El punto de acupuntura como diagnostico

complementario
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Mtodo de diagnostico por un punto de acupuntura

nico
Du Xue Zhen Duan Fa
Por Philippe Sionneau
Traduccin del francs: Maria Casero Romero

Es normal decir en el curso base de acupuntura que una de las

funciones de los puntos es el servir de diagnostico. As, cada cambio de color, de
textura, de humedad de la piel alrededor de un punto y tambin su sensibilidad incluso
el dolor producido a la presin son signos valorables por el acupuntor experimentado.
De hecho, todo punto puede servir como complemento del diagnostico. Sin embargo,
algunos puntos tiene mas fama que otros, por ejemplo:
- DM 9 (Zhi Yang) si es doloroso a la presin es a menudo signo de problemas
cardiacos coronarios. Si es intenso es de naturaleza Yang (estancamiento de Sangre de
Corazn, acumulacin de mucosidades, bloqueo del Yang del pecho por estancamiento
de Fro...), si el dolor es mas moderado y sordo, no existe ningn problema cardiaco
particular, existe una crisis de naturaleza Yin (Vaco de Qi o de Yang de Corazn....).
- P 1 (Zhong Fu). Si este punto es muy doloroso a la mnima presin, es signo de
desordenes pulmonares graves tales como tuberculosis.
- El punto fuera del meridiano Wei Chang Xue (literalmente punto de estmago y de los
intestinos) localizado alrededor de 1 centmetro debajo de RM 17 (Dan Zhong), si es
doloroso es signo de problemas digestivos. La reaccin a la presin nos permite ser ms
precisos en cuanto a la certeza del desequilibrio. Si despus de la presin el paciente nos
indica que el punto est dolorido, el desequilibrio es probable, si la presin produce en
el paciente un gesto inmediato que declara la vivacidad de la sensacin, el desequilibrio
es casi seguro, si la presin provoca un grito o una fuerte reaccin, el desequilibrio
gastrointestinal es seguro.
- RM 22 (Tian Tu) si es muy sensible a la presin puede ser, eventualmente, que se
prepara un embarazo.

- Ms conocido es el punto fuera de meridiano Lan Wei Xue que si es doloroso,

confirma o revela una apendicitis (aguda o crnica). Se vuelve entonces un punto
indiscutible del tratamiento.
- Un poco menos conocido pero tambin impresionante, Dan Nan Xue localizado
alrededor de un cun bajo VB 34 (Yang Ling Quan) (atencin su localizacin es variable,
es la presin dolorosa la que precisa su sitio real), que cuando es doloroso es signo de
colecistitis o de litiasis biliar. Se convierte tambin en un punto llave del tratamiento.
- H 14 (Qi Men) es un punto de diagnstico importante porque puede ayudar a descubrir
una hepatitis. No hay que ser negligente con esto, ya que actualmente existe la
multiplicacin de las hepatitis B, C, "no A, no B, no C"..., con la resistencia del virus y
el riesgo de contaminacin en todos los actos de acupuntura. Todo cambio de color o de
textura de la piel alrededor del punto, la aparicin de endurecimiento, de dermatosis,
sobre H 14 (Qi Men) o el dolor a la presin debe alentar al paciente a hacerse un
reconocimiento ms a fondo y sobre todo anlisis para saber la tasa de GGT y de
transaminasas, tambin debe hacerlo si se queja de cansancio, de pesadez o dolor bajo el
costado derecho, de indigestin de alimentos demasiado grasos... y que el pulso es Xian
(en cuerda) y Xi (fino).
- ID 11 (Tian Zong) si es doloroso es signo, bien entendido del Bi del omplato o del
hombro, pero puede igualmente revelar una colecistitis aguda y mas interesante, una
colecistitis crnica silenciosa. Como para Wei Chang Xue, la reaccin del paciente (del
simple dolor, al grito hasta la transpiracin espontnea que provoca la presin)
confirmar la certeza del dao.
- DM 28 (Yin Jiao) (al nivel de la enca superior, bajo el freno del labio) cuando cambia
de color o de forma, es casi siempre signo de una enfermedad anal: fstula, fisura,
hemorroide, inflamacin..... La naturaleza de los cambios denotan la gravedad y/o la
naturaleza del dao. DM 28 (Yin Jiao) se convierte en un punto indiscutible
(entendiendo que sangrndolo) para el tratamiento y especialmente para el de las
hemorroides.
Pero, la observacin atenta que proporciona la prctica nos puede llevar an ms lejos
en el arte del diagnstico chino. Los "puntos de diagnstico" pueden ayudarnos a reunir
numeroso signos sutiles. Daremos nuevos ejemplos tpicos para concretar nuestro
propsito. De todas formas hay que tener claro que no se trata de dar informaciones
exhaustivas, ni limitativas si no las que pueden ilustrar lo que cada uno puede observar
con vigilancia, paciencia y tiempo.

As, E 36 (Zu San Li) es un punto de diagnstico para mas de un

tratamiento:
- Cuando es sensible o doloroso a la presin, es a menudo seal de problemas en el
sistema digestivo (bazo, estmago, intestinos).
- Despus de la insercin de la aguja y durante la manipulacin, si la sensacin de Qi
(De Qi) es moderada y lenta, es a menudo signo de un sndrome de Fro o de Vaco y los
efectos de la puncin sern lentos.
- Despus de la insercin de la aguja y durante la manipulacin, si la sensacin de Qi
(De Qi) es viva y rpida, es a menudo un signo de sndrome de Calor o de Plenitud y los
efectos de la puncin sern rpidos.
- Despus de la insercin de la aguja y durante la manipulacin, si la sensacin de Qi
(De Qi) es nula, es a menudo un signo de gran Vaco o de una enfermedad grave.
- Despus de la puncin, si la sensacin de Qi llega rpidamente, es a menudo signo de
un buen pronstico.
- Si la insercin se hace en un msculo blando, es a menudo signo de sndrome de
Vaco.
- Si la insercin se hace en un msculo muy blando, como si la aguja se hundiera en un
queso de soja, la aguja no est oprimida (sujeta) es a menudo un signo de gran Vaco,
incluso de un mal pronstico. El efecto de la puncin ser muy lento, incluso
inexistente.
- Si la insercin se hace en un msculo tenso, difcil de penetrar como si la aguja fuera
rugosa y que se ha agarrado a la carne, es a menudo signo de sndrome de Plenitud.
- En caso de debilidad constitucional o de una persona mayor, la sensacin de Qi es
lenta, moderada despus de la insercin de la aguja.
- En caso de constitucin fuerte o de una persona joven, la sensacin de Qi es viva y
rpida, despus de la insercin de la aguja.
- Con la moxibustin, si la sensacin de calor llega lentamente, es a menudo signo de
sndrome de Fro.
- Con la moxibustin, si la sensacin de calor lleva rpidamente, es a menudo sigo de
sndrome de Calor.
- Cuando la aguja est ya insertada, si tiende a hundirse espontneamente en la carne,
provocando lo que se denomina "la aguja aspirada" (Xi Zhen), es a menudo seal de
Fro y de Vaco.
- Cuando la aguja est ya insertada, si tiende a salirse espontneamente, provocando lo
que se denomina "aguja empujada" (Ding Zhen), es a menudo signo de Calor o de
Plenitud.

Podemos constatar que el acto teraputico se convierte, l mismo, en un complemento

del diagnstico "en directo" y que hay que aprender a integrar con los otros cuatro
tiempos de examen.

Proseguimos nuestra ilustracin con E 25 (Tian Shu) que es tambin un

punto de diagnostico todava mas evidente.

Si es sensible o doloroso a la presin, casi siempre indica problemas intestinales.

Si la presin aporta un dolor o agrava un dolor se trata de una Plenitud, si la
presin alivia un dolor o aporta una mejora, se trata de un Vaco.

Si la persona prefiere calor en esta zona, se trata de un sndrome de Fro, si

prefiere fro en el mismo lugar se trata de un sndrome de Calor.

Si despus de la insercin de la aguja, la sensacin de Qi es moderada y llega

lentamente, es signo de Fro y de Vaco, si es viva y llega rpidamente es signo
de Calor y Plenitud.

Si la insercin se hace en carne dura, difcil de penetrar, es signo de Plenitud, si

se hace en carne floja fcil de penetrar, es signo de Vaco.

Si con la moxibustin la sensacin de calor se siente con lentitud, es sntoma de

Fro, si se siente rpidamente es sntoma de Calor.

Despus de la insercin de la aguja, se mueve sola, es signo de plenitud (el mas

frecuente del estancamiento de Qi).

Siempre con la misma lgica E 21 (Liang Men) gran punto del Estomago
y en particular del estancamiento de los alimentos, nos puede aportar
informaciones complementarias:

Si es doloroso a la presin, esto significa que casi siempre existe un

desequilibrio de Estomago y en particular un estancamiento de alimentos.
Si a la palpacin la zona est mas fra que el resto del abdomen se trata de un
sndrome de tipo Fro.

Si a la palpacin la zona est mas caliente que el resto del abdomen se trata de
un sndrome de tipo de Calor.

Cuando la aguja esta puesta en el punto, si tiende a meterse espontneamente,

provocando lo que se llama "la aguja aspirada" (Xi Zhen), es signo a menudo de
Fro - Vaco.

Cuando la aguja est puesta en el punto, si tiende a salirse, provocando lo que se

llama "la aguja que empujada" (Ding Zhen), es signo a menudo de Calor Plenitud.

Este mismo tipo de fenmenos y de observaciones es frecuente en RM 12

(Zhong Wan) donde podemos aplicar el mismo razonamiento:

En caso de aumentar el dolor a la presin, se trata de un sndrome de Plenitud.

En caso de disminuir el dolor a la presin, se trata de un sndrome de Vaco.

En caso de miedo al fro en la zona del punto, se trata de un sndrome de Fro.

En caso de que el problema mejore por una aplicacin de calor, se trata de un

sndrome de Fro.

En caso de tener miedo al calor en la zona del punto, se trata de un sndrome de

Calor.

En caso de mejorar el problema por una aplicacin de fro, se trata de un

sndrome de Calor.

Otro ejemplo concreto: RM 3 (Zhong Ji) es un punto de diagnostico que

nos indica el estado de la Vejiga.

Si el paciente empeora por un miedo a la presin sobre RM 3 (Zhong Ji) se trata

de un sndrome de Plenitud de Vejiga.
Si el paciente se mejora o le gusta la presin sobre RM 3 (Zhong Ji) se trata de
un sndrome de vaco de Vejiga.

Si la presin provoca la salida de algunas gotas de orina, se trata de un Vaco de

la Vejiga.

Si el paciente teme al fro en esta zona y le gusta que le pongan calor, se trata de
un sndrome de Fro de la Vejiga.

Si el paciente teme al calor en esta zona y le gusta que le pongan fro o tenerlo
fresco se trata de un sndrome de Calor de la Vejiga.

Hemos visto aparecer signos clnicos como reaccin a la acupuntura y a la moxibustin,

pero la naturaleza de la sangra puede ser igualmente un elemento de anlisis. Por
ejemplo, V 40 (Wei Zhong), gran punto por excelencia de la sangra, nos puede dar
informacin sobre diferentes aspectos:

Si la sangre fluye fcilmente, su color es rojo vivo y su consistencia es normal,

el Perverso est poco profundo y la enfermedad es ligera.
Si la sangre fluye con dificultad, su color es rojo oscuro y su consistencia
espesa, el Perverso es abundante y la enfermedad es mas grave.
Si la sangre es roja plida, su consistencia fina, fluida, la sangra poco
abundante, la constitucin del paciente es dbil, es una enfermedad de tipo
Vaco.

Si la sangre es prpura oscura, su consistencia espesa "pegajosa", la sangra

abundante, es signo de Calor en la Sangre y/o de Calor Txico.

Si la sangre es oscura en el cuadro de una lumbalgia, es signo de un

estancamiento de Sangre.

La moxibustin sobre ciertos puntos puede tambin darnos indicaciones sobre el estado
del paciente. Esto es particularmente evidente sobre el punto RM 8 (Shen Que). La
sensacin de calor obtenida de la moxibustin de RM 8 (Shen Que) puede ser una
indicacin suplementaria en cuanto a la naturaleza del desequilibrio:

En caso de exceso de Yang Qi, la sensacin de calor llega rpidamente.

En caso de Plenitud de Yin Fro, la sensacin de calor llega lenta y
moderadamente.

En caso de acumulacin extrema de Yin Fro, de agotamiento del Verdadero

Yang, en los casos de enfermedades graves o de gran Vaco, a veces la sensacin
de calor es inexistente.

El diagnstico chino es muy diferente al de la medicina occidental. Si este ltimo es

importante por los datos anatmicos y fisiolgicos "materialmente" observables, el de la
MTC se interesa mayormente por todo lo contrario a la decoracin, a la trama
subyacente invisible, inaudible, impalpable, que es nuestro cuerpo energtico.
Todo esto es para explicar que algunos de estos ejemplos de "puntos de diagnostico" son
la demostracin de que el que practica la acupuntura debe de estar atento a las grandes
leyes taostas (yin-yang, cinco movimientos, Qi-Shen-Jing, etc.), que expresan en cada
cosa, en cada acto, en cada ser, en el mismo y que cuando son bien comprendidos
interiormente y no solo intelectualmente son observables en todas partes, revelndose
entonces como un til extremadamente poderoso.
Es por esta razn que el diagnostico chino es en realidad muy difcil de practicar. Pues
supone que la persona que lo practica ha asimilado en si mismo, en lo mas profundo de
cada una de sus clulas los grandes principios taostas en los que la representacin del
mundo y del ser humano es mas interna que externa, mas esotrica que exotrica. Es en
la combinacin de las fuerzas de las dos medicinas "esotrica" y "exotrica" que la
humanidad, espero, llegar a conseguir su salud de una manera ms eficaz.