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Teetetes o de la ciencia
Ideario
Poner estas ciencias en otras manos es lo que llamamos ensear; recibirlas, es aprender.
Tenerlas, se llama saber.
Lo mismo pueden aprenderse de nuevo las cosas pertenecientes a ciencias que ya se
tenan en s mismo antes, y que se saban por haberlas aprendido trayndolas a la
memoria y apoderndose de la ciencia de cada objeto, ciencia que se estaba ya en
posesin, pero que no se tena presente en el pensamiento.
Explicacin: el acto de hacer el pensamiento sensible por la voz por medio de los
nombres y de los verbos, de suerte que se le grabe en la palabra que sale de la boca como
en un espejo o en el agua.
El juicio verdadero ir siempre acompaado de explicacin en todos aquellos que piensan
con exactitud sobre cualquier objeto, y jams se dar el juicio verdadero sin la ciencia.
Anlisis: la determinacin del todo por los elementos.
Si fijas de cada objeto las diferencias que los separa de todos los dems, tendrs la
explicacin del mismo; mientras que si slo te fijas en una cualidad comn, tendrn la
explicacin de los objetos a quienes esta cualidad es comn.
De este modo, cuando, mediante un juicio recto acerca de un objeto cualquiera, se
conozca en que se diferencia de todos los dems, se tendr la ciencia del objeto, as como
antes slo se tena la opinin del mismo.
El juicio verdadero comprende la diferencia de cada objeto.
Si por explicar un objeto se entiende conocer su diferencia y no simplemente juzgarla, la
explicacin en este caso es lo ms bello que hay en la ciencia. Porque conocer es tener la
ciencia.
Ciencia: Juicio exacto sobre un objeto con el conocimiento de su diferencia.