IDENTIDADES (IN)FORMAIS:

CONTRADIO, PROCESSOS DE
DESIGNAO E SUBJETIVAO NA
DIFERENA
Mnica G. Zoppi-Fontana 

RESUMO: Ce travail prsente une analyse des processus didentification/

interplation idologique qui sont lorigine de la constitution des identits
instables et contradictoires des camels. partir des rapports que les
camels entretiennent avec lespace public, ils sont pris, dans ce travail,
comme des sujets. Le corpus est constitu de diffrents types de texte: articles
de presse, textes lgaux et textes du syndicat. Les analyses portent sur le
fonctionnement des processus de dsignation qui mettent en scne des
dispositifs de subjectivisation intervenant dans les processus identitaires. Il
est tablit aussi un rapport entre ce fonctionnement et les lieux dnonciation,
qui se prsentent comme des mcanismes de lgitimation sociale du dire.
PALAVRAS-CHAVE: processos de designao, referenciao, argumentao, quantificao, silenciamento, discurso urbano, conflitos sociais,
mdia, cidade, espao pblico.

INTRODUO
Aceitar heterogeneizar o campo das
contradies para esquivar as simetrias
Mnica G. Zoppi-Fontana professora da Universidade Estadual de Campinas.

245

que a se instalam, para comear a

devolver o que se deve ao invisvel, isto
, ao movimento real que trabalha
neste mundo para a abolio da ordem
existente.
Michel Pcheux

Este artigo1 explora, a partir de uma anlise da materialidade lingstica, os processos de subjetivao/identificao que constituem o(s)
sujeito(s) das diferentes prticas urbanas, especificamente em relao ao
espao da rua e s disputas para se afirmar nela como identidades legitimadas socialmente. Interessa-nos, especialmente, compreender o funcionamento
dos diversos efeitos de excluso e silenciamento que a sobreposio de espaos e memrias mltiplos e conflitantes produz sobre os processos de
construo discursiva da identidade de sujeitos socialmente discriminados
em relao cidade (em) que eles (se) significam. Focalizamos, especificamente, os processos de identificao referentes aos camels, analisando as
contradies, materialmente presentes nos enunciados, estabelecidas a partir do cruzamento das diferentes discursividades2 que interpretam a cidade.
Para isso, pensamos a cidade como espao simblico significante
(ORLANDI, 2001). Se a cidade significa, isto , se um conjunto de
escanes do espao urbano interpretado como sendo a cidade ou o
lugar (de) X na cidade, porque as representaes desses espaos fazem
sentido para o sujeito, elas ressoam em um concerto de significaes e
significantes presentes como memria discursiva. Neste sentido, a cidade (e seus espaos) no refere a um domnio de objetos definidos
empiricamente3, mas a um domnio de significao, que permite ao sujeito
1 A primeira verso deste trabalho foi apresentada, com o ttulo Um lugar de enunciao entre
o discurso da marginalidade e o discurso da sobrevivncia, no IV CONGRESSO DA ASSOCIAO LATINO-AMERICANA DE ESTUDOS DO DISCURSO, realizada em Recife, em
setembro de 2001. Agradeo os comentrios dos assistentes e principalmente aos meus colegas do Laboratrio de Estudos Urbanos (LABEURB/NUDECRI/UNICAMP) pela interlocuo
que alimentou a reflexo que aqui apresento, cujo incio se deu no marco do Projeto Temtico
Os sentidos pblicos no espao urbano, coordenado pela profa. Dra. Eni Orlandi (processo
FAPESP n 96/4136) de 1996-2000, que teve seus resultados publicados nos diversos nmeros da revista RUA e no livro organizado por Orlandi (org. 2001), entre outros.
2 Orlandi (org. 2001, p. 46) define discursividade como a inscrio dos efeitos da lngua,
sujeita a falha, na histria.
3 Mondada (1994, p. 101-2) chama a ateno para a especificidade do espao que obriga a
considerar a imbricao entre a maneira pela qual a linguagem exprime o espao (processo de
verbalizao do espao) e a maneira pela qual o espao ele mesmo susceptvel de estruturar
a linguagem (processo de espacializao da linguagem). Este aspecto estruturado e estruturante
do espao em relao linguagem est no centro de nossa preocupao e o trabalhamos especificamente em relao aos processos de subjetivao/identificao no discurso.

246

se situar no mundo porque se situa no mundo das significaes, isto , se

reconhece e se movimenta nas diversas posies de sujeito4 que configuram a memria discursiva. Assim, o espao urbano, trabalhado
discursivamente pela produo scio-histrica de enunciados inscritos em
diferentes regies da memria discursiva5 funciona para ns, analistas, como
metfora e sintoma do confronto entre posies de sujeito diferentes, a
partir das quais se produzem os processos de identificao que constituem
o(s) sujeito(s) das prticas sociais na cidade.
Construindo trilhas na materialidade lingstica
La langue naturelle nest pas un outil
logique plus ou moins dfaillant, mais
lespace privilgi dinscription de
traces langagires discursives, formant
une mmoire socio-historique. Cest ce
corps des traces que lanalyse de
discours se donne comme objet. Par le
biais technique de la construction de
corpus htrognes et stratifis, en
reconfiguration permanente, coextensive
leur lecture.6

O presente trabalho resultado de projetos de pesquisa que desenvolvo desde 19967 com o objetivo geral de realizar uma reflexo sobre
os processos de subjetivao/ identificao do sujeito em relao elaborao simblica do espao urbano, focalizando especificamente os discursos que interpretam a presena dos camels nas ruas das grandes metrpo4

Seguindo a Pcheux (1975) entendemos posio de sujeito como lugar de inscrio/

interpelao ideolgica a partir do qual o indivduo se constitui em sujeito das prticas
discursivas. Os sentidos dos enunciados e a identidade do sujeito so produzidos a partir
dessas posies, que no so nem individuais nem universais, mas scio-historicamente
determinadas em relao a uma conjuntura dada.
5 Cf. Courtine (1981, 1982; 1986); Pcheux (1975; 1983b); Orlandi (1999; 2001), entre
outros.
6 Pcheux (1983) Lecture et mmoire: project de recherche. In: Linquietude du discours.
Paris, Ed. des Cendres, 1990.
7 Trata-se do projeto individual de pesquisa O poltico nos interstcios do cotidiano: a
questo dos camels, desenvolvido no marco do Projeto Temtico Os sentidos pblicos no
espao urbano, (FAPESP n 96/4136) referido anteriormente e do projeto O problema dos
camels: designao, referncia, performatividade, inscrito no Departamento de Lingstica (IEL/UNICAMP), no qual concentro-me no estudo dos aspectos tericos decorrentes
das anlises dos processos de designao e referenciao, pensados a partir da sua formulao no acontecimento enunciativo, considerada a relao constitutiva deste e da lngua com
o interdiscurso.

247

les brasileiras, em especial, da cidade de Campinas nas ltimas dcadas.

Os procedimentos de anlise se firmam numa concepo de corpus
que considera tanto as determinaes da histria sobre os processos
discursivos quanto os efeitos do gesto analtico do pesquisador na seleo,
coleta, organizao e explorao dos materiais em estudo. O corpus constitudo para nossa pesquisa se caracteriza por ser de natureza heterognea,
tanto na sua materialidade simblica (o corpus inclui materiais textuais, de
udio, de vdeo, painis eletrnicos, fotos) quanto na sua inscrio
institucional e circulao social (analisamos: a mdia impressa jornais de
circulao nacional e regional; a mdia televisiva reportagens, matrias e
debates veiculados na TV; a legislao municipal leis, resolues e decretos da prefeitura de Campinas nos ltimos 30 anos; o discurso sindical
entrevistas com os diretores do sindicato dos camels; depoimentos dos
prprios camels).
A construo de um corpus de tal natureza se orienta pelo objetivo de descrever a emergncia de novas instncias de circulao e legitimao
do dizer (doravante lugares de enunciao) que interferem nos processos
de significao do espao urbano e que possibilita uma reacomodao/
movimento das identidades sociais, especificamente dos camels, enquanto presena legtima e permanente na rua. Para isso, adotamos uma concepo dinmica do corpus, que o considera em constante construo conforme o desenvolvimento da anlise e que possibilita descrever os regimes
de enunciabilidade na sua disperso, tanto nas regularidades de funcionamento quanto nas rupturas provocadas pelo acontecimento. Nesse sentido,
adotamos mtodos de leitura e explorao do corpus que permitem estabelecer redes de relaes significantes atravs de materiais simblicos diferentes e relacionados a condies de produo diversas.
Para isso, seguimos o procedimento proposto por Guilhaumou (1989)
e Guilhaumou & Maldidier (1989, 1994), fundado na definio de um trajeto
temtico como dispositivo de leitura do arquivo. Segundo estes autores:
A noo de tema supe a distino entre um horizonte de
expectativa - o conjunto de possibilidades atestadas em uma
situao histrica dada- e o acontecimento discursivo que realiza uma dessas possibilidades, inscrito o tema em posio
referencial...A anlise de um trajeto temtico remete ao conhecimento de tradies retricas, de formas de escrita, de usos
da linguagem, mas sobretudo, interessa pelo novo no interior
da repetio. Esse tipo de anlise no se restringe aos limites
da escrita, de um gnero, de uma srie: ela reconstri os caminhos daquilo que produz o acontecimento na linguagem.
(GUILHAUMOU & MALDIDIER, 1994, p.164-165, grifos
nossos).

248

O trajeto temtico, enquanto dispositivo de leitura, permite pr

em estado de disperso enunciados produzidos em lugares, tempos e
gneros distintos e por locutores diferentes. Funciona como o fio condutor
que permite agrupar materiais textuais diversos na construo do corpus,
materiais que so selecionados pelo fato de fazer emergir, a partir do funcionamento das formas lingsticas, na sua materialidade especfica, novas determinaes para o tema estudado. O trajeto temtico contribui,
desta maneira, para a construo do corpus a partir das determinaes produzidas pela materialidade especfica da lngua na discursividade, permitindo especificamente destacar os efeitos do acontecimento discursivo no
interior do arquivo (PCHEUX, 1983a).
Desta maneira, ensaiamos mapear as principais instncias de produo e circulao do discurso social, o que nos permitiu observar as relaes
de dominncia, sedimentao, desestabilizao e/ou silenciamento8 de sentidos estabelecidas entre os diversos processos discursivos que intervm na
construo simblica das identidades sociais e na sua legitimao histrica.
Definimos discurso social, seguindo a Angenot, como:
Lensemble non ncessairement systmique, ni fonctionneldu dicible, des discours institus et des thmes pourvus
dacceptabilit et de capacit de migration dans um moment
historique dune socit donne [...] Il produit la socit comme
coexistence, consensus, conviviabilit doxique, parce quil
est um lien pan-social entre des individus aux statuts et aux
rles divers et quil lie dans un acquiescement muet ceux mmes
qui il refuse la parole, mais non l droit dcouter.
(ANGENOT, 1984, p.26)

neste sentido que nos interessa o conceito proposto pelo autor, na medida em que permite refletir teoricamente sobre as decises metodolgicas
que levaram construo do corpus e sobretudo sobre sua pertinncia
para uma pesquisa que almeja trabalhar com a emergncia de um lugar de
enunciao que h de modificar os regimes de enunciabilidade que significam a identidade dos camels na conjuntura histrica estudada.
Processos de designao da diferena
O homem de lata
resto anuroso
de pessoa9

8 Cf.
9 O

Orlandi (1992) para uma reflexo sobre o funcionamento do silncio no discurso.

homem de lata. In: Gramtica expositiva do cho de Manoel de Barros (1999).

249

Como instrumento de entrada no corpus, utilizei inicialmente o

trajeto temtico sinalizado por uma designao -o problema dos camels- recorrente nos materiais analisados e reformulada insistentemente
nos textos10 estudados. Assim, tomando os trajetos de reformulao
parafrstica11 dessa designao e o funcionamento das predicaes a ela
atribudas, exploramos o corpus em busca de regularidades formais na
materialidade lingstica dos enunciados, a partir das quais propomos recortes que funcionam como dispositivo heurstico para a anlise.
Importa destacar que considero a referencialidade como uma
operao de base lingstica que envolve mecanismos de substituio,
construo de sinnimos e parfrases determinados pelo interdiscurso
(MARIANI, 1996, p.138). Assumo, ainda, que em relao s outras designaes com as quais se encontram em relao de reformulao
parafrstica ou de contradio no arquivo, que as designaes fixam sua
referncia. Retomando as colocaes de Henry (1990, p.52) podemos afirmar que so as relaes de substituio estabelecidas entre as diversas
designaes nas formulaes que permitem fixar as relaes de referncia
(produzindo assim um objeto de referncia) e no o contrrio. a
substituibilidade da unidade (a designao) num discurso, que lhe confere
neste discurso um carter referencial, constituindo o objeto do discurso em
objeto exterior. Neste sentido, a anlise das famlias parafrsticas que se
estabelecem entre as formulaes permite delimitar, a partir (entre outros)
dos processos de designao12, as posies de sujeito que configuram os
enunciados. Para isso, preciso realizar uma anlise em espiral
(PCHEUX, 1983c), descrevendo, por um lado, atravs dos efeitos de
linearidade do fio do discurso (AUTHIER-RVUZ, 1982), os processos de reformulao e seqencializao na textualidade, e realizando, por
10 Usamos

aqui uma definio ampla de texto, entendido principalmente como formulao

produzida em uma prtica de textualizao, conforme proposto por Orlandi (2001b).
11 Para o estudo das relaes de parfrase que se estabelecem entre os enunciados, seguimos
a Fuchs (1994) e Fuchs & Pcheux (1975) que definem famlia parafrstica como um
conjunto de seqncias relacionadas entre s por operaes de substituio. A famlia
parafrstica funciona como matriz de sentido para a produo de novas seqncias que
significam (e referem) a partir das relaes de parfrase que estabelecem com as demais
seqncias da famlia.
12 Entendo processos de designao, conforme Guimares (1995; 2002), como relaes de
referncia instveis, produzidas pelo cruzamento de diferentes posies de sujeito; neste
sentido, ver Dias (1995) e Zoppi-Fontana (1997, 1999a; 1999b; 1999c). Cf. as anlises
desenvolvidas por Grigoletto (1997); Karim (2000) e, tambm, Mariani (1998); Amaral
(1999), Silva (2000); Zattar (2000) e Ferrari (2001) que propem dispositivos metodolgicos
produtivos para a compreenso dos processos de designao, descritos a partir de sua relao com o interdiscurso.

250

outro lado, uma operao de deslinearizao lingstica dos enunciados13

que, quebrando a seqencialidade da superfcie lingstica, permita a construo de relaes de co-referencialidade entre enunciados dispersos no
arquivo (GUILHAUMOU, 1983).
Assim, explorei14, por um lado, a produo de efeitos de sentido
de excluso e discriminao, analisando minuciosamente os processos de
designao presentes na mdia, na lei, em veculos de comunicao visual
e no discurso do sindicato. Como produto da anlise, propus descrever
esses efeitos a partir do funcionamento de trs processos de designao,
caracterizados pela configurao das relaes de referncia, que se organizam conforme as operaes semnticas explicitadas a seguir:
a. A indefinio da referncia produzida pela presena (ou ausncia) de
determinantes indefinidos; pela modalidade verbal das formulaes;
e/ou pela modalizao autonmica dos termos que definem os camels e os locais onde eles se encontram por analogia ou comparao
desvantajosa com outras categorias do ordenamento urbano. Assim,
encontramos reformulaes na forma de traduo: pop centers
shopping centers populares; e de comparao: um tipo de... ( construir um cameldromo para os ambulantes que funcionaria como um
tipo de shopping); como se fossem....(alguns <camels>
comercializam tais pontos como se fossem lojas comerciais).
Este processo produz um efeito de desconhecimento desses sujeitos
urbanos enquanto modo de presena definida e original de estar na
cidade. As designaes que os referem se apresentam como sendo
instveis e no adequadas. Assim, o prprio ato de nomeao posto
em causa, produzindo o enfraquecimento do efeito de evidncia que
une um nome ao seu referente: ao nomear por analogia ou comparativamente a outras designaes j estabilizadas e das quais as designaes em causa seriam deficientemente derivadas, se produz como efeito
a indefinio das designaes, o que permite desconhecer (pela nomeao defeituosa) a especificidade e singularidade histrica dos
sujeitos que esto sendo a designados15. Desqualifica-se um nome
13 Fuchs & Pcheux (1975) descrevem os trs momentos da anlise discursiva (da superfcie

lingstica, do objeto discursivo e dos processos discursivos) e chamam a ateno para o

carter integrado dessas operaes, que ganharo ao longo do tempo uma unidade e
interpenetrao metodolgica crescente at serem reformuladas (PCHEUX, 1983c) como
movimentos recorrentes de uma anlise em espiral.
14 Cf. Zoppi-Fontana (1997; 1999a; 1999b; 1999c; 1999d)
15 Em Zoppi-Fontana (1999a) denominamos designao dividida a este efeito de clivagem
que desestabiliza a referncia, quebrando o efeito de evidncia que vincula nomes e coisas.
Definimos, ento, as designaes divididas como o efeito nos sintagmas nominais de uma
clivagem nos processos de designao entre posies de sujeito antagnicas no interdiscurso,

251

para contornar a diferena, para embaar identidades em emergncia

(no duplo sentido de urgir e emergir).
A - Magalhes prometeu, ano passado, construir um
cameldromo para os ambulantes, que funcionaria como um
tipo de shopping, em um dos prdios da Fepasa. (DIRIO DO
POVO, 4-6-95, grifos nossos)

b.

A valorizao negativa da referncia atravs de processos metonmicos

que designam o sujeito a partir dos espaos ocupados, e estes, por sua
vez, a partir de metforas blicas (praa de guerra, campo de batalha) ou atravs de aluses diretas (ponto de banditismo) ou indiretas (novo Paraguai) marginalidade e, inclusive, criminalidade.
Assim, pelo funcionamento dos processos de designao, a presena
dos camels significada no campo da marginalidade, produzindo
evidncias de sentido que permitem esquivar a elaborao de uma
definio no marginalizada do seu estar na cidade e, conseqentemente, evitar a discusso sobre a legitimidade dos critrios vigentes
de organizao jurdico-administrativa do espao pblico urbano.
B - Centro vira praa de guerra. Camels invadem ruas, fecham lojas e entram em confronto com a PM aps apreenso
de mercadorias (CORREIO POPULAR, 3-6-95, grifos nossos).

c.

A reificao da referncia, atravs de processos metonmicos pelos

quais os camels so definidos enquanto objetos, seja por contigidade sinttica (enumeraes por justaposio), seja atravs de enunciados definidores. Nas leis, decretos e resolues da prefeitura de Campinas sobre uso e ocupao do espao pblico urbano observa-se esse
processo de reificao na definio dos camels, que so reduzidos
categoria de instalaes removveis...16 Encontramos o mesmo efei-

que se manifesta na materialidade lingstica atravs de operaes de determinao semntica e de modalizao autonmica do ncleo dos sintagmas nominais ou da modalidade das
predicaes a ela relacionadas atravs de subordinadas comparativas e/ou relativas. Assim,
o processo de designao se caracteriza por nomear atravs de categorias j estabilizadas
discursivamente e ao mesmo tempo suspender essa estabilizao, relativizando a adequao/evidncia do lao nome/coisa. As designaes divididas fornecem, desta maneira, um
observatrio privilegiado para a anlise dos efeitos da contradio entre posies de sujeito
que afetam o sujeito do discurso no acontecimento enunciativo em que se materializa
lingisticamente sua formulao. Elas sinalizam os pontos de ruptura/desestabilizao
referencial, nos quais a prpria identidade do sujeito do discurso (que nomeia/nomeado)
oscila, suspendendo os efeitos de evidncia do sujeito e do sentido.
16 Constata-se esse funcionamento em todas as resolues e decretos da Prefeitura de Campinas at fevereiro de 1993, data da primeira resoluo que reconhece e autoriza a prtica de
comrcio prpria dos camels, incluindo no texto as designaes camels e trabalhadores da economia informal, termo este tomado do nome do Sindicato que representa os
interesses dessa categoria.

252

to de reificao circulando amplamente nos enunciados da mdia. Dificulta-se, dessa maneira, qualquer referncia a um sujeito social e
consequentemente ao direito a prticas diferenciadas de uso e ocupao desse espao.
C - Buracos, sacos de lixo, camels, est impossvel andar
pelas ruas de So Paulo[..] cheia de obstculos (TV CULTURA,
Jornal 31-3-97, grifos nossos)

O funcionamento desses trs processos de designao se caracteriza por operar no equvoco entre criminalidade e marginalizao, produzindo sentidos que se sedimentam historicamente como senso comum,
sobreinterpretando negativamente a presena dos camels no espao urbano. Assim, as designaes funcionam no texto como indcios dos pontos
de estabilizao das relaes de referncia no interdiscurso, sendo
reconfiguradas no acontecimento enunciativo a partir do embate das condies de produo sobre a lngua (enquanto estrutura formal capaz de
equvoco na histria) e sobre a memria (enquanto corpo scio-histrico
de traos discursivos que se constituem em espao de estruturao, de regularizao de sentidos17).
Do universalismo formal excluso social
Nunca se es suficientemente clandestino18

Neste trabalho, proponho uma anlise19 do funcionamento de outro processo discursivo que intervm produzindo evidncias de sentido
sobre o espao urbano, sobredeterminando dessa maneira os processos de
subjetivao/identificao a partir dos quais se constitui discursivamente a
identidade dos camels. Trata-se de um processo de universalizao na
definio do espao pblico, que naturaliza os direitos cidade, contornando sua dimenso poltica20 atravs do funcionamento das categorias de
17 Retomamos Pcheux (1983), que chama a ateno ainda para o carter no homogneo da

memria discursiva, que se apresenta como espao mvel, de divises, disjunes, deslocamentos, conflitos de regularizao.
18 Gilles Deleuze (apud J. Panessi Marginales de la noche. In: Crticas Buenos Aires,
Norma, 2000).
19 Retomo e dou desenvolvimento aqui s observaes apresentadas, sobre outros enunciados, em Zoppi-Fontana (1999d).
20 Guimares (2002, p.16), retomando Rancire (1995) define a poltica pela contradio
de uma normatividade que estabelece (desigualmente) uma diviso do real e a afirmao de
pertencimento dos que no esto includos... um conflito entre uma diviso normativa e
desigual do real e uma rediviso pela qual os desiguais afirmam seu pertencimento. O
processo de universalizao que analisamos trabalha para apagar essa diviso constitutiva,
simulando um processo de incluso omni-abrangente, sem resduos.

253

um discurso liberal-formalista sobre a cidade. Para isso, exploro o corpus

atravs do trajeto temtico que segue as inflexes produzidas pela
predicao no enunciado ESPAO PBLICO, DE TODOS E DE NINGUM, do qual encontramos regularmente numerosas ressonncias
(SERRANI, 1992) na mdia e no discurso social em geral. Neste enunciado, chama a ateno a estrutura coordenativa da predicao, cujo funcionamento produz um efeito de universalizao sobre os sentidos de posse a
partir dos quais se determina a referncia para a designao espao pblico. Observe-se que a oposio dos pronomes indefinidos TODOS e NINGUM, mantm a predicao de quantidade (universal) e inverte a de qualidade (afirmativa por negativa), de maneira tal que o conector
argumentativo e articula um termo universalmente quantificado com sua
prpria negao, o que em termos lgicos constitui uma contradio. No
entanto, do ponto de vista discursivo, observamos que o conector, ao contrrio do seu funcionamento lgico, produz um efeito de reforo das afirmaes, orientando argumentativamente para uma leitura aditiva da conjuno, o que permite interpretar as predicaes como sendo ambas simultaneamente verdadeiras21. Desta maneira, as possibilidades para uma interpretao partitiva do predicado aparecem limitadas, dificultando um gesto
de interpretao (ORLANDI, 1996; 2001) que analise o espao pblico
em relao a coletivos particulares22. Conseqentemente, pelo efeito de
naturalizao/evidncia que caracteriza o funcionamento do senso comum,
o enunciado ESPAO PBLICO, DE TODOS E DE NINGUM se oferece como emblema de um discurso sobre o urbano que deixa fora de circulao os enunciados que reivindicam direitos diferenciados que contemplem prticas sociais reais e antagnicas de ocupao e uso do espao.
No haveria, pois, espao -nem urbano nem discursivo- para a afirmao
de direitos coletivos que contestem a organizao jurdico-administrativa
imposta; da as operaes de negao e oposio orientada23 presentes nas
formulaes quando o sujeito urbano em questo designado partitivamente
atravs de indefinidos no quantificados universalmente, tais como alguns, uma classe, uns poucos, como na seqncia discursiva (abaixo)
2- A rua no pode ser de uma classe, tem que ser de todos; e 3-No
21

Guimares (1987), ao analisar a conjuno e com sentido aditivo, observa que o

paralelismo das construes obriga homogeneidade modal dos elementos coordenados.
22 Trata-se da simulao de um funcionamento lgico pelo discurso jurdico analisada por
Pcheux (1975) e sobre a qual voltaremos adiante.
23 O funcionamento da negao, que afirma a categorizao universal ao mesmo tempo que
desqualifica diferenciao partitiva, direciona argumentativamente o enunciado, orientando a oposio a favor de um dos seus termos (Todos, i.e., o efeito de universalizao
agindo na identificao do sujeito e do direito cidade).

254

justo que toda a cidade pague pela desorganizao de uns poucos(grifos

meus). Desta maneira, observa-se firmemente instalado um juridismo24 que
perpassa a definio dos sujeitos sociais e que se apresenta nas diversas
discursividades a partir das quais a cidade (se) significa: na mdia, no discurso poltico, no discurso administrativo, na opinio pblica. Diversos
so os mecanismos lingsticos que manifestam esse processo de
universalizao na materialidade sinttico-semntica dos textos analisados: a predicao, a nomeao, a modalizao, a determinao25. O recorte que segue apresenta esses funcionamentos (grifos nossos):
1- Trata-se de um problema srio, mas o cidado tem o direito
de usufruir da rua livre, disse o vereador A . Tatto (ESTADO DE
SP, 26-9-98)
2- uma degenerao urbanstica fora de controle. A rua no
pode ser de uma classe, tem que ser de todos.(Reportagem da
EPTV, declaraes do presidente da SETEC, 29-10-99)
3- No justo que toda a cidade pague pela desorganizao
de uns poucos. Hoje, qualquer um camel. (Jos Indio, vereador de SP, VEJA SP, 3-9-97).
4- Est mais do que na hora de mudar de atitude e cuidar do
lugar em que moramos. Mesmo circundados por milhes de
habitantes na maioria pobres, possvel ter uma vida decente
nas metrpoles brasileiras. Basta evoluir da conscincia individual para a conscincia grupal, cosmopolita, universal e
entender que a cidade nossa casa e com o mesmo zelo deve
ser cuidada. Isso vale para governantes e para a populao em
geral... O preo de uma cidade habitvel a eterna vigilncia.
(Luisa N. Eluf, Espao aberto, ESTADO DE SP, 22-7-97)
5- Chegamos ao ponto que quem paga no tem o direito de
usar pelo que paga e os que no pagam tm seu direito resguardado. Poucas pessoas sabem, mas locais ocupados pelos
camels j so fruto de compra e venda dos pontos. Ou seja,
alguns comercializam tais pontos como se fossem lojas comerciais. (Espao do leitor. DIRIO DO POVO, 27-6-96)

Por um lado, cabe observar a modalidade dentica das formulaes; as designaes do espao pblico urbano suportam predicaes que
definem um DEVER SER: a rua no pode ser/tem que ser (em 1-); a
24 Cf. (HAROCHE, 1988; LAGAZZI-RODRIGUES, 1988).
25Apresentei uma anlise desses funcionamentos durante a minha

participao no encontro
Cidade atravessada. Os sentidos pblicos no espao urbano, organizado pelo Laboratrio
de Estudos Urbanos (LABEURB) na UNICAMP, em outubro de 1999 (vdeo disponvel no
Centro de Documentao Urbana/ Labeurb).

255

cidade...deve ser cuidada (em 4-). Os espaos da cidade so interpretados

por uma discursividade que projeta sobre a ordem real da cidade uma organizao imaginria 26 que se coloca como ideal ou modelo de
esquadrinhamento urbano27. Vemos entrelaar-se nessa discursividade os
sentidos do urbanstico28 ( uma degenerao urbanstica fora de controle em 2-; desorganizao de uns poucos em 3-) com os sentidos de um
juridismo (no justo que.. em 3-; quem paga no tem o direito de usar
pelo que paga em 5-) que alimenta o senso comum com as evidncias
produzidas pelo funcionamento das instncias tcnico-administrativas do
governo local.
Por outro lado, importa destacar o funcionamento das designaes, que apontam para uma interpretao genrica dos sintagmas nominais definidos: o cidado(= os cidados); a rua livre(= as ruas livres)
em 1-; a cidade(= as cidades) em 4-. Assim, as designaes referem a
classes de indivduos cuja delimitao dada pelo funcionamento de um
discurso jurdico/administrativo fundamentado nos postulados do urbanismo e presente nos enunciados atravs dos seus efeitos universalizantes,
definindo os sujeitos urbanos a partir do funcionamento da forma-sujeito
de direito na sua verso liberal-formalista: o cidado/direito de usufruir/
rua livre em 1-. Neste sentido, no podemos deixar de apontar para o
deslizamento sofrido pelos sentidos das designaes cidado/direito
para o campo do econmico, de maneira a se indistingir cidado/contri26 Apresentamos aqui uma distino trabalhada em Zoppi-Fontana (1999a), que retoma a
proposta de Orlandi (1996) de diferenciar ORDEM e ORGANIZAO nos processos de
produo de sentido em geral e, especificamente, em relao cidade (ORLANDI (org.)
2001).
27 Cf. Zoppi-Fontana (1999a) onde analiso os efeitos do discurso sobre a marginalidade
sobre os processos de identificao dos camels. Nesse trabalho, demonstro como os sentidos de marginal, criminal, ilegal, que interpretam os camels a partir do funcionamento
principalmente da mdia, opem uma representao de cidade legal e organizada (embora
irrealizada) a uma ordem real da cidade, em que o espao urbano e seus sujeitos se constituem na contradio de processos de significao antagnicos.
28 Orlandi (2001, p.187) descreve a forma de interveno de um discurso sobre o urbano
naturalizado como senso comum: Por um processo de migrao generalizada de categorias
do urbanismo para o discurso do senso comum, h um apagamento da experincia da cidade
em seu real, em sua materialidade especfica: categorias prprias ao discurso do urbanista se
substituem ao modo como as pessoas pensam e falam da cidade em sua vida cotidiana.
Nesse modo indistinto de significar, o real da cidade substitudo pelas categorias do saber
urbano, seja em sua forma erudita (discurso do urbanista) seja no modo do senso-comum,
do administrativo, no discurso do Estado tomando a forma jurdica ou poltica indiferentemente, tornando-se um discurso sobre o urbano, esvaziado de suas condies reais. Resulta da uma deriva ideolgica que homogeneiza a forma de significar a cidade. essa deriva
ideolgica que a autora nomeia urbanstico.

256

buinte/consumidor: quem paga/direito de usar/pelo que paga, em 5-. Esta

seqncia discursiva manifesta, ainda, em toda sua crueza e eficcia, a
simulao do lgico pelo jurdico, ao apresentar a situao criada pelos
camels como extrema, fora de propsito, insuportvel: chegamos ao
ponto.
Importa ainda analisar o funcionamento da seqncia discursiva
4-, no qual encontra-se a definio do que seria uma vida decente...nas
metrpoles brasileiras. a partir do processo de universalizao (e dos
efeitos do discurso do urbanismo) que se define o que seria uma cidade
habitvel, naturalizando (basta evoluir...e entender) o gesto de interpretao de uma classe (ns), constituda a partir de uma oposio (mesmo circundados por) que exclui do universo assim construdo aqueles
que constituiriam um obstculo: os milhes de habitantes na maioria pobres29. Nesta seqncia discursiva, podemos, ainda, observar o funcionamento da determinao nos sintagmas nominais trabalhando os sentidos a
partir do processo de universalizao. Com efeito, a determinao que
produz um efeito de continuidade gradativa e crescente que permite a passagem de uma conscincia individual a uma conscincia grupal, cosmopolita, universal.
Para melhor interpretarmos o funcionamento deste processo de
universalizao, vamos retomar aqui o efeito da continuidade individual/
universal que Pcheux (1975), retomando Fuchs, denominou mito
continusta emprico-subjetivista, e que definiu como o efeito de sentido
que pretende que, a partir do sujeito concreto individual em situao
(ligado a seus preceitos e a suas noes), se efetue um apagamento progressivo da situao por uma via que leva diretamente ao sujeito universal,
situado em toda parte e em lugar nenhum, e que pensa por meio de conceitos (op.cit., p.127).
29 Voltaremos

em seguida sobre a contradio constitutiva dos processos de universalizao

no funcionamento da forma-sujeito de direito, que ao mesmo tempo em que constroem a
imagem de um TODOS homogneo e sem falha, produzem como resduo um outro exterior,
a partir de cuja excluso se define o todos. Cf. Rancire (1996), quem analisa filosoficamente o fundamento da poltica em sociedades democrticas, caracterizando-o como a possibilidade de incluso formal de uma parcela excluda da comunidade por uma diviso constitutiva
e estruturante da sociedade. Na nossa anlise comprovamos esse funcionamento tal como
aparece representado nos enunciados e o explicamos a partir de categorias semnticas (os
processos de designao) e discursivas (processos de identificao/subjetivao). Para tanto, consideramos no nosso trabalho a definio e anlise dos processos de designao propostas por Guimares (2002) e desenvolvemos, aqui, uma anlise original sobre o funcionamento das operaes de determinao e quantificao semntica que definem os processos
de universalizao caractersticos da forma-sujeito de direito e da forma-sujeito da cincia,
na sua verso liberal-formalista.

257

Os funcionamentos discursivos trabalhados por Pcheux atravs

da figura do mito se referem principalmente ao efeito de apagamento da
descontinuidade epistemolgica entre conhecimento cientfico e desconhecimento ideolgico. O autor descreve esse mito atravs de uma tabela na
qual aparecem representadas as diferentes cenas do conhecimento30,
comeando pela relao imediata do eu (sujeito singular) com o concreto
(objetos sensveis) em uma situao discreta (vejo/aqui/agora), para passar por diversos movimentos de abstrao que permitem na segunda cena
uma discrepncia suturada pela identificao intersubjetiva (eu/tu; aqui/
agora/passado/em outro lugar; vejo/disseste); na terceira cena subsumir as
tomadas individuais em um espao de apagamento da individualidade que
permite a generalizao do senso comum (disseram-me <eles/x>/passado/
em outro lugar); para culminar na ltima cena no apagamento de toda subjetividade, produzindo a sobreposio de objeto e sujeito de conhecimento no regime da indeterminao universal (qualquer um/sempre/em todo
lugar) enquanto garantia de conhecimento verdadeiro. Ainda interpretando o mito, Pcheux (1975) afirma que o continusmo subjacente oposio situao/propriedade se apoia sobre o processo de identificao (se
eu estivesse onde tu (voc)/ele/x se encontra, eu veria e pensaria o que
tu(voc)/ele/x v e pensa) e acrescenta que o imaginrio da identificao mascara radicalmente qualquer descontinuidade epistemolgica
(op.cit.,p.128).
No nosso trabalho queremos mobilizar as cenas analisadas por
Pcheux como mito continusta emprico-subjetivista para analisar os processos de identificao dos sujeitos urbanos, focalizando especificamente
o efeito de mascaramento/simulao da descontinuidade epistemolgica
(relao dos sujeitos urbanos com o que lhes dado a conhecer -da/na
cidade-) e principalmente poltica (relao dos indivduos com a diviso
desigual do direito cidade e seus efeitos contraditrios nos processos
de identificao/interpelao que os constituem em sujeitos urbanos, atravs de um trabalho simblico de incluso/reconhecimento nos espaos da
cidade). Almejamos descrever e interpretar os efeitos de silenciamento desta
dimenso poltica dos regimes de uso e ocupao do espao urbano,
sobreinterpretada pelo juridismo e o urbanstico, enquanto efeitos no senso comum do funcionamento da forma-sujeito de direito e da forma-sujei30 Miln-Ramos (2001) prope descrever o funcionamento do mito continusta empricosubjetivista a partir das diferentes cenas de conhecimento que o constituem e trabalha o
efeito de continuidade representado por essas cenas em relao ao movimento dos processos
de subjetivao, especificamente na transio da forma-sujeito religioso forma-sujeito de
direito.

258

to da cincia; considerando, ainda, que ambas as formas-sujeito se caracterizam pela predominncia de seus efeitos nos processos de identificao/
subjetivao que constituem hoje o sujeito urbano31.
Discursivamente, essas formas-sujeito se caracterizam, entre outros, pelo funcionamento dos processos de designao nas formulaes,
que produzem efeitos de universalizao e indeterminao semntica na
construo do sujeito do discurso, especificamente na nomeao dos diversos sujeitos urbanos. Pcheux (1975, p. 106-8) analisa esse funcionamento como indcio da simulao do lgico pelo jurdico e descreve os
processos parafrsticos que relacionam enunciados quantificados universalmente a enunciados encabeados por sintagmas nominais indefinidos
(quem, o que, aquele que) e ambos ao funcionamento de enunciados hipottico-dedutivos, se...ento32. Trata-se do processo de individuao jurdica do sujeito, que ao mesmo tempo em que distingue o indivduo como
unidade discreta, suporte uno das determinaes jurdicas, o indistingue
na intercambiabilidade imaginria de identidades universalmente
indeterminadas (valor gnmico de designaes indefinidas como aquele
que; todo aquele que; quem). Neste sentido, chamamos a ateno para o
funcionamento da elipse em 4- est mais do que na hora de mudar de
atitude e cuidar do lugar em que moramos e em est impossvel
andar nas ruas de So Paulo, que trabalha a favor dessa indistino e da
(con)fuso do TODOS com o NS que vigia. Vemos, assim, o regime do
universal afetando a funo enunciativa definida a partir das formas-sujeito de direito e da cincia e seus efeitos na constituio da(s) identidade(s)
urbanas.
Nas diversas anlises que apresentamos at agora, pudemos observar a delimitao de diferentes categorizaes do estatuto jurdico/
urbanstico da presena e atividade dos camels em relao ao espao
pblico da cidade, especificamente daqueles locais considerados de todos e de ningum. Demonstramos, porm, que essas categorizaes produzem diferentes recortes na interpretao do espao urbano e do direito
cidade que excluem todos aqueles que o ordenamento jurdico-administrativo-urbanstico da cidade no (in)corpora nos dois sentidos de incluir e dar corpo- no funcionamento da continuidade universal-individual
da lei. Em outras palavras, os camels, enquanto coletivo diferenciado,
no participam nem no todos nem no ningum dos cidados/citadinos de
31 Cf. Pcheux (1983a); Orlandi (2001).
32 H uma relao de simulao constitutiva entre os operadores jurdicos e os mecanismos

da deduo conceptual, especialmente entre a sano jurdica e a conseqncia

lgica.(PCHEUX, 1975, p.108)

259

bem; isto , ficam excludos da ordem jurdico-administrativa que distribui os direitos de todos (universal) e de cada um (sua contraface na
individualizao dos sujeitos de direito pelo Estado) cidade.
Atravs deste processo de universalizao, definem-se, por um
lado, os cidados (identificados ainda como NS na continuidade universal-individual que funda o direito positivo) e recorta-se, ao mesmo
tempo, como resduo dessa operao, um lugar de excluso que abrange
os que ficam fora do NS CIDADOS, aqueles interpretados como uma
ameaa, como marginalidade, como estranhos33, e ainda como meros
objetos, indefinidos na sua identidade, posto que definidos negativamente pelo que no so, pelo que lhes falta, por oposio ao todos da nossa
cidade que levam uma vida decente e pagam impostos.
Podemos observar esses processos discursivos em funcionamento
no recorte que j analisamos, onde podem ser encontradas ressonncias
(SERRANI, 1992) do enunciado ESPAO PBLICO URBANO: DE
TODOS E DE NINGUM, atravs de reformulaes parafrsticas que
identificam todos/ningum a cidado e perversamente a um NS,
moramos, nossa casa, que se ope a uns poucos, qualquer um,
camel, os que no pagam, milhes de habitantes na maioria pobres. Observemos o funcionamento desses processos em detalhe.
Como j apontamos acima, as designaes, cujo funcionamento
nas formulaes aponta para uma interpretao genrica, referem a classes
de indivduos cuja delimitao dada pelo funcionamento da forma-sujeito-de-direito e da forma-sujeito-da-cincia, nos seus efeitos universalizantes
sobre os processos de designao e de identificao/subjetivao dos sujeitos urbanos. Tal o caso em 3- onde se ope, a partir de princpios de
direito (no justo), um todo homogneo (toda a cidade) a uma parte
(uns poucos) excluda em nome de uma organizao urbanstica: No
justo que toda a cidade pague pela desorganizao de uns poucos. Observamos j nesse enunciado um deslizamento de sentido que permite rachar
a homogeneidade naturalizada da predicao de todos e de ningum.
Essa rachadura, que sinaliza o engodo constitutivo do mito continusta
emprico subjetivista que est na base da forma-sujeito-de-direito liberalformalista, aparece apresentada ainda com mais clareza pelo funcionamento
do NS na seqncia 4-, em que se, por um lado, as designaes deslizam
metonimicamente do individual para o universal, por outro lado, pelo efeito metafrico (PCHEUX, 1969) que reformula metrpoles brasileiras
33 Cf. Zoppi-Fontana (1999d) para uma anlise dos processos de excluso social ancorados
no funcionamento da designao estranhos em veculos de comunicao visual localizados
no espao pblico e em enunciados do senso comum.

260

como nossa casa se produz um equvoco ao introduzir, nessa classe homognea, um princpio de diviso manifesto pelo pronome possessivo a
cidade nossa casa, que se ope aos milhes de habitantes na maioria
pobres, alvo de eterna vigilncia. Observe-se, neste sentido, o mesmo
funcionamento no recorte que segue:
6- A prefeitura de NY acaba de lanar um projeto indito (que
eu saiba) na histria das cidades - a privatizao das caladas.
Quem, por exemplo, ficar com as da 5 Avenida, vai poder
explor-las comercialmente, tendo como obrigao mant-las
limpas, livres de buracos e, penso eu, de camels e afins. Por
certo, a segurana dos espaos vai ocorrer normalmente, garantindo um passeio mais tranqilo, livre de gatunos e tais.[...]
Na mo da iniciativa privada, podemos ter enfim espaos sem
buracos, com painis de informaes, bancas de jornais espaosas e outros servios que fazem bem nossa vida. (M. de
Almeida; ESTADO DE SP-Cidades-C2- Crnica, 8-8-97;
grifos nossos)

Encontramos novamente os processos de reificao que associam

buracos e camels, alm da oposio entre o NS (podemos ter espaos limpos, seguros, tranqilos com servios que fazem bem a nossa
vida) e os outros, que so excludos do NS pela categorizao dos espaos pblicos a partir dos sentidos de liberdade, significada, por efeito das
ressonncias do enunciado que define o espao pblico como sendo de
todos e de ningum, no equvoco entre ausncia de existncia (livres de =
limpeza/segurana) e ausncia de posse (caladas/passeios livres), equvoco no qual voltamos a encontrar a (con)fuso/deslizamento entre ns/
todos, introduzindo subrepticiamente uma predicao que trabalha desigualmente as relaes de apropriao (podemos ter enfim espaos). Observe-se, ainda, a recorrncia do processo de indefinio da referncia,
que apresentamos acima, agindo sobre a interpretao dos sintagmas nominais, cuja extenso fica indeterminada e vaga, por efeito da incluso dos
pronomes indefinidos, ( camels e afins; gatunos e tais).
Desta maneira, fica visvel a contradio constitutiva da simulao lgico-jurdica que significa o espao pblico como sendo de todos e
de ningum e a dimenso poltica da ocupao do espao pblico vem a
tona com toda a fora de suas contradies.
Porm, pelo funcionamento do mito continusta empricosubjetivista, e pelo imaginrio de identificao que ele autoriza (se eu
estivesse onde tu (voc)/ele/x se encontra, eu veria e pensaria o que
tu(voc)/ele/x v e pensa), o NS (nossa casa), sobreinterpretado pelos
efeitos universalizantes do juridismo e do urbanstico que impulsam o
deslizamento metonmico que leva do eu ao ns e finalmente a toda a cida-

261

de/o cidado (evoluir da conscincia individual a conscincia grupal, universal, cosmopolita), fazendo invisveis, dessa maneira, as
descontinuidades reais que dividem contraditoriamente o urbano, enquanto ordem real da cidade. Esses processos de sobreinterpretao
universalizante e dissimulao da contradio constituem uma das condies de funcionamento e de realizao da ideologia. Pcheux (1975) compara esses processos com o que os lgicos de Port-Royal chamavam a
universalidade moral que permite que se diga os franceses so valentes;
os italianos so desconfiados; os alemes so grandes; os orientais so
voluptuosos, porque basta que isso seja verdadeiro para a maioria(op.cit.,
p.182, nota 20). Podemos acrescentar lista: a cidade nossa casa e com
o mesmo zelo deve ser cuidada; o cidado tem o direito de usufruir da
rua livre; espao pblico, de todos e de ningum; e tantas outras afirmaes cuja universalidade moral distribui igualitariamente identidades e direitos. Vale a pena lembrar, ainda, que:
A dominao da ideologia poltica introduz assim, por meio
de seu universalismo, uma barreira poltica invisvel, que se
entrelaa sutilmente com as fronteiras econmicas visveis
engendradas pela explorao capitalista. [...] Esta estratgia
da diferena sob a unidade formal culmina no discurso do Direito, que constitui assim a nova lngua de madeira da poca
moderna, na medida em que ela representa no interior da lngua, a maneira poltica de negar a poltica.(PCHEUX, 1982a,
p.10-11; grifos do autor; sublinhado nosso).

Dessa maneira, interpretados por processos de designao que os

significam como instalaes removveis, obstculos, [ameaa para] uma
vida decente [e para] uma cidade habitvel, degenerao urbanstica fora
de controle, desorganizao, problema srio [que] exige uma eterna vigilncia; marginalizados pelos processos de universalizao que ao mesmo
tempo os exclui do direito cidade e faz opaca essa excluso (o cidado
tem o direito de usufruir da rua livre), os camels so chamados a ocupar
o seu lugar nos processos de identificao/subjetivao que constituem os
sujeitos urbanos a partir de um discurso sobre a marginalidade, no qual
sedimentam-se e naturalizam-se esses efeitos de sentido, legitimados e perpetuados no ordinrio do sentido pelo funcionamento da mdia e da lei.
Intermezzo
E aqui vale a pena retomar algumas questes tericas que nos permitiro avanar na anlise.
Partimos do pressuposto de que a identidade, conforme definida por
Orlandi, (1996; 2001), um movimento do sujeito do discurso na histria,

262

movimento do qual o analista pode traar os trajetos errantes na materialidade

do corpus em estudo34. Para tanto, consideramos que a identidade se constitui atravs de processos de identificao do indivduo com posies de sujeito presentes no interdiscurso, processos que so de natureza ideolgica e se
do pela inscrio do indivduo na lngua afetada pela histria. Desta maneira, a identidade se apresenta ao analista como feixe instvel de processos de
identificao, podendo ser explorada tanto no seu funcionamento imaginrio
(a partir do funcionamento da iluso subjetiva: ego uno, estvel, autoevidente),
quanto na sua instabilidade e provisoriedade constitutiva, descrevendo, a partir dos efeitos do interdiscurso nas formulaes, as contradies que a atravessam, seus deslocamentos histricos, sua necessria incompletude35.
Porm, o sujeito pragmtico36 tem necessidade, conforme Pcheux
(1983a), de um mundo semanticamente normal, o qual envolve, primordialmente, as evidncias elementares da realidade do sentido e da identidade
do sujeito. Mas, para que tais efeitos possam ser produzidos como imagens homogeneizadas e estabilizadas semanticamente, necessrio um trabalho histrico e simblico de obturao imaginria das rachaduras abertas no campo da representao do sujeito pela contradio constitutiva dos
processos discursivos, enquanto real integralmente histrico e integralmente
lingstico. H a necessidade do ego se fixar (embora provisoriamente) em
pontos de ancoragem enunciativa para que uma iluso de unidade e portanto uma iluso subjetiva possa ser produzida37. Benveniste (1966) e
Authier-Rvuz (1998) j exploraram (diferentemente) a base lingstica
da construo da subjetividade, explorando os funcionamentos enunciativos
representados no fio do discurso que ao mesmo tempo constroem e reforam a iluso subjetiva do ego enunciador38. Neste trabalho, centrando a
anlise nos efeitos produzidos pelo interdiscurso sobre a seqencializao
4 Orlandi

(2001, p.93) afirma: Compreendemos a identidade como um movimento na histria e os sentidos como trajetos simblicos e histricos no terminados.
35 Pcheux (1975) trabalha esta diferena como o funcionamento discursivo da identificao imaginria e da identificao simblica.
36 Pcheux (1983a) denomina dessa maneira a relao estabelecida entre o sujeito que enuncia e o real da lngua e da histria, pensando essa relao a partir da perspectiva do prprio
sujeito de enunciao e de sua necessidade vital e linguageira de encontrar pontos de estabilizao e normalizao do sentido que lhe permitam construir uma iluso mnima de identidade para si e para o mundo que reclama interpretao. Orlandi (2001, p. 93) acrescenta a
necessidade desse sujeito de administrar sua relao com a incompletude da linguagem.
37 Toda atividade de linguagem necessita da estabilidade de estes pontos de ancoragem
para o sujeito; se esta estabilidade falha, h um abalo na prpria estrutura do sujeito e na
atividade de linguagem. (FUCHS & PCHEUX, 1975, p.174).
38 Conforme a distino proposta por Pcheux (1975) mencionada acima, poderamos
dizer que os trabalhos de Benveniste e Authier-Rvuz visam sobretudo os processos de
identificao imaginria.

263

do fio do discurso e focalizando, conseqentemente, o equvoco constitutivo

das formulaes, queremos chamar a ateno para os traos que sinalizam,
nas formulaes, movimentos de oscilao dos processos identitrios39.
Assim, almejamos descrever os efeitos de desestabilizao dos processos
de identificao resultantes da contradio constitutiva dos processos
discursivos, atravs de seus efeitos na organizao da estrutura
(morfos)sinttica das formulaes.
Para isso, assumimos, a partir da teoria, que a(s) identidade(s) (so)
efeito da fixao provisria dos processos de interpelao/identificao ideolgica que constituem o sujeito do discurso a partir da inscrio do indivduo em posies de sujeito delimitadas pela relao contraditria e mvel
das formaes discursivas no interdiscurso. Assim, afirmamos, por um lado,
a provisoriedade das identidades, dado que elas resultam de uma estabilizao/fixao temporria dos processos de identificao como efeito das relaes de dominncia/subordinao estabelecidas entre as formaes
discursivas no interdiscurso em um estado dado das condies de produo. Por outro lado, afirmamos a heterogeneidade constitutiva das identidades, que so necessariamente afetadas pela contradio que define as relaes entre as formaes discursivas no interdiscurso. Desta maneira, a identidade, enquanto feixe instvel de processos de identificao, ser tanto
mais contraditria na sua constituio e nos seus efeitos de subjetivao,
quanto maior seja o deslocamento das relaes de dominncia no
interdiscurso como conseqncia de mudanas nas condies de produo.
Na anlise trabalhamos com a hiptese de que os pontos de
desestabilizao observados no nosso corpus sinalizam a contradio, presente no interdiscurso especfico dos enunciados, entre: espaos de identificao socialmente estruturados e legitimados a partir de posies de sujeito
com dominncia no interdiscurso e a emergncia de novas articulaes/
reacomodaes entre posies de sujeito, produzindo um deslocamento/
movimento dos processos de identificao a partir de mudanas nas condies de produo do discurso. Retomamos desta forma as consideraes
feitas anteriormente sobre o conceito de discurso social e ensaiamos, assim, uma anlise discursiva dos funcionamentos que produzem a dominncia
de diversos sentidos e instncias enunciativas na circulao e legitimao
social do discurso.
dentro do quadro terico que acabamos de apresentar sumariamente que pensamos os processos de designao, no seu carter de dupla
39 Neste

sentido, diramos que almejamos trabalhar na anlise principalmente os processos

discursivos de identificao simblica, conforme definidos por Pcheux (1975). Em ZoppiFontana (1997) propus uma anlise semelhante em relao enunciao poltica. Cf. tambm Payer (1993; 1999) e Orlandi (1983; 2001).

264

entrada para a anlise. Por um lado, e em relao aos processos discursivos

de produo do sentido e das relaes referenciais, mostram os momentos
de condensao em que os processos de substituio se estabilizam provisoriamente sedimentados pela reformulao parafrstica, permitindo observar os momentos discursivos de recobrimento do real histrico (a eficcia do imaginrio na produo do efeito de evidncia do sentido), e tambm analisar os acontecimentos discursivos que, a partir de mudanas nas
condies de produo do discurso, desestabilizam as redes de enunciados
e reacomodam os processos de filiao s posies de sujeito no
interdiscurso, afetando a significao (a sobredeterminao do real histrico provocando a ruptura/movimentao desses momentos de estabilizao)40. Assim, em funo do todo complexo com dominante das formaes
discursivas, i.e. do interdiscurso enquanto exterioridade constitutiva dos
processos de designao, com suas relaes especficas de contradiodesigualdade-subordinao, so constitudas linhas de demarcao
discursivas, adquiridas atravs das lutas por formulaes equvocas
(PCHEUX, 1975, p.211). sobre este equvoco que afeta os processos
de designao projetando linhas de fora argumentativa na construo
discursiva da referncia (p.e. o direito de usufruir da rua livre) que focalizamos nossa anlise, em um trabalho poltico-terico sobre os prconstrudos e os efeitos-transversos que o produziram (ibidem).
Por outro lado, do ponto de vista da produo discursiva da identidade (enquanto estabilidade provisria) e especificamente da iluso subjetiva (enquanto unidade imaginria) que ancora os processos de enunciao
auto-referencial, os processos de designao permitem observar o funcionamento dos rituais enunciativos que produzem o sujeito do discurso via identificao imaginria. Em outras palavras, o que estamos afirmando que os
processos de designao, ao fornecer os pontos de estabilizao referencial
necessrios para a prtica enunciativa do sujeito na sua relao contraditria
com o real que o afeta, se constituem como processos de subjetivao, no
s em relao ao funcionamento dos nomes prprios41, mas tambm e fun40

Em Zoppi-Fontana (1997) trabalhei a distino entre momentos discursivos e acontecimentos discursivos, enquanto dispositivos de construo e anlise do corpus em estudo.
41 Guimares (2000; 2002) ao analisar os nomes prprios de pessoa reconhece neles um funcionamento referencial que atribui ao fato desses nomes participarem do processo social de identificao do indivduo. Neste trabalho defendemos a tese, apresentada por Orlandi (1999), de que
processos de identificao e processos de individuao, embora relacionados (por participarem,
ambos, do funcionamento da figura da interpelao ideolgica que constitui o sujeito do discurso) no se confundem nem se sobrepem, o que nos permite ampliar a relao entre processos de
designao e processos de subjetivao, para a incluir alm dos nomes prprios (que trabalhariam principalmente no espao dos processos de individuao em relao s instncias religiosas
e jurdico-administrativas do Estado), todas as construes (morfos)sintticas que referem a/
predicam de o sujeito do discurso (formas que trabalham principalmente no espao da constituio do sentido pelos processos de identificao/interpelao ideolgica).

265

damentalmente em relao a todas as construes (morfos)sintticas que referem a/predicam de o sujeito do discurso, participando na produo das
imagens (entendidas como formaes imaginrias, conforme definidas em
PCHEUX, 1969) a partir das quais trabalhada a identidade na iluso da
unidade subjetiva e, conseqentemente, afetando os mecanismos enunciativos
de auto-referncia. Para tanto, entendemos:
O sujeito como processo (de representao) interior ao nosujeito constitudo pela rede de significantes: o sujeito preso nessa rede nomes comuns e nomes prprios, efeitos
de shifting, construes sintticas, etc.- de modo que o sujeito
resulta dessa rede como causa de si no sentido espinosano
da expresso. E , de fato, a existncia dessa contradio (produzir como resultado uma causa de si), e seu papel motor em
relao ao processo do significante na interpelao-identificao, que nos autorizam a dizer que se trata realmente de um
processo, na medida em que os objetos que nele se manifestam se desdobram, se dividem, para atuar sobre si enquanto
outro de si. (PCHEUX, 1975, p.157)

justamente considerando, junto com Pcheux (op.cit.), que sentido e sujeito se constituem simultaneamente como efeitos do interdiscurso,
enquanto estabilidade referencial (evidncia do sentido) e iluso subjetiva
(evidncia do sujeito), que introduzimos na definio dos processos de
designao a considerao de seu funcionamento como processos de
subjetivao, i.e., como suporte material (ancoragem lingstica) para a
identificao simblica (interpelao ideolgica do indivduo em sujeito
do discurso pela sua inscrio nas posies de sujeito) e, principalmente,
imaginria ([auto]reconhecimento especular do sujeito do discurso em relao aos lugares enunciativos)42. Neste sentido, e considerando o funcionamento dos processos de designao na construo das formaes imaginrias, levantamos a hiptese de que eles afetam os mecanismos de autoreferncia do sujeito do discurso.
Por outro lado, considerando, conforme defendem Fuchs &
Pcheux (1975), que os processos de enunciao consistem em uma srie
de determinaes sucessivas pelas quais o enunciado se constitui pouco a
pouco e que tm como caracterstica colocar o dito e em conseqncia
rejeitar o no-dito(op.cit., p.175), podemos prever que as formulaes
42 Os trabalhos dos meus orientandos tm explorado os corpora em anlise utilizando os
processos de designao como dispositivo analtico (conforme definidos neste trabalho) e
apontando, como resultado de suas pesquisas, instigantes rumos para a investigao do
funcionamento dos processos de designao como suporte material dos processos de
subjetivao e construo de identidade. Cf. Zattar (2000), Martins e Silva (2000), Ferreira
(2000), Cruz Borges (2000), Ferrari (2001) e Miln-Ramos (2001), Ferreira Pinto (2002).

266

sero tanto mais assertivas e sintticas, quanto maior seja a identificao

(simblica) do sujeito do discurso com esses pontos de ancoragem que lhe
fornecem a iluso de unidade e estabilizao referencial to necessrias
para seu funcionamento43.
Da sobrevivncia consentida
Olhai os cogumelos pondo as bocas!44

Resumindo em poucas palavras as consideraes tericas feitas

acima, para voltar, ento, a anlise que viemos desenvolvendo, lembramos
que:
- a identidade se constitui como feixe provisrio de processos
de identificao;
- esses processos de identificao se definem em relao a
posies de sujeito delimitadas no interdiscurso pelo movimento sem fim das formaes discursivas na histria;
- os processos de designao so parte primordial desse movimento ao serem responsveis pela produo tanto dos efeitos
de estabilidade referencial atravs da determinaco sucessiva das formulaes no processo enunciativo quanto dos efeitos de desestabilizao referencial atravs da indeterminao/
no saturao das designaes, dando lugar polissemia que
trabalha no equvoco;
- os processos de reformulao parafrstica e os deslocamentos que neles se produzem por efeito das condies de produo fornecem o espao significante para o movimento e a
ancoragem do sujeito do discurso na sua prtica de
enunciao.
A partir destas afirmaes, propomo-nos, ento, a explicitar, a partir da descrio dos processos de designao, os processos de identificao que autorizam um dizer auto-referencial do sujeito do discurso, cuja
circulao no discurso social o configure como legtimo e positivamente
valorizado. Em outras palavras, propomos descrever os processos de designao que fornecem, no seu deslizamento, o suporte material para a
43 Cf. Orlandi (2001, p.104): quanto mais centrado o sujeito, mais cegamente ele est preso

a sua iluso de autonomia ideologicamente constituda. Quanto mais certezas, menos possibilidade de falhas: no no contedo que a ideologia afeta o sujeito, na estrutura mesma
pela qual o sujeito (e o sentido) funciona.
44 A mquina de chilrear e seu uso domstico. In: Gramtica expositiva do cho de Manoel
de Barros (1999).

267

construo de uma identidade para os camels socialmente validada em

relao com o espao pblico urbano.
Para tanto, vamos retomar os processos discursivos de excluso
que analisamos anteriormente e observar seus efeitos sobre as formulaes
produzidas pelos camels. Assim, percebemos que h nelas uma fixao
dos mecanismos de auto-referncia em um discurso da sobrevivncia, que
se desenvolve a partir do tema das urgncias originadas na crise econmica. Ser camel aparece, nessas formulaes45, significado predominantemente como estado provisrio, como sada, face ao desemprego estrutural,
de ganhar o sustento da famlia, um estado (em) que o sujeito (se) reconhece geralmente como ilegtimo. No recorte que segue pode se observar esse
funcionamento (grifos nossos):
7- Tenho cinco filhos pequenos e no posso ficar onde querem
me deixar, porque s vendi R$ 8,00 em 15 dias. (declarao
de camel, ESTADO DE SP, 25-9-98)
8- Hoje, eu no tinha dinheiro para tomar um nibus... nunca
vi uma coisa dessas acontecer, de no nos deixarem trabalhar.
(declarao de camel, ESTADO DE SP, 25-9-98)
9- No podemos ficar de braos cruzados e passando fome...
Espero que as autoridades compreendam que precisamos trabalhar. (declarao de camel, ESTADO DE SP, 25-9-98)
10- [Se sairmos] ns deixamos de sustentar as nossas famlias. (Depoimento de carrioleiro, reportagem no Jornal Regional da EPTV, Campinas, 7-11-2001)

Podemos observar neste recorte que modalizao dentica -deve

ser; tem que- dos verbos do recorte analisado anteriormente (1- a 6-) se
ope a modalizao de possibilidade afetada pela negao (i.e. de impossibilidade no poder X-) e a afirmao da modalizao de NECESSIDADE precisamos trabalhar (em 9). Assim, os efeitos normativos produzidos pelas formulaes marcadas pela modalizao dentica (DEVER) se
confrontam com os efeitos de urgncia produzidos pela modalizao de
NECESSIDADE (precisar), insistentemente reafirmada. Embora estas
formulaes se apresentem como resposta ao funcionamento do discurso
sobre a marginalidade e aos efeitos excludentes dos processos de
universalizao (jurdico-administrativa) que o sustentam, elas se inscre45 Importa fazer a ressalva, aqui, sobre a diferena de funcionamento da auto-referncia nas
formulaes daqueles (a maioria) que no (se) reconhecem positivamente (n)a legitimidade
em relao a seu estar na cidade e aqueles que, tendo sua presena regularizada por um
cadastramento junto administrao local, se afirmam no direito de permanncia/ocupao
da rua. Neste sentido, analisamos adiante os efeitos produzidos sobre os processos identitrios
pelo acontecimento, discursivamente interpretado, de instalao de uma cobertura em uma
rua central de Campinas por parte dos camels ali cadastrados.

268

vem em um discurso da sobrevivncia que dificilmente escapa simulao lgico-jurdica que funda os processos imaginrios de identificao
do sujeito urbano hoje. Os locutores das formulaes 7- a 10- enunciam a
partir dos deslizamentos metonmicos e das condensaes metafricas prprios do funcionamento do mito continusta emprico-subjetivista, que,
enquanto imaginrio de identificao, os exclui mediante simulao de
sua incluso no NS totalizante, auto-evidente e universal da cidadania
(reinterpretada neste campo discursivo46 como conjunto de direitos e deveres sobre o espao pblico urbano).
Trata-se do funcionamento da contra-identificao47, pela qual um
discurso (e o sujeito desse discurso), ao negar o discurso outro ao qual se
ope (seu contrrio), fica preso a suas (do outro) categorias. Para analisar
o sentido dominante, observe-se, em 6-, a inverso da modalizao (de
dentica para modalizao de possibilidade) e, principalmente, o funcionamento da negao que, alm de pressupor a assero negada48, imediatamente seguida na seqncia por uma subordinada causal que apresenta
uma justificativa explicitando os motivos da impossibilidade: no posso
ficar onde querem me deixar, porque s vendi R$ 8,00 em 15 dias. Observe-se, tambm, que impossibilidade formulada em primeira pessoa pelo
locutor, se ope o QUERER (vontade) e o FAZER (poder fazer) do adversrio representado pelas formas impessoais de terceira pessoa.
Nas seqncias discursivas do recorte (7- a 10-) encontramos,
pois, traos do funcionamento dos processos de contra-identificao que
constituem o sujeito do discurso a partir de sua inscrio no discurso da
sobrevivncia: tenho cinco filhos pequenos; eu no tinha dinheiro para
tomar um nibus; ns deixamos de sustentar as nossas famlias; passando fome; precisamos trabalhar. Assim, pelos sentidos da urgncia e da
sobrevivncia, o locutor se ope ao discurso que o significa excluindo-o
do espao pblico. Porm, a inscrio de suas formulaes no discurso da
sobrevivncia encerram a argumentao em uma armadilha discursiva na
qual, ao negarem-se os efeitos de excluso social pela afirmao da necessidade e da urgncia, reafirmam-se as mesmas categorias definitrias que
produzem a excluso.
Identificao s avessas, que afeta os processos de construo da
identidade, atravs do funcionamento da negao (no posso ficar, no
46

Nos valemos da distino efetuada por Maingueneau (1987) entre universo discursivo,
campo discursivo e espao discursivo.
47 Conforme Pcheux (1975, p. 216-7), o funcionamento da contra-identificao se caracteriza por uma luta do sujeito do discurso contra a evidncia ideolgica, sobre o terreno dessa
evidncia, afetada pela negao, revertida sobre seu prprio terreno.
48 Cf. Ducrot (1984).

269

tinha dinheiro) que opera sobre os mecanismos de auto-referncia, produzindo uma fixao dos sentidos de (auto-)afirmao da identidade na
representao de um tempo j passado.
11- Eu era operrio de forno, trabalhava com caldeiras. Somos
camels, estamos aqui porque somos forados. (TV CULTURA,
declaraes de um vendedor ambulante ao reprter, agosto
1997, grifos nossos)

Observe-se, em 11-, a oposio entre a formulao explcita do

locutor com o pronome de primeira pessoa singular (eu) quando a
predicao se situa temporalmente no passado e a elipse do pronome (
somos) quando a predicao se situa no presente; sobretudo, queremos
chamar a ateno para o deslizamento (substituio) pronominal de eu para
ns, coincidindo com o deslocamento do tempo verbal do passado para o
presente. Assim, as formas de auto-referncia do locutor aparecem diludas em um coletivo ( somos camels), cuja definio s produzida
deicticamente em relao a uma localizao espacial (estamos aqui) e
ainda justificada emergencialmente como efeito (paciente) de um poder
(fora) exterior (porque somos forados).
Discurso da sobrevivncia que redefine os ambulantes como pais
e mes de famlia, desempregados, necessitados de ganhar o sustento prprio e dos filhos. Contra-discurso (PCHEUX, 1982a) que corre paralelo
justificando excepcionalmente pela NECESSIDADE o que se exclui universalmente pelo DIREITO, colocando o sujeito face aos embates de uma
discursividade que lhe destina solidariamente como espao de identificao posies marginalizadas, provisrias, depreciativas:
12-Eles precisam sobreviver. A prefeitura deveria criar pontos
onde no incomodem ningum. (Irm Lia, diretora geral do
Hospital Sta. Catarina, VEJA SP, 3-9-97; grifos nossos).

Em 12-, vemos que ao mesmo tempo que se refora a

marginalidade (da presena) dos camels enquanto sujeitos urbanos, se
reconhece sua necessidade de sobrevivncia, o que autoriza o locutor a
ocupar uma posio de condescendncia temporria, embora no deixe de
reclamar suas prerrogativas sobre o espao urbano: no incomodem ningum. Assim, os sentidos de um discurso sobre a solidariedade
(MARIANI, 2001) se aliam s duas discursividades que trabalhamos anteriormente (da marginalidade e da sobrevivncia), sustentando materialmente processos de excluso social.
O tempo da solidaridade se mostra sempre um tempo de urgncias sociais. E muitas vezes em funo deste tempo, as
condies de existncia que propiciaram o surgimento daqueles potenciais beneficirios de solidariedade no so discutidas assim como tambm no se discute uma possvel mudan-

270

a em tais condies[...] Enfim, a poltica dos sentidos para

solidariedade que se instala na lngua afirma de modo simultneo tanto a incluso daqueles que praticam esse tipo de solidariedade quanto a excluso daqueles que histrica e sistematicamente se encontram fora do sistema dos direitos humanos.
(MARIANI, op.cit., p.48-50)

Dessa forma, tomados na armadilha discursiva configurada pelos

sentidos da marginalidade e da sobrevivncia, os camels so
sobreinterpretados pelas evidncias que os significam como resduo do
par legalidade/cidadania; par este interpretado, pelo funcionamento dos
processos de universalizao que constituem a forma-sujeito urbano (a partir
dos efeitos do juridismo e do urbanstico, que analisamos anteriormente)
como o TODOS (NS) da cidade, do qual ficam excludos. Porm...
Contradio e processos de subjetivao
Se a revolta contempornea
linguagem, porque sua prpria
possibilidade se sustenta na existncia
de uma diviso do sujeito, inscrita no
simblico49

Como j demonstramos nas anlises realizadas, as oscilaes

constitutivas do movimento da identidade se materializam no discurso da
sobrevivncia atravs do funcionamento da negao, da organizao textual da temporalidade que ope passado/presente e da substituio das formas pronominais de primeira pessoa singular, dando lugar a processos de
contra-identificao que afetam as formas de auto-referncia do sujeito do
discurso, significando negativamente as identidades assim constitudas.
a partir desta posio de sujeito que os processos de identificao, atravs
dos quais os camels se constituem em sujeitos urbanos, so trabalhados
por sentidos de marginalidade (excluso) e/ou sobrevivncia (condescendncia provisria). Neste sentido, consideramos que os processos
discursivos definidos por essa posio configuram uma armadilha discursiva
que dificulta a circulao de um dizer legtimo e socialmente convalidado
sobre a identidade dos camels, interferindo, assim, nos processos de
(auto)reconhecimento do sujeito.
Porm, tambm encontram-se, nos textos analisados, vestgios de
processos de identificao que trabalham a contradio constitutiva das
identidades urbanas e que se materializam nas formulaes atravs de es49

Michel Pcheux (1975). Semntica e discurso. Campinas, Ed. da Unicamp, 1988. p. 302

271

truturas semntico-discursivas divididas50 que sinalizam a presena de uma

outra posio de sujeito a partir da qual o sujeito do discurso (se) significa
positivamente atravs de sentidos de afirmao/legitimao identitria em
relao ao espao urbano. So os traos da presena dessa outra posio de
sujeito e dos processos identitrios que ela autoriza, que exploramos a seguir.
Para descrev-los, observaremos o funcionamento dos enunciados em relao aos mltiplos registros do cotidiano no estabilizado
(PCHEUX, 1982), entendidos como formas de circulao do registro do
ordinrio do sentido, o que implica:
Se colocar em posio de entender esse discurso, a maior parte
das vezes silencioso, da urgncia s voltas com os mecanismo
da sobrevivncia ... trata-se de se pr na escuta das circulaes
cotidianas, tomadas no ordinrio do sentido ... (op.cit., p.48)

No seu texto, Pcheux (op.cit.) j apontava para o ressurgimento

do quadro epistemolgico da complementaridade bio-social constitudo
como uma ideologia do cotidiano que identifica esses campos no estabilizados de circulao do ordinrio do sentido a um suposto discurso da
sobrevivncia de origens psico-biolgicas, recobrindo, desta maneira, a
inscrio do poltico no espao do cotidiano. Opondo-se a essa reduo
interpretativa, Pcheux prope a noo de mltiplos registros do cotidiano
no estabilizado, que mobilizamos aqui para observar as diversas formas
de inscrio do poltico nos espaos delimitados no discurso social pelo
cruzamento do pblico e do privado, do individual/universal/coletivo, no
embate das discursividades que operando nas instncias do jurdico, do
administrativo, do cientfico, do pedaggico, produzem efeitos de incluso/excluso sobre os processos de identificao que constituem o sujeito.
Pcheux (1982) j chamava a ateno para essa zona intermediria de processos discursivos que derivam do jurdico, do administrativo e
das convenes da vida cotidiana, cuja eficcia precisamente a possibilidade que oferecem de se jogar com as aparncias lgicas, para melhor
fazer passar os deslizamentos de sentido, processos que descrevemos
cuidadosamente acima pela anlise do efeito de universalismo formal e de
seu funcionamento no discurso da sobrevivncia.
Desta maneira, almejamos mostrar os embates discursivos que
modelam na luta ideolgica a matria viva das identidades urbanas, e para
isso propomos:
a- explorar o corpus para descrever os momentos intermitentes em que
outra posio de sujeito afeta os enunciados, produzindo deslocamentos nos processos de identificao;
50

Estamos nos referindo especificamente ao funcionamento do enunciado dividido

(COURTINE, 1981); e da designao dividida (ZOPPI-FONTANA, 1999 e supra), sobre o
que voltaremos adiante.

272

b- e a partir dessa descrio, analisar nessa outra posio a configurao

de lugares de enunciao que possibilitem a circulao positiva, legtima e pblica de outros sentidos sobre/em esses sujeitos.
Para tanto, observemos agora as seguintes seqncias discursivas
(os grifos so nossos):
13- Porque fiscal vem, prende, eles no podem, eles, no existe lei que eles possa pegar a mercadoria da sua mo, ele pode
levar mercadoria exposta no cho, mas s que a coisa esto to
assim, jogada, uma confuso to grande, que eles vo catando
da mo de ambulante, ambulante vai passando com sacola,
vo catando, esto batendo, esto pegando reforo de polcia,
a polcia chega, vem enquadrando, no esto nem querendo
saber o que est acontecendo e um trabalhador que est ali/
(Diretora do Sindicato dos Trabalhadores da Economia Informal, Campinas, 23-9-96)
14- Tem que saber porque est trabalhando na rua, porque
est na rua/ eles no querem saber da realidade/ uma realidade dura/ (Diretor do Sindicato dos Trabalhadores da Economia Informal, Campinas, 23-9-96).
15- Eu sempre digo que no se trata de 35 carrioleiros; trata-se
de 35 famlias que precisam sobreviver. So 35 famlias que
precisam sobreviver...O sindicato respeita o direito de ir e vir,
mas com tanto desemprego, respeita muito mais o direito de
sobreviver...Ns temos que levar a srio o direito de trabalho
e de sobreviver. (Diretora do Sindicato dos Trabalhadores da
Economia Informal, reportagem no Jornal Regional da EPTV,
Campinas, 7-11-2001)
16- Ns vamos tentar cumprir a lei, desde que seja respeitado
o direito de trabalho, de trabalho digno. (Presidente da SETEC,
reportagem no Jornal Regional da EPTV, Campinas, 7-112001)

No recorte acima queremos chamar a ateno para o funcionamento das estruturas semntico-discursivas divididas:
-em 13: e um trabalhador que est ali (enunciado dividido, conforme
COURTINE, 1981)
-em 15: o direito de trabalho e de sobreviver (designao dividida, conforme ZOPPI-FONTANA, 1999)
Nessas formulaes observamos, atravs do funcionamento sinttico da topicalizao: X QUE P e da coordenao aditiva X e Y 51, o
embate de duas posies de sujeito interpretando a identidade dos camels. Em 13, o funcionamento da topicalizao se ope aos sentidos de
51

Cf. Guilhaumou & Maldidier (1989), que apresentam uma anlise de estruturas
coordenativas a partir da palavra de ordem PO E LIBERDADE.

273

marginalidade presentes na formulao (a polcia chega, vem enquadrando), reforados pelo funcionamento das negaes (no esto nem querendo saber o que est acontecendo) para afirmar a legitimidade da presena
dos ambulantes na rua. Neste sentido, observamos um deslocamento dos
sentidos que qualificam essa presena, que j no fazem apelo ao argumento
da sobrevivncia, mas enfatizam, atravs da designao, o trabalho como
predicao que define essa identidade (e um trabalhador que est ali).
Por outro lado, em 15-, observamos, no funcionamento da designao dividida, a presena de duas posies de sujeito significando contraditoriamente
a identidade dos camels; neste caso, a coordenao que materializa na
formulao esse embate discursivo: o direito de trabalho e de sobreviver.
Outro indcio do deslocamento de sentidos presente nos enunciados o encontramos na modalidade FACTUAL ( um trabalhador que est ali; est
trabalhando na rua) das formulaes 13- e 15-, que se ope s modalidades
DENTICA e de POSSIBILIDADE que caracterizam os enunciados afetados pelo discurso da sobrevivncia. Em 16- o funcionamento da determinao que sinaliza o deslocamento dos sentidos para outra posio de sujeito
a partir da qual a identidade dos camels se define pelos sentidos de trabalho, reafirmado (pela repetio) e qualificado como digno.
Vemos ento que atravs da afirmao do trabalho, no s como
direito abstrato, mas como prtica concreta que constitui uma modalidade de
comrcio, reconfigurando as prticas de ocupao e uso do espao urbano,
que os processos de identificao dos camels se redefinem a partir da uma
posio que faz possvel um discurso de legitimao e afirmao da identidade. Assim, observamos em 15- e em 16- o movimento do sujeito do discurso,
no seu deslocamento de um discurso da sobrevivncia e da marginalizao
para um discurso de legitimao e afirmao da identidade. No entanto, este
movimento sofre, ainda, as oscilaes e interferncias produzidas pelo embate das duas posies que afetam contraditoriamente o sujeito, o que d lugar
apario de enunciados e designaes divididos nas formulaes.
Discurso social, mdia e legitimao
AGLOMERAO-POVO: 1. Sujeito
pblico, no identificado. 2. Multido
(quantidade) que deve ser evitada, pois
capaz de manifestaes (movimento de
opinio), impossvel de ser metaforizada
pelos especialistas do espao. 3. Gente
comum (no rara)52
52 Verbete de autoria de Eni Orlandi na ENDICI (Enciclopdia Discursiva da Cidade), http/
/www.labeurb.unicamp.br/endici .

274

Para finalizar nosso percurso de anlise, que visa descrever o

movimento do sujeito pelos diversos processos de identificao que constituem as identidades urbanas, propomo-nos agora fazer visveis os efeitos
dos pequenos mas significativos gestos53 que intervindo no real da cidade
modificam as condies de enunciabilidade e interpretao do urbano.
Gestos de interveno urbana que trabalham as opacidades dos discursos
dominantes, fazendo visvel o regime do poltico54 que atravessa o discurso social significando todos seus espaos. E assim, pela politizao dos
sentidos do cotidiano, interferem nas instncias de legitimao e circulao do dizer, configurando novos lugares de enunciao
17- A gente faz e segura. A vem pauleira. A gente apanha.
No adianta querer negociar com o poder pblico, demora
muito. Se a gente no d o grito de guerra, no ouve. (Entrevista com um dos diretores do sindicato dos Trabalhadores da
Economia Informal, set. 96)

Temos utilizado a noo de lugar de enunciao55 para descrever

os efeitos da instncia enunciativa na relao do dizer com sua circulao
na sociedade, especialmente no que tange aos efeitos de legitimao e
hegemonia desse dizer no conjunto das prticas discursivas. Em trabalhos
anteriores56, focalizamos o estudo de prticas discursivas definidas por
processos de identificao a partir dos quais o sujeito do discurso se constitui na sua concreta funo de enunciador afetado por uma desqualificao,
uma deslegitimao e, inclusive, uma interdio desse seu dizer. Posies
de sujeito que se caracterizam por um esvaziamento/silenciamento da funo enunciativa que afeta tanto os processos de constituio do sujeito
quanto os efeitos dos enunciados a produzidos, cujas formulaes sofrem
restries de circulao.
Neste artigo, ao contrrio, exploramos processos de produo histrico-discursiva de um lugar de enunciao, observando o acontecimento
de um gesto de interveno urbana especfico, que passou a reconfigurar
os processos discursivos a partir dos quais so trabalhadas as identidades
em relao cidade, especificamente a dos camels. Trata-se da instalao
de uma cobertura de estrutura metlica e teto de PVC, cobrindo aproximadamente 200m de uma rua central de Campinas. Esta cobertura foi instala53 Entendemos

gesto no sentido definido por Orlandi (1996; 2001) como ato simblico que
intervm no real do sentido, isto , como gesto de interpretao.
54 Seguindo a Orlandi (1996, p. 21), entendemos o poltico como o fato de que o sentido
sempre dividido, tendo uma direo que se especifica na histria, pelo mecanismo ideolgico de sua constituio.
55 Zoppi-Fontana (1997; 2001a; 2002). Cf. tambm Garca-Negroni & Zoppi-Fontana (1992);
Ferrari (2001); Zattar (2000).
56 Cf. Zoppi-Fontana, M. (2000, 2001b).

275

da por iniciativa do Sindicato dos Trabalhadores da Economia Informal

em um local onde j existiam bancas de camels cadastradas e autorizadas
a ttulo precrio e intransfervel pela Prefeitura. Este acontecimento histrico produz uma agitao nas redes de filiao dos sentidos, dando lugar a
reacomodaes nas relaes entre os enunciados, configurando novos arranjos nos processos de identificao. Neste sentido, consideramos o conjunto de enunciados que interpretam este evento como acontecimento
discursivo (PCHEUX, 1983), isto , como reestruturao da memria
discursiva e das relaes de sentido que ela possibilita.
Queremos propor, com as anlises que se seguem, considerar esse
acontecimento discursivo e principalmente o gesto material (a instalao da
cobertura) que o ocasionou, como o espao simblico a partir do qual um
dizer legtimo sobre/dos camels pode ser realizado e circular no discurso
social disputando a dominncia pela interpretao do espao urbano.
18- Ambulantes criam o camel shopping. Trabalhadores
informais instalam cobertura na Rua lvarez Machado, que
abriga 84 barracas; polmica com lojistas e SETEC e confronto com a GM (Correio Popular, 17-10-2000, CIDADES, p.4,
manchete; grifos nossos).
19- Ns tentamos sim. Levamos a maquete ao Dr. Celso
Corria, diz que ia avaliar mas depois no deu retorno e a
gente sabe. No s ns, mas toda a categoria, a gente v o caso
dos perueios, tudo tem que ter uma manifestao, alguma coisa
para o pessoal acordar, se no ia estar esquecido, ns amos
continuar com aquela falta de segurana, ns amos continuar da maneira que ns estvamos. (Diretora do Sindicato dos
Trabalhadores na Economia Informal. EPTV, Jornal Regional, entrevista televisada, outubro 2000)

Observe-se em 18- (acima) e 20-(abaixo) o funcionamento dos

processos de designao que nomeiam o local de trabalho dos camels.
Chama a ateno o deslocamento de sentidos que se evidencia se os compararmos s designaes divididas que analisamos no incio deste texto. A
nova designao camel shopping no apresenta restries ou
modalizaes de seu campo referencial (como vimos em A- um
cameldromo para os ambulantes que funcionaria como um tipo de
shopping). Por outro lado, a ordem dos constituintes do sintagma nominal camel shopping inverte as relaes internas entre os ncleos nominais, de forma tal a apresentar (jogando no equvoco da sobreposio da
sintaxe do portugus e do ingls) o nome camel como eixo do sintagma,
e deslocando a interpretao, dessa maneira, dos sentidos de finalidade/
destinao (shopping para camels) para uma interpretao mais prxima
ao funcionamento dos nomes prprios (criam o camel shopping), isto

276

, como procedimento de individuao de um local especfico e nico do

tecido urbano. Observe-se que 18- estabiliza, pelo efeito de pr-construdo
(HENRY, 1977) que afeta as formulaes do reprter, a designao cujo
processo de construo observamos em 20-:
20- Nesse trecho possvel encontrar de tudo um pouco. Desde miudezas para o lar, como ps de geladeira at brinquedos
eletrnicos que fazem sucesso entre a crianada. mesmo
um camel shopping, define Maria Jos Salles, presidente
do Sindicato dos Trabalhadores da Economia Informal de Campinas. Zez, como mais conhecida no esconde o seu entusiasmo com a obra. Podemos padronizar esse visual em outros pontos de venda, como a continuao da prpria lvarez
Machado e o Terminal Central, planeja. (CORREIO POPULAR,
18-10-2000, CIDADES, p.3; grifos nossos)

Chamamos a ateno para a modalidade afirmativa das formulaes da

Diretora do Sindicato ( mesmo um camel shopping), que trabalha na
direo da estabilizao desses sentidos j deslocados, sedimentando os
efeitos de ruptura do acontecimento discursivo atravs de uma enunciao
com fora de constatao; projetando, assim, novos arranjos de sentidos
para significar as identidades em discursividades outras que as da
marginalizao e da sobrevivncia. O que nos interessa apontar que esses sentidos, e as novas imagens a produzidas, ganham visibilidade e
legitimao no discurso social ao serem formulados de uma instncia
enunciativa (auto)reconhecida como lugar prprio57, mudando, desta
maneira, o estatuto jurdico e, sobretudo, poltico do locutor. Neste sentido, consideramos este acontecimento, e a reconfigurao fsica e simblica do espao pblico urbano que ele provoca, como emergncia de um
lugar de enunciao que propicia a enunciao positiva da identidade dos
camels. Trabalhamos, assim, com a circulao do dizer na sociedade de
forma integrada ao prprio processo de constituio da subjetividade e aos
processos de designao que lhe servem de suporte material.
Chegamos, enfim, ao trmino de nosso percurso, que transitou
pelas redes de formulaes em que as identidades urbanas encontram bero e esteio; acompanhamos o movimento oscilante e intermitente do sujeito do discurso por esses trajetos de embates e divises; testemunhamos os
silncios e os gritos dessas subjetividades tomadas nas malhas da lngua e
da histria, seus tateios tmidos e seus gestos precisos para (se) significar
57 Cf. Orlandi (1987) que trabalha a noo de lugar prprio em relao ao modo de represen-

tao da voz no discurso religioso. Em Zoppi-Fontana (1997) mobilizamos essa noo para
analisar os modos de representao/mediao da voz no discurso poltico da transio democrtica.

277

no espao excessivo das evidncias ideolgicas. E ento...

- Cumpadre, e rua
lugar nenhum
Ou tem sitiante"

S se porm58.

BIBLIOGRAFIA

AMARAL, M. Virgnia Borges. A (des)razo do mercado: efeitos de mudana no discurso da Qualidade Total. Tese de Doutorado em Lingstica. Macei, UFAL, 1999.
ANGENOT, Marc. Le discours social: problmatique densemble. Cahiers
de recherche sociologique: Le discours social et ses usages. V., n.1,
abril ,1984.
AUTHIER-REVUZ, Jacqueline. Htrognit montr et htrognit
constitutive: lments pour une approche de lautre dans le discours.
DRLAV, n. 26, p. 91-151, 1982.
___. Palavras Incertas. Campinas, Ed. da Unicamp, 1998.
BENVENISTE, mile. Problemas de lingstica geral. Trad. M.G.Novak
& M.L. Neri. Campinas, Pontes, 1988.
BORGES, gueda A . da Cruz. Nas veias do jornal: a terra: os sentidos
sobre a Carta Pastoral de dom Pedro Casaldliga na imprensa (1971).
Dissertao de Mestrado. Campinas, IEL/UNICAMP, 2000.
COURTINE, Jean-Jacques. Quelques problmes thoriques et
mthodologiques en analyse du discours; propos du discours
communiste adress aux chrtiens. Langages, n. 62, p.9-127, 1981.
___. Dfinitions dorientations thoriques et construction de procdures
en analyse du discours. Philosophiques, v. 9, n.2, p. 239-64, 1982.
___. Chroniques de l oubli ordinaire. Montreal, Sediments, n.1, 1986.
DIAS, Luiz F. Os sentidos do idioma nacional. Campinas, Pontes, 1995.
DUCROT, Oswald. O dizer e o dito. Campinas, Pontes, 1987.
FERRARI, Ana J. A voz do dono. Dissertao de Mestrado. Campinas,
IEL/UNICAMP, 2001.
58 Estou

parafraseando versos do poema Desarticulados para viola de cocho, in: Gramtica expositiva do cho de Manoel de Barros (1999), cuja redao original : -Cumpadre, e
longe/ lugar nenhum/ ou tem sitiante? / S se porm.

278

FERREIRA, Lucimar L. O ndio Umutina no discurso do contato:

silenciamento e resistncia. Dissertao de Mestrado. Campinas, IEL/
UNICAMP, 2000.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Trad. Luiz Baeta Neves.
Rio de Janeiro, Forense Universitria, 1987.
___. A ordem do discurso. So Paulo, Loyola, 1996.
FUCHS, C. & M. PCHEUX. A propsito da anlise automtica do Discurso: atualizao e perspectivas. Trad. Pricles Cunha. IN: GADET, F.
& HAK, T. (orgs.) Por uma anlise automtica do discurso: Uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas, Ed. da UNICAMP, 1990.
GARCA NEGRONI, M.M. & M. ZOPPI FONTANA. Anlisis lingstico
y discurso poltico. El poder de enunciar. Buenos Aires, Centro Editor
de Amrica Latina, 1992.
GRIGOLETTO, Marisa. A resistncia das palavras: discurso e colonizao britnica na ndia. Campinas, Ed. da Unicamp, 2002.
GUILHAUMOU, Jacques. La langue politique et la Rvolution Franaise.
De lvnement la raison linguistique. Paris, Klincksieck, 1989.
___. & D. MALDIDIER. Da enunciao ao acontecimento discursivo em
anlise do discurso. Trad. Freda Indursky. IN: Guimares, E. (org.)
Histria e sentido na linguagem. Campinas, Pontes, 1989.
GUILHAUMOU, J.;MALDIDIER, D.; ROBIN, R. Discours et archive.
Experimentations em analyse du discours. Paris, Mardaga, 1994.
GUIMARES, Eduardo R.J. Texto e argumentao: um estudo de conjunes do portugus. Campinas, Pontes, 1987.
___. Os limites dos sentidos. Campinas, Pontes, 1995.
___. Semntica do acontecimento. Campinas, Pontes, 2002.
GUIMARES, E. & ORLANDI, E. Unidade e disperso: uma questo do
texto e do sujeito. IN: ORLANDI, E. Discurso e leitura. So Paulo,
Cortez, Campinas, Ed. UNICAMP, 1988.
HAROCHE, Claudine. Fazer dizer, querer dizer. Trad. Eni P. Orlandi..
So Paulo, Hucitec, 1992.
HENRY, Paul. A ferramenta imperfeita: lngua, sujeito, discurso. Trad.
M. Fausta Pereira de Castro. Campinas, Ed. da UNICAMP, 1992.
___. Os fundamentos tericos da anlise automtica do discurso de Michel
Pcheux. Trad.: Bethnia S. Mariani. IN: GADET, F. & HAK, T. (orgs).
Por uma anlise automtica do discurso. Uma introduo obra de
Michel Pcheux. Campinas, Ed. da UNICAMP,1990.
KARIM, Taisir M. Designao e instabilidade do sentido. Israel e Palestina na Folha de So Paulo. Dissertao de Mestrado. Campinas,
IEL/UNICAMP, 2000.

279

LAGAZZI-RODRIGUES, Suzy. O desafio de dizer no. Campinas, Pontes, 1988.

MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em anlise do discurso. Trad. Freda Indursky. Campinas, Pontes, 1989.
MALDIDIER, Denise. (Re)lire Michel Pcheux aujourdhui. In:
Linquietude du discours. Paris, Cendres, 1990.
MARIANI, Bethnia S.C. O PCB e a imprensa. Os comunistas no imaginrio dos jornais 1922-1989. Rio de Janeiro, Revan, Campinas, Ed. da
Unicamp, 1998.
___. Questes sobre a solidariedade. IN: ORLANDI, E. (org.) Cidade atravessada. Campinas, Pontes, 2001.
MAZIRE, Francine. O enunciado definidor: discurso e sintaxe. In: Guimares, E. (org.) Histria e sentido na linguagem. Campinas, Pontes,
1989.
MILN-RAMOS, J. Guillermo. A impostura da letra: escrita e subjetivao
na transio dos assujeitamentos. Dissertao de Mestrado. Campinas,
IEL/UNICAMP, 2001.
MONDADA, Lorenza. Verbalisation de lespace et fabrication du savoir.
Lausanne, Universit de Lausane/Fac. des Lettres, 1994.
ORLANDI, Eni P. A incompletude do sujeito. In: Orlandi, E. et alli. Sujeito e texto. So Paulo, EDUC, Srie Cadernos PUC, 1983. p. 9-16.
___. Segmentar ou recortar? Uberaba, Srie Estudos, n. 10, p. 9-26, 1984.
___. O discurso religioso. In: A linguagem e seu funcionamento. As formas do discurso. So Paulo, Cortez, 1987. p. 239-262.
___. Terra Vista. Discurso do confronto: Velho e Novo Mundo. So Paulo, Cortez, Campinas, Ed. da Unicamp, 1990.
___. As formas do silncio. No movimento dos sentidos. Campinas, Ed. da
UNICAMP, 1992.
___. Interpretao: autoria, leitura, efeitos do trabalho simblico.
Petrpolis, Vozes, 1996.
___. Anlise do Discurso: princpios e procedimentos. Campinas, Pontes,
1999.
___. Discurso e Texto. Formulao e circulao dos sentidos. Campinas,
Pontes, 2001.
ORLANDI, Eni P. (org). Discurso fundador. A formao do pas e a construo da identidade nacional. Campinas, Pontes, 1993.
___. (org.) Cidade atravessada. Os sentidos pblicos no espao urbano.
Campinas, Pontes, 2001.
PAYER, Maria. Educao popular e linguagem. Reproduo, confrontos
e deslocamentos de sentidos. Campinas, Ed. da Unicamp, 1993.

280

___. Memria da lngua. Imigrao e nacionalidade. Tese de doutorado.

IEL/UNICAMP, 1999.
PCHEUX, Michel. Anlise automtica do discurso. Trad. Eni P. Orlandi.
In: GADET, F. & HAK, T. (orgs) Por uma anlise automtica do discurso. Uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas, Ed. da
UNICAMP, 1990.
___. Semntica e discurso. Uma crtica afirmao do bvio. Trad. Eni P.
de Orlandi et alii. Campinas, Ed. da UNICAMP, 1988.
___. Delimitaes, inverses, deslocamentos. Trad. Jos H. Nunes. Campinas, IEL/UNICAMP, Cadernos de Estudos Lingsticos, n. 19, p. 724, 1991.
___. Ler o arquivo hoje. In: Orlandi, E. (org) Gestos de leitura: da histria
no discurso. Campinas, Ed. da Unicamp, 1994. p.55-67.
___. O discurso: estrutura ou acontecimento. Trad: Eni P. de Orlandi.
Campinas, Pontes, 1990.
___. Lecture et mmoire: project de recherche. In: Linquietude du discours.
Paris, Cendres, 1990.
PCHEUX, M et alii. La frontire absente (un bilan). In: Matrialits
discursives. Lille, Presses Universitaires de Lille,1981.
PINTO, Gislaine Ferreira. A Duloren faz arte. Dissertao de Mestrado.
Campinas, IEL/UNICAMP, 2003.
RANCIRE, Jacques. O desentendimento. Trad.:ngela Leite Lopes. So
Paulo, Editora 34, 1996.
SERRANI, Silvana. A linguagem na pesquisa scio-cultural. Um estudo
da repetio na discursividade. Campinas, Ed. da UNICAMP, 1993.
SILVA, Vera Martins. Um lugar de visibilidade do sujeito deficiente mental. Dissertao de Mestrado. Campinas, IEL/UNICAMP, 2000.
ZATTAR, Neuza. Os sentidos da liberdade dos escravos na constituio
do sujeito da enunciao sustentada pelo instrumento da alforria. Dissertao de Mestrado. Campinas, IEL/UNICAMP, 2000.
ZOPPI-FONTANA, Mnica. Cidados modernos. Discurso e representao poltica. Campinas, Ed. da Unicamp, 1997.
___. Cidade e discurso: paradoxos do real, do imaginrio, do virtual. In:
RUA, Rev. do Ncleo de Desenvolvimento da Criatividade, n. 4, p.3954. Campinas, NUDECRI, 1998.
___. Ordem jurdica, ordem poltica e a (des)ordem nas ruas. Madrid,
Gedisa, Discurso y Sociedad, v.1, n.1, p. 105-122, 1999a.
___. o nome que faz fronteira. In: INDURSKY, F. & LEANDRO
FERREIRA, M.C. (org) Os Mltiplos territrios da anlise do discurso. Porto Alegre, Sagra-Luzzatto, 1999b. p. 202-215.

281

___. Leitura, silncio, memria. Leituras urbanas e prticas de excluso.

In: LEFFA, J. &. ERNST- PEREIRA, A. O ensino da leitura e produo textual: alternativas de renovao. Pelotas, EDUCAT, 1999c. p.5168.
___. Um estranho no ninho: entre o jurdico e o poltico, o espao pblico
urbano. RUA Rev. do Ncleo de Desenvolvimento da Criatividade,
nmero especial, p. 53-65. Campinas, NUDECRI, 1999d.
___. Lugares de enunciao e discurso. Boletim da ABRALIN: II Congresso Internacional da Abralin. Fortaleza, 13 a 16 de maro, 2000, n. 26,
p.199-20, UFC, 2003.
___.O discurso e seus diferentes aspectos. Seminrio de pesquisa Perfilando polticas e projetos. PPG em Lingstica e Lngua Portuguesa,
Fac. de Cincias e Letras, UNESP/Araraquara, nov 2001a.
___. Lugares de enunciao e discurso. Leitura : Anlise do Discurso.
PPG/ Letras e Lingstica, n. 23, p. 15-24, jan/jun 1999. Macei,
EDUFAL, 2002.

282