Anlisis de la pelcula The First Grader (El Colegial, en espaol),

Introduccin
El presente trabajo se realizar sobre el anlisis de la pelcula The First
Grader (El Colegial, en espaol), la cual, si bien difiere en rasgos socio-culturales
e histricos, plasma ntidamente la problemtica que el sistema educativo acarrea
con la propia indulgencia del ser humano en distintas pocas de la historia con
fundamentos poco posibles de realidad, llmese cartula poltica, manejos
convenientes para sectores reducidos, etc.
Algunas problemticas reflejadas en la misma tienen que ver con las leyes
que se promulgan en cuanto a la educacin pblica para todos, lo que implica ese
para todos, ya que la totalidad de la sociedad tiene acceso de derecho a la
educacin pero no siempre de hecho. El protagonista cuando reclama su derecho
de ser educado deja al descubierto los manejos y conductas de todos los que
estn implicados en la educacin, desde las autoridades ms elevadas hasta los
propios educadores.
El encuentro entre lo pasado y lo futuro es una de las evidencias que dejan
al descubierto las equvocas posturas no solo de los sectores que incumben a la
educacin sino al plano social en general que la circunda; las decisiones que se
toman en el presente deben tener en cuenta el pasado y no solo el tiempo
venidero, si bien en la trama se centra este marco en las diferencias y conflictos
entre tribus, es aplicable a la calidad de la educacin actual que se aferra a viejos
marcos de referencia que no compatibilizan con los cambios socio-culturales de
nuestra poca actual.
La intencin de este trabajo ser vincular fragmentos y/o mensajes de la
pelcula con los textos vistos desde comienzo de ao en la materia que nos
incumbe.

Desarrollo
Argumento de la pelcula:
Kimani Nganga Marougke, protagonista principal, es un agricultor de 84
aos que cuando era joven, en la dcada del 50, fue un miembro del grupo
anticolonialista Mau Mau, que se rebel en contra del gobierno britnico de Kenia.
Su esposa y dos hijos pequeos fueron brutalmente asesinados debido a su
afiliacin al Mau Mau, y Marougke pas casi diez aos siendo torturado en
campos de prisioneros controlados por los britnicos, hasta que Kenia finalmente
obtuvo su independencia. As es que, en el 2002, cuando el gobierno kenyano
anuncia educacin primaria gratuita para todos, Marougke, envejecido, cojeando y
medio sordo a causa de las torturas que recibi en los campos de prisioneros,
camina trabajosamente a travs de los campos hasta una escuela local para
reclamar un puesto entre los nios de 5, 6 y 7 aos. l cree que el gobierno le
debe una educacin, sin embargo su intencin es aprender a leer ya que conserva
una carta que le ha llegado del presidente de Kenia, ofrecindole reparaciones por
su sacrificio a nombre del pas.
Fernando Martnez Paz, en su Fundamento tico, sostiene que el Estado
debe asumir la responsabilidad de garantizar el acceso a la educacin y a la
cultura a todos los ciudadanos, contemplando los reclamos y necesidades de los
distintos grupos sociales, adems de la vigencia del pluralismo de escuelas, la
igualdad de oportunidades y la democratizacin de la enseanza.
El gobierno de Kenia anunci: La educacin ser gratuita para todos
encontramos que ese todos contiene restricciones. Una de ellas es no permitirle
a Maraougke que asista a una escuela de nios. Martnez Paz, sostiene que la
fundamentacin de la alternativa elegida se convierte en un problema clave a
resolver dado que la decisin tomada alcanza a gran cantidad de personas y que
por este motivo es de vital importancia.

Pero, para pensar estas cuestiones

debemos tener en cuenta la tensin que se establece entre la tica y la poltica, ya

que si se ignora esta tensin no se est pensando en las condiciones educativas,
ni en la realidad poltica y cultural de esa sociedad. Tal es as que en la pelcula,
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aparecen conflictos entre los padres de los alumnos de 1 grado y la escuela,

amenazan a la directora que permite que el adulto ingrese, la prensa descubre
este suceso inslito y llega a las autoridades del Ministerio de Educacin a tal
punto de revolucionar el pas. Se pasan por alto los derechos como el pluralismo,
la igualdad de oportunidades, la libertad de enseanza, entre otros. En un pasaje
de la pelcula, tambin vemos como el padre de un alumno, compaero de
Marougke, discute con el profesor porque su hijo no va a la par en el proceso de
aprendizaje respecto de los otros y esto molesta al padre del nio, quien cuestiona
que en la escuela dan lugar a un anciano y no quieren aceptar a su hijo.
Al final de la pelcula podemos ver una crisis producto de la voluntad tica y
un problema tico-social. En este caso hay un hecho muy marcado que da origen
a esta crisis que es la desmoralizacin, que aparece como un descenso del nivel
tico y es un fenmeno que origina graves rupturas en las reas afectadas de la
sociedad. Contribuye a la desmoralizacin, la permisividad y puede confundirse
con la tolerancia. Pese a estas vicisitudes, Marougke exige al gobierno a respetar
su derecho y es as que logra incorporarse a la escuela, reclamando el regreso de
su maestra para continuar aprendiendo, ya que: aprendes hasta que cierras los
ojos.
Estos derechos estn avalados, a su vez, en el Marco General de Poltica
Curricular, donde se expresa claramente que el Estado debe asegurar el acceso,
permanencia y egreso de la totalidad de la poblacin al sistema educativo para
distribuir los bienes culturales con criterio de justicia. Y as, hacer efectivas la
igualdad y la inclusin. La poltica, el pasado y la influencia corrupta de los medios
de comunicacin hacen que la presencia del protagonista de la pelcula en la
escuela primaria resulte problemtica. Sin embargo este interpreta correctamente
el mensaje de que la educacin pblica es para todos, en este caso la tensin
entre la tica y la poltica se manifiesta ntidamente en la conducta del profesor
que rechaza y maltrata a Marougke desde el comienzo, antagnicamente, Jane,
es la que sostiene y responde a la tica social y a la poltica institucional,
intentando llevar a la prctica medidas posibles para que l acceda a la educacin
como ciudadano vivo y con derechos igualatorios. Como se expresa en "La
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escuela legitimadora de la educacin necesaria", convocar a todos a la escuela,

se trata del primer nivel de inclusin, a causa de esto Marougke se hace presente
y ejerce crdito en ese elemento que conforma el mbito de lo pblico. Pero esta
inclusin y esta participacin por parte del anciano en la escuela primaria crea un
contexto complejo y difcil no solo para el educador sino tambin para el entorno
en general. Es entonces cuando ms se nota que la escuela es parte del paisaje
social. All comienzan a visualizarse los obstculos y lmites de la participacin.
Conmovida por su entusiasta splica, Jane apoya su lucha por lograr la
admisin y juntos se enfrentan a la feroz oposicin de los padres y los funcionarios
que no quieren permitirle un lugar en la escuela en un viejo.
La pelcula nos muestra que la historia nacional e institucional y la escasa
tradicin democrtica de un pas como frica, no ha permitido arraigar en las
instituciones los valores participativos. Marougke con su perseverancia y
constancia, en su papel de ciudadano demandante de algo que le corresponde no
baj los brazos a pesar de todos los obstculos que aparecieron en su camino.
Esto representa claramente la idea de una ciudadana que se construye a travs
de la conquista de derechos.
Jane pretenda trabajar esas diferencias, homogeneizndolas, en pos de la
bsqueda de equidad. Dndole a l y cada uno lo que le corresponde, lo que
necesita. Podemos definir entonces a la educacin en trminos de compensacin.
Adecuar la educacin a las condiciones sociales, psicolgicas, etc. Compensar es
remediar, resarcir, reparar, reestablecer, indemnizar... Es dar a los educandos la
posibilidad de desarrollar sus potencialidades y hacer un uso productivo y de
realizacin personal de las mismas. Marougke como cada nio que concurre a la
escuela trae una cultura familiar y social diferente adems de una marca cultural
comunitaria. El desarrollo de transformaciones participativas dentro de la
institucin escolar debe considerarse una va para el logro del cumplimiento de las
funciones de la institucin en interaccin con el contexto que la circunda.
En relacin a esto, Marougke nos da la leccin de resarcir el pasado para
crear el maana a travs de la conciencia, al sugerir que el pasado est siempre
presente y por lo tanto se debe aprender de los errores de aquel tiempo para no
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volver a cometerlos. La educacin es una herramienta clave para ayudar a mejorar

lo que ha antecedido y para crear futuros, porque si se considera que el presente
se explica por las decisiones que se tomaron en el pasado, entonces lo que
suceda en el futuro depende de las decisiones que hoy estemos tomando.
Teniendo en cuenta la definicin de dinmica institucional, que consiste en
el movimiento a travs del cual las dificultades se convierten en problemas y se
trabaja para su solucin; se pone de manifiesto la postura del maestro que
corresponde con una modalidad regresiva de funcionamiento institucional, porque
no evala la situacin ni discrimina las necesidades y problemas para arribar a
una solucin, predomina en l el prejuicio sobre el anlisis de la realidad y
demuestra una conducta impulsiva en su accionar; el maestro como parte de la
educacin responsable de transmitir valores para la formacin de ciudadanos
acta en un marco similar al del seor Kipruto, (funcionario poltico) que no
respeta los Niveles y formas de participacin, en el caso de tomar la decisin de
reemplazar a la maestra Jane desestimando absolutamente el nivel consultivo
como el evaluativo, ya que solo represent cartelera poltica queriendo quedar a
favor de lo conveniente para un sector disminuido y especifico, no accediendo a la
promulgacin de los derechos correspondientes a los ciudadanos de un pas en
democracia. En cambio, la postura de la maestra Jane coincide con la visin del
conflicto desde una perspectiva crtica, es decir, no como algo negativo, sino como
un instrumento esencial para la transformacin de las estructuras educativas, en
otras palabras, opta por la modalidad progresiva: participa reflexiva y crticamente
en sus responsabilidades; elige afrontar la situacin conflictiva, dndole el lugar
que Marougke reclama y de este modo muestra que, al tratarse la escuela de una
organizacin social y cultural, debe promover valores de comunicacin,
solidaridad, desarrollo de autonoma y deliberacin social. Por ello, es destacable
la conducta de esta maestra, ya que en ella se reflejan los tres elementos
expresados en Nuevos tiempos y nuevos docentes, de Tedesco y Fanfani. La
vocacin, el trabajo y la profesionalidad; porque para ser un buen maestro, no
basta el dominio de competencias cientfico-tcnicas especficas, ni un
compromiso tico genrico (principio de honradez, tica profesional, etc.), sino
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adems y fundamentalmente, el compromiso moral con el otro, una cierta actitud

de entrega y desinters. Esta docente sabe brindar, desde la institucin en la que
se encuentra lo que las familias, debido a los cambios en las formas de vida, ya no
estn en condiciones de dar: contencin afectiva, orientacin tico-moral,
orientacin vocacional, etc. Tambin se enfrenta al fenmeno de exclusin social
cuando conoce la historia de Marougke, y a travs de este se dan a conocer las
fuertes pujanzas entre distintas tribus que persisten y que influyen en las
ideologas de cada uno de los personajes de manera diferente.

Conclusin

Que se renuncie a los pre-conceptos, a moldes viejos, que se deje de

especular sobre lo sabido y que se tomen las riendas de lo nuevo, creando nuevas
posibilidades de educar o unir. Que se reevalen las necesidades de lo urgente de
lo til y de lo innecesario y se tenga el coraje de reinventar la educacin con las
situaciones actuales que exceden las posibilidades de que funcione la vieja
escuela, que la actualidad misma muestra los posibles recursos y medios para
incorporar nuevas formas de conocimiento; que los valores humanos pueden
reestablecerse bajo nuevos procedimientos ya que la carencia y el desamparo es
mucho. La inclusin de los excluidos es la posibilidad rotunda de un docente de
llegar a los educandos con estrategias y procedimientos que a s mismo le
proporcionar nuevos desafos como ser humano.
Desde esta visin y dadas las condiciones de demanda necesidad y
urgencia social ante un marco de posibilidades igualatorias y dignas para un ser
humano con derecho, sin acceso al hecho, vemos reflejada en la pelcula todas las
posibilidades de desamparo poltico e idiosincrasias absurdas que promueven el
desamparo y los obstculos para quienes por derecho debieran ser amparados
institucional y socialmente. Detrs de un ciudadano hay una historia, una plegaria,
un derecho, una necesidad. Si la escuela es la instancia civilizadora y formadora
de ciudadanos debe instaurar las posibilidades comunes a cualquier ciudadano
que lo requiera. Si bien en el protagonista queda marcada la distancia abismal
entre un nio y l, marca rotundamente la calidad y la modalidad de esa
construccin ciudadana que promulgan las distintas instituciones de poder.
Vimos claramente en la realizacin de este trabajo la modalidad conductual
universal con la que se maneja al menos afortunado social, histrica y
culturalmente en todos los pases de marcada desigualdad y superpoblacin. La
manera anti-administrativa a la que tiende el ser humano ante la manifestacin de
un conflicto o voto de reclamo ante lo que corresponda, intentar sacarlo de
encima o de la vista de todos.

Bibliografa

Fernndez, Lidia. (1998) La dinmica institucional, en Lidia Fernndez,

El anlisis institucional en la escuela. Un aporte a la formacin
autogestionaria para el uso de los enfoques institucionales. Notas Tericas.
Buenos Aires. Paids.

Frigerio, Graciela. Poggi, Margarita. (1992) La participacin, en Graciela

Frigerio-Poggi, Margarita, Las instituciones educativas. Cara y Ceca.
Buenos Aires. Troquel

Marco General de Poltica Curricular. (R. 3655/07 de la Direccin General

de Cultura y Educacin de la Pcia. de Buenos Aires)

Martnez Paz, Fernando. (1996) El fundamento tico, en Fernando

Martnez Paz, Poltica Educacional. Fundamentos y Dimensiones. Buenos
Aires. Estudios

Noro, Jorge Eduardo. (2006) La escuela legitimadora de la educacin

necesaria. Contexto Educativo. Revista digital de educacin y nuevas
tecnologas. N37.

Tedesco, Juan Carlos. Tenti Fanfani, Emilio. (2002) Nuevos tiempos y

nuevos docentes, en Instituto Internacional de Planeamiento Educativo.

Indice

Introduccin

3-7

Desarrollo

Conclusin

Bibliografa