MELINDRE: A SNDROME DO ORGULHO FERIDO

Francisco Aranda Gabilan

fagabilan@uol.com.br
Melindre - Originariamente, um simples e comum substantivo masculino, com o sutil
significado de ser a delicadeza no trato, cuidado extremo em no magoar ou ofender por palavras
ou obras.
o que dizem os dicionrios...
Mas, curiosamente, no dia a dia de relao entre as pessoas, h mais significados,
dependendo da tica de quem o analisa. Se a viso de quem provocou o melindre em algum,
fala mais alto seu sentido menor: suscetibilidade exagerada, escrpulo, com profunda
significao como agente das crises da sociedade humana. Se a viso de quem se melindrou, o
"paciente" liga tal sentimento a uma "justa" indignao, injustia e ingratido alheias, com
uma acentuada pitada de sentimento melodramtico de auto-piedade, de vtima.
Entretanto, sem rebuscamentos, sem volteios, sem rodeios e sem metforas, melindre
quer dizer mesmo orgulho ferido, egosmo contrariado, vez que no h um autor sequer
consultado e que se prope analisar a questo - fora os dicionrios - que no afirme
peremptoriamente que o melindre no seja um sentimento filho direto do orgulho, usando da
sntese de um ilustre esprito-esprita. 1
Tenhamos presente que uma clula da sociedade humana das mais representativas a
Casa Esprita, onde, lastimavelmente, tambm grassam interesses pessoais, desejos de destaque,
arroubos de sabedoria, vaidades e tantos outros sentimentos iguais. Da porque, quando menos se
espera, surge o melindre...
o mdium que no se conforma com a anlise direta feita por companheiros
estudiosos, quando ele, ao receber os Espritos, bate os ps, as mos, fala alto demais,
repetitivamente, com linguagem s vezes inadequada, etc. Melindra-se e no aceita as
observaes e conselhos, retirando-se do trabalho ou isolando-se na crtica Casa e seus
dirigentes. o expositor que no cumpre os horrios, nem o programa, que desvia sempre do
assunto da palestra ou da aula, descambando para anlises outras, no raro pessoais ou sem
importncia doutrinria, e que no aceita as recomendaes da direo de manter-se fiel ao
programa ou conduta em classe ou na tribuna, melindrando-se com facilidade, afirmando que
"nessa etapa da vida" no est mais para ouvir crticas "especialmente de quem sabe menos e
muito mais moo..." o dirigente de rea na Casa que se julga auto-suficiente em tudo e no
aceita conselhos e recomendaes para melhoria do setor, ameaando retirar-se, entregar o cargo,
exigindo se promova reunio de Diretoria para ouvir suas reclamaes. o diretor que tem sua
proposio refugada e se sente desprestigiado, desaparecendo das reunies e das assemblias.
at mesmo o doador de donativos, cujo nome foi omitido nos agradecimentos, magoando-se e
fugindo a novas colaboraes.
E assim por diante...
O que se ouve, em todos os exemplos citados, mais ou menos o seguinte: "No
entendo o porqu de tanta injustia comigo, tanta ingratido..., logo eu, que tanto fiz, que tanto
dei de mim, que tanto ajudei...", seguido de lamentaes e, no raro, at de choro, entremeado de
rasgos de vtima do mundo e de todos.
O erro est, neste caso, em o melindrado esperar (e at exigir) gratido de todos pelo
trabalho que ele desenvolveu na Casa, confundindo obrigaes com favores. Ora, obrigaes no
implicam de modo algum em gratido, muito especialmente se levando em conta que quem as
assume, o faz livremente. Da, quando contrariado, ferido em seu orgulho pessoal, julga-se
vtima de ingratido, de injustia... e ameaa retirar-se, quando no se esquiva definitivamente.
Um lembrete rpido para reflexo: Jesus houvera curado dez leprosos numa nica tarde;
mas, quantos deles se detiveram para agradecer-lhe? Apenas um! Quando o Cristo voltou-se para
seus discpulos e perguntou-lhes onde estariam os outros nove curados, todos j tinham

desaparecido, sem sequer um agradecimento. E da: Jesus se melindrou, desistiu da tarefa,

julgou-os ingratos? 2 Para pensar!
H mais uma agravante no fato que envolve o trabalhador descuidado: o melindre
"propele a criatura a situar-se acima do bem de todos. a vaidade que se contrape ao interesse
geral. Assim, quando o esprita se melindra, julga-se mais importante que o Espiritismo e
pretende-se melhor que a prpria tarefa libertadora em que se consola e esclarece." (...)
"Ningum vai a um templo doutrinrio para dar, primeiramente. Todos ns a comparecemos
para receber, antes de mais nada, sejam quais forem as circunstncias." 3
Assiste razo integral ao preclaro Irmo X4 , a afirmar que "os melindres pessoais so
parasitos destruidores das melhores organizaes do esprito.
Quando o disse-me-disse invade uma instituio, o demnio da intriga se incumbe de
toldar a gua viva do entendimento e da harmonia, aniquilando todas as sementes divinas do
trabalho digno e do aperfeioamento espiritual."
Ouamos, afinal, todos ns, trabalhadores da seara esprita, os simplssimos - mas
altamente judiciosos e adequadssimos - conselhos de Andr Luiz, na cartilha de boa conduo
moral chamada Sinal Verde5, assim vazados:
"No permita que suscetibilidades lhe conturbem o corao.
D aos outros a liberdade de pensar, tanto quanto voc livre para pensar como
deseja.
Cada pessoa v os problemas da vida em ngulo diferente.
Muita vez, uma opinio diversa da sua pode ser de grande auxlio em sua experincia
ou negcio, se voc se dispuser a estud-la.
Melindres arrasam as melhores plantaes de amizades.
Quem reclama, agrava as dificuldades.
No cultive ressentimentos. Melindrar-se, um modo de perder as melhores situaes.
No se aborrea, coopere.
Quem vive de se ferir, acaba na condio de espinheiro".
Contra os vermes corrosivos do egosmo, da vaidade e do orgulho (ferido ou no!),
recomenda-se o uso do anti-sptico da Boa Nova, distribudo altruisticamente por Jesus, quando
nos exorta: Se algum quiser alcanar comigo a luz divina da ressurreio, negue a si mesmo,
tome a cruz dos prprios deveres, cada dia, e siga os meus passos. 6
BIBLIOGRAFIA
1 - Cairbar Schutel, in O Esprito de Verdade, cap. 36, psic. F. C. Xavier.
2 Lucas, 17:12-19.
3 Cairbar, idem.
4 Cartas e Crnicas, cap. 29, psic. F. C. Xavier.
5 Sinal Verde, Andr Luiz, cap. 23- Melindres, psic. F. C. Xavier.
6 Mateus, 16:24; Marcos, 8:34; Lucas, 9:23.
Fonte: Revista Internacional de Espiritismo, de Jun 2006
23 - MELINDRES
No permita que suscetibilidades lhe conturbem corao.
D aos outros a liberdade de pensar, tanto quanto voc livre para pensar como deseja.
Cada pessoa v os problemas da vida em ngulo diferente.
Muita vez, uma opinio diversa da sua pode ser de grande auxlio em sua experincia ou
negcio, se voc se dispuser a estud-la.
Melindres arrasam as melhores plantaes de amizade.
Quem reclama, agrava as dificuldades.
No cultive ressentimentos.
Melindrar-se um modo de perder as melhores situaes.

No se aborrea, coopere.
Quem vive de se ferir, acaba na condio de espinheiro.
(Livro SINAL VERDE: F.C.Xavier/Andr Luiz, IDE) 5.7.2010