a positividade e positivar a mo. (Yin - Yang)
Ao abenoar algum sempre coloca a mo direita, mesmo sendo canhoto.
Aca e canjica servem de Exu a Oxal.
Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamo verde.
Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado direito
Oxumar: HANGOL - (SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR
SERPENTE DAS GUAS)
No existe HANGOR porque R s se encontra com I, no com A, E, O, U)
Os ovos nas comidas so sempre colocados de bico para cima.
Existem 3 tipos de omolokun:
Para KAIALA (Yemoj) - feijo inteiro, por cima um peixe cioba ou olho de co.
92
BATULA LA SANJI
BATULA
I (DI) SANJI
BATULA
6. SAMBORO(^) IPARUBO(') HOMBO (CABRA/CABRITO)
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
KAMBONDO NGURA HOMBO
KONGO DI MBANDA TUDI
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU
KONGO DI MBANDA TUDI
7. SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM) (DASSA NO JJE)
(ETU =GUGURUKUTU = SANJI NGOLA)
Preparao para colocar as folhas e envolver no atac. Prende a cabea
entre o dedo mdio e o indicador. (Konkem deveria ser oferecida a qualquer
santo).
DIAN IAN
ET KONKEM
Para verter a menga para a ancestralidade e bengus (alimentar os
bengu)
NKISI GUDI
(GU)DI KONKEM
Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, vai mergulhando o pescoo
para esfriar a menga. (Cruza toda a cabea da pessoa, pingar no aca que
est na cabea da pessoa). Canta enquanto o bicho estiver vivo. No se
deixa bicho vivo no cho.
DILONGA TARA JINJIN
AZUN KERERE
DILONGA TARA JINJIN
KERE, KERE
8. SAMBORO IPARUB KAXIT (PATO)
Prepara o pescoo cantando 3 vezes
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
Abre os dedos do p do bicho com faca virgem. Pato: cho, Yemoj, Egun,
Hangol em alguns casos. Hangol - ganso, marreco ou pato. Corta pelo
bico. Em Congo pe palha na boca, e corta no pescoo.
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
94
O DIEMBE SANJI
DIEMBE, DIEMBE, SANJI,
O DIEMBE,
RUN DIANDEMBE AM!(^)
13. SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA
Pomba Rola (Para Oxum)
DIEMBE, DIKOLA
DIKOLA DIEMBE
DIEMBE DIKOLA
RUN DIANDEMBE AM!
14. SAMBORO IPARUB DIEMBE PAMBUNJILA
DIEMBE MAVAMBU }
DIEMBE MAVAMBIE (^) } BIS
15. SAMBORO IPARUB ZIMBU (IGBIN)
NZAMBI E
NZAMBI E
ZIMBU DIOCHI
MUENHU LEMBA DILE
(Muenhu = aquilo que cobre ou alma)
16. SAMBORO IPARUBO KITEMBU
corte de bicho para Tempo
Prepara o pescoo:
POKOIO MI KAMBANDO
DENDE BURU NANGUE
Reza para o corte:
KOKO NI KASSANJE NGORA
KOKO NI KAMILONGA
(BIS)
AI, AI, UN, KAMILONGA
17. SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL
Para bichos de penas para todos os nkisi
Limpar o pescoo
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE!
2. Sacrificar (s no serve para galinha dangola e pombo, porque no leva
corte)
VORUNA, VORUNA SANJI
VORUNA, VORUNA SANJI!
REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA
COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)
J depois de mortos.
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
96
98
KONGO DI MBANDA A!
KONGO DI MBANDA AE!
(reza at sentar)
31. REZA PARA PEDIR A BNO AOS ZELADORES PRESENTES E DAR
ADOB E PEDIR A BNO AO OG QUE EST SENTADO PELA
PRIMEIRA VEZ
NGOROSI MONA TANDAI
OLO MONA DIRIR
AWE MAKUIU TATETU
(ou mametu, ou Kota, ou Kambondo)
(h quem diga A MAKUIU MITATA)
REZAS REFERENTES OBRIGAO DE 7 ANOS
31. SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
(A reza de sada do ndumbe que a de recolhimento dos 7 anos.)
, A, A, KOSENZE (^)
KATULONDIR
(BIS)
KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)
KOSENZE(^), KATULONDIR
33. SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)
A ENTREGA DA CUIA FEITA COM A SEGUINTE CANTIGA:
34. SAMBOR PARA O KIJUNGU (ritmo kongo)
IZA MAKONGO DIAMBURE(^)
IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR
35. TERCEIRA SADA
primeira cantiga (louvando)
DI MUXIMA KE AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KE AME
KATENDE SIMBENGANGA
segunda cantiga
DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KE AND
terceira cantiga
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga
EW GANGU
100
EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
quinta cantiga
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
(bis)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
(bis)
Nesta altura pode fazer um xir relativo quele santo
36. REZA PARA RETORNO AO NDEMBURO
Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao
ndemburo (quarto de
santo), ao som da seguinte cantiga:
SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)
SAMBANGOL
37. QUARTA SADA
Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o santo para o
ndemburo, cantando-se cantiga prpria.
Cantiga 1:
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
Cantiga 2:
GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
NSEKESSE(^), NSEKESSE(^)
NSEKESSE(^)
Cantiga 3
, DI
, DI A
(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') NFI
DI GANGA ZUMB
ORIEX
38. CANTIGAS PARA QUINTA SADA
1.KOTA/MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKI XIKI D' ANGOL
2. XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
101
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
3. (RITMO KONGO)
IND (^), IO, IO (^)
INDO (^) FINDO (^) MAL
TATETU/MAMETU TARAMENS (')
INDO FINDO MAL
4. OI OIAE (^) KALINGUELENGU
KADE (^) TATETU
OI OIAE KALINGUELENGU
KADE (^) MAMETU
5. MAMETU/TATETU , , ,
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
MAMETU/TATETU DUNDUN AM
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
REZA PARA SENTAR:
(Mesma de Kota e Kambondo)
39. Na quinta sada, para se PUXAR O SANTO DO NDEMBURO para o
sambile, reza-se:
KERE, KERE
KE BANDA ATOIZ
BANDA KE AM
(bis)
40. KUIXANA - REZA DE FUNDAMENTO DO BATE FOLHA (ACELERA A
APROXIMAO DO NKISI DO TATETU/MAMETU):
KAJA NKISI
KE AM
KAJA NKISI
GANGA RUN
A, A, KAJA
NKISI GANGA RUN
SADA DE SANTO (DIZUNGU NKISI)
41. O ato da PRIMEIRA SADA feito sob a entonao da seguinte
cantiga:
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA, MUZENZA E A
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA, MUZENZA L KONGO
42. SEGUNDA SADA
Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo.
Durante este ato entoada a seguinte cantiga:
MUZENZALA DI LEKONGO E A
E E EA (BIS)
MUZENZALA DI LEKONGO E A
43. TERCEIRA SADA (Para dar o nome)
1. BEREKET, BEREKINAN E A
E E EA
BEREKET, BEREKINAN E A
.
102
2. A A KOSENZ
KATULONDIR
(bis)
KOSENZE EA
KOSENZE KATULONDIR
(bis)
QUANDO O SANTO D O NOME
44. REZA PARA O MOMENTO APS A SUNA
1. NZAMBI, NZAMBI
KE NZAMBI
(bis)
NZAMBI APONGO DE
KE NZAMBI
KE NZAMBI
2. NZAMBI NA KUATEZALA
Resp.: AWETO
3. NZAMBI KIZAMBI
TATA KIMBANDO
NZAMBI KINZAMBI
EA
A seguir pode cantar umas 3 cantigas de salo do Nkisi.
45. REZA PARA GUARDAR O SANTO APS O NOME
NAMBI KIMBANDA MONA
KAIANGO KAPANZO
MA KOU BOADI
46. QUARTA SADA
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o
santo para o salo:
1 - SAKE LAZENZA MAW
MAW
FUNJE KE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)
2 - A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)
3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)
47. CANTIGA PARA MAIONGA (BANHO)
(Semelhante no. 3 da quarta sada)
TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)
48. CANTIGAS PARA O NKISI VOLTAR AO NDEMBURU:
1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND
103
PEMB(^), PEMB
NGURA ZIL(^) PEMBE(^)
R: MONA, MONA KE(^) AME(^)
2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desconfiar de alguma
coisa.
NGURA ZILE(^) PEMBE(^)
MONA MONA
AUE(^) PEMBE(^)
3. Caminhos da mata e de Lemb
PEMBA() DI TAMANANGU
PEMBE(^) PEMB
PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB
PEMBE(^) PEMB
4. Acabando de soprar, LOUVAO
KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS)
LEUI LEUI
(reza-se com fora pedindo fora terra. O zelador levanta a mo
despachando a negatividade)
O KE PEMBE
O KE PEMBA IZA D'NGOLA (Tumba Junsara)
(Bate Folha: IZA KASSANGE)
IZA D'NGOLA
O KE PEMBE SAMBA ANGOLA
Depois de soltar a pemba.
54. REZA PARA PEMBA RUIM
SAIOZAN
KE PEMBO (^)
SAIOZAN
MONA(^) SALE(^)
SAMBORO NKISI PAMBUNJILA
CANTIGAS DE NZILA
1. PAMBUNJILA J MUKONGU
I I O RERE
PAMBUNJILA J MUKONGU
I I O RERE.
PAMBUNJILA KUJ KUJANJO
2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A
3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU (Tumba Junsara)
(Bate Folha: PAMBUNJILA A)
INVOCAO
4. SINGANGA GANGAI
LEKUE
105
PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I
LEKUE
PAMBUNJILA
5. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GANGA
SINGANGARA J KONGU
6. TENDA TENDA
TENDA I
INDO RERE E
RESP.: TENDA I O TENDA I
7. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL
QUALIDADE: MAVILE
8. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN
INDO, INDO KEN
9. MAVILE MALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA
10. MAVILE MUNGANGA
O KIRANDA
O KIRANDA E
11. MAVILE MAVAMBO
REKENKENSOE,
HA HA HA
REKENKENSOE
12. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA
E DE MI DE MANAKO (^)
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO (^)
ENCANTAMENTO NA LEI KONGO (Dana-se em volta do pad, de lado,
com a mo direitalevantada)
13. KIBANDA SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA SISSA RUAKANJE
(Toque: muzenza)
14. KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
106
DE KAMUJIRE,
Resp. KANJANJA
15. KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMURENDE KANJANJA
107
CANTIGAS DE NKOSI
(CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER)
1. NKOSI, MUKUMBI
TRA MENS DANGE(^)
GOIA E
GOIA E
2. KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE ATUREMO
KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE IA NKOSI
3. NKOSI MUKUMBI
TRA MENS KAI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ
4. NLUANDE(^) NKOSI
KONGO TALANDE(^)
NLUANDE NKOSI
KONGO TALANDA
5. A A BANDA MINI KONGO
DE TRA KOLE(^)
DE TARA MENE(^)
6. convida a ir aos atabaques
BAND MINIKONGO A A, A AE AE
BANDA MINIKONGO E MINIKONGO
KAJ NGOMA (atabaque -rum - chamando)
7. (enrredo com Oxum e Oy) Chama para guerra
TABALA SIMBE, NTABALA (N)JO(^)
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
(dana at o cho. Santo velho pode danar)
8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG
9. NKOSI BAMBI
IA NKOSI
NKOSI BAMBI TUREMO(^)
IA NKOSI
10. est na guerra (muzenza)
NKOSI BIOLE(^) MBIOL
NKOSI BIOLE MBIOLA
108
BULAI BULA I
KASA, KASA NO KAUND
NGUNSU MUTALAMBO(^)
8. A GONGOBILA, DIL(^)
A GONGOBILA (bis)
9. GONGOBILA MUTAL
GONGOBILA MUTAL
10. ADE KUTALA ZINGE(^)
IA ZINGE(^) O (^) (bis)
AO IZA KUTALA KAIZA KURA
AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O
KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
(d a volta na cantiga para encher barraco)
11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO
A KOKE IA, IA
SI, SI, AKOKE IA IA
A KOKE GONGOBILA
A KOKE IA IA
SI SI AKOKE IA IA
12. GONGOBILA MUTALE(^)
NSIMBE KOKE, IA, IA
AE AE NSIMBE KOKE IA IA
13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)
NGUNSU TALA NO ARERE(^)
14. ARU(^) KABANDO(^)
LAMBARANGUANJE
MAKUO(^) SUBA(')
TAWAMIN
15. TAWAMIN TAWAMIN
NGUNSU E MUTALAMBO (bis)
16. KILUMATA, KILONDIR
NGUNSU E MUTALAMB
A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)
CANTIGAS DE KAVUNGU
1. Fundamento com Oxal
IE, IE, KAFUNJE(^)
KATU, LEMBARASINA
KOSENZALA
110
112
9. AI, AI TATETU
HANGOL'O ANUMENDO
GAMBOADINHA
GAMBOADINHA
HANGOLO ANUMEANDO
113
VOCABULRIO
AKAN = OJ
AKUA UKULU = ANCESTRAIS
BAKULU = ANCESTRAIS (PLANTADOS)
"AWETO"(^) = "OBRIGADO" - AGRADECIMENTO
APAXI OTOZI = FRONTE DIREITA
OTOZI = DIREITO
IEPE(') = ESQUERDO
APAXI IEP = FRONTE ESQUERDA
ALUBOSA = ALOBAA - CEBOLA
AI = ALHO
AKU NGANGA = BRUXO, FEITICEIRO
BAMBI = FRIO
BUZANGUE (^) = QUARTINHA
BOTS = CHAKRAS
BATUKOT = FESTA RITUAL
BATUKENJE(^) = RODA DE SANTO
BUNZI = COR ANIL
BENBI = BELDROEGA - ERVA PARA PAMBUNJILA
IMBU = CACHORRO
MUC KUENDESS = CAMINHADOR
LUTETLE (') = CANA
DISSANGA = CANECA
HLA (LA) = CARANGUEJO
KIHBA = (QUIHBA) CARRAPATO
MUMBA = CARRETO
MACLA = CARVO
TUCABLU = COELHO
GUNDULU = COENTRO
GUIUGUI = COGUMELO
QUIRIRI = COITO
NGGI (J) = CORDA
NBURI = CORDEIRO
BNGA = CORNO (CHIFRE)
NGNDU = CROCODILO
NVLA = CHUVA
MULEMBO = DEDO
NGULUNG = VEADO
KAFUNDANKA = PLVORA
GIN = PIOLHO
TBIA = FOGO
KITTUL = FLOR
KITEMBU = VENTO
NZACHI = TROVO
KIL = SONO
NGUL = PORCO
KUFFU = MORRER
MATENA = CAF
MUCHITU = MATO
OCUTANHINHA = LUZ
KIRIMA = COR LARANJA
NGAND = LAGARTO
RITENDE = LAGARTIXA
DILENGUE = CONTRA EGUN
DENGUE = MINGAU
DIKELENGO = GARGANTA (ORIGEM DA PALAVRA KELE)
KESSO = DIKSSO = MAKSSO = MAKASSO = DIKASSO = OBI
MA = PLURAL ANGOLA
DI = PLURAL CONGO
DIKAJAJA = OBI - EM REP. CAMARES (SEMI-BANTUS)
DIEMBE(^) = POMBO
DIEMBE DIKOL = POMBA ROLA (P/OXUM)
DIEMBE MAVAMBO = POMBO PARA PAMBUNJILA
DIXISA = ESTEIRA RITUAL DE TABOA - DO PESSOAL MAIS NOVO
DIBLA = ESTEIRA RITUAL DE PALHA DE ARROZ - DOS MAIS
VELHOS
DIZANGA = LAGOAS
DIKUMBI = SOL
DIALA = SANTO MASCULINO (OBOR)
DIZUNGO = RITUAL DE SADA
DIKUTU = UMBIGO
DIMBA NKISI = OBRIGAO RECEBIDA PELO ORIX DENTRO DO
RONC
DIKAMBEL = FESTA RITUAL COM CNTICOS (ORIGEM DE
CANDOMBL)
HXE = CAVALGADOR
HOMBO = CABRITO
IPARUB = CORTE DE ANIMAIS
NZO = CASA
OXI = IXI = TERRA
IK = ACA
ITRI = AO
IBR = BACIA DE GATA
JAW = AB (AGBO)
KIAND = CADEIRA
KIAL = BANQUINHO
KAXIT = PATO
KAFEJ = BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE PROTEGE O ORI,
RITUAL DE RONC.
LEKRIN = ALECRIM
MULEMBO = DEDO
MUCHITU = MATO
MAJINA = NOME
DIJINA = O QUE SAI DO NOME (EX.: Mawila e Kissimbe = digina
Mawimbe)
MAMETU = ME
MUJINDA = TEMPESTADE
MAMETU MUJINDA = TTULO DE KAIANGU
MUKONGO = CAADOR
MUBIKA = TRABALHADOR
MESU DULO = TESTA
MUTU (^) = CABEA
MUKIADIME = AGRICULTOR (FORTE)
MUXIMA = CORAO (TRIBAL)
PUMBULU = CORAO NO IDIOMA
MUK = FORA (CONGO)
MUAGONGO = STIMA VRTEBRA (tambm leva cura)
MAKWIU = BNO
MAKSSO = OBI
MENHA = GUA (Angola - Kimbundu)
MAZA = GUA (Congo - Kikongo)
MASSANGU = BATISMO
MULLE = AL (DE LEMBA)
MUKATU = SANTO FEMININO
MAAMBA = O PRPRIO SANTO (ASSENTAMENTO DO SANTO)
MAGANGA = PESSOA VIRADA - UNIO DA MATRIA + SANTO
MUNGU = SAL
MANJULOP = AZEITE DE DEND
MAJULUNDU = AZEITE DOCE (AMNDOAS, ALGODO, MENOS
OLIVA)
MATEMA = CAF
MUGINHA = ALGODO
MUENHO = ALMA
MANDANKU = ARANHA
MUBANKA = BORBOLETA
MAVUL = VINHO
MAKANU = BOCA
MAKU = BAO
MAKALA = CARVO
NBURI = CARNEIRO
NGOGI (J) = CORDA
NBU = CACHORRO
NGUND = BRIGA
NANACHE = ABACAXI
NHUKI = ABELHA
NKULOLKA = PADRINHO
NZAMBI = DEUS
NZO = CASA
NGANDU = CROCODILO
NVULA = CHUVA
NGULUNDU = VEADO
NGULU = PORCO
NUENE = ELE OU ELA
NBUTU = NAO
NGIJI = RIOS OU CACHOEIRAS
NDANJI = RAIZ
NHOKA = SERPENTE
NGOMA = SENHOR (ATABAQUES = NGOMA Zazi, etc.)
NBACHI = TARTARUGA
NDUMBI = INICIADO
NBINDA = CABAA
NDEMBURO = RUNC
NKISI = DIVINDADE (ORIX, VODUN, ETC.)
NZACHI = TROVO
NUMBI = EGUN
NTAMBI = QUALQUER CERIMNIA FNEBRE (SIRRUM, AXEXE,
ETC.)
NSABAS = FOLHAS
OKUTAINHA = LUZ
OTUZI = DIREITO
ODAB DUILO= NUCA
OKUBENJELA = BENO (PEDIR)
OKUBENJELA NZAMBI = DEUS TE ABENOE (OLODUMARE BUKUN
RE)
ORLELE = OROGBO
OKUBEZA = ADORADOR
OXI = TERRA (CHO)
NGOMI = PLANETA (VISO GLOBAL - CU + TERRA)
PUMBULU = CORAO (RGO)
POK NDEMBA = NAVALHA
NDEMBA = CABELO
PAGOD = KATUJI - BANHEIRO
PUEMA = BOM
MUXIMA PUEMA = BOM CORAO (PESSOA BOA)
PNTU = BERIMBAU
RITENDE = LAGARTIXA
RIKUSSUKA = VERMELHO
RUTA = ARRUDA
SAMBORO (^) = CANTIGA
SANJI = GALINHA
SUNA = NOME (QUALQUER NOME, NO S DE SANTO) EX.:
ORUK)
IPARUB = IBOS - MATANA
TUBI = FOGO
TATA = PAI
TARIMBA = CAMA
TUASAKIDILA (TUASSAKIRILA) = SEJA LOUVADO
TUASAKIDILA NZAMBI = DEUS SEJA LOUVADO
TUKABULU = COELHO
TIMO = GLNDULA ESPIRITUAL. DURA DO NASCIMENTO AT AOS
7 ANOS, LOCALIZADA NO TRAX (ESPINHELA CADA)
UAKONGO MUTU (^) = CENTRO DA CABEA
UAFUZA KUIZA = VAI E VEM DA MORTE (ABIKU)
UABA = O MAL (OU PESSOA M)
UIKI = AUCAR
UEMB = SAL
XIMAN = NAVALHA (KIKONGO)
XIKILLA = COR PRETA
ZAR = ESTAES CLIMTICAS
ZATLA = ALFACE
ZUMB = ROXO
GBERE (^) = CURAS
MNCONG () = P SAGRADOS
NKISI DIALA = CURAS MASCULINAS - INCISES VERTICAIS (7)
NKISI MUHATU = CURAS FEMININAS - INCISES HORIZONTAIS (8)