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Universidad Autnoma de Baja California
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2.2 Por una tica filosfica
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Escuela de Ciencias de la Salud
Biotica

03/09/2015

Por una tica filosfica

Introduccin
Kant nos propone; una tica del deber puro, una tica
sin fin ltimo liberada de todo impulso hacia la
felicidad y hacia el bien.
La tica es una disciplina de la filosofa fundada por Scrates; ciencia de las
costumbres, que analiza la bondad o maldad de los actos humanos, mientras que la
moral es un juicio social factible que exige el cumplimiento de ciertas normas que se
vuelven deberes adquiridos, demostrando la realidad.
El objeto de la tica es el deber referido a las acciones expresadas en la moral.
El ser humano es un ser racional y autnomo, por lo tanto dentro del objetivo de la
tica est el esclarecer si es acorde a la racionalidad humana hacer concebible la
moralidad, proporcionando una lgica justificable mediante juicios de contenido
ticos con el objeto de encontrar una razn.
La filosofa describe la verdad, se logra consumar a travs de la tica al determinar
la realidad del deber ser por medio de conceptos para el obrar humano utilizando
mtodos filosficos para alcanzar dicha verdad de forma moral pero con un lenguaje
prescriptivo.
La tica y la moral son dos conceptos que van de la mano, el sentido de perteneca
del ser humano en la sociedad, interfiere en la necesidad de saber qu es lo que est
bien y lo que est mal, logrando un comportamiento acorde a las costumbres y
enseanzas del circulo en donde se desenvuelve.

Biotica

Desarrollo
Dentro de la tica, existen mtodos en los cuales se destaca:
La tica no puede alcanzar la verdad de la forma moral,
si no como parte del sistema filosfico []
En el cual nos habla que toda tica necesita una razn de ser; para entender estos
modelos argumentales que se ven implicados: se proponen los siguientes mtodos:
Descriptivo explicativo: Propio de las ciencias sociales, empricas, sin bases para
justificar la forma de la moralidad, creando en s, un falso diseo de criterio
universal de la moralidad.
Histrico: Para explicar el origen histrico de los conceptos, pero olvidan que el
origen y sentido no justifica su verdad de modo racional
Lenguaje de la tica: No es prescriptivo para quien pretenda comportarse
racionalmente
Anlisis del lenguaje: En el cual no se han cumplido los objetivos destacados por
Lenk:
a) Mantener la neutralidad
b) Aplicar el anlisis del lenguaje cotidiano
c) Caracterizar lo especficamente moral

Estas descripciones no prueban lo normativo satisfactoriamente ya que cada uno de

nosotros somos seres capaces de pensar, evaluar, entender y actuar de acuerdo a
nuestros principios para un objetivo o finalidad propia.
De aqu toma sentido el objetivo tico: el cual Ofrece razn suficiente [] de la
existencia de juicios con una forma moral por medio de mtodos adecuados
trascendentales (descritos por Kant) que te permitirn exhibir la forma de la razn:

Biotica

I.

tica Dialgica: compuesta por tres puntos importantes, entrelazados :

Lgica trascendental : Analizando los pensamientos puros

Semntica trascendental : Significado de las expresiones lingsticas

Pragmtica trascendental : Estudio del lenguaje en relacin con los

involucrados y las circunstancias de la comunicacin

Examinando a quienes estn involucrados en la argumentacin, tienen una opcin

en comn por la verdad, por lo tanto: Una lgica sin tica es imposible

II.

Lgica trascendental: Es el intento de ofrecer conceptos precisos para crear el

hecho practico , englobando las siguientes caractersticas :

Es un juicio tico y no moral

Es canon (establecido y admitido) para los que quieran ser leales a la

humanidad, la cual, la renuncia a obedecer implica incoherencia de
quien obra.

III.

Tiene un propsito para la concepcin de la moralidad

Existencia de leyes morales: analizando el uso de la expresin juicio moral

Las ventajas de utilizar un mtodo sistemtico es que este pretende solucionar dos
grandes problemas ticos: ofrecer marco para argumentacin universal prctica, y el
criterio para la preferencia racional entre cdigos morales.

Biotica

1.

Argumentacin universal: Cualquier juicio moral viene sustentado por un

sistema implcito, incurre en dogmatismo quien se niega a revelar su sistema
y a entrar en el mbito de argumentacin universal mediante la insercin en
el sistema del todo.

2.

Segn Muguerza el progreso moral se invalida por la imposibilidad de

ofrecer razones para preferir un sistema, aun cuando cada cdigo posea
racionalidad interna. La moralidad misma sera invalidada si no se condiciona la
posibilidad de la moral a la preferencia racional entre cdigos.

Preferencia depende del Preferidor Racional, quien rene las

caractersticas adjudicadas por Taylor
Suficiente informacin
Suficiente libertad
Suficiente imparcialidad
o Defecto = No autosuficiencia

Como seala Apel que la necesidad de una moral universal, nunca haba sido tan
urgente, esto debido a la situacin actual del planeta con respecto a la relacin
ciencia tica; los efectos del obrar del micrombito (familia, pareja, vecindad)
mesombito (poltica nacional) y macrombito (destino de la humanidad) nos dan a
pensar que las normas morales aun acentan mbito ntimo.
En el mesombito se observa un gran egosmo de grupo y las decisiones se consideran
como razones del

estado (moralmente neutrales) en las que intervienen el

posibilismo y la eficacia.
Del macrombito solo se ocupan unos pocos, a pesar de que los peligros de la
civilizacin tcnica y cientfica se localizan en este nivel, ya que amenazan la
existencia de la humanidad. Por esto es urgente la tarea de asumir la

Biotica

responsabilidad solidaria por los efectos de la acciones en medida planetaria.

Paradoja: nunca pareci tan difcil la tarea de una fundamentacin de la moral
precisamente merced a la ciencia, que ha capitalizado la categora de objetividad,
identificndola con neutralidad o libertad de valores. Las decisiones existenciales
son irracionales y conllevan repercusiones para el obrar humano. Si los fines ltimos
no pueden ser justificados, peligra nuestra existencia.
El valor de la vida personal estriba en encontrar un valor en el que
merezca la pena invertir la vida; si ese valor es irracional qu
pobreza la de nuestra tan preciada razn humana!

Conclusin:
La tica es una parte de la filosofa cuyo objetivo es el deber de las acciones buenas,
segn los juicios morales. La moralidad tiene como objetivo esclarecer si es acorde a
la racionalidad humana atenerse a la obligacin universal expresada en los juicios
morales, estos deben ser de contenido tico y cannico, no moral y prescriptivo.
Misin de la filosofa: construir un sistema lgico-trascendental que seale los
distintos niveles lgicos del saber, el conjunto de categoras necesarias para
comprender cada uno de ellos, el mtodo y criterios de veracin y las relaciones
lgicas entre los distintos niveles. Los mtodos adecuados son: la tica dialgica, la
lgica trascendental y la existencia de leyes morales.
La tica filosfica tiene como ventaja que ofrece un marco para argumentacin
universal prctica y el criterio para la preferencia racional entre cdigos morales.
Para proteger nuestra existencia es necesario establecer la base de una moral
universal, para as justificar los fines ltimos y cuidar el destino del macrombito.

Biotica