A Palavra Final de Deus

Tullian Tchividjian
William Graham Tullian Tchividjian o pastor da Igreja Presbiteriana Coral Ridge em Ft. Lauderdale,
Florida. professor visitante de Teologia no Reformed Theological Seminary e neto do conhecido
pregador e evangelista Billy Graham. formado em filosofia pela Universidade de Columbia e obteve seu
M.Div pelo Reformed Theological Seminary. Tullian autor de vrios livros e contribui como um dos
editors do jornal Leadership Journal. Ele preletor em diversas conferncia teolgicas nos EUA e faz um
programa de rdio, com meditaes e pregaes. casado com Kim, com quem tem trs filhos Gabe,
Nate, e Genna.
Ns, cristos, temos uma tendncia notvel de focalizar quase exclusivamente o fruto do problema.
Fazemos isso como pais ao lidar com nossos filhos; os pastores, com os membros da igreja; os maridos,
com sua mulher; e as mulheres, com seu marido. Fazemos isso com ns mesmos. Por outro lado, o
evangelho sempre trata das razes do problema. E a raiz do problema no o mau comportamento. O
mau comportamento o fruto de algo mais profundo.
Harold Senkbeil identifica corretamente nosso verdadeiro inimigo: a morte. Em outras palavras, os
pecados so o fruto de um problema mais profundo, um problema que somente Deus pode resolver. A
morte a raiz do problema.
"Isto parece bom", ela pensou consigo mesma. Aquele fruto lustroso ele clamava por ser comido, por
ser desfrutado. E que experincia ampliadora seria esse desfrute o conhecimento do bem e do mal, o
Poderoso havia dito. Como ele poderia querer menos do que o melhor para os seus?
"Meu marido e eu seremos como o prprio Deus?", ela pensou. "Ora, como isso pode ser to mau?"
A serpente foi sensata: era muito melhor conhecer o bem e o mal do que conhecer apenas o bem.
"Tome, coma um pouco." Ela passou o fruto suculento para o seu marido.
" muito bom. Alis, Ado, voc sabe o que Deus queria dizer com a palavra eu acho que era
morrer?"
Todo comportamento pecaminoso at nos cristos tem sua origem na morte que aconteceu no den.
Tratar do comportamento sem lidar com a morte perpetuar a morte. Os fariseus eram mestres nisso, e
Jesus os chamou de "sepulcros caiados". Muitos de ns, cristos, somos culpados de cometer esse
mesmo erro. Tendemos a pensar no evangelho como o programa de Deus para tornar pessoas ruins em
pessoas boas e no para tornar pessoas mortas em pessoas vivas. O fato que Jesus veio primeiramente
para realizar uma ressurreio da morte e no uma reforma moral como sua prpria e ressurreio
demonstram.
A seguinte citao foi extrada do excelente artigo de Senkbeil publicado no livro Justified: Modern
Reformation Essays on the Doctrine of Justification(Justificado: Ensaios Reformados Modernos Sobre a
Doutrina da Justificao):
Muitas pessoas acham que o dilema humano que nossas vidas esto fora de ajuste; no satisfazemos
as expectativas de Deus. Portanto, a salvao se torna um questo de reorganizar nossas prioridades e
ajustar nosso estilo de vida para corresponder com a vontade de Deus. Em sua forma mais grosseira,
este erro leva as pessoas a pensarem que merecem sua prpria salvao. Mais freqentemente, no
mundo evanglico contemporneo, o erro tem um disfarce mais sutil: armado com perdo por meio de
Jesus, as pessoas so instadas a praticar tcnicas e princpios que Cristo ensinou para colocarem
novamente seu estilo de vida em harmonia.

 verdade que vidas pecaminosas esto fora de ajuste. Todos ns necessitamos do poder santificador do
Esprito. Mas isso vem somente depois que nosso verdadeiro problema resolvido. Os pecados so
apenas o sintoma; o nosso verdadeiro dilema a morte.
Deus advertiu Ado e Eva de que o conhecimento do mal viria a um preo elevado: "No dia em que dela
[da rvore do conhecimento do bem e do mal] comeres, certamente morrers" (Gn 2.17). Nossos
primeiros pais quiseram ser como Deus e se mostraram dispostos a pagar o preo. E ainda estamos
pagando o preo: "O salrio do pecado a morte" (Rm 6.23); "Em Ado, todos morrem" (1 Co 15.22);
"Estando vs mortos nos vossos delitos e pecados" (Ef 2.1).
O verdadeiro problema que enfrentamos a morte. A morte fsica, com certeza. Mas, em ltima anlise e
mais horrivelmente, a morte espiritual ser separado de Deus para sempre. E todos tm de morrer. Voc
pode morrer sozinho ou morrer em Jesus.
Em sua morte, Jesus Cristo absorveu a nossa morte e ressuscitou triunfantemente para remover todo o
poder do sepulcro. Na promessa da ressurreio, a morte perde seu poder. Quando morremos com Jesus,
ns vivemos realmente!
A santificao consiste da compreenso diria de que em Cristo morremos e de que em Cristo
ressuscitamos. Mudana de vida acontece medida que o corao assimila diariamente a morte e a vida.
Reforma diria o fruto de ressurreio diria. Entender isso de outra maneira (o que sempre fazemos
por costume) significa perder o poder e o principal ensino do evangelho. Em seu livro God in the
Dock (Deus no Banco dos Rus), C. S. Lewis deixa claro o argumento de que "voc no pode conseguir
as coisas secundrias por coloc-las em primeiro lugar; voc consegue as coisas secundrias somente
por colocar as coisas prioritrias em primeiro lugar". O comportamento (bom ou mau) uma coisa
secundria.
Em nossos dias, espera-se que os pregadores sejam especialistas em "renovao moral crist". Espera-se
que eles ofeream listas de "faa isto", em vez de anunciarem: "Est consumado". Espera-se que eles
faam alguma outra coisa "mais do que" expor aos olhos de suas congregaes a obra consumada de
Cristo, pregando uma absolvio total baseada to-somente na justia completa de Outro.
Evidentemente, a ironia que a renovao moral no acontece mesmo quando os pregadores seguem
essa presso. Focalizar-me no como estou fazendo mais do que naquilo que Cristo fez narcisismo
cristo (um oximoro, se j ouvi um oximoro) o veneno da auto-absoro que destri o poder do
evangelho em nossa vida. Marinho Lutero comentou que "o pecado que est por trs de todos os nossos
pecados a mentira da serpente de que no podemos confiar no amor e na graa de Cristo e de que
temos de tomar as questes em nossas prprias mos".
Em outras palavras, a renovao moral refocalizar nossos olhos, removendo-os de ns mesmos e
fixando-os na obedincia daquele Homem, na cruz daquele Homem, no sangue daquele Homem na
morte e na ressurreio daquele Homem!
"Em meu lugar, condenado ele foi e com seu sangue meu perdo selou aleluia! Que Salvador!"
Aprender a amar diariamente esta troca gloriosa, descansar em sua completude e viver sob a sua
bandeira o que significa ser moralmente reformado!

Traduzido por: Wellington Ferreira

Copyright2011 Tullian
Copyright2011 Editora Fiel

Tchividjian

Traduzido do original em ingls: Gods Final Word Extrado do Site: The Gospel Coalition.
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