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CATEQUESIS DE
CONFIRMACIN
PARA MAYORES DE
15 AOS
DANIEL RUIZ SIERRA
COLOMBIA
2004
INTRODUCCIN
las moradas del alma en el encuentro con Cristo. El asesor debe generar una
relacin personal con cada uno de los cursantes y limitarse a cumplir un papel
orientador evitando obstaculizar la libertad individual para as lograr una
verdadera vivencia personal de la fe. Asesorar es conducir al otro con amor
hacia el encuentro consigo mismo,..., con Dios vivo y operante en su corazn.
Este acompaamiento dotara a los asesores de tal autoridad que podrn decidir
segn la idoneidad del proceso de cada uno de los candidatos quienes deben ser
admitidos a la celebracin del Sacramento para el cual nuestra Iglesia Catlica
segn su catecismo en el numeral 1319 candidatos que ya han alcanzado el uso
de razn, y deben profesar la fe, estar en estado de gracia, tener la intencin de
recibir el Sacramento y estar preparados para asumir su papel de discpulos y de
testigos de Cristo, en la comunidad eclesial y en los asuntos temporales .
Es pues nuestro deseo que esta sencilla y muy seguramente errnea en mucho,
aproximacin a un curso preparatorio para hacer una opcin frente al
Sacramento de la Confirmacin sirva para que germinen los cristianos
verdaderos, otros Cristos en este mundo moderno o post-moderno AD
MAIOREM DEI GLORIAM.
Para tal efecto se han diseado 24 encuentros de 120 minutos cada uno y cuyas
respectivas guas hacen parte de este manual al igual que los documentos de
apoyo. A continuacin se presenta la estructura general de las guas,
posteriormente se presentaran las guas como tal y al final del manual se anexan
todos los documentos de apoyo necesarios. En lo que se refiere a los contenidos
teolgicos especficos referentes a los diversos Sacramentos a tratar remtase
siempre a Vida Sacramental, Gustavo Baena S.J.
ESTRUCTURA GENERAL DE LAS GUIAS:
ENCUENTRO # ___
TEMA_____________________
VIII. CANTO: Se ha dicho que quien canta ora dos veces. Igual sabemos que los
jvenes son propensos a la alegra y el canto, adems despus de la oracin se
sale renovado y en la mayora de los casos consolado o en paz; por estas razones
y para integrar repetitivamente el elemento de la alegra a este caminar en Cristo
a lo largo de los encuentros hemos incluido en este punto como elemento
importante un canto relacionado con el tema propuesto.
IX. TAREA: Esta usualmente se relaciona con el tema del encuentro siguiente y
pretende que el cursante tenga la oportunidad de una primera aproximacin
libre e individual al tema y a partir de esta se construya ms participativamente
el conocimiento. Esta se ve complementada, o an ms, justificada por el espacio
de la puesta en comn del prximo encuentro. Igualmente se fomenta el
compromiso y la responsabilidad autnomas y personales con respecto a la fe y
la relacin con Dios. Debe anotarse que a partir de los primeros encuentros se
tendr adems para este fin y para el fin general del curso como responsabilidad
permanente la realizacin diaria del examen de conciencia, propio de la
espiritualidad ignaciana.
X. DESPEDIDA: Es el momento para dar gracias a Dios, para hacer una muy breve
sntesis de lo tratado y sobre todo para enviar a estos nuevos apstoles a cumplir
aquello que en el encuentro pasaron por el intelecto y especialmente sintieron y
gustaron en el castillo del alma; en el obrar cotidiano, extendiendo la
contemplacin a la accin, siendo otros cristos, en nuestro medio, en nuestro
momento.
SE BUSCA
SER HUMANO ENTRE QUINCE Y SESENTA AOS QUE NO SE SIENTA
GENIO NI SUPERHOMBRE O SUPERMUJER; QUE SEA,
SENCILLAMENTE, NORMAL.
UN SER HUMANO AMBICIOSO QUE NO SE CONTENTE CON LO QUE
SATISFACE A OTROS: COMER, GOZAR, COMPRAR COSAS, ENVEJECER
Y MORIR.
TAN IDEALISTA Y SOADOR QUE NO SE RESIGNE A ENTREGAR EL
MUNDO A LOS VIOLENTOS Y A LOS CORRUPTOS; QUE CREA EN LA
PAZ DEL SIGLO XXI Y EN LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES PARA
TODOS.
TAN ARRIESGADO QUE SEA CAPAZ DE DAR LA VIDA POR UNA CAUSA
QUE DE VERDAD LO CONVENZA.
TAN ANTICUADO QUE CREA EN EL AMOR ETERNO Y SEA CAPAZ DE
HACER COMPROMISOS NO POR UN AO NI POR DIEZ, SINO POR
TODA LA VIDA.
TAN ORIGINAL Y EXTRAO QUE ESPERE TENER EL GOZO DE HACER
FELICES A OTROS.
TAN AVENTURERO QUE QUIERA JUGARSE LA VIDA NO EN UNA
CARRERA DE MOTOS, NI EN UN VIAJE HACIA LA DROGA SINO EN EL
RIESGO SUPREMO DE LA FE POR AMOR A LA VERDAD.
TAN FRGIL Y TAN TIERNO, QUE SEA CAPAZ DE LLORAR FRENTE A UN
NIO VICTIMA DE LA GUERRA.
TAN LOCO QUE QUIERA SER APSTOL DE JESS.
CURSO PREPARATORIO PARA LOS SACRAMENTOS DE LA
CONFIRMACIN Y LA EUCARISTA.
ENCUENTRO # 1
TEMA: DIAGNOSTICO
DURACIN: 120 min.
OBJETIVOS:
Establecer un primer contacto adecuado con los cursantes que posibilite
una posterior relacin personal con ellos en la construccin compartida
del conocimiento y la experiencia de Dios.
Diagnosticar el estado del proceso de fe de los cursantes para hacer los
ajustes necesarios a lo largo del curso.
Sensibilizar a los cursantes frente a la materia del curso y su metodologa
de oracin e interiorizacin.
ESTRUCTURA:
I. SALUDO Y BIENVENIDA
II.ORACION: Carta de San Pablo a los Efesios 3,14-21
III.EXPLICACIN BREVE DE LOS CONTENIDOS Y METODOLOGA DEL CURSO.
IV.PRESENTACIONES Y DINAMICA DE INTEGRACION
V.ACTIVIDAD ESCRITA DIAGNOSTICO
VI.DESCANSO PARA COMPARTIR EN GRUPOS ESPONTANEOS
VII. ACTIVIDAD INDIVIDUAL: LECTURA-REFLEXION: TU AMIGO JESS
VIII.PERSONALIZACIN DEL CUADERNO
IX.CANTO: TE OFRECEMOS SEOR NUESTRA JUVENTUD
X.TAREA: LECTURA DOCUMENTO 1 SOBRE LA ORACION
XI. DESPEDIDA
RECURSOS:
GUIA DE ACTIVIDADES ENCUENTRO DIAGNOSTICO
SAN ANSELMO
Pero la oracin me pide actitudes:
SERENIDAD INTERIOR: Es decir SILENCIO ante tanta capacidad imaginativa.
Dejarnos decir algo y decir algo a Dios. Solo en la soledad se acrecienta el
alma y es en la soledad donde con ms fuerza se puede or la voz de Dios,
pero no lo olvidemos en la soledad se encuentra, lo que a la soledad se lleva.
GENEROSIDAD: Ms que hablar es ESCUCHAR cuando uno est dispuesto a
escuchar a Dios es que est dispuesto a aceptarlo. Es el intento de descubrir
lo que Dios quiere de m. Escuchar a alguien es hospedarse en ese alguien.
REFLEXION: Meditar es volver a pensar, ese volver a pensar nos va poniendo
en oracin, en contemplacin de la palabra. La oracin es como una ventana
que se abre para que entre al alma la luz de la sabidura. No bastan ideas. Lo
que realmente vale en nuestra vida es lo de dentro, eso que tenemos tan
olvidado y que los antiguos llamaban vida interior. La actitud dominante en
este mundo es la ignorancia de s, es decir de las cosas del alma: el olvido, la
distraccin, la indiferencia constante a propsito de las cosas del alma,
consecuencia de una inversin del intelecto hacia el lucro, hacia la
apropiacin y dominacin del mundo exterior, tanto cosas como personas.
Para que la envoltura del otro se nos haga transparente es necesario hacer
transparente nuestra propia envoltura. Podemos hacer la experiencia todos
los das: abramos la mano y todo se abrir. Apretemos el puo y todo
golpear.
siempre tiempo para dormir, para comer, para descansar, para distraernos,
reservmonos a cualquier precio un tiempo cada da para considerar, para
meditar, para orar. El alma es la sustancia de la unidad interior. Si queris
ser un cuerpo, iris a dnde van los cuerpos. Si queris ser la persona, iris a
donde van vuestros encantos, a la nada. Pero si queris ser vuestra alma,
vuestra alma inmortal, iris a dnde va el alma: hacia lo alto; regresareis al
Dios de donde habis salido. Lanza de Vasto.
QUE SEAMOS SINCEROS: Exige que seamos sinceros con nosotros mismos y
con el prjimo. Cmo hacer oracin si no estoy bien con mi hermano? Hay
una historia entre los orientales que dice que cuando Dios venga, cuando nos
encontremos con El cara a cara nos mirara las manos y es que aunque no
tengamos en nuestras manos las soluciones para los problemas del mundo
frente a los problemas y necesidades del mundo tenemos nuestras manos.
Cada semilla que sembramos, cada pequeo aporte que colocamos a favor
de los otros es un comprometer nuestras manos con la historia, es sentir con
el otro, tener en cuenta al otro: Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed,
estuve enfermo, solo, y me ayudaste..... Cundo Seor, cuando te vimos as
y te socorrimos? Cuando lo hicisteis con uno de estos pequeos conmigo lo
hicisteis....
SAN FRANCISCO DE ASIS
VIVIR EN GRACIA: Por ltimo la oracin exige vivir en gracia, encontrarse con
Dios, y dejar ver que ha ocurrido tal encuentro: Ser amor. Esto se dice de
toda oracin, aun de la ms elemental y pobre: NADIE SE ACERCA A DIOS Y
SALE COMO ESTABA. La oracin, si es oracin tiene un gran poder
transformador. Se trata de ser orante y no solo de hacer oracin; para Santa
Teresa ensear a orar es ensear a vivir las exigencias de la amistad con Dios,
porque oracin es caminar hacia Dios. Es lo que ha llamado ella saber
concertar las piezas en el ajedrez: Pues creed que quien no sabe concertar
las piezas en el juego del ajedrez, que sabr mal jugar, y si no sabe dar jaque,
no sabr dar mate. Se trata de penetrar, de intentar seguir el camino que el
seor va marcando en cada uno, en una palabra se trata de buscar el modo
de enamorarnos de Jess, de ir haciendo que ese trato de amistad no sean
solo palabras o definiciones. No es tanto hablar nosotros, lo importante es
que nos hable El. Y Jess habla con voz tan suave que es necesario nuestro
silencio para poder escucharle. No es tanto mirar a Dios como dejarnos mirar
por El. No es tanto pensar mucho sino amar mucho. Es cuestin de vida no de
palabras. Se trata de ser almas orantes y no solo de hacer oracin. Dios no es
una idea que se piensa cmodamente, que se tiene para llenar tiempos
vacos de la jornada. Dios es una persona tras la cual hay que salir, a la que
hay que darse, de quien hay que ser. Dios no se revela para ser sabido sino
para ser VIVIDO. La oracin es el progresivo descubrimiento, la experiencia
viva de que Dios me ama. Orar es tomar a Dios por amigo....trato de amistad
con quien sabemos nos ama. La ORACION ES GRACIA, es gracia que
evidentemente el nico que la puede dar es el Espritu, el Padre, Cristo. Es
una gracia que sirve para introducir en el misterio: Que as como no
podemos hacer que amanezca tampoco podemos que deje de anochecer no
es ya obra nuestra, que es sobrenatural y cosa muy sin poderla nosotros
adquirir- Santa Teresa. Nuestra experiencia de Dios tiene que ser siempre
una experiencia en la vida y para la vida.
ENCUENTRO # 2
PETICIN: Seor que yo pueda purificar las imgenes falsas que de ti, he recibido
y me he hecho y que pueda acercarme a tu verdadera imagen.
AMBIENTACION: Aunque me cueste creerlo, aunque haya pensado que no me
hace falta, yo necesito encontrarme con Dios. Pero, pobre de m, me creo capaz
de todo. Capaz de cambiar, de dejar atrs mi mundo de mscaras y
dependencias, capaz de enfrentar la vida familiar, de hacer amistades y
noviazgos autnticos, capaz de acercarme a los pobres... Me muevo en el
mundo de las imgenes y ellas condicionan mi vida. He adorado cantantes de
moda, deportistas, marcas de ropa, algunos tipos de msica. O tal vez he
adorado el dios-dinero, o al dios-diversin, o al dios-placer, o al dios-orgullo.....
Necesito destruir los falsos dioses, los dolos que hay en mi vida, para
encontrarme con DIOS. Lo cierto es que no solo tengo dioses falsos. El mundo, el
colegio, mi familia, me han deformado algunas veces la imagen del DIOS
VERDADERO. Y....Dios es distinto. Distinto de esa imagen falsa que me ha dado la
sociedad. Distinto incluso de la que muchas veces me han anunciado quienes
dicen conocerlo. Dios no es una idea, ni un concepto. Dios es una persona. Solo
puedo encontrarme con el mediante la experiencia. Pero, para experimentarlo,
tengo que haber empezado por encontrarme conmigo mismo. No puedo
encontrarme con Dios, si renuncio a construirme como persona, si oculto la sed
profunda que hay en m. Si me dejo manejar por el ambiente o manipular por
otras personas. Si uso a los dems para mis propios fines...si soy incapaz de
amar.
Hay que encontrar a Dios donde l dijo que estara:
En el clamor sufriente de los pobres, en el amor sincero a un amigo, en el amor
franco y honesto de un noviazgo profundo. En la lucha por ser distintos, por no
ser como el ambiente.
En el dolor de mi cuerpo, en las lgrimas que me saltan a veces, en las dudas que
me angustian: All esta Dios!
En los momentos de tanta alegra, en los que incluso me provoca llorar: All est
Dios haciendo su obra de amor!
Si quiero conocer a Dios debo abrirme a Jess, mirarlo en el Evangelio, descubrir
sus valores, su manera de ser y de vivir, pues la manera de ser de Jess es la
manera de ser de Dios.
Dios el Creador, el Todopoderoso, el Sabio, el Eterno, se manifest en Jess:
Pequeo y humano; humilde y misericordioso; pobre y cercano a los ms
dbiles; incapaz de juzgar y pronto a perdonar; enamorado de los pecadores;
apasionado por todas las criaturas. As como es Jess as es Dios. Acercarse a
Jess, abrir mi vida a l, mirarlo, dejarme cuestionar por su manera de vivir, es
ahora el paso que se me pide para encontrarme con Dios.
Un discpulo pregunta a su maestro: maestro, cmo encontrar a Dios? Su
maestro lo sumergi en el ro, le agarro la cabeza con fuerza y se la hundi en el
agua y lo dejo libre solo cuando estaba a punto de ahogarse. Luego dijo al
discpulo: cuando quieras encontrar a Dios con la misma intensidad con la que
quieras el aire para respirar, entonces y solo entonces, lo hallaras.
DIALOGO: Dialogo con Jess sobre las imgenes falsas de Dios que prevalecen en
m. Quin es Dios para m? Qu puesto ocupa en mi vida? Dnde quiero
empezar a buscar a Dios? A qu me comprometo?
Leo la carta 1 Juan 4, 7-21 y me dejo interpelar por la imagen de Dios que me
presenta la Escritura. Qu dice esa imagen de Dios a mi vida y a mi relacin con
los otros? Qudate en silencio delante del Seor... sintelo buscndote.... tanto
te ha buscado! Mirar mi ser, mi cuerpo, mi afectividad, mi mente. Mirar mis
grandes amores: mi mejor amigo o amiga, la persona que me comprende, mi
novio(a), mi familia, y reconocer que mi amor y el de los otros son DON de l.
Para ver a Dios solo es necesario abrir los ojos y verlo ah, en m, en los otros,
amarlo ah, en m, en los otros.
DESPEDIDA: Me despido espontneamente del Seor misericordioso que hace
salir el sol sobre justos y pecadores.
EVALUACIN: Qu sentimientos han prevalecido durante mi oracin y a que me
llevan?
PASOS PARA LA ORACIN IGNACIANA:
1. Presencia de Dios
Medito durante unos instantes en la presencia de Dios a m alrededor y en m.
Dios creador del universo, de la luna y las estrellas,
de la tierra, de cada molcula, tomo, de todo lo que es y existe:
Dios est en cada latido de mi corazn.
Dios est conmigo, ahora.
Tomo conciencia de la Presencia de Dios
Si alguien te pidiera que dieses otro nombre para "Dios", podras utilizar la
palabra "Presencia", porque eso es Dios. Cuando Moiss le pregunt a Yahv
cul era su nombre, Yahv le respondi: Yo soy el que soy, lo cual significa Yo
estoy presente. Lo que Dios est diciendo realmente es: Yo estoy aqu, para ti.
Dios est ntimamente presente en cada cosa, especialmente en cada uno/a de
nosotros/as. El nombre de Jess es el de Emmanuel, que significa 'Dios con
nosotros'. El evangelio de San Mateo termina con una afirmacin maravillosa
Sepan que Yo estoy con ustedes siempre, s, hasta el final de los tiempos.
Hay cosas que pueden ayudarte en esta parte de la oracin:
Ejercicio Corporal
Sintate en tu silla, derecho/a pero cmodo/a, con la espalda apoyada. Deja que
tu cuerpo se relaje (sin echarse hacia delante ni hacia atrs), con los pies en el
suelo delante tuyo y las manos descansando sobre los muslos o en el regazo.
Cierra los ojos o fjalos en un punto concreto delante tuyo. Ahora deja que tu
atencin se concentre en lo que vas sintiendo en tu cuerpo. Puedes empezar por
los pies e ir subiendo, dejando que la atencin se fije, aunque slo sea por unos
instantes, en cada una de las partes del cuerpo que vayas recorriendo. Recuerda
que siempre es mejor que tu atencin se mantenga en una parte del cuerpo el
mayor tiempo posible. La atencin est fija en 'cmo' te sientes, y no en la
reflexin sobre tal sentimiento. Si no te sientes cmodo/a, o si sientes una
picazn, o lo mismo si quieres cambiar de posicin, simplemente reconoce que
te sientes incmodo/a, asegrate a ti mismo/a que ests bien, y sin moverte,
sigue prestando atencin a lo que sientes en tu cuerpo.
Al hacer este ejercicio la mente raras veces nos deja en paz, sino que empieza a
requerir nuestra atencin con comentarios y preguntas: Esto es una prdida de
tiempo. Qu tiene que ver esto con la oracin? Es una cosa hind? De qu me
sirve? Con este tipo de preguntas y comentarios es bueno hacer lo que hicimos
con el picor: saber que estn ah y luego volver a cmo se est sintiendo mi
cuerpo.
Si quieres cambiar hacia una oracin ms explcita puedes recitar repetidamente
la frase de San Pablo, "En l me muevo, soy y tengo el ser. "
Ejercicio de Respiracin
Este ejercicio supone concentrar toda tu atencin en el sentimiento fsico de la
respiracin, de inhalar y exhalar, sin cambiar deliberadamente el ritmo de su
respiracin.
Pon toda tu atencin en sentir el aire fresco al entrar por tu nariz y el aire
caliente cuando lo echas hacia fuera. Al principio puedes sentirte consciente de
la respiracin y darte cuenta de que sta se hace irregular, pero esto
normalmente no suele prolongarse. Si te sucede y encuentras que te vas
quedando sin respiracin, entonces este ejercicio por ahora no es para ti.
La mayora de la gente encuentra que al hacer este ejercicio, su forma de
respirar se hace ms profunda y lenta y empieza a sentirse adormilada. En s,
esta es una buena forma de relajarse, pero si t buscas una forma ms explcita
de orar, entonces deja que el respirar hacia dentro exprese todo lo que ms
deseas en la vida, aunque en la prctica te parezca imposible; y deja que el echar
el aire afuera exprese tu entrega total a Dios, toda tu vida con sus
preocupaciones, pecados, culpabilidad y pesares.
Es importante hacer esto sin juzgarte a ti mismo/a, sin aprobacin ni
desaprobacin. Mantn la atencin fija en tu deseo de entregar todas estas
preocupaciones, y no te agarres a ellas como si fueran una posesin de gran
valor.
Ejercicio de Escucha
2. Libertad
Pido la gracia de creer en lo que podra llegar a ser y hacer
si slo le permitiera a Dios continuar su obra en m.
Dejar que l, quien me cre y me ama,
contine crendome, guindome y dndome forma.
Orar para pedir sentirme libre
Esta oracin nos ayuda a ponernos a disposicin de Dios. San Ignacio describe
esta Oracin Preparatoria' como pedir la gracia para que todas mis intenciones,
acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su
Divina Majestad. Quiz puedas tambin utilizar estas palabras (o las tuyas
propias):
Seor, de verdad deseo prepararme bien para este momento,
deseo profundamente que todo mi ser est atento y dispuesto para Ti.
Aydame a clarificar mis intenciones.
Tengo tantos deseos contradictorios...
Me preocupo por cosas que ni importan ni son duraderas.
Pero s que si te entrego mi corazn
haga lo que haga seguir a mi nuevo corazn.
En todo lo que hoy soy, en todo lo que intente hacer,
en mis encuentros, reflexiones, incluso en las frustraciones y fallos
y sobre todo en este rato de oracin,
en todo ello, haz que ponga mi vida en tus manos.
Seor, soy todo tuyo. Haz de m lo que T quieras. Amn
3. Toma de conciencia
El saber que Dios me ama sin condiciones,
ESTRUCTURA:
I. SALUDO
II.ORACION: 2 Carta a los Corintios 12, 1-13
III.AGENDA DEL DIA
IV.PUESTA EN COMUN TAREA DOCUMENTO 2 SOBRE LA ORACION
V.CONTEXTUALIZACION
VI.ORACION PERSONAL: VIAJE HACIA MI INTERIOR
VIII.CANTO: GRACIAS A LA VIDA
IX.TAREA: PRESENTACIN DEL YO
X.DESPEDIDA
RECURSOS:
TALLER DE AUTOCONOCIMIENTO: Un viaje hacia mi interior
Objetivo:
El objetivo de esta oracin es que como persona te ubiques en el conocimiento
de ti mismo en cuanto te relacionas con las cosas, con las personas y sobre todo
con Dios. Es que mires tu historia con los ojos misericordiosos de Dios.
Cuestionario:
1. Se trata de que analices varios aspectos de tu vida de acuerdo a las
preocupaciones o tensiones que actualmente experimentas. Despus de pensar,
califica tu nivel de preocupacin o tensin. Si es muy intensa utiliza los nmeros
al mximo. Si no existe preocupacin o la tensin es mnima utiliza los nmeros
menores. Colocas un punto en el nmero respectivo y despus de que hayas
analizado algunos aspectos de tu vida, los unes con una lnea.
Por ejemplo: con respecto al pasado; si notas que tu pasado es para ti algo
preocupante, algo que causa tensin cuando piensas en l, colocas un punto en
los nmeros 9 o 10. Si observas lo contrario, en los nmeros 1 o 2. Tambin
puedes usar los nmeros intermedios (5, 6,7...). Si tu preocupacin supera toda
clasificacin, colocas el punto en la letra N. Si te sientes indiferente colocas el
punto en la letra I.
I 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 N
TU PASADO
___________________________
TU FAMILIA
___________________________
TU SALUD
___________________________
TU PROCESO AFECTIVO
___________________________
TU AUTOESTIMA
___________________________
TU CAPACIDAD DE TOMAR DECISIONES
___________________________
TU COMPROMISO CRISTIANO
___________________________
TU COMPROMISO POLTICO
___________________________
TU SEGURIDAD
___________________________
TU COMPORTAMIENTO ETICO-MORAL
___________________________
TUS DIVERSIONES Y DESCANSOS
___________________________
TU FUTURO
___________________________
* Despus de observar tus tres principales preocupaciones actuales escribe
cuales son las causas que las han motivado.
* Trata de encontrar relacin a las tres principales preocupaciones actuales y
escribe el porqu.
* Crees que en el fondo de tu ser has aceptado plenamente esas
preocupaciones? Escribe las razones de tu afirmacin o negacin.
2. Describe en pocas palabras, tu situacin actual en los siguientes aspectos:
* Tu familia:
Con quin vives? Cmo te relacionas con tus padres y hermanos? Cmo
consideras tu vida familiar?
* Tu salud:
Tienes buena salud? Cmo te enfrentas ante el sufrimiento? Aceptas tu
cuerpo?
* Tu alimentacin y vestido:
Crees que te alimentas bien? Crees que te vistes bien? Tienes algn rgimen
de alimentacin especial?
* Tu comunicacin:
Te resulta fcil hablar o comunicar tus cosas? Eres tmido(a) extrovertido(a)?
* Tus pertenencias:
Cules son los objetos que tienes y que ms valoras? Ests contento con lo que
tienes?
* Tu educacin:
Cmo te va en los estudios? Qu es lo que ms te gusta estudiar? Crees que
alguna profesin te realizar como persona? Cul?
* Tu trabajo y habilidades:
Para qu crees que tienes cualidades?
* Tu religin:
Cmo expresas tu relacin con Dios? En esa relacin qu lugar ocupan los
dems? Cul ha sido tu proceso religioso?
* Tu seguridad
Tu seguridad total en qu o en quin est? Qu cosas te dan miedo? Por qu?
* Tus valores y normas:
Con qu normas riges tu vida? Cules son los valores que ms aprecias?
Establece una escala de valores por la cual estaras dispuesto a dar tu vida, di por
qu.
* Tus xitos y fracasos:
Cmo crees que te valoran los dems? Tus actividades son exitosas?
3. En la siguiente grfica estn los aos de tu vida. Trata de colocar los
momentos ms felices y los momentos ms tristes desde que tienes uso de
razn. Colocas un punto en el ao respectivo. Si no recuerdas puedes sealar el
cuadro normal.
5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
FELICIDAD
NORMAL
TRISTEZA
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
Quines han sido las personas que ms han influido en tu vida, tanto positiva
como negativamente? En qu han influido?
6. En diez palabras describe tu personalidad.
Con qu animal te identificaras y por qu? Con qu animales identificaras a
las personas que ms se relacionan contigo y por qu? Cul es tu personaje
preferido y por qu? Cul es el personaje que ms aborreces y por qu?
7. Tratando de hacer una sntesis de todo lo anterior responde en pocas palabras
a las siguientes preguntas:
Para qu vives? Crees que ests realizndote en tu vida? Por qu? Qu
personas te ayudan a alcanzar lo que buscas en tu vida? Cules no te ayudan?
Qu debes hacer para que tanto las cosas como las personas te ayuden a
alcanzar la finalidad de tu vida? Si pudieras escoger el epitafio de tu tumba cul
escogeras y por qu?
Conformacin de la familia
Estudios
Personas ( amigos, familiares) importantes en tu vida
Ancdotas
2. Personas o ideologas con que te identificas o admiras.
3. Sueos y planes para el futuro
4. Mensaje o frase ( tuya o ajena que te guste, te identifique)
ENCUENTRO # 4
INTRODUCCIN:
La lectura en oracin u orante de la Biblia es, en s misma, muy sencilla y a la
altura de cualquier persona que quiera encontrarse con el Seor en su Palabra.
Esta forma de lectura bblica constituye un factor poderoso en la renovacin y
dinamizacin de la propia vida espiritual, dando motivacin y fundamento a
nuestra vida en Cristo.
Ojal que los cristianos descubran cada vez ms su valor, haciendo de la lectura
orante de la Biblia el eje de su vida espiritual que reciba la atencin que se
merece y pueda de este modo contribuir, de hecho, a renovar por dentro
nuestro seguimiento de Jess, pues, como dice San Jernimo quien desconoce
las Escrituras ignora a Cristo.
los labios; con la memoria que las fija; con la inteligencia que les extrae el
sentido. El fruto de tal lectura es la experiencia
Una caracterstica esencial de la lectura orante es su gratuidad: debe ser
completamente desinteresada. No se lee la Palabra de Dios, en primer lugar,
para sacar provecho de ella, en el sentido comn de dicha expresin. Su primera
finalidad es sencillamente querer estar con el Seor, gozar de su presencia
amorosa. De ah se sigue que la Lectura orante debe ser pausada, alejada de
toda prisa. Se debe procurar saborear, ms que leer; admirar, ms que
raciocinar o cuestionar. El oyente de la Palabra desea la proximidad de su
Seor que le sale al encuentro como amigo. Quiere or su voz y sentir su
presencia incluso antes de captar el contenido formal de las palabras.
Exactamente esta experiencia de comunin recproca es motivo de gran alegra
interior.
Debemos esforzarnos para permanecer en la Palabra y as, como discpulos (as)
del Seor, conocer la verdad. Lo cual es posible si hay perseverancia y esfuerzo.
Dice Juan Casiano: He aqu aquello a lo que debes aspirar por todos los medios:
aplicarte con constancia y asiduidad a la lectura sagrada hasta que una incesante
meditacin impregne tu espritu y de ese modo puedas decir que la Escritura te
transforma a su semejanza
orante nos lleva a la prctica de las buenas obras. Realmente, de la misma forma
que la meditacin de las palabras tiene como fin su memorizacin, de modo que
nos acordemos de dichas palabras, as tambin la meditacin de la ley, de la
Palabra de Dios, nos hace volcarnos a la accin, nos impele a actuar.
La contemplacin no debe ser confundida con una simple introspeccin ni con
una capacidad visionaria. Al contrario, ella nos hace contemplar las cosas desde
Dios. San Benito lo expresa en el bello texto de su Regla monstica: ...abiertos
nuestros ojos a la luz que nos diviniza, vamos a or con los odos llenos de
espanto la divina voz que dice: Hoy, si oyeren su voz, no endurezcan sus
corazones.
En efecto, la contemplacin no slo medita el mensaje sino que tambin lo
realiza; no slo lo oye sino que lo pone en prctica. No s epara los dos aspectos:
dice y hace, ensea y anima, es luz y fuerza.
Por otra parte, la contemplacin ya permite saborear algo de la alegra y el gozo
que Dios prepar para los que le aman. Nos introduce en una conversacin
tranquila con Dios, sin otro deseo que estar y permanecer a su lado. Esta
presencia y esta proximidad se van haciendo cada vez ms silenciosas, como en
un paseo entre amado y amante, en que, en cierto momento, tras el dilogo y la
alegra del reencuentro, se quedan sencillamente el uno junto al otro. Ya no se
pronuncian palabras, apenas hablan los ojos y el corazn. As, siempre ms cerca
de Dios, se conoce en profundidad su pensamiento, se presenta claramente su
corazn en el texto y se abandona a l
A travs de la Lectura orante el oyente debe preguntarse a s mismo: Cmo es
que mi vida, mi actividad, , se vuelven de hecho palabra de Dios, a la luz de
aquella Palabra de Dios definitiva que es Jesucristo, misteriosamente presente
en la Escritura? Por eso, la Lectura sita nuestra fe en el ritmo de lo cotidiano, en
el servicio diario al Reino, teniendo tres impulsos particularmente significativos:
-El discernimiento o sea la capacidad adquirida en el Espritu para acoger en la
vida lo que es conforme al Evangelio, rechazando lo que le es contrario para que
conozcamos la voluntad de Dios en situaciones concretas.
-La sabidura, o sea la seleccin consciente de aquello que corresponde a la
verdad de la Palabra de Dios, oda con amor y asimilada con fe.
-El compromiso, o sea el actuar subsiguiente dentro de un comportamiento
segn Dios: un estilo-de-vida que traduce vitalmente nuestra experiencia de
Dios.
En sntesis: la Lectura orante transcurre en un proceso dinmico muy sencillo
en s mismo y a la altura de cualquier persona que desee encontrarse con el
Seor en su Palabra. Podemos resumir este itinerario de esta forma:
1) Leer y releer, cada vez ms, hasta conocer lo que est escrito;
2) repetir de memoria, con la boca, lo que fue ledo y comprendido y rumiarlo
hasta que, desde la cabeza y la boca, pase al corazn y entre en el ritmo de la
propia vida;
BIBLIOGRAFA:
LECTURA ORANTE DE LA BIBLIA: FUENTE DE RENOVACIN ESPIRITUAL,
DE: ENRIQUE CRISTIANO JOSE MATOS, cfm
ENCUENTRO # 5
SE NECESITAN CATLICOS!
Alfonso Llano Escobar S.J.
Sobran los que responden, con frase de cajn Soy catlico, apostlico y
romano, en cambio; hacen falta catlicos verdaderos. Aclaremos, para sacar a
ms de un lector de su asombro. Ser catlico viene perdiendo prestigio dentro y
fuera del pas. Cuando viajo al exterior, ltimamente me preguntan, no sin cierta
indiscrecin: cmo explica usted que siendo los colombianos en su gran
Y Dios vio que los seres humanos amaban a la totalidad de la creacin, las
estrellas y el sol, el da y la noche, el aire y los ocanos, la tierra y las aguas, los
peces y las aves, las flores y las plantas y a todos s us hermanos y hermanas
humanos. Y dijo Dios: eso es bueno ; y ese fue el da del planeta de la felicidad
Un da Francisco de Ass le dijo al Seor entre lgrimas: yo amo al sol y a las
estrellas y a todas las cosas bellas. Seor, perdname porque solo debera
amarte a ti. El Seor, sonriente, respondi: yo amo al sol y a las estrellas y a
todas las cosas bellas. Mi querido Francisco no tienes por qu llorar pues todo
eso lo amo yo tambin.
TOMADO DE: ECOLOGA: GRITO DE LA TIERRA, GRITO DE LOS POBRES
LEONARDO BOFF.
Hoy miles de animales se encuentran extintos o en va de extincin, los ocanos
se han convertido en basurero, el Amazonas se tala sin piedad.....los derrames de
ENCUENTRO # 6
ENCUENTRO # 7
TEMA: SACRAMENTO
DURACIN: 120 min.
OBJETIVOS:
Aprehender el concepto teolgico de Sacramento, ms all del simple
ritual, como transparencia de Cristo.
Proponer a partir de la conciencia de las propias fallas, alternativas y
actitudes para transparentar ms a Jess, ser Sacramentos.
ESTRUCTURA:
I. SALUDO
II.ORACION: 1 Carta a los Corintios 13, 1-13
III.AGENDA DEL DIA
IV.PUESTA EN COMUN TAREA LECTURA DOCUMENTO ORACIN
V.CONTEXTUALIZACION
VI.ACTIVIDAD POR GRUPOS LECTURA DE FRAGMENTOS DOCUMENTO
SACRAMENTO (DEFINICIN DE SACRAMENTO LIBRO GUSTAVO BAENA) Y PUESTA
EN COMUN.
VII.ORACION PERSONAL: ESTOY PERMITIENDO QUE JESS ACONTEZCA EN MI
VIDA? LO ESTOY TRANSPARENTANDO? QUE PUEDO HACER?
VIII.CANTO: TESTIGO SOY
IX.TAREA: LECTURA DOCUMENTO PAUSA IGNACIANA
X.DESPEDIDA
RECURSOS:
ENCUENTRO # 8
TEMA: BAUTISMO
DURACIN: 120 min.
OBJETIVOS:
Aprehender el concepto teolgico de Bautismo como sumersin en la
muerte y resurreccin de Cristo que vence el pecado
Tomar conciencia de qu tanto hemos permitido que Jess resucite en
nosotros.
ESTRUCTURA:
I. SALUDO
II.ORACION: Romanos 6, 1-14; Glatas 19,27
III.AGENDA DEL DIA
IV.PUESTA EN COMUN TAREA LECTURA DOCUMENTO PAUSA IGNACIANA
V.CONTEXTUALIZACION
VI.ACTIVIDAD: CHARLA: EL BAUTISMO
VII.ORACION PERSONAL: HE REALIZADO MI BAUTISMO EN EL SEOR?
VIII.CANTO: SNAME
IX.TAREA: DOCUMENTO-ORACION: EL ESPIRITU SANTO
X.DESPEDIDA
RECURSOS:
GUIA ORACION EL ESPIRITU SANTO
ESPIRITU SANTO
Espritu Santo, T que llenas de fuego
el corazn de los que buscan a Jess,
T que iluminas la mente de los pobres
que escuchan la Palabra,
buscando la voluntad del Padre,
ENCUENTRO # 9
TEMA: CONFIRMACION
DURACIN: 120 min.
OBJETIVOS:
Aprehender el concepto teolgico de la Confirmacin como compromiso
y opcin por el Bautismo con la ayuda del Espritu
Hacer una opcin personal de dejar que el Espritu obre en nosotros la
resurreccin, y proponer actitudes concretas para facilitar esto.
ESTRUCTURA:
I. SALUDO
II.ORACION: Romanos 8, 1-11; 1Corintios 12, 1-11
III.AGENDA DEL DIA
IV.PUESTA EN COMUN TAREA ORACION EL ESPIRITU SANTO
V.CONTEXTUALIZACION
VI.ACTIVIDAD CHARLA: LA CONFIRMACIN
VII.ORACION PERSONAL: DESEO REALIZAR VERDADERAMENTE MI BAUTISMO
EN EL SEOR O CONFIRMARLO? QUE DEBO CAMBIAR?
VIII.CANTO: MIRAR LA VIDA CON LOS OJOS NUEVOS
IX.TAREA: ORACION EL PADRE MISERICORDIOSO
X.DESPEDIDA
RECURSOS:
GUIA ORACION PADRE MISERICORDIOSO
ENCUENTRO # 10
TEMA: CONVERSION
DURACIN: 120 min.
OBJETIVOS:
Qu tengo que hacer y que tengo que dejar de hacer si quiero evitar la
mediocridad, ser feliz? Si quiero estar a la altura de las responsabilidades y
oportunidades que se me presentan hoy y que no han de volver jams?
ENCUENTRO # 11
TEMA: APOSTOLADO
DURACIN: 120 min.
OBJETIVOS:
Percatarnos del compromiso que como cristianos tenemos para con
nuestros hermanos ms necesitados
Descubrir la alegra del servicio, el sacrificio y la entrega
ESTRUCTURA:
I. SALUDO
II.ORACION: 1 Tesalonicenses 4, 9-11
III.AGENDA DEL DIA
IV.PUESTA EN COMUN TAREA ORACION SER CRISTIANO HOY
V.CONTEXTUALIZACION
VI.ACTIVIDAD APOSTOLADO (HACER UNA ACTIVIDAD APOSTLICA CONCRETA)
VII.CANTO: VEN ESPIRITU SANTO
VIII.TAREA: LECTURA- REFLEXION DOCUMENTO MARIA MODELO DEL
CRISTIANO, MODELO DEL CONFIRMANDO
IX.DESPEDIDA
RECURSOS:
MARIA: MODELO DEL CRISTIANO, MODELO DEL CONFIRMANDO
Quin eres Mara? Acaso eres tan solo un estandarte que nos diferencia de
nuestros hermanos protestantes o una fra imagen ms que encontramos en los
templos bajo un sin nmero de advocaciones distintas? No!, t tienes que ser
mucho ms que eso, Dios te eligi por Madre.
Tu Mara eres el perfecto modelo del cristiano. T con el hgase en mi segn tu
palabra, con permitir la encarnacin de Jess en tu seno, con tu sermn en las
bodas de Canan: hagan todo lo que l les diga, con tu sencillez, entrega y
pobreza nos trazaste el mejor camino hasta tu Hijo. Con tu vida respondiste con
creces a aquella suplica: Madre ponme con tu Hijo. Solo nos queda seguir tu
ejemplo, vaciar el corazn de orgullo, para que quepa Dios y decirle: hgase en
m segn tu palabra. Permitir que su Espritu obre en nosotros y conociendo su
voluntad hacer todo lo que l nos diga. Es pues, tu modelo, el modelo del
confirmando que debe encarnar a Jess en su interior, dejar que entre el
Espritu, se hinche y lo configure a imagen de Cristo, como si l se gestara al
interior para luego darlo a luz, darlo al mundo siendo su apstol, siendo otro
Cristo en medio de este tercer milenio. Por eso Madre gracias, bienaventurada
eres Mara. No nos desampares patrona de los confirmandos, Madre de los
cristianos, ponnos con tu Hijo para la mayor gloria de Dios.
ENCUENTRO # 12
ENCUENTRO # 13
ENCUENTRO # 14
TEMA: EUCARISTIA
DURACIN: 120 min.
OBJETIVOS:
Aprehender el concepto teolgico de Eucarista con sus componentes de
amor, entrega y fraternidad.
Asumir una actitud activa en la celebracin Eucarstica mediante la
preparacin y comprensin de la misma
ESTRUCTURA:
I. SALUDO
II.ORACION: 1 Corintios 11, 23-26
III.AGENDA DEL DIA
IV.PUESTA EN COMUN TAREA QU SIGNIFICA PARA MI LA EUCARISTA?
V.CONTEXTUALIZACION
VI.ACTIVIDAD LECTURA PERSONAL DOCUMENTO LA EUCARISTA (LIBRO BAENA)
Y PUESTA EN COMUN
VII.ORACION: PREPARACIN EUCARISTA GRUPAL
VIII.CANTO: NO ME HABEIS VOSOTROS ELEGIDO
IX.TAREA: PREPARAR EUCARISTIA
X.DESPEDIDA
RECURSOS:
ENCUENTRO # 15
Dios nos llama a su propia bienaventuranza. Esta vocacin se dirige a cada uno
personalmente. La bienaventuranza prometida nos coloca ante elecciones
morales decisivas. Nos invita a purificar nuestro corazn de sus instintos
malvados y a buscar el amor de Dios por encima de todo. Nos ensea que la
verdadera dicha no reside ni en la riqueza o el bienestar, ni en la gloria humana o
el poder, ni en ninguna obra humana, por til que sea, como las ciencias, las
tcnicas y las artes, ni en ninguna criatura, sino en Dios solo, fuente de todo bien
y de todo amor: El dinero es el dolo de nuestro tiempo. A l rinde homenaje
"instintivo" la multitud, la masa de los hombres. Estos miden la dicha segn la
fortuna, y, segn la fortuna tambin, miden la honorabilidad...Todo esto se debe
a la conviccin de que con la riqueza se puede todo. La riqueza por tanto es uno
de los dolos de nuestros das, y la notoriedad es otro...La notoriedad, el hecho
de ser reconocido y de hacer ruido en el mundo (lo que podra llamarse una fama
de prensa) ha llegado a ser considerada como un bien en s misma, un bien
soberano, un objeto de verdadera veneracin. El Declogo, el Sermn de la
Montaa y la catequesis apostlica nos describen los caminos que conducen al
Reino de los Cielos. Por ellos avanzamos paso a paso mediante actos cotidianos,
sostenidos por la gracia del Espritu Santo. Fecundados por la Palabra de Cristo,
damos lentamente frutos en la Iglesia para la gloria de Dios. Las
bienaventuranzas nos ensean el fin ltimo al que Dios nos llama: el Reino, la
visin de Dios, la participacin en la naturaleza divina, la vida eterna, la filiacin,
el descanso en Dios. La esperanza cristiana se manifiesta desde el comienzo de la
predicacin de Jess en la proclamacin de las bienaventuranzas. Las
bienaventuranzas elevan nuestra esperanza hacia el cielo como hacia la nueva
tierra prometida; trazan el camino hacia ella a travs de las pruebas que esperan
a los discpulos de Jess. Pero por los mritos de Jesucristo y de su pasin, Dios
nos guarda en "la esperanza que no falla". La esperanza es "el ancla del alma",
segura y firme, "que penetra...adonde entr por nosotros como precursor Jess".
Es tambin un arma que nos protege en el combate de la salvacin: "Revistamos
la coraza de la fe y de la caridad, con el yelmo de la esperanza de salvacin". Nos
procura el gozo en la prueba misma: "Con la alegra de la esperanza; cons tantes
en la tribulacin". Se expresa y se alimenta en la oracin, particularmente en la
del Padre Nuestro, resumen de todo lo que la esperanza nos hace desear. El
corazn es la sede de la personalidad moral: "de dentro del corazn salen las
intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones". La lucha contra la
codicia de la carne pasa por la purificacin del corazn: Mantente en la
simplicidad, la inocencia y sers como los nios pequeos que ignoran el mal
destructor de la vida de los hombres. La sexta bienaventuranza proclama:
"Bienaventurados los limpios de corazn porque ellos vern a Dios". Los
"corazones limpios" designan a los que han ajustado su inteligencia y su voluntad
a las exigencias de la santidad de Dios, principalmente en tres dominios: la
caridad, la castidad o rectitud sexual, el amor de la verdad y la ortodoxia de la fe.
Existe un vnculo entre la pureza del corazn, del cuerpo y de la fe: Los fieles
deben creer los artculos del Smbolo "para que, creyendo, obedezcan a Dios;
obedecindole, vivan bien; viviendo bien, purifiquen su corazn; y purificando su
corazn, comprendan lo que creen. A los "limpios de corazn" se les promete
que vern a Dios cara a cara y que sern semejantes a l. La pureza de corazn es
el prembulo de la visin. Ya desde ahora esta pureza nos concede ver segn
Dios, recibir a otro como un "prjimo"; nos permite considerar el cuerpo
humano, el nuestro y el del prjimo, como un templo del Espritu Santo, una
manifestacin de la belleza divina. Jess exhorta a sus discpulos a preferirle a
todo y a todos y les propone "renunciar a todos sus bienes" por l y por el
Evangelio. Poco antes de su pasin les mostr como ejemplo la pobre viuda de
Jerusaln que, de su indigencia, dio todo lo que tena para vivir. El precepto del
desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el Reino de los
cielos. "Todos los cristianos...han de intentar orientar rectamente sus deseos
para que el uso de las cosas de este mundo y el apego a las riquezas no les
impidan, en contra del espritu de pobreza evanglica, buscar el amor perfecto".
"Bienaventurados los pobres en el espritu". Las bienaventuranzas revelan un
orden de felicidad y de gracia, de belleza y de paz. Jess celebra la alegra de los
pobres de quienes es ya el Reino. El Verbo llama "pobreza en el Espritu" a la
humildad voluntaria de un espritu humano y su renuncia; el Apstol nos da
como ejemplo la pobreza de Dios cuando dice: "Se hizo pobre por nosotros". El
Seor se lamenta de los ricos porque encuentran su consuelo en la abundancia
de bienes. "El orgulloso busca el poder terreno, mientras el pobre en espritu
busca el Reino de los Cielos" (S. Agustn). El abandono en la Providencia del
Padre del Cielo libera de la inquietud por el maana. La confianza en Dios
dispone a la bienaventuranza de los pobres: ellos vern a Dios.
BIBLIOGRAFA: WWW.TEOLOGOSDELALIBERACION.COM
EJERCICIO: TOMA EL TEXTO BBLICO DE LAS BIENAVENTURANZAS QUE ESTA AL
COMENZAR EL DOCUMENTO Y SALO PARA ORAR VALIENDOTE DE LOS PASOS
QUE YA CONOCES Y QUE TIENES EN LOS DOCUMENTOS SOBRE LA ORACIN.
Sed perfectos como mi Padre del cielo es perfecto. Por Cristo fuimos salvados;
por el Bautismo nos sumergimos en l, en su muerte y resurreccin, por su
Espritu vencimos el pecado y por su gracia podemos imitarlo y caminar en
perfeccin. Caminar en Santidad para mancomunadamente con el Espritu
culminar nuestra propia creacin. Hacernos a imagen de Dios -Cristo, unos con
Cristo, otros cristos. Es pues el fin ltimo de todo hombre, alcanzar la Santidad, la
perfeccin. No es este un privilegio, un llamado o una obligacin reservada
nicamente a los monjes y msticos; a personas extraordinarias, ni mucho menos
una meta imposible. Es el sueo y el ideal ms hermoso que puede mover una
vida humana. No se trata de puritanismos, santurronera o esclavitudes. Se trata
de ser verdaderamente libres, verdaderamente humanos; imitando al nico
hombre verdadero, Jesucristo. No se trata ms que de fundir nuestra voluntad
con la voluntad de Dios, de hacer todo lo que l nos diga cmo nos aconseja
Mara. De vivir para en todo amarlo y servirlo en la creacin toda. De dejar que
nuestra vida sea guiada por el amor y las bienaventuranzas. De acoger los
consejos evanglicos de pobreza, entendida como austeridad, servicio a los ms
dbiles y pobreza de espritu; de castidad entendida como respeto de nuestro
cuerpo y nuestra dignidad al igual que la del otro en la fidelidad de una
sexualidad sometida al amor; y de una obediencia entendida como humildad,
que es andar en verdad, y como sumisin a la voluntad de Dios. Es dejar que Dios
se regocije re-crendonos desde dentro y gratuitamente nos regale la santidad;
que no es otra cosa que la plenitud de la vida y el ser humano en s mismo. No es
ms que desarrollar al mximo todos los dones, hacerse un hombre integral, un
hombre universal; ser ms para servir mejor a la mayor gloria de Dios. Dejar que
Dios cumpla su promesa de hacernos felices. Acaso quien no quiere que le den
gratuitamente la tan anhelada felicidad verdadera?
ENCUENTRO # 17
Toda mujer y todo hombre tienen una vocacin, de hecho la vocacin de TODOS
los cristianos es la Santidad y para alcanzarla hay a su vez dos tipos de
vocaciones la vocacin a transparentar a Jess desde la vida laical, y la vocacin a
transparentarlo desde la vida ministerial o religiosa. En cuanto a estas dos
ltimas uno no es mejor que la otra simplemente son llamados distintos pero
igualmente santificantes, dignos, y felices. Qu sera del cuerpo si fuese todo
oreja?, qu sera de la Iglesia si todos fusemos sacerdotes y religiosas o si por
el contrario todos fusemos laicos? Nos necesitamos unos a otros para
complementarnos de igual a igual en la conquista de la Santidad. A la hora de
elegir uno de estos dos estados el de laico o el de religioso debemos tener en
cuenta en el discernimiento que el hombre fue creado nica y exclusivamente
para en todo amar y servir a Dios nuestro Seor y a este fin debe apuntar nuestra
eleccin y nuestra vida.
LA VOCACION ES UN DON
La vocacin es un don.
Es la voz amorosa de Dios que, desde el principio de la creacin, llama al
hombre para que contine la humanizacin de la tierra que le entreg.
Hombre, dnde ests? crece, s fecundo, domina la tierra.
Cada uno recibe de Dios su propia vocacin.
Dios llama a cada uno de manera nica, irrepetible.
Su llamada es la del Padre a Hijo, y no la de un organizador de las piezas de una
mquina universal.
Antonio, dnde ests desde el seno de tu madre te llam?
Desde el principio de la historia humana, Dios traz los caminos a los hombres,
as, ya no somos peregrinos en el vaco, sino caminantes que siempre buscan y
se encuentran en la casa de alguien.
CUAL ES MI LLAMADO?
A continuacin sugerimos leer unos textos bblicos. Puedes auxiliarte de
tu Biblia o leerlo en base a lo que aqu est escrito. Este ejercicio intenta hacerte
notar cmo hay distintas "vocaciones" dentro de la Iglesia... trata de
reflexionarlas una por uno y al final responde a la pregunta: cul es "mi"
vocacin? Puede ayudarte subrayar aquello que encuentra resonancia en tu
interior...
... Dentro de la Iglesia Dios llama de diversos modos y a diversa gente
para desempear tareas distintas.
1.
2.
Pedro entonces dijo: "Es preciso que busquemos entre los hombres que
anduvieron con nosotros durante todo el tiempo que convivimos con
Jess, desde el bautismo de Juan hasta el da en que nos fue llevado, y
que uno de ellos venga a ser, junto con nosotros testigos de su
resurreccin. Presentaron a dos: Jos, Barrabas y a Matas. Oraron y
nombraron a Matas el cual fue agregado a los once apstoles..."
"Hermanos: busquen entre ustedes a siete hombres de buena
fama, para que se ocupen de la atencin diaria. Y eligieron a siete. Y los
apstoles les impusieron las manos..."
(Hechos, 1, 20-26. 6, 1-9).
- Aqu es una llamada al servicio de la Iglesia.
- Exige una cercana a Jess, pero sobre todo cercana a la comunidad.
- De alguna manera hay que participar de la comunidad para ser elegido.
3.
contigo. Y fue por la ciudad proclamando todo lo que Jess haba hecho
con l.. 8, 22-40)
- Aqu l desea seguir ms cercanamente a Jess.
- Pero Jess le pide que sea testigo de l pero donde l vive.
4.
El Joven rico 9,16 "Jess le dijo: si quieres ser perfecto vende todo lo que
tienes. Dselo a los pobres, ven y sgueme... Al or estas palabras, el joven
se march porque tena muchos bienes..."
- Aqu es Jess quien invita a seguirlo.
- Pero el que es llamado, se va, evade la respuesta.
- La razn de su postura: le cuesta la ruptura...
ENCUENTRO # 18
TEMA: LA VOCACION
DURACIN: 120 min.
OBJETIVOS:
Reconocer que hay en nosotros una vocacin para un dado estado de
vida y tratar de identificarla
Validar la importancia de la vocacin tanto laical como religiosa
ESTRUCTURA:
I. SALUDO
II.ORACION: 2 Tesalonicenses 2, 13-17
III.AGENDA DEL DIA
IV.PUESTA EN COMUN TAREA LECTURA DOCUMENTO LA VOCACIN
V.CONTEXTUALIZACION
VI.ACTIVIDAD CHARLA LA VOCACIN Y LA VALIDEZ DE SUS DIVERSAS FORMAS.
VII.ORACION PERSONAL: A QUE SIENTO QUE ME LLAMA EL SEOR EN LO
PROFUNDO DE MI CORAZON?
VIII.CANTO: JESUCRISTO
IX.TAREA: LECTURA-REFLEXION EN TODO AMAR Y SERVIR
X.DESPEDIDA
RECURSOS:
ENCUENTRO # 19
VALORES
NO
ACTITUD ANTE LA No estoy preparado
CONFIRMACIN
para recibir ahora
la
confirmacin.
Debo esperar y
continuar
mi
preparacin.
CRISTO
ORACION
SACRAMENTOS
Es
una
buena
persona. Pero no
me dice nada. Me
es indiferente.
No la hago nunca.
Me parece que no
debe valer para
mucho.
No significan casi
nada en mi vida. Ni
..........?
Estoy en duda de
recibir ahora la
Confirmacin. Estoy
todava muy verde.
Debo potenciar mi
preparacin en el
grupo.
Espero
decidirme
ms
adelante.
Es mi amigo, pero
influye muy poco
en
mi
vida
ordinaria.
Algunos das la
hago
pero
no
termino de ver su
necesidad.
SI
S, deseo recibir
ahora
la
Confirmacin.
Considero
que
estoy
preparado,
aunque
necesito
una
mayor
maduracin
y
vivencia de grupo.
Quiero que sea el
centro de mi vida,
de hecho ya va
influyendo en ella.
La
hago
con
bastante frecuencia
y me doy cuenta
que
voy
necesitando de ella.
Empiezan
a Los celebro con
significar algo en mi bastante
GRUPO
VIDA
ACCION
Comienzo
a
preocuparme algo
por los dems y
tambin por mi
familia y amigos.
ESPIRITU SANTO
No comprendo bien
lo que me dicen de
l. Quiero que su
presencia
sea
realidad en mi vida.
Algunas veces la leo
y medito, quiero
profundizarla ms.
PALABRA DE DIOS
regularidad.
En
ellos
siento la
cercana de Cristo.
Voy con ilusin al
grupo. Comprendo
que debo vivir mi fe
desde el mismo.
Siento que, con la
ayuda de Dios, est
cambiando mi vida,
aunque debo seguir
luchando
contra
mis defectos.
Ya estoy haciendo
algo concreto por
los otros. Quiero
dedicar mi tiempo a
quienes
me
necesitan.
Siento su presencia
en
mi
vida.
Necesito conocerlo
y dejarlo actuar en
mi vida.
La Palabra de Dios
va dando sentido a
mi vida.
Reflexiona en silencio sobre los criterios que se te ofrecen en el cuadro y los que
se detallan a continuacin. Pide al Espritu santo que te ilumine para comprender
mejor tu situacin ante el Sacramento de la Confirmacin. Responde por escrito
a las siguientes preguntas:
He cumplido los compromisos que supona este proceso de preparacin
al Sacramento de la Confirmacin, o sea: trabajo y oracin personal,
cambio de actitudes, asistencia a las reuniones de grupo, participacin?
He puesto a Cristo en el centro de mi vida y le he dado ya un s personal
con una progresiva conversin en mi vida?
ENCUENTRO # 20
TEMA: LA DECISION
DURACIN: 120 min.
OBJETIVOS:
Valindonos de una serie de criterios y especialmente de la experiencia
interior de Dios que soporta nuestro discernimiento hacer una opcin
frente al Sacramento de la Confirmacin
ESTRUCTURA:
I. SALUDO
II.ORACION: 1 Tesalonicenses 1, 2-10
III.AGENDA DEL DIA
IV.PUESTA EN COMUN TAREA CRITERIOS DE DISCERNIMIENTO
V.CONTEXTUALIZACION
VI.ACTIVIDAD: SINTESIS
VII.ORACION PERSONAL: REVISIN CRITERIOS DE DISCERNIMIENTO
VIII.CANTO: CERTEZA
IX.TAREA: ORACION: EL BUS DE MI VIDA
X.DESPEDIDA
RECURSOS:
ORACION: EL BUS DE MI VIDA
Con respecto a todas las facetas de mi vida: Que tengo que dejar de
hacer ya? Que tengo que empezar a hacer ya? Cmo me veo dentro de
5, 10, 20, 30 aos?
ENCUENTRO # 21
Saludo cordial
Descripcin de tu proceso de fe, de oracin y preparacin.
Peticin para ser admitido al Sacramento de la Confirmacin.
Razones por las que quieres ser admitido.
Compromisos concretos que deseas asumir.
Agradecimiento
Despedida.
ENCUENTRO # 22
II.ORACION
III.AGENDA DEL DIA
IV.PUESTA EN COMUN TAREA CARTA AL OBISPO
V.CONTEXTUALIZACION
VI.ACTIVIDAD LITURGIA DE LA CONFIRMACION
VII.TAREA: ORACION ACCION DE GRACIAS
VIII.DESPEDIDA
RECURSOS:
PARALITURGIA DE LA CONFIRMACIN
ORACION INICIAL:
Director: Espritu Santo, ven; como jvenes, te necesitamos.
Todos: Queremos confirmar nuestra amistad con Cristo; confirmarnos en ella.
LETANAS DE LA JUVENTUD
SALMO DEL AGUA
Director: Te bendecimos, Dios bueno y Omnipotente, porque creaste el agua.
Todos: Te bendecimos porque la creaste en tanta abundancia y tan buena para
nuestra vida.
Director: Gracias Seor por crear el agua, tan apta para lavar nuestro cuerpo,
nuestra ropa y nuestras cosas y gracias por darle, en el Bautismo, el poder de
lavar nuestras almas.
Lado A: Gracias porque brota en tantos manantiales y forma tantos arroyos y
ros.
Lado B: Gracias porque viene del cielo y corre abundante en las entraas de la
tierra.
Lado A: Gracias por los mares, los lagos, las fuentes y los ros.
Lado B: Gracias por el agua que se derramo en nuestras cabezas y nos
transform en hijos de Dios.
Director: Gracias, Seor, por haber dado al agua la potencia de fecundar la tierra,
hacindola rica y hermosa. Gracias por darle el poder sobrenatural de fecundar,
Director: Es presencia del Espritu Santo que habla por ella en la iglesia.
Oigmosla siempre con atencin y respeto.
Lector: San Mateo 14,22-36.
Director: Homila. Explicacin de la lectura y de los smbolos.
CONFIRMACIN DE LA FE
Director: Oracin y smbolo del aguaLado A: Seor bueno, creador del agua, te damos gracias por ella.
Lado B: Gracias por su abundancia, por su limpieza y por su frescura.
Lado A: Gracias porque ella da vida, verdor y hermosura.
Lado B: Gracias por los mares y los ros, por las nubes y el roco.
Lado A: Gracias porque nadamos, nos lavamos y quedamos limpios.
Lado B: Por ella hay jardines y huertas, rboles y flores.
Lado A: Seor, T, como el agua, nos purificas y vivificas.
Lado B: T, como el agua, siempre eres servicio y bondad.
Lado A: Concdenos ser limpios y buenos como el agua.
Lado B: Llevar, como ella, el poder de dar vida y hermosura.
Director: Ved esta copa con un poco de agua; significa la limpieza del pecado y la
vida de la gracia.
ORACION Y SMBOLO DEL FUEGO:
ORACION FINAL:
Director: Ahora que hemos expresado al Seor nuestro deseo de confirmarnos,
oremos al Espritu Santo.
Todos: Espritu Santo, ahora nosotros queremos ser viento que va, que lleva el
bien. Agua que purifica las almas y las llena de vida; queremos ser fuego: luz y
amor; sembradores de la tierra que espera nuestro trabajo; vino alegre; cancin
a tu amor.
Director: Todos sentimos que estamos llenos del Espritu Santo. l nos une y nos
impulsa, a todos juntos, a ser buenos, a ser amigos, a transformar nuestro
mundo unidos, simbolicemos esto diciendo el Padrenuestro.
Todos: Padre Nuestro....................................................
ENCUENTRO # 23
ENCUENTRO # 24
CANCIONERO
CORO: Ven Espritu Santo, enva desde el cielo un rayo de tu luz; ven Padre de los
pobres, ven dador de las gracias; ven lumbre de los corazo-oh-oh-oh-oh-ohoh........nes uo-uo-ooo-oh-oh-uo-uo-nes...
Consolador buensimo, dulce husped del alma, dulce refrigerio; descanso en el
trabajo, en el ardor tranquilidad, consuelo en el llanto, y ven....(coro).
Tu luz santsima, llena lo ms ntimo de los corazones de tus fieles, sin tu ayuda,
nada hay en el hombre, nada que sea inocente; lava lo que est manchado, riega
lo que es rido, cura lo que est enfermo, doblega lo que es rgido, calienta lo
que es fri, dirige lo que esta extraviado; y ven... (Coro).
Concede a tus fieles, que en ti confan, tus siete sagrados dones, dales ejemplo
de la virtud, dales el cuerpo de la salvacin, dales el eterno go....o...zo,
go....o.....zo, go....o....zo; aleluya, alelu, alelu, uuuu, aleluya, alelu, aleluuu,
aleluya, aleluuuu, aleluya.
Baja a Dios de las nubes, llvalo a la fbrica donde trabajas, quita a Dios del
retablo, grbale dentro de tu corazn.... Roba a Dios de los templos donde lo
encerraron hace tantos aos, djale libre en las plazas, llvale tambin al
mercado del pueblo....
CORO: Porque Dios no es un Dios muerto, si pensis que el est muerto,
equivocados, equivocados, equivocados estis. (Bis).
Ayer hable con l y le note un tanto triste, hoy hable con l y me dijo que est
solo, porque hay muchos hombres que predican en su nombre pero no le dejan
hablar a El...
RENUVAME
Renuvame, Seor Jess, ya no quiero ser igual.... Renuvame, Seor Jess, pon
en mi tu corazn. Porque todo lo que hay dentro de m, necesita ser cambiado
Seor.... Porque todo lo que hay dentro de mi corazn, necesita ms de Ti.
GRACIAS A LA VIDA
Gracias a la vida que me ha dado tanto: me dio dos luceros que cuando los abro,
perfecto distingo lo negro del blanco, y en el alto cielo su fondo estrellado, y en
las multitudes el hombre que yo amo.
Gracias a la vida que me ha dado tanto: me ha dado el odo que en todo su
ancho...graba noche y da grillos y canarios, martillo, turbina, ladrillos, chubascos,
y la voz tan tierna de mi bien amado.
Gracias a la vida que me ha dado tanto: me ha dado el sonido y el abecedario,
con el las palabras que pienso y declaro, madre, amigo, hermano y luz
alumbrando. La ruta del alma del que estoy amando.
Gracias a la vida que me ha dado tanto: me ha dado la marcha de mis pies
cansados, con ellos anduve ciudades y charcos, playas y desiertos, montaas y
llanos, y la casa tuya, tu calle y tu patio.
Gracias a la vida que me ha dado tanto: me dio el corazn que agita su marco,
cuando miro el fruto del cerebro humano, cuando miro el bueno tan lejos del
malo, cuando miro el fondo de tus ojos claros.
Gracias a la vida que me ha dado tanto: que me ha dado la risa y me ha dado el
llanto, as yo distingo dicha de quebranto; los dos materiales que forman mi
canto, y el canto de ustedes que es el mismo canto, y el canto de todos que es mi
propio canto.
SANAME
Hoy, Seor Jess, vengo ante ti para alabarte. Hoy, Seor Jess, con tu poder
puedes cambiarme...
CORO: Sname Seor, hoy quiero vivir. Dame tu amor, sin ti no puedo ser feliz...
Sname Seor, lbrame del mal, toca el corazn para alcanzar la Santidad. (Bis)
CERTEZA
Para que nunca comiences un da intil, un da ms, para quien no este conforme
con que la vida es solo pasar, para aquellos que sentados estn buscando su
libertad, para ti que has descubierto que este es el tiempo de comenzar.
CORO: Mirar la vida con los ojos nuevos, romper barreras sin mirar atrs, borrar
palabras, hacer versos nuevos, decir te quiero, empezar a amar. Sencillamente
ponerse a andar.
Para que jams los das sean un peso que soportar, para quien busca en silencio
el nombre exacto de la verdad, para aquellos que perdieron la esperanza de
luchar, para ti que con tus aos, has descubierto la realidad...
CORO.
De la maana ser pionero quitar el fiero, descubrir el mal, que no se escape una
pieza del juego sin que t sepas en donde est, sencillamente saber buscar.
TESTIGO
Por ti mi Dios cantando voy la alegra de ser tu testigo, Seor. Es fuego tu palabra
que mi boca quemo, mis labios ya son llamas y cenizas mi voz, da miedo
proclamarla, pero t me dices, no temas, contigo estoy. Tu palabra es una carga
que mi espalda doblo, es brasa tu mensaje que mi lengua seco. Djate quemar si
quieres alumbrar, no temas, contigo estoy.
HOY HE VUELTO
Cuantas veces siendo nio te rece. Con mis besos te deca que te amaba. Poco a
poco con el tiempo alejndome de ti, por caminos que se alejan me perd (bis).
Hoy he vuelto, Madre a recordar cuantas cosas dije ante tu altar; y al rezarte
puedo comprender que una madre no se cansa de esperar (bis). Al regreso me
encendas una luz, sonriendo desde lejos me esperabas; en la mesa la comida
an caliente y el mantel, y tu abrazo en mi alegra de volver. (Bis). Aunque el hijo
se alejara del hogar una Madre siempre espera su regreso. El regalo ms
hermoso que a los hijos da el Seor es su Madre y el regalo de su amor. (Bis).
TRANSFORMEMOS EL MUNDO
Ojal que la vida nos alcance para cantarla y protegerla sobre la tierra. Que
nuestras fuerzas resistan para desterrar la tristeza y nuestro esfuerzo consiga
desterrar el horror. Que dictemos leyes que nos hagan mejores y construyamos
un mundo de felicidad. Que entendamos la norma de la naturaleza como
yacimiento de vida. Que la amistad no tenga que ponerse a prueba, que todo
transcurra como fue imaginado pero cuando no sea as y el dolor amenace y la
norma vaca se nos vuelva en contra ojal que la vida nos alcance entonces para
saber cmo responder por la vida. Ojal que sepamos enfrentar el dolor, ojal
que la vida nos alcance para cantarla y protegerla sobre la tierra.
CORO: Ojal que la vida nos alcance, ojal que nuestras fuerzas resistan, ojal
que inventemos nuevas leyes, ojal que entendamos las normas, ojal que la
amistad nos una, ojal, ojal..........
PADRENUESTRO
Padrenuestro tu que estas en los que aman la verdad has que el reino que por ti
se dio llegue pronto a nuestro corazn, el amor que tu hijo nos dej, ese amor
habite ya en nosotros.
Padrenuestro.....
Y en el pan de la unidad Cristo danos t la paz y olvdate de nuestro mal, si
olvidamos el de los dems. No permitas que caigamos en tentacin. Oh Seor y
ten piedad del mundo.
VIVE
CANTARES
Todo pasa y todo queda, pero lo nuestro es pasar, pasar haciendo caminos,
caminos sobre la mar.
Nunca persegu la gloria ni dejar en la memoria de los hombres mi cancin. Yo
amo los mundos gentiles, ingrvidos y sutiles como pompas de jabn; me gusta
verlos pintarse de sol y grana volar bajo el cielo azul, temblar sbitamente y
quebrarse.
Nunca persegu la gloria, caminante son tus huellas el camino y nada ms;
caminante no hay camino, se hace camino al andar, al andar se hace camino y al
volver la vista atrs, se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante
no hay camino sino estrellas en la mar.
Hace algn tiempo en este lugar donde hoy los bosques se visten de espino se
oy la voz de un poeta gritar: caminante no hay camino se hace camino al andar,
golpe a golpe, verso a verso. Muri el poeta lejos del hogar que cubre el polvo de
un pas vecino, al alejarse le vieron llorar. Caminante no hay camino se hace
camino al andar, golpe a golpe, verso a verso.
Cuando el jilguero no puede cantar, cuando el poeta es un peregrino, cuando de
nada nos sirve rezar; caminante no hay camino se hace camino al andar, g olpe a
golpe, verso a verso, golpe a golpe, verso a verso.
evangelio aunque nos cueste, cuando sintamos que no nos comprendemos unos
a otros, cuando vivimos el dolor o la tragedia.
El pan nuestro de cada da dnosle hoy
Padre, nos comprometemos a compartir el pan que t nos das.
Padre, nos comprometemos a trasmitir.
Padre, nos comprometemos a sembrar.
Padre, nos comprometemos a difundir.
Padre, perdnanos nuestras deudas
Como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Padre, perdnanos nuestras mentiras
Padre, perdnanos nuestros egosmos
Padre, perdona nuestras faltas de atencin a ti
Padre, perdona nuestras faltas de confianza en ti
Padre, danos otra oportunidad de aprender a amar.
Y no nos dejes caer en la tentacin, Padre si t nos das la valenta de tu
Espritu....
Podremos comprometernos a no caer en la tentacin, la cobarda.
Padre, si t nos das la fuerza de tu Espritu, la vitalidad de tu Espritu
Podremos comprometernos a no caer en la tentacin de la falta de compromiso,
en la tentacin de pensar que ya todo est hecho.