UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

Campus de Montes Claros

Mestrado em Sociedade, Ambiente e Territrio

Resenha O Pessimismo Sentimental e a

experincia Etnogrfica: Por que a cultura no um
objeto em via de extino ( Parte II)
Autor: Sahlins Marshall.

Disciplina: Cultura, Populao e Natureza

Acadmica: Raquel de Ftima Alves
Professoras: Flvia Galizoni, Felisa Anaya e Andra Narciso.

Montes Claros - MG - 2015

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Marshall Sahlins no O pessimismo sentimental e a experincia etnogrfica:

Por que a cultura no um objeto em via de extino Parte I, o autor faz crticas
cincia antropolgica e tambm fala sobre a questo da nostalgia a que lhe foi
reservada desde a dcada de 50 com a teoria do desalento enquanto objeto fadado
morte por conta do imperialismo colonizador europeu.
Embora os antroplogos no tenham ainda chegado a um consenso a respeito
do conceito de cultura, uma de suas acepes mais disseminadas refere-se a esta
enquanto formas especficas da vida social humana, algo como uma organizao
simblica particular de cada sociedade. As crticas a este conceito se assentam no
seu pressuposto discriminatrio e diferenciador, tratando a cultura como uma
ferramenta de vitimizao. O fim ltimo da antropologia aqui seria uma espcie de
controle intelectual demarcador das diferenas, comparando a cultura com o conceito
de raa. Os crticos que utilizam-se desses argumentos, entendem o surgimento do
conceito como a expresso da criao sistemtica da alteridade pelo capitalismo.
Contudo, as diversidades culturais adquirem valor de acordo com um contexto,
e a cultura ao contrrio da civilizao, no pode ser transferida a outros povos, mas
ela justamente o modo singular de organizao destes povos que se contrape a um
projeto colonialista ou seja, ela fundamentalmente anticolonialista.
Ao contrrio dos filsofos Iluministas que se baseavam na teoria contratualista
de Estado de Hobbes e Locke, que apreendiam a natureza humana numa
universalidade racional, Johann Gottfried Von Herder fundou uma antropologia na
qual critica esse princpio, defendendo que as pessoas organizam suas experincias
de acordo com o aparato de significados dos quais dispe sua tradio. De modo que,
a busca por uma verdade inquestionvel deixava de fazer sentido, pois ela
simplesmente no existia estando sempre submetida aos limites culturais de um
povo. Portanto, a idia do imperialismo colonial carrega um pressuposto de
superioridade europia relativamente aos outros povos que interpreta o conceito de
cultura reduzindo-lhe ao instrumentalismo, diferentemente de sua inteno original.
De todo modo, considerando-se o processo de globalizao econmica, temem
alguns que as sociedades tribais perifricas esto fadadas desapario vtimas da

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hegemonia capitalista, e que, portanto, o objeto de uma cincia antropolgica que
seria exatamente esses ditos povos primitivos, ou melhor, a cultura desses povos,
estaria em vias de extino. Fato que o contato com a civilizao ocidental e a
integrao com o mercado global promoveu um enriquecimento da cultura dos povos
indgenas promoo que se articula materialmente com o mercado, mas que tornou
necessria uma re-elaborao do universo cultural a partir dos novos elementos que
passaram a repercutir na comunidade. Re-elaborao esta que no est desvinculada
dos significados tradicionais, mas ao contrrio promove uma intensificao cultural
no sentido de responder, interpretar, organizar e viver as novas possibilidades de
mundo atravs da prpria cultura, pois Sahlins cita Watson no processo de
mudana social, uma sociedade tender sempre a se ajustar s novas condies
atravs das instituies sociais j existentes.
Embora o imperialismo econmico tenda a criar relaes de dependncia, essa
refere-se muito mais ao campo econmico do que ao cultural, pois a cultura aparece
como uma resposta local ao sistema mundial, de modo que haver sempre uma
teno entre um processo com vistas homogeneizao e outro que resiste e
caminha para uma diferenciao local. Existem para o sistema mundial, inmeras
formas de interpretao e de vida e o desafio antropolgico descobrir as novas
configuraes da cultura e construir tcnicas capazes de apreend-las.

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