Textos para o jornal boas notcias

Isabel Furtado Silva

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HOMOAFETIVIDADE, RELIGIO E CONSTITUIO

Tarcisio Miguel Teixeira1
Para o Supremo Tribunal Federal e, consequentemente, para toda a justia brasileira,
a sexualidade e suas manifestaes da autonomia de cada indivduo, podendo ser expressa
e merecendo o resguardo de todo o aparato do Estado. Enfim, para o Estado, homoafetividade
e heteroafetividade so iguais e tm os mesmos direitos.
A pergunta : Sendo a homoafetividade considerada pecado por um segmento da
sociedade, pode esta parcela recriminar (recriminar no o mesmo que discriminar) o
comportamento, ou estaro cometendo algum ato irregular frente ao nosso sistema legal?
Responder esta pergunta essencial na soluo do confronto que hoje a sociedade
brasileira vislumbra entre o direito de dignidade de homoafetivos e a liberdade de religiosos de
qualquer tradio que condene a homoafetividade.
A resposta pode ser encontrada na anlise do artigo 5 da Constituio Federal onde
reside o direito de no sofrer discriminao e tambm da liberdade religiosa.
Iniciemos pelo caput do artigo 5 da Constituio: Todos so iguais perante a lei, sem
distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no
Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade.... A inicial do artigo de uma abrangncia
inquestionvel, Todos so iguais perante a lei. Ora, esta abrangncia inclui a todos que esto
no Estado de Direito da Repblica Federativa do Brasil, independendo de suas diferentes
formas de pensar ou formao moral. Sem distino de qualquer natureza, afirmao que
refora o carter pluralista de nossa sociedade. O pluralismo um vrtice que se espraia por
todos os recnditos da sociedade e no cabe a um segmento dentro do pluralismo excluir ao
outro. Assim, quando de um lado temos a defesa da diversidade sexual na sociedade, estamos
imediatamente reforando a diversidade da cultura, da moral e mesmo da opo religiosa que
os diferentes componentes sociais possam fazer. Tambm saliente a inviolabilidade da
liberdade que os indivduos tm na sociedade, uma garantia constitucional. Caso no a
respeitemos, estamos abrindo mo de uma sociedade constitucional e assumindo que
podemos implantar outra base ideolgica para nossas decises, inclusive a partir de algum
regramento religioso.
Todavia, o assunto liberdade, comumente, gera a velha contenda sobre haver ou
no limites para ela. Posicionamos que a liberdade tem sim um limite e muito claro: a liberdade
no pode progredir quando se encontra com o direito alheio. Toda manifestao de sexualidade
ou religiosidade pode caminhar a passos largos enquanto no encontrar um obstculo, que o
prximo. Convm atentarmos que este limite entre-direitos, no como um muro de tijolos. H
uma zona de transio, uma gradao, que deve ser tratada e respeitada pelo direito. Em

1 Ministro de Educao Crist da Primeira Igreja Batista e professor.

casos como este, quando as discordncias esto iniciando uma aproximao, no podemos,
de forma maniquesta, apontar os errados ou criminosos, pois os dois grupos ainda podem
manifestar-se. Entretanto, quando as manifestaes comprometem alm da tolerncia, que
cada indivduo deve ter, momento do Estado manifestar alguma interveno e corrigir as
fronteiras entre este possvel choque entre os direitos.
No mesmo artigo, inciso VI, o texto constitucional mais objetivo: inviolvel a
liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos
e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias.
Em nossa anlise, pensamos que somente a inicial do texto seria o suficiente para
garantir liberdade religiosa, pois, sociologicamente e juridicamente, esta advm da liberdade de
conscincia. Portanto, ao perguntarmos, por que existe a liberdade religiosa? A resposta :
porque existe a liberdade de conscincia.
Materializando o comentrio podemos afirmar que os indivduos, adeptos de uma
determinada religio, podem livremente expressar-se contra prticas da sociedade, mesmo as
mais comuns. A sua expresso de f somente pode ter a interveno estatal quando realmente
comprometer os direitos de outros grupos.
O fato de ter sua expresso sexual condenada dentro de uma normativa religiosa,
no justificativa para os homoafetivos afirmarem estarem sendo discriminados, pois estamos
naquela fronteira da tolerncia.
Enfim, vivemos em uma sociedade plural.