Historia de las Ideas Estticas

y de las Teoras Artsticas I

Prof. David Garca Cueto

Ao Acadmico 2015-2016
Grado de Historia del Arte. Grupo B

Tema 2
La Esttica en la cultura griega

El perodo arcaico.
Del siglo XII al siglo V a.C.
Este largo periodo se inicia con la conquista de
amplios territorios de Grecia por el pueblo dorio.
Puede dividirse en dos etapas: la primera, de
los siglos XII al IX a.C., en la que dominan
rasgos propios de sociedades primitivas. La
segunda, de los siglos VIII al V a.C, permite
vislumbrar los grmenes de la cultura griega y
de su pensamiento filosfico y esttico.

Dos identidades culturales principales: Dorios y Jonios

El perodo arcaico.
Del siglo XII al siglo V a.C.
- Determinantes tnicos y culturales: La dualidad

-La Religin: de la fase cosmognica a la olmpica.

- Primeras conceptualizaciones estticas.

Determinantes tnicos y culturales:

dialectos en la Antigua Grecia

Los dorios:
-Bases culturales neolticas continentales
-Sociedad aristocrtica
-Militares
-Apego a la tradicin
-Mentalidad materialista

Los jonios:
-Base cretomicnica e influencia oriental
-Sociedad democrtica en esencia
-Mercaderes
-Gusto por la innovacin
-Mentalidad espiritualista

Lo drico se traduce en un gusto por la

regla y la ley inmutable.

Lo jnico se dejar sentir en el apego

a la naturaleza cambiante de las cosas
y la acentuacin de lo sensorial.

La pequeez del ser humano frente al Cosmos

La Religin: de la fase
cosmognica a la olmpica
Los griegos creyeron que el Universo se cre
partiendo del caos. Sucesivamente, las luchas
entre los primeros dioses fueron instaurando el
sistema olmpico.
Los dioses con apariencia y comportamiento
humanos fueron otorgando mayor importancia al
hombre en el conjunto del Universo.

Los dioses del Olimpo

Misterio

NATURALEZA

La relacin del Ser Humano con

la Naturaleza determina en cada
momento la base de la visin religiosa:
-.Una primera visin cosmognica, implica la
aceptacin humana de su pequeez frente al
Mundo.

SER HUMANO

Racionalismo

-.Pero un ser humano crecido en la seguridad

del conocimiento de ese mismo Mundo se
traducir rpidamente en una visin
absolutamente racional, por ms
que siempre persistan aspectos de una fase
anterior.

El paulatino paso del Mitos al Logos

(desde el S. VI a. C.)

La Choreia y sus principios

En el periodo arcaico, los griegos practicaron dos
tipos de manifestacin artstica, una de tipo expresivo
y otra de tipo constructivo.
El primero reunan la poesa, la msica y la danza (Trinica
Choreia). Supona una Khatarsis que aliviaba los
sentimientos y purifica las almas. La Mmesis o imitacin de
las acciones y expresiones humanas le era caracterstica.
Muchos de sus conceptos estticos pasarn a las artes
plsticas.
El segundo abarcaba la arquitectura, la pintura y la escultura.
Con el avance de la cultura griega, tambin se regirn por el
principio de Mmesis, aunque con un sentido matizado.

Choreia expresiva

Choreia constructiva

Primeras conceptualizaciones estticas

La belleza: Kaln, todo lo que
gusta, atrae o despierta
admiracin.
Orculo de Delos: lo ms bello es
lo ms justo.
Se van forjando conceptos
estticos como la gracia
alabada en la poesa por
alegrar a los mortales, la
armona del cosmos cantada
en los himnos, la euritmia de
los oradores o la symmetra
de las artes plsticas.

El concepto de Arte: La Techn

Entendido en el mundo griego con un sentido
mucho ms amplio que en la actualidad.
Techn es todo producto de la habilidad
tcnica del ser humano.
Inclua tanto la pintura, escultura y arquitectura
como todos los tipos de artesana.

Techn ()
Maestra: Ars. Arte y destreza de hacer y ensear
algo.
Capacidad de hacer cosas mediante la manipulacin de
tiles segn tcnicas precisas que transforman unos
materiales.
Acto consciente
Guiado por normas
Requiere de un conocimiento previo adquirido con
esfuerzo mental (ste esfuerzo es lo que ms se valora)
Perfeccionable mediante la prctica manual
Actividad manual e intelectual

En el concepto de Techn, como proceso

productivo, intervienen tres factores

Materiales
NATURALEZA

Conocimiento
TRADICIN

Artista
HABILIDAD

La divisin de las artes

El concepto de Bellas Artes no exista en Grecia
en el sentido moderno.
La divisin ms lgica de las artes era para ellos
la de artes liberales y artes serviles. Las
primeras requeran del intelecto y las segundas
tambin del esfuerzo fsico. Las liberales eran
consideradas infinitamente superiores.
La msica sera arte liberal, la pintura o escultura
serviles.

Historia de las Ideas Estticas

y de las Teoras Artsticas I

Prof. David Garca Cueto

Ao Acadmico 2015-2016
Grado de Historia del Arte. Grupo B

Tema 2
La Esttica en la cultura griega
LA GRECIA CLSICA:
PITGORAS, LOS SOFISTAS Y
SCRATES

La Grecia Clsica, siglos V-IV a.C.

poca de mximo esplendor, progreso social y gran
avance en las artes y las ciencias.
Las identidades doria y jonia penetran en la ciudad de
Atenas, fundindose en una sola. Atenas ser el
epicentro cultural de Grecia.
En las artes, triunfa el clasicismo, marcado por la
mesura, la armona y el equilibrio.

LA ESTTICA CLSICA:
PITGORAS

Filsofo y
matemtico griego
nacido en el 569
a.C en la isla de
Samos y muerto en
la colonia de
Metaponto (Magna
Grecia) en el 475
a.C.

PITGORAS Y LOS PITAGRICOS

Pitgoras y sus seguidores, los pitagricos, formaron una
comunidad de tipo moral y religioso, aunque tambin
investigaban en las matemticas.
Su idea sobre el mundo, que crean construido
matemticamente, influy en su pensamiento esttico.
No hablan en s de la belleza, sino de la armona, que es una
cualidad del cosmos. La entienden como la unin equilibrada
de dos elementos de naturaleza distinta.
Esta armona es un sistema matemtico que depende del
nmero, de la medida y de la proporcin.

La concepcin
numrica de la
armona
entronca con el
uso del canon en
las artes plsticas

La Msica de las esferas

Los Pitagricos, la msica y la

contemplacin
Los seguidores de esta escuela defendan que
la msica poda ayudar a liberar el alma de los
humanos, que se encuentra atrapada en el
cuerpo por el peso de los pecados.
Defendieron igualmente la importancia de la
contemplacin, que conduce al conocimiento
de quien la practica. Abren as las vas a la
consideracin del espectador de la obra de arte.

Fyodor Bronnikov, Los pitagricos celebran el amanecer.

LOS SOFISTAS

LOS SOFISTAS
Denominacin dada a un grupo de filsofos activos en
Atenas en el siglo V a.C. (sophs: sabio)
Precedentemente, el objeto principal de la filosofa era
el cosmos. Ellos la reorientarn hacia la
consideracin del hombre y la sociedad.
El pensador ms destacado de este colectivo fue
Protgoras (481-411? a.C.).
Se ocuparon principalmente de la tica, el derecho y
la religin, aunque afrontaron algunos problemas
relativos al arte.

Los Sofistas y la Belleza

Para ellos, la belleza es lo que produce placer
por medio del odo y de la vista. Defienden
as una frmula sensualista y hedonista frente a
la belleza moral.
Su principal aportacin fue la defensa de la
relatividad de la belleza.

La relatividad de la belleza

Ejemplo: el tatuar el
cuerpo es considerado
en Tracia como un
adorno, pero en otros
lugares es un castigo
para los reos.

Los Sofistas y el Arte

El arte es un producto del hombre, pero solo es
arte si est guiado por la intencin, no por la
casualidad.
Distinguen las artes tiles (artesana) de
aquellas que proporcionan placer (escultura,
poesa).

SCRATES
Filsofo ateniense, (470-399
a.C.), hijo de un escultor, fue
uno de los pensadores ms
relevantes de la antigua Grecia,
as como el maestro de Platn.
El estudio del ser humano como
individuo y como ser social fue
su principal tema.
Paradjicamente, fue
condenado a muerte por
despreciar a los dioses y
corromper los ideales de la
juventud de Atenas.

J.L. David, La muerte de Scrates, 1787.

EL MTODO SOCRTICO
Scrates formul como medio para alcanzar el
conocimiento la mayutica (dar a luz). Basada en el
cuestionamiento, consiste en interrogar a un individuo
hasta que ste, por s mismo, alcance sus propias
conclusiones.
El alma humana est embarazada, y slo un filsofo
puede ayudarla a dar a luz.
Significativamente, su madre fue partera.

La belleza en Scrates
Conocemos su pensamiento esttico gracias a
Jenofonte y su obra Recuerdos de Scrates, Libro III,
captulos 8 y 10.
Las cosas son bellas si sirven a su fin: Todas las
cosas son buenas y hermosas para lo que vayan bien y
malas y feas para lo que vayan mal. Inicia claramente la
nocin de kalokagatha.
Por otro lado, se aleja de la idea de una belleza
exclusivamente formal propia de los pitagricos y
sofistas, al reconocer la existencia de la belleza
espiritual. sta depende de la expresin del alma de
cada individuo.

El pensamiento artstico de Scrates

Afirm que las artes plsticas tienen un elemento que las
diferencia de otras, y es que imitan lo que ya existe en la
naturaleza: la pintura es una representacin de lo que se ve,
deca Scrates al famoso pintor Parrasio.
Reflexiona sobre la idealizacin del arte: Al reproducir las
figuras hermosas, como no es fcil encontrar a un hombre que
tenga todo irreprochable, reuniendo de muchos lo ms
hermoso de cada uno, hacis as que parezcan hermosos los
cuerpos enteros.
Admite que el arte no representa slo el cuerpo, sino tambin
el alma.

 Policleto, Dorforo.