LOS DERECHOS

HUMANOS Y LOS
DERECHOS
FUNDAMENTALES
FLOR SALINAS LPEZ

INTRODUCCIN
La historia de los derechos humanos es la historia de la lucha social de los
oprimidos y de la democracia. El trnsito del reconocimiento de los derechos
polticos y civiles los derechos sociales implic la metamorfosis de la
democracia liberal a la democracia social y la creacin de una amplia
institucionalidad jurdica y social.
No obstante, pronto qued claro que estos derechos cubran nicamente a un
sector de la poblacin y emergieron nuevas vindicaciones para expandirlos,
especificarlos y profundizarlos.
Es as como la crisis de los Estados sociales y el surgimiento de movimientos
polticos dirigidos a obligar al reconocimiento de derechos especficos grupos
como las mujeres, las minoras tnicas, la niez la adolescencia, considerados
como excluidos o no incorporados dentro del marco jurdico de los derechos
creado hasta ese momento, condujo a su tematizacin y eventual extensin de
la agenda social.
La globalizacin o mundializacin de los mercados ha conllevado tambin a un
mayor intercambio y articulacin de las sociedades civiles, permitiendo que
estos movimientos adquirieran dimensin internacional.
Como consecuencia, la institucionalidad jurdica y social ha obtenido una
escala planetaria que se ha expresado, entre otras formas, por medio de la
creacin y la consolidacin del papel de las Naciones Unidas como propulsor y
vigilante de los derechos humanos.

CAPITULO I
1. NOCIN, ORIGEN Y EVOLUCIN DE LOS
DERECHOS HUMANOS Y FUNDAMENTALES
1.1. Nocin de los Derechos Humanos
En principio, se entiende que los Derechos Humanos son los que posee
todo ser humano por el hecho de serlo con independencia de que sean
reconocidos o no por el Derecho. Los derechos humanos son el
fundamento de la existencia y la coexistencia humanas. Son universales,
indivisibles e interdependientes. Los Derechos Humanos son un conjunto
de exigencias ticas que preceden a todo orden legal de cualquier pas, un
horizonte de valores humanos universalizable por encima de creencias,
religiones y filosofas. Son un intento de que los seres humanos utilicen su
razn y su libertad para construir un mundo mejor, una utopa razonable.
Los Derechos Humanos se presentan como una especie de derechos
morales ya que son exigencias ticas, valores que deben ser respetados
por todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los
gobiernos de todos los pueblos. Desde la aprobacin de la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos por la Asamblea General en 1948, los
Estados han debatido, negociado y acordado muchos centenares de
principios fundamentales y disposiciones jurdicas encaminados a proteger
y promover toda una serie de derechos civiles, culturales, econmicos,
polticos y sociales. Los derechos humanos, tal como hoy los concebimos,
se sustentan en la libertad ontolgica del ser humano, la misma que hace
viable una valoracin que se fundamenta en una ideologa estimativa que
se ha dado en llamar humanista. Agregbamos en aquella ocasin que en
un mundo pluricultural y pluriideolgico corresponde al humanismo el
mrito de haber fraguado una teora de los derechos humanos que tiene
como slido basamento el reconocimiento del hombre como fin en s
mismo y no como un medio o instrumento de otros hombres.

1.2. Nocin de los Derechos Fundamentales

Los derechos fundamentales son bienes susceptibles de proteccin que
permita a la persona la posibilidad de desarrollar sus potencialidades en la
sociedad Los derechos fundamentales constituyen el presupuesto
indispensable para un adecuado funcionamiento del sistema democrtico
(derecho a la vida, a la integridad personal, la libertad personal, la igualdad,
el derecho a la verdad derivado del principio-derecho de la dignidad
humana y del derecho fundamental a la tutela jurisdiccional efectiva). El
contenido esencial de un derecho fundamental est constituido por aquel
ncleo mnimo e irreductible que posee todo derecho subjetivo reconocido
en la constitucin, en tal sentido, se desatiende o desprotege el contenido
esencial de un derecho fundamental, cuando este quede sometido a
limitaciones que lo hacen impracticable y lo despojan de la proteccin
constitucional otorgada. Se entiende por derechos fundamentales aquellos
de los que es titular el hombre no por graciosa concesin de las normas
positivas, sino con anterioridad e independientemente de ellas, y por el
mero hecho de ser hombre, de participar de la naturaleza humana.
Consecuencia inmediata de lo anterior es que tales derechos son posedos
por toda persona, cualquiera que sea su edad, raza, sexo o religin,
estando, por tanto, ms all y por encima de todo tipo de circunstancia
discriminatoria.
1.3 Caractersticas:
La perspectiva respecto a las caractersticas es hacerlas cada vez ms
claras y especificas en su significado. Por ello los DD.HH son:
Naturales:
Inherentes a la naturaleza humana.
Universales:
Valido para todos sin excepcin.
Irrenunciables:
Los Derechos Humanos son bienes pertenecientes, por ello ninguna
autoridad puede negociarlos y despojarse de ellos.
Imprescriptibles:
No tienen fecha de culminacin.
Imperativos:
Su cumplimiento es obligatorio.
Poseen igual jerarqua:
Ninguno est por encima de otros.
Histricos:
Se han reconocido a travs del tiempo.
Inviolables:
No pueden ser lesionados o destruidos.
Inalienables:
No son objeto de comercio o negociacin.
Indivisibles:
La supresin de uno pone en riesgo a los otros.
Dinmicos:

Su cumplimiento genera nuevos derechos.

1.4. Origen
El concepto apareci en Francia hacia 1770, en el seno del movimiento
poltico que condujo a la Declaracin De Los Derechos Del Hombre Y Del
Ciudadano de 1789, y ms tarde alcanz especial relieve en pases como
Alemania, como sistema de relaciones que median entre el individuo y el
Estado. Su construccin terica tiene mucho que ver con Jellinek y su
famosa Teora de los estados y los derechos pblicos subjetivos.
1.5. Evolucion

Como los derechos fundamentales sirven para la proteccin del individuo

del derecho de castigo del Estado (imperium) esta limitacin sigui un largo
camino hasta establecerse en las modernas Constituciones de los Estados
actuales.
As tenemos:
La Carta Magna 15 junio 1215
La Carta Magna es una cdula que el rey Juan sin tierra de Inglaterra
otorg a los nobles ingleses el 15 de junio de 1215 en la que se
comprometa a respetar los fueros e inmunidades de la nobleza y a no
disponer la muerte ni la prisin de los nobles ni la confiscacin de sus
bienes, mientras aquellos no fuesen juzgados por sus iguales Valencia
Vega, Alipio, Desarrollo del Constitucionalismo, La Paz, Bolivia,
Juventud, 2da, 1988. Es el primer documento histrico que protege al
individuo del poder del Estado.
The Bills of Rights 1689
The Bills of Rights de 1689 conocido tambin como Los Derechos de la
Vida, establece los primeros derechos de las personas y fue una
concesin dada por la monarqua inglesa en el cual reconoce la potestad
legislativa del Parlamento y consagra las libertades pblicas de los
sbditos del reino.
Declaracin de independencia de los EE.UU. 4 julio 1776
La Declaracin de independencia de los EE.UU. de 4 julio 1776 en sus
considerandos postulan conceptos relativos a los derechos, como: a la
vida, a la libertad y al derecho de alcanzar la felicidad.
Declaracin de Virginia 12 julio 1776
La Declaracin de Virginia de 12 julio 1776 es el documento mediante el
cual el estado de Virginia se declara independiente de la corona inglesa
y proclama su libertad. En los considerandos establecen algunos
derechos de carcter natural como el derecho que tienen las personas a
organizar estados.
Declaracin de los derechos del Hombre y del Ciudadano 26 agosto
1789

La Declaracin de los derechos del Hombre y del Ciudadano de

26 agosto 1789 fue aprobada luego de la revolucin francesa.
Es un texto amplio inspirado en la democracia liberal y proclama:
Derecho a la libertad.
Derechos a la soberana nacional.
Derecho a la libertad de opinin y de expresin.
Derecho a la propiedad privada.
La ley como expresin de la voluntad general.
Igualdad ante la ley.
Igualdad ante las cargas pblicas y para el ejercicio de funciones
pblicas.
Responsabilidad de los agentes pblicos.
Prohibicin de detenciones ilegales.
Derecho de defensa en proceso legal.
Presuncin de inocencia.

Declaracin jacobina 24 Julio 1793

La Declaracin jacobina de 24 julio 1793 tom en cuenta derechos
sociales y econmicos no contemplados en las declaraciones
mencionadas anteriormente, habl del:
Derecho al trabajo.
Derecho a la seguridad social.
Derecho a la educacin pblica.
Declaracin de los Derechos del Pueblo Trabajador y
Explotado enero 1918
La Declaracin de los Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado de
enero de 1918 fue una documento nacido de la revolucin bolchevique,
que propugnaba la suspensin de toda clase de explotacin del hombre
por el hombre, la anulacin total de la divisin de la sociedad en clases,
el exterminio implacable de los explotadores, la instauracin de la
organizacin socialista de la sociedad y la victoria del socialismo en
todos los pases.
Encclica Rerum Novarum, De Las cosas nuevas, 15 mayo 1891
La encclica Rerum Novarum (De Las cosas nuevas) de 15 mayo
1891 del S.S. el Papa Len XIII (Vicenzo Gioacchino Pecci) est
dedicada a la cuestin obrera, aboga por:
La libre asociacin sindical.
La reduccin de la jornada de trabajo laboral.
La salud.
La educacin y otros derechos de los trabajadores.
Esta encclica era una clara referencia de la proteccin del
trabador contra un Estado de corte totalmente liberal, en la que la
fuerza de trabajo del ser humano era una mercanca ms.

 Encclica Quadragessimo Anno, A los Cuarenta Aos de la Rerum

Novarum. 15 mayo 1931
La encclica Quadragessimo Anno (A los Cuarenta Aosde la Rerum
Novarum) de 15 mayo 1931 emitida por S. S. el Papa Po XI (Ambrogio
Damiano Achille Ratti) defiende la dignidad humana, ya que el hombre
est hecho a imagen de Dios y por esa dignidad la sociedad est
hecha para el hombre, y no hombre para la sociedad; por lo tanto la
hombre debe ser tratado como sujeto, y no como objeto en las
relaciones con sus empleadores. Reiter lo postulado por la anterior
encclica, adems atac el corporativismo fascista imperante por
entonces en Italia que no dejaba porcin de libertad al individuo.
Declaracin de Derechos del Nio
Firmada el 20 de noviembre de 1959.
Convencin sobre los Derechos Polticos de la Mujer
Suscrita el 20 de diciembre de 1959.
Convencin Contra La Tortura Y Otros Tratos O Penas Crueles,
Inhumanas O Degradantes 10 diciembre 1984
Adoptada por la Asamblea General de la ONU el 10 de diciembre de
1984 (33 Art.). Convencin que limita taxativamente el poder de castigo
del Estado firmante.

1.6 Dimensiones de los Derechos Humanos

Los derechos humanos se definen como el conjunto de condiciones
materiales, espirituales y jurdicas fundadas en el reconocimiento y respeto
de la dignidad y el valor de la persona.
1.5.1 Dimensin histrica:
Se refiere al carcter dinmico, evolutivo e inacabado de los
derechos humanos, reflejan el consenso social en un momento
concreto frente a los problemas que podran estar afectando la vida
de las personas como individuos y en sociedad.
1.5.2 Dimensin moral:
Los derechos humanos son principios y valores que pretenden ser
universales para que sean reconocidos y respetados en un contexto
social. El cumplimiento de los derechos humanos se sustenta en
normas jurdicas.
1.5.3 Dimensin poltica:
Posee un doble sentido:
- Los derechos humanos son la respuesta que dan los miembros
que integran la sociedad a una determinada situacin. Para que
esta respuesta sea aceptada, mantenida y respetada debe ser
tomada por consenso.

Los derechos humanos son la base de todo poder poltico al

margen del pas y el tipo de autoridad poltica que dirija un estado.

1.5.4 Dimensin jurdica:

Implica tener una norma jurdica que avale y regule la vida y
conducta de las personas frente a la accin del poder del estado y de
otras personas, de manera que se garantice la integridad de las
personas y de las sociedades.
1.5.5 Dimensin educativa:
Se refiere en aprender a desarrollar conciencia respecto a los
derechos humanos y en ese sentido contribuir a su respeto y
ejercicio pleno.
1.7 Diferenciacin:
Los derechos fundamentales estn reconocidos en las Constituciones
Polticas de los Estados, los derechos humanos aun no, solo estn en
las Declaraciones.
Los Derechos humanos son aquellos que el hombre posee por el mero
hecho de serlo. Son inherentes a la persona y se proclaman sagrados,
inalienables, imprescriptibles, fuera del alcance de cualquier poder poltico.

CAPITULO II
1. TEORIAS Y ENFOQUES
Norberto Bobbio afirma la imposibilidad de encontrar un fundamento absoluto a
los derechos humanos y alega para ello cuatro razones. Primera, la ausencia
de un concepto inequvoco y claro de los mismos; segunda, su variabilidad en
el tiempo; tercera, su heterogeneidad; y, cuarta, las antinomias y conflictos que
existen entre distintos derechos, como entre los civiles y polticos, por un lado,
y los sociales y culturales, por otro. En el Coloquio del Instituto Internacional de
Filosofa celebrado en L'Aquila en 1964, Bobbio propuso sustituir la bsqueda
de un imposible fundamento absoluto por el estudio de las diversas
fundamentaciones posibles que las ciencias sociales avalaban. Y, en cualquier
caso, para el jurista italiano, el problema bsico relativo a los derechos
humanos no es su fundamentacin, sino su puesta en prctica y proteccin.
Pero son muchos los juristas y filsofos que no comparten esta creencia sino
que, por el contrario, la fundamentacin de los derechos humanos ha sido y es
objeto de gran inters a lo largo del tiempo, y la mayora considera que es una
labor terica con gran incidencia en la prctica.

Cada una de las numerosas teoras que los pensadores han desarrollado est
influida por la Filosofa dominante en el momento histrico en que se gest y
parte de muy diferentes cosmovisiones y concepciones del ser humano, al que
atribuyen o niegan determinadas caractersticas inmanentes. Para algunos, el
eje de los derechos humanos es una serie de derechos concretos (segn
Herbert Hart, el derecho a la libertad; atendiendo a John Rawls, determinados
derechos fundamentales que corresponden a unos deberes fundamentales; de
acuerdo con Ronald Dworkin, el derecho a la igualdad ante la ley); para otros,
los derechos humanos son la traduccin normativa de una serie de valores,
aprehendidos de la realidad o construidos socialmente. Un tercer grupo
considera que los derechos humanos son criterios o lmites a los que debe
adecuarse la actividad de los poderes pblicos o el mercado, tesis defendida
tanto desde una axiologa iusnaturalista (Luis Recasens Siches) como desde
un iuspositivismo crtico (Luigi Ferrajoli). Finalmente, diversas teoras sostienen
que los derechos humanos son la codificacin de la conducta moral que, de
acuerdo con David Hume, es un producto social y humano que se desarrolla en
un proceso de evolucin biolgica y social. Las teoras sociolgicas del
Derecho y los trabajos de Max Weber consideran que la conducta se desarrolla
como un patrn sociolgico de fijacin de normas.
En cuanto a su fundamentacin, segn qu tipo de concepcin se tenga sobre
el Derecho iusnaturalista, iusracionalista, iuspositivista, vinculada al realismo
jurdico o al dualismo jurdico, entre otras la categora conceptual de derechos
humanos puede considerarse derivada de la divinidad, observable en la
naturaleza, asequible a travs de la razn, determinada por los contextos en
las muchas maneras que es posible entender la Historia, una sntesis de ideas
de stas u otras posiciones ideolgicas y filosficas o un mero concepto
inexistente y sin validez.
Escuela naturalista:
Consideran que los derechos fundamentales son atributos innatos del
ser humano, es decir preexisten con anterioridad al Estado.
Escuela historicista:
Consideran que los derechos fundamentales son conquistas humanas
adquiridas a travs del tiempo o adquiridos por la historia.
Escuela tica:
Considera que los derechos humanos, son el reconocimiento que hace
el Estado por un carcter moral. Esta es la ms aceptada.

2. FILOSOFA DE LOS DERECHOS

Actualmente, asistimos a un creciente y renovado inters por los estudios sobre

Derechos Humanos, un renovado inters por parte de los juristas, politlogos,
socilogos hacia cuestiones y temas abordados tradicionalmente por la
Filosofa poltica y del Derecho, aunque tambin debemos sealar que una
gran parte de juristas desconfa abiertamente de las especulaciones filosficojurdicas por considerarlas irrelevantes para la prctica jurdica.
Sin duda, esta actitud responde a viejos paradigmas del pensamiento jurdico
todava vigentes, un ejemplo claro y evidente lo podemos observar cuando
abordamos el problema del concepto y fundamento de los derechos humanos.
Todava existe una tendencia a dejar de lado la dogmtica jurdica, bajo la
fuerte herencia e influencia del neopositivismo y neo pragmatismo jurdico.
Evidentemente tratar el problema del concepto y fundamento de los derechos
humanos y no tener en cuenta los graves problemas actuales que afectan a los
seres humanos como limpieza tnica, refugiados, desplazados, discriminacin
de la mujer, pobreza, marginacin no slo es una contradiccin sino que puede
conducirnos a una reflexin intelectual intil y estril, por lo cual, requerimos de
un reflexin crtica y rigurosa sobre los derechos humanos acompaada de una
defensa radical y firme de los mismos.
Considero que ambas estrategias son legtimas, urgentes y necesarias y, en
absoluto, son incompatibles sino que adems se encuentran estrechamente
conectadas. La cuestin del problema del concepto y fundamento de los
derechos humanos se encuentra, en gran parte, con el problema de que stos
pertenecen a un orden axiolgico confuso, movedizo y poco delimitado.
La primera pregunta que nos asalta cuando abordamos dicha problemtica es
que los derechos humanos pertenecen a tres mbitos distintos y entrelazados:
moral, jurdico o poltico. Esta mezcla o confusin de los tres niveles hace ms
problemtico el intento de fundamentacin y constituye uno de los grandes
desafos de la filosofa del derecho actual. De aqu, que cuando hablamos de
derechos humanos estamos hablando de una triple dimensin compartida. Esto
convierte a los derechos humanos o fundamentales en aspiraciones ticas,
polticas y jurdicas reales y tangibles. La experiencia horrenda y brutal del
holocausto marca un punto de inflexin en torno a nuestra propia historia y
determina una nueva voluntad poltica occidental ms decidida a favor de la
prevencin y difusin de los derechos humanos.
De esta forma, la Declaracin universal de la ONU en 1948 significa un
replanteamiento de los fundamentos de los derechos humanos y una puesta en
marcha de todo un programa de universalizacin efectiva. Entre 1492 y 1990,
hubo al menos 36 genocidios que se cobraron, cada uno de ellos, entre
decenas de miles y decenas de millones de vidas. Desde 1950, ha habido casi
veinte genocidios; de ellos, al menos tres tuvieron ms de un milln de vctimas
(en Bangladesh, Camboya y Ruanda). Slo las dos Guerras Mundiales (1914 y
1945) se cobraron 55 millones de vidas humanas. Los derechos humanos
urgen y precisan de mayor clarificacin y dilucidacin conceptual, dentro del
irreversible proceso de globalizacin. Actualmente nos encontramos con dos
tendencias opuestas entre universalidad y diferencialidad que nos estn

sometiendo a todo tipo de dilemas y contradicciones que de alguna forma

tenemos que afrontar.

CAPITULO III
1. CLASIFICACIN
1.1 DERECHOS INDIVIDUALES O DE PRIMERA GENERACIN:
Se dan luego de la Revolucin francesa en el ao 1789. Aparecen en
la Declaracin Americana (1776) y de la Declaracin Francesa (1789).

Derechos Polticos:
Son aquellos que otorgan al individuo la posibilidad de participar en la
formacin poltica del Estado y es por esto tambin que se los denomina
derechos de participacin.
Derecho a la libertad de reunin y asociacin.
Derecho a la libertad de opinin.
Derecho a la libertad de expresin.
Derecho a pertenecer a asociaciones polticas y a agrupaciones de
representacin popular.
Derecho a elegir (al voto) y ser elegido (en elecciones).
Derecho a pedir o demandar de la autoridad pblica.
Derechos Civiles:
Son aquellos que conceden a los individuos el derecho a exigir frente al
poder del Estado.
- Derecho a la libertad de locomocin.
- Derecho a la vida y la seguridad de la persona.
- Derecho a la propiedad privada.
- Derecho a la actividad econmica lcita.
- Derecho al domicilio.
- Derecho a la correspondencia.
- Derecho a la libertad de conciencia.
- Derecho tener una nacionalidad.
- Derecho a fundar una familia.
Derechos Jurisdiccionales:
- Derecho a un proceso penal o civil justo y pblico.
- Derecho a ser odo en proceso.
- Derecho a una duracin razonable del proceso.
- Derecho a un tribunal independiente e imparcial.
- Derecho de defensa.
1.2 DERECHOS COLECTIVOS O DE SEGUNDA GENERACIN
Estos derechos se consolidan a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX,
derivados del crecimiento de los ideales socialistas y del subimiento del
movimiento laboral en Europa.
- Derecho al trabajo.
- Derecho a la estabilidad laboral.
- Derecho al salario justo.
- Derecho a la huelga y libertades sindicales.
- Derecho a la seguridad social.
- Derecho a recibir instruccin, educacin y adquirir cultura.
- Derecho a la salud.
- Derecho a la libertad de prensa.
- Derecho a la libertad de asociarse para trabajar lcitamente.

1.3 DERECHOS COMUNITARIOS O DE TERCERA GENERACIN:

Llamada tambin derechos de los Pueblos. Aparece con el renacimiento

de los nacionalismos. Se reconocen, respetan y protegen en el marco de la
ley, los derechos sociales, econmicos y culturales de los pueblos
indgenas, especialmente los relativos a sus tierras comunitarias,
garantizando el uso y aprovechamiento sostenible de los recursos
naturales, su identidad, valores, lengua, costumbre e instituciones.
- Derecho a la libre determinacin (no a la autodeterminacin).
- Derecho al territorio.
- Derecho al pago por la explotacin de los recursos naturales de
su territorio.
- Derecho al idioma.
- Derecho a la democracia comunitaria, sino, al menos, a la
democracia representativa y participativa.
- Derecho al ambiente ecolgico saludable.
- Derechos sexuales y reproductivos propios.
1.4 DERECHOS DE MINORAS O DE CUARTA GENERACIN:

Se debe entender como minora a grupos que no tienen influencia en la

conformacin del poder pblico y no la cantidad de personas de un grupo.
- Derechos de las personas con capacidades diferentes.
- Derechos de adultos mayores.
- Derechos de las mujeres.
- Derechos de la niez, adolescencia y juventud.
- Derechos de trabajadoras sexuales.
- Derechos de individuos homo, bisexuales, transgenero.
- Derechos de las familias.

CAPITULO IV

1. SISTEMA UNIVERSAL DE PROTECCION DE LOS

DERECHOS HUMANOS
1. Carta de las Naciones Unidas.
2. Declaracin Universal de Derechos Humanos.
3. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos.
3.1 Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos civiles y
polticos.
4. Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales.
5. Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las formas de
Discriminacin Racial.
6. Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin contra la Mujer.
6.1 Protocolo Facultativo de la Convencin sobre la Eliminacin de todas las
formas de Discriminacin contra la Mujer.
7. Convencin contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles,
Inhumanos o degradantes.
7.1 Protocolo Facultativo de la Convencin contra la Tortura y Otros Tratos
o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes.
8. Convencin sobre los Derechos del Nio.
8.1 Protocolo Facultativo de la Convencin sobre los Derechos del Nio
relativo a la participacin de nios en los conflictos armados.
8.2 Protocolo Facultativo de la Convencin sobre los Derechos del Nio
relativo a la venta de nios, prostitucin infantil y utilizacin de nios en
la pornografa.
9. Convencin Internacional sobre la Proteccin de los Derechos de
Todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares.
10. Convencin Internacional para la Proteccin de todas las Personas
contra las Desapariciones Forzadas.
11. Convencin sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.
11.1 Protocolo Facultativo de la Convencin sobre los Derechos de las
Personas con Discapacidad.
12. Convencin sobre la Imprescriptibilidad de los Crmenes de Guerra y
de los Crmenes de Lesa Humanidad.
13. Convenio N 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo sobre
pueblos Indgenas y Tribales en Pases Independientes.

2. SISTEMA INTERAMERICANO DE PROTECCION

DE LOS DERECHOS HUMANOS
1. Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre.
2. Carta de la Organizacin de los Estados Americanos.
3. Convencin Americana sobre Derechos Humanos.
3.1 Protocolo Adicional a la Convencin Americana sobre Derechos
Humanos en Materia de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales.
4. Convencin Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura
5. Convencin Interamericana sobre Desaparicin Forzada de Personas
6. Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la
Violencia contra la Mujer "Convencin de Belem Do Par".
7. Convencin Interamericana para la Eliminacin de todas las Formas de
discriminacin contra las Personas con Discapacidad.
8. Carta Democrtica Interamericana.
9. Estatuto de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos.
10. Reglamento de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos.
11. Estatuto de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
12. Reglamento de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
El desarrollo de la fuerza normativa de la Constitucin tiene en los derechos
fundamentales la expresin ms clara que la utopa democrtico liberal ha
logrado institucionalizar en el Estado y en la sociedad: la garanta de la
proteccin y el desarrollo de los derechos de toda persona. Proceso histrico
que no ha sido ni es pacfico, ni uniforme en el mundo, debido a que el cambio
estructural de los derechos fundamentales, corresponde al cambio del
concepto del Estado de derecho, en tanto aquellos conceptos se corresponden
con el rule of law previamente establecido.
En efecto, la aparicin de la fuerza normativa de los derechos fundamentales
solo es concebible en el Estado democrtico constitucional, lo que constituye
una constante histrica y terica contempornea en todas las latitudes.
Asimismo, marca un horizonte social y temporal, dados los profundos alcances
de su poder transformador en asociacin con los derechos humanos de cada
sociedad, que el positivismo, definitivamente, no ha logrado comprender dadas
las categoras normativas con que opera exclusivamente.
En ese sentido, la construccin holstica de la fuerza normativa de la
Constitucin a partir de los derechos fundamentales debe reconocer las
necesidades histricas de libertad y justicia de cada realidad nacional,
necesidades que deben constituir la fuente de su eficacia para tutelar los
derechos fundamentales, pero no de manera abstracta e intemporal; sino,
como exigencias procesales concretas, tanto frente al propio Estado
constitucional, como frente a otra persona privada o particular.