UNIVERSIDAD TRES CULTURAS

DERECHO CONSTITUCIONAL
TEMA
DERECHO DCTIL GUSTAVO ZAGREBELSKY
CATEDRTICO
LIC. CRISTIAN YAIR ALDRETE ACUA
ALUMNO
THOMAS MAGDIEL AVILS PREZ

LICENCIATURA EN DERECHO

2 CUATRIMESTRE

GRUPO: 2DER1A

Habla sobre la idea que poseen los ciudadanos del derecho, de la Constitucin, de
la ley y de la sentencia, sealando que esta concepcin o idea es tan importante
que en algunos casos se puede renunciar a una de estas categoras como se
conocen en el derecho occidental sin que surja ningn inconveniente, tal es el
caso de la legislacin en Inglaterra. Por el contrario, cuando no se tiene un
concepto claro de estas categoras, aunque existan, cada cual le da una
interpretacin tal, que confunde de manera inevitable a las personas
desconocedoras de las mismas.
En cuanto a la transformacin de la soberana, el autor nos plantea que el Estado
como titular del ms importante de todos los monopolios, el cual es el monopolio
de tomar las decisiones polticas, est casi al caer en desuso. Presenta la
inquietud de si esta cada conlleva el resurgir del Estado soberano de antao que
se impona por la fuerza o si la misma traera el surgimiento de un nuevo derecho
que no dependa de la concepcin de soberana del Estado, manifestado en
seguida que la respuesta a esta interrogante est contenida en lo que se conoce
como el Estado constitucional y en la correspondiente transformacin de la
soberana que conlleva este.
En lo referente a la soberana de la Constitucin, nos explica que la ciencia del
derecho pblico puede crear y perfeccionar sus propias categoras, pero que estas
no pueden contener ni reflejar en ellas un significado concreto que se pueda
definir a priori como suceda cuando la orientacin vena dada desde la soberana
del Estado. Manifestado que en la actualidad el significado debe ser construido y
que en las sociedades pluralistas de hoy en da, a la Constitucin se le asigna la
tarea de realizar las condiciones de posibilidad de vida en comn. Arguyendo
adems que hay quien ha considerado que es posible sustituir, en lo concerniente
a su funcin ordenadora, la soberana del Estado por la soberana de la
Constitucin. Conforme este criterio es vital que asumamos la Constitucin no
como centro del que todo derivaba por irradiacin a travs de la soberana del
Estado en la cual se apoyaba, sino como centro sobre el que todo debe converger,
es decir, como centro a alcanzar ms que como centro del cual partir.
De lo afirmado anteriormente, podemos ver la importancia que debe otorgrsele a
la Constitucin en los tiempos actuales, en el sentido de que la misma debe
ocupar el centro o lugar principal dentro del ordenamiento jurdico, y cualquier
norma a emitir o actuacin a realizar debe tomarla en cuenta en cuanto a su
respeto y fiel cumplimiento.
As las cosas, la ductilidad constitucional se explica a travs de la coexistencia de
valores y principios, en los que en la actualidad debe fundamentarse una
Constitucin para no renunciar a sus objetivos de unidad e integracin y no
hacerse incompatible con su base material pluralista, lo que implica evidentemente
que esos valores y principios deben ser asumidos con carcter no absoluto sino
relativo para que puedan coexistir con los dems con los cuales deben convivir. En
este sentido, el valor que puede asumir el carcter absoluto nicamente es el

metavalor que se denomina como el doble imperativo del pluralismo de los valores
y la lealtad en su enfrentamiento. Los trminos con los cuales se puede asociar la
ductilidad constitucional de la cual el autor habla, son la coexistencia y el
compromiso, ya que la visin de poltica que est latente es la inclusiva.
La condicin del tiempo en que vivimos se puede describir como la aspiracin
conjunta a los diversos principios y valores que integran la convivencia colectiva,
lo que implica necesariamente que los mismos no pueden ser asumidos como
absolutos, tal y como establecimos anteriormente, y an ms que la jurisprudencia
debe realizar una concordancia prctica entre ellos mediante la emisin de
soluciones que lleven a los principios constitucionales a un desarrollo armnico en
grupo. Adems, se afirma que la formacin de una dogmtica rgida no puede ser
el objetivo de la ciencia constitucional y que el nico contenido slido que la
ciencia de una Constitucin pluralista debera defender rigurosamente es el de la
pluralidad de valores y principios.
Coincidimos con esta postura porque en la actualidad si algo caracteriza un
verdadero Estado constitucional es precisamente esa pluralidad de valores y
principios y sobre todo la tolerancia y respeto a los mismos.
En cuanto al Estado de derecho, argumenta que el mismo indica un valor y se
refiere solamente a una de las direcciones de desarrollo de la organizacin del
Estado, pero no contiene en s consecuencias precisas. El valor que seala es la
eliminacin de la arbitrariedad en el mbito de la actividad estatal que afecta a los
ciudadanos. Este Estado de derecho era posible aplicarlo a cualquier tipo de
situacin en la cual estuviera excluida, en principio, la eventual arbitrariedad
pblica y privada y se garantizase el respeto a la ley, de tal forma que cualquier
Estado por tener un ordenamiento jurdico podra llamarse Estado de derecho, sin
importar que la funcin desempeada por el Estado mediante la ley fuese el
dominio totalitario de la sociedad y no la garanta de los derechos de los
ciudadanos, lo que permita, en principio, que regmenes dictatoriales como los
vividos por ejemplo en la Repblica Dominicana y otros pases de alguna forma
puedan ser considerados Estado de derecho por el solo hecho de tener un
ordenamiento jurdico determinado que lo apoyaba.
Es importante sealar que se establece que la generalidad es la esencia de la ley
en el Estado de derecho. Esto se explica as en virtud de que el hecho de que la
norma legislativa opere frente a todos los sujetos de derecho, est
necesariamente conectado con algunos postulados fundamentales del Estado de
derecho, tales como la moderacin del poder, la separacin de poderes y la
igualdad ante la ley. As, la generalidad de la ley era garanta de la imparcialidad
del Estado respecto de los componentes sociales, as como de su igualdad
jurdica en el siglo XIX. De igual manera, asociada con la generalidad estaba la
abstraccin de las leyes la cual se define como generalidad en el tiempo,

consistente en prescripciones cuyo fin es valer indefinidamente, por lo que son

diseadas mediante supuestos de hechos abstratos.
En la poca del positivismo jurdico, a la ley se le reconoca supremaca frente a
todos los dems actos jurdicos as como frente a los documentos
constitucionales. Como las leyes ocupaban la posicin ms alta, no tenan por
encima ninguna regla jurdica que sirviese para establecer lmites o poner orden.
Sin embargo, ya en el Estado constitucional, la ley viene sometida a una relacin
de adecuacin, en consecuencia, subordinada a estratos ms altos de derecho
establecido por la Constitucin, la cual es la norma central y suprema, tal y como
establecimos precedentemente.
Es sorprendente ver cmo en la actualidad las leyes han perdido su generalidad y
abstraccin, provocada principalmente por la promulgacin de leyes especiales de
carcter sectorial y temporal. Esto se debe a la influencia que ejercen sobre los
legisladores al momento de la formacin de las leyes determinados grupos de
poder. Adems, estos grupos de poder denominado por el autor como grupos
corporativos tambin hacen uso de sus influencias para crear normas especiales
para casos especficos que vienen a regular una situacin social determinada, sin
embargo, estas normas estn condenadas a desaparecer cuando surjan nuevas
necesidades.
Este es un punto que en la Repblica Dominicana debe prestrsele atencin ya
que nosotros tambin hemos sido objeto de actuaciones como estas que
perjudican a la gran mayora y benefician a un pequeo grupo que tiene el poder
econmico.
Se establece que le ley, la cual en su momento fue la medida exclusiva de todas
las cosas en el campo del derecho, cede el paso a la Constitucin y se convierte
en objeto de medicin, al verse destronada a favor de una instancia ms alta, la
cual toma ahora la vital tarea de mantener unidas y en paz las sociedades
divididas en su interior y con un alto grado de competencia. Esta funcin no exista
en otros tiempos, ya que se crea que la sociedad poltica estaba y se presupona
que era de por s unidad y pacfica. Todo esto implica que el principio de
constitucionalidad es el que debe asegurar la concepcin de este objetivo de
unidad.
Vemos as que el Estado de estar por encima de la ley, como era concebido en el
absolutismo poltico, se sita ahora dentro de la ley y se configura de esta forma
como uno de los diferentes sujetos obligados por el derecho. Al estado no se le
reconoce a priori ninguna supremaca, porque todos los sujetos jurdicos
incluyndolo a l, deben ser disciplinados por la ley y la posicin jurdica de cada
uno de ello respecto a los dems dependa de manera exclusiva de la ley. Se
afirma, pues que en relacin con las concepciones anteriores fue un gran avance
para librar a los individuos de la actuacin arbitraria del Estado, sin embargo, se
seala que este adelanto era vlido en cuanto al Estado como administracin

pblica pero no con relacin con el Estado como legislador porque se entenda,
errneamente, que este ltimo no poda estar sujeto a la ley porque l era el seor
de la ley.
Se haca y en muchos casos an se hace, una distincin entre derecho y ley,
dndole en la mayora de casos ms importancia a la ley que a los derechos, por
ejemplo en Francia en donde el recurso de casacin en contra de las sentencia
evacuadas por las jurisdicciones de instancia se permite no para proteger a los
ciudadanos contra violaciones a sus derechos sino para proteger a la ley, lo cual
en realidad constituye un absurdo ya que entendemos que no tiene sentido la
mera existencia de la ley sino se va a garantizar a travs de la misma los derechos
de los ciudadanos.
Asimismo, se puede constatar en Francia un control de constitucionalidad que deja
mucho que desear ya que en este pas el control de constitucionalidad de la ley se
ha desarrollado recientemente y como mecanismo de tutela de la Constitucin, no
para garantizar los derechos de los ciudadanos. Afortunadamente, esta no es la
situacin que impera en la Repblica Dominicana, la cual tomando como ejemplo
el sistema instaurado en los Estados Unidos, permite tanto el ejercicio del control
difuso como del control concentrado de constitucionalidad para proteger los
derechos de los ciudadanos.
Vemos como el humanismo laico y el humanismo cristiano se contraponen
asociando a los derechos con dos valores cuya existencia no es pacfica entre s.
As el humanismo laico protege los derechos vinculados con la libertad del hombre
y el humanismo cristiano hace lo mismo con los derechos que guardan relacin
con la justicia.
Por otro lado, el autor destaca que el segundo rasgo que caracteriza el
constitucionalismo de hoy en da es la fijacin mediante normas constitucionales
de principios de justicia material que tienen la finalidad de informar el
ordenamiento jurdico, lo que constituye un gran avance puesto durante mucho
tiempo los mismos fueron relegados a las proclamaciones polticas sin ningn tipo
de aplicacin en lo jurdico. Los principios de justicias han adquirido tanta
importancia en lo jurdico que vienen fijados en las Constitucin como objetivos
que los poderes pblicos deben perseguir.
En la actualidad, el inters principal de la Constitucin debe ser crear una justicia
general, la cual debe estar por encima de los intereses y derechos de los
particulares y que se fundamente principalmente en los deberes como la otra cara
de los derechos. Asimismo, el Estado se ve obligado a intervenir en la economa
para tratar de logra la justa distribucin en la sociedad de los bienes materiales
que de otra forma no se conseguira, logrando con esto mejorar determinados
bienes sociales como la vida, la salud y el medio ambiente entre otros.

En cuanto a la distincin que se hace en el derecho constitucional entre reglas y

principios es preciso sealar que las primeras solo estn escritas en la
Constitucin, sin embargo, son simplemente leyes reforzadas por su forma
especial mientras que los ltimos s desempean un papel propiamente
constitucional, lo que implica que forman parte importante del orden jurdico. Es
comn que solo a las reglas se apliquen los diversos mtodos de interpretacin
mientras que a los principios no. Tal y como han establecido mltiples autores a
las reglas se obedece mientras que a los principios se le muestra adhesin.
Es importante conocer que la pluralidad de principios y la ausencia de una
jerarqua formal entre los mismos hace que no pueda existir una ciencia en su
articulacin sino una prudencia en su ponderacin, la cual consiste en el balance
de los bienes jurdicos orientados por el principio de proporcionalidad, por lo que la
concepcin del derecho por principios es la ms apropiada para la supervivencia
de una sociedad pluralista.
De acuerdo a la concepcin prctica del derecho, la interpretacin jurdica es la
bsqueda de la norma adecuada tanto al caso como al ordenamiento. En este
concepto se resalta el carcter bipolar de la interpretacin y se indica su papel
para conseguir ambas vertientes hasta hacerlas coincidir en un resultado
satisfactorio para ambas.
Otro principio importante es la razonabilidad, la cual consiste, segn el autor en la
necesidad de un espritu de adaptacin de alguien respecto a algo o a algn otro,
con la finalidad de evitar conflictos mediante la toma de soluciones que satisfagan
a todos en el mayor grado que las circunstancia permitan. Este orden de ideas, se
afirma que la razonabilidad ha pasado de ser concebida de requisito subjetivo del
jurista a requisito objetivo del derecho. En consecuencia, es razonable el derecho
que no se cierra a la coexistencia pluralista.
Finalmente, de forma atina y con un argumento que compartimos, se establece
que en las funciones de interpretacin, la Corte constitucional incurre en un riesgo
de uso alternativo del derecho cuando pretende decidir las cuestiones de
constitucionalidad sin limitarse a eliminar la ley inconstitucional y a dejar al
legislador la aprobacin de una nueva regla. De tal forma, en los casos en que la
Corte establece la regla que extrae directamente de la Constitucin y la seala sin
ninguna alternativa, da una interpretacin cerrada del marco constitucional,
debilitando, en consecuencia, los derechos del legislador que se derivan del
carcter poltico de su funcin.