DISCIMINACIN RACIAL EN LA UNIVERSIDAD DEL META

FABIN ALEXIS PARRADO HERRERA

PROFESORA ANDREA GALINDO

CORPORACIN UNIVERSITARIA DEL META

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
COMUNICACIN SOCIAL Y PERIODISMO
VILLAVICENCIO, META
2015

INTRODUCCIN

El racismo es un tema global que afecta muchas personas de todos los estratos sociales. En Colombia
pasa muchas veces, pero no con tanta intensidad como en otros lugares. Este el motivo del trabajo
investigativo, observar y analizar si en la Universidad del Meta existe o no, la discriminacin por color
de piel. Si son excluidas o simplemente este tema no es tan frecuente en el campus universitario.

CRONOGRAMA:

ACTIVIDADES
Entregar problema:
- Descripcin del problema.
- Formulacin del problema
Realizar justificacin y objetivos
(generales y especficos)
Realizar el marco referencial:
- Marco contextual
- Marco terico
- Marco conceptual
- Marco legal (solo si aplica)
Entrega del diseo metodolgico
preliminar
- Hiptesis
- Variables
- Poblacin y muestra (si se
requiere)
- Resultados esperados
- Conclusiones
- Bibliografa
Revisin general de la propuesta.
(resumen y proyecto: introduccin,
justificacin, objetivos, problema,
metodologa, captulos, conclusiones,
recomendaciones, bibliografa y
anexos)
Realizacin de entrevistas y edicin
del video.
Presentacin del video

MES 1
2 3

MES 2
2 3

MES 3
2 3

X
X

X
X

Problema
Existe discriminacin racial en La Universidad del Meta?
Hiptesis
Las personas negras tienen menos oportunidades y son excluidos en grupos sociales en el
campus universitario.
Objetivo general
Investigar si existe discriminacin racial y, por ende, exclusin a personas negra en el campus
universitario.
Justificacin
El motivo de la realizacin de este trabajo es por la mayora de casos de discriminacin que
se han presentado en Colombia y especialmente en Villavicencio, el fin de este trabajo es
conocer si en la Universidad del meta y en el ambiente universitario hay exclusin social a los
negros y cul es su causa.
Marco Terico
El racismo es tanto un problema como un complejo social, siendo una variante de la
desigualdad y exclusin social. Sin duda alguna se presenta en todos los estatutos sociales.
El racismo ms conocido es el racial; que es el tener preferencias por alguna "raza" o color.
Darwin consideraba a los europeos blancos ms avanzados que otras razas humanas. En
tanto presupona que el ser humano evolucion a partir de criaturas parecidas a los monos,
barrunt que algunas razas se desarrollaron ms que otras y que las ltimas an tenan rasgos
de simios. En su libro La Descendencia del Hombre, el cual publicado despus de El Origen
de las Especies, coment descaradamente las mayores diferencias entre los seres humanos
de razas distintas. Darwin sostiene all que los negros y los aborgenes australianos son
iguales a los gorilas y luego infiri que los mismos, con el tiempo, deberan ser hechos a un
lado por las razas civilizadas. Dijo: En un futuro, no muy distante como para medirlo en
siglos, las razas humanas civilizadas, seguramente, exterminarn y reemplazarn a las razas
salvajes en todo el mundo. Sin duda, al mismo tiempo sern exterminados los monos
antropomorfos. Podemos esperar que exista un hombre civilizado incluso ms que el
caucsico cuya diferencia con un mono tan inferior como el mandril sea mayor a la que existe
entre el negro o el australiano y el gorila
Sin duda fue un pensamiento un poco denigrante hacia estas personas, desde el siglo XVI,
sociedades que se proclamaban cientficas han buscado clasificar las razas humanas
intentando crear estereotipos. La arbitraria clasificacin de los hombres en distintas razas en
funcin del aspecto exterior y de las capacidades de inteligencia da pie a teoras como la del
diplomtico y filsofo francs Gobineau en el siglo XIX. En su Ensayo sobre la desigualdad de
las razas humanas (1853-1855), aparecido cinco aos despus de la abolicin de la esclavitud
en las colonias de Francia, achacaba el declive de la sociedad al envejecimiento de las razas.
El pensamiento racista, contemporneo del darwinismo social, se va estructurando poco a
poco en doctrinas que preconizan la eugenesia, es decir, la aplicacin de leyes biolgicas al

perfeccionamiento de la especie humana. Gustave Le Bon sostena que los extraos alteran
el alma de los pueblos y Houston Stewart Chamberlain, que el peligro proceda del caos tnico.
Sobre estas teoras podemos basarnos en nuestra investigacin que nos da una idea como se
ha ido generalizando y modificando este concepto a travs de la historia.
Marco Histrico
El hombre hace de su colectividad un lugar de expresin de todos sus simbolismos entonces
es preciso aceptar, para mejor comprender lo que trataremos de desarrollar, que los indgenas
y los negros avasallados y esclavizados por los espaoles durante nuestra poca colonial, y
subvalorados en toda nuestra vida republicana han expresado en sus cuerpos sus
representaciones simblicas alrededor de su situacin emocional y con relacin a sus
enfermedades.
Si bien entendemos que el concepto de raza no tiene la validez biolgica que hasta hace varios
aos se le di, comprendemos que el hoy llamado racismo corresponde a una construccin
social e histrica relacionada con estructuras econmicas de explotacin de un grupo humano
por otro y que este, en nuestra realidad, lo entendemos como los sentimientos de superioridad
que muestran los grupos y personas con unos rasgos fsicos asociados a los de los europeos,
en los cuales predomina la tez blanca, sobre aquellas personas con fenotipos amerindios y
africanos y su correlato o imagen en espejo de inferioridad de estos con relacin a aquellos.
Si se piensa la salud desde la subjetividad de la persona, con sus concepciones sobre el
cuerpo, el mbito social y el entorno natural y sus ideas sobre los factores que pueden ponerla
en riesgo y se relaciona con la historia del grupo social, la etnia o la raza a las que pertenece
la persona, entonces es necesario entender que el estado de salud y la salud sentida estn
determinados por la forma como el individuo, la persona, en su intimidad, se apropia, proyecta
e interpreta el proceso vital de salud-enfermedad y ve el cuerpo a travs de las ideologas.
La historia de las concepciones del cuerpo en las sociedades indgenas americanas y entre
los africanos trados como esclavos a Amrica y las de sus descendientes hasta el presente
muestra como en ellos el cuerpo se ha pensado y se piensa todava, en varias de las regiones
rurales que ellas habitan, como condicionado por el tipo de produccin o actividad econmica,
o relacionado con la estructura poltica y social, o correlacionado funcionalmente con los
procesos y elementos del macrocosmos, y cmo cada una de esas concepciones a su vez se
refleja en sus mitos, ritos de paso y de iniciacin.
La situacin de servidumbre y esclavitud que los indgenas y los negros sufrieron durante la
poca colonial hizo que ellos respondieran no slo sublevndose, tomando las armas o
huyendo, sino creando toda una cultura cotidiana de resistencia, sincretismo y readaptacin a
los impactos y cambios culturales del momento que necesariamente debi marcar sus
concepciones sobre salud y enfermedad.
Al colocarse las modernas sociedades indgenas y afrocolombianas en desventaja ante las
demandas y funcionamiento de la economa extractiva de la sociedad mayor, mestiza, y ante
la obligacin de la supervivencia fsica como sociedades, muchas de ellas hacen lo que aquella
economa exige: destruir la naturaleza al comps de los adelantos tecnolgicos -escopetas,
moto-sierras, uso del mercurio en las explotaciones aurferas, etc.-, al ritmo de sus propios

suicidios como sociedades y de la amputacin de los simbolismos de sus cuerpos humanos y

de sus entornos naturales.
La histrica y persistente violencia y marginacin contra negros e indios ha logrado que las
respuestas culturales que se estructuraron durante toda la vida colonial y los primeros aos
republicanos no hayan desaparecido sino, por el contrario, tomen nueva vida en cada individuo
y grupo humano as tratado, convirtindose de esta manera en causas importantes para la
persistencia de conductas personales y grupales riesgosas para la salud.
La necesidad de sobrevivir como individuo, familia o grupo en circunstancias adversas y de
pobreza, al disminuir la autoestima, desestabilizar el equilibrio que la persona debe tener
consigo misma, con su sociedad y con su entorno natural crea condiciones subjetivas ideales
para que esos sujetos, familias y grupos, atenten contra el equilibrio de la inerme vida vegetal
y animal. El racismo contra lo moreno, indio y negro, en una sociedad mestiza, "blanqueada"
como la colombiana, crea focos de enfermedades infecciosas que tarde o temprano afectan al
resto de la geografa humana del pas y crea condiciones ideales para ejercer la violencia
contra el "otro", el diferente a uno y contra los otros seres ms indefensos de la naturaleza: las
plantas y los animales. Se crea de esta forma un crculo vicioso de destruccin ambiental,
violencia y enfermedad humana.
La baja autoestima del despreciado, del subvalorado; la prepotencia del "blanco"
retroalimentan la espiral de violencia social, de destruccin del entorno natural, de insalubridad
y de pobreza general. Prosperar en este contexto no es pretender que las personas posean
los bienes de consumo que dan estatus social: tener grandes grabadoras porttiles, lucir en el
cuello joyas de oro, poseer costosos relojes, conducir vehculos costosos, gastar importantes
cantidades de dinero en parrandas; es tener las necesidades bsicas: techo, alimentacin,
educacin y salubridad satisfechas.

MARCO GEOGRFICO
Los lugares que son objeto de estudio en esta investigacin, estn ubicados en el centro de
la ciudad de Villavicencio, Departamento del Meta, Colombia.

Informacin general de la ciudad de Villavicencio:

Latitud: 040900,83 N
Longitud: 733824,26 O
Superficie: 1.328 Kms2
Altitud: 467 msnm
Temperatura: 27
Fundacin: Ao 1842

La ciudad de Villavicencio, se encuentra a 89.9 Kms. al sur de la capital de Colombia, Bogot,

a dos horas por la autopista al Llano. Este proyecto de investigacin se centra en la Universidad
del Meta.

Marco Referencial
A continuacin, se presenta un conjunto de estudios que se han venido desarrollando desde
finales de la dcada de los aos 90s y que abordan directa o tangencialmente las
particularidades que tienen las prcticas racistas y de discriminacin racial en el contexto
educativo.
C.E.S. Ac antes no se vean negros.
En el informe de Claudia Mosquera titulado Ac antes no se vean negros: Estrategias de
insercin de migrantes del Pacfico colombiano en Bogot, (1998) se acerca a esta
problemtica mediante la combinacin de tcnicas de recoleccin de informacin como
encuestas, relatos libres y talleres.
La encuesta fue aplicada a una muestra intencionada de 150 hogares afrocolombianos,
ubicados en tres barrios bogotanos, en los cuales resida un porcentaje significativo de
inmigrantes de este grupo tnico. Tambin aplicaron la encuesta a un nmero semejante de
hogares no afrocolombianos con el propsito de establecer diferencias en los procesos de
insercin entre unos y otros.
La finalidad de este instrumento se orient a compilar informacin alrededor de la vivienda,
caractersticas demogrficas y socioeconmicas de los miembros del hogar encuestado,
trayectoria migratoria del jefe de hogar, trayectoria laboral, residencial, familiar y educativa de
los inmigrantes afrocolombianos, sus prcticas culturales, as como la imagen que tenan sobre
la poblacin no afro y la de stos ltimos sobre los primeros.
Algunas cifras del estudio

El 55.3% de la poblacin afrocolombiana encuestada reconoci que haba sido

discriminada en la ciudad,

El 44.7% lo negaba abiertamente, aunque reconoca que las prcticas racistas s haban
afectado a unas amistades y familiares.

C.E.S. Mi Gente en Bogot.

La investigacin del Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional de Colombia
titulado Mi Gente en Bogot. Estudio socioeconmico y cultural de los afros descendientes que
residen en Bogot (2002), luego de aplicar una encuesta a la muestra seleccionada, constituida
por 250 manzanas en 19 localidades de la ciudad, seala que para ese perodo en Bogot
exista un racismo de baja intensidad en tanto que no se presentaban casos de segregacin
territorial como s se daban en ciudades como Cali.
Alrededor de la tercera parte de los encuestados sostuvo que en los barrios donde habitaban
s exista discriminacin racial.

Algunas cifras del CES

El 82% estim que las prcticas discriminatorias obedecan al color de la piel.

El 10% lo asoci con el lugar de procedencia.

El 6.7% a su situacin econmica.

En el caso especfico del contexto escolar, el anlisis cualitativo del informe retoma el estudio
de convivencia intertnica en el mbito escolar del Distrito, realizado en 16 colegios de la
ciudad. En l se resean diferentes casos de discriminacin racial detectados en diversas
instituciones educativas, admitiendo que la invisibilidad, la exclusin y la intolerancia frente a
la aceptacin de las diferencias se constituyen en las principales prcticas de discriminacin
socio racial que se desarrollan en el pas.
Uno de esos casos, es el de una nia afrocolombianas poeta, cuyas capacidades son negadas
permanentemente por su profesora (invisibilidad) porque considera que las mujeres
afrocolombianas slo pueden ser sirvientas, obligndola a barrer el colegio durante los
recreos.
Otros casos dan cuenta de la forma en que los y las docentes invisibilizan, estigmatizan y
estereotipan a los nios y las nias afrocolombianas. Adems, dan cuenta de las agresiones y
burlas de las que son vctimas, afectando gravemente las posibilidades de reafirmacin de su
identidad tnico-racial.
Universidad Nacional. Aqu ellos son iguales a los dems.
La maestra Carmen Cecilia Vsquez en su estudio: Aqu ellos son iguales a los dems (2007),
investiga en dos escuelas del municipio de Soacha (Cundinamarca) el tema del racismo en el
mbito escolar, abordando los estereotipos coloniales hacia la poblacin afrocolombiana.
La investigacin tiene como objetivo central develar cmo en la escuela el racismo se
manifiesta de forma sutil a partir de la legitimacin de prcticas racistas hacia las y los
estudiantes afrocolombianos a quienes se les atribuye habilidades relacionadas con la fuerza
y la ldica, pero no con capacidades intelectuales.
El estudio seala:
Que, aunque maestros y maestras negaron el racismo en la institucin, se evidenciaba en sus
discursos la insistencia en resaltar las insuperables cualidades naturales de estos estudiantes
para la danza y el deporte y la ausencia de habilidades para las asignaturas bsicas del plan
curricular.
Adems, cuando los maestros y maestras resaltaban experiencias incluyentes de la
comunidad afro descendiente en la escuela, slo mencionaban el Da de la Raza o el Da de
la Afro colombianidad, fechas en las que se continuaba representando a las poblaciones
afrocolombianas a partir de los imaginarios de la esclavizacin o de lo folclrico.

Otro rastreo de esta investigacin se focaliz en el anlisis de las diversas formas de

descalificacin e inferiorizacin de las y los estudiantes afrocolombianas por parte de sus
compaeros y compaeras de clase a travs de apodos y burlas referidas a la apariencia fsica.
La investigacin concluye con un cuestionamiento al discurso del proyecto de nacin, puesto
que contradice la idea de igualdad socio racial promulgada en la Constitucin de 1991, al aunar
en la diferenciacin racial, la exclusin, invisibilizacin y estereotipacin de las comunidades
afrocolombianas.
Otros estudios que abordan directamente el tema del racismo y la discriminacin
en la escuela
En el artculo Racismo, discriminacin racial hacia poblacin afro en la escuela en Bogot 1998
- 2007: Aproximacin al Estado del Arte, publicado en el 2008, la maestra Celene Mosquera
seala que los estudios en torno al racismo y la discriminacin racial hacia estudiantes
afrocolombianos en las escuelas de la ciudad de Bogot son escasos. La autora identifica 7
estudios que abordan esta problemtica, de los cuales 3 se concentran en la Ctedra de
Estudios Afrocolombianos.
Luego de una breve resea del texto, la maestra demuestra la existencia de puntos de
convergencia alrededor del reconocimiento de la presencia de prcticas racistas y de
discriminacin racial en la escuela que se manifiestan de diferentes formas y que la Ctedra
de Estudios Afrocolombianos se constituye en una solucin viable ante estas problemticas.
Convivencia Intertnica en los colegios oficiales del Distrito. SED-Centro de
Estudios Sociales, Grupo de Estudios Afrocolombianos-Universidad Nacional de
Colombia (2001).
Negros en la Escuela? Fundacin Centro de Promocin Ecumnica y Social CEPECS
(2002).
Discriminacin y pluralismo cultural en la escuela. Fundacin Restrepo Barco para la
UNESCO (2005).
Festival Intertnico en 11 localidades de la ciudad. SED-Organizacin de Comunidades
Negras ORCONE. (2005) Aquellos que lo tratan de manera tangencial son:
Orientaciones curriculares Ctedra de Estudios Afrocolombianos.
SED/Adriana Maya (2000).
Memorias Ctedra de Estudios Afrocolombianos. Universidad
Pedaggica Nacional/SED (2002).
Caracterizacin de proyectos de CEA. SED/Universidad Pedaggica
Nacional (2005).
Luego de una breve resea de estos textos la maestra demuestra la existencia de puntos de
convergencia alrededor del reconocimiento de la presencia de prcticas racistas y de
discriminacin racial en la escuela que se manifiestan de diferentes formas frente a las cuales
la Ctedra de Estudios Afrocolombianos se constituye en una solucin viable para estas

problemticas.
De igual forma, la profesora presenta los resultados de su investigacin sobre las formas de
discriminacin fenotpica en torno al lenguaje, en nios, nias y adolescentes afro
descendientes en varios grados de un colegio de Bogot, trabajo que buscaba entender el
impacto del racismo y la discriminacin racial en la escuela mediante el anlisis de los
discursos que fluyen en las relaciones sociales intertnicas entre los miembros de la
comunidad educativa.
Los resultados de su investigacin tambin evidencian la valorizacin de la identidad mestiza
en contraste con la depreciacin de los sujetos afrocolombianos en el marco del mito de la
democracia y la igualdad racial que niega las implicaciones del racismo y la inequidad en el
acceso a oportunidades de movilidad social.

Los estudios reseados permiten reconocer que las prcticas racistas y de discriminacin
racial en el contexto educativo no slo persisten en la sociedad colombiana, sino que se
expresan de diversas formas, pero siempre afectando gravemente la dignidad y autoestima de
las y los estudiantes afrocolombianos. Adems, las investigaciones reseadas dan cuenta que
el color de la piel o el lugar de procedencia se constituyen en componentes que han estimulado
la re-produccin de estereotipos que conllevan a la generacin de comportamientos
inequitativos al situar a la poblacin afro descendiente en escenarios de desventaja en
comparacin con otros grupos sociales.
De igual forma, los anteriores estudios se constituyen en una ruta de apertura para abordar,
desde diferentes perspectivas, el tema del racismo y la discriminacin racial en la ciudad de
Bogot, y establecen un marco de referencia para continuar con investigaciones alrededor de
estos temas, profundizando en el mbito escolar.
Bibliografa:

http://inadi.gob.ar/promocion-y-desarrollo/publicaciones/documentos-tematicos/racismo-hacia-unaargentina-intercultural/que-es-el-racismo/
http://www.monografias.com/trabajos13/raciact/raciact.shtml#ixzz3TT7q9fc6
http://www.encolombia.com/medicina/revistas-medicas/academedicina/va-51/n-07sotomayor
https://es.scribd.com/doc/38919239/Investigando-el-Racismo-y-la-Discriminacion-Racial-en-la-Escuela
http://foro.univision.com/t5/Cristianos-Evangelicos/LA-TEORIA-RACISTA-DE-DARWIN-HUMANISTA/tdp/365587757
http://www.escolares.net/ciencias-sociales/racismo-xenofobia/

En este trabajo investigativo utilizar una encuesta analtica a estudiantes universitarios de

ambos sexos y de todas las clases sociales personalmente, con 10 preguntas de tipo cerradas
que me proporcionar informacin importante para llegar a una conclusin general sobre el
comportamiento de los estudiantes de la Universidad del Meta, hacia las personas negras. El
objetivo es saber si hay o no racismo en el ambiente universitario en esta parte de la ciudad
de Villavicencio y por ende una exclusin social y/o menos oportunidades laborales. Esta
encuesta se realizar en un 10% de la totalidad de estudiantes para recopilar la mayor cantidad
de informacin, logrando un margen de resultados mucho ms amplio.

1- Se considera racista?
a)
b)
c)
d)

No, no soy racista ni siquiera inconscientemente

No creo, no soy racista, pero nunca se sabe.
No lo s: interiorizamos estereotipos que siempre influyen.
S, yo creo que soy ms racista de lo que reconozco.

2- Si ve una persona negra caminando por el campus, usted

a) Lo ignora.
b) Le es indiferente.
3- Tolera estar cerca de alguna persona negra en el saln?
a) No
b) Le es indiferente.
4- Si en el saln no conoce a nadie y debe hacerse con alguien para un trabajo grupal
y solo hay dos personas libres, una mestiza y otra negra:
A quin escogera?
a) Le da igual, el que primero se interese.
b) Le da ms confianza la persona negra
5- Est sentado en un lugar comiendo y se te sienta o se para una persona negra y
le empieza a hablar de un momento a otro:
a) Se siente inseguro (a)
b) Es amable y responde adecuadamente.
c) Lo ignora.
6- Piensa que las personas negras son ms inteligentes que las mestizas?
a) Si
b) No

7-

Cuando conoce a alguien en el campus o en el saln de clase se fija en su color

de piel?
a) Si
b) No
c) Le da igual

8- Alguna vez le ha hecho bullying sin intencin a una persona negra?

a) Si
b) No
c) Quizs, inconscientemente.
9- Ha presenciado momentos racistas hacia personas de otro color de piel en la
universidad?
a) Si
b) No
10- Conoce a alguien que sea racista o que no tolere a personas negras?
a) Si
b) No

RESULTADOS Y ANLISIS DE LA INVESTIGACIN.

A continuacin, se presentan los resultados de la investigacin realizada en La Corporacin
Universitaria del Meta del Municipio de Villavicencio (estudiantes), los cuales se tomaron como
sujetos de estudio para realizar la investigacin.
La investigacin se realiz de la siguiente manera: realizando una encuesta, tabulando la
informacin, aplicando porcentajes para cada pregunta, analizando e interpretando los
resultados.

Tabulacin y anlisis de resultados.

1. SE CONSIDERA RACISTA?

5% 1%
14%

80%

a) No, no soy racista ni siquiera

inconscientemente
b) No creo, no soy racista, pero nunca
se sabe.
c) No lo s: interiorizamos
estereotipos que siempre influyen.
a) S, yo creo que soy ms racista de
lo que reconozco.

Respuesta

Cantidad

A
B
C
D
TOTAL

220
41
15
3
300

80%
14%
5%
1%
100%

Anlisis e interpretacin.
En el trabajo investigativo, un 80% de los estudiantes no se considera racista manifestando
que ni siquiera inconscientemente lo ha sido en cualquier situacin, en la primera pregunta de
esta encuesta, vemos el contraste racial en el pensamiento de los unimetenses.

2. SI VE A UNA PERSONA NEGRA CAMINANDO POR EL CAMPUS, USTED

3%

97%

Lo ignora

Respuesta

Cantidad

A
B
TOTAL

292
8
300

97%
3%
100%

Le incomoda verlo

Anlisis e interpretacin.
En la encuesta realizada un 97% de estudiantes manifestaron el desinters al ver una persona
negra en el campus, es decir no le afecta. Tan solo un 3% de los estudiantes manifestaron que
les incomoda ver a una persona negra en cualquier parte de la universidad.
3. TOLERA ESTAR CERCA DE UNA PERSONA NEGRA EN EL SALN?

99%
Respuesta

Cantidad

A
B
TOTAL

297
3
300

99%
1%
100%

1%

No

Le es indiferente

Anlisis e interpretacin.
El 99% de los estudiantes encuestados, afirmaron que no les importa estar cerca de una
persona negra en el saln, un resultado mnimo de personas contest que no toleran estar
cerca de una persona negra.

4. SI EN EL SALN NO CONOCE A NADIE Y DEBE HACERSE CON ALGUIEN PARA

UN TRABAJO GRUPAL Y SOLO HAY DOS PERSONAS LIBRES, UNA MESTIZA Y
OTRA NEGRA: A QUIN ESCOGERA?

97%
3%

Respuesta

Cantidad

A
B
TOTAL

288
10
300

96%
3%
100%

A) Le da igual, el que
primero se interese.
B) Le da ms confianza la
persona negra

Anlisis e interpretacin.
Los estudiantes de diferentes programas de la universidad respondieron la respuesta A un
96%, podemos analizar que al estudiante en comn no le importa el color de piel de una
persona a la hora de realizar un trabajo grupal. Tan slo un 10% siente ms confianza en una
persona negra.
5. EST SENTADO EN UN LUGAR COMIENDO Y SE SIENTA O SE HACE CERCA UNA
PERSONA NEGRA Y LE EMPIEZA A HABLAR DE UN MOMENTO A OTRO:

88%
5%

a)

7%

Se siente inseguro (a)

b) Es amable y responde adecuadamente.

c)

Lo ignora.

Anlisis e interpretacin.

Respuesta

Cantidad

A
B
C
TOTAL

15
265
20
300

5%
88%
7%
100%

En esta pregunta el 15% de los estudiantes se sienten inseguros cuando una persona negra
se les acerca y les habla de repente, demostrando miedo por la posibilidad de que los roben.
Un 88% de estudiantes respondieron que son amables y responden cuando alguna persona
negra se les acerca y les habla. Por ltimo, tan solo un 7% de estudiantes respondieron que
se van e ignoran a esa persona negra.
6. PIENSA QUE LAS PERSONAS NEGRAS SON MS INTELIGENTES QUE LAS
MESTIZAS?

91%

1%

8%

Si

Respuesta

Cantidad

A
B
C
TOTAL

4
272
24
300

1%
97%
8%
100%

No
Anlisis e interpretacin.
Un 97% de los encuestados afirman que las personas negras NO son ms inteligentes que los
mestizos, al contrario de esto tan solo un 1% respondieron que s. Por ultimo un 8% piensan
que todos somos iguales, que estamos en igualdad de condiciones, tanto negros como
mestizos.
7. CUANDO CONOCE A ALGUIEN EN EL CAMPUS O EN EL SALN DE CLASE SE
FIJA EN SU COLOR DE PIEL?

98%

1%

Si

1%
No

Le da igual

Respuesta

Cantidad

A
B
C
TOTAL

2
4
294
300

1%
1%
98%
100%

Anlisis e interpretacin.
Casi una totalidad de los estudiantes encuestados respondieron que les da igual el color de
piel de una persona cuando conocen a alguien, arrojando un 98% de totalidad a esta opcin
de respuesta. Solo dos encuestados respondieron que si se fijan en este aspecto en la persona
cuando la conocen.
8. ALGUNA VEZ LE HA HECHO BULLYING A UNA PERSONA NEGRA?

94%

2%

4%

Respuesta

Cantidad

A
B
C
TOTAL

5
283
12
300

2%
94%
4%
100%

Si
No
Quizs inconscientemente
Anlisis e interpretacin.
En la encuesta realizada un 2% de estudiantes respondieron que en alguna ocasin si le han
hecho bullying a una persona negra, en contraste a esta respuesta un 94% de estudiantes
afirmaron que nunca le han hecho bullying a ninguna persona negra, por ltimo, un 4% afirmar
que pudieron haber hecho bullying, pero de forma inconsciente.
9. HA PRESENCIADO MOMENTOS RACISTAS HACIA PERSONAS DE OTRO
COLOR DE PIEL EN LA UNIVERSIDAD?

Respuesta

Cantidad

A
B
TOTAL

4
296
300

1%
99%
100%

99%

1%
Si

No

Anlisis e interpretacin.
El 99% de los estudiantes encuestados en el campus de la universidad, nunca han presenciado
actos de racismo entre estudiantes y/o administrativos, tan slo 4 estudiantes respondieron
que si han estado en estos momentos bastantes bochornosos.

10. CONOCE A ALGUIEN EN LA UNIVERSIDAD QUE SEA RACISTA O QUE NO

TOLERE A PERSONAS NEGRAS?

99%

Respuesta

Cantidad

A
B
TOTAL

5
295
300

1%
99%
100%

1%

Si

No

Anlisis e interpretacin.
En la encuesta realizada en la Unimeta, un 99% no conoce a alguien que sea racista o no
tolere a los negros. Solamente un 1% conoce o tiene un amigo que sus actitudes son racistas
o simplemente no tolera a los negros.

ANLISIS GENERAL DE LA INVESTIGACIN.

Observando los resultados, claramente se ve un desnivel de respuestas entre los encuestados.

La mayora de ellos afirmaron que no son discriminantes o se muestran indiferentes ante esta
problemtica. El resultado que arroja esta investigacin es muy claro, partiendo de la hiptesis
que se plante en el inicio, se concluye que las personas negras no sufren de exclusin social
ni tampoco algn tipo de desnivel social o laboral ante las dems personas de otro color. Esta
encuesta claramente muestra estos resultados, pero quizs la realidad del problema de
discriminacin sea otro, puede existir no solamente intencionalmente, sino de forma indirecta,
desde la parte directiva o administrativa, hasta los estudiantes universitarios.
Realizando este trabajo tuve muchos inconvenientes, realizando y analizando el marco terico,
como tambin en el enfoque que quera llevar esta investigacin. Posterior a esto, el proceso
de encuesta a los estudiantes universitarios, fue un trabajo arduo y de mucha dedicacin.
Algunas personas se mostraban indiferentes, sin tener ninguna intencin de ayudarme. As
que empec a regalar un dulce como muestra de agradecimiento al realizar la encuesta. De
esta forma tuve un cambio de actitud en cada una de las personas a las que encuest.