*El libro de Garca Mynes expone los principios lgico-jurdicos supremos, pero

no sigue el orden adoptado en los manuales de lgica. La primera parte del libro
expone Los principios supremos de la lgica jurdica y la segunda aborda la
Axiomtica jurdica; en ellas analiza: los principios jurdicos de contradiccin y el
tercero excluido; el estudio sistemtico de los casos de oposicin contradictoria
entre normas y derecho; los principios de razn suficiente e identidad; el
fundamento ontolgico de los principios lgico-jurdicos supremos; las reglas de
conducta; el derecho subjetivo; lo cito e ilcito; as como la definicin positiva del
derecho de libertad y el abuso del derecho, ocupndose por tlimo de la
Axiomtica jurdica. Siendo la doctrina jurdica tan rigurosa, y cientfica, como la
lgica formal, el autor expone exhaustiva y sistemticamente los axiomas capitales
de la Ontologa formal del derecho; primero analiza los conflictos entre normas
que pertenecen a un mismo ordenamiento jurdico, discutiendo a continuacin los
planteados por prescripciones antagnicas cuya razn de validez es diferente, as
mismo examina los que surgen entre preceptos derivados de fuentes distintas.
Los principios apriorsticos de todo el derecho, expuesto en esta obra, son vlidos
tanto para el derecho como para cualquier legislador, y el buen lector se dar
cuenta de que estos no se refieren a contenidos jurdicos concretos, sino a
conexiones esenciales entre las dos formas de manifestacin de consecuencias
normativas (deber jurdico y derecho subjetivo) y entre las que puede asumir la
conducta jurdicamente regulada; lo prohibido, lo ordenado, lo potestativo.
De igual modo se percatar de que tanto los principios de la lgica jurdica como
los axiomas de la Ontologa formal del derecho y las proposiciones que en stos
descansan no son normas, sino verdades de razn.
-De la lectura del libro se desarrolla, que algunos de los principios de la lgica se
pueden aplicar a la lgica jurdica y que esta nos puede ayudar a resolver los
problemas que surgen en la ciencia jurdica, bien la ciencia del Derecho tiene su
sustento en la lgica jurdica, por ello el propsito del presente ensayo, es
desarrollar a partir de la delimitacin de un concepto tipo, los diversos principios
supremos de la lgica jurdica: el principio de contradiccin; el principio de tercero
excluido; el principio de razn suficiente, y finalmente el principio de identidad.
Si la teora de la ciencia es la teora sobre la tcnica para la obtencin del
conocimiento cientfico, la lgica formal es aquella parte de la teora de la ciencia
que nos proporciona la prueba cientfica.
Ahora un pensamiento riguroso (jurdico) es capaz de presentar objetividad y en
consecuente la imparcialidad en el juicio. La observacin es la ventana de la lgica
en ella, los juicios analticos permiten que mediante este proceso se tomen juicios
verdaderos de las premisas para no dar verdades fcticas ni juicios de valor; la

lgica y el derecho operan sobre discursos, el primero sera la lgica de los

juristas que estudia su manera de argumentar y razonar tomando una concepcin
de derecho como orden de la acciones y sus preposiciones pueden ser
verdaderas o falsas, en segundo lugar se trata de la lgica del derecho que a partir
de las normas que lo constituyen adems de que las normas no pueden ser
verdaderas o falsas.
Por otra parte la lgica jurdica se encarga de orientar nuestros pensamientos a la
realidad objetiva en el cual se divide en la lgica formal que es la correccin o
incorrecin de nuestros discursos orales y en cual razonamos de premisas
generales, la siguiente es la lgica dialctica que sirve para distinguir lo cierto de
lo falso usando procedimientos que constan desde la metodologa cientfica hasta
las categoras y usos fundamentales del mtodo dialectico,
En el mtodo cientfico y aplicacin en la ciencia jurdica es un conjunto de
procedimientos para llegar a un fin determinado y en este caso sera acerca del
derecho. La deduccin es un procedimiento lgico formal de una o ms premisas
para obtener conclusiones naturales sobre el derecho y que se emplea en el
estudio de leyes y de proceso jurdicos, por otra parte, la induccin se basa en
observaciones o casos y que a partir de estos se obtengan conclusiones de
carcter general y se emplea en la investigacin de problemas y relevancia
jurdica.
La investigacin cientfica en el campo del derecho dice que todo proceso de
investigacin cientfica parte de un problema sea de la formulacin acerca de las
causas de un problema de una
determinada situacin y este mtodo se emplea para el tratamiento de cualquier
clase de fenmenos jurdicos que vienen siendo los penales y civiles.
Basndose en el sistema filosfico el mtodo dialectico en donde cada concepto
pone contra s a su contrario en el que se juntan ambos en un concepto que lo
supera formando una sntesis.
Respecto a la lgica, esta se conecta con otras ciencias en el aspecto
metodolgico esencial y sin ella sera imposible incrementar el conocimiento y
realizar investigaciones.
En otro orden de cosas, el pensamiento es producto de otros factores que son de
ndole fisiolgica, psicobiolgica, sociolgica y cultural; sus funciones principales
son la funcin expresiva, directiva y las informativas que consisten en transmitir
conocimientos.

La lgica dentica es un tipo de lgica modal usada para para analizar

formalmente las normas o preposiciones que tratan acerca de las normas.
Finalmente, la relacin entre la lgica y el derecho es que las dos tienen un fin
comn ya que las dos, la lgica en primer trmino es una ciencia y por lo tanto
sirve para transmitir conocimiento y en el derecho es lo mismo solo que sirve para
exponer, defender y aplicar sentencias, es as como las dos se unen para llegar a
determinada conclusin y as exponerla ante todos para su total comprensin.
La trascendencia de la lgica se manifiesta en el hecho de que la observancia de
sus reglas es una condicin necesaria para toda ciencia. As mismo la lgica tiene
tambin mucha relevancia para la ciencia del Derecho, ya que permite la
discusin, la exposicin de fundamentos, demostraciones, y el desarrollo de
teoras.
Ahora bien podemos decir que la lgica jurdica es entonces una la parte de la
lgica que examina, las opiniones del jurista, sus conceptos, definiciones, juicios y
raciocinios jurdicos.
En el captulo el autor nos expone el principio general de contradiccin ensea
que dos juicios contradictorios no pueden ser ambos verdaderos, *El principio
jurdico dice: Dos normas de derecho contradictorias no pueden ser vlidas
ambas.
Desde el punto de vista de la lgica, existe la oposicin contradictoria entre los
dos juicios cuando uno atribuye y el otro niega a un mismo objeto de la misma
terminacin, dos preceptos jurdicos se contradicen, cuando en iguales
circunstancias uno prohbe y el otro permite a un sujeto la misma conducta, el
conflicto deriva de la oposicin entre la prohibicin y el acto de hacerlo cociente
pues en lo dems las dos normas son iguales.
El principio de contradiccin de la lgica pura se refiere exclusivamente a juicios y
no a otra suerte de objetos, no se refiere tampoco a hechos empricos, ni a
deberes. Sino se refiere exclusivamente a normas y no a objetos de la ciencia del
derecho ni a procesos mentales, ni a reglas de orden tcnico. La regla para decidir
cul de las dos normas debe prevalecer es ajena al citado principio jurdico
El siguiente es Contradiccin entre preceptos derivados de una misma fuente que
es la oposicin contradictoria entre normas legales de igual jerarqua que es
cuando la disposiciones en conflicto son de igual rango
Para determinar si dos preceptos legales son de igual o diferente rango, Mynez
considera valida la conocida como pirmide de Kelsen, donde se compara el
orden legal de cada pas con una especie de pirmide en la cual cada peldao

sirve de apoyo a los que el depende, y descansa a su vez en otros de mayor

entidad, que son igualmente sostenidos por normas de grado ms alto y, en ltimo
trmino por la norma suprema que es fundamento de todas las dems.
La segunda forma de solucionar este problema de contradiccin es la sugerida por
otros autores encabezados por el mismo Hans Kelsen y esta estribara en declarar
que los preceptos antagnicos o incompatibles se derogan recprocamente. Esta
segunda forma de solucionar el problema de contradiccin va en contra de otro
principio de lgica jurdica propuesto por Garca Mynez, que es el principio
jurdico de tercero excluido, segn el cual, dos normas contradictoriamente
opuestas no pueden ambas carecer de validez, se concluye, de acuerdo a este
principio que una de las dos normas contiene el atributo de 4 validez, por lo que
debera desecharse la segunda forma de solucin que propone la abrogacin de
las normas que se encuentran en contradiccin o antagonismo.
Cuando los preceptos legales son de diferente jerarqua: En este caso tambin
nos encontramos ante dos tipos de problemas. La primera es cuando existe
oposicin entre preceptos que pertenecen a un orden jurdico simple (los que
tienen un solo mbito espacial de vigencia y una sola estructura jerrquica). En
este caso suele aplicarse la regla siguiente, la ley primera deroga a la ley postrera,
principio conocido como de razn suficiente, que se analizar en el cuarto captulo
del libro que se est resumiendo y que al parecer condiciona la estructura
piramidal de todo sistema jurdico, los cuales dependen de su ley suprema. Lo que
da validez a cada uno de los preceptos dimana de la observancia de ciertos
requisitos extrnsecos sealados por otras normas de grados ms altos habiendo
oposicin entre preceptos de jerarqua diferente, el de mayor rango deroga a los
que le estn subordinados. Aun y cuando se admite el principio de razn suficiente
hay grandes discrepancias tocante a su alcance y forma de aplicacin. Es el
legislador o en su caso los rganos encargados de aplicar los distintos preceptos
legales el que debe establecer como deben resolverse los antagonismos, en cada
caso tendrn que optar por alguno de los preceptos legales opositores y en ningn
caso podrn optar por los dos, cuando el asunto de dos preceptos legales
contradictorios se est examinando en distintas instancias, el tribunal de mayor
jerarqua es quien pronuncia la ltima palabra, nuevamente surge el estatismo de
Garca Mynez o la escuela voluntarista. La segunda es cuando la oposicin entre
preceptos pertenece a un orden jurdico complejo (los que constan de varios
rdenes particulares, cada uno con su mbito especial de aplicacin y su propia
jerarqua). Dentro de un rgimen como el nuestro encontramos normas de
carcter federal y normas de carcter estatal, cada una de estas con su mbito
espacial y personal de validez, el territorio nacional se divide en tantos mbitos de
vigencia como derechos locales. Cada uno de estos posee su propia esfera de

validez y por ende su propia gradacin. Dentro de cada orden jurdico complejo
existen diversos rdenes parciales, cuya validez procede de la norma que le da
estatus a esos rdenes parciales y limita sus respetivas rdenes de aplicacin.
Para Garca Mynez las leyes o principios lgicos que rigen en general las
relaciones entre el todo y las partes, es decir la lgica formal, pueden ser
aplicadas al derecho, como principios jurdicos. Husserl enuncia seis teoremas,
derivados de esas leyes; y su aplicacin a los vnculos existentes entre las normas
de los distintos rdenes que integran el estado federal. Tenemos pues que en los
conflictos entre normas federales y normas estatales, generalmente se admite que
la norma de grado superior deroga a las que le estn subordinadas; pero este
principio no es absoluto. Habr que examinar que rganos tienen facultades para
decidir cual de las prescripciones antagnicas deben prevalecer.
Tambin existe contradiccin entre criterios o resoluciones de dos tribunales de un
mismo pas o incluso puede existir contradiccin entre dos Salas de la misma
Corte de Justicia. En estos casos no existe contradiccin normativa como la que
venimos estudiando en este escrito, no es contradiccin interna, pero se sigue
aplicando el principio de que una conducta no puede al mismo tiempo estar
prohibida y permitida. Corresponde en cada pas al Tribunal de grado ms alto la
interpretacin ltima.
Contradiccin entre normas derivadas de fuentes distintas.
Puede existir conflicto o contradiccin entre una ley y una costumbre, podemos
encontrarnos con dos casos: que la Norma Bsica conceda la supremaca a la
fuente legislativa y solo permita la aplicacin de usos y costumbres en los casos
sealados por el legislador, en este caso la costumbre se llama secundaria o
delegada y su validez depende del reconocimiento expreso. Tambin puede
suceder que los tribunales resuelvan las controversias de acuerdo a las normas
consuetudinarias aun y cuando no exista legislacin expresa, con lo que
estaramos hablando de reconocimiento tcito y la costumbre se considera
incorporada. Para que la costumbre este debidamente constituida son necesarios
tres requisitos: dos segn el derecho romano-cannico y otro ms segn tericos
del derecho como Kelsen y este ltimo es que la costumbre est reconocida por el
poder pblico. No es necesario que el legislador haga referencia a cada
costumbre, basta con que faculte a los tribunales para que tales o cuales
situaciones deban resolverse de acuerdo a usos y costumbres. Cuando una
costumbre sea contradictoria de una ley, el juez correspondiente habr de verificar
si la costumbre tiene carcter jurdico, si sta est subordinada a la legislacin o si
ambas se hallan coordinadas, en los casos de igual rango se aplica la regla de la
ley posterior deroga a la ley anterior. Por otra parte dogmticamente se sostiene
que, la costumbre contraria a la ley es un hecho antijurdico, con lo que se acaba

la discusin. Oposicin contradictoria entre leyes y tesis jurisprudenciales de la

Suprema Corte de Justica de la Nacin, es decir jurisprudencia obligatoria.
Existen tesis de dos formas, la primera fija el sentido y alcance de ciertas leyes y
la segunda indica como deben llenarse las lagunas de la ley, stas cumplen una
funcin integradora. En el primer caso no puede haber contradiccin entre el texto
interpretado y la norma, solo podra preguntarse que tan acertada es la
interpretacin. Cuando la labor de integracin tiende a llenar una laguna tcnica,
es decir se trata de establecer una norma que hace posible la aplicacin de
preceptos ya existentes, no puede haber contradiccin. Si se trata de una tesis
integradora que pretende regular una situacin totalmente imprevista, pero se
basa en principios generales de derecho congruentes con el espritu y
disposiciones del orden normativo en vigor, tampoco existe contradiccin.
El principio jurdico de razn suficiente:La lgica pura afirma que todo juicio, para
ser verdadero, ha menester de una razn suficiente, derivado de este principio de
lgica pura, Mynez desprende un principio jurdico que dice. Toda norma para ser
valida, necesita un fundamento suficiente de validez.
Mientras que la lgica pura est en busca de la verdad de los juicios o preceptos,
la lgica jurdica est en la bsqueda de la validez de las normas o leyes.
La pretensin de validez es inherente a toda expresin verbal de tipo normativo,
mientras que la pretensin de verdad es esencial a las proposiciones enunciativas.
La validez de toda norma depende de cierto fundamento, segn este principio aqu
enunciado, mas no dice en que consiste ste citado principio.
Se plantea un problema mas no se plantea su resolucin. Si se pregunta o
cuestiona por el fundamento de una norma o una ley, vale tambin preguntarse
por el fundamento de la Constitucin misma, que podra llevarnos a una
Constitucin anterior o anteriores en el tiempo, en la cual se base la vigente, hasta
que se llega a la primera dentro de la serie histrica. sta primera en la serie
histrica no puede tener una anterior.
Es aqu donde Kelsen busca su fundamento en una norma hipottica fundamental,
ya no histrica sino supuesta. El problema del iusnaturalismo refleja el contraste
entre dos posibles actitudes entre el derecho: la del jurista dogmtico, no hay ms
norma que la creada y reconocida por el poder pbico, muy cerna al positivista; y
la del filsofo jurista a quien le interesa ms la justicia que la legalidad.
En busca de la razn suficiente es difcil decidir cuando un mismo problema es
visto de distintas formas, como en los siguientes ejemplos positivistas: el de
Antgona y el de Scrates, el primero aunque ficticio nos ejemplifica que se puede

cuestionar un derecho positivo anteponiendo leyes no escritas e inmutables de los

dioses, en el segundo caso prctico, el filsofo antepone el concepto de seguridad
del Estado a sus intereses personales, no obstante que las leyes vigentes o los
fallos de los tribunales no contengan una justicia intrnseca.
Principio jurdico de identidad; Mynez introduce un cuarto principio, el cual
expone en cuarto lugar, sin embargo metodolgicamente debera encontrase en
primer lugar y este principio es, el principio de identidad.
Mynez nos dice que la lgica tradicional o pura habla de cuatro principios de la
lgica, tres de los cuales tienen sus correspondientes principios jurdicos, y l se
pregunta si el cuarto principio tambin tiene su correspondiente principio jurdico.
Los cuatro principios de lgica son los siguientes:
a)
b)
c)
d)

de identidad,
de Contradiccin,
de Tercero Excluido y
de Razn suficiente, siendo ste el orden correcto a diferencia de la
aparicin de stos principios en la presente obra, por razones ya
explicadas.

El fundamento ontolgico del principio de identidad se expresa de la siguiente

manera. todo objeto del conocimiento es idntico asimismo A es A. Si existe un
principio lgico-jurdico de identidad, nos dice Garca Mynez, y solo podr
referirse a normas de derecho las cuales tendrn que expresar algo de su validez.
la norma que permite lo que no est jurdicamente prohibido o prohbe lo que no
est jurdicamente permitido, es necesariamente vlida.
Las Normas de Conducta y Reglas de conducta Los principios que rigen la
actividad humana reciben el nombre de reglas de conducta y stas se diferencias
de los juicios sobre la realidad o proposiciones enunciativas.
Las reglas de conducta se aplican a las normas y a las reglas tcnicas (o
preceptos de las artes), ambas aluden al hacer y no al ser. El cumplimiento de las
normas es obligatorio, establecen como debemos conducirnos, estatuyen un
deber condicionado.
El cumplimiento de las reglas tcnicas (o preceptos de las artes), es potestativo,
sealan los medios a emplear para la consecucin de propsitos, dan expresin
de una necesidad condicionada. Al hablar de la regulacin de la conducta humana
Garca Mynez nos dice que esta regulacin puede ser: a) unilateral (solo
imperativa), cuando impone deberes sin conceder sus correspondientes derechos,
la tica que manda ayudar al menesteroso, no le da a ste el derecho de exigir la
ayuda; b) bilateral (imperativa-atributiva), cuando adems de obligar a uno faculta

al otro para exigir lo ordenado, cuando se recibe un depsito, el depositante tiene

el derecho de exigir su devolucin.
sta segunda regulacin de la conducta humana es a travs de las normas
jurdicas o imperativas hipotticas, los cuales constan de tres partes:
a) supuesto, es la hiptesis que al realizarse da origen a los deberes y
derechos, b) la disposicin, expresa las consecuencias normativas
correspondientes a la realizacin del supuesto y
b) cpula, enlaza las consecuencias al hecho jurdico. El hecho que permite la
realizacin del supuesto es llamado hecho jurdico, si este se produce, por
otra parte, las consecuencias no pueden dejar de producirse.
El juicio por el cual los derechos y deberes son referidos al hecho condicionante
se llama imputacin. Se puede deducir la siguiente afirmacin, la moral seala las
obligaciones del hombre para consigo mismo, hablamos de deberes y solo
deberes, pura y simplemente; mientras que el derecho establece las obligaciones
que el hombre tiene ante los dems. La norma del derecho no solo obliga tambin
faculta. Cuando decimos que el derecho regula bilateralmente la conducta humana
estamos hablando del derecho objetivo y por otra parte tenemos tambin el
derecho subjetivo cuando estamos ante la posibilidad de hacer o de omitir
lcitamente algo, estaramos hablando de una posibilidad de accin o de omisin
autorizada por una norma. La palabra licitud es el atributo jurdico.
Es lcito a) la ejecucin de los actos ordenados, b) la omisin de los actos
prohibidos y c) la ejecucin o la omisin de los actos que no estn ordenados ni
prohibidos. Es ilcito a) la omisin de los actos ordenados y b) la ejecucin de los
actos prohibidos. Existen derechos irrenunciables, tratndose de facultades
fundadas en una obligacin del titular, no tiene ste el derecho de renunciar a
ellas. Las facultades normativas independientes cuya renuncia no produce efectos
reciben el nombre de derechos irrenunciables, existe una diferencia entre el no
ejercicio de un derecho y la renuncia al mismo, el no ejercicio deja en pie el
derecho no ejercido, mientras que la renuncia es causa de extincin del derecho,
cuando el legislador establece que existen derechos irrenunciables tiene como
propsito proteger los intereses del facultado, incluso en contra de su voluntad o
por su ignorancia, aunque se haga la renuncia de estos derechos la misma es
ineficaz.
La definicin de derecho de libertad tiene validez tanto en los mbitos positivistas
como iusnaturalistas; el monismo jurdico positivista que sostiene que no hay ms
derecho que el positivo y vigente, o sea el contenido en el ordenamiento jurdico y
ste ordenamiento es el 8 que otorga las facultades que determinan la libertad.

El positivismo sostiene que la libertad no es un derecho innato de la persona y si

ste derecho es otorgado tambin puede limitarse o suprimirse, si stas se
consuman a travs de una reforma a la Constitucin.
Por su parte el iusnaturalismo solo reconoce que el poder pblico reconoce, no
otorga stos derechos, como el de libertad Para comprender la esencia de la
libertad en sentido jurdico, tendr que rechazar el concepto de abuso del derecho
por la contradiccin que ste enunciado comprende. Hablar del abuso de una
facultad es contradictorio, porque la conducta del que abusa est prohibida y no
puede ejecutarse en forma lcita.
Cuando un sujeto rebasa los lmites de lo jurdicamente permitido deja de ejercitar
sus facultades legales, cabe la siguiente declaracin: donde el abuso empieza el
derecho termina.
El trmino abuso del derecho resulta una contradiccin y debiera desterrarse del
vocabulario jurdico. Nadie puede abusar de sus facultades legales, ya que stas
excluyen, por definicin, cualquier ejercicio antijurdico, como lo es el abuso. Se
puede concluir que no hay abuso de facultades normativas, sino violacin de
deberes, lo que es totalmente distinto.
Por otra parte hablando del deber jurdico podemos decir que toda obligacin
impuesta por las normas del derecho, necesariamente recorta la libertad jurdica
del obligado, lo que se llama deber jurdico es la restriccin de la libertad exterior
de una persona. La libertad jurdica puede variar en su dimensin, a menor
nmero de obligaciones, mayor libertad; y a mayor nmero de obligaciones, menor
libertad.
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD EN LA ONTOLOGA GENERAL, EN LA LOGICA
PURA Y EN LA LOGICA JURDICA.
En la ontologa formal el principio expresase por medio de la formula A es A, cuyo
sentido consiste en afirmar la identidad de todo objeto consigo mismo, todo objeto
de conocimiento jurdico es idntico a si mismo, la proposicin que dice: "lo que no
esta jurdicamente prohibido, esta jurdicamente permitido", es una formulacin
negativa del principio ontolgico jurdico de identidad, ya que el concepto de "lo no
prohibido" implica el de "lo permitido" o mejor dicho, se identifica con , y no se
aplican a las normas del derecho, sino a la conducta por ellas regulada y, por lo
tanto, no pertenecen a la lgica, sino a la ontologa jurdica. El principio de
identidad es aplicable a los juicios analticos.
POSIBLES AMPLIACIONES DEL PRINCIPIO LGICO JURDICO DE IDENTIDAD

Si pasamos del terreno ontolgico al de la lgica jurdica, podremos

establecer el siguiente principio: "la norma que permite optar entre la
ejecucin y la omisin de lo que estando jurdicamente permitido, no esta
jurdicamente ordenado, es necesariamente valida", podemos decir que la norma
que concede al titular de un derecho la facultar de optar entre el ejercicio y el no
ejercicio del tal derecho, es necesariamente valida.
El empleo de los axiomas de la ontologa jurdica supone la previa determinacin
del carcter jurdico de cada acto, y este carcter no depende de los axiomas
mismos, sino de las prescripciones del derecho vigente.
EL FUNDAMENTO ONTOLOGICO DE LOS PRINCIPIOS SUPREMOS DE LA
LOGICA JURDICA. Las normas jurdicas regulan la conducta humana mediante
prohibiciones y permisiones, cuando una de ellas permite a un sujeto la misma
conducta prohibida a ese sujeto, en condiciones iguales, por otra norma, los
preceptos se oponen contradictoriamente. Obtenindose de este modo el principio
lgico-jurdico de exclusin del medio, segn el cual "dos normas de derecho
contradictorias entre si no pueden ambas carecer de validez", la que prohbe o la
que permite, necesariamente es valida, en tanto que la otra no puede serlo.
Los principios lgico-jurdicos de identidad, contradiccin y tercero excluido
forman, a semejanza de los correspondientes de la lgica pura, un grupo
perfectamente unitario, mientras que el de razn queda aparte, los tres primeros
expresan algo sobre la validez de los preceptos jurdicos pero segn relaciones
puramente lgicas; aluden a la regulacin jurdica de la conducta, nunca a la
conducta jurdicamente regulada. El de razn suficiente en cambio, no se refiere
simplemente a las normas, sino que la pone en conexin con algo que est fuera
de ellas y condiciona su fuerza obligatoria.

CAMPUS UNIVERSITARIO SIGLO XXI

LICENCIATURA: Derecho
SALON: 102

RESUMEN DEL LIBRO: Introduccin a la lgica jurdica

De: Eduardo Garca Mynez

Nombre del Profesor: L.D.NUEZ PASTOR ADOLFO

Nombre del Alumno: Kevin Arnold Arroyo Pineda

INTRODUCCION

La lgica es la ciencia que estudia y analiza el pensamiento correcto, sus leyes y

principios en relacin con el Derecho como ordenamiento de las leyes, que
permite la armona y la coherencia entre la teora y la prctica jurdica, para
orientar adecuada y ordenadamente, las relaciones humanas, la estructura y
organizacin de las instituciones sociales y sus nexos entre el Derecho y el
Estado.
Cuando escuchamos la expresin de lgica jurdica, esta nos genera algunas
impresiones. La primera de ellas es concebir a la lgica como una ciencia auxiliar
del Derecho, una especie de mtodo de investigacin aplicable al Derecho, o
bien, conceptualizamos esta lgica del Derecho, como una rea del conocimiento
jurdico.
La lgica jurdica es una lgica material, es decir, sus reglas principales se
encuentran en la lgica formal, encaminadas a una disciplina como lo es en este
caso al Derecho.
La lgica jurdica es un mtodo de investigacin para entender al Derecho, obtiene
su principal fuente del conocimiento en la razn y no de la experiencia; el empleo
de un lenguaje simblico del Derecho, permite tambin formar un paradigma en el
conocimiento jurdico, que infiere en resultados perfectos, es decir, razonamientos
tan exactos, como los que nos puede dar las matemticas.
Como tal no puede existir, toda vez que no es una especie del gnero lgica, sino
lo que recibe ese nombre es solamente la aplicacin de la lgica a la ciencia del
derecho.
Los objetivos que tiene la lgica jurdica son aquellos qu proporcionar principios y
procesos correctos del pensamiento en relacin al ordenamiento legal y su
vinculacin Abogado - Sociedad Estado, Valorar todas las expresiones del
pensamiento, de las acciones y procesos, mediante el conocimiento de las
operaciones lgicas..
Discutir, exponer y demostrar con razonamiento los caminos ms viables para la
solucin de problemas, Aplicar los principios y leyes del pensamiento en general al
campo del Derecho, a la jurisdiccin, a la doctrina y fundamentos de la misma.

CONCLUSIONES

Su importancia es como aquella que contribuye a desarrollar la capacidad de

discernimiento sobre principios, normas, reglas de derecho y de accin jurdica
Para aquellos que deben de aprenderlo es indispensable para el legislador, que
hace o fomenta la ley, Juez, Notario, registrador pblico, fedatario, como los del
m.p. y para el abogado, en nuestro caso que se le conoce como aquel profesional
del Derecho.
Su importancia extraordinaria es terica y prctica polidicas que sirve para el
ejercicio de la profesin de Abogado.
Identifica la norma jurdica en el universo de normas.
Conoce, identifica y diferencia rigurosamente las formas de conocimiento jurdico.
Identifica y diferencia la regulacin jurdica de la relacin jurdica.
Efecta inferencias jurdicas correctas.
Formula, as como interpreta rigurosa y eficientemente las proposiciones jurdicas.
Identifica con precisin los componentes del juicio jurdico y el sentido de la
imputacin jurdica.
Efecta la argumentacin la argumentacin jurdica a la luz de la logicidad.
Asume destreza mental para evitar paralogismos y detectar oportunamente las
falacias.
Ejecutar el Derecho en forma racional a travs de conceptos, juicios y
razonamiento, evitando errores y estableciendo siempre la verdad.
Determinar la condicin que justifique el estudiante de derecho a partir de las
preposiciones dadas, llamadas premisas alcance una conclusin derivada de
aquellas.
Para finalizar debemos darnos cuenta que nosotros como abogados debemos
tener presente que somos un servidor de la justicia y un colaborador de su
administracin, porque la tica al igual que el derecho rigen conductas humanas,
no est integrada por principios etreos.

El siguiente mapa conceptual presenta las relaciones ms notorias entre la lgica

jurdica y la dentica.
La lgica dentica es una rama formal que emplea y simboliza fundamentalmente
material lingstico relacionado con la funcin normativa en sentido lato (ley, moral,
religin, etc), sus razonamientos y las estructuras formales de la comunicacin.
Una de sus peculiaridades es el uso de operadores denticos o modalidades,
palabras o conceptos que caracterizan al lenguaje normativo y a la conducta
consiguiente. Los conectivos permiten estudiar los miembros y las interrelaciones
que componen las distintas expresiones normativas.