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Filosofa
Catedrtico:
Allan Yuvini Diaz Figueroa
Tema:
La filosofa del medioevo
Cuenta: 2150173
INTRODUCCION
necesario, Dios
Hay seres ms o menos perfectos, por lo que tiene que haber un ser
sumamente perfecto.
En la naturaleza hay cierto orden, y Dios es inteligencia ordenadora la
causa.
determinar cul es la causa concreta en cada caso el recurso a una serie infinita
de causas. Solamente la observacin nos permite saber cul es la causa particular
de cada fenmeno .De esta manera surge el empirismo o corriente filosfica que
llega a la actualidad.
El voluntarismo divino: Dios podra haber creado el mundo de tal modo que el
odio a Dios no fuera pecado sino virtud, la voluntad de Dios no tiene lmites, es
omnipotente.
Parte del hecho de que existe la verdad y hay posibilidad de encontrarla. De esta
forma llega a una serie de verdades de evidencia inmediata. Una de estas
verdades es la verdad de la propia existencia que se revela en la actitud pensante
y puede resumirse de esta forma: si dudo, si sueo, si me engao, adems de ser
verdad mi duda, mi sueo y mi engao es tambin verdad que existo; si no
existiera no podra dudar, ni soar ni engaarme.
Otras de las verdades claras y evidentes pertenecen a la Lgica y a la
Matemtica, a la conciencia y a los principios morales.
San Agustn afirma que el fin ltimo del hombre es Dios. Con Dios, se alcanza la
felicidad.
Bajo este supuesto, San Agustn se propone demostrar racionalmente la
existencia de Dios y determinar su esencia.
Tambin existen dos vas para demostrar la existencia de Dios
Observacin de la contingencia y mutabilidad del mundo. El mundo, los seres
nacen y mueren, por lo tanto son contingente, es decir, no pueden existir por s
mismos. Necesitan de un ser supremo que les haga ser contingentes y este ser es
Dios San Agustn se inclina por la teologa negativa: a Dios se le conoce mejor
negando de l las propiedades de los seres creados que afirmando algo positivo
de esta manera, frente a la realidad contingente, mutable, finita, imperfecta del
mundo creado, Dios se erige como Ser supremo inmutable, infinito y perfecto.
Conclusiones
Hay verdades que deben imponerse por la autoridad de la fe, aun siendo
racionales, porque hay hombres que carecen de tiempo y preparacin
filosfica para conocerlas.
BIBLIOGRAFIAS
http://es.slideshare.net/segundobreyer/filosofia-medioevo
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_medieval
http://www.arteguias.com/biografia/sanagustindehipona.htm
http://eudoroterrones.blogspot.com/2009/03/el-concepto-de-filosofiaen-la-edad_07.html