Por Jorge Montenegro

CUENTOS Y
LEYENDAS DE HONDURAS

(Volumen II)

398.2
M764

Montenegro. Jorge
Cuentos y Leyendas de Honduras. Tomo II
Jorge Montenegro.--4a.ed. -- (Tegucigalpa):
(Litografa Lpez), 2006
235p.: Ilustraciones
ISBN 99926-40-67-7
1.- LEYENDAS

CUENTOS Y LEYENDAS DE HONDURAS

Jorge Montenegro

4a. edicin, 2006

Diagramado por: Lilian Aguilar de Coello
Diseo de Cartula: Hektor Varela
Prohibida la reproduccin parcial o total de este libro sin la autorizacin
del autor.
Impreso por
Litografa Lpez, S. de R. L.
Esta obra est registrada en la oficina administrativa del derecho de autor
y de los derechos conexos. Bajo resolucin No. 096-2002.

PRLOGO
Cuando era un nio de siete aos escuchaba a mi madre doa
Josefa Montenegro Ayestas contar historias de nuestros pueblos,
mi ta Mara Manuela platicaba con ella y asi fu aprendiendo que
exista una carreta fantasma guiado por el maligno en busca de
las almas de quienes haban hecho pactos con l.
Mi Ta Nela deca que en Danl una muchacha bonita haba sido
atacada por el duende, estaba terriblemente enamorada de ella y
le arrojaba arena en la comida, aparecan flores y monedas en la
cama, espantaba a quienes trataban de alejarlo hasta que al fin la
muchacha se cas con un joven de la aldea El Pescadero y el
fantasma desapareci.
Me aterro rizaba pensar que haba un hombre sin cabeza que por
las noches recorra montes y valles montado en un enorme caballo
negro y con un machete en su mano derecha dispuesto a decapitar
a quien encontrara. Supe del fantasma de una mujer que apareca
en una cocina del barrio Guanacaste junto a un fogn, ah haba
un entierro y cuando un valiente se atrevi a sacarlo la muerta
desapareci para siempre, nunca ms volvi a aparecer junto al
fogn.
Escuch a mi mam decir que un hombre haba asesinado a su
propia madre y que el alma de la mujer se refugi en un animal, el
hombre purg su pena en la crcel y en cierta ocasin compr una
vaca para matarla y vender su carne, al momento de sacrificar al
animal, ste le dijo no me mates que soy tu madre, de ah se
origin la famosa historia de La vaca que habl. Ya se pueden
imaginar al nio de siete aos escondido debajo de las cobijas y
con el corazn tratando de salirse de su pecho, pero con deseos de
or ms leyendas.
Fue as que corrieron los aos y en 1964 comenc mi programa de
Cuentos y Leyendas de Honduras recordando las narraciones de
doa Chepita y de mi ta Nela. En 1972 y gracias al patrocinio de

la empresa privada y especialmente de mi recordado amigo el

General Juan Alberto Melgar Castro logr publicar la primera
edicin del libro que ahora tienen en sus manos. Con la
colaboracin de los dibujantes y artistas del pincen Bey Avendao,
Napolen 11am y Darwin Elvir se logr una hermosa portada y
unos dibujos interiores; impresionantes, adems agregu y
modifiqu varios relatos que estoy seguro servirn de estudio en
las Universidades, Escuelas y Colegios del pas para conocer ms
de nuestra tradicin oral.
Que conste que ste es el primer libro que publiqu, pero ahora lo
coloco como un segundo tomo del que publique en el mes de
febrero del ao 2002 donde aparece La Sucia en la portada,
dibujo realizado hace mas de 30 aos por mi buen amigo Salvador
Lara.
Espero que disfruten al mximo de nuestros relatos folklricos que
no deben perderse jams en el silencio.

Jorge Montenegro.

EL CURA QUE CONFESO A UNA

MUERTA
ace muchos aos fue cura prroco de la ciudad de Danl, el
sacerdote Olayo Salgado, quien posteriormente fue auxiliado
en su ministerio por el joven coadjutor Albino Rivera.
Cierto da el padre Albino que se encontraba en su lecho, despert
por la claridad que penetraba en su habitacin a travs de una de
las ventanas de la Casa Cural, ubicada a varias cuadras de distancia
de la iglesia. Creyendo que haba llegado la hora de oficiar la misa,
se visti y se lav el rostro saliendo apresuradamente hacia la
Iglesia. Las calles estaban desiertas, flotaba en el ambiente un fro
que calaba los huesos y en el cielo, la luna semioculta entre las
nubes iluminaba dbilmente el pequeo poblado. De pronto, el
cielo se despej y la luna brill con mayor intensidad, mientras que
el reloj pblico anunciaba con sus campanadas las tres de la
maana. El cura se detuvo sorprendido, comprendiendo que la
claridad que penetr en su habitacin lo haba engaado, pues
faltaba mucho tiempo para iniciar los servicios religiosos, ya que
acostumbraba oficiar la misa a las seis de la maana. El sacerdote
que estaba cerca del portn de la Iglesia, dispuso regresar cuando
descubri frente a la Cruz del Perdn, construida fuera de la
Iglesia, a una extraa mujer vestida de blanco que pareca esperar
con impaciencia al sacerdote.
Buenos das, dijo el buen sacerdote. La mujer permaneci callada y
ante la indiferencia de la extraa insisti.
Que deseas hija ma? Puede servirte en algo este pobre mortal?
La mujer dej ver a la luz de la luna su tez que mostraba una
palidez indefinible, sus ojos que se perdan en la profundidad de
las cuencas y una mueca de amargura en su boca, Rompiendo su
mutismo exclam: He venido a esta hora para que escuche mi
confesin... No puedo estar tranquila padre.

El padre Albino se percat de inmediato de que aquella mujer era

un alma en pena y con voz temblorosa por la presencia
sobrenatural slo alcanz a decir:
Hoy... hoy no... no puedo confesarte hija...
La mujer alzando sus brazos largos y delgados, se cubri la cabeza
con una chalina negra y murmur:
Esta bien... esta bien. Maana estar aqu a la misma hora.
Acto seguido camin hacia la plaza principal y desapareci poco a
poco. En ese mismo instante negros nubarrones cubrieron la luna
dejando una oscuridad sobrecogedora en el pueblo, mientras que
del cerro San Cristbal pareci escucharse un lamento prolongado
que inici espeluznantes aullidos de los perros que custodiaban las
casas vecinas a la Iglesia. El padre Albino casi corriendo regres a
su habitacin, y con el Rosario entre sus manos, pidi al
Todopoderoso la gracia del perdn para aquella alma en penas.
Al da siguiente se arm de valor cuando despert de nuevo a la
misma hora. Cuando lleg a la plaza el reloj dio las tres de la
maana, y su sorpresa no tuvo limites al ver que la mujer lo estaba
esperando tal como lo haba dicho frente a la puerta de la Iglesia.
Temblando de pies a cabeza el cura abri la puerta de la iglesia, y
lleg hasta el lugar donde dorma el sacristn a quien despert
apresuradamente, solicitndole ayuda para encender las velas que
iluminaran el altar mayor. Se cuid de no decirle nada al sacristn,
quien en verdad se imagin que ya haba amanecido. Cuando la
Iglesia estuvo iluminada, el sacerdote se arrodill ante la imagen
de Jess Sacramentado, pidindole valor para confesar a la mujer
que lo esperaba en el confesionario.
Padre misericordioso que ests en los cielos, permteme confesar a
esta desventurada mujer, y dadme el valor suficiente para levar a
cabo la confesin.

Una vez que termin su oracin, y sintiendo la anuencia del

Todopoderoso, encamin sus pasos al confesionario donde estaba
la mujer de vestido blanco y largo pelo negro. Sus pasos lentos
pero seguros, resonaron en el interior de la Iglesia. Al llegar al
confesionario despus de acomodarse en la forma acostumbrada
procedi a la confesin. Hija, cules son tus penas? Un fro
interno recorri la espalda del sacerdote cuando la mujer dej
escuchar su voz cavernosa y macabra para confesarle la pena que
estaba atormentndola. Despus, el sacerdote se dirigi al altar
mayor y del dorado cliz extrajo la hostia hacindose acompaar
por el sacristn que llevaba una vela en su mano derecha y un
azafate de plata en su izquierda. La mujer se fue acercando al altar
hasta arrodillarse, y as recibir la sagrada comunin. Cuando el
sacristn ilumin el rostro de la mujer, el padre Albino casi deja
caer la hostia al ver con horror que la depositaba en la boca de una
calavera. El sacristn no vio nada anormal y hasta sonri cuando
vio que una mujer muy bella era la que reciba la comunin.
Cuando termin la ceremonia, la extraa mujer se alej del altar
mayor y al llegar a la mitad de la Iglesia, su cuerpo se esfum. El
sacristn empez a barrer la iglesia cuando despuntaban los
primeros rayos del sol, sin notar que el padre Albino haba
envejecido un poco, despus de confesar a la que el contemplara
como una hermosa y bella mujer, pero que en realidad ya estaba
muerta.

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EL DUENDE, LADRON DE GANADO

n las noches del trpico, lavadas por la luna, pasa El
Duende arreando los ganados de las haciendas ricas,
infundiendo melancola en el alma de los caminantes y los
pobres.
Lo vea pasar una vez, entre los bosques olorosos de lluvia. bamos
mi hermano Bernardo y yo, rumbo a un pueblo en que nos
esperaban sorpresas fabulosas, prxima ya la fiesta del Apstol
Santiago. Habamos encendido la luminaria, bajo el alero de un
rancho amigo, mientras las muchachas calentaban la cena y en las
veredas danzaban luces misteriosas.
El Duende es de estatura mnima, apenas de medio metro; calza
botas pequeinas, viste pantaln verde, saco y chaleco rojo; lleva
una gorrita de color negro a la que adorna una vvida pluma que
parece de Quetzal. El rostro del ladrn de ganado semejaba el de
un nio que se hubiera metido a gigante y su indumentaria mova a
risa, pero tenamos que tomarlo muy en serio, porque no le gustan
las bromas.
Los campesinos de mi tierra aseguran que su facha estrambtica
lleva segunda intencin, porque siendo quisquilloso, aquel que no
lo conozca ni haya tenido noticias de l y se lo encuentra en un
recodo del monte, no dejara de rerse en sus barbas, porque El
Duende las tiene respetables, y su clera se traducir en paliza
formidable.
Cuando aparece en la comarca pone en los pechos la ilusin de sus
ddivas, porque aunque le gusta llevarse el ganado de los
hacendados opulentos, su mano es abierta para los pobres. A un
solo grito de l las vacadas felices salen a su encuentro, mansas,
cabizbajas, as sean cimarrones los toros o matreras las vacas.
Nada importa que los corrales sean seguros, que los animales
adoren su querencia, que lleguen a comer sal en manos del
mayordomo. Los ganados le obedecen, desde el que tiene buen
abrevadero y
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fino pasto, hasta el que luce al sol marcas de fierro y ms seales

que las que el tigre puede dejarles alevosamente en la espalda.
Yo conoc un toro que luch con un tigre toda una noche y logr
prenderlo entre sus pitones como a un gusano un alfiler y qu
sorpresa cuando a la tarde siguiente, al llamado de El Duende el
animal se tom dcil y humilde, dejndose llevar como si fuera un
pobre buey de labranza!
Era bien entrada la noche Mi hermano prosegua su encantadora
narracin, con el deleite de quien sopla en la ceniza de un fogn
apagado para ver alzarse la lumbre. Calentbamos la merienda al
mismo tiempo que las supersticiones. La noche solemnizaba
nuestro miedo ante el pavor de los campos henchidos de lluvia.
El Duende no busca los caminos reales -prosigui-. Le gusta can
mar por el filo de las cercanas y hay que or sus gritos poderosos
cuando en las noches pasa detrs de los ganados. Aunque las
gentes sencillas se asustan al notar su presencia, no dejan de
contentarse porque pronto tendrn la leche para sus hijos, y han
estado esperando largo tiempo su visita, ya que ella se traduce en
un ternero, en un novillo gordo o en una vaquillona. All donde
veas un poco de ganado joven y lechero, debes estar seguro de que
fue un regalo de El Duende, pero un regalo que se multiplicar
ms que las milpas, a pesar de que haya sequas, en el verano, de
que sobrevengan enfermedades o de que lleguen los ladrones.
Pero no son todas esas las bondades del personaje maravilloso. No
se conforma con regalar vacas paridas y toros bien criados. El
Duende los cuida con esmero y cario porque es mayordomo que
sabe su oficio. Si es cierto que roba a los ricachones pasendose
impunemente por las comarcas, sin que haya autoridad que lo
pueda atrapar por abigeato, hay que convenir que es un dechado de
virtudes que distribuye con equidad sus robos.
-Por eso es que los campesinos, sin que a na4ie se lo digan-,
aguardan la visita del gran amigo benefactor, en las noches de

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tormenta, cuando los relmpagos visten de milagros los matorrales.

Lo aguardan con terror y veneracin; pero, sobre todo, con
esperanza. Nadie entre ellos se atreve a expresarse mal de El
Duende o a ponerlo en ridculo, porque el no tardara en tomar
revancha. Hace regalos, pero distribuye palizas.
Y en dnde esconde los ganados que se roba?
Ah! El Duende tiene para eso parajes que slo el conoce,
parajes ignorados hasta por los campesinos a quienes ha de
favorecer. Estn en las sierras que nadie ha osado penetrar todava.
Los campesinos buen cuidado tienen de alabarlo en pblico, o de
dirigir plegarias, porque no ignoran que l sabe a quien ha de hacer
los regalos, el conoce quien necesita sus favores. Tampoco saben si
es un ngel cado en desgracia o es un demonio suelto.
Hay que tener presente que nada exige en cambio, que a nadie le
pide el alma en el otro mundo, como lo acostumbra el Diablo.
Y mientras el caf aromoso me iluminaba el instante y la lluvia
segua enredando sus cristaleras en las llanuras obscurecidas de
silencio y de noche tropical, yo me atrev a rerme
respetuosamente.
-No te ras de El Duende por favor-. Me haces sin quererlo un
mal, porque yo soy de los que espero un regalo. Ya veras mis
toros, mis vaquillas, mis vacas. De pronto, en la oquedad de las
montaas, vibr un grito que horadaba las neblinas de aquella
noche que tena la hermosura azul de las primeras campanillas.

Este relato fue escrito por don Rafael Heliodoro Valle

publicado el 31 de Enero de 1936 en la Revista del Archivo
y Biblioteca Nacional que diriga don Esteban Guardiola.
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EL ESPANTO DE CANQUIGUE
n el siglo pasado y por el ao de 1850, sucedi la historia que
en forma verdadera narro.
La historia a que me refiero tuvo como lugar de origen la Villa de
San Antonio, en el departamento de Comayagua. Aconteci que en
aquel tiempo los buenos moradores de la Villa de San Antonio,
hacan sus operaciones comerciales con la ciudad de Comayagua
trayendo sus productos como maz, maicillo, frijoles, huevos y
ollas,. manufactura propia de ese lugar, en burros de carga.
Varias personas saban por experiencia propia, que en las villas y
cercanas del ro Canquige que cruza la hacienda de Palmerola en
toda su extensin, baando sus frtiles sierras, se apareca como en
otras partes, un espanto con figura de mujer, pues varias veces la
haban encontrado al frente los traficantes de comercio de aquel
tiempo. El azoro produca unos alaridos espantosos y extraos,
muecas y miles de posiciones asombrosas que daban pnico a los
transentes, stos dejaban sus burros cargados y salan corriendo
espantados, quedando sus productos abandonados en el lugar
mencionado.
Poco tiempo despus los burros aparecan de regreso a las casas de
sus amos, pero ya sin la carga que llevaban. Ocasionaba esto una
alarma tremenda para el municipio de la Villa de San Antonio.
Suceda lo anterior en las primeras horas de la noche o en las
ltimas de la madrugada, pero el asunto era serio y apareca con
mucha frecuencia y cuando menos se esperaba.
Las gentes no podan solucionar el problema que se les presentaba
entre manos. Por ese tiempo estaba encargado de la Iglesia de la
ciudad de Comayagua y de la Villa de San Antonio, el cura
prroco don Gregorio Boqun. El padre Boqun dispensaba mucho
cario a ciertas personas del mencionado lugar. Este buen
sacerdote tena
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muy buenas relaciones con el padre Arriola que tambin viva en la

ciudad de los Obispos, clebre por sus comentadas leyendas de
carcter histrico narrativo. En una ocasin enferm de gravedad
en la Villa de San Antonio, una amiga del padre Boqun e
inmediatamente fue llamado para que le ayudara a bien morir,
dndole los Santos Ojeos.
El respetable padre Boqun en cuanto recibi el aviso y sabiendo
de antemano lo que sucedera, se fue a solicitar al padre Arriola
que quedara como encargado de la Iglesia en los Oficios de la
Santa Misa y uno que otro quehacer de la misma, durante su
ausencia.
Despus de haber solucionado el problema a su antojo, el padre
Boqun regres a su casa, inmediatamente pidi su cena y mand a
su mozo a que le ensillara la nula porque iba para la Villa de San
Antonio. El mozo asombrado se negaba a ello, pero al fin y al
cabo, obedeci en contra de su voluntad porque ya saba lo que les
esperaba en el trayecto
Una vez preparados para el viaje, tomaron el camino rumbo a la
Villa. Cuando se aproximaban al Ro Canquige empezaron a or
los gritos aterradores.
El mozo lleno de pnico grit:
Ah esta la Sucia, Seor!
El padre Boqun posedo de un extraordinario valor le dijo. No
tengas miedo ya veras lo que le espera a ese espanto. As fue, al
seguir el camino apareci frente a la nula del sacerdote una mujer
sucia que vesta con tiras y trapos viejos dicindole estas frases:
TOMA TU TETA. . TOMA TU TETA.. TOMA TU TETA.
Mostr a los asombrados viajeros un fenomenal diente y acto
seguido inici sus horribles muecas movindose de un lado para
otro, tal como lo haca con los moradores de la Villa de San
Antonio
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que traficaban por ese camino. El cura posedo de fe y valor lanz

una manotada al espanto y logr agarrar del pelo a la mujer y
rpidamente se bajo de la mula ordenando al mozo que se
encontraba temblando de tenor, que le llevara un lazo y que le
sujetara la mula. El cura amarr a la mujer de las manos, le quit
las riendas a la mula y con ellas la emprendi a azotes contra-el
espanto. La mujer resisti los golpes al principio, pero despus
grit:
PERDONEME SEOR, YO SOY CHEPA TRIFONA! No me
siga azotando, ya no aguanto, por favor, se lo suplico, soy vecina
de la Villa y as es que me gano la vida asustando gente.
Al or aquella confesin el padre Boqun exclam: Pero ser
posible mujer que en tu alma exista tanta maldad? Ahora mismo te
llevar amarrada para la Villa y asi vas pagar los males que has
ocasionado.
Despus de lo sucedido, el Cura, Mozo y Espanto, llegaron al lugar
de destino como a eso de las once y media de la noche, tocando la
puerta de la casa donde se encontraba la enferma. Quien es? Soy
yo, el padre Boqun, que vengo a su llamado y les traigo a la Sucia
que sala en el camino.
Al escuchar la contestacin los de la casa se asombraron y con la
velocidad del rayo, saltaron de sus camas y dieron la voz de alarma
en todo el pueblo, La gente se levant para conocer el espanto que
tan mal haba causado en el camino a los comerciantes.
Las autoridades condenaron a la mujer a pagar sus malas acciones
en la crcel del lugar, y desde aquella fecha, nunca ms volvieron a
asustar en Canquige, gracias a la fe y arrojo del padre Boqun.

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23

EL LAGO DE YOJOA
esde este mi castillo solitario,
donde reina un silencio funerario,
adecuado a iniciados hierofantes,
del Lago de Yojoa, voy ahora,
a referir, Leyenda soadora,
de un cacique, de raza de gigantes.
En pretritos tiempos ya olvidados,
haban una ciudad de gran renombre,
entre bosques y olivos perfumados,
que no he podido descifrar su nombre,
pero un anciano, Cacique, poderoso.
gobernaba aquel reino portentoso.
Dos princesas, de ntida hermosura,
era el encanto del Cacique austero,
y cuidaba a sus hijas con ternura
convertido en celoso carcelero,
pero a Copn, noticias vocingleras,
llegaban de las bellas prisioneras.
El Prncipe real, del reino opuesto,
al gobernado por el noble anciano,
a rapto astuto, se sinti dispuesto,
por alta magia, de terrible arcano,
y comenzando sus artes con afn,
las Princesas, llegaron a COPAN.
El noble anciano se sinti ofendido,
pero tena un hijo muy valiente,
tomando ste el camino decidido,
se dirigi a Copn resueltamente,
donde supo, por maas muy aviesas,
el lugar donde estaban las princesas.

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Busc el mismo arte, del raptor impo,

y hall una bruja de mirar artero,
que tom un huevo, con semblante fro
y lo entreg, al ilustre pasajero
y le. dijo; lo llevas en la mano,
y das con el en la frente del anciano.
Parti el viajero complacer inmenso,
rindiendo culto al rutilante Febo,
lleg a Yojoa, se qued suspenso,
soltando sin querer, el caro huevo,
donde iban las princesas cautivadas,
naciendo un lago, de ondas nacaradas.
En el fondo del lago ahora existe,
de la ciudad, escombros olvidados,
un lagarto de oro, vive triste,
es el prncipe de amores rescatados,
y las princesas, cariosas, buenas,
convertidas estn en dos sirenas.

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27

LOS FANTASMAS DE LA REVOLUCIN

l hecho que vamos a narrar, aconteci durante la
administracin del Dr. Vicente Meja Colindres, en uno de
los movimientos revolucionarios del General Gregorio Perrera,
aguerrido militar de aquella plana que formaron los intibucanos
Vicente Tosta, Juan Z. Prez, Toribio Ramos, Jos Len Castro,
Blas Domnguez y otros.
El personaje central de este relato lo presentaremos con nombre
supuesto.
El Indio Ferrera, como era frecuente llamar a este valiente militar,
se encontraba con su tropa, all por el ao de 1931, ocupando el
altiplano de Intibuc. Su campamento era fuerte y los revanchistas
se sumaban cada vez ms a sus fuerzas. Un General que
llamaremos Cicln, se une al Coronel Perrera y ocupa un lugar
destacado en el Estado Mayor del milite intibucano.
Hay en el Indio Perrera un personaje de mirada viva, estatura baja
y pltica movida sobre temtica poltica; usaba sombrero de
concha de armado. El General Cicln, en cambio, lo describiremos
como una persona de buen plantn, como dicen los mexicanos: su
estatura hace juego con su vestir, aparte de la gran influencia
poltica que mantuvo por mucho tiempo durante la administracin
del 4 por 4 o de las dcadas gemelas del 30 y 40. Y que decir del
paisaje intibucano, con sus grandes macizos montaosos y con el
gran fro que cala hasta los huesos. Los soldados tiemblan de fro,
unos se ponen morados y otros palidecen, y buscan en las chozas
cercanas caf para calentarse el estmago. Otros buscan cususa o
gato de monte, que por aquel tiempo no era difcil encontrar por las
veredas. Doa Ruperta una buena seora que en parte atiende la
tropa, se encuentra muy feliz haciendo su agosto con el fresco de
trigo que ella prepara. A todo esto, no faltan las fogatas para
calentarse las manos y los pies, secar la ropa y las cobijas. En tanto
que esto ocurra, unos campesinos con voz temblorosa se acercaron
al General Cicln y le comunicaron que cerca del campamento,
todas
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las noches, entre siete y ocho ms o menos, ven a cierta distancia

unos sujetos que no saben si son de esta vida o de la otra,
extendiendo unas sbanas muy largas como querindoselas mostrar
a la tropa, y que despus se acuestan sobre ellas, encendiendo
candelas grandes. Que esta aparicin tena a la gente muy
preocupada, con nimo de abandonar las casas y sus pequeos
trabajos.
El General Cicln al escuchar aquello, dijo a los campesinos que
regresaran tranquilos a sus casas y que de volver a presentarse la
aparicin que se lo comunicaran inmediatamente. As fue, a la
siguiente noche los campesinos le avisaron que los muertos
estaban en el camino con las velas encendidas. El General Cicln
lleg al lugar de los hechos y tan pronto como divis los cuerpos
tendidos en el suelo y con las velas encendidas, solt la llave de la
metralla que llevaba consigo y dijo a los campesinos: Vayan a ver
maana que es lo que encuentran all abajo.
Al amanecer los campesinos se presentaron en el lugar de la
aparicin y cual no sera su sorpresa, al encontrar tres muertos, esta
vez de verdad, perforados por la metralla del General Cicln, que
por andar de vivos y querer asustar a la gente y a la tropa, les sali
la venada careta. Es un hecho de la vida real, que puede servir de
escarmiento a cuantas personas gusten de estas aventuras, que a a
postre resultan trgica.

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LA HIJA DE LA PERRA
n el pueblo de nuestra historia, un apuesto joven y una
muchacha encantadora del lugar, se enamoraron locamente,
luego con el tiempo se casaron. Con el matrimonio se iniciaron los
problemas, pues la esposa no cedi desde el primer momento a las
exigencias amorosas que en la vida ntima le haca su esposo,
movida quizs por la falta de orientacin de sus padres en lo
concerniente a las relaciones sexuales. La vida se fue agudizando
en aquel matrimonio porque la muchacha no ceda en ningn.
momento a pesar de las caricias y ternura que le prodigaba el
esposo anhelante y desesperado. Transcurra el tiempo y el
valindose de los ardides masculinos fracasaba en sus intentos. La
invitaba al lugar donde trabajaba pero an fuera de la casa siempre
se negaba a las insinuaciones amorosas de su marido. El muchacho
tena una perra, que fiel con su amo lo acompaaba por todas
partes, en las maanas, las tardes y las noches. Un da impulsado
por la necesidad biolgica, en un acto desesperado, tuvo relaciones
sexuales con la perra. Transcurri el tiempo y el mozo sigui
practicando las relaciones contranaturales. Pasaron los meses y a
pesar de la anormalidad de los sucesos y de la intranquilidad
hogarea los jvenes esposos seguan amndose a su manera. Una
tarde mientras la pareja paseaba por el campo, la madre del
muchacho que estaba ocupada en la cocina, escuch con sorpresa
que debajo de la cama de los jvenes esposos lloraba un nio. El
estupor llen el corazn de la noble anciana, cuando vio que la
perra envolva con una de sus patas a una recin nacida,
lamindola y arrullndola mimosamente. La buena seora despus
del gran susto cubri la nia con una sabana blanca y la deposit
en la cama que se encontraba vaca. Cuando lleg la pareja sin salir
an de su sorpresa la anciana les cont lo ocurrido.
Casi me muero cuando vi que la perra haba parido esa nia!
No puedo explicarme ese fenmeno!

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El muchacho agobiado por el peso de las circunstancias baj la

cabeza avergonzado. Sin decir nada encamin sus pasos hacia la
Iglesia del pueblo para confesar su culpa. El sacerdote al escuchar
la extraa confesin manifest: Hijo mo, grande es tu pecado, ve a
tu casa y trae a tu esposa que tengo algo que decirle. Al
comparecer la muchacha ante el sacerdote, ste la contempl
detenidamente con el rostro severamente contrado dijo: Mujer, t
tienes que cargar con parte de esta terrible culpa, porque esto ha
sucedido al no complacer los deseos legtimos de tu esposo. Esto
es un castigo divino.., ah est esa criatura... llvatela! Es tuya y
tienes que quererla y cuidarla como si fuera el fruto de tus
entraas.
Pasaron los aos, los verdes parajes seguan mostrando la
opulencia natural y las campias se revestan de singular
policroma. Nada pareca recordar el extrao suceso que llen de
consternacin a los personajes de nuestra historia. La nia se
convirti en una hermosa mujer, con la belleza sumisa y agreste de
la hembra del campo.
Muchos hombres la enamoraban insistentemente, pero ella ya tena
novio, al que amaba profundamente y con el que pronto se casara.
Cierto da un joven campesino se encaminaba hacia la casa de su
novia para visitarla tal como lo acostumbraba. Una vecina dada al
chisme y acostumbrada a meterse en lo que no le importaba lo
llam:
Hijo, ven ac.
Que desea doa?
Solo quiero preguntarte una cosa.
Pregunte pues.
Es cierto que te vas a casar con aquella muchacha bonita que
vive en la otra casa?
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S, es cierto.
Pues te aconsejo que no lo hagas.
Porqu?
La mujer tard intencionalmente en proporcionar la respuesta al
apuesto joven, y luego destil el veneno;
Porque esa muchacha es HIJA DE UNA PERRA!
El joven preso de furor asi fuertemente a la vieja disponindose a
castigar a quien ofenda en forma tan grosera a su prometida, pero
la perversa mujer sin perder la calma grit:
Sultame ignorante. Si no crees lo que te digo te lo voy a
demostrar.
El mozo trastornado y sin poder ordenar sus ideas, se sumi en un
largo silencio. La vieja lo observaba con calma, saboreando de
antemano los acontecimientos que llegaran. El campesino pidi a
la vieja que le demostrara lo que aseveraba con sus palabras.
Nada ms fcil. Espera a que llegue la noche y espa por la
cerradura del cuarto de tu amada, y vaya que te convencers!
As lo hizo, atisb por la cerradura observando atentamente los
movimientos de la muchacha que se preparaba para acostarse, la
belleza imponente de la virgen se expuso a la vista penetrante del
muchacho, al caer, del cuerpo femenino las ropas que cubran su
cuerpo de Diosa. Poco despus y ante el asombro del hombre, ella
di varias vueltas antes de acostarse plcidamente en el fresco
petate de su cama. No haba duda, su novia tena la misma
costumbre de los perros de dar vueltas antes de acostarse, las
lgrimas lo traicionaron y abandon el lugar precipitadamente. As
pasaron los das y ella llena de inquietud notaba la ausencia de su
prometido. Extraada por aquella conducta decidi escribirle
exigindole una
35

explicacin por haber suspendido sus visitas intempestivamente.

La respuesta no se hizo esperar. Cre estar enamorado de L pero
mi amor no llega al grado de casarme con un ser irracional ya que
me d cuenta por mis propios ojos de que tu eres una perra. El
golpe emocional fue tremendo, la agarr por sorpresa y desde
aquella fecha su vida fue de sufrimiento. El mal de la tristeza, e)
llanto y el profundo dolor de un frustrado amor produjeron en la
bella joven una prolongada enfermedad que culmin en la agona,
y con ella una muerte lenta. Antes de morir la buena muchacha,
que slo irradi bondad durante su vida, viendo la proximidad de
la muerte dijo a sus afligidos padres:
Concdanme un deseo... mi ltimo deseo... quiero que lleven mi
cadver a la iglesia para que all me velen; quiero que la vecina de
enfrente sea la nica persona que acompae mi cuerpo... las
puertas deben estar cerradas.., eso es todo.
Y diciendo esas palabras expir. En las primeras horas de la noche
la trasladaron a la pequea iglesia del pueblo y su acongojado
padre se dirigi a casa de su vecina, convencindola para que
acompaara el cadver de su hija, pero la vieja slo se dej
convencer cuando le ofrecieron una fuerte suma de dinero para que
desempeara tan misterioso acto. La malvada mujer sinti que el
temor la asaltaba, pero el inters del dinero la oblig a dirigirse a la
Iglesia. Cuando qued junto al cadver las puertas de la Iglesia se
cerraron a su espalda produciendo un sonido seco, lejano, como si
viniera de otro mundo.
Pasaron las horas, el silencio apenas era interrumpido por el silbido
del viento que penetraba en el recinto sagrado moviendo
suavemente las pequeas llamas que coronaban siniestramente las
candelas que rodeaban el atad de la muerta. Doce campanadas se
dejaron escuchar haciendo vibrar la Iglesia, eran las doce de la
noche.
Poco despus la puerta principal de la pequea Iglesia se abri,
dando paso a una monja que sin detenerse se dirigi al fretro, se

36

arrodill ante la muerta y luego se dirigi a la sacrista. Pocos

minutos despus apareci un sacerdote que hizo una reverencia
ante el atad desapareciendo en igual forma que la monja.
Nuevamente se escucharon unos pasos firmes y por la puerta
principal apareci un Obispo, lleg hasta donde estaba el cuerpo
inerte de la muerta, hizo lo mismo que la monja y el Sacerdote,
desapareciendo detrs de la Sacrista. Fue entonces en que el atad
empez a moverse y se alz un brazo de la muerta, luego el otro
hasta que la mujer se incorpor lentamente dirigindose a la vieja
que le causara tanto mal, hablndole con voz lejana, impersonal,
fra.
Mala mujer, viste pasar ante m a una monja, un padre y un
Obispo? El cuerpo de la interrogada se convulsionaba, el color
escapaba de su rostro mientras sus ojos reflejaban un terror
indescriptible.
Si . si .. lo .. los vi pe.. pero..
Esos eran los hijos que Dios me haba destinado en el
matrimonio que con tu maldad impediste. Ahora que estoy muerta
por tu culpa los he perdido.
Diciendo esto, se abalanz sobre la vieja y abrindole la boca le
arranco la lengua, despus volvi al atad quedando nuevamente
sin vida. Lleg la luz del nuevo da. Cuando abrieron la Iglesia el
pnico fue general entre dolientes y curiosos cuando comprobaron
que en vez de una muerta haban dos, Al aproximarse observaron
con estupor que la joven difunta sostena en su mano la lengua de
la vieja.
Que es esto Dios Mo? No podemos quitarle la lengua de la
mano para meter el brazo dentro del atad.
Pues tenemos que llevarla as al cementerio.
As fue. El cortejo fnebre salio de la pequea Iglesia hacia el
cementerio llevando a la joven mujer que muri de tristeza con un
37

brazo de fuera, exhibiendo la lengua como un ejemplo para la

humanidad y especialmente para las personas que acostumbran
meterse donde no les importa. Pero lo ms extrao del caso fue que
al llegar al camposanto, la mano solt la lengua y el brazo subi
lentamente hasta quedar dentro del atad.

38

39

EL CERRO DE LOS MABLES

on Enrique Chvez, public en la Revista Ariel del 15 de
mayo de 1939, en el nmero 42 un pequeo artculo en el
cual daba a conocer algunas curiosidades naturales que existan en
el municipio de Lepaterique. Hablaba de una laguna escondida, al
pie del cerro Malterique. de una gruta llamada Chocoayay, en el
casero de Oropule, que tena varios comportamientos en los cuales
se encontraron vestigios de viviendas humanas. Pero lo ms
curioso segn Don Enrique., era un cerro que se encontraba en el
lugar denominados Aciguaque, formado completamente de mables
naturales (canicas) que los nios usaban en sus juegos.
El hecho que pasamos a relatar sucedi en el ao de 1968, en la
aldea de San Lorenzo, de Olanchito. Nos fue enviada por el
Profesor Max Batres Sorto, quien asegura que el caso es
completamente verdico.

41

43

EL APEDREO
s un da sbado por la maana, cuando entra a nuestra casa el
seor Crescencio Nez. Nos saluda amigablemente, con
dosis de buen humor, y Juego le brindamos asiento.
Muy cordial y sobndose el bigote canoso, inicia la pltica para
decirnos que siempre escucha el programa Cuentos y Leyendas de
Honduras, que en su aldea es el favorito y que le gustaron los
relatos que hicimos de la extraa luminosidad vista en El Ocote, y
de la tormenta de granizo gigante que cay en La Chorrera.
Don Chendo, que as lo tratamos cariosamente, cifra en los
setenta aos. Su trato es comunicativo, su temperamento
chispeante y bromista. Le voy a relatar algo-nos dice don
Chendo-para que lo escriba y lo enve a Tegucigalpa a don Jorge
Montenegro, el creador de este programa tan gustado Cuentos y
Leyendas de Honduras.
Arrnquese le contestamos, y despus de cuadrarse bien en la silla
y de darle una limpiadita . sus anteojos, nos dice con una sonrisa
Kolinosista.
-Vea profesor, lo que le voy a contar, no es cuento de camino real:
es algo que yo presenci, que pas hace poco, por este puado de
cruces que esta viendo; aunque usted no lo crea.
-Que va, cuntenos lo que pas, lo que vio y djenos a nosotros
que ya tenemos lista la mquina para escribir.
-Mire, esto sucedi el ao pasado, en la aldea de San Lorenzo, en
casa de don Pablo Cruz en la casa de este seor y por los meses de
mayo y junio se empez a observar que tiraban piedras de da y de
noche, por arriba y dentro de la casa, en forma misteriosa, pues no
se pudo determinar el lugar de donde procedan ni quien o quienes
lanzaban las piedras. Preocupados los dueos de la casa por lo que
ocurra y que no era cosa buena, suponan que se trataba de un
45

espritu maligno que los quera poner en estado de nerviosismo,

optaron por rezar y esparcir agua bendita por toda la casa, siendo la
mayor sorpresa que cada vez que rezaban, ms piedras les
arrojaban, quitndoles los objetos que tenan en las manos.
La familia de don Pablo ya un tanto nerviosa, tom un crucifijo tan
pronto como lo pusieron en la mesa, una piedra hizo impacto en
ella votando el crucifijo, lo que causo indudablemente mayor
pnico entre los presentes. Viendo que aquellas cosas sagradas no
detenan al espanto, dos seoras dispusieron viajar a Olanchito en
busca de algo que les retirara aquello que suponan arte del
Demonio.
Sin perdida de tiempo, se encaminaron a la Iglesia de la ciudad, en
donde relataron al cura prroco lo que suceda en la aldea de San
Lorenzo, pero al salir del templo y en pleno atrio fueron
apedreadas. Lo mismo sucedi en el parque Morazn de esta
ciudad, al detenerse a platicar con unos conocidos y referirles lo
que pasaba.
Y agrega don Chendo que encontrndose l en San Lorenzo y
cuando se dispona a almorzar en la casa de don Pablo Cruz, le
dijeron que en esos precisos instantes acababan de tirarle piedras a
una seora que se estaba baando y que una piedra le haba pegado
en la cabeza. Don Chendo que no crea en tales cosas, dijo en tono
burlesco, que quera que a l le tirara piedras ese zarandajo, y no
haba de terminado de hablar cuando le lanzaron tres piedras sobre
la cabeza, cayendo una dentro de una pila que l mismo don
Chendo sac y la puso en un lugar inmediato, y tan pronto como la
pusiera se la volvieron a tirar, rocindole el rostro con el agua de la
piedra humedecida.
Otro detalle: En esos das, la seora Bernardina Sandoval recibi
cuarenta lempiras en billetes, que le haba mandado su eposo, el
seor Medardo Nez, y se los di a guardar a su suegra, la seora
Narcisa Nez. Al da siguiente que fueron a buscar este dinero, se
sorprendieron al no encontrarlo en la valija donde lo haban
guardado, y se llenaron de asombro, cuando al momento y
mientras tenan abierta la valija, vieron caer desde arriba de la casa
los billetes hechos pedazos.
46

No soportando mas aquella situacin, inexplicable por cierto y que

haca perder los controles a don Pablo y su familia, y en vista de
que en Olanchito nada pudieron conseguir para deshacerse de
aquel espanto, dispusieron abandonar la casa por unos das,
mientras viajaban a La Ceiba, donde segn dicen, hay mucho
ingles -as llaman a cierto tipo de raza de color que son entendidos
en las ciencias ocultas. Y fue as que aquel espanto se retir
cuando ellos regresaron de La Ceiba, volviendo la tranquilidad y la
confianza a reinar en aquella casa de la aldea de San Lorenzo. Tal
es la historia de este zarandajo nos dice por ltimo el buen
amigo Chendo cuyas causas desconocemos todava. Pero bien
cabe preguntarse:
Qu habr mas all de este mundo materialista de los hombres?

47

47

EL HOMBRE QUE PLATIC CON LOS

SANTOS
ace algn tiempo me visit en los Estudios de H. R. N. un
hombre de edad respectable, quien se mostr entusiasmado
con el programa Cuentos y Leyendas de Honduras. Me pregunt
si publicara algn da las historias enviadas por el pueblo, y le
contest que estaba preparando todos los relatos para que fueran
conocidos por todo el mundo. Yo, antes tomaba mucho -dijo- y
hasta que platiqu con los Santos dej ese vicio. Esa es la historia
que quiero contarle para que la divulgue en su programa.
Ante aquella declaracin nos sorprendimos, y como es lgico, la
curiosidad nos hizo preguntarle lo que haba sucedido. El hombre
de edad respetable, esboz, una sonrisa y expres: Muchos dicen
que estoy loco, otros que me salen los muertos y algunos que la
edad me tiene viendo brutadas. Todo sucedi aqu en Tegucigalpa.
Yo era un gran borracho y asista a los oficios religiosos de la
Catedral, con la nica esperanza de que algn da un Santo me
hiciera el milagro de quitarme la copa, aquella peticin no era
escuchada, porque a decir verdad, el bolo no pide sino que exige, y
yo creo que los Santos se arrechaban conmigo. Mi esposa y mis
hijos se alegraban cada vez que iba a misa, porque todos al igual
que yo, esperaban que la fuerza de voluntad me llegara algn da
para dejar esa papada de estar chupando tanto.
Pues fjese don Jorge, que una maana me levant con una goma
terrible, sudaba como no tiene idea, las piernas y los brazos me
temblaban como si fuera telegrafista y repentinamente sent miedo,
un miedo tremendo de morirme, por mi mente cruz la idea de que
aqul era el ltimo da de mi vida, porque Dios se haba cansado de
darme muchas oportunidades para dejar el trago y no quise
aprovecharlas. Con aqul miedo, decid no salir de la casa y ped a
mi esposa que me hiciera t de valeriana para quitarme el
nerviosismo. As pas aquel da tomando t de valeriana y sin
comer nada, porque de goma no hay quien coma. Cuando lleg la
noche me sent cansado y de mal humor. Le dije a mi familia que
no
51

quera or veces ni nada, porque en aquella situacin no resista ni

el mido de los pasos de un nio. Me encerr en mi cuarto y pens
que Dios era muy bueno conmigo, porque a pesar de todo no me
haba muerto. Eran aproximadamente las doce de la noche cuando
tocaron la puerta y acto seguido entr un sacerdote con una
campana en la mano. El miedo-volvi a m y el corazn pareca
que se me sala del pecho, sin embargo, poco a poco me fij que
aquel sacerdote era nada menos que el Hermano Pedro y el miedo
se me quit. Poco despus llego San Antonio de Padua y me
pregunt porqu no haba salido en todo el da, le contest que ya
no quera seguir tomando licor y el Santo me asegur que aquella
era la mejor decisin de mi vida. Minutos ms tarde, llegaron ms
Santos y as estuve platicando con la Virgen de Suyapa. San Judas
Tadeo, San Juan y... ah, recuerdo que la ltima en llegar fue Santa
Catalina, con una antorcha en la mano. As estuve platicando con
los Santos, hasta que aproximadamente a las cinco de la maana,
cuando mi esposa me llam, ellos se fueron. Mi mujer hechaba
rayos y centellas, diciendo que toda la noche estuve con una
jodedera insoportable hablando slo sin dejar dormir a nadie. Con
todo y miedo le cont lo que haba pasado y todos dijeron en coro.
MILAGRO... se hizo el MILAGRO! Yo no creo que los muertos
salgan, pero de lo que estoy seguro es que los Santos s salen.
Tengo ya siete aos de haber dejado La copa desde que platique
con los Santos. Esa fue la historia que nos cont aquel buen seor.
Aos ms tarde lo encontramos y nos dijo: Vea amigo
Montenegro, se acuerda de aquella historia que le cont? Pues
muchos me han dicho que lo que tuve fue un delirium tremens,
producto de mis borracheras y que as es que se han ido formando
muchos cuentos y leyendas por las papadas que ven los bolos,
pero... yo le aseguro que s platique con los Santos.

52

53

QUIEN NO HA ODO HABLAR DE LA

LLUVIA
DE PECES DE YORO?
no de los fenmenos conocido desde hace muchos aos y que
forma parte de nuestro folklore es el fenmeno llamado La
Lluvia de los Peces, que se presenta casi todos los aos a un
kilmetro y medio al suroeste de la pintoresca ciudad de Yoro,
entre el 12 y el 18 de junio.
Este suceso, casi anual, se diferencia de otros fenmenos que se
presentan en varios lugares de Honduras, por el hecho de que los
peces no proceden de corrientes subterrneas o capas hmedas de
la tierra que con los chubascos se reblandece la superficie y salen a
ella los peces que se desarrollaron debajo.
El fenmeno de Yoro tambin es notable, porque parece estar
estrechamente asociado al chubasco ms fuerte de la temporada
lluviosa de Yoro, a tal grado que los yoreos conocen
perfectamente bien la nube que trae los peces y que al
desplazarse por el valle, el viento asociado a ella produce un
sonido tpico, cuya base es bastante oscura y de mucha turbulencia.
Una persona que presenciara ese fenmeno, debido a los hechos
naturales que se desarrollan en ese momento, jurara que los peces
vienen con la nube, debido a la rara asociacin de la condicin
atmosfrica con la posterior cantidad de peces que se encuentran
sobre el suelo saltando, despus del chubasco.
Sin embargo, nuestro Servicio Metereolgico Nacional, encargado
de todo lo referente a los fenmenos atmosfricos que se suceden
en nuestro pas, comenz a estudiar el hecho. Primeramente se
realizaron estudios previos de la condicin atmosfrica en el
perodo que se presenta, mediante anlisis de la baja atmsfera
cubriendo el rea de Yoro, los datos climatolgicos y los
fenmenos atmosfricos que dominan nuestro territorio en ese
perodo. Se obtuvo evidencia de que un pequeo pero dbil centro
de baja presin propiciando la formacin de nubes de tormenta
fuerte. Este

55

centro dbil de baja presin se desprende de la cadena de bajas

presiones que se sitan a lo largo de la Costa del Pacfico de
Centroamrica durante la poca chubascona y que algunas veces,
estos pequeos centros atraviesan el pas hacia el golfo de
Honduras y posteriormente se transforman en tormentas tropicales.
An en la actualidad prevalece la idea de que los peces de Yoro
son trados por Trombas Marinas desde el Mar Atlntico. Del
estudio previo y de la teora meteorolgica se saba de antemano
que ello no puede ser y que tal idea puede refutarse
cientficamente.
Finalmente el Servicio Metereolgico envi a uno de sus tcnicos
y a un climatlogo al teatro de los hechos. En la poca del ao
1961 el Meterelogo Edgardo Zniga Andrade junto con un
Meterelogo norteamericano, Martn Rossemblatt, fueron a
obtener datos indagando entre las personas de Yoro para amplificar
los estudios de anlisis atmosfrico del siguiente ao. Para el ao
1962 el mismo meterelogo, acompaado del Climatlogo Hctor
Garay Moncada (Q.D.D.G.), tuvieron el privilegio de presenciar el
fenmeno y comprobar plenamente las conclusiones a que se
haban llegado en los estudios previos.
El propsito de estudiar este fenmeno fue el de acercarse al
entendimiento del mecanismo de su formacin, la comprobacin
de que el aparecimiento de los peces despus del chubasco no
forma parte de algn fenmeno metereolgico, sino mas bien lo
maravilloso de la Madre Naturaleza, en donde se mancomuna la
costumbre ancestral de un animal con el desencadenamiento de las
fuerzas atmosfricas.
El pblico debe conocer esa particularidad muy especial de una de
nuestras regiones y, una vez comprendida ampliamente, puede ser
de gran atraccin de propios y extranjeros, aumentando el nmero
de turistas hacia Yoro, la satisfaccin de averiguar un fenmeno
muy curioso de la naturaleza.
Ustedes se preguntarn que fue lo que observ nuestro compatriota
el Meterelogo Edgardo Zniga Andrade en su ltima visita a la
ciudad de Yoro? He aqu su respuesta:
56

1) Los peces que se presentan despus del chubasco, son todos del
mismo tipo (de donde se deduce que no est conectado a
trombas marinas, puesto que si as fuere, se presentaran
diferentes tipos de peces.
2) La fuerza del viento no sobrepasa de la velocidad de los
vientos de los tomados o trombas marinas, ni alcanza
velocidades mayores de 40 nudos.
3) No existe ningn rastro en la vegetacin que muestre el paso de
tomados anteriores.
4) Ningn fenmeno metereolgico sigue una trayectoria exacta.
No podra recorrer ninguna tromba marina el mismo camino
todos los aos.
5) El tipo de nubes originado en el centro dbil de baja presin
que cruza el valle de Yoro se ha presentado en otros lugares del
pas y del mundo. Se conoce esta nube con el nombre cientfico
de Cumulonimbus Mammatus, debido a que su base tiene la
apariencia de mamas, a causa de su gran inestabilidad, que da
el color obscuro y violceo, adems del sonido del viento que
desciende.
6) Los peces se presentan aprovechando la gran cantidad de agua
cada que se escurre hacia los riachuelos Machigua y Jalegua
que desemboca en el Ro Agun.
7) Los peces no son ciegos, no provienen pues de aguas
subterrneas Este tipo de pez existe corrientemente en los ros
de la regin.
Los nativos le llaman Pez Lancha. Su tamao no excede de
11 centmetros y claramente se reconoce como una variedad de
sardina.

57

8)

Nadie ha visto caer un pez de las nubes en el momento del

fenmeno y no ha cado sobre ningn tejado de las casas de
Yoro, distantes solamente kilmetro y medio del lugar.

9)

La distribucin de las montaas y sus elevaciones alrededor

del valle de Yoro no permiten, en ningn tiempo, que
cualquier tromba marina pueda arribar a Yoro sin antes
haberse destruido la manga de viento, debido a las diferentes
temperaturas que alcanzara el aire en su camino, por los
cambios de presin con la altura. Esto sucedera tanto en
Yoro como en cualquier otro lugar de la tierra con montaas
elevadas.

10) Los peces nadan en contra de la corriente de agua que se

escurre a los afluentes del Ro Aguan, cuya agua sucia no
permite verlos claramente,
11) Los peces que se recogen despus del chubasco, permanecen
saltando, sin que muestren algn golpe debido a la cada,
desde una altura promedio de 2.000 pies, desde la nube
cumulunimbus.
12) La propia regin del fenmeno es parte del barrio de Yoro
llamado El Pantano, donde existen pequeos charcos de
agua, de chubascos ltimos anteriores al fenmeno.
13) En la regin del fenmeno nace la hierba y es tan firme en la
poca seca que no presenta rajaduras.
14) El escurrimiento del agua lluvia cada se debe a que el valle
tiene una inclinacin hacia el noroeste, obligando al agua
moverse hacia 109 riachuelos.
15) A causa de la gran actividad elctrica los yoreos no son
dados a moverse hacia el lugar de los hechos, sino hasta la
finalizacin del chubasco.
16) Algunas personas del rea adyacente a la ciudad de Yoro han
tenido la rara oportunidad de ver las manchas de peces
avanzar
58

en contra de la corriente del Ro Agun, en su movimiento

hacia el fenmeno, unos das antes.
El Meterelogo Edgardo Zniga Andrade nos dijo finalmente: Se
lleg despus de finalizado el estudio a la conclusin de que los
peces poseen la costumbre ancestral de ir a morir al suroeste del
Valle de Yoro y que para su desplazamiento a ese lugar
aprovechan su sensibilidad natural a los cambios de presin
determinando la presencia del centro dbil de baja presin semiestacionado en Yoro, usan la influencia de la nube cumulumimbus
mammatus, adems de la gran cantidad de agua cada del chubasco
ms fuerte, para saltar a tierra en contra de la corriente.
Los peces, pues, pueden proceder del Mar Atlntico. Atraviesan el
Ro Agun y se dirigen al Valle de Yoro con el propsito de morir
all y no se transportan en la nube de tormenta Es necesario, sin
embargo que un experto en asuntos de peces, es decir, un Ictilogo
contine el estudio de estos peces comestibles que son un orgullo
de los yoreos.
Queremos agregar a esta informacin que cuando Zniga Andrade
y Hctor Garay Moncada (Q.D.D.G.) finalizaron su estudio y lo
dieron a conocer en el la gas de los hechos, estuvieron a punto de
ser linchados, porque los vecinos seguan afirmando que los peces
caan del cielo. Estos hombres andan bolos -dijo una seora- por
eso es que no han visto cmo llueven los pescados
No nos resta ms que agradecer al buen amigo Edgardo Zniga
Andrade su valiosa colaboracin, ya que de esta manera el pueblo
conocer el informe cientfico sobre tan discutido tema de la
Lluvia de Peces.

59

LA LLUVIA DE PECES
omo hemos dejado escrito, uno de los fenmenos conocido
como la Lluvia de Peces y que ya es parte del folklore
hondureo, se produce casi todos los aos en el lugar conocido
como El Pantano ubicado a un kilmetro y medio de la ciudad de
Yoro entre el 12 y 18 de Junio. Catalina y Santiago una pareja de
jvenes esposos caminaban por el referido lugar precisamente un
12 de Junio cuando escucharon el cielo un extrao ruido:
- Oiga Chago...oiga... es un motor... all arriba.
-No es un motor Catalina, no ve que es una nube de los pescados.
- Cual nube de los pescados... usted est loco, cuando ha visto
nubes con pescados.
- Es que usted no es de aqu y por eso no sabe nada... fjese bien
que esa nube viene bien cargadita y se est poniendo como
morada.
- Es verdad.
- Ya va a ver como se va esa nube por toda la planada hasta que
deja caer los pescados.
- Y de verd los deja caer?
- Pues si nos guarecemos en aquella casa talvez los vemos caer...
que dice?
- Est bueno, ah viene ese pencazo de agua, nos vamos a mojar
toditos.
- Aprese pu.

60

El cielo se fue poniendo cada vez ms oscuro como si estuviera

cayendo la noche, de pronto comenz a retumbar y comenzaron a
caer las primeras gotas, luego se escuch un zumbido y la tormenta
arreci con tal fuerza que los jvenes esposos se abrazaron con
fuerza ante el miedo de perder la vida, creyeron que era el fin del
mundo. Llovi casi una hora, luego el cielo se fue despejando y
cuando los muchachos salieron de la casa haba cientos de peces
brincando de un lugar a otro, luego aparecieron varias personas
con canastos y comenzaron a recoger los peces.
- Bien deca usted Chago ah estn los pescados, vamos a recoger
los que podamos.
- Por si las dudas yo andaba ste saco... mire cuanta gente hay all.
Nosotros que visitamos la ciudad de Yoro entrevistamos a
personas del lugar y nos aseguraron que los peces caan sobre las
casas, que se escuchaban los golpes sobre los techos pero que
nadie sala a comprobarlo porque el chubasco era tremendo:
- A decir verdad don Jorge yo no los he visto caer pero si los he
agarrado cuando brincan en esas zacateras.
- Ves... yo soy vieja de vivir aqu y esa lluvia de peces siempre cae,
aqu vinieron unos hombres a medir con unos aparatos quien
sabe que papadas, pero despus dijeron que los pescados se
vienen debajo de la tierra.., usted cree que los pescados nadan
debajo de la tierra?, ni que fueran tractores. Los Yoreos estamos
muy orgullosos de nuestra lluvia de peces, adems en el mundo
entero se sabe del fenmeno, a mino me vengan con cuentos ni
carambadas de esas que dicen que son cientficas, esas son puras
papadas.
Otro Yoreo me cont que desde nio ha sido testigo de la lluvia
de peces, que sus paps y sus abuelos llevaban costales, canastos y
baldes para hacer una buena recogida. Me mostraron el sitio donde

61

la mayor parte de la gente a visto caer los peces, aunque muchos

aseguraron que jams los han visto caer pero que tienen la plena
seguridad que la nube morada los trae desde el mar hasta caer en
El Pantano. Lo interesante de todo esto que hay quienes se
enfurecen si uno les dice que no hay tal lluvia de peces.
Hace algn tiempo se dio en Escocia haba cado una lluvia de
ranas, en Espaa hubo una lluvia de bloques de hielo que caus
enormes daos a viviendas y vehculos, en un lugar de Argentina
hubo una lluvia de agua de color verde en Alemania llovi un
lquido viscoso y as, en varios pases se ha reportado de lluvias
extraas. En Honduras la lluvia de peces es parte del folklore, se
ensea en escuelas y colegios, aparece en libros y revistas y se
defiende en Yoro a capa y espada como algo que s ocurre, nadie
est de acuerdo con el estudio realizado por el servicio
Metereolgico Nacional.
A los Estudios de Radio Nacional de Honduras donde actualmente
estoy presentando mi programa, lleg una anciana con procedencia
de Yoro y en sus declaraciones dijo: Yo se que hay mucha gente
que duda de la lluvia de peces de mi lugar, ya soy una anciana y le
juro que cuando era una nia fui testigo de la cada de esos peces
desde el cielo, vi cuando las lanchas caan sobre las tejas en la
casa de mis padres, a los nios no se nos dejaban salir cuando se
produca el fenmeno porque decan que era peligroso, pero tenga
la seguridad de que la lluvia de peces en Yoro es una realidad.
Vecinos de Progreso me contaron que ya no se produce esa lluvia
como antes, que la formacin de la famosa nube a variado
considerablemente pero la gente siempre va a curiosear el pantano
para poder recoger los peces que saltan de un lugar a otro por la
verde sabana de aquel valle.

62

63

EL HOMRE QUE INTENTO HACER UN

PACTO
CON EL DIABLO
on Eusebio flores M., afirma que tena nueve aos de edad
cuando ocurri el caso que ahora relatamos tal como nos
fue enviado por Don Chevo.
All por los aos de la ltima dcada del siglo pasado, contrajo
matrimonio civil y religioso en la Villa de Naranjito, del
Departamento de Santa Brbara, el seor Francisco Flores con la
joven Felipa Caballero, eran de condicin humilde y muy pobres,
pues l solo ganaba dos reales al da (veinticinco centavos) y con
eso se mantenan.
A consecuencia de la pobreza empez para ellos un vida difcil,
pero ms difcil fue encontrar la tranquilidad, porque solo pasaban
peleando. Era tan fuerte la desesperacin de Francisco que como
ya haba odo que el Diablo haca tratos con los humanos a cambio
del alma de una persona, pens que Lucifer le proporcionara
riquezas ilimitadas para su bienestar.
Fue as que decidi entrevistarse con el dueo y seor de las
tinieblas para celebrar un pacto, pero antes tena que comunicarle a
un amigo aquella idea que vendra a resolver todos sus problemas.
Fue a visitar a Rafael Varela, comunicndole su proyecto y a la vez
a invitarlo para que lo acompaara a buscar al Demonio.
Pero ests loco -dijo Rafael- no existe tal pacto. Esas son puras
papadas que inventa la gente que no tiene nada que hacer. Adems
en caso de existir el Diablo, me imagino que debera tenerse
mucho valor para poder hablarle.
Vos sabes que yo soy hombre de mucho valor y que los tengo
bien puestos -repuso Francisco- y agreg -no le tengo miedo a
nadie y mucho menos al Diablo.

65

Finalmente los dos amigos se pusieron de acuerdo escogieron un

lugar donde supuestamente sera ms fcil encontrar a Lucifer, lo
esperaran a las doce de la noche para celebrar el pacto. Se trataba
de una escarpada montaa por donde cruza un antiguo camino,
como a una mulla de distancia de la poblacin.
En horas de la tarde de ese mismo da, Francisco se dedico a
sacarle filo a su tunca (machete canaliado), que se usaba en aquel
tiempo.
A las once de la noche se fue a buscar a Rafael, con el propsito de
trasladarse al lugar indicado. . .
Palabra que vos ests loco, mejor quedmonos tranquilos en
casa.
Ya te entr miedo, no jods-.
No sabemos cuales pueden ser las consecuencias
Mira Rafael, yo creo que vos los tenes rayados, asi que no
hablemos mas y acompaame.
No hubo ms remedio que obedecer al amigo y fue as que se
trasladaron a 1 cuchilla de la montaa por el camino que conduce a
la hacienda El Conal, hasta llegar a un sitio del cual podra,
observar a cualquier persona que subiera la pendiente Poco
despus sintieron una basa arenosa, suave, extraa, que proceda de
la parte mas elevada de la montaa.
Los dos amigos esperaban con la vista fija en la hacienda El
Canal,pero al pasar la brisa, Rafael vio hacia el lado de la
poblacin y con sorpresa descubri a un hombre vestido de negro y
montado en una mula del mismo color Se puso nervioso pensando
que su amigo Francisco le hablara al extrao, y sin quitar la vista
del hombre, extendi, su brazo para tocar su amigo y su sorpresa
fue mayor al constatar que ya no estaba Francisco en su lugar
Sinti que las piernas le temblaban y slo pens en escapar de
aquel siti.
66

Murindose de pnico y haciendo de tripas corazn, se fue

resbalando en cuclillas pegado al barranco del camino al lado
opuesto de la poblacin y pas junto al caballero de negro sin
despegarle la vista hasta pasar una curva, entonces se enderez y
emprendi veloz carrera pasando por un terreno lleno de rboles
frutales. En ese instante se produjo de nuevo la brisa arenosa que
meci los rboles, y al mismo tiempo en el otro lado & la montaa
se dej escuchar un fuerte mugido produciendo en Rafael un
escalofro terrible, al grado de sentir que llevaba el pelo erizado.
No dej de correr hasta llegar a su casa y se tiro en la cama con
todo y ropa, sin poder conciliare! sueo pensando en la suerte que
haba corrido su amigo Francisco. Ya para amanecer empezaron a
tocar la puerta con fuerza y a pesar del miedo que todava senta,
pregunt desde la cama:
-QUIEN ES?
-GRR...SS....BRRR....GAGHHHHHHHH
Solo escuch sonidos guturales, y para darse cuenta de lo que
ocurra, abri lentamente la puerta. Ah estaba Francisco en un
estado lamentable, presentando golpes en diferentes partes del
cuerpo y muchos rasguos sin poder hablar. Inmediatamente
Rafael fue a llamar a los familiares de Francisco, contndoles lo
sucedido, indicndoles con el dedo la direccin que haban
tomado. La esposa y dems familiares de Francisco empezaron a
frotarlo con ruda, agua de florida y otras plantas medicinales, hasta
que lograron volverlo a su estado normal, pero no quiso dar
detalles a nadie sobre lo que le sucedi.
Al da siguiente, y cuando estuvo solo con Rafael le confes la
verdad:
-Mir, te voy a decir francamente todo lo que me pas. Cuando
apareci aquel hombre vestido de Negro, me entr una canillera
perra, te lo juro, no supe a qu horas sal a mil y en aqul gran

67

carrern me met en unos guamiles y corr por aquella montaa,

porque me iba siguiendo un toro enorme como no haba visto
jams en mi vida. No s como puercas logr salir todo herido y con
los pedazos de ropa hasta un claro, pero ped con todas las fuerzas
la ayuda de Dios y cuando quise gritar med cuenta que haba
quedado mudo. No me explico cmo fue que llegu hasta tu casa,
pero te vuelvo a jurar que estoy arrepentido y antes de hacer
cualquier trato con el Diablo, prefiero seguir ganando dos reales y
estar alegando con mi mujer.
Pero despus del caso ya relatado, aunque aquel matrimonio sufri
por la pobreza, nunca ms se produjeron pleitos. Finaliz diciendo
don Eusebio Flores: Cuando este caso ocurri yo tena como 9
aos, pues nac en el ao de 1888, y el propio Rafael me lo cont,,

68

69

EL GRECHO
1 primer fogonazo de la aurora las tinieblas se fueron de
reculada como manos arriba.
chimenea de una casita blanca empez a lanzar copitos de humo,
iban a confundirse con la neblina que se restregaba en los tejados
del pequeo casero; un gallo di su primer clarinetazo, inicindose
una diana unnime & todos los gallos circunvecinos.
Abrevite, vos, que nos coje el da -grit una voz viril desde el
corral de la hacienda.
Un nio mal vestido sali bostezando de la cocina.
Montte al anca -dijo el hombre- y te agarrs fuerte, porque este
animal es bien resabido.
Momentos despus los dos cabalgaban por el llano. El hombre
daba sin cesar.
Vos te vas a quedar con Taita, Jolgito; te ports bien paque
naide brua. Ya ves cuanto hemos sufrido en esta hacienda
desgraciada, es una injusticia que sigamos sufriendo. Se obediente
con la siora cha, que ella ju muy gena con nuestra dijunta
madre. No se ,lvide la carta pa taita; el llegar a la casa lo ms
tarde a las :z; tambin me saludAs a tu madrina y a Teo, el hijo del
dijunto Si me yega a sonreir la suerte te mando a traer pa hacerte
un hombre, y que naide se monte ancima de vos, ancima como
querido encaramar en yo.
A eso de las seis de la maana llegaron a Rancho Quemado, en
donde se desmont el nio. El hombre sigui su camino, pero esta
galope tendido...
Quibracho, 23 de octubre de Don Remigio Valladares. Rancho
Quemado.
71

Querido Taita:
Cuando recibs estas cuatro letras quiacabo de garrapatiar, quiz
ya alga cometido una trastada, pero que se va a hacer!! si ansina, lo
ha querido ni mala suerte. Vos bien sabs que yo nunca ju malo,
taita. Recuerdo que cuando apenas era un girro, si un tuco de
tortilla ms duro que un caite y un terrn de sal me pona ni magre
en el almuerzo, eso me rempujaba con tida complacencia.
Pos bien: voy a referirle mistoria; pero sin prencepiar por. onde
principean los historiadores, que sera la de no acabar nunca.
Cuando ajust mi plaza en el cuartel, me consert como pin en
esta hacienda. Los grenchos siempre min caldo mal, taita; pero
ste paeca ms cristiano que los dems con que yo haba trabado
conocimiento.
Y aqu entra la Chole de que tanto te hey hablado, taita, (ella se
llama Soled; pero el grencho bruto le encaj Chole). Si vieras qu
bonita es la babosa, me peldonaras todas mis locuras que vos
llams debilidades.
Una maana la vide en el corral ordeando, estaba de espaldas y
como vos bien sabes que yo no soy muy dejado paar eso de
piropear cipotas, le avent uno:
Hoy la agrora nacio en el corral de esta hacienda pa felicid de mi
nima.
Ella golvi la cara y sus ojos se me jueron al jndo como maules
de juego, y vide que sus colochos eran nticos a los de aquella
Madalena que stjuntito al Sior de las Misericordias, en el altar
de la iglesia del pueblo; te acords taita, la ultima ves que juimos?
Todava respiraba mi dijunta magre, que Dios la tenga en el Reino
del Cielo.
(Y a propsito taita, segn dicen las malas lenguas, mi magre se
muri de celos y resentimiento, pues vos tiabas emberrenchinado
72

aquella presumida de Eulalia, que paeca galafate caratoso; O yo

nunca lo hei creido; las malas lenguas son ans lonr [encuentra
por delante se la llevan dincuentro).
Desde mesmo da principi a molestarla hasta sacarle palabr
npromiso. Pero vos bien sabs que la felicid o tes pa os los
pogres, y quiante el poder de la plata no hay crazn no se ponga
tierno por ms dur que seya. El grencho prencepi lestarla; pero
el ricachn no Lo haciya como yo con palabras amente, el lo
haciya con toda clase de osequios y hasta lleg a carie un par de
chancletas. Ya te pods imaginar vos lo quesn mujeres cuando se
forran las niguas, les aparece que andan con os en las patas, cM!; y
ans jue como una maana los incontr .uquindose.
o te miento, taita, paeca que se me haba trabado una rama seca el
galillo y la cabeza me daba guelta como un trompo tatarate.
o le dije nada; pque! Eso sianegla de otro modo. No hay que
donar a naide, taita; macho que se deja poner el aparejo muere el
en el lomo; aunque relinche y pataleye ya esta bien ajustao y pa
donde; tiene que conjormarse con ser macho ecarga toita la vida,
ansi como los, taita, toita la vida!
Recib un juerte abrazo de tu ijo y perdonalo que ans lo quiso su
endemoniada suerte: CIRIACO.
-Que se cague en l-rugi el viejo Remigio, estrujando la carta con
una recta crispatura de manos.
una lluvia fina y un agradable olor a sierra mojada saturaba el
lente. Por la vieja carretera un hombre blanco cabalgaba. De
matorral vecino salio un recio fogonazo. La detonacin, mezclada
de un lamento trgico, se arrastr por la hondonada...
-Jueputa! grito Ciriaco, saltando a la carretera. Ans se pegan
botones!
73

Con pasos firmes se aproxim al herido que se desangraba

agonizante.
-Grencho hijueputa, que no vals ni la peseta que acabo & gastar...
Pendejo! -gruo lanzndole un escupitajo en el rostro y dndole
una patada en la panza que son como rgana vaca. Que te coman
los zopilotes que lo que soy yo no he de ir a dar cuenta, -le dijo-, y
emprendi la marcha muy tranquilamente hacia otro campo, en
busca de un nuevo amo a quien servir..., ya que el pobre, el
desventurado CIRIACO, no posea un pedazo de sierra propio para
fecundarlo con el sudor de su frente.

En el ao de 1959 me hice amigo del poeta Daniel Lanez,

l amaba las cosas del campo, a la gente de tierra adentro.
El cuento que acaban de leerlo escribi el recordado poeta
y ahora lo publico como un recuerdo de aquella vieja amistad.

74

75

EL MUJERIEGO
ace varios aos en la aldea de Coco-billa, en la jurisdiccin
de Brus Laguna, Departamento de Gracias a Dios, viva un
seor llamado Guillermo Dican, de quien se saba gozaba fama de
gran tunante desde su juventud siendo casado se dedicaba a la
mujeriada.
Una noche la suegra le dijo-Mir Memo, esta noche no caera mal
que fueras a sacar unos huevos de Caguamo a la playa, para que
maana a medioda tengamos un almuerzo.
-Convenido dijo Guillermo y enseguida exclam: Este convenio
con mi suegra est macanudo, porque as aprovecho para ver a
aquella jodida que vive en Ro Pltano..., me estoy un rato con ella,
porque carbn que ha sido brasa, fcilmente se enciende.
Aproximadamente a las diez de la noche, don Guillermo se fue al
solar de la casa, laz un caballo, le puso unos sacos viejos para
pelero, el bozal, y emprendi la marcha por la playa junto a la villa
del mar.
Al llegar a un lugar denominado Beln Payabila, una intensa luz
que sala del monte alumbr al jinete, don Guillermo pens que era
su compadre Spodean Rivas el que los estaba alumbrando con una
lmpara de mano; se cubri el rostro con su sombrero para no ser
reconocido, espoli el caballo y parti a todo galope. Dos
kilmetros adelante fue alumbrado desde el monte varias veces por
la misma luz y aunque se puso un poco nervioso, el pensamiento
de su vieja querencia lo hizo proseguir la marcha hasta llegar hasta
la aldea Ro Pltano, y en un palo de guayabo apersog el caballo.
Seguidamente se dirigi al hogar de la muchacha que buscaba, en
aquel tiempo la construccin de la casa de los Miskitos era
diferente a la que se usa ahora, porque no tenan puertas y
cualquiera entraba con facilidad.

77

-Voy a ver que dice esta jodida, para ver si es cierto lo que dice esa
cancin, que un viejo amor ni se olvida ni se deja.
Cuando don Guillermo iba a entrar a la casa algo extrao sucedi,
de pronto sinti un gran miedo y una mano invisible lo sujet.
(157
El caballo que estaba atado en el rbol de guayabo, relinch
furiosamente tratando de escapar como si alguien los estuviera
fustigando.
Don Guillermo dijo: que era un jinete de primera, logr subirse a
su caballo emprendiendo veloz carrera, mientras que a sus espaldas
se escuchaban carcajadas diablicas. Posteriormente, el
protagonista de esta historia se traslad a vivir a la aldea llamada
Plaplaya, y desde entonces olvid la mujeriada, como dicen los
habitantes de aquella zona.

78

79

LE DIERON CAMOTILO
ra las cuatro de la madrugada; un viento fresco bata la
arboleda, mientras que en la cocina de Las Flores, en la
montaa de Pinantes un vivo fogn chisporreteaba calentando el
comal, en donde Magdalena con mano maestra hechaba las tortillas
frescas y frea los frijoles para amarrarle el almuerzo a su hermano
Timoteo. Afuera, a la luz de un hachn de ocote oloroso a resina,
dos mozos pelaban un chancho y en el corral, el gallo montuno
despertaba con el agudo clarn de su canto y su fuerte aleteo a sus
mltiples mujeres, las tmidas y dciles gallinas.
Cerca de la puerta, Timoteo pegaba a la arisca mula la carga de
caf que llevaba a vender al pueblo y mientras eso suceda,
escuchaba el consejo maternal de la autora de sus das Doa
Filomena.
-Tens mucho cuidado en la ciudad y que no se te vaya a meter en
la cabeza embolarte. Acordate que la medicina que te dio fija
Castula ya te tiene geno.
-Si Am
-Pon atencin, atencioname bien-.En la tienda del flor Cupertino
me comprs dos varas de una telita barata y encajonada y de la
botica de Eustaquio me tris un bote de pachuln para tu hermana
Magdalena, que tiene que ir al pueblo el domingo a ver a la
magrina Pancha-. No se te olvide de traer unos tasajos de carne
para salar, y comprate tambin un par de burros para vos, pues los
que tens ya estn rompidos y te se mete el agua.... Ahhh y mir,
no dejes de pasar por onde el seor cura dejndole la limosna para
la misa de dijuntos, entendiste Timotello?
-Si mama, pero dgale a esa barsonuda de Magdalena que se apure
que ya se me est haciendo tarde.

81

Magdalena, Magdalena!! Que te pasa a vos puetera que hoy

has amanecido tan despaciosa? parece que la pereza te est
comiendo, apurate que tu hermano quiere estar pronto de guelta.
Magdalena tena el rostro enrojecido de estar soplando el fogn, y
desde el fondo de la cocina grit -Ya voy ....si es que este comal
jodido no quiere calentar.
Minutos despus Timoteo Flores parta de la montaa de Pitantes
rumbo al pueblo. Por el camino iba sacando las cuentas del
producto de la venta de caf, apartaba los gastos y con los dedos de
la mano contaba la ganancia y satisfecho con su contabilidad
campesina se hacia la ilusin de regresar temprano a su casa,
mientras haya en su hogar de la montaa en medio del quehacer de
los oficios domsticos. done Filomena continuaba conversando con
su hija.
Mira Magdalena, escond bien esa pacha de guaro que tens en
el horno, pues ya sabes que la podemos ocupar para faumentos en
los huesos, vaya hacer que Timotello la vea y al menor descuido se
la sampe de un solo tucn.
No creya mi mama, ya Timotello no le gusta el guaro, no lo
puede ni goler.
No mija acordate que el Diablo empuja.
La conversacin iba a continuar, cuando de pronto lleg un mozo
fornido y tostado por el sol, era el que pretenda a la hermana de
Timoteo, salud a las dos mujeres y dona Filomena haciendo un
gesto de desagrado expreso:-Bernab, no me gusta que vengas a mi
casa, ya te Loa dicho y pior cuando no esta Timotello que no te
traga ni en sopa.
Yo no ando con picardas doa Filomena, soy pobre pero
honrado y por eso visito a Magdalena a la luz del dilla, no s por
que Timotello no me puede ver ni pintado. Mejor andate para tu
casa Bernab, no quiero que mi hijo te haga tucos con el machete.
82

La vieja sali enojada y casi hechaba chispas por los ojos, dejando
a Bernab y a su hija platicando de sus amores. Magdalena se
abraz al muchacho preguntndole si la quera, ste como
respuesta le dio un beso en la mejilla, la muchacha cambi de
colores, temerosa de que su madre los estuviera observando.
No me hagas cosquillas JI JI JI JI JI, que nos va a chotiar mi am.
Si slo un piquito te di, y ya te estas riendo.
Es que ese bigote tuyo me pincha. Acordate que mi am se fue
brava, y si nos ve haciendo pangdas es capaz de decirle a
Timotello y slo que Timotello est muerto nos podemos
casamentiar, as dice ella.
Vaya dmonos otro pico, antes de que venga tu nana.
Es que ese bigote me pica y me da cosquillas por todo el cuerpo
y por las patas JI JI JI JI JI JI....No As no..,. JI JI JI.
Ay me arrecha que te ras as solo porque te piquello.
Bernab y Magdalena siguieron platicando largamente de su amor
hasta el atardecer, luego el ladrido agudo de los perros se escuch
en la casa, Bernab se despidi de la campesina con la ilusin de
tolver, iba con paso rpido y tomo el camino de la finca vecina,
donde trabajaba como jornalero. A los pocos minutos llegaba
sudoroso Timoteo.
Que tal te jue mijo?
Macanudo-. Vend el caf, le traje los encargos y saludes le
mand el sior cura y dijo que gracias por la limonsina.
Si sers caballo, se dice la limosna.

83

Mire los burros que compr son de buen cuero, aqu est el bote
de pachuln de Magdalena.
Ensea mmmmmmm que rico huele- Palabrita que con ese
perfume cualquiera se embola.
No te sampaste ningn trago en el pueblo.
No am, las tripas me lo pedan pero hice la juerza y no chup
Despus de la pltica y de la entrega de los encargos, vino la cena,
luego las sombras de la noche cubrieron la montaa. Cuando
Timoteo se iba acostar, mir asombrado una pacha de guaro cerca
de su cama, al contemplar el lquido maravilloso que tanto le
gustaba, destap la pacha y de un solo tirn se tom el contenido
haciendo un gesto raro.
Papo que juerte est esta papada, casi me d por amarrar el zope.
Con razn ya las tripas estaban como resentidas si no les haba
cado su agilita bendita. Ni cuenta se van a dar esas mujeres de que
aqu jue donde rebent la chupa, porque maana la sigo.
Al levantarse doa Filomena al da siguiente not extraada que
Timoteo no se levantaba y presurosa fue a la cama a despertarlo.
Era intil, Timoteo no se mova....Pero...maldicin! El pobre
estaba tieso en la cama, un color morado lo cubra desde la cabeza
hasta los pies y un envase vaco de guaro estaba sobre el piso de
tierra y cerca de la cama. Dando gritos y lamentos doa Filomena
despert a su hija y a los mozos, yen pocos minutos la noticia
corri por las casas vecinas. En pocas horas los campesinos
rodearon el cadver de Timoteo.
Mijooooooo. . ..Tan gueno quera. Tanto que le dije a Magdalena
que escondiera esa maldita pacha de garo.
Si la escond mam.

84

Un seor que estaba observando a la madre & Timoteo le coloc

suavemente una mano sobre el hombro y expres:
No culpes a tu hija, Filomena, as es el vicio, Don Catalino de
eso muri. Oonde estaba el condenado trago que l no lo buscan.
Se fijaron que mondo se puso Timoteo? As se ponen los que
mueren de chupar.
Por la tarde se verific el entierro de Timoteo, al caer la noche
despus de darle el psame a los dolientes, los campesinos se
retiraron a sus respectivos hogares. Seran las doce de la noche,
cuando en el corral del ordeo y bajo la oscuridad ms completa,
dos sombras humanas se abrazaban.. . Eran Bernab y Magdalena.
Pobrecito Timotello! Deseguro vena agitado y al meterse la
pacha de garo se ahog y aunque a yo no me topaba, yo no lo
malquerilla.
No seas dundo Bernab, ya estamos aqu sin miedo y luego nos
vamos a matrimoniar. Todo se lo debemos al camotillo que le met
en la pacha de guaro a escondidas, agorita soy tuya papaito lindo,
dame otro pico aunque me pinches con el bigote.
Por eso es que dice la gente que cuando alguien se muere sin
motivo aparente, es que le dieron camotillo.

85

87

A RARAFAILA
n Guantepeque, pequeo lugar de la ciudad de Gracias,
viva una seora a quien todo mundo conoca con el
nombre de Rafaila, de piel oscura, poco arrugada, cuerpo enjuto
que daban a toda su figura un aspecto poco comn en los humanos,
taciturna, viva sola en una casucha vieja rodeada de rboles en un
claro del casero de Guanteque, los vecinos ms que respeto le
tenan un poco de recelo y temor, pues se saba que esta seora
tena pacto con el diablo; pero la gente aseguraba que no le haca
maleficios a nadie; su trabajo consista en curar los males
diablicos de aquellas personas que aparecan locos o con sapos y
carancacos en el estmago.
Sus poderes curativos quedaron demostrados aquella vez que
Julin apareca de la noche a la maana loco de remate, desde que
una amante despechada le haba mandado a dar un brebaje
conocido con el nombre de Amor Infernal, el que entre otros
ingredientes tiene raz de chiltuto, hojas de barbasco, polvo de
mapache y otros que se ignora cules son, porque slo ella saba el
secreto y cuyo efecto produce una locura. Aquella noche Julin
dorma en casa de Micaila, con quien tena relaciones amorosas,
las que se vean empaadas por los continuos pleitos; dado que
Julin andaba de cachetes embarrados con otra hermosura del
pueblo, hacindole constantes desprecios a Micaila, la que
sintindose despechada y herida en su amor propio por el nico
hombre al que idolatraba, haba jurado vengarse, y para tal fin
contaba con los servicios de Herlinda, la hechicera.
Un da mircoles, como de costumbre Julin de oficio destazador,
se levant muy de madrugada en casa de Micaila para dirigirse al
rastro de la ciudad, donde deba aliar un par de reses; tom un
poco de caf helado en donde antes de la media noche, Micaila
haba vaciado la toma que Herlinda le haba preparado con la
seguridad de que Julin sera slo de ella o de nadie ms, ste por
su parte jams pens que en aquella taza de caf que tomo iba la
medicina infernal.
89

Lleg al rastro, platicn y bullanguero como siempre. las vacas que

atadas a un poste, esperaban la hora del sacrificio; comenzaron a
mugir y a moverse nerviosamente ante la presencia de Julin. Este
da todo comenz mal, lleg tarde al matadero, los perros
acudieron por docenas, los zopilotes en el tejado revoloteaban
agitando sus negros trajes, produciendo remolinos y un ruido
espectral como si aquello fuera una macabra misa negra. Un
extrao escalofro recorri el cuerpo de Julin que sudaba a
chorros, a pesar de la fra maana. Los mozos que para esa hora
tambin estaban nerviosos, vieron los ojos vidriosos de Julin
quien vociferaba y deca palabras soeces como jams se le haba
escuchado; pateaba los perros y arengaba los mozos, una vez atado
el animal, con zaa y con una mueca diablica hundi el cuchillo
en el corazn de la vaca, quien lanz un estridente mugido que
estremeci a los mozos y vecinos, al tiempo que Julin lanzaba
estrepitosas carcajadas que an mismo tiempo no se le entenda; a
todo esto ya eran las doce del da, la toma haba hecho su efecto, la
locura se manifest en toda su crudeza. Julin pas 24 horas
contnuas dando saltos, corriendo, llorando y pronunciando
palabras incoherentes, mientras que de su boca sala espuma, su
cuerpo sangraba, pues con sus uas se arrancaba la piel debido a la
insoportable picazn que senta por todo el cuerpo. Aquello era
increble, los parientes de Julin desesperados por aquella situacin
que ya llevaba cinco das, decidieron llamar a a Rafaila.
Ya saba lo que le pasaba al seor Julin, anoche me lo dijeron
las cartas. Bueno, hoy es mircoles y me parece que es un buen da
para estas cosas.
Cuando a Rafaila estuvo cerca de Julin le dijo:
Pobrecito, te tienen bien jodido, te dieron alcantarilla, ya s lo
que te voy a dar
a Rafaila volvi a Guanteque, prometiendo regresar a la media
noche de ese mismo da, y as fue a las doce en punto y sin saber
como entr a la casa, porque nadie pudo verla, pero el caso es que

90

a Rafaila estaba sentada a la orilla de la cama de Julin... Todos

estaban sorprendidos y en ese instante un fro que calaba hasta los
huesos invadi la casa.
Slganse todosdijo a Rafaila no quiero que nadie entre
aunque oigan lo que oigan, porque en este momento voy a
comenzar mi trabajo.
En un tiesto coloc unas brasas en las que arroj un polvo
amarillento, levantndose inmediatamente un humo espeso que
despeda olor a carne quemada y azufre, sobre el tiesto hizo pasar
unas cuarenta veces por el saumerio al enfermo. Julin sudaba a
cntaros. Luego vino la toma que a Rafaila haba preparado,
invocando a los dioses, diciendo una serie de palabras que slo ella
saba.
Julin, obra del demonio es tu mal, yo te conjuro y en nombre de
las fuerzas sempiternas, ordeno que de tu cuerpo salgan los
gusanos del mal, tmate esta pocin, sangre de los dioses de mi
regin, con la esperanza de que tu cuerpo ser sanado, tmatela,
tmatela, tmatela.
Julin prob aquella agua amarga como la hiel y entre trago y trago
se la bebi toda, media hora ms tarde aquello era un infierno;
Julin lanzaba espantosos gritos, provocados por fuertes calambres
en el estmago, en medio de su caballera brotaban decenas de
gusanos, Julin cay con fuertes convulsiones, retorcindose, y al
fin qued profundamente dormido. a Rafaila, lanz un chillido y
despus una sonora carcajada, y dijo: Te salvaste Juliancito, llegu
a tiempo, que te valga que eres buena gente.
No se volvi a or nada. Un silencio sepulcral llen la casa, eran
las tres de la madrugada. Los familiares preocupados, no pudieron
soportas ms la angustia, penetraron al cuarto de Julin. Su
sorpresa fue grande al encontrarlo durmiendo plcidamente y
dando muestras de una pronta recuperacin. Cuando buscaron a a
Rafaila para darles las gracias, sta ya haba desaparecido, y de
todo aquello, slo qued el canto montono triste de una chorcha
en el tejado.
91

95

LA INCREIBLE HISTORIA

DE YOFE

e afirma que entre los aos de 1958 y 1960, en Sangrelaya,

un pueblo garfuna del Municipio de nona, departamento
de Coln, vivi un seor llamado Cleofe, conocido popularmente
por los vecinos como Yofe, de quien, segn los comentarios
populares, se dedicaba a la prctica de las ciencias ocultas y de las
artes mgicas, motivo por el cual muchos decan que estaba loco
por los ademanes que habitualmente hacia en pblico.
Una de las primeras historias tuvo su origen en Tela, departamento
de Atlntida en el ao de 1956. Yofe viva en compaa de sus
hermanos Gabino y Crescencia, en uno de los barracones de la
Railroad Company. Los hermanos de Yofe trabajaban durante el
da, mientras que l viva a expensas de una ta que lo haba creado
desde pequeo.
Yofe tena la costumbre de llegar tarde a dormir y lgicamente a
sus hermanos nos les agradaba tal costumbre, motivo por el cual,
una noche le dijeron que procurara llegar ms temprano, ya que as
evitara desvelarlos al llamar a la puerta, por estarlo esperando, sin
embargo, Yofe, continu llegando tarde, ms de como lo venia
haciendo.
Una noche, Gabino y Crescencia pusieron una tranca en la puerta y
se acostaron quedndose profundamente dormidos, horas ms tarde
llegaba Yofe, quien llam a la puerta varias veces, al no obtener
respuesta se fue a comprar gasolina, al regresar la roci y prendi
fuego al barracn.
Los vecinos despertaron alarmados ante el peligro que se cerna
sobre ellos, y gracias a la oportuna intervencin de los bomberos
de aquella compaa, se logr controlar el siniestro. La polica
tom cartas en el asunto iniciando de inmediato las
investigaciones. Preguntaron a los vecinos el origen de la tragedia
y hubo un persona que asegur haber visto a Yofe rociando la
gasolina y le
95

prenda fuego al barracn, se inici entonces la persecucin de

Yofe. Al da siguiente se comunic a las autoridades que Yofe
se encontraba muy tranquilo en el cementerio. En efecto, al llegar
la patrulla de la polica, los agentes vieron que sentado sobre un
mausuleo y frente a una fosa recin abierta, se encontraba Yofe. La
polica circund el lugar para darle captura, indicando los puntos
por los cuales poda escaparse. Yofe, al ver que lo estaban
rodeando salt del mausuleo y descendi al fondo, del sepu1ro
recin abierto, inmediatamente los agentes de polica corrieron
hasta la fosa y su sorpresa fue mayscula al constatar que aquella
fosa estaba vaca.
La patrulla supo a travs de los hermanos de Yofe que
milagrosamente haban salvado sus vidas del incendio, que se
dedicaba a las ciencias ocultas, por. lo que desistieron de darle
captura. Regresaban al cuartel militar ubicado en el centro de la
ciudad, cuando quedaron mudos de asombro, pues al pasar por el
parque vieron a Yofe sentado sobre una banca con una sonrisa a
flor de labio.
Al da siguiente de este hecho, varias personas estaban reunidas
alrededor de, Yofe. El tema era una puesta. Yofe aseguraba
bajar, o cortar cocos de, agua de los cocoteros que hay frente al
cuartel, todos sabemos que es propiedad exclusiva del ejercito, y
por lo tanto cualquiera que intente bajar uno solo, se expone a
recibir un lluvia de plomo. . .
Los que estaban con Yofe, manifestaron que aquella era una
apuesta muy arriesgada Sin embargo, Yofe seguro de si mismo,
se encamin hacia los cocoteros, ante la duda y temor de los
presentes, logr burlar al centinela con sus poderes, subi a un
cocotero y empez a cortar sus frutos, depositando en el fondo de
su camisa con la que haba improvisado un costal.
Por ltimo dej caer un coco para llamar la atencin del centinela
que de inmediato empez a disparar sobre el intruso en compaa
de otros soldados usando sus M-l, cundiendo la alarma por todas
partes.
96

inslito sucedi cuando Yofe desde lo alto del cocotero extendi

sus manos que empezaron a atraer las balas (causando
desconcierto), y las iba depositando en las bolsas de su pantaln;
lentamente descendi y al poner pie en tierra mostrando los
proyectiles, dijo a los soldados:
-Ustedes no son hombres, ni sus balas son balas para batirse
conmigo.
Ante los asombrados miembros del ejrcito, Yofe arroj los
proyectiles y ante la atnita mirada de los curiosos, abandon el
patio del Tercer Batalln de Infantera con su camisa repleta de
cocos y sin que las balas hubieran hecho un solo rasguo de su
humanidad.
Transcurrieron los das despus de estos hechos, mientras Yofe,
segua poniendo un tinte de temor en el ambiente teleo. Hasta una
hermana suya-Doa Cesrea- emprenda viaje de regreso por tren
hacia Sangrelaya, va La Ceiba. Pero all estaba su hermano
acompandola junto con otras personas hasta la estacin del
ferrocarril. Al despedirse,Yofe le dijo que no lo esperaran por la
aldea, ya que pronto hara viaje tambin. Incluso envi sus saludos
a parientes, amigos, a su madre, hermanos y primos.
El tren parti -y segn cuentan- Yofe qued como extasiado en
la lnea frrea viendo partir a su hermana. La misma tarde llegaba
doa Cesrea a La Ceiba, visit el muelle, donde se inform que
una goleta El Coronel Cruz hara viaje esa noche hacia
Sangrelaya,-(la costumbre de viajar de noche en la goleta, es para
evitar viajar la fuerza contraria de viento-, que hasta el da de hoy
se conserva.
De modo que esa noche a las ocho pasado meridiano, sala el
Coronel Cruz, llevando a doa Cesrea. Normalmente el viaje
hacia Sangrelaya desde La Ceiba es de dos noches, con escala en
Trujillo, pero para fortuna de doa Cesrea el viaje era directo, sin
escala en Trujillo, lo que equivala a doce horas de trayecto.

97

Por eso al da siguiente de su salida de La Ceiba doa Cesrea

lleg a Sangrelaya. Al poner los pies en la arena de la playa casi le
d un ataque, pues su sorpresa fue tremenda al ver a Yofe que le
tenda la mano en seal de bienvenida, y segn le dijeron en -el
pueblo ya tena tres das de estar all.
Aqu surge una serie de -preguntas. Quien fue el que despidi a
doa Cesrea en Tela? Un fantasma? Una ilusin ptica? O era
Yofe?
Como pudo llegar Yofe antes que doa Cesrea? No habiendo
otra goleta o un medio de transporte diferente del Coronel Cruz.
Sabemos que ese da, solo pudo salir de La Ceiba El Coronel
Cruz. Pero si pensamos en el camino por la playa no llegara ni en
una semana.
Sabemos tambin que en El Coronel Cruz no poda viajar sin ser
visto, ya que la goleta no era tan grande como para pasar
inadvertido.
Pero todava nos preguntamos: Come pudo estar Yofe en Tela y
simultneamente en Sangrelaya?
Finaliza diciendo el Profesor Gilberto Bats Meja: Los hechos
relatados son fieles y genuinamente verdaderos. En cuanto a los
nombres de personas, estas aun viven,-Crescencio es mi cuado y
doa Cesrea es mi futura suegra.

Este relato me lo envi el profesor Gilberto Bats Meja

desde la zona Norte de Honduras.

98

99

LA FORTALEZA DE OMOA
ndudablemente, el Castillo de San Fernando de Omoa, es una
de las grandes obras materiales que recuerdan la dominacin de
Espaa en Amrica Central. Construido en la segunda mitad del:
Siglo XVIII con las miras de detener las costas del norttcontra1o
corsarios ingleses que perseguan nuestro comercio prest buenos
servicios y- s le mantuvo en satisfactorio estado en la poca del
coloniaje.
El Ingeniero espaol, Sr. Navarro, que visit la Amrica Central en
1743-1744, reconoci entonces el fondeadero de Omoa y en un
informe extendido por l en 1745 en la ciudad de Guatemala, para
el Rey de Espaa, dice lo que sigue: Ese puerto es el ms limpio y
recogido de toda la costa de Honduras, por cuyo motivo me ha
parecido que se ha fortificado a menos costo y riesgo que el de
Trujillo, ofrece muchas comodidades:
1.-Podrn llegar a l los registros de este Reino con mayor
seguridad de sus bajeles y guerreros, y conducirn sus cargas a esta
capital con tropas de Guatemala, Chiquimula y Comayagua, el
Gobernador Oral.
2.-Carenarn, cuando lo necesitan por ser puerto apropiado para
castillo, bajo tiro de can, y tiene a su inmediacin maderas de
cedro: gran cantidad de metrallas con palanquetas, granadas.
plvora, herramientas, etc..
Ocupado sin resistencia por los ingleses en 1779, acudi a
recobrarlo, con tropas de Guatemala, Chiquimula y Comayagua, el
Gobernador Gral. del Reino, Sr. Glvez, distinguindose en esta
campaa muchos de los oficiales y jefes que haya concurrieron y
que all ge cubrieron de gloria, hasta posesionarse otra vez del
fuerte. Aunque en septiembre de 1821 dej de ondear en l la
bandera espaola, fue izada de nuevo en agosto de 1882 por
consecuencia de la reunin de Ramn Guzmn.
101

Mas sitiado el castillo se rindi al cabo de algunos meses pagando

con su vida el cabecilla Guzmn su temeridad.
En el ao de 1854, fue tambin ocupado por fuerzas guatemaltecas
que se hallaban en guerra con Honduras, siendo el jefe del pas, el
General Cabaas, la escasa guarnicin de aqul entonces estaba
dispuesto a batirse con las tropas invasoras al mando del General
Zavala; el Presidente General Carrera que lleg a tiempo para
evitar la refriega, consigui que el puerto se rindiera a virtud de
una capitulacin entre l y el Comandante de Omoa seor Medina.
Esto es pequeo, pero importante para la historia. Mi inters es dar
a conocer estos documentos que he juzgado dignos de mencin; y
por eso los dedic al General Don Manuel Bonilla y a la juventud
estudiosa de Amrica Central.
Romn Daz M.
Yuscarn, 13 de abril de 1905.
Tomado de la Revista del Archivo y de la Biografa Nacional, 25
de julio de 1905, N 18.

En la actualidad de vecinos de Omoa aseguran que

a medianoche se escuchan tos lamentos de las personas que
murieron en el Castillo cuando ste fu convertido en prisin.

102

103

EL ESPIRITO DE UN NIO
n el ao de 1949, cuando yo era sacristn del Padre Juan
Pablo Orellana, saliendo de la misa me dijo
Ven, acompame a la casa de la finada Teresa Escalante,
porque voy a confesar y a llevar el vitico a un nio de unos 15
aos de edad que se encuentra gravemente enfermo
Nos trasladamos a la casa mencionada, el nio se confes y
recibi la sagrada comunin. Horas despus se le comunic al
padre que el nio haba fallecido. A los tres das de haber fallecido
el mencionado menor de edad, estaba el cura Orellana rezando el
oficio divino en el corredor de la casa cural, cuando le pareci ver
que un sujeto entraba por el corral con un vestido blanco y
resplandeciente sin que lo ladraran los penos; el Padre tena unos
perros muy bravos que no permitan que nadie se asomara ni
siquiera a las ventanas de la casa cural y por tal razn se
sorprendi al ver que alguien haba entrado.
Eh, pero quien ser que un ladraron los perros?
Mientras el padre haca conjeturas, apareci en el umbral de la
puerta aquella persona de vestido blanco y resplandeciente que
mirando fijamente al Padre Orellana manifest: Padre, me conoce?
Yo soy Adrin, a quien ud. fue a confesar. Vengo a que me haga el
favor de pagarme una promesa a San Antonio. Compr una
candela de a dos reales, porque yo se lo promet si me curaba de
una llaga que padeca. Para esto vaya donde Florentino Escobar
que l le ensaar el potrero de don Miguel Maradiaga. Ah tengo
un entierro, al lado derecho de la puerta, en medio de dos peones,
escarbe, que encontrar una lata de sardina en la que deposit dos
reales cuando estaba con vida.
Hijo mo, vete con cuidado que encuentre o no el entierro
cumplir con tu promesa.
105

Al decir esto, el padre vi que el nio desapareci en el aire hasta

perderse entre las nubes. Esto me lo cont el Padre Juan Pablo
Orellana que de Dios goce.

* ** * *
Algo similar sucedi en una aldea del departamento de Olancho
cuando el espritu de un nio apareca en el portn de la iglesia en
horas de la noche. Se cuenta que un seor de apellido Duarte tuvo
el valor de hablarle al espritu y ste le confes que su madre y l
haban muerto asesinados y que haban prometido celebrar una
misa al seor de Esquipulas, por eso andaba penando.
El seor Duarte habl con el sacerdote de la parroquia y un
Domingo se invit a todo el pueblo a la Santa Misa que se ofici
para sacar de penas aquellas dos personas que en vida dejaron una
promesa sin cumplir.
Se cuenta que hubo personas que vieron a una mujer y a un nio en
el altar mayor mientras el sacerdote celebraba la misa.

106

107

107

LOS HERMANOS QUE DISCUTIAN

os cuenta Leonila Flores Garca, que en el ao de 1953, en la
aldea de Pajarillos, jurisdiccin de Cantarranas, viva el seor
llamado Luis Flores, to de la madre de la remitente, el viejo slo,
porque no le gustaba vivir acompaado, debido a su mal carcter.
Tena una hermana llamada doa Coronada, que viva cerca de l,
sin embargo, las pocas veces que don Luis llegaba a visitar a su
hermana en su humilde casa, terminaban discutiendo, dicindose
groseras y protagonizando unos escndalos tremendos,
mantenindose enojados por mucho tiempo.
Don Luis Flores, decidi trasladarse a vivir solo donde tena sus
cosechas de maz y frijoles, debajo de un rbol de aguacate
construy un tapezco. Durante el da trabajaba afanosamente, pero
en las noches no poda dormir, porque unos cerdos se metan a
comerle las siembras.
Cuche, cuche, cuche. Chanchos jodidos que no me dejan dormir.
Sucedi; que una noche aproximadamente a las doce, escuch el
ruido que producan los cerdos cuando se metan a sus terrenos, se
levant como las veces anteriores, para sacar a los animales, de
pronto sinti miedo y vi que los animales empezaron a correr de
un lado para otro haciendo un ruido espantoso, como si
presintieran algo desconocido.
En medio de la oscuridad apareci un hombre muy extrao, al
verlo don Luis, le dijo:
Adis seor.
Seor no, caballero que es otra cosa.
Est bien pues caballero.

109

Mira como me tienen de quemado, pero ms fuego les voy a

meter a ustedes.
Primero Dios y la virgen que ms fuego te vamos a meter
nosotros. Vos ni sabes dnde vivo, para que salgas diciendo que
vas a quemar estos potreros, ni te conozco siquiera.
All es onde vos vivas, pero si vos ni tu hermana saben vivir.
El extrao personaje seal la casa de doa Coronada y.
desapareci bruscamente.- Al da siguiente encontramos medio
loco a don Luis.- Despus de ser atendido por sus hermanas, les
cont lo sucedido, y desde ese momento prometi no pelear ms
con doa Coronada, pues, segn el, aqul extrao no era otro que
el demonio que le haba hecho una advertencia.

110

CASO DE HECHICERIA
l caso que a continuacin relatar, ha sucedido de la forma
siguiente:
La seora Erlinda Colman, de 22 aos de edad, vecina de la aldea
Las Maras, municipio de Brus Laguna, del departamento de
Gracias a Dios; sus padres: Hctor Pagoada (de nuestra raza india)
y Antonia Meja (de raza Paya), quien vive con el seor Alfonso
Valladares, empez a padecer hace tres aos de una rara
enfermedad. Primero arrojando sangre, despus arrojando unas
pelotas de pelo humano; se asustaba, oa un silbido y miraba un
hombre que la llamaba. La seora mencionada fue curada por un
nativo, a base de hierbas y atribuyendo la enfermedad a mal hecho
por hechicera o maleficio. El seor que la curo ya muri.
Nuevamente la seora Colman se ha enfermado en condiciones
idnticas y se le atribuyen los mismos orgenes a la enfermedad.
En esta ocasin mira un hombre que le pregunta cosas, luego le da
vmito y arroja piedras de regular tamao. De lo anteriormente
citado hay testigos oculares y que han palpado las piedras, entre
ellos, vecinos de Brus Laguna, el seor Supervisor de E. P. y
algunos Profesores Olvidaba aclarar que la enferma ha sido
trasladada a Brus Laguna. El da mircoles 15 de julio a las 8:25 de
la noche presenciamos lo que se relate en este prrafo.
Hasta el momento de redactar la presente nota, todava no ha
habido una, persona que ponga manos en la curacin de la enferma
y que aclare porqu y cmo le hicieron el mal de que esta
adoleciendo.
NOTA:
Se adjuntan algunas piedras de las que la enferma ha vomitado y
no es solo por corroborar el caso o darle visos de realidad, sino
para que hagan un estudio de llas, ya que hay testigos de que han
salido de la boca de la paciente.
113

Brus Laguna, Gracias a Dios, 16 de julio de 1970.

ABRAHAM GUTIERREZ
(guarda martimo), Identidad N 22, Folio-, Tomo I.
El caso que hemos proporcionado a ustedes fue motivo de gran
curiosidad y alarma en la zona mencionada, por el seor Abraham
Gutirrez.
Entregamos las piedras a una persona que responda al nombre de
Mara de la Paz Orellana, quien entenda de ciertas cosas
misteriosas, (Q.D.D.G.), y nos dijo que se trataba de un caso de
hechicera. Pero lo mas extraordinario de todo esto, es que solo le
mostramos las piedras sin darle ningn detalle.
Meses despus nos enteramos que la seora Colman haba
fallecido despus de arrojar pelo humano. Supersticin?, engao?
Pero....? y los testigos oculares?
Una persona religiosa nos asegur que todo lo relatado
posiblemente sucedi, porque el demonio existe y que las cosas
que se hacen mediante el demonismo estn ms all de lo que la
mente humana puede concebir.

114

ROMANCE Y TRAGEDIA EN PLENITUD

odo lo que esta tpica narracin encierra, se desarrolla en
Comayagela. En el tiempo a que nos vamos a referir, era una
pequea poblacin denominada Villa de Concepcin. Corra con
todo su esplendor tropical el verano en el ao de 1918, cuando en
la vetusta iglesia colonial de la pequea Villa daban las nueve
campanadas de la noche.., la clara luz de la luna cual una alfombra
de blanco terciopelo, brillaba en el fondo de nuestro cielo azul con
matices seductores, emocionando a la juventud e invitndola al
amor.
De las puertas de una hermosa residencia en la primera avenida,
situada paralela a las vegas del Ro Choluteca, salan dulces y
armoniosas notas musicales, indicando que en sus salones se
bailaba i.1eremente. Era la casa de Graciela Morn, que en esas
horas inolvidables se encontraba llena de la gente mas distinguida
del barrio, pues se celebraba el cumpleaos de Graciela.
La homenajeada era una joven de veinte aos, de regular estatura,
triguea, de ojos negros y cabellera negra larga y ondulada, su
rostro un valo perfecto que irradiaba rebosante alegra en todo
momento y con natural entusiasmo y simpata atenda a sus
invitados. La fiesta estaba muy alegre, cuando lleg un apuesto
jinete a una de las iluminadas puertas de la casa y procedi a
bajarse de su brioso corcel con la agilidad de un consumado
ranchero.
Con voz autoritaria le entreg el caballo a un hombre, dicindole
que lo llevara al establo cercano; este seor era Roberto
Montenegro, novio de Graciela, alto de fuerte complexin fsica,
blanco, pero de aspecto indgena, pelo negro y liso, de nariz larga y
encorvada, pareca al pico de las aves de rapia. Tena
aproximadamente treinta aos de edad, era vanidoso, violento y se
gastaba un genio de pocos amigos. Penetr en la casa y se par en
el centro del saln de baile ante la consiguiente sorpresa de todos
los ah presentes, porque su traje de ranchero con armas y aunque
117

limpio y brillante desentonaban con el que vestan los invitados.

Aprovechando el silencio reinante, llam a su novia y:
Hazme el favor de hablarle a tus padres, quiero comunicarles
cosas muy importantes.
Est bien Roberto.
Poco despus la joven comunicaba a sus padres lo manifestado por
su prometido, quien era un rico comerciante y estaba oficialmente
reconocido por los padres de Graciela Morn como su novio
formal.
Buenas noches seores -dijo Roberto- quiero manifestarles que
tengo todo dispuesto para casarme con Graciela en la prxima
semana. Que dicen Uds.
El padre despus de pensar un momento, contest con una sonrisa:
Nosotros estamos de acuerdo con el deseo de Uds., y ya que la
casualidad cabalga a la par de vuestra peticin, debemos de
aprovecharla.
l seor se refera a la fiesta al decir aquellas palabras Acto
seguido y ante momentnea expectacin y silencio de los invitados
alz la voz:
Quiero aprovechar vuestra presencia, para anunciar el prximo
enlace matrimonial de mi hija Graciela con el caballero Roberto
Montenegro aqu presente, acto que se verificar el prximo
sbado, quedan invitados todos de mi parte y que siga la fiesta!
Un sonoro y estruendoso aplauso acogi las palabras del padre de
Graciela y aquella alegra festiva se prolong hasta las primeras
horas de la madrugada, cuando la aurora asomaba en el horizonte.
Tal como se anunciara, la boda se realiz el da sbado. El seor
Montenegro se radic con su adorable esposa a dos cuadras de

118

distancia de la casa de sus suegros, que como se recordar estaba

ubicada paralela a las vegas del Ro Choluteca que divide las
ciudades de Tegucigalpa y Comayagela. Durante cuatro aos la
vida de aquel matrimonio transcurri normalmente, haban
procreado una nia que haca las delicias del hogar, pero Graciela
pasaba largas temporadas sola, porque su esposo trabajaba en los
pueblos vendiendo mercaderas. Con el tiempo fue aprovechando
su libertad para darle expansin a su espritu romntico y a su
belleza fsica con amores secretos, que pronto la gente empez a
comentar y especialmente a condenar la vida libertina que se daba
a pesar de su compromiso conyugal. Enterado Roberto de los
referidos acontecimientos que laceraban su honor, dispuso castigar
a la infiel. Sin avisar que regresara, pronto apareci en
Comayagela ingiriendo aguardiente en los estancos apartados.
Aproximadamente a las doce de la noche cuando la poblacin
dorma, se acerc a la puerta de su casa con todo sigilo, presentaba
el aspecto de una fiera en acecho, debido al odio que lo invada y a
la accin del aguardiente. . . si, ya no era un hombre normal,
diramos que se trataba de una bestia salvaje. Con un tremendo
puntapi abri la puerta y con agilidad felina, salt sobre dos
bultos que estaban en su lecho, al primero que era un hombre lo
estrangul con sus dos manos, sin darle tiempo de gritar. A la
mujer la tom del pelo, hacindola rebotar contra el piso y sin
soltarla se aproximo hasta la cuna de la nia estrangulndola y
lanzndola furiosamente contra la pared, hasta que la inocente
qued sin vida en un charco de sangre. Acto seguido arrastr a su
mujer por las calles empedradas hasta llegar a la orilla del ro, muy
cerca de la casa de sus suegros y con un filoso cuchillo, remat a
su esposa y procedi a cortarle de raz su larga cabellera negra,
guardndola en la bolsa de su ensangrentado saco. Seguidamente
arroj el cuerpo destrozado de la mujer en una zanja, por la que
corra una pequea quebrada y a la luz de la luna lanz al aire una
pavorosa y siniestra carcajada; haba destruido totalmente su
hogar.
El triple crimen fue descubierto al siguiente da y tres das despus,
las autoridades y varios particulares encontraron a un hombre
tendido boca abajo, muy cerca de la zanja, donde fuera encontrado
119

el cadver de Graciela Morn. Al darle vuelta constataron que 1

hombre estaba muerto a consecuencia de intoxicacin alcohlica,
era de fuerte complexin fsica fuerte, blanco, pero con aspecto de
ind de pelo negro y liso y una nariz larga y encorvada muy
parecida al pico de las aves de rapia. No haba duda era don
Roberto Montenegro!! Al registrar sus ropas, encontraron la
cabellera ensangrentada de la mujer, dndose cuenta de que el la
haba asesinado conservando aquella cabellera negra y ondulada
hasta el fin de sus das. S, era el asesino que la polica estaba
buscando por toda la Repblica de Honduras, cuyos habitantes
estaban horrorizados ante lo macabro y espeluznante de aquel
crimen y especialmente por el de la nia; ms la justicia divina se
encarg de cegar una cuarta vida que ya no era necesaria en este
mundo.
La paz y la moral nuevamente tomaron carta de ciudadana entre la
gente laboriosa y alegre de la Villa de Concepcin. Sin embargo
algunos trasnochadores comenzaron ver a las doce de la noche
cerca del lugar donde fuera encontrado el cuerpo despedazado de
Graciela; a una vaca pintada seguida de una ternerita, la vaca
lloraba como una mujer y la ternera como una nia, luego tomaban
figuras humanas y la mujer y la nia despus de un silencio
sepulcral desaparecan ante los aterrorizados testigos.
La presencia de los fantasmas dur aproximadamente tres aos,
hasta que un valiente como humanitario Sacerdote de la Iglesia
colonial de la Villa, se propuso terminar con el embrujo de la vaca
pintada. Cuentan que una noche, provisto de agua bendita y de una
cuerda de San Francisco, esper pacientemente en el lugar de los
hechos a que el reloj marcara las doce de la noche, noche de viento
suave, noche tenebrosa, noche de Plenilunio.
Al escucharse la ltima campanada del reloj de la Iglesia los perros
aullaron anunciando que algo sobrenatural estaba a punto de
ocurrir. En el sitio en donde se encontraba el Sacerdote la tierra
tembl y prolongados lamentos se dejaron escuchar haciendo huir
a los curiosos que afirmaron tener valor para acompaar al
Representante de la Iglesia Catlica, fue entonces que aparecieron
la vaca y la
120

ternerita avanzando con paso lento y cansado. El Sacerdote se

irgui con valor y escuch claramente la confesin del fantasma,
quien asegur ser el alma en pena de Graciela Morn y su pequea
hija.
El Sacerdote rez y con toda devocin procedi a rociar con agua
bendita a las que parecan ser una mujer y una nia. Les orden en
el nombre de Dios Todopoderoso que se retiren de la faz de la
tierra y regresen al lugar de las almas juzgadas, hasta la
consumacin de los siglos... Amn.
As desaparecieron para siempre los protagonistas de esta leyenda
regional hondurea, que por irona del destino naci y concluyo en
una noche de plenilunio. La violencia como el huracn, todo lo
destruyen.

Esta leyenda regional hondurea fue escrita

por el profesor Ramn Montoya R.

121

123

DESDE EL MS ALLA
esde San Antonio de flores, en el Departamento de
Choluteca en el ao de 1967, el ciudadano Santos Ortiz
M., nos remiti un relato que posteriormente otras personas se
encargaron de afirmar como algo real.
Desde El Ms All
Francisco Prez Chvez y Julio. Servelln eran amigos, pero se
queran entraablemente como si fueran hermanos. La gente
siempre los atenda con simpata, porque sus bromas divertan a
todos y especialmente a las mujeres. Un da delante de varias
personas dijeron algo, pero no en son de broma, sino como una
cosa muy sea y formal:
Mir Julio, qu te parece si nos prometemos algo en nombre de
nuestra amistad?
Muy bien.
El que se muera primero tiene que venir a contar al otro cmo es
la vida en el otro mundo.
Estoy de acuerdo.
Y aconteci que cierto da Francisco lleg a despedirse de Julio,
por que tena que hacer un largo viaje.
Tengo que ir a El Salvador y vengo a despedirme de mi mejor
amigo.
Se estrecharon las manos y se abrazaron fuertemente en aquella
despedida. Se cuenta que varios meses despus Francisco falleci
en la Repblica de El Salvador y que el mismo da, antes de que se
enteraran de su muerte en nuestro pas, en horas de la noche, Julio

125

escucho que alguien tocaba la puerta de su casa. Ante la insistencia

de la persona que tocaba, Julio pregunt desde su cama:
Quin es?
SOY YO TU AMIGO.
Aquella voz extraa y ahuecada produjo un sobresalto a Julio,
quien, con miedo volvi a preguntar.
Quin es?
Soy yo, ya soy difunto y slo vengo a decirte que no te puedo
contar cmo es el ms all y no hay permiso de contar lo de este
mundo. Vine a cumplir con mi promesa, porque en vida fuiste mi
mejor amigo.
-Fran. .Fran. . .Francisco es est ....mu..mu..muerto.
Aseguran que al da siguiente llegaron noticias de El Salvador,
indicando que Francisco haba muerto en aquella Repblica, pero
ya el pueblo lo saba, porque Julio les haba contado a todos
aquella extraa experiencia. Nadie dud de que el fantasma fuera
el de Francisco por la amistad que los una.
Fue un acto de telepata?.
Fue el espritu de Francisco?
Lo cierto es que Julio despus de contarle a sus amistades lo
ocurrido aquella noche enferm de gravedad y durante varios das
perdi la razn. Por fortuna logr recobrar sus facultades mentales.

126

127

HAY QUE RESPETAR LOS DIAS

SANTOS
Lo que me cont don Carlos Bustillo Ortega, de Comayagua
n el ao de 1936, estuvo aqu de Comandante de Armas
Departamental, el General Toms Neda, viva en la
comandancia, donde estuvo la Cuarta Zona Militar, muy cerca, casi
al frente, viva un seor de descendencia espaola, llamado
Antonio Fiallos Meza. Este seor era un poco incrdulo, pero era
persona muy honorable y buena. Fueron muy buenos amigos con
el General Neda, ambos eran aficionados a la caza. Un jueves
Santo, le dijo don Too a Neda: General, hoy me dijo Emilio
Zepeda, que en un lugar llamado Jarn, est botando higos una
higuera. que con frecuencia llegan los venados a comrselos. (La
higuera es un rbol cuyo fruto es el higo, el cual es muy apetecido
por los venados y, en general, por todos los rumiantes).
Pues bien, yo conozco ese lugar, vamos a tantearlos esta noche,-le
dijo don Toa. a lo que Neda le contest: vea don Tollo, mejor
dejemos eso para el domingo, recuerde que hoy es Jueves Santo, y
nos puede pasar algo. Don Too le contest: Ah General.. !, usted
es de los que cree en esas nieras, vamos hombre, no tenga miedo,
nada nos pasar, no parece que fuera General. Las hermanas
intervinieron querindolo disuadir de su sacrlego propsito, pero
don Tofo era hombre que, cuando se pona hacer una cosa, era muy
difcil hacerlo desistir, un tanto enojado les dijo: Ah viejas
santurronas, ustedes creen en esas cosas, adems, a mi nadie me
manda y haciendo caso omiso a las splicas de sus hermanas,
sigui insistindole a Neda que, herido en su amor propio con lo
que le haba dicho don Tollo, que no pareca que era General,
accedi.
Ensillaron sus mulas, las que tenan en sus respectivas
caballerizadas y emprendieron el viaje como a las seis de la tarde.
La gente los qued viendo con cierto reojo, pues en aquel tiempo,
todava haba respeto a los das santos, montar a caballo constitua
un sacrilegio imperdonable. La noche estaba tranquila y serena, no
haba ningn presagio que pudiera pasar algo extraordinario.
129

Llegaron al lugar donde iban a tantear los venados, amarraron las

bestias por all cerca y se dispusieron a ello, cuando vino lo
inaudito: un terrible huracn con un ruido extraordinario y a pesar
que era pleno verano pues esto fue en el mes de mano, cay una
tormenta poco comn, con granizos y grandes descargas elctricas;
las mulas reventaron los cabestros y se fueron corriendo., Ellos
llevaban una lmpara de tirar, pero se les apago y no pudieron
componerla, con la luz de los relmpagos pudieron ver que las
mulas ya no estaban donde las haban dejado, las buscaron, pero
les fue imposible encontrarlas. Entonces dispusieron venirse a pie
por un lugar llamado Los Pioncitos, era clebre por el lodazal
que all se haca. Ahora por ese lugar pasa la carretera que va a la
Paz. Cuando la tormenta aminor, quedo una llovizna pertinaz por
casi toda la noche, hacindoles ms angustiosa la situacin.
El aullido de los coyotes, los que abundaban por esos lugares y que
les rodeaban tan cerca que les vean su silueta, el graznido de las
aves nocturnas; la llovizna, el terrible lodazal y la oscuridad de la
noche, daban un aspecto ttrico y desconcertante. Verdad que le
dije don Tollo, que no viniramos? -le deca Neda- S hombre, es
cierto, en estos das santos, no hay que salir al campo -le deca don
Tollo- cabizbajo y apenado.
Entre tres y cuatro de la madrugada llegaron a Ja ciudad, mojados
y medio muertos de cansancio.. Tan pronto como amaneci,
mand Neda una comisin a buscar las mulas, las encontraron,
pero ya sin sillas, freno y sin gamarrn. Todava estaban
resoplando azoradas. Afortunadamente los de la comisin eran
varios y llevaban unos lazos, logrando amarrarlas, aunque con
mucha dificultad.
Este es un ejemplo para aquellos que, infringiendo las leyes
divinas, no respetan los das santos.

130

131

LA MISA DEL PADRE ARANDA

sta seorial Comayagua, de filas de caserones de vieja
arquitectura que en el portn ostentan el signo de la cruz:
sobre la calle hosca pasa la noche oscura como un fnebre pao.
Ni una voz ni una luz, como la cantara el siempre bien recordado y
malogrado bardo comayagense Ramn Ortega, en su famoso,
poema El amor Errante, por ser tan antigua; por haber sido la
capital de Honduras, por haber residido en ellas las principales
autoridades civiles, militares y eclesisticas, desde los aciagos y
lejanos tiempos de la colonia, hasta que trasladaron la capital a
Tegucigalpa. por todo esto es rica en historia y leyendas, como
sta: Con-fa el siglo pasado, cuando la capital era Comayagua, y
por ende la Sede Episcopal, todas las iglesias tenan su cuarto, con
su correspondiente cura prroco y su jurisdiccin eclesistica.
Un sacerdote de apellido Aranda, era el cura de la iglesia de La
Merced, primera Catedral de Honduras. Una noche oy, que
repicaban las campanas en la iglesia a su cargo. Bostezando se
levant, abri la puerta de su casa, pues viva al frente, vi que la
iglesia estaba abierta y alumbrada, con luz tan clara que pareca
elctrica (en aquel tiempo no haba nada de eso). El padre se
apresuro, pues crey que ya era tarde y que se haba dormido.
Luego lleg a la iglesia y se puso a oficiar la misa. Al Sacristn
que le ayud a oficiarla, no le extra; cuando se volvi al pblico
a decir: El Seor sea con vosotros, vi caras conocidas y hasta
amigas, lo mismo cuando dio la comunin. Luego termin de
oficiar la misa, se fue para la Sacrista, guard el copn y el
Sacristn le quit la casulla y la guard.
Pronto se fue el padre para su casa, satisfecho de hacer cumplido
con su sagrado deber: decir la misa. Cuando iba en medio de la
plaza, donde es ahora El Parque Caldern, oy que en el reloj
pblico daban la una, entonces volvi a ver a la iglesia y vi que
estaba cerrada, haba un silencio sepulcral, propio de esa hora
azorosa.

133

El pobre clrigo casi corri a su casa, lleg medio laco, el habla se

le quit, le dio fuerte calentura. Hasta el tercer da pudo hablar y
refiri todo lo que le haba pasado en esa noche que nunca olvido.
Desde esa vez, no volvi a decir misa en la madrugada. Con lo que
le pas al Padre Aranda, los dems curas hicieron lo mismo,
siempre esperaban que amaneciera.
Muchos aos despus y en horas de la madrugada fu vista una
procesin que se encaminaba a la Iglesia de la Merced que como
ya dijimos fu la primera catedral de Honduras, se asegura que se
trataba de personas fallecidas y muy conocidas en la ciudad de
Comayagua.
Son las mismas animas que recibieron la misa del padre Aranda,
dijo una anciana llamada Esperanza Castillo. Otro vecino
manifest que su abuela materna era una de las nimas que
desfilaba en aquella procesin.
La tradicin oral asegura que en la ciudad de Comayagua la
procesin de las nimas se produce desde la fundacin de la
Iglesia La Merced.

134

135

EL PACTO DE MI TIO JEREMIAS

Enviado por Carlos Contreras
na tarde del da 23 de diciembre de 1952; a eso de las 4:30,
mi mam Juana, me mand donde mi to Jeremas a dejarle
unos sabrosos nacatamales, para saborearlos como es tradicin
general en los hogares hondureos, el da 24 (Noche Buena), al
llegara casa de mi to y mientras me devolvan la servilleta en que
entregaron los nacatamales, se desat una llovizna fuerte con
ventarrn helado que hasta nos sonaban las mandbulas, y fue
entonces cuando mi ta Lencha me ofreci lo ms indeseable en mi
vida: Pues tens que quedarte a dormir con nosotros, Gabriel,
porque si te vas, algo malo te puede pasar en la calle pues a varios
han asustado por el engramado de esa plaza, (y precisamente el
engramado est localizado frente a casa de to Jeremas), y entr yo
en temor porque-ya vatios me haban contado que a to Jeremas lo
visitaba el diablo a la media noche.
Pero tomando muy en cuenta lo que me advirti ta Lencha, y
creyendo que con ella iba a dormir, acepte la oferta, mientras
trataba de alentarme y darme nimo, dicindome que al da
siguiente me iba a disculpar con mam Juana.
Me platic sobre otros temas para tranquilizarme, mientras el
tiempo transcurra y nos daba sueo para irnos a dormir, eran ya
las 10:30 de la noche cuando result mi primera sorpresa.
Me dice mi to Jeremas: tens que dormir conmigo, no to con
usted no me quedo a dormir, y me responde furioso: Y porque no,
jodido, no soy tu familia? cmo no, to, pero me d pena.
Por fin acced; si tena que hacerlo.
Lo mejor empez un poco despus; al acostarme deje mi lmpara
de mano cerca de m, y alumbrar en caso necesario, para estar
137

pendiente de lo que pudiera sucede. Creo iban a ser las 12:00 de la

noche, cuando empec a escuchar un fuerte tropel de bestia
herrada, el sonido de un freno y chirrido de montura nueva, que
como algo fantstico bajaba por la alta y empedrada calle del
barrio El Alto, de pronto ya se aproximaba al engramado de la
plaza y seguidamente aument mi pnico al escuchar el fuerte
mido del portn de la casa que segn v qued bien cenado y
trancado; inmediatamente aquel gran caballero as montado suba
las escaleras
Hasta llegar al segundo piso donde dormamos, al instante yo sent
la presencia & algo extrao muy prximo a nuestra cama, que
aunque ya no ocasionaba ningn mido yo me apresure a tomar mi
lmpara para encenderla, y la tom con gran cautela, pero cuando
ya le apretaba el botn del encendido, una mano peluda y helada
me arrebat la lmpara y me dijo con voz amenazante y extraa:
Bruto, si enciendes ese foco, te lleva el diablo. Fue entonces
cuando quede casi muerto del susto y con las mandbulas trabadas.
Cuando ya estaba volviendo en s, los gallos cantaban, y se poda
apreciar la claridad del da. Desesperado dije a mi to que ya quera
irme, y regandome abri el portn, sal corriendo, espantado
cont lo sucedido a mam Juana, y desde entonces no vuelvo a
visitar a mis tos Jeremas y Lencha.

138

139

LA COYOTA
or el ao de 1880, en una aldea del que hoy es el
departamento de Lempira, en colindancia con este
departamento de Intibuc, viva un matrimonio llamado, el marido,
Jacinto y la seora Jacoba, en un lugar asolado de la aldea, el
hombre era bastante trabajador, y Jacoba le cuidaba bien, pero el
not ya de mucho que Jacoba todos los das le daba comida slo
con gallina o jolote (pavo), observaba Jacinto que cuando l se
despertaba ya estaba hecho el desayuno, todava de madrugada, a
veces, y le preguntaba. .. Oye Jacoba porqu tanto que madrugas y
donde hayas tanta gallina que nada, com y estate quedito, cllate
que vos crees que soy tonta como vos...., Jacinto no deca ms,
pero ya de mucho se puso en curia y pens. Esta noche no voy a
dormir para ver cmo hace la Jacoba, pero: siempre que se iban a
acostar, Jacoba acostumbraba darle caf a Jacinto, y l confiado
que era caf solamente se lo tomaba, pues por mucho esfuerzo que
hizo a no dormirse siempre se durmi; y al da siguiente al
despertar ocurri lo mismo de siempre, ya estaba el desayuno con
gallina, y entonces pens: La Jacoba me jode, seguro en el caf
que me d a saber qu babosadas le echa para que yo me duerma
ligero, pero hoy la voy a vijiar, no me beber el tal caf para no
dormirme, y en efecto, esa noche. Oy Jacinto, ven acostarte, ya
est el caf Jacinto contest. Casi no me da sueo, pero ya me
voy a acostar, pero al acostarse Jacoba le alcanzo el tal caf y
Jacinto en vez de tomrselo lo hecho en la cobija, haciendo que s
lo tomaba; y seguidamente se hizo el dormido, cuando Jacoba
pensaba que Jacinto estaba dormido lleg a tocarlo hablndole.
Jacinto ya te dormiste, si no digo que sos tonto, ya te dorm, y
diciendo esto atiz lea al fogn, y se fue a una esquina, tena un
tiesto sobre la hornilla, trajo el tiesto a mitad de la choza y dando
unas vueltas al derecho y otras viceversa arroj ua cosa blanca de
la boca convirtindose en el mismo acto en una coyota, tom el
tiesto en las manos y le puso en un yagual que tena en una tabla y
sali corriendo, Jacinto, al ver lo que haba hecho su mujer, qued
paralizado de miedo, y no durmi ese rato,
141

all cuando como a las dos horas vi entrar la coyota en la choza

con un jolote muerto que ella haba cazado, fue a donde haba
dejado el tiesto y dando vueltas en contorno a si mismo al derecho
y revs, se tom lo que haba arrojado y ya estaba otra vez Jacoba,
Jacinto tuvo que hacer un gran esfuerzo para no moverse al entrar
la coyota ala casa por que tena un gran miedo. Seguidamente pila
hizo el desayuno y fue a hablarle a Jacinto. Jacinto levntate, ya
es de da, pero, ni yo que soy mujer, ya ratos me levant, ven
come;. Jacinto se levant seguidamente, pero tal era el miedo que,
tena todava, no quera ni hablarle a su mujer, por ltimo le dijo.
Fjate Jacoba que hoy he amanecido sin nadita de ganas de comer,
quizs me empach con la comida de ayer, tengo un fro como si
tuviera fiebre, voy donde don Pancho que puede saber para quitar
.el empacho. Jacoba contesto Ya jodiste, and pues pero ven
ligero para que coms. Jacinto en vez de ir a buscar medicina se
fue para Gracias a consultarle a un padre que haba en dicho lugar
lo que suceda, le cont al padre detalladamente, y el padre le dijo:
Mira Jacinto, te doy este cordn de San Francisco, cuando mirs
que tu mujer se haga coyote, vos te haces de lo dormido, y cuando
vuelva y al solo que se beba lo que deja en el tiesto la lazas con el
cordn y me la traes para hacerle remedio, yo te la voy a curar.
Jacinto contest. Bueno padrecito, as merito como usted dice voy
a hacer. Jacinto no pensaba otra cosa y la noche que lleg a la
casa hizo lo mismo que la primera vez, el caf que le dio Jacoba lo
ech en las cobijas y se hizo el dormido Jacoba hizo lo mismo. se
convirti en coyota, pero al regresar con una gallina Jacinto ya
tena lista ,la lazada con el cordn de San Francisco, pero segn era
el mismo miedo que tena, cuando la coyota estaba por mitad d
beberse lo que tena en el tiesto, Jacinto le tir la lazada, la coyota
al sentirse lazada se pego gran estirn que revent el cordn, y
salio corriendo, la mitad hecha coyota y la mitad mujer. Jacinto fue
de nuevo a decirle al padre lo ocurrido, y el padre le dijo: Ingrato,
por que no la dejaste que se bebiera lo que tena en el tiesto, hoy,
tiene que andar as molestando de casa en casa hasta que se coma
una criatura (un nio) se convertir nuevamente en mujer. Jacinto
qued solo en la choza, siempre se oa decir a partir de esa fecha
que la gente del vecindario dejaban comidas arregladas en las
cocinas, que
142

cuando amaneca todo se desapareca y toda la gente deca y

comentaba que era la coyota que se coma lo que dejaban en las
cocinas. pues si eran tamales las hojas bien ordenadas una sobre
otra. All como cuatro aos de estar molestando la tal coyota, un
da un pescador de las riberas del ro San Juan, se fue a pescar en
un mes de marzo al mencionado ro, llevando con el una nia
llamada Alejandra, como de seis aos & edad, al llegar a la orilla
de una poza, como a las doce del medioda dispuso pasar al otro
lado del ro, diciendo al otro lado se v mejor la playa, talvez se
agarra ms cacarise, dirigindose a la nia le dijo: Oye Alejita, te
queds aqu sentada en esta piedra, ya voy a venir, cudame los
trapos, la nia como ya era varias veces que lo haca se qued
sentada all ,dicindole: Bueno pap me traye un camarn
oyevaya contest el pescador. Despus de pasar el ro, vi que
se agarraba pescado bastante, y haciendo comentario solo, sigui
ro arriba hasta perder de vista la nia, cuando llen una cebadera
de pescado decidi regresar y cual no sera su sorpresa al no
encontrar la nia, empez a gritar desesperadamente, fue a avisar a
las autoridades del lugar, la buscaron toda esa tarde, el siguiente
da y no la pudieron encontrar por ningn lado por ms esfuerzos
que hicieron, las gentes comentaban,esa fue la coyota que se la
comi se hacan varios comentarios al respecto, y hasta all llego
el dao en las cocinas.
Pas el tiempo y unos diez aos ms tarde un seor proporcionado,
dueo de unos terrenos en el Cerro Mertea, mand a rozar un
monte para milpa y una joyada grande y fea, los mozos llevaban el
corte de roza, haciendo comentarios que podan haber grandes
fieras en aquel monte espeso, teman que hubiera culebras, pues
era demasiado feo el pretil, cuando un mozo se encontr con un
trapo viejo aterrado con basura y llamo a los dems mozos, todos
observaron cuidadosamente y seguidamente hallaron ya aterrada
con pudricin los huesitos y la calavera de la nia perdida hacia
diez aos, la que identificaron por la toallita rallada que andaba
envuelta la cabeza y una blusita que a penas se distinguan
pedacitos en la pudricin. Fue as como la gente del vecindario se
convenci de lo que haba dicho el padrecito a Jacinto era cierto,
por que la coyota se haba comido la nia hija de Pedro el
pescador.
143

145

LA CHANCHA DE SAN

SEBASTIAN

ntre las varias iglesias que hay en esta ciudad, hay una
llamada San Sebastin. Este lugar es muy histrico, pues
all acamp con sus huestes guatemaltecos e hizo su cuartel
general, el tristemente clebre Coronel Justo Milla. cuando puso
sitio a esta ciudad. Encuntrase aqu tambin las cenizas del gran
soldado hondureo, el caballero sin tacha y sin miedo, General
Trinidad Cabaas. Tambin es testigo mudo este lugar, de muchas
refriegas de nuestras infecundas revueltas intestinas. Al occidente
de esta iglesia, est una Ceiba milenaria, que a juzgar por los
mausoleos que se encuentran bajo este rbol, fue cementerio en
algn tiempo muy lejano. Tambin este lugar es testigo mudo de
muchos acontecimientos clebres y tristes de nuestra Patria.
Bueno, dejemos este poquito de historia y vamos con la chancha de
la quebradita de San Sebastin.
En este lugar de la Iglesia de San Sebastin, se celebraba y se
celebra hasta la vez, aunque con menos pompa, una feria desde el
primero de febrero hasta el once del mismo. Hacan los tpicos
chinamitos con hojas de huerta. En dichos chinamitos, vendan
dulces y hacan comidas pues haba la costumbre de ir ha almorzar
o cenar, con sus familias o enamorados. Haba un chinamo especial
para los juegos de azar. Haban tambin bebidas alcohlicas. Por la
noche vendan ponches y otras golosinas.
Los das cinco y seis, eran los tradicionales diablitos, lo que haca
que la gente concurriera con ms afluencia esos das.
Los enamorados tenan que llevar dos o tres hermanas o amigas de
su novia a cenar a los chinamitos, pues en aqul tiempo no haba
tanto libertinaje, forzosamente tenan que ir acompaadas. Esto lo
hacan los que estaban en pinganitos , es decir, los que gozaban de
alguna solvencia econmica pues era un lujo ir a cenar a los
chinamitos con tres o cuatro personas, pues todo era el doble de
caro. Los quemados se vean en aprietos, unos tenan la astucia de
147

enojarse con la enamorada das antes de la feria, as ella no poda

hacerle ningn cargo. Cuando la feria terminaba, entonces hacan
lo posible por hacer las paces.
Los das de San Blas, jueves y domingo, haba concierto con la
banda, haba gran concurrencia de gente a los conciertos.
En aquel tiempo, la iglesia de San Sebastin, quedaba como a un
kilmetro fuera de la ciudad, ahora ya est adentro. Para ir all,
haba que pasar por un monte alto, mancaballales y pitahayas,
solamente era el camino que conduca a la iglesia. Tambin haba
que pasar por una quebrada la cual quedaba como dos cuadras
fuera de la ciudad, hoy queda en medio; a esta quebrada le llaman
La Quebradita de San Sebastin, y se ha formado con las aguas
pluviales y corre solamente en el invierno y cuando llueve mucho.
Propiamente en medio de las casas de Don Justo Ynez y Don
Carlos Pea, haba un paso llamado El paso de la Cruz eca,
forzosamente haba que pasar por ese lugar pues no haba otro ms
cerca. Aqu sola salir una chancha en ese tiempo de feria,
estropeando el que iba slo y bolo. Cerca de este lugar viva una
seora llamada Gertrudiz Fnez por mal nombre le decan
Gertrudiz la tuerta. Esta seora era ms vieja que joven, alta y
delgada, un poco jorobada, pelo lacio y entrecano, de vientre
pronunciado, la cara era larga y enjuta, de ojos saltones y tena
nube en uno de ellos, por lo que le decan la tuerta, nariz y barba
corvas, tena un bocio bastante pronunciado, gegecha, como se
dice vulgarmente, tena un colmillo salido en la mandbula
superior, cuando masticaba, daba la impresin que pegaba la nariz
con la barba; por la falta de dientes en fin, tena todas las
caractersticas de una bruja.
Cuando el ro suena, piedras lleva, reza un refrn. La gente
principiaba a sospechar y haciendo los siguientes comentarios:
Comadre, andan los decirles que Gertrudiz la tuerta es la que se
hace chancha y sale en la quebradita de San Sebastin. Si comadre,
esa vieja tiene un aspecto muy feo, a lo mejor es cierto.

148

Una viejecita de esas que estn haciendo horas extras en la vida,

pero que todo lo saben, era muy allegada a la casa de Gertrudiz a
lo mejor eran familia, pues tenan el mismo apellido, se llamaba
Concepcin Fnez, Cuando lleg una vez de tantas, le dijo:
Gertrudiz, se murmura que esa chancha que sale en la quebradita.
de San Sebastin, eres t, si es cierto deja eso hija, porque es un
gran pecado hacer brujeras, adems, te puede pasar algo. A lo que
ella le contest: Ah a Chn. ..! usted cree en esas cosas? Es que a
m no me quien y no hayan que mal hacerme.
El da de San Blas, hubo concierto por la noche. Cuando este
termin, los msicos se vinieron para la ciudad, quedndose uno de
ellos bolo, llamado Mnico Torres, originario de la Villa de San
Antonio. Los compaeros hicieron todo. lo posible por traerlo,
pero fue imposible,. no pudieron. Como a las doce de la noche, se
vino para la ciudad, cuando iba pasando por la quebradita y por el
paso de la Cruz eca, le sali la chancha estropendolo todo, y para
el colmo, Mnico andaba vestido de blanco. El domingo por la
noche i hubo concierto otra vez, volvi Mnico, pero ya preparado
con una daga de crucero. Cuando terminaron el concierto, se
vinieron todos los msicos, dejando a Mnico nuevamente, que se
hizo el bolo para que lo dejaran solo, pues ya llevaba la intencin
de vengarse de la chancha.
Los compaeros lo dejaron al fin y venan haciendo los siguientes
comentarios: Mnico no tiene miedo que le vuelva a salir esa
chancha -deca uno, Mnico se la lleva de macho- deca otro, uno
bolo es bruto- comentaba un tercero. Cuando eran como las doce,
se vino Mnico, cuando pas por el paso de la Cruz eca, sale la
chancha. Entonces Mnico saca la espada de crucero y le dijo:
Ahora s, las vas a pagar chancha maldita, hija de... Maria Morales
y le dio un gran punzn. Cuando el animal se sinti herido, ali6
corriendo y Mnico le deca: Prate vieja bruja, ya se quien sos,
pues Mnico ya saba el proceder de aquella vieja, bruja, que no
era nada bueno.
Otro da amaneci la noticia que Gertrudiz la tuerta est grave de
muerte. Dicen que Gertrudiz la tuerta esta grave de muerte -deca
149

una yo la vi ayer que vena de comprar chicharrones deca la

otrayo la v en el mercado vendiendo atole comentaba otra
Gertrudis tena una amiga muy allegada llamada Juana. En ese
momento lleg y le dijo: Jess Gertrudiz que es esa sangre que
veo en el patio? Vieras Juana lo que me pas anoche, resulta que
sal al patio y me ca sobre una estaca y mira, Jess Gertrudiz!, le
dijo Juana, eso parece una pualada! Si Juana, siento la muerte,
vayan a traer al padre para que se confiese; a lo que Gertrudiz le
contest alzando un tanto la voz: Por favor Juana, no traigas da ese
padre, porque lo voy a echar a la. . . Djame morir as.
En ese momento lleg a Chon. Cuando Gertrudiz le explic todo,
le dijo a Chn: a lo mejor es castigo por aquello que te dije. Ya
viene a Chn con sus cosas, djame en paz -le contest Gertrudiz
un tanto enojada. Le cay gangrena a Gertrudiz y muri. La
chancha no volvi a aparecer. Este homicidio qued en el misterio
y por ende impune, como quedan horrendos crmenes.
Si algn nombre de los protagonistas de este relato es idntico al
de alguna persona que an vive, que no se de por aludida, pues es
una coincidencia y no mala intencin.
Carlos Bustillo Ortega
Comayagua, febrero de 1971

150

151

EL QUE MURIO HECHIZADO

esde El Porvenir departamento de Atlntida, don Santos
Edgardo Snchez Pineda, no envi una carta expresando
que en aquel lugar ni una sola persona se pierde el Programa
Radial Cuentos y Leyendas de Honduras y que all existen casos
muy extraos que deben ser conocidos por el pueblo. Refiere el
remitente que hace algunos aos en el Cuartel de Trujillo. del
departamento de Coln, Juan Angel Galeano, prestaba servicio
Militar y era querido por sus superiores. Tena una novia llamada
Marina. Ella lo adoraba y anhelaba convertirse en su esposa, pero
su madre odiaba a Juan Angel y como es lgico se opona a un
enlace matrimonial entre los jvenes enamorados.
Estos jodidos no se van a salir con la suya, ya me han dicho que
Santa F hay una persona que me ayudar con facilidad a arreglar
este asunto, porque mi hija no se va a casar con un pinch
soldadito.
Fue as que aquella seora se traslad desde la aldea de Tarros
hasta el lugar denominado Santa F, en donde encontr a la
persona que buscaba para evitar el enlace matrimonial de su hija
con el soldado. Recibi las instrucciones necesarias y luego viaj a
Trujillo logrando investigar quin era la mujer que se encargaba de
lavar la ropa de los soldados del cuartel. Posteriormente convenci
a la lavandera que le consiguiera un botn de los pantalones de
Juan y como ignoraba los propsitos de la malvada mujer,
procedi a complacerla entregndole el mencionado botn.
Pas el tiempo, Juan sali de baja del ejrcito y se dedic a las
labores agrcolas en la aldea de Tarros de donde era originario y
donde viva su novia.
Juan ngel se senta feliz al estar de nuevo entre sus familiares y
con el cario de su querida Marina. Sembr con xito maz, frijoles
y yuca, pero cierto da cuando ms entregado estaba a su trabajo
limpiando la milpa sinti que algo le oprima el pecho, luego
aquella
153

sensacin de afliccin lo oblig a llorar, cuando derram lgrimas

sinti cierto alivio entonces reanud su trabajo pero con una
enorme preocupacin ante tan extraos sntomas.
Una hora despus se sinti gravemente enfermo y se traslado a su
hogar, contndoles a sus familiares lo que le suceda. Pasaron los
das y la situacin de Juan empeoraba a pesar de ser atendido por
los mejores mdicos del pas. Sigui pasando el tiempo y los
familiares al ver frustrados sus esfuerzos se dirigieron a la
mosquitia ya que recibieron informe de la existencia de un seor
curandero que gozaba de una fama tremenda por la efectividad de
sus tratamientos en enfermedades a los cuales ningn medico
encontraba explicacin, con grandes esfuerzos trasladaron a la
aldea al curandero llamado Polo Diego.
El curandero mir con ojos escrutadores el rostro plido del
enfermo y despus de los reconocimientos preliminares se sent en
una vieja silla y moviendo la cabeza negativamente expreso:
Me han buscado un poco tarde porque ya no hay esperanzas,
pero har lo que este de mi parte.
Que haremos don Diego?
Bueno, repito que no veo ninguna esperanza para Juan, pero
haremos un intento final. Bsquenme una gallina negra y tambin
un gato negro, pues esta misma noche saldremos de dudas.
Los familiares de Juan procedieron a buscar lo que don Polo Diego
solicitaba y cuando lleg la noche le entregaron el gato y la gallina.
El pobre Juan casi no hablaba debido a la extraa enfermedad que
lo haba imposibilitado y que no le permiti ver ms a su adorada
Marina, cumplindose los deseos de la malvada mujer que a todo
el mundo le haba dicho que su hija no sera la esposa de un
soldado y mucho menos de Juan.

154

Don Polo Diego tom el gato y la gallina y antes de retirarse de la

casa dijo que si alguno de los animales mora esa misma noche, el
enfermo vivira, pero su voz se volvi ms grave cuando termin
de hablar.
Si no muere ninguno de estos animales, Juan ngel morir y no
habr nadie que pueda evitarlo.
Al da siguiente fueron a ver los animales y ambos estaban con
vida, entonces don Polo Diego llev a cabo una rara ceremonia
acompaada de conjuros y luego dijo a los familiares del
muchacho lo que sucedera.
Este pobre muchacho va a morir dentro de 10 das, la causante
de su enfermedad es la madre de una muchacha llamada Marina y
con la cual el tena intencin de casarse, es todo lo que puedo
decirles.
El viejo volvi a la Mosquitia y todo lo que dijo se cumpli.
Diez das despus estaban enterrando a Juan ngel, aquel joven
que sirvi en el ejrcito nacional y anhelo casarse con Marina la
mujer que tanto amaba, pero por la maldad de la madre de su novia
encontr la muerte mediante un hechizo que el viejo de la
Mosquitia. no pudo combatir.
Finaliz su carta don Santos Edgardo Snchez Pineda., aclarando
que los nombres son ficticios y agreg: Los datos me los
proporcion un compaero de trabajo que por cierto es hermano
del que muri hechizado.

155

157

TERROR EN LA CASA
l da 16 de septiembre de 1969, recibimos una carta
procedente de Tela, departamento & Atlntida, suscrita por
la seora Mara Ella de Daz, quien nos aseguraba haber vivido una
pesadilla.
En el ao de 1963, la seora de Daz viva en la ciudad de San
Pedro Sula, pero decidi trasladarse al bello puerto de Tela, junto
con sus pequeos hijos y su madre. Se hizo el viaje y al llegar a
Tela tuvieron suerte porque haba una casa desocupada, pero.
ignoraban que nadie queda alquilarla porque se afirmaba que el
terror rondaba a todos aquellos que osaban desafiar a las fuerzas
misteriosas que se ocultaban en aquella morada.
Durante toda la tarde las dos mujeres estuvieron trabajando
afanosamente en el arreglo de los muebles, las camas, la cocina y
barriendo hasta el ltimo rincn, mientras los nios Femando, Leti
y Carlitos jugaban tranquilamente en el solar.
Llego la noche, doa Maria de Daz, se senta terriblemente
cansada, procedi a acostar a los nios y el ltimo en ir a la cama
fue Carlitos, pues jug hasta las nueve de la noche
aproximadamente, su madre. que tambin estaba agotada expres
que al da. siguiente terminaran el arreglo de la casa.
Ya me voy a acostar hija, que duerman bien.
Buenas noches mam y muchas gracias por venir a ayudamos
No es nada hija, no es nada.
Cuando la seora Daz iba a cerrar la puerta vio hacia el comedor y
descubri la luz de una vela.
V, mi mam dejo encendida esa candela, mejor la voy a apagar
porque es peligroso un incendio.
159

Fue entonces que ocurri la primera experiencia sobrenatural, la

figura de una mujer apareci en el comedor, abri la puerta y
empez a caminar lentamente hacia la seora Daz.
Es usted Mam. . . mam conteste, qu le pasa?
Pero la luz de la vela hizo ver la realidad, aquella mujer no tena
cabeza ni se le miraban los pies, llevaba una falda negra y una
blusa blanca, no soport aquella presencia infernal y lanzando un
grito aterrador se desmay. Los vecinos que escucharon los gritos
llegaron rpidamente a investigar lo que suceda, ayudaron a la
seora Daz y explicaron lo que saban de aquella casa.
Esa es la verdad, aqu todos sabemos que esta casa est
embrujada por eso nadie la alquilaba. Nos damos cuenta que la
situacin de ustedes es sumamente delicada, porque por los
momentos no hay una sola casa vaca para que puedan abandonar
sta, revstanse de valor y encomindese a Dios Todopoderoso
para que nada vaya a sucederles. Si algo necesitan no vacilen en
llamarnos.
Las palabras de los vecinos inquietaron an ms a las dos mujeres,
sin embargo las ltimas palabras; del seor que haba hablado les
sirvieron de estmulo. Al da siguiente y siempre en horas de la
noche, la seora Daz se despert sobresaltada al escuchar un
tropel, le di la impresin de escuchar que los caballos estaban
corriendo en el interior de la casa, se levant de la cama y se
dirigi al cuarto de los nios, la casa empez a temblar con aquel
terrorfico tropel y de pronto los relinchos de las bestias
provocaron un nuevo desmayo de la seora. Dos horas despus ella
se levant; se dirigi al cuarto de los nios y escuch con claridad
que alguien cortaba el zacate con un machete, empez a orar
mentalmente mientras preparaba un bibern para el nio menor.
Cont lo sucedido a los vecinos, quienes afirmaban una vez ms
que aquella casa estaba maldita y que nadie haba resistido mucho
tiempo viviendo en ella. Durante el da si ella se baaba dejaba el
paste en un lugar y lo encontraba en otro y esto suceda
diariamente hasta que un da en vez de paste encontr un cuchillo
de plata, el cual arroj a la basura por temor a algo peor.
160

Un buen da lleg el esposo de la seora Daz de un largo viaje

porque haba andado embarcado, ella se apresur a contarle lo que
estaba sucediendo en la casa.
Esas son babosadas dijo aqu lo nico que pasa es que
tens los nervios revueltos.
No haba terminado de decir aquellas palabras, cuando tiraron un
poco de arena sobre el techo de zinc.
Talvez no son tus nervios eso que acabo de or, lo hicieron a
propsito.
Al da siguiente el esposo decidi que cambiaran de casa
porque ya haba presentido algo extrao, un poder invisible que
estaba ah y que se manifestaba a travs de muchos avisos.
Aproximadamente a las ocho de la noche, haca un calor sofocante
y el hombre decidi baarse llevando una toalla de las que trajo de
sus largos viajes de otros pases. Se bao tranquilamente y cuando
extendi la mano para tomar la toalla, esta ya no estaba ah.
Vieja treme la toalla.
Yo no la he tomado, ah debe de estar.
Entre los dos buscaron la toalla hasta encontrarla; en un rincn de
la cocina, y al recogerla les pareci escuchar una risita macabra. La
situacin se prolong por varios meses hasta que finalmente lleg
el padre de doa Mara que es Rosacruz, y quien se dedic a
estudiar los fenmenos sobrenaturales. Se afirma que con ciertas
oraciones y saumerios el terror que exista en la casa se fue
alejando poco a poco hasta que al final todo volvi a la
tranquilidad. Finaliz expresando doa Mara. Ella de Daz bueno
don .Jorge, solo me resta decirle que todo fue real y de todo lo
relatado hay muchos testigos en el puerto de Tela.

161

163

LOS ANGELONES
sta antaona ciudad de los obispos, es prdiga en historia y
leyendas folklricas.
Hasta las postrimeras del siglo pasado, exista en esta ciudad una
costumbre muy pintoresca, a la vez que sombra. El 2 de
noviembre de cada ao, da de difuntos, sala una procesin por la
noche y por todas las calles de la ciudad, una procesin de
hombres llevaban una campanilla, candelas prendidas e iban
rezando. A esta procesin. la llamaban LA PROCESION DE
LOS ANGELONES. A las nueve de la noche principiaban a
reunirse los hombres en el atrio de la Catedral, todos ellos jvenes.
A las diez, cuando toda la gente dorma y que el silencio era
sepulcral, sala la procesin, llegaban a una casa, tocaban a la
puerta:
Quin es? -decan los dueos de la casa-. Entonces los angelones
decan: ngeles somos que del cielo venimos a pedir pan para el
sacristn.... Un momento, decan los de la casa, se levantaban y les
regalaban, si eran acomodados les daban pan u otras golosinas y
hasta dinero, el que iban a entregar otro da muy devotos al cura
prroco, si eran pobres les daban ayote cocido. Entonces los
angelones, a manera de agradecimiento decan: Estas puertas son
de cedro y las almas estarn en el cielo.. . Continuaba la procesin
llegaban a otra casa, tocaban a la puerta: Quin? -decan los de la
casa-. Angeles somos que del cielo venimos a pedir pan para el
sacristn... Ahora no tenemos nada que darles decan los de la casa.
Entonces los angelones un tanto disgustados decan: estas puertas
son de hierro y las almas estarn en el infierno y rociaban la puerta
con orines, los que llevaban consigo para estos casos: Yo tena un
to que hace poco muri ya muy anciano, llamado Carlos Bustillo
Folofo, me contaba que l haba sido angeln; en la aldea Los
Liconas de esta jurisdiccin, hay un anciano llamado Ins Guilln,
dice que l fue angeln; haba aqu una viejecita amiga ma que
hace poco muri, llamada Gabriela Cceres, fue la que medi
todos estos datos, que al hacer estas remembranzas la not un tanto
165

emocionada, pues la hicieron remontarse a los tiempos felices de

su juventud. Hay aqu otra ancianita llamada Feliciana Membreo,
dice que ella bien recuerda a los angelones y hasta se re de las
travesuras que hacan. A las doce se disolva la procesin, yndose
cada quien para su casa, ya comidos de ayote cocido u otras
golosinas.
Por todo lo expuesto anteriormente, indica que lo de los angelones
fue una cosa verdica.
A las doce y media salan las nimas.
La procesin de las nimas consista en un grupo de mujeres que
salan en procesin por todas. las calles, todas vestidas de blanco,
con velo en la cara, iban rezando y con sendas candelas prendidas,
las que no se les apagaban a pesar del viento y la lluvia. Una vez
hallbase acostada una mujer curiosa, al or el murmullo se
levant, abri la ventana de su casa en el momento que iba
pasando la procesin de las nimas, se acerc una de llas y le dijo:
Tom esta candela, la pagas y la guardas, maana volver yo por
ella. A la mujer curiosa le di un miedo horrible, estuvo a punto de
caer desmayada, pues a travs del velo le vea una calavera, pero
tom la candela y la guard. Cul no sera la sorpresa de esta
curiosa que, al ir otro da a su bal a buscar la candela, se encontr
con un hueso humano.
En el mes de noviembre esta el otoo en todo su esplendor, por lo
que soplan vientos fros y hmedos el norte, con nubes bajas
acompaadas de llovizna pertinaz, lo que hace que todo este mes
sea muy brumoso, principalmente el dos todo este da y parte de la
noche pasaban doblando en todas las iglesias, lo que daba un
aspecto muy triste.
La noche era fra y oscura, pues en aquel tiempo no haba luz
elctrica, esto y la monotona del rezo de los angelones, daban un
aspecto completamente lgubre.

166

La fe ciega de las gentes, pues la supersticin tienen sus races en

la ignorancia, lo que haca que todas aquellas gentes en su mayora
sencillas y buenas, creyeran en cosas que ahora, a las generaciones
del siglo veinte causaran hilaridad.
Todo este conjunto de cosas y la circunstancia de ser da 2 de
noviembre destinado a los difuntos, haca de esta noche la ms
ttrica del mes.

167

169

EL TESORO DEL GENERAL MORAZAN

ue el catorce de Septiembre de mil ochocientos cuarenta y
dos. Morazn resista en su cuartel de San Jos a las tropas,
rebeldes que lo sitiaban. Comenz este ataque el de a once, al
llegar la noticia de que Florentino Alfaro haba hecho estallar la
revuelta en Alajuela.
Le toc a la Guardia de Honor rechazar los primeros asaltos.
Rendida por falta de elemento la guarnicin de los CARTAGOS.
sigui la lucha en el Cuartel Principal.
A Morazn le acompaaban ochenta hombres y de stos cuarenta
eran salvadoreos.
Toda su familia haba cado en rehenes al atravesar una calle.
Le ofrecieron al prcer garantas para l y sus bienes, pero no para
Villaseor, cordero, Pardo y sus otros compaeros.
Por ese motivo rechaz las proposiciones que le hiciera el Capelln
don Antonio Castro, que era el parlamentario.
Muera se redoblaba el ardor de los sitiadores que alcanzaron a
cinco mil. Afluan de Alajuela, Heredia y otros lugares.
Azuzaban a esas turbas, Peinado, los Fbregas y el portugus
Pinto, instado a la vez por un joven imberbe que crea llegado el
momento de realizar una boda ventajosa.
En estas circunstancias Morazn realiza una peligrosa retirada.
Crea que brillaba an el sol de Gualcho y del Espritu Santo.
A las tres de la maana sala con los suyos, protegido por el ms
ntegro de sus generales, Trinidad Cabaas, que se present con
treinta hombres leales que le quedaban.
171

Iba el hroe, jinete en su brioso caballo, bajo el fuego de los fusiles

como bajo una tempestad, dando heridas y recibindolas,
arrastrando el rendaje, abrindose paso por entre la montauela de
la Cuesta de Moras.
Pretenda llegar a Cartago, ignorado de que Pedro Mayorga,
Comandante de esa plaza, derrotado por 200 ALAJUELAS, se
haba unido a los vencedores y extendiendo la revuelta a su
jurisdiccin.
Un poco ms all del Alto de Ochomogo intent esperar a
Cabaas, pero Villaseor se opuso. Morazn iba herido yen preciso
encontrar vendajes.
Pedro Mayorga los recibi con agasajo y orden prepararles
alojamiento, mientras sala en busca de la escolta que deba
prenderlos..
En este instante los fugitivos son advertidos del peligro de
Mayorga.
Procuran escapar en los caballos, pero se les captura en el
momento de coger las bridas.
Aqu se reanuda el hilo de nuestra historia.
Doa Anacleta Arnesto, comprendiendo que se desarrollaran
grandes acontecimientos, le entreg a un antiguo criado, el de
mayor confianza, un cofrecito de caoba, con cerradura de plata en
el cual estaba el dinero que Morazn puso bajo su custodia y le
orden ocultarlo en sitio seguro. Ese criado atraves la cordillera y
logro llegar a esta gruta.
Aqu enterr el cofrecito de caoba, e iba de regreso el fiel servidor
de la casa de Mayorga, de todos conocidos por ferviente
morazanista, cuando fue muerto al salir del camino por los
amotinados que volvan de Alajuela.
La leyenda dice que esta gruta, llena de murcilagos, se ilumina la
noche de Navidad.
172

Cuando resuena la ltima campanada de las 12 en la iglesia de Tres

Ros, yense extraas musical, la luz se multiplica y hostigados por
el vivo resplandor huyen los murcilagos.
Cuando los cohetes anuncian la llegada de Noel, es visible la
hendidura en que esta el tesoro.
LEONARDO MONTAL VAN
(Tomado de la Revista LUX. Ao II.
1 de noviembre de 1925, N 72,)

173

175

LA PROFESIA DEL DOCTOR JULIAN

CRUZ
obrecitos los habitantes. de Honduras que lleguen al ao 24
del siglo 20. Tal es el estribillo que repeta con frecuencia,
la nia Petrona Chvez, cuando conversaba con sus amistades. La
nia Petrona Chvez fue de las hijas del Presidente don Coronado
Chvez -la que ms dur, porque muri, en marzo (de 1933- Cul
era el origen de semejante frase?
El Doctor don Julin Cruz, jurisconsulto de renombre continental,
ciudadano hondureo, hombre de ciencia, muy estudioso, era hijo
legtimo de don Francisco Cruz, el diplomtico de verbo sutil y
convincente que rescat para nuestra Patria La Mosquitia e Islas de
la Baha, segn el Tratado Lennox Wyke-Cruz, por el cual
Inglaterra tuvo que devolver a Honduras ests parcelas. Pues bien
el Doctor Cruz, en sus estudios, no se por qu cabalas:, haba
llegado a comprender que sobre Honduras se cernira una
calamidad, originada por el choque o conjuncin de tres cosas que
podan ser astros u otros objetos y sealaba precisamente la fecha;
ao 24 siglo 20.
Don Julin, como cariosamente le llambamos sus paisanos,
muri el ao 19, aqu en Comayagua, la ciudad que lo haba visto
nacer. Sus recuerdos perduran y las personas que oyeron de sus
labios, las palabras que posteriormente repeta la nia Petrona,
quedamos a la espectativa de lo que sucedera en la fecha indicada.
Pasan los aos. En 1920 parece sonar el primer aviso. La
Constituyente, reunida en Tegucigalpa, D. E, como Representantes
de Guatemala, El Salvador y Honduras, discuten el primer artculo
de la Constitucin: muchos diputados opinan que deba comenzar
invocando a Dios como la primera de 1824. Un representante de
Honduras opin: con Dios o sin Dios la Constitucin se har. La
barra grit, patale. protest: no se har! y no se hizo. Haba
estallado la primera bomba. Un representante hondureo haba
blasfemado. El castigo tena que recibirlo el pueblo.

177

Corren los das. Por aquel tiempo la prensa nacional publica dos
caricaturas que marcan ms o menos el ritmo vital catracho. Una
caricatura: un gringo turista y un esculido profesor de E. P.,
hondureo sosteniendo el siguiente dilogo: Ost Lene
oncinariasis? -no, seor, slo tener muchos meses de no come?.
La otra caricatura era otro gringo turista estudiando un mapa de
Honduras (j3) Mi sabe Nicaragua ser tierra de lagos. Mi ver ajora
muchos lagos Honduras.
Lo que ha de suceder, suceder. Sin la voluntad de Dios no se
mueve ni una hoja. Llega el ao 23. Se perfila en el cielo de
Honduras, una constelacin de estrellas humanas. Forman el
tringulo ABC, que son las iniciales de los apellidos de los tres
candidatos en esa fecha (Aas, Bonilla, Carias). El ao 24 del siglo
20 -profetizado por el Dr. Julin Cruz, lleg- y estall la guerra.
Todo Honduras se conmovi pero las que ms sufrieron el impacto
fueron sus capitales:
La vieja jubilada, Comayagua, a quin le toc la A; la joven moza
Tegucigalpa con su correspondiente E, pues, como dice el refrn,
la cua para que apriete ha de ser del mismo malo. La C engarzada
en las otras dos: Ay E, se reparti por todo el territorio, La C fue
objeto de odio para unos, y de cario hasta conformatismo para
otros. Que comenz con fatalidad es cierto. La historia la juzgar.
La A en Comayagua fue el epilogo de 50 aos atrs. En 1874,
fuerzas invasoras de Guatemala invaden el territorio nacional.
En la historia se llama AO DEL REDUCTO. El cuartel para
resistir la invasin, fue la catedral. Por tradicin se saben muchos
episodios de esta guerra. Por ejemplo: una bala perdida atraves
una pareja que profanaba el Altar Mayor. Todava en 1909, o sea,
35 aos despus del Reducto, las bvedas de la catedral estaban
verdes, pintura? Oh no, era pura lama producida por 35 inviernos
filtrados por las hendiduras causadas por el peso y Percusiones de
los caones colocados sobre la Catedral para la defensa.
Llega el ao 24 con su cortejo de calamidades.. Fechas aciagas: 21
de febrero y 21 de septiembre. Otra vez la catedral como baluarte
178

& defensa. Menos mal que esta vez, slo fue por un da y no hubo
caones. Saldo desastroso: Torres, atrio, aceras, parque central,
cuartel, calles y patios de las Casas, loma de San Sebastin, todo
convertido en inmensa alfombra de cadveres. Pareca que aviones
hubieran arrojado canastas de pltanos: aqu cuerpos mutilados all
piernas con zapatos, cabezas, brazos, etc., etc. Hay que ver que el
machete era el arma favorita de los indios de Ferrera.
El 21 de septiembre, fue el Cerro del Nance, el teatro de los
acontecimientos. Los muertos de la ciudad fueron entenados en
una fosa de 20 varas de dimetro, cavada frente al Cementerio
General de esta ciudad. Los de La Loma de San Sebastin,
incinerados, y los que cayeron en los patios, hallaron su sepultura
en los aleros de las casas. Se puede referir decenas de episodios de
esta guerra. Por ejemplo: (1) Los hospitales de sangre se
improvisaron en el Palacio Episcopal y en el Colegio Len
Alvarado. Aquellos enfermos, que para poder beber el primer
caldo que les llevaba un grupo de damas, tuvieron, que irse
prestando un pedazo de trapo con que cubrirse para tomar el
alimento que les ofrecan. Haban sido despojados de sus ropas. (2)
De la pira de San Sebastin, los deudos sacaron un muerto
chamuscado, lo colocaron en palos y lo trajeron a su casa para
sepultarlo. El muerto en palos, pareca Santo en andas: estaba
hincado Y los brazos apuntando como con fusil. (3) Varios meses
despus hubo una procesin de carretas colmadas de huesos
blanquitos. De dnde? Pues del Cerro del Nance. Los infelices
que convocaron all, Fueron pasto de los coyotes y el invierno hizo
lo dems. As se explica que los huesos estuvieran tan limpios, al
ser enterrados en la fosa comn del cementerio.(4) Como el cerro
del Nance tiene huecos, los ruidos del fragor de la pelea, parece
que quedaron grabados como discos. Por mucho tiempo en el
silencio de las noches -al soplar la brisa- quedaron oyndose gritos,
tiros y el aullar de los coyotes que fueron los dueos de aquel
banquete macabro.
La E en Tegucigalpa. Parece levantarse el teln para presentar el 2
acto del drama de 30 aos atrs -cuando fuerzas invasoras
derrocaron Gobernante General Domingo Vsquez. En esta fecha
179

181

EL CASTIGO DE HEREJE
ntes que el tristemente clebre Coronel Justo Milla
prendiera fuego a esta ciudad, haba aqu una Iglesia
llamada San Juan de Dios, propiamente donde esta ahora el
Hospital Santa Teresa Segn la historia, all se efectuaba la
Santa Inquisicin, de triste recordacin. En dicho lugar hubo un
ejemplo para aquellos sacrlegos que, por el simple hecho de
jactarse & su hereja, les gusta profanar las cosas sagradas. Este
relato parece increble, pero fue una cosa cierta. En aquel tiempo
haba aqu un hombre que se las llevaba de hereje, todas las cosas
religiosas las trataba de un modo despectivo y con criminal
desprecio. Este hombre era borracho y ladrn, era pues, un
completo malandrn, escoria de la sociedad, la que lo vea con el
desprecio que se mereca, pero no haba rebasado los limites de la
maldad. Este hombre se llamaba Cristn Doblado, por mal nombre
le decan El Zorro, seguramente por astuto que era para hacer sus
fechoras. Era negro y feo, como negras y feas eran sus acciones.
Una vez, pas el malvado Zorro por la iglesia, vi que con una
escalera, poda tener acceso a una ventana de la misma, meterse y
robar. Dispuso engatusar al celador o encargado de cerrar las
puertas y ventanas de la Iglesia, que le dejara una ventana abierta
para meterse a robar. Lo halag dicindole que se iban a repartir
del botn robado.
Una vez, paso el Zorro por all, ya para anochecer, vi que una de
las ventanas estaba abierta y dijo para s: Ya estuvo, por la noche
me robar una escalera que ya tengo vigiada, me meter por esta
ventana que est abierta y luego entrare a la Iglesia, robar algunas
cosas de valor y tendr para beber en puerca. El borracho no tiene
otra ilusin que la de conseguir el trago, por conseguirlo no le
importa llegar a cualquier extremo, por difcil o indigno que sea.
Cuando el Zorro termin su soliloquio, se fue a esperar la noche
para poner en prctica sus negros pensamientos. Cuando toda la
gente dorma ya tarde de la noche, fue a robarse una escalera, la
trajo, la puso en direccin de la ventana y se trep. Como las
paredes
183

de la Iglesia eran gruesas, pudo perfectamente maniobrar; trep la

escalera, luego la baj por dentro y se meti, luego prendi una
candela de las que tenan all para celebrar, hipcritamente se
persin, se tomo el vino de consagrar y se comi las hostias. Esto
lo hizo con el mayor cinismo. Las hostias son confeccionadas de
pan cido, es decir sin levadura, sin huevo y sin azcar, por lo que
son completamente simples, lo hacia por hacer mas grande la
profanacin. Todo esto lo hizo con toda facilidad, pues en aquel
tiempo no haba luz elctrica.
Todo aquello hubiera sido ttrico, quizs hasta se hubiera hecho
loca una persona en estado normal, pero el Zorro estaba en estado
morboso y su condicin de hereje, todo aquello lo vea con mucha
indiferencia. Las lechuzas y murcilagos revoloteaban, azorados al
ver entrar aquel intruso a su morada, pues como todos saben, las
iglesias son las viviendas de estos repugnantes animales.
Cuando el Zorro haba consumado todos aquellos actos sacrlegos,
se rob el clix y otros objetos de valor, y sali por la puerta y se
fue, pas por el cuartel, el centinela lo requiri dndole en quin
vive por tres veces, pero no oy, entonces el centinela tuvo que
dispararle y lo mato.
Pronto vinieron por el cuerpo y las cosas robadas, quedando un
charco de sangre donde haba cado el Zorro, luego vinieron unos
penos negros, como del cerro del Nance lamieron la sangre y se
fueron. El cuerpo hecho cadver de aquel profano pronto entr en
descomposicin, al grado que hubo que llevarlo precipitadamente
al cementerio, para mientras terminaban de. cavar la sepultura.
El nombre del celador de la Iglesia era Felipe, pero solo le decan
Felipn, seguramente por granduln que era, y no era tan bueno
que se diga, puesto que se haba hecho solidario con el Zorro para
hacer el robo. Felipn fue despedido tan pronto como se dieron
cuenta de su complicidad en el robo, dedicndose a otros
menesteres. Una vez fue a limpiar un rastrojo para sembrar una
milpa. En una troja haba un cumbo, por un descuido lo haba
dejado
184

destapado. Felipn fue a traer agua, cuando el lquido entr, sali

enfurecida una vbora que se haba metido, lo mordi en la cara y
lo mat inmediatamente.
As pagaron estas almas mezquinas su vil accin.
Hasta aqu lo que me cont Don Carlos Bustillo O.

185

187

EL INCREIBLE E INMENSO TESORO

DE MONSEOR MIRAVALLES,
CONOCIDOS PROFESIONALES DE
HONDURAS
LO HAN BUSCANDO INUTILMENTE
EN SANTA BARBARA
steban Shonder Enamorado buscador de oro y explorador
de nacionalidad Alemana descubri en una de sus
investigaciones en el departamento de Santa Brbara en una
humilde casa campesina abandonada, una cruz de oro macizo que
pesaba 16 libras, enterrado bajo la cruz haba una maleta de cuero
tan duro como la madera por la accin del tiempo, al abrirla
encontr un testamento, arregl en unas arganas las cosas
encontradas y baj de la montaa rumbo a su caballo.
Durante muchos aos nadie supo de aquel hallazgo, la cruz y el
testamento estuvieron guardados celosamente por don Esteban
Shonder el famoso Guiris, nombre con el que se conoce en tierra
adentro a los buscadores de oro. Con el correr del tiempo, un nieto
de don Esteban quien posiblemente ya haba fallecido, encontr la
cruz cubierta de una especie de velo verde, el muchacho era adicto
a las bebidas alcohlicas. Una maana se encontraba sin dinero
para seguir bebiendo y decidi empear aquella pesada cruz que el
crey era de bronce o de cobre, junto con la maleta que contena el
testamento se fue a un expendio de aguardiente y sin saber el valor
de aqul pesado objeto lo empe por la cantidad de diez lempiras,
entregando al dueo del establecimiento la Cruz y la maleta con el
testamento.
Un personaje de la ciudad de San Pedro Sula que pas por el
expendio, se tomo un par de tragos y al ver la cruz colocada en un
rincn le pidi al estanquero que se la mostrara y al descubrir que
se trataba de oro macizo se la compr por quinientos lempiras y no
quiso llevar la maleta. Cuentan que esa Cruz en cierta oportunidad
189

la tuvo entre sus manos el Dr. Ramn Villeda Morales expresidente de Honduras fallecido en Washington de un ataque al
corazn cuando era representante de nuestro pas ante las Naciones
Unidas.
Sigui el tiempo su marcha inexorable y la carretera que conduce a
Atima, pintoresco poblado de Santa Brbara, se fue deteriorando
poco a poco, se solicit ayuda al gobierno para su reparacin y fue
enviada la maquinaria necesaria para cumplir con las peticiones del
pueblo. Uno de los tractoristas se di cuenta que la cuchilla de su
mquina haba tropezado con algo metlico y se baj a ver de que
se trababa y menuda fue su sorpresa al encontrar una aljaba que
contena 150 monedas antiguas, algunas las regal a sus amigos y
otras las vendi. Se trataba de los famosos pelucones o sea la
moneda que llevaba la figura del Rey de Espaa que segn se dice
era peln y usaba una peluca, de ah el nombre de Pelucones.
Aqul hallazgo despert la curiosidad de muchas personas que
fueron a la zona donde realizaban su trabajo los tractores del
gobierno pero nunca encontraron nada. No sabemos como lleg a
menos del seor Rodrigo Sabilln el testamento encontrado por el
Alemn Shonder, en ese tiempo don Rodrigo era el gobernador
poltico de Santa Brbara, dicho testamento est escrito sobre
cuero y era la clave para encontrar un inmenso tesoro, as lo hizo
saber a sus amigos el abogado Elmer Enamorado, al Licenciado
Fernando Montes actual magistrado del Tribunal de Cuentas, a don
Mario Figueroa asesor del soberano Congreso Nacional y al
abogado Ferdinando Snchez. Los amigos leyeron con una Lupa el
famoso testamento que adjuntamos en las siguientes pginas y que
podrn leer con el uso de una lupa.
Yo Monseor Tolentino Miravalle y Veira, natural de la provincia
de Pontevedra, nombrado por su majestad Recaudador de diezmos
mayores y menores de Nueva Espaa, quien manifiesto en acto de
ltima voluntad, que obtuve por malas artes una inmensa riqueza.
17 mil piezas de Oro, 12 mil doblones de Oro Espaol, 19 mil
Centenarios de Oro Espaon, 13 Mil Luises de Oro, 14 Mil
Pelucones de Oro en piezas, Nueve Mil Rubies Australianos, 500
Turquesas de tamao regular, una horquilla de Oro, una diadema
190

recamada en pedrera finsima de oro, una cruz de Oro, tres vasos

sagrados de oro y por ltimo un anillo sacerdotal, todos estas
monedas y piedras preciosas han sido colocadas en un cofre de
metal y sellados con armas del Santo Oficio para que sean juntados
sin sacrilegio de rufianes. En cuanto a estos cofres forman adems
700 lingotes de oro puro ms otros lingotes con mi apellido y
jerarqua.
Mas adelante el testamento habla de Pablo Mazariegos y otros de
sus fieles servidores a los que asesin para guardar el secreto. En el
mismo documento hay varias peticiones que deben ser cumplidas
para poder encontrar el tesoro exigiendo su fiel cumplimiento pues
de lo contrario vendran maldiciones y enfermedades contra los
violadores de su ltima voluntad. Fue as que los profesionales
arriba mencionados dispusieron seguir al pie de la letra lo indicado
por Tolentino Miravalles. Mandaron oficiar 21 misas cantadas y
repicadas en la Santa Iglesia Catedral de Comayagua en memoria
del mismo Tolentino y de los que fueron inmolados para guardar el
secreto. -Oigan-digo Ferdinando-aqu hay algo que ser muy difcil
de cumplir. Hay que caminar de rodillas desde la ciudad de
Comayagua hasta el municipio de Taulabe... unos cuarenta
kilmetros ms o menos.
El licenciado Femando Montes tuvo una idea que comunic a sus
compaeros: -Tengo una idea muchachos.. es materialmente
imposible llegar a Taulab desde Comayagua de rodillas, porque
no nos vamos de rodillas montados en un vehculo hasta llegar al
destino que pide Monseor Tolentino?
La idea se llev a cabo y posteriormente rezaron 50 rosarios en la
montaa Santabarbarense donde supuestamente fue encontrado el
testamento. Pidieron detectores de metales a los Estados Unidos y
dieron inicio a las excavaciones, excavaron ms o menos unas
doscientas horas tumndo4e, estaban seguros que estaban en el
lugar correcto. Como siempre hay un pelo en la sopa, la actividad
de aquellos hombres que llegaban por las tardes a la montaa con
procedencia de Tegucigalpa, despert sospechas entre los vecinos,
asegurando que aquel grupo junto con algunos cafetaleros de Santa
191

Brbara estaban conspirando para derrocar al gobierno que presida

el Dr. Roberto Suazo Crdoba. Aquellos chismes y sospechas
provocaron la cancelacin del nombramiento del Lic. Montes
como director del Instituto Hondureo del Caf, a Elmer
Enamorado el nombramiento de Consejo de Finanzas de la alcalda
de Tegucigalpa y ellos entre bromas dijeron que aquello era parte
de la maldicin que apareca en el testamento.
Un lunes por la maana los buscadores que residan en la capital
recibieron un aviso del gobernador poltico de Santa Brbara
Rodrigo Savilln:
-Quiero comunicarles que el detector de metales seala una
inmensa masa de metal y me atrevo a decirles que el tesoro es
nuestro!!
Vnganse de inmediato.
Los cuatro amigos iniciaron la excavacin donde el detector
sealaba la presencia de metal en grandes cantidades, ya no
importaban las ampollas y los cayos en las manos, el tesoro estaba
ah, seran inmensamente ricos, de pronto se produjo un sonido
metlico.
-Es uno de los cofres, estoy seguro... ES UNO DE LOS COFRES!!
Pero se llevaron una inmensa decepcin, haban encontrado un
viejo trapiche de hierro herrumbrado por el paso del tiempo y por
la exposicin a los elementos naturales.
Posiblemente don Estaban Shonder un hombre solitario y
desconfiado no dijo exactamente el lugar de la montaa donde
encontr el testamento, l saba que no poda cumplir con todos los
requisitos que exiga quizs abrig la esperanza de poder hacerlo
ms adelante. A partir de aqul ao de 1981 se despert en muchas
personas la desmedida ambicin de encontrar el famoso tesoro que,
segn los expertos, a estas alturas tiene un valor de varios miles de
millones de dlares,

192

Una noche-segn cuentan en Santa Brbara-una pareja de

campesinos caminaba rumbo ola comunidad de Atima escuchando
ruido de caballos en sentido contraro.
-Oiga Pantalen...como que vienen unos montados.
-No sern esos los de la polica?
-Esos mismtos deben ser.
-Andan en patrulla...yo vide el otro diya quia garraron al hijo de mi
compa Emilio porque le gusta meter las cinco.
-Tonces esos son los de la patrulla quiandan buscando ladrones.
-Shhh cllese que se acercan los montados
En efecto varios hombres montados a caballo y llevando mulas
cargadas se encontraron con los campesinos.
-Buenas noches seores.
-Ijjj si es un pagresito marilla...Guenas sior Cura.
-Muy guenas pagrecito que les vaya bien.
-Vido Marilla..vido? llevan unas mulas hasta agachaditas por el
peso que les han encaramado.
-S Pantalen y esos hombres se visten ditro modo, los vido
pantaleon, los vido.
-Mejor vmonos lijerto mujer que me di frillo ver a esos
hombres.
Cuentan que en Atima Pantaleon y Mara enfermaron de gravedad
repentinamente, l muri tres semanas despus de haber visto el
fantasma de Monseor Tolentino Miravalles y ella muri un mes
193

despus. Por todo lo relatado se comenta que Monseor Tolentino

haba robado aquella inmensa riqueza que haba recaudado dentro
y fuera de Espaa porque los pelucones no circulaban en el nuevo
mundo por su alto valor adquisitivo. El licenciado Fernando
Montes logr conseguir posteriormente uno de los pelucones que
encontr el tractorista y lo conserva en un lugar especial.
Todo lo aqu narrado es atentamente cierto. Con una lupa pueden
leer parte del Testamento pero no se atrevan a buscarlo pues se
asegura que nunca ser encontrado, ah hay maldicin.

194

195

197

LA PIEDRA DE LOS RITOS OCULTOS

n el ao de 1970 el buen amigo don Rodolfo Romero C.
residente en Corqun hizo una investigacin con los
ancianos de aqul lugar sobre algo desconocido para
muchos hondureos.
Los antiguos habitantes de Honduras vivan en Tribus y en cada
tribu exista un brujo que era el encargado de impartir enseanzas,
practicar encantos, realizar curaciones llamando a los espritus y de
hacer sacrificios. Los jefes de esas tribus evitaban las contiendas
con sus vecinos intercambiando animales como gallos, burros,
vacas y tambin lo hacan con sus mujeres, era una forma de
mantener la paz.
Se cuenta que hace muchos, pero muchos aos, una tribu cercana a
la del cerro de Celaque donde habitaban hombres y mujeres que
amaban la paz, se vieron amenazados por el brujo de esa Tribu,
trataron por todos los medios de convencer al jefe de la Tribu a la
cual perteneca el brujo, que mantuvieran la paz.
El brujo amenazaba constantemente a los de su Tribu con
provocarles enfermedades y hacer que el cacique se muriera, poco
a poco los fu convenciendo de odiar a los de la Tribu de Celaque:
tenemos que apoderarnos de sus riquezas y de sus mujeres, esos
hombres nos odian a nosotros pero saben mantener una paz que no
existe, de manera que una noche de stas voy a llegar de sorpresa
para embrujarlos a todos.
Cuenta la leyenda que una noche el brujo se fue a la tribu de
Celaque amparado en la oscuridad, llevaba una vara y una bolsa de
cuero con sus polvos mgicos, iba con el propsito de maldecir a
aquellas buenas personas, pero ignoraba que haba hombres que
cuidaban su tribu subidos en elevados rboles. A pesar de la
oscuridad, los vigas tenan ojos de lince, posean el don de ver
claramente en la noche, as que al descubrir al brujo bajaron de los
rboles y dieron aviso al Cacique y a los guerreros de su tribu. De
inmediato todos salieron armados de lanzas en busca del intruso.
199

El brujo se desvi del camino para no ser descubierto ignorando

que le iban siguiendo los pasos. Al llegar a una pequea loma la
luna comenz a aparecer en el cielo iluminando con sus rayos la
ruta que segua el hechicero, sin saber cmo lleg a una enorme
piedra donde se celebraban antiguos ritos indgenas toc la piedra
con su van y antes de que arrojara sus polvos mgicos y
pronuncian su maldicin, fue sorprendido por los indgenas que lo
rodearon, lo ataron de pies y manos y ah, sobre aquella piedra lo
mataron con la punta de sus lanzas.
El brujo de la tribu enemiga agonizaba cuando pronunci unas
palabras antes de morir, sus victimarios se sintieron satisfechos de
haber librado de una maldicin a su pueblo, quebraron la vara y
revolvieron los polvos mgicos con la tierra, pero cuando se
preparaban para regresar a su tribu ocurri algo inesperado, la
piedra comenz a brillar en la oscuridad de la noche ya que la luna
se ocult entre las nubes, el cadver del brujo se elev varios
centmetros sobre la piedra de los ritos y comenz a temblar en el
aire, luego cay sobre la piedra y se convirti en humo, fue
entonces que todos los indgenas que participaron en su muerte
enloquecieron.
Pero las cosas no pararon ah, los de la tribu a la cual perteneca el
brujo muerto sobre la piedra se enfermaron poco a poco hasta que
murieron todos. Los de la Tribu de Celaque se dieron cuenta de lo
ocurrido y decidieron abandonar el cerro trasladndose a un lugar
lejano y mientras caminaban en busca de una tierra diferente
escuchaban lamentos y risas macabras hasta que llegaron a un valle
rodeado de dos ros y ah desapareci el encantamiento;
La piedra sigue en el mismo lugar, pocos son los que se atreven a
incursionar por la ruta de la antigua tribu y mucho menos hasta el
sitio donde se encuentra la piedra por miedo a volverse locs. Sin
embargo los viajeros afirman que de aquella piedra salen extraos
sonidos, a veces se escuchan lamentos, quejidos o risas, pero lo
que ms se escucha es el sonido que emiten las vacas, los burros,
los caballos y los gallos.

200

Como decamos, el misterio sigue ah esperando que algn valiente

le hable al brujo para que cese el encantamiento que a quedado
atemorizando a la gente que vive en esas montaas. Quin tendr
el valor de hacerlo?, no lo sabemos, pero segn la leyenda mientras
no exista un varn con los nervios bien templados que se enfrente
con el brujo, la piedra de los sacrificios continuar emitiendo
extraos sonidos hasta la eternidad.

201

203

RIQUEZA OCULTA EN EL CENTRO

DE LA CAPITAL
n el centro de la capital de Honduras, Tegucigalpa,
funcion por Varias dcadas una cafetera popular donde
Se daban cita consagrados poetas, escritores, periodistas,
abogados de renombre, ex-presidentes del pas, turistas, estudiantes
y pueblo en general, la cafetera en mencin era conocida como
El Jardn de Italia. Mi madre ya fallecida doa Josefa
Montenegro Ayestas trabaj en la cafetera cuando era una joven
recin legada de la ciudad de Danl, asista en la cocina junto con
una amiga a una buena seora llamada Hortensia, a quin
cariosamente llamaban Tenchita.
Una noche la amiga y compaera de trabajo- de mi mam, le dijo
que esa noche haba llegado su novio a traerla y que no podra
acompaarla hasta el barrio El Guanacaste donde ambas vivan y le
sugiri que se fuera rpido y no se detuviera en ningn lugar.
Chepita apresur el paso, eran aproximadamente las once de la
noche. La luz elctrica estaba repartida en pequeos faroles que
eran alimentados por una Planta Elctrica que funcionaba en la
Leona, apenas iluminaban la calle. Cuando mi madre lleg a la
esquina donde est ubicado en la actualidad el almacn Kafie, en el
callejn que conduce a la farmacia Regis, vi haca el farol que
estaba ubicado frente a la imprenta Aristn-de grata recordacin-y
pudo apreciar que un hombre exageradamente alto se aproximaba
al farol, lo extrao es que solo le miraba sus largas piernas, el resto
del cuerpo estaba en la oscuridad. Por fortuna en ese momento
escuch un silbato, era un polica, eso -le dio valor para- seguir
caminando y pedirle ayuda al agente del orden.
El polica le dijo que nunca ms se le ocurriera caminar sola por
esos lugares porque asustaban, ella le explic lo sucedido y
gentilmente el polica la acompa hasta su casa. Posteriormente
mi madre renunci de aqul trabajo porque se enter que-dentro de
la cafetera, cuando todo estaba cerrado hubo empleados que
vieron adentro al mismo hombre que viera mi mam junto al farol.
205

Pasaron los aos y llegamos a 1958. Lgicamente los dueos de la

cafetera no eran los mismos, se haban contratado meseros para la
atencin de los parroquianos. Uno & ellos con el que habamos
logrado una buena amistad, nos cont en una ocasin mientras
departamos un caf con el escritor Medardo Meja, que una noche
l se haba quedado terminando un trabajo que le haba sido
asignado, estaba acompaado de dos hombres y una mujer:
-

Vea don Medardo por stas crucitas que lo que le voy a contar
es cierto.

Nos pusimos a arreglar la cocina, limpiamos bien la barra,

lavamos las sillas y mesas del establecimiento y en esa tarea
nos agarr la medianoche, la compaera que estaba con
nosotros se encerr en un cuartito para arreglarse para irse a su
casa, pero los dems nos quedamos en la cafetera, de repente
la miramos con un vestido blanco y la llamamos. Vea don
Medardo nos extra que no nos contest y yo me levant de
mi asiento para invitarla a que compartiera un trago & caf con
nosotros y ante nuestros ojos la mujer desapareci, omos
despus un grito, era la compaera que deca que alguien la
haba tocado, ni cuenta nos dimos a que horas salimos
corriendo del lugar.

El abogado Medardo Meja a quin siempre recuerdo por los

sabios consejos que me daba para el ejercicio del periodismo qued
mirando al mesero y le dijo con voz pausada: Antes de que
construyeran aqu ste edificio sucedi algo que fue comentado por
muchos aos, aqu se mat una mujer que supuestamente tena
pacto con el diablo, yo no creo en esas tonteras, pero es lo que
dicen, la mencionada mujer dej enterrada una enorme riqueza en
el solar de su casa, que es aqu donde tomamos caf todos los das,
adems cuentan que un hombre alto vestido de negro vino a traer
su alma cuando ella se quit la vida.
Cuando el mesero nos dej solos, don Medardo me dijo:esa es
una buena historia para que usted la cuente en el programa que
piensa hacer, las supersticiones se hacen ms grandes porque todo
206

el que cuenta casos de fantasmas le pone su poquito, no le

parece?, seguimos saboreando el caf mientras volaba mi
imaginacin al pasado mirando a travs del tiempo el entierro de
aquella riqueza que supuestamente est ah todava. Muchas
personas de la capital relataron que tambin tuvieron un encuentro
con aqul hombre grande que apareca frente a la imprenta Aristn
y que supuestamente se diriga haca El Jardn de Italia para estar
repitiendo por la eternidad el reclamo del alma de aqulla
desdichada que se priv de la existencia por su propia mano.
Hace aos cuando remodelaron el viejo edificio uno de los
albailes encontr varas monedas de plata acuadas en Espaa,
pero por ms que excavaron buscando el supuesto tesoro nunca lo
encontraron.

207

209

LAS

MONJAS

ay muchas personas que prefieren viajar en auto en horas

de la noche cuando hacen viajes largos, es cuestin de
costumbres. Hace algunos aos un grupo de amigos viajaba hacia
la ciudad de Progreso en la zona norte de Honduras cuando al
aproximarse al puente denominado El Comandante vieron que
delante de ellos viajaba un busito de color blanco, en ese tiempo la
carretera no era pavimentada y haba mucho polvo, razn por la
cual no podan ver quienes viajaban en el bus, pero el conductor
aceler y puso las luces alta en seal de que le pasara al busito,
fue entonces que vieron claramente que eran unas monjas las que
en l viajaban. Siguieron detrs de las monjas y antes de llegar al
puente no supieron que rumbo tom el vehculo en el que se
conducan las monjas, haba desaparecido misteriosamente.
Al siguiente da se supo en todo Progreso que un grupo de
muchachos fue sorprendido por un carro fantasma en el que
viajab4n unas monjas, pocos creyeron la historia y otros se rieron
de los jvenes diciendo que a lo mejor andaban con sus tragos y
que todo era producto de su imaginacin -Ome Rolando vos crees
esa historia de Las Monjas?
-

Mmmm eso est un poco confuso pues por estos lados abundan
los sacerdotes y son raras y contadas las monjas que vienen a
estos pueblos de la Costa.

Oste lo que dijeron verdad?

Que dijeron?

Que antes de llegar al puente del Comandante el busito donde

viajaban las monjas se haba echo humo.

Pero es imposible que desaparezcan as noms, ah es parejo y

adems es imposible que se hayan metido al ro.
211

Y vos conoces a los que viajaban detrs del busito.

Si conozco al ms viejo de ellos.

Porque no vamos a preguntarle lo que realmente sucedi?

Vamos para que te convenzas.

Con la inquietud de saber ms sobre las monjas, los dos amigos se

trasladaron a la casa donde viva uno de los testigos del extrao
suceso. El hombre los recibi amablemente y les cont lo ocurrido:
-

Lo que les he contado no es un invento ni producto de la

imaginacin de lo que esa noche vimos el busito, adems
ninguno de nosotros bebe licor. Mi amigo, el que manejaba el
carro iba a una velocidad moderada, le dijimos que acelerara
para pasarle al busito fue entonces que vimos las monjas, ah
fue cuando nos quedamos petrificados porque al acelerar, para
pasarle al carro de las monjas no supimos que rumbo tom, en
otras palabras desapareci ante nuestros ojos.

Los amigos guardaron silencio, conocan bien la carretera y era

imposible que el carro de las monjas tomara un atajo o se desviara.
-

Esa es la verdad muchachos...la nica verdad. Estaban

profundamente impresionados con el relato de aquel buen
hombre, se despidieron de l amablemente y abandonaron el
lugar.

Con el correr de los das sucedi algo que cambi las cosas, una
prima del joven llamado Rolando le cont alarmada que lo de las
monjas no era un cuento de camino real como se deca, sino que
una realidad siniestra, agreg que ella viajaba en compaa de
otros familiares por la carretera en horas de la noche y que al llegar
cerca del puente El Comandante miraron un busito, al principio no
les llam la atencin hasta que con las luces del carro se dieron
cuenta que en la parte trasera viajaban unas monjas, al tratar de
rebasar el carro de las religiosas, ste desapareci misteriosamente.
Sigui pasando el tiempo hasta que nadie hablaba ms del asunto.
212

En cierta ocasin Rolando y sus amigos decidieron viajar al puerto

& Tela para darse un chapuzn en el mar, disfrutaran de un fin de
semana comiendo pescado y caminando por las bellas playas del
puerto. As estuvieron hasta que cay la tarde y luego se hizo de
noche.
-

Ome Rolando ya se hizo de noche.

Mejor hombre, por la noche se pone mejor la temperatura as

que viajamos tranquilos.

Es verdad....VAYA MUCHACHOS MONTENSE AL CARRO

QUE NOS VAMOS!
Salieron muy contentos del Puerto de Tela rumbo a la ciudad
de Progreso, iban cantando muy alegres, eran ms o menos las
diez de la noche.

Tenas razn Rolando... se siente delicioso el fresco de la

noche.

Si hombre.

Hasta me dan ganas de echar un pestaazo.

No hombre...hay que disfrutar del paisaje nocturno la luna se

puso de acuerdo con nosotros...est clarito.

Disfrutando iban del paisaje de aqulla esplendorosa noche de luna

cuando al aproximarse al puente El Comandante vieron que
delante de ellos viajaba un busito, con las luces alumbraron a los
pasajeros que viajaban atrs y se dieron cuenta que eran unas
monjas.
- Dios mo Rolando.., son las monjas.
-

Agarrense que voy a acelerar para pasarle al busito.

Una nube de polvo se levant de pronto, pero Rolando no era d

los hombres que se detenan ante nada, as que aceler an ms su
213

vehculo hasta que logr ver de cerca al carro de las monjas, se fij
que el atuendo de aquellas religiosas era desconocido en aquellos
lugares, estaban acostumbrados a ver de vez en cuando a una
monja con su vestido blanco, ellas llevaban un traje diferente con
unas rayas de color caf. Antes de llegar al puente Rolando le dijo
a sus amigos:
-

Ya le estamos pasando que nadie vaya a voltear a ver atrs.

Pero como siempre hay quin tenga curiosidad se cuenta que

cuatro de los seis muchachos que viajaban con Rolando hicieron
caso omiso de la advertencia y vieron hacia atrs
- Dios bendito no ...puede ser.. .aceler Rolando y no te pares.
- Por el amor de Dios Rolando puy hasta donde podas.
- Dale Rolando scanos de ste infierno.
- Les dije que no voltearan a ver.
Cuando llegaron a Progreso los cuatro jvenes iban mudos
temblando de pies a cabeza, tuvieron que sacarlos del vehculo con
la ayuda de sus familiares y sta vez los progreseos se dieron
cuenta de la realidad, s exista un carro fantasma que transportaba
a unas religiosas. Das despus cuando les pas el susto, los
testigos oculares de aquel extrao suceso dijeron que cuando
vieran haca atrs, las luces interiores del busito se encendieron y
unos esqueletos humanos viajaban en l.
Se afirma que an en estos das algunas personas que viajan de
noche han vuelto a ver el Busito cerca del Puente La Democracia.
Pero hay muchas preguntas sin respuestas sobre se carro
fantasma.
- Quienes eran aquellas monjas? -Que fue lo que les sucedi?
- De donde venan y haca donde iban?.
214

Nadie lo sabe pero en la zona norte de nuestro pas la gente que

viaja de noche toma sus precauciones antes de llegar a los puentes
que conducen a lo ciudad de Progreso.

215

217

EL CHANCHERO
sta es una historia autentica, la viv personalmente y se la
cuento a usted don Jorge Montenegro bajo juramento, as
comienza la narracin de un hecho sobrenatural que vivieron don
Ulises Varela Martnez, vecino de Comayagela en la capital de
Honduras. En el tiempo que ocurrieron stas cosas ramos cinco
hermanos y vivamos con nuestra madre en Comayagela. Todo
sucedi all por el ao de 1965. En aqul tiempo la nuestra era la
ltima casa en una zona totalmente despoblada, ah haba conejos y
abundantes tacuacines y por las noches apenas se miraban las
siluetas silenciosas de las poqusimas almas que caminaban por las
calles desoladas y mal alumbradas. Quiero decirle que tambin
exista una casa abandonada en escombros y llena de matorrales
que perteneci al muy querido y recordado sacerdote Ernesto
Divanna, estaba rodeada adems de viejos cerros abandonados que
servan de refugio a los vagabundos para protegerse de las lluvias y
de las noches fras. Una noche me acompa hasta mi casa el
Laureado poeta hondureo Roberto Sosa y me dijo:en ste lugar
se advierte la presencia invisible de malos espritus,
posteriormente tuve la cortesa de acompaarlo hasta conseguirle
transporte para que se trasladara a su barrio, librndolo as de
cualquier incidente desagradable.
Mi madre y mis hermanos estbamos acostumbrados a la soledad
de aquel lugar y en un derroche de valenta llegbamos tarde a
dormir, pero ella estaba esperndonos siempre. En varias ocasiones
mi madre nos dijo: -Vean. muchachos en sta casa se estn
perdiendo las cosas misteriosamente y no s de quin sospechar
porque no escucho ruidos a pesar de que tengo un sueo muy sutil
como ustedes saben.
Nosotros, todos sus hijos ramos indiferentes, apticos a las quejas
de nuestra madrecita, nos vala un pito aquello que desaparecan
cosas de la casa, tenamos la mente y el corazn en otras cosas
quizs ms importantes que en la perdida de baratijas. En estos
219

tiempos era apasionado de las peleas de gallos y me pasaba los

fines de semana en la cancha de don Chema Betancour frente al
cinema Centenario, estaba entregado a ese deporte reprochable por
cuanto lleva mezclado la crueldad y el derramamiento de sangre de
animalitos inocentes. Una noche despus de un fin de semana
donde hubo peleas de gallos internacionales con la presencia de
galleros de varas partes del mundo, una persona me ofreci en
venta un gallo de combate de pura sangre era de color marrn
como chorreado de chocolate, patas amarillas y pico dorado,
cantaba con alegra, se le notaba el coraje y la valenta.
Impresionado con aqul animal lo compr.
Despus de la medianoche llegu a mi casa con aqul precioso
animal y lo deposit en una de las casillas que tena al fondo del
solar en una parte obscura para que no molestara con su canto
mientras dormamos. Al siguiente da por la maana fui al solar
con el propsito de alimentar acariciar el plumaje, de contemplarlo
a plena luz del da, por mi imaginacin corran las futuras peleas
donde triunfaba mi gladiador. Cul no sera mi sorpresa y
confusin al ver que la casilla estaba vaca, haba desaparecido
como por arte de magia y de inmediato pens en lo que mi madre
deca que en esa casa las cosas desaparecan sin ninguna
explicacin y en forma misteriosa. Deprimido e indignado me sent
tocado hasta lo ms profundo del alma y por esa razn urd un plan
para capturar al ladrn con las manos en la masa.
Le dije a mis hermanos que durmieran vestidos y calzados para
sorprender al ladrn y nos preparamos con palos y machetes para
atraparlo cuando escuchramos ruidos a medianoche, por mi parte
me encargu de hacer un agujero de una pulgada en la tabla de la
pared de mi cuarto que estaba cerca del portn y as poder ver al
delincuente. Seguimos paso a paso lo planeado y en la primera
noche de vigilia escuch un ruido y al ver por el agujero descubr a
un hombre de complexin fuerte que usaba sombrero, iba
caminando de puntillas por el callejn con direccin al solar, de
inmediato y con voz suave fui despertando a mis hermanos
indicndoles que ah estaba el ladrn. Mi madre que tena un sueo

220

sutil fue la primera en escucharme y encendi las luces, la del solar

tambin y cuando salimos dispuestos a enfrentarnos con el intruso
lo buscamos intilmente, salimos a la calle y no lo encontramos
uno de mis hermanos grit:
- Miren ese hombre dej aqu unos chanchos!
En efecto haba dejado una partida de cerdos frente a nuestra casa,
eran seis animales de color negro con manchas blancas, unos
descansaban sentados con las patas delanteras erectas y
produciendo el tpico ronquido que los caracteriza.
-

Hombre,. .porque no apagamos la luz y nos quedamos

escondidos esperando a ese hombre, no hay duda que va a
regresar por sus chanchos.

En ese momento los cerdos se tiraron por un matorral en la falda

del cerro que da o la quebrada de Camaguara que comienza en el
barrio Beln y termina en el barrio Lempira.
-

Hoy si ya freg ese hombre porque no va a poder reunir esos

chanchos para llevrselos.

Todos estuvimos de acuerdo con lo afirmado por otro de mis

hermanos, estaba muy oscuro y haba abajo una enorme zacatera.
La espera di resultados, media hora ms tarde miramos que se
aproximaba a la casa un hombre que usaba sombrero, de buena
estatura, llevaba un trapo que le cubra la garganta para protegerse
del fro de la madrugada, nos quedamos quietos en la oscuridad
observando sus movimientos para ver que hacia para buscar a los
cerdos. Vi hacia abajo de la quebrada y se lanz por la falda en
medio de los matorrales y pudimos apreciar que los chanchos le
profesaban una extraa y misteriosa obediencia, los reuni a todos,
los sac de la quebrada de Camaguara y los llev a la calle,
despus los arre frente a nuestra casa, despus agarr rumbo a la
vieja casona abandonada del difunto sacerdote Ernesto Divanna.
Fue
221

entonces que decidimos entrar en accin con nuestro machetes y

palos, todos estbamos jvenes y fuertes, corrimos detrs del
intruso.
El chanchero y sus animales hicieron un violento giro haca el lado
izquierdo, lo llevbamos coleado y en fraccin de segundos
tambin giramos a la izquierda al llegar a la esquina, ramos
semejantes a una jaura detrs de la fiera que huye espantada para
salvar su vida. Cual no sera nuestra sorpresa al dar la vuelta.., la
calle estaba desolada como si no hubiera pasado nadie por ah.
Corrimos separados para poder cubrir las otras calles y callejones
corrimos como locos y supimos entonces que el Chanchero y sus
chanchos se hicieron invisibles.
Haba un viejo tnel abandonado y tambin ah buscamos el
hombre y no encontramos nada. Aquel incidente que qued
grabado en nuestras mentes y corazones; nos demostr que
aquellos eran espritus de otro mundo. Han pasado casi cuarenta
aos y llegamos a la conclusin de que aqul hombre de sombrero
no era otro que el mismsimo diablo y que los cerdos eran almas
que haban hecho tratos con l y que se los llevaba al infierno.
Esto que acaban de leer y que me fue relatado por don Ulises
Martnez Varela, Martnez bajo juramento sucedi en
Comayagela en el ao de 1965.

222

223

CERCA DEL PARQUE LA LEONA

no de los parques ms bonitos de la capital es La Leona, se
llama asi porque segn cuentan los antiguos moradores de
Tegucigalpa, en ese sitio viva una feroz leona que cuidaba a sus
cachorros, para poder construir viviendas en el pequeo cerro fue
necesario hacer huir aquel animal que, segn se cuenta-haba
agredido a muchas personas.
Pero la historia que vamos a contar es de la vida Real. El joven
Simn A. se haba quedado estudiando en casa de unos amigos del
barrio Abajo, se aproximaban los exmenes finales y era necesario
hacer un repaso general de la materias, se reunan los estudiantes
en pequeos grupos y luego se juntaban en el colegio para hacer
los comentarios sobre las materias estudiadas. A las once de la
noche Simn se despidi de sus amigos y encamin sus pasos
haca el barrio Guanacaste donde l viva con sus familiares.
Cuando caminaba por el cinema Palace encontr a una mujer
bonita que se le acerco y le dijo: Vale ms que lo encontr porque
a estas horas las calles de Tegucigalpa son muy solitarias y me da
miedo, sal tarde de mi trabajo.
En aquellos das la ciudad capital era muy fra, del cerro El
Picacho bajaba un aire que congelaba los huesos, qued mirando a
la muchacha y coment:
- En verdad es peligroso para una mujer tan bonita como usted
caminar por estas calles tan solas...y donde vive?
- Yo vivo cerca del parque La Leona y usted?
- En el Guanacaste.
- Si gusta la acompao hasta su casa, nos podemos ir por la calle
de la Pedrera

225

No, por ah hay muchas vueltas prefiero irme por la Calle Las
Damas, es verdad que es una cuesta empinada pero se llega
ms rpido y es ms seguro transitar por all.

Tiene mucha razn no se me haba ocurrido, pero est bien, por

ah la acompaar.

El joven le fue contando por el camino de sus pequeos problemas

en el estudio, de sus inquietudes y proyectos futuros, ella por su
palie tambin le confa algunas cosas personales.
-

A mime han sucedido situaciones delicadas pero he sabido salir

adelante no desmaye, siga estudiando hasta convertirse en un
profesional.

Y usted con quin vive?

Vivo sola, estuve casada pero me fue mal en el matrimonio.

Quiere decir que se cas muy joven,

As es.

Y tuvo hijos?

No, mi matrimonio dur poco tiempo.

Y dnde trabaja que hoy a salido tan tarde?

Trabajo en una oficina del gobierno y como estamos para

cerrar el ao estamos trabajando horas extras.

Pero deberan de traerla en un carro, no le parece?

La verdad es que ste es el nico da que hemos salido tan

tarde, ya maana volvemos a lo normal o sea que no
trabajaremos horas extras.

226

Eso si est bueno...ya estamos llegando al Parque, por dnde

vive usted?

Por el otro lado, vamonos por sta calle.

Una suave brisa comenz a caer y la temperatura sigui bajando,

caminaron cuadra y meda y llegaron a una pequea casa, ella
abri la puerta y lo invit a pasar:
-

Aqu se siente menos fro verdad, si quiere hago t o cat.

que usted quiera.. .caramba que bonita casa, la tiene bien

arreglada.

Ah hay una grabadora, ponga msica.

Est bien.

La bella jovencita prepar unas tacitas & caf, las sirvi y sentada
en un elegante sof sigui platicando con Simn:
-

Est delicioso el caf.

Venga sintese aqu conmigo para que me d calor, duerma

aqu, de todos modos demasiado tarde para que se vaya a su
casa, es peligroso.

Bueno..la verdad es que...

No sea tmido venga..recuerde que soy una mujer sola, nadie
vive aqu conmigo, nadie lo vio entrar, as que no hay
problema, no le parece.

Si, as es.

Poco a poco las cosas cambiaron, los jvenes se besaron con

pasin y sucedi lo que tena que suceder. A las cinco de la
maana ella lo despert y le dijo.

227

Creo que es hora de irte, por los vecinos, vos sabes cmo es la
gente.

Si, est bien...cuando te vuelvo a ver?

El viernes, aqu te voy a esperar.

Que da es hoy?

Hoy es Martes, as que nos vemos el viernes a las once de la

noche.

Porque tan tarde?

A esa hora los vecinos estn acostados, bueno ya te pods

imaginar.

Si...bueno amorcito nos vemos el viernes.

Toma ste pauelo para que te limpies los labios los tenes
pintados con lpiz labial.

No me haba dado cuenta.

Se despidieron, l abri la puerta sigilosamente para evitar ser

visto por los vecinos y se fue apresuradamente, se iba limpiando
los labios con un pauelo bordado de la muchacha, mientras bajaba
la calle de Las Damas se dio cuenta que no le haba preguntado el
nombre a la bella desconocida, esboz una sonrisa de satisfaccin
y se fue para su casa. Cuando se reuni con sus compaeros de
colegio no resisti la tentacin de contarles de su aventura y todos
le pusieron atencin y, para hacerles ms creble su relato les
mostr el pauelo bordado, hasta ese momento se fij que tena
bordada una letra R en una de las orillas.
Dos de los compaeros de Simn estaban intrigados con aquella
breve historia de amor contada por l, as que el de la viernes le
dijeron:
228

Ome Simn porque no te acompaamos para conocer a tu

novia?

Acordate que vas a ir casi a la media noche y esa zona es un

poco fea

Si hombre nos gustara conocer e esa muecona.

Los llevo con una condicin...solo se las presento y se van.

Est bueno hombre, queremos verla.

Como de costumbre se reunieron en casa de un amigo para

continuas estudiando preparndose para los exmenes finales. A
las diez treinta de la noche Simn le dijo a sus amigos.
- Vamonos, ya es la hora. Los tres estudiantes iban contando
chistes durante el trayecto, llegaron a la calle Las Damas,
subieron la cuesta haca el parque La Leona y llegaron a la
puerta de la pequea casa, estaban emocionados porque al fin
conoceran a la novia de Simn. Al tocar la puerta nadie
contest, pero el muchacho sigui insistiendo, pero se fij en
algo, haba telaraas cubriendo la puerta, una vez ms toc con
fuerza y la puerta se abri, adentro estaba totalmente oscuro y
una vos cascajosa como la de una anciana dijo:
-

Pas Simn..te estoy esperando jejejejeje.

Luego se asom a la puerta una vieja horrible que con su presencia

hizo palidecer a los muchachos que sin pensarlo dos veces salieron
corriendo hasta llegar a la Iglesia Catedral en el Centro de
Tegucigalpa. Se pusieron a rezar en el portn principal
arrepintindose de todos sus pecados. Simn A quin nos cont
esta macabra experiencia asegura que l se acost con una muerta
y desde aquella fecha aument su fe en Dios a quien le pide
proteccin todos los das

229

INDICE

PRLOGO.3
EL CURA QUE CONFESO A UNA MUERTA...7
EL DUENDE, LADRN DE GANADO13
EL ESPANTO DE CANQUIGE...19
EL LAGO DE YOJOA25
LOS FANTASMAS DE LA REVOLUCIN 29
LA HIJA DE LA PERRA... 33
EL CERRO DE LOS MABLES. 41
EL APEDREO.45
EL HOMBRE QUE PLATIC CON LOS SANTOS.51
QUIEN NO HA ODO HABLAR DE LA LLUVIA
DE PECES DE YORO?...........................................................55
EL HOMBRE QUE INTENT HACER UN PACTO
CON EL DIABLO...65
EL GRENCHO... 71
EL MUJERIEGO.... 77
LE DIERON CAMOTILLO... 81
A RAFAILA 89
LA INCREIBLE HISTORIA DE YOFE 95
LA FORTALEZA DE OMOA. 101
EL ESPIRITU DE UN NIO... 105
LOS HERMANOS QUE DISCUTIAN 109
CASO DE HECHICERIA.113
ROMANCE Y TRAGEDIA EN PLENILUNIO.. 117
DESDE EL MAS ALLA.. 125
HAY QUE RESPETAR LOS DIAS SANTOS...129
LA MISA DEL PADRE ARANDA...133
EL PACTO DE MI TIO JEREMIAS.137
LACOYOTA..141
LA CHANCHA DE SAN SEBASTIAN.147
EL QUE MURIO HECHIZADO...153

231

TERROR EN LA CASA...159
LOS ANGELONES...165
EL TESORO DEL GENERAL MORAZAN....171
LA PROFESIA DEL DOCTOR JULIAN CRUZ.177
EL CASTIGO DE UN HEREJE183
EL INCREIBLE E INMENSO
TESORO DE MONSEOR MIRAVALLES...189
LA PIEDRA DE LOS RITOS OCULTOS199
RIQUEZA OCULTA EN EL CENTRO DE LA CAPITAL.205
LAS MONJAS...211
EL CHANCHERO.219
CERCA DEL PARQUE LA LEONA225

Este libro se termin de imprimir

en los talleres de Litografa Lpez, S. de R. L.
en el mes de octubre del 2006,
su edicin consta de 1,000 ejemplares.