13 DE OCTUBRE/MARTES

San Eduardo

Semana 28 del tiempo Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Eduardo: Naci en Inglaterra en el ao 1004, casi con el siglo XI,
cuando las incursiones navales de los piratas daneses o escandinavos eran causa de
numerosos atropellos y de represalias an ms crueles. El pueblo sufra desde haca
tiempo por la violencia, soportando la ignorancia y la pobreza, mientras que los
palacios de los nobles estaban preados de envidia, ambicin y deseos de poder. El
lujo de sus banquetes eran una traicin contra su propia humanidad y contra la
dignidad del pueblo.
La Iglesia viva tambin una profunda crisis econmica, con sus templos y
baslicas en ruinas, as como con crisis de gobierno por la dependencia del poder
poltico.
Eduardo era de lo que se llamaba en aquella poca, de familia real. Pero las
intrigas por el poder lo hicieron huir varias veces, tras la muerte de su padre, el rey
Etelberto. Despus de mucho tiempo en el exilio, al ser nombrado rey fue
traicionado por su misma madre y por poco muere. Otra vez al exilio. Despus de
mucho tiempo, sin derramar sangre, fue nombrado de nuevo rey de Inglaterra. Hoy
es recordado como un rey justo que puso a disposicin del pueblo todos los
recursos. Un hombre lleno de fe, que se abri a la gracia del Espritu para hacer bien
su trabajo.
+ 12 de octubre de 1987: 106 familias de los Sin Tierra ocuparon haciendas
en varios puntos de Rio Grande do Sul, Brasil. Este grupo pacfico hace varios
signos llamativos en su bsqueda de dignidad, de su pedazo de tierra prometida a la
cual todos tenemos derecho, sin quitarle la tierra a nadie, pero reclamando la forma
como en este mundo se ha usurpado y se ha acumulado, se ha amasado grandes
fortunas haciendo papilla a otros.
Antfona.
(Ez 36,26-28)
Dice el Seor: Arrancar de tu carne el corazn de piedra y les dar un corazn de
carne, y les infundir mi espritu. Ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios
Oracin colecta
Enciende, Seor, nuestros corazones con el Espritu de tu amor, para que siempre
podamos pensar lo que es digno y grato a tus ojos y amarte sinceramente en los
hermanos. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Da litrgico: Martes 28 del tiempo ordinario, ao impar.

Primera lectura
Romanos 1,16-25
Conociendo los hombres a Dios, no le han dado la gloria que Dios se mereca
Hermanos: Yo no me avergenzo del Evangelio; es fuerza de salvacin de
Dios para todo el que cree, primero para el judo, pero tambin para el griego.

Porque en l se revela la justicia salvadora de Dios para los que creen, en virtud de
su fe, como dice la Escritura: El justo vivir por su fe.
Desde el cielo Dios revela su reprobacin de toda impiedad e injusticia de los
hombres que tienen la verdad prisionera de la injusticia. Porque, lo que puede
conocerse de Dios lo tienen a la vista; Dios mismo se lo ha puesto delante. Desde la
creacin del mundo, sus perfecciones invisibles, su poder eterno y su divinidad, son
visibles para la mente que penetra en sus obras. Realmente no tienen disculpa,
porque, conociendo a Dios, no le han dado la gloria y las gracias que Dios se
mereca, al contrario, su razonar acab en vaciedades, y su mente insensata se
sumergi en tinieblas. Alardeando de sabios, resultaron unos necios que cambiaron
lo gloria del Dios inmortal por imgenes del hombre mortal, de pjaros,
cuadrpedos y reptiles. Por esa razn, abandonndolos a los deseos de su corazn,
los ha entregado Dios a la inmoralidad, con la que degradan ellos mismos sus
propios cuerpos; por haber cambiado al Dios verdadero por uno falso, adorando y
dando culto a la criatura en vez de al Creador. Bendito l por siempre! Amn.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 18
R/El cielo proclama la gloria de Dios.
+ El cielo proclama la gloria de Dios, / el firmamento pregona la obra de sus
manos: / el da al da le pasa el mensaje, / la noche a la noche se lo susurra. R/
+ Sin que hablen, sin que pronuncien, / sin que resuene su voz, / a toda la
tierra alcanza su pregn / y hasta los lmites del orbe su lenguaje. R/

Da litrgico: Martes 28 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Lucas 11,37-41
Den limosna, y lo tendrn limpio todo
En aquel tiempo, cuando Jess termin de hablar, un fariseo lo invit a
comer a su casa. l entr y se puso a la mesa. Como en fariseo se sorprendi al ver
que no se lavaba las manos antes de comer, el Seor le dijo: ustedes, los fariseos,
limpian por fuera la copa y el plato, mientras por dentro rebosan de robos y
maldades. Necios! El que hizo lo de fuera, no hizo tambin lo de dentro? Den
limosna de lo de dentro, y lo tendrn limpio todo.
Palabra del Seor.
R Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Hermanos: Yo no me avergenzo del Evangelio; es fuerza de
salvacin de Dios para todo el que cree, primero para el judo, pero tambin para el griego. (1,16).
Hay una polmica que hay detrs de esta expresin de Pablo. En Roma haba
comunidades cristianas mixtas, es decir provenientes del judasmo y del llamado
paganismo. Entre ellos haba polmicas porque los judeo-cristianos se crean de
mejor familia por hacer parte del pueblo elegido y trataban a los pagano-cristianos
como de segunda categora. En la vida civil, los ciudadanos romanos despreciaban y

excluan a quienes no tenan la ciudadana. La exclusin y los privilegios se daban

tanto en la vida civil como religiosa.
En el choque de culturas siempre habr una que quiera imponerse sobre otra.
En este caso, eso lo trataba de hacer la cultura juda. La respuesta de Pablo es
contundente: toda relacin de las comunidades debe darse en torno a Cristo y su
proyecto de vida en el cual cabe toda la humanidad. Haba que buscar algo nuevo
que le diera identidad a la Iglesia naciente y ese nuevo era Cristo y su Evangelio. El
punto de encuentro, de unidad no era la Ley juda, sino el Proyecto de Jess.
Nosotros estamos invitados a combatir todo tipo de excusin y de
exclusivismos, tanto religiosos como econmicos, sociales y culturales. Nuestra
unidad est en Cristo que convoca a vivir en dignidad y libertad, en justicia y
derecho.
Evangelio: La escena de Jess en casa del fariseo es impactante, y hasta
desconcertante. Cmo es posible que se atreva a cuestionar el sistema de normas de
purificacin que rega la vida de los fariseos? Uno puede imaginarse a Jess sentado
a la mesa, consciente de que es observado por el anfitrin de la casa, extraado por
que no cumpli con el protocolo de invitado. Y por si fuera poco, acusa a los
fariseos de ladrones, insensatos y maliciosos. La denuncia es tremendamente radical
y temeraria, desestabilizadora del sistema de pureza legal y social, que centraba su
atencin en las cosas insignificantes y olvidaba los grandes males sociales.
Podramos imaginarnos la cara que puso el fariseo ante estas palabras de Jess? Es
de suponer que all haba tambin una prctica de muchas limosnas, como
demostracin de la bondad de los fariseos y maestros de la ley. Tampoco escapa a
Jess el que este sistema reportaba fama y reconocimiento social a la gente pudiente,
que daba de lo que le sobraba. Jess desaprueba todo sistema que, bajo el amparo de
la ley o del reconocimiento social, esconde corrupcin e injusticias. Y nosotros,
aparentamos limpios por fuera, pero dentro estamos llenos de egosmo y de
maldad? (Reflexin del evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Santifica Seor, en tu bondad, estos dones y concdenos que al acoger la ofrenda de
este sacrificio Espiritual, podamos llevar a todos tu caridad.. Por Jesucristo, nuestro
Seor
Oracin despus de comunin
Te pedimos, Seor, que llenes de la gracia del Espritu Santo a quienes alimentaste
con un mismo pan del cielo; reanimamos abundantemente con la dulzura de la
caridad perfecta. Por Jesucristo, Nuestro Seor.